Pareizticīgo slimību skaidrojums. Slimības, to izcelsme un dziedināšanas veidi

Slimības cilvēka dabā ir iedzimta grēka sekas. Privātas slimības rodas fizioloģisku iemeslu dēļ; cilvēka dzīvesveidu ietekmē arī viņa dzīvesveids, "jo no pārēšanās rodas slimība, un ... daudzi ir miruši no sāta, bet mērens cilvēks pieliks sev dzīvību" (Sir. 38: 33-34). Un vispār "atturēšanās no kaislībām ir labāka par visām zālēm, un tas dod ilgu mūžu".

Taču bieži vien patiesie slimību cēloņi slēpjas garīgajā jomā. Svētais Baziliks Lielais raksta: “Pastāv lielas briesmas, ka prāts iegrimst maldīgā priekšstatā, ka katrai slimībai ir vajadzīgs medicīnisks labums, jo ne visas slimības rodas dabiski un rodas ar mums vai nu nepareiza dzīvesveida, vai kādu citu materiālo principu dēļ. , kuros gadījumos, kā redzam, medicīnas māksla dažkārt noder, bet nereti slimības ir sods par grēkiem, kas mums uzlikts, lai veicinātu atgriešanos.

Tātad viens no galvenajiem garīgajiem slimību cēloņiem ir grēks, un tie ir slimu cilvēku personīgie grēki: “Kāpēc tu raudi par savām brūcēm, par slimības nežēlību? pēc jūsu daudzajiem noziegumiem es jums to esmu darījis, jo jūsu grēki ir vairojušies” (Jer.30:15).

Tomēr slimības ne vienmēr ir sods par grēkiem. Šī patiesība ir atklāta Ījaba grāmatā un apustuļu sarunā ar To Kungu par cilvēku, kas dzimis akls (skat. Jāņa 9:1-7). Svētie tēvi norādīja uz vairākiem garīgiem cilvēka slimības cēloņiem: “Vai jūs tiešām sakāt, ka visas slimības ir grēku dēļ? Ne visi, bet lielākā daļa. Daži arī nāk no neuzmanības ... Slimības arī notiek mūsu pārbaudei labā. “Dievs sūta ko citu kā sodu, piemēram, gandarījumu, citu saprāta dēļ, lai cilvēks nāk pie prāta; pretējā gadījumā atbrīvoties no nelaimes, kurā cilvēks iekristu, ja viņš būtu vesels; pretējā gadījumā, lai cilvēks izrādītu pacietību un būtu pelnījis lielāku atlīdzību; pretējā gadījumā, lai attīrītu no kādas kaislības, un daudzu citu iemeslu dēļ.

Slimības nozīme

Kristietim miesas veselība nav galvenā un pašpietiekama vērtība, tā ir otršķirīga salīdzinājumā ar garīgo veselību, tāpēc ir diezgan loģiski uztvert miesas slimību kā vienu no garīgās veselības sasniegšanas veidiem. Saskaņā ar pareizticīgo izpratni slimība var būt labvēlīga cilvēkam. Slimībai ir jēga.

Bieži vien nozīme ir cilvēka pamācībai: “Tagad, būdams nožēlas pilns, viņš sāka atstāt savu lielo augstprātību un nāca pie atziņas, kad saskaņā ar Dieva sodu viņa ciešanas pieauga ar katru minūti” (2.Mak.9:11) ).

"Slimības dažreiz tiek sūtītas, lai attīrītu grēkus, un dažreiz, lai pazemotu paaugstināšanu." Tad slimība ”skāra miesu, lai dvēsele tiktu dziedināta”. Mūks Jānis no Kāpnēm liecina: "Es redzēju smagas ciešanas, kas ar miesas kaites, it kā ar grēku nožēlu, atbrīvojās no dvēseles kaislības."

Bieži gadās, ka "kad cilvēks ir slims, tad viņa dvēsele sāk meklēt Kungu" - rakstīja Optinas mūks Makārijs. “Slimība ir daudzu labu lietu skolotājs; turklāt viņa ir Dieva vēsts par pretī un mūsu nepietiekamo varoņdarbu papildināšana.

Atceroties stāstu par Taisno Ījabu, svētais Jānis Hrizostoms saka: ”Dievs bieži atļauj tev krist slimībā nevis tāpēc, ka Viņš tevi ir pametis, bet gan tāpēc, lai tevi vēl vairāk pagodinātu. Tāpēc esiet pacietīgi." Un caur slimību var kalpot Dievam, un caur slimību Dievs var pagodināt Savu uzticīgo kalpu, kā tas ir redzams, piemēram, no liturģiskā krāšņuma vārdiem svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim Teologam: “... un mēs godinām tavu slimības un pūles, kurās jūs strādājāt Kristus evaņģēlijā."

“Kaut arī slimība atslābina ķermeni, tā stiprina dvēseli... [dvēsele] mācās pazemību, pacietību, nāves atmiņu un no tās cītīgu grēku nožēlu, lūgšanu, nicinājumu pret pasauli un pasaulīgo kņadu... Ak, slimība ir rūgts, bet dziedinošs līdzeklis! Tāpat kā sāls novērš gaļas un zivju pūšanu... tā katra slimība pasargā mūsu garu no sapuvuma un grēcīgās samaitātības un neļauj mūsos uzliesmot kaislībām.... Tava slimība ir par tevi, nevis pret tevi... Ja tu izturēsi savu slimību ar pateicību, tā griezīsies tev par labu.

Askētiska attieksme pret slimībām

Kopumā pacientiem ir pieļaujama askētisku varoņdarbu vājināšanās; jo īpaši tiek mīkstināts Baznīcas noteikto gavēņu smagums. Tomēr ir viena nianse, kas nosaka, kad ļaušanās slimībai nav lietderīga.

Pareizticīgo askētu askētiskā pieredze liecina, ka sāpīgu stāvokli var sūtīt ne tikai Dievs kāda no iepriekšminētajiem iemesliem, bet arī velns, kurš to dara tā, ka, aizbildinoties ar slimību, mūks vājina savus varoņdarbus. Mūks Jānis Pravietis māca atšķirt slimību no Dieva no slima stāvokļa, ko rada dēmoni: “Kad cilvēks jūt slimību un kaislības viņu nemoka, tad šāda slimība ir no Dieva un iznīcina [garīgo] karu, un tad vajag izrādīt ķermenim zināmu indulgenci. Ja kaislība traucē arī slimības laikā, tad nekādā gadījumā nevajag piekāpties ķermenim, jo ​​šī slimība nāk no dēmoniem, un piekāpšanās vairo kaisli.

Tā kā slimībai bieži vien ir garīgi cēloņi, tad no pacienta puses ir jāpieliek pūles, lai sakārtotu savu garīgo atklāsmi: “Kad kāds ir slims, viņam īpaši jāuzmana sirdsapziņas liecība, lai atbrīvotu savu dvēseli no jebkāda nosodījuma. ”

Galvenais līdzeklis slimību garīgo cēloņu novēršanai ir lūgšana un grēku nožēla. "Mans dēls! savās slimībās neesiet nolaidīgs, bet lūdziet To Kungu, un Viņš jūs dziedinās. Atstāj grēcīgo dzīvi un izlabo savas rokas, un tīri savu sirdi no visa grēka. Upurējiet smaržu un piemiņas upuri no septiņām daļām un veiciet treknu upuri, it kā cilvēks jau mirst; un dodiet vietu ārstam” (Sir. 39:9-12).

Svētie tēvi vairākkārt deva padomus, kādam garīgam noskaņojumam jābūt slimam kristietim, lai viņš slimību pārciestu ar cieņu un dvēselei labumu.

Lūk, ko svētais Barsanufijs Lielais iesaka: “Tiem, kas vēlas izpatikt Dievam, jāiet cauri mazām bēdām. Kā mēs varam iepriecināt svētos mocekļus par ciešanām, ko viņi Dieva dēļ pārcieta, ja mēs paši nevaram izturēt drudzi? Saki savai sērojošajai dvēselei: vai drudzis tev nav labāks par elli? Nenovājināsimies; mums ir žēlsirdīgs Dievs, kurš zina mūsu vājības vairāk nekā mēs. Ja Viņš, lai pārbaudītu, ļauj mums slimot, tad mums ir dziedināšana no apustuļa, kurš saka: “Dievs ir uzticīgs, kas neļaus tevi kārdināt pāri saviem spēkiem” (1.Kor.10:13).

Svētais Jānis no Kronštates parāda pacietības augsto vērtību: “Un spēcīgu sitienu vai saraušanās slimības gadījumā paļaujies, ka Dievs spēj tevi atbrīvot ne tikai no slimības, bet arī no pašas nāves, ja Viņam patīk; nesaudzējiet, nemīliet savu zūdošo miesu Viņa dēļ, bet atdodiet to brīvprātīgi un pilnībā Tam Kungam, kā Ābrahāms savam dēlam Īzākam kā dedzināmo upuri ... nezaudējot sirdi, nedodot Dievam pat ar neprāta lūpām. , it kā jūs netaisnīgi sodot, - un jūs nesīsiet Dievam lielu upuri kā Ābrahāms vai kā moceklis".

Svētais Nifons arī saka: "Tāpat kā uguns aizdedzināts zelts tiek attīrīts no rūsas, tā cilvēks, kurš cieš no slimībām, tiek attīrīts no grēkiem."

Svētie tēvi aicina ne tikai slimības laikā izrādīt pacietību ar kurnēšanas trūkumu, bet galvenokārt ar pateicību: “No slimības gultas pateicies Dievam... Pateicība notrulina slimības nežēlību! Pateicības diena nes garīgu mierinājumu slimajiem!”

Daudziem svētajiem bija slimības, pat neārstējamas, tostarp apustulis Pāvils. Kā piemēru pareizticīgo attieksmei pret slimībām var minēt svētā Gregora Teologa liecību: “Es slimoju un esmu noguris savā ķermenī... Es nezinu, vai tās ir atturības sekas. , vai grēku sekas, vai kaut kāda cīņa. Tomēr paldies manam Valdniekam! Man tā varētu būt labāk. Bet aizliedz slimības, aizliedz ar Tavu vārdu, Tavs vārds man ir pestīšana! Un, ja neaizliedz, dod man pacietību visu izturēt.

Ārstēšana

Kungs Jēzus Kristus staigāja pa Galileju, ne tikai sludinādams, bet arī „dziedinādams visas slimības un visas vājības ļaužu vidū” (Mat. 4:23). Un Viņš ne tikai Sevi dziedināja, bet arī, “sasaucis savus divpadsmit mācekļus, Viņš deva tiem spēku ... dziedināt visas slimības” (Mt.10:1). Un viņš ne tikai deva pilnvaras, bet arī pavēlēja: "Dziedini... slimos" (Lūkas 10:9), un apustuļi izpildīja šo pavēli (skat.: Apustuļu darbi 19:12; 28:9).

Sacītais attiecas uz brīnumainām dziedināšanām, bet arī “dabiskā” dziedināšana, medicīna, saskaņā ar Rakstiem ir labs darbs: neviens tos nepametīs novārtā” (Sir. 39:1-2, 4).

Daudzi svētie bija ārsti, tostarp evaņģēlists Lūka, kura profesiju apustulis Pāvils īpaši minēja: "Lūka, mīļais ārsts" (Kol. 4:14). Baznīca īpaši slavēta pretī svētajiem nealgotajiem ārstiem, tādiem kā Kosmass un Damjans, Kīrs un Jānis, Panteleimons, Alu Agapits un citi, kuri ārstēja cilvēkus bez maksas.

Tātad kristietim nav aizliegts dziedināt vai izmantot ārstu pakalpojumus. Tomēr jāizvairās no briesmām likt visas cerības uz atveseļošanos uz ārstiem, medikamentiem un medicīniskām procedūrām. Svētie Raksti ar pārmetumiem runā par Izraēlas ķēniņu Asu, kurš “slimībā nemeklēja To Kungu, bet gan ārstus” (2. Laiku 16:12).

“Tāpat kā no medicīnas mākslas nevajadzētu pilnībā izvairīties, tā arī likt uz to visas savas cerības ir neatbilstoši. Bet, tā kā mēs izmantojam lauksaimniecības mākslu un lūdzam Tam Kungam augļus... tātad, atvedot pie mums ārstu, kad saprāts atļauj, mēs nenovirzāmies no savas cerības uz Dievu.

Kristietim jāatceras, ka neatkarīgi no tā, vai viņš ir dziedināts brīnumainā kārtā vai ar ārstu un medikamentu starpniecību, dziedināšanu jebkurā gadījumā dod Kungs. Tāpēc “zālēs un ārstēšanā ir jāpadodas Dieva gribai. Viņš ir stiprs gan strīdēties ar ārstu, gan dot spēku medicīnai. Un attiecīgi garīgie līdzekļi ārstēšanā ir prioritāri: "Slimību gadījumā pirms ārstiem un zālēm izmantojiet lūgšanu."

Lai izvairītos no iepriekšminētajām briesmām, hieromoceklis Arsenijs (Žadanovskis) dod norādījumus: “Slims tam ir tāds sirds noskaņojums: viss ir Dieva rokās - gan mana nāve, gan dzīvība. Bet Tu, Kungs, esi visu atdevis kalpošanai cilvēkiem: Tu esi devis mums medicīnas zinātni un ārstus. Svētī, Kungs, griezties pie tāda un tāda ārsta un spēt man palīdzēt! Es stingri ticu, ka, ja Tu, Kungs, nesvētīsi, tad neviens ārsts man nepalīdzēs.

Vai vērsties pēc ārstēšanas pie ārstiem vai ierobežot dziedināšanu ar lūgšanām un gavēni, katrs kristietis var brīvi izlemt pēc savas izpratnes. Tajā pašā laikā, ja viņš izvēlas otro ceļu, tad viņam nevajadzētu būt augstprātīgam, par ko svētais Barsanufijs Lielais brīdina: “Tie, kas vēršas pie ārstiem un kas neķeras pie tiem, dara to Dieva cerībā. Tie, kas nāk skrienot, saka: "Tā Kunga vārdā mēs sevi uzticam ārstiem, lai caur viņiem Dievs mūs dziedina." Un tie, kas neķeras pie Viņa vārda cerībā, neķeras pie tiem, un Viņš tos dziedina. Tātad, ja jūs izmantojat [dziedināšanu], jūs negrēkosit; un kad tu to nelieto, neesi augstprātīgs. Ziniet, ka, lai gan jūs ķersieties pie ārstiem, tas būs tikai tas, kas ir tīkams Dieva gribai.

Daži svētie tēvi teica, ka laicīgi cilvēki var ķerties pie ārstu un medikamentu palīdzības, bet ne mūki, kuri slimojot jāārstē tikai ar tiem līdzekļiem, ko dod ticība. Svētais Makārijs Lielais par to rakstīja detalizēti, sakot, ka Dievs “deva medicīniskos līdzekļus pasaulīgajiem cilvēkiem un visiem nepiederošajiem; viņš ļāva viņiem izmantot šos līdzekļus; jo viņi vēl nespēj sevi pilnībā uzticēt Dievam. Un tev, mūkam, kas nācis pie Kristus... ir jāiegūst kaut kas jauns un neparasts visu pasaulīgo cilvēku un ticības, koncepcijas un dzīves priekšā.

Ir zināmi svētie, kuri šādi rīkojušies slimībā, bet tajā pašā laikā mūku vidū ir arī tādi svētie, kuri tomēr izmantojuši medicīniskos līdzekļus, un mūks Barsanufijs augstāk citētajā atbildē attaisno abus. Līdz ar to var teikt, ka svētā Makarija norādītais princips bija un paliek augstākais standarts, ko mūki var brīvi izvēlēties paši un kuru ievērot tie mūki, kuriem ir pietiekama drosme un ticība, bez jebkādas piespiešanas to darīt. tas viss pārējais.

Pati par sevi cilvēka vēlme atveseļoties un atbrīvoties no slimības ir gluži dabiska, un tas nav grēks: “Draudzi meklēt un lūgt Dievam dziedināšanu ar stingru nolūku izmantot atgriezto veselību un spēku kalpošanā Dievs, nepavisam nekalpojot iedomībai un grēkam.

Tomēr "ir slimības, kuru ārstēšanu Kungs uzliek aizliegumu, redzot, ka slimība ir vairāk nepieciešama glābšanai nekā veselība". Tāpēc, “ja ārsti nepalīdz, vai ārsts nav pareizi noteicis slimību un slimība neapstājas, tad nesteidzieties neapdomīgi uzskatīt to vai citu apstākli par ārstēšanas neveiksmes cēloni un nesteidzieties. meklēt tam citus iemeslus, izņemot to, ka Dievam nav patīkami, ka es atveseļojos, vai Viņam es vēlos turpināt savu slimību... Un, kad [pacientam] pēc daudzu ārstniecisko līdzekļu lietošanas nekļūst labāk, tad viņš var būt pārliecināts, ka tā ir Dieva griba, lai viņš izturētu visilgāko un smagāko slimību.

Ir vēl kāds kārdinājums, ar ko bieži saskaras smagi vai nedziedināmi slimi pacienti – griezties pie burvjiem, ekstrasensiem, sazvērestībām, amuletiem un citu reliģiju rituāliem pēc dziedināšanas. Svētie Raksti brīdina no tik smaga grēka: “Un, kad viņi jums saka: vērsieties pie mirušo saucējiem un burvjiem, pie čukstētājiem un vēdera runātājiem, tad atbildiet: vai ļaudīm nevajadzētu vērsties pie sava Dieva? Vai mirušie jautā par dzīvajiem? (Jesajas 8:19).

Un svētais Jānis Hrizostoms brīdina: “Kad tevi nomoka smaga slimība un daudzi tevi piespiedīs atvieglot savas ciešanas: vieni ar burvestībām, citi ar amuletiem, vēl citi ar kādiem citiem maģiskiem līdzekļiem... un Dieva bailēs. , jūs drosmīgi un stingri izturēsit slimības smagumu un dodat priekšroku labāk visu izturēt, nekā izlemt kaut ko tādu darīt - tas atnesīs jums moceklības vainagu.

"Vai jūs meklējat dziedināšanu no dēmoniem? Ja jau dēmoni bija iedzinuši cūkas jūrā, kad Kristus tām ļāva tajās ienākt, vai cilvēka ķermenis tiks saudzēts?.. Tā ir ņirgāšanās un teika. Dēmoni var tikai plānot un kaitēt, nevis dziedināt. Viņi nesaudzē dvēseles; saki man, vai viņi saudzēs miesu?.. Vai tiešām vēlaties dziedināt ķermeni, lai iznīcinātu dvēseli? Jūsu peļņa nav laba: jūs lūdzat savam ļaundarim dziedināt ķermeni, un jūs aizkaitināt Dievu, kurš radīja ķermeni! .. Dēmoni neārstē. Bet, ja dažreiz ar Dieva atļauju viņi, tāpat kā cilvēki, veic kādu dziedināšanu, tad šāda piemaksa notiek jūsu pārbaudei ... lai jūs iemācītos nepieņemt dziedināšanu no dēmoniem ... Būsim slimi: tā ir labāk palikt slimam, nekā tikt atbrīvotam no slimības, krītiet ļaunumā. Dēmons, pat ja viņš izārstēs, nodarīs vairāk ļauna nekā laba... lai dēmons tūkstoš reižu apsola tevi izglābt no ļaunuma, kas tevi piemeklējis: nepaliecies, nepadodies... nolem izturēt slimība, nevis zaudēt ticību un savas dvēseles pestīšanu. Dievs bieži ļauj jums krist slimībā nevis tāpēc, ka Viņš jūs atstāj, bet gan tāpēc, lai jūs vairāk pagodinātu.

Teofans vientuļnieks, svētais. Vēstules. III. 477.

Radījumi kā mūsu tēva Bazīlija Lielā, Kapadokijas Cēzarejas arhibīskapa svētajos. Sergiev Posad, 1901. T. 5. C. 172.

cm: Jānis Hrizostoms, svētais. Sarunas par Jāņa evaņģēliju. 38.1.

Garīgi ķermenis un dvēsele ir vienots mehānisms. Tāpēc slimībām ir garīgi cēloņi.

Neskatoties uz to, ka psiholoģija un pareizticība uz tām skatās atšķirīgi, tās ir ļoti līdzīgas.

Šeit ir daži iemesli, kas var būt saistīti ar konkrētas slimības rašanos.

Slimību psiholoģiskie cēloņi

Psihologi uz slimību cēloņiem raugās savādāk nekā baznīca. Pēc psihologu domām, pie vairuma slimību vainīgi kompleksi, emocijas, kuras cilvēks iegrožo un neizrāda.

Piemēram, sieviešu slimības bieži vien izpaužas kā sievietes nevēlēšanās pēc tuvības un slēpta naidīga attieksme pret vīriešiem. Viņi bieži cieš no tiem, kuri apprecas ērtības labad vai baidās no seksuālām attiecībām.

Līdzīgi rodas arī citas slimības: acu slimības - kad organisms aizsargājas no negatīvām emocijām, ko rada redze, ausu slimības - kad cilvēks dzird ko tādu, kas viņu traumē.

Tiek uzskatīts, ka sāpes kaklā ir saistītas ar neizteiktām dusmām un neapmierinātību, kad jūs nevarat atklāti izrādīt dusmas tāpat vien.

Taču baznīca nepiekrīt visam rakstītajam. Daudziem zinātniekiem, kuri tic pareizticībai, ir atšķirīgs viedoklis par slimībām.

Slimību metafizika

Organismam rodas darbības traucējumi, ja tiek traucēta enerģijas aizplūšana un kaut kas negatīvi ietekmē orgānus un audus. Piemēram, cilvēks vēlas iet uz tualeti, bet viņam ir ilgi jāsavaldās. Ja tas notiek diezgan bieži, var attīstīties zarnu un kuņģa slimības.

Vai arī cilvēks piedzīvo noteiktas negatīvas emocijas. Dažas no tām izraisa raudāšanu, ciešanas. Tā rezultātā tiek traucēts hormonālais līdzsvars un rodas slimības.

Nekad nav iespējams precīzi pateikt, vai slimību izraisīja fiziskais vai garīgais cēlonis.

Grēku un slimību savienojums - tabula

Pareizticīgie eksperti daudz raksta par grēku un slimību attiecībām, taču viņi iesaka šādām attiecībām pārāk neuzticēties, jo precīzi slimību cēloņi nav pilnībā izpētīti, tāpēc nevajadzētu cerēt, ka, pārtraucot izdarīt kādu grēku. , jūs atbrīvosities no ķermeņa kaites, atkarības vai garīgās slimības.slimības.

Tabula par iespējamo saistību starp grēkiem un slimībām (noklikšķiniet, lai palielinātu)

Tāpēc ir vērts neizdarīt grēkus un vadīt pareizu dzīvesveidu. Galu galā slimības rodas ne tikai kā atmaksa par grēkiem, bet arī kā parasto higiēnas un veselības noteikumu pārkāpums, nepareizas pārtikas lietošana, treknu, pikantu un ceptu ēdienu ļaunprātīga izmantošana.

Tomēr pastāv zināma saistība starp slimību un grēku. Piemēram, ja cilvēks pārkāpj savu brīvību, iekrīt atkarībā, piemēram, reibumā, tad viņam var saslimt plaušas un sirds.

Ilgas grauj sirdi, kā arī konflikti ar apkārtējiem. Un dusmas bieži izraisa sirdslēkmes un insultu.

Bet slimību cēloņi pareizticībā ne vienmēr slēpjas virspusē, tāpēc baznīcai ir negatīva attieksme pret interpretācijām saistībā ar slimību grēcīgajiem cēloņiem, ja vien tas nav zinātniski pierādīts un aicina slimības ārstēt ar oficiāliem medicīnas līdzekļiem, nevis vienkārši atzīties un lasīt lūgšanas.

Slimību garīgie cēloņi pēc Torsunova

Oļegs Torsunovs raksta, ka daži uzvedības veidi izraisa šādas slimības. Baznīcā daudzus no tiem sauc par grēkiem.

Oļegs Gennadjevičs Torsunovs ir speciālists ģimenes psiholoģijas un personīgās izaugsmes prakses jomā

Lūk, kā viņš interpretē saistību starp slimībām un emocionāliem stāvokļiem, tostarp grēkiem:

1. Alkatība – bieži izraisa vēzi un bumēliju, lieko svaru.
2. Dusmas - peptiskas čūlas, gastrīts, kolīts, hepatīts, bezmiegs un gastrīts.
3. Izmisums - plaušu slimības, iekaisuma slimības.
4. Depresīvs stāvoklis - var provocēt slimības, kas iznīcina plaušas.
5. Skaudība - garīgi traucējumi, vēzis, sirds slimības un insulti.
6. Dusmas – iekaisis kakls, faringīts, balss zudums, kuņģa slimības, paaugstināts skābums.
7. Nosodījums – artrīts, aknu un nieru slimības, aizkuņģa dziedzera iekaisums.
8. Nepatiesas liecības - alerģijas, alkoholisms, pazemināta imunitāte un sēnīšu infekcijas, dažādi ādas iekaisumi.
9. Izvirtība - sieviešu slimības, vielmaiņas traucējumi.
10. Naids un nepiekāpība - dažādas sirds slimības, insulti, onkoloģija un daudz kas cits.
11. Aizvainojums - diabēts, cistīts un hroniskas slimības.

Pareizas dziedināšanas domas

Pirmā lieta, kas jādara, ir patiesi nožēlot grēkus un pārskatīt savu dzīvi. Tikai šajā gadījumā jūs varēsiet atbrīvot enerģiju, lai dotu ķermenim spēku cīnīties ar slimību.

Vispirms padomājiet par diezgan pasaulīgiem iemesliem, kas var izraisīt slimības. Piemēram, rijība, smēķēšana, pikanta ēdiena ļaunprātīga izmantošana un daudz kas cits.

Ļoti bieži pārmērīga ēšana un dzeršana, kas ir grēki (piedzeršanās, rijība), noved pie slimībām.

Nākamais solis ir sakārtot garu. Baznīcā tiek uzskatīts par grēku pārkāpt jebkuru mīlestības likumu, arī pret sevi. Pat priesteri dažreiz grēksūdzē jautā, vai esat nodarījis kaitējumu savai veselībai.

Tāpēc jācenšas piedot likumpārkāpējiem, nepārkāpt dienas režīmu un rūpēties par savu ķermeni. Pareizas domas - mīlestība pret sevi un saviem mīļajiem, grēku piedošana sev un citiem, garīga izaugsme.

Mugurkaula slimības par ko grēks

Visbiežāk mugurkaula slimību pamatā ir nevis garīgi, bet fiziski cēloņi – traumas, kritieni, nepareiza smagu priekšmetu, piemēram, mugursomu, nēsāšana. Tāpēc šādas slimības reti ir saistītas ar grēkiem.

Bet jebkurā gadījumā, lai dotu ķermenim iespēju atgūties, ir nepieciešama grēku nožēla un vesels gars - tikai šajā gadījumā slimību var uzveikt.

Krišanas rezultātā cilvēka dzīvē ienāca slimības un nāve. Pirms tam cilvēks neslimo un nepazina nāvi. Tāpat arī nākamā gadsimta dzīvē nebūs slimību un vecuma. Cilvēks būs mūžīgi jauns, laimīgs, radošu spēku pilns. Bet tas ir tur, mūžīgajā dzīvē. Un šeit, uz grēcīgās zemes...

">

KĀPĒC CIET CIETĒJI?

Piedzīvojot sāpes un ciešanas, cilvēks sāk saprast, cik nepilnīgs un trausls viņš ir šajā pasaulē un ka agri vai vēlu viņam no šejienes būs jāpamet.

Cilvēks ir gars, dvēsele un ķermenis. Un šī hierarhija atspoguļojas visā viņa dzīvē, ieskaitot dažādas slimības, kas apmeklē viņa dzīvi. Slimības garīgajā jomā noteikti ietekmē cilvēka psihi un somatiku.

Pārkāpjot Dieva bausli, cilvēks izjauc sava ķermeņa integritāti, it kā ieslēdzot iekšējās pašiznīcināšanās mehānismu. Un sāpes, kas te rodas, bieži vien ir signāls, ka ar mums ne viss ir kārtībā, ka esam nomaldījušies.

Piemēram, alkoholisma un narkotiku atkarības gadījumā. Šo nelaimīgo ciešanu šausmas un spēks burtiski liek viņiem meklēt izeju. Bieži vien pati meklēšana ir sāpīga, un tas ir saistīts ar to, ka cilvēks skatās it kā tumsā, taustās, paklupa, krīt un atkal ceļas augšā. Kad tiek atrasta šī izeja no strupceļa, no izmisuma situācijas, tad cilvēks vairs nevar būt nepateicīgs pret sāpēm un ciešanām, kas viņu mudināja uz aktīvu rīcību, lika nenogurstoši klauvēt pie Dieva žēlsirdības durvīm. " Meklējiet un jūs atradīsit; klauvē, un tev tiks atvērts(Mt. 7:7), mums māca Svētais evaņģēlijs, un katrs sirsnīgs meklētājs netiks pamests. Izrādās, ka alkoholiķim un narkomānam tas vienkārši noder, burtiski ir jāizjūt sāpes un jāatceras paģiru un atstāšanas lēkmes – tās var viņu atturēt no sabrukumiem, atgādināt par turpmākajām mūžīgajām mokām.

Visu esošo slimību rašanās dēļ var iedalīt divās grupās.

1. Slimības, kas rodas dabas dabisko likumu pārkāpuma dēļ.

2. Slimības, kas rodas Visuma garīgo likumu pārkāpšanas dēļ.

Pirmajā grupā ietilpst slimības, ko izraisa, piemēram, nepietiekams uzturs, hipotermija vai pārkaršana, pārmērīgs darbs utt.

Otrajā grupā ietilpst slimības, ko izraisa Dieva baušļu pārkāpšana.

Ja dabas slimību ārstēšanā medicīniskā palīdzība var būt diezgan veiksmīga, tad grēcīgu darbību rezultātā radušās slimības ar medicīnisko palīdzību nav ārstējamas.

Lūk, ko par to raksta svētais Baziliks Lielais: “Slimības nāk no materiālajiem principiem, un te noder medicīnas māksla; ir slimības kā sods par grēkiem, un šeit ir vajadzīga pacietība un grēku nožēla; ir slimības cīņai un ļaunā gāšanai, kā Ījabā, un kā piemērs nepacietīgajiem, kā Lācaram, un svētie pacieš slimības, parādot visiem pazemību un visiem kopīgās cilvēciskās dabas robežas. Tātad, nepaļaujieties uz medicīnas mākslu bez žēlastības un neatraidiet to savas stūrgalvības dēļ, bet lūdziet, lai Dievs zina soda cēloņus un pēc tam atbrīvošanu no vājuma, izturīgiem griezumiem, cauterization, rūgtām zālēm un visu sodu dziedināšanu.

"Slimības cēlonis ir grēks, cilvēka paša griba, nevis nepieciešamība," sacīja svētais sīrietis Efraims. Un tajā pašā laikā, saskaņā ar svētā apustuļa Pētera vārdiem, slimība bieži vien ved cilvēku prom no grēkiem: Kristus miesā cieta par mums, bruņojies ar tādu pašu domu; jo tas, kas cieš miesā, pārstāj grēkot, lai atlikušo laiku miesā dzīvotu nevis pēc cilvēku kārībām, bet pēc Dieva prāta."(1. Pēt. 4:1-2).

Pēc Surožas metropolīta Entonija domām, ir ļoti trauslas dvēseles, kuras apkārtējā pasaule var salauzt, kropli. Dievs sargā tādu dvēseli ar neprāta vai kaut kāda atsvešinātības, pārpratuma plīvuru. Dvēsele nobriest savas iekšējās pasaules klusumā un nobriedusi, nobriedusi ieiet mūžībā. Un dažreiz šis “pārsegs” tiek noņemts, un cilvēks atveseļojas.

Slimība, pēc svēto domām, neļauj rasties kaislībām: “Katra slimība pasargā mūsu garu no garīga pagrimuma un pagrimuma un neļauj mūsos piedzimt kaislībām kā garīgiem tārpiem,” raksta svētais Tihons. Zadonska. "Es redzēju smagi ciešošus cilvēkus, kuri ar miesas slimību it kā ar grēku nožēlu atbrīvojās no savas dvēseles kaislības," norāda Jānis no Kāpnēm.

Saslimšana caur lūgšanu tuvina slimo cilvēku Dievam: “Slimības gadījumā, ārstu un zāļu priekšā, lūdzieties,” aicina svētais Nīls no Sinaja. Slimu mokas pamudina kaimiņu uz līdzjūtību un lūgšanu.

Slimību bieži piedēvē pacietīgam, nevis varoņdarbam: “Kas slimību pacieš ar pacietību un pateicību, tas viņam tiek piedēvēts varoņdarba vietā un vēl vairāk,” sacīja svētais Sarovas Serafims. Slimībai ir spēks mīkstināt sirdi un liek apzināties savu vājumu. Dažreiz tikai tad, kad paši esam smagi slimi, bezpalīdzības un ciešanu stāvoklī, mēs sākam pilnībā novērtēt cilvēka līdzdalību un rūpes. “Svētais Atanāzijs Lielais, nācis pie svētā Nifona, kurš gulēja uz nāves gultas un sēdēja viņam blakus, jautāja viņam: “Tēvs! Vai no slimošanas ir kāds labums? Svētais Nifons atbildēja: "Tāpat kā uguns aizdedzināts zelts tiek attīrīts no rūsas, tā cilvēks, kurš cieš, tiek attīrīts no grēkiem."

Tas ir, slimība ar pareizu attieksmi pret to var dot cilvēkam daudz labumu.

Tātad, pamatojoties uz iepriekš minēto, mēs varam izdarīt šādus secinājumus.

Tas Kungs pieļauj cilvēkiem slimības un bēdas:

1. Par grēkiem: par to izpirkšanu, par ļaunā dzīvesveida maiņu, par šīs ļaundarības apzināšanos un sapratni, ka zemes dzīve ir īss mirklis, aiz kura ir mūžība, un tas, kas tev būs, ir atkarīgs no tavas zemes dzīves.

2. Bērni bieži slimo par savu vecāku grēkiem (lai skumjas sagrauj viņu trako dzīvi, liek domāt un mainīties). Šādos gadījumos, lai arī cik nežēlīgi tas nešķistu mūsdienu sekulatīvam (tas ir, pret reliģiju vienaldzīgam) cilvēkam, kurš ir audzināts humānisma garā (garā, kas dievišķo ķermeni un nostāda tās vajadzības un vēlmes augstāk par visu), vārdi izklausās patiesi: slimības tādiem cilvēkiem dvēseles glābšanai vajadzīga! Jo, pirmkārt, Kungam rūp cilvēka mūžīgās dvēseles pestīšana, un tādēļ cilvēkam jākļūst par jaunu būtni, tādu, kādu viņu ir iecerējis Dievs, un tāpēc viņam ir jāmainās, jātiek attīrītam no kaislībām un netikumiem. . Dzīves priekšgalā vajadzētu būt Dievam un Kristus baušļiem, nevis īslaicīgai, pārejošai veselībai, labklājībai, pārtikas un apģērba pārpilnībai. Tas viss ir zelta teļš, par kuru senie ebreji bieži mainīja savu Mūžīgo Dievu, tāpat kā daudzi mūsdienu kristieši nodod Kristu.

3. Ņemot vērā bērna īpašo dzīves aicinājumu.

4. Bieži vien, lai izkoptu mūsu pazemību un pacietību, kas ir tik nepieciešama mūžīgai dzīvei.

5. Novērst ļaunos un postošos darbus. Ir līdzība par To Kungu. Kādu dienu Jēzus Kristus staigāja ar saviem mācekļiem pa ceļu, un viņi ieraudzīja cilvēku bez kājām no dzimšanas, ubagojam pie ceļa, un mācekļi jautāja, kāpēc viņam nav kāju? Kristus atbildēja: "Ja viņam būtu kājas, viņš izietu cauri visai zemei ​​ar uguni un zobenu."

6. Bieži vien, lai ar nelielu traucēkli paglābtu mūs no lielāka. Jo, ja šajā situācijā mēs paliktu veseli un rīkotos kā parasti, ar mums varētu notikt kāda lielāka nelaime, un tā, izraujot mūs no parastās dzīves gaitas ar slimību, Tas Kungs mūs no tās glābj.

DZIEDINĀŠANA

Tagad parunāsim par iespējamiem dziedināšanas veidiem no slimībām, kas radušās garīgu iemeslu dēļ, un par spēkiem, ar kuriem tās tiek veiktas. Pirmkārt, aplūkosim tādu dziedināšanas veidu kā dziedināšanu ar dievišķo spēku, kas, tāpat kā gaišredzība, tiek dota cilvēkam ar attīrītu sirdi, pilnībā uzticīgu Kristum, pārsvarā askētiski un askētiski. Tādi, piemēram, ir svētais lielais moceklis un dziednieks Panteleimons, nealgotiskais Kosma un Damians, svētais moceklis Kipriāns, svētais taisnais Jānis no Kronštates un citi.

Paskatieties uz viņu dzīvi. Viņi vispirms ārstēja dvēseli un tikai tad ķermeni. Jo dvēsele ir mūžīga lieta, daudz vērtīgāka par īslaicīgu, pārejošu ķermeni. Un viņu dziedinātajos cilvēkos mainījās pati dzīve, nostiprinājās ticība, dvēsele attīrījās no kaislībām.

Tātad, ja mēs apsvērsim dziedināšanas, kas tika veiktas ar Dieva spēku, mēs redzēsim, ka svētie darbojās nevis ar biolauku, nevis sūknējot enerģiju, bet gan ar Svēto Garu. Tajā pašā laikā, pirmkārt, tika novērsti morālie slimības cēloņi, ja tādi bija. Mateja evaņģēlijā, ja mūsu Kungs Jēzus Kristus dziedināja “atslābušos” (slimos), mēs redzam, ka pirms viņam tika teikts: “Tavi grēki tev ir piedoti”, un tad “celies un staigā” ( Mat. 9.5).

Varat arī minēt daudzus slimo dziedināšanas gadījumus, kas veikti pie svēto relikvijām un drēbēm. Lūk, viens gadījums no personīgās prakses: uz pilnīgi paralizēta pacienta V. rokas pēc manis veiktā lūgšanu dievkalpojuma tika uzvilkts dūrainis, kas piederēja Kronštates Sv. Uzreiz pēc tam pacients sāka kustināt paralizētās rokas pirkstus un drīz varēja staigāt. Ārstējošie ārsti bija pārsteigti par tik ātru dziedināšanu.

Tātad kristiešu attieksme pret slimībām ir:

- pazemīgi pieņemot Dieva gribu;

- apzinoties savu grēcīgumu un grēkus, kuru dēļ slimība tika atļauta;

- grēku nožēlošanā un dzīvesveida maiņā.

Ir ļoti svarīgi tīri un bieži atzīties, lai dvēselē nebūtu nopietnu grēku, jo grēki ir pats logs, kurā iekļūst nešķīstais gars, kas iedarbojas uz mūsu dvēseli un ķermeni. Periodiska Kristus svēto noslēpumu kopība piepilda mūsu sirdis ar dievišķo žēlastību, dziedē garīgās un miesas kaites. Unction (unction) sakramentā mums tiek piedoti aizmirstie grēki, mūsu dvēsele un ķermenis tiek dziedināti. Svētais ūdens un prosfora, kas uzņemti no rīta tukšā dūšā, arī svēta mūsu dabu. Ļoti noderīgas ir peldes svētavotos, svaidīšanās ar iesvētīto eļļu, kas ņemta no brīnumainām ikonām. Bieža evaņģēlija un psaltera lasīšana apgaismo mūsu dvēseli un aizdzen projām kritušo garu slimību izraisošās sekas.

Lūgšana, gavēšana, žēlastība un citi tikumi izlīdzina Kungu, un Viņš sūta mums dziedināšanu no slimībām. Ja mēs ejam pie ārstiem, tad mums ir jālūdz Dieva svētība ārstēšanai un jāuzticas, ka viņi ārstē ķermeni, nevis dvēseli. Savu dvēseli, izņemot Dievu, nevar uzticēt nevienam.

Brīnumainā kārtā saņēmuši dziedināšanu no slimības, daudzi nepievērsa uzmanību Dieva labumam un savam pienākumam būt pateicīgam par labestību, sāka dzīvot grēcīgu dzīvi, pagrieza Dieva dāvanu sev par sliktu, atsvešinājās no Dieva, zaudēja savu pestīšanu. Šī iemesla dēļ brīnumainas dziedināšanas notiek ļoti reti, lai gan miesiskā gudrība tās ļoti ciena un ļoti vēlētos. " Lūdziet, un jūs nesaņemat, jo jūs neprasāt labu, bet gan tāpēc, lai to izmantotu savām vēlmēm."(Jēkaba ​​4:3).

Garīgais prāts māca, ka slimības un citas bēdas, ko Dievs sūta cilvēkam, ir Dieva īpašā žēlastības sūtītas kā rūgtas dziedināšanas zāles slimajiem, tās daudz drošāk nekā brīnumainas dziedināšanas veicina mūsu pestīšanu, mūsu mūžīgo labklājību.

Turklāt daudzas slimības rodas nešķīsto garu ietekmes rezultātā, un šo dēmonisko uzbrukumu rezultāti ir ļoti līdzīgi dabiskai slimībai.

No evaņģēlija stāstījuma ir zināms, ka saliektajai sievietei bija vājuma gars (Lūkas 13:11-16). Viņa nebija apsēsta, bet viņas slimība nāca no nešķīsta gara darbības. Šajā gadījumā jebkura medicīnas māksla kļūst bezspēcīga. Tāpēc svētais Baziliks Lielais saka: "Tāpat kā medicīnas mākslai vispār nevajadzētu darboties, nav pareizi likt cerību tikai uz to." Jo šādas slimības ir dziedināmas tikai ar Dieva spēku, izdzenot ļaunprātības garu. Tas notiek slimā cilvēka pareizas garīgās dzīves un, ja nepieciešams, garīdznieku aizrādījumu rezultātā, kurus tam īpaši svētījusi hierarhija.

Daudzi svētie tēvi rakstīja par pareizu attieksmi pret slimībām. Un daudzi no viņiem nonāca pie secinājuma, kas ir paradoksāls laicīgam cilvēkam. Viņi ieteica priecāties par slimību. Lūk, kā to skaidro svētais taisnais Jānis no Kronštates: “Mans brālis! Ņemiet vērā manu patieso padomu: dāsni izturiet savu slimību un ne tikai nezaudējiet drosmi, bet tieši otrādi, ja varat, priecājieties par savu slimību. Kāpēc priecāties, jūs jautājat, kad viņa saplīst un salūst? Priecājieties par to, ka Tas Kungs jums ir piespriedis īslaicīgu sodu, jo Tas Kungs, ko Viņš mīl, pārmāca un sit katru dēlu, ko viņš uzņem» (Ebr.12:6). Priecājieties, ka nesat slimības krustu un tāpēc ejat pa šauro un bēdīgo taku, kas ved uz Debesu Valstību.

Svētie slimības laikā lūdza šādi: “Es pateicos Tev, Kungs, par visu, ko Tu man gribēji sūtīt apgaismībai un labošanai. Kungs, slava Tev par visu, kas ar mani notiek! Esi Tava svētā griba. Neatņem man Savu žēlastību! Lai šī slimība ir šķīstīšana no maniem grēkiem!”

Saskaņā ar Svēto tēvu mācību tiem, kas ar pacietību un pateicību pārcieš slimību, tas tiek pieskaitīts sasniegumu vietā un vēl vairāk. Par nelielām ciešanām zemes dzīvē cilvēks saņems lielu atalgojumu mūžīgajā dzīvē. Ja sāpes neārstē garīgi, tās var sacietēt. Ja to tomēr paņem kā zāles no Dieva rokas, tad cilvēks saņem Dievišķo mierinājumu un tiks pieskaitīts mocekļiem.

« Uzticīgais Dievs apustulis Pāvils mudina, Kurš neļaus tevi kārdināt pāri saviem spēkiem, bet kārdināts sniegs tev atvieglojumu, lai tu spētu izturēt"(1. Korintiešiem 10:13).

Kad cilvēks nekurn, bet pateicas par ciešanām, viņš ir lielas slavas vērts un ir līdzvērtīgs vientuļniekam askētam. Bet, ja slimība ir ļoti izplatīta parādība, tad tuksneša iemītnieku askētiskie varoņdarbi ir daļa no retajiem.

Tomēr Raksti par to liecina ķermeņa veselība un labklājība ir dārgāka par jebkuru zeltu, un stiprs ķermenis ir labāks par neizsakāmu bagātību; nav labākas bagātības par ķermeņa veselību. Labāk nāve nekā nožēlojama dzīve vai ilgstoša slimība"(Sir.30,15-17). Tas Kungs pasargā patiesi ticīgu un nožēlojošu cilvēku no slimībām. " Ja tu paklausīsi Tā Kunga, sava Dieva, balsij, Bībele norāda, un dari to, kas ir taisns viņa acīs, un klausi Viņa baušļus un turi visus viņa likumus, es nenesīšu pār tevi nevienu no slimībām, ko esmu izraisījis Ēģiptei."(2. Moz. 15:26). Tas Kungs deva šo vispārējo solījumu ne tikai saistībā ar "Ēģiptes mocībām". Viņš apsolīja noņemt visus vājumus no ticīgajiem, atbrīvot tos. no nāvējošā mēra... mēra, kas staigā tumsā, mēra, kas izposta pusdienlaikā"(Ps. 90:3,6). Šī psalma slāvu tulkojumā ir rakstīts absolūti nepārprotami: “ Ļaunums pie tevis nenāks, un brūce netuvosies tavam ķermenim, it kā Viņa eņģelis būtu pavēlējis par tevi, glāb tevi visos tavos ceļos”(Ps. 90:10-11). Dieva gudrība glābj no nepatikšanām (slāvu tekstā - “atbrīvo no slimībām”) tos, kas viņai kalpo (Sol. 10:9). Kā jau minēts, veselība ir cilvēka eksistences sākotnējā norma, un slimības ir kritiena rezultāts. Tāpēc var un vajag vēlēties veselību, bet tajā pašā laikā jāveido atbilstoša kristīga attieksme pret slimībām.

« Mans dēls!.. lūdz to Kungu, un Viņš tevi dziedinās, māca Bībeles gudrais. - Atstājiet grēcīgu dzīvi un izlabojiet savas rokas, un attīriet savu sirdi no katra grēka ... Un dodiet vietu ārstam, jo ​​Tas Kungs viņu radīja un neļaujiet viņam attālināties no jums, jo viņš ir vajadzīgs ... Kas grēko viņa Radītāja priekšā, tas lai nonāk ārsta rokās!"(Sir.38,9-10,12,15). Par ārstēšanas nepieciešamību rakstīja arī pareizticīgās baznīcas svētie tēvi. “Jūsu slimība mani apbēdināja,” svētais Eginas Nektarioss rakstīja savai garīgajai meitai. “Jūs saaukstējāt kamerā esošā mitruma dēļ, jo ar niecīgiem līdzekļiem to nebija iespējams salabot. Kāpēc tu man neuzrakstīji? Sūtu naudu... Nesalsti vairs, neapdraud savu dzīvību... Slimība traucē garīgo izaugsmi tiem, kas nav sasnieguši pilnību. Garīgajam darbam nepieciešama veselība. Tas, kurš ir nepilnīgs un izies cīņā, tiks satriekts, ziniet to, ja viņš nav vesels, jo viņam pietrūks tā morālā spēka, kas stiprina perfekto. Nepilnīgajiem veselība ir rati, kas aizved cīnītāju līdz uzvarošajam kaujas galam. Tāpēc iesaku būt saprātīgam, visā zināt mēru un izvairīties no pārmērībām... Lai P. kopā ar A. aizved pie ārsta, lai pārliecinātos, ka saaukstēšanās nav atstājusi nekādas sekas . Jums vajadzētu ievērot viņa norādījumus. Esot pie labas veselības, jūs varēsiet garīgi augt, pretējā gadījumā jūsu pūles būs veltīgas.

"Jūs nevarat ārstēties, cerot, ka Dievs dziedinās," sacīja svētais Teofans vientuļnieks, "bet tas ir ļoti drosmīgi. Var neizturēties pret pacietības vingrinājumu, uzticību Dieva gribai, taču tas ir ļoti augsts, un tajā pašā laikā katrs “ak!” tiks vainots, bet der tikai pateicīga priecāšanās. Tātad kristietim nav aizliegts dziedināt vai izmantot ārstu pakalpojumus. Tomēr jāizvairās no briesmām likt visas cerības uz atveseļošanos uz ārstiem, medikamentiem un medicīniskām procedūrām. Svētie Raksti ar nosodījumu runā par Izraēlas ķēniņu Asu, kurš " savā slimībā viņš nemeklēja Kungu, bet gan ārstus"(2. Laiku 16:12).

Kristietim jāatceras, ka neatkarīgi no tā, vai viņš ir dziedināts brīnumainā kārtā vai ar ārstu un medikamentu starpniecību, dziedināšana jebkurā gadījumā nāk no Kunga. Tāpēc, saskaņā ar Optina vecākā Makarija vārdiem, “zālēs un ārstēšanā ir jāpadodas Dieva gribai. Viņš ir stiprs gan strīdēties ar ārstu, gan dot spēku medicīnai. Un ārstēšanas priekšgalā attiecīgi vajadzētu būt garīgiem līdzekļiem: "Slimību gadījumā pirms ārstiem un zālēm izmantojiet lūgšanu," māca Nils no Sinaja.

KAISLES UN SLIMĪBAS

Cilvēks ir vesela būtne. Apziņa un ķermenis, dvēsele un gars ir vienotas sistēmas nedalāmas daļas. Lai panāktu pilnīgu dziedināšanu, nevar ārstēt tikai slimības simptomus, ir jāārstē viss cilvēks. Ir jānosaka, kādi pārkāpumi garīgā, garīgā un fiziskā līmenī izraisīja slimības sākšanos. Tāpēc slimam cilvēkam svarīgākais ir izlīgšana ar Dievu, pareizas garīgās dzīves atjaunošana. Otrais atveseļošanās posms ir garīgās integritātes iegūšana, sirdsmiers, miers ar sevi, atbildības apzināšanās par savu slimību. Svētajos Rakstos mēs atrodam vairākas norādes uz saistību starp kaislībām un slimībām: Greizsirdība un dusmas saīsina dienas, un rūpes pirms laika nes vecumu” (Sir.30, 26); “Neļaujieties bēdām ar savu dvēseli un nemokiet sevi ar savu aizdomīgumu; sirds prieks ir vīrieša dzīve, un vīra prieks ir ilgs mūžs... Mieriniet savu sirdi un noņemiet skumjas no sevis, jo skumjas ir nogalinājušas daudzus, bet no tām nav jēgas"(Sir. 30:22-25).

SIRDS SLIMĪBAS

Saskaņā ar patristisko uzskatu cilvēka garīgās dzīves centrs ir sirds. Lūk, ko par to saka Evaņģēlijs: Jo no iekšienes, no cilvēka sirds iziet ļaunas domas, laulības pārkāpšana, netiklība, slepkavības, zādzības, mantkārība, ļaunprātība, viltība, palaidnība, skaudīga acs... Viss šis ļaunums nāk no iekšpuses un apgāna cilvēku.(Mk 7:21-23). Psalteris saka tā: Upuris Dievam ir salauzts gars; nožēlas pilnu un pazemīgu sirdi Tu nenonicināsi, ak Dievs"(Ps. 50:19). Sirds ir dvēseles jūtīgā daļa, un Svētie tēvi to uzskata par cilvēka garīgās dzīves centru. "Sirds šeit ir domāta nevis dabiska, bet alegoriski kā cilvēka iekšējais stāvoklis, tieksme un tieksmes." “Grēka saindēta sirds nebeidz dzemdēt pati no sevis, no sabojātās dabas, grēcīgajām sajūtām un domām,” raksta svētais Ignācijs Briančaņinovs. Tāpēc ”viss kristīgās dzīves spēks ir sirds labošanā un atjaunošanā”, kas tiek panākts ar grēku nožēlu.

Arī daudzi ārvalstu psihologi uzskata, ka sirds ir cieši saistīta ar jūtu jomu. Tradicionālajās kultūrās sirds tika uzskatīta par mīlestības simbolu, cilvēka vitalitātes centru. Sirds pukst no prieka, saraujas no sāpēm, cilvēki daudz ko ņem pie sirds... Ir pieņemts runāt par sirds aukstumu, bezsirdību, labestību. Sirds reaģē uz emocionāliem satricinājumiem, mainot ritmu.

Mums jāsaprot, ka sirds acīmredzot ir visjutīgākais orgāns organismā. Mūsu pastāvēšana ir atkarīga no tās vienmērīgās ritmiskās aktivitātes. Kad šis ritms kaut uz mirkli mainās, piemēram, kad sirds apstājas vai satraucas, mēs piedzīvojam trauksmi par pašu savas dzīves būtību.

Īsi atkārtošu pareizticīgo viedokli par kaislību un sirds slimību attiecībām.

Atmaksa par dusmām (dusmām) - hipertensija, koronārā sirds slimība, stenokardija, miokarda infarkts, insulti, urolitiāze un holelitiāze, neirastēnija, psihopātija, epilepsija.

Atmaksa par iedomību, ko parasti pavada dusmas, ir sirds un asinsvadu sistēmas slimības un neiropsihiskas slimības (neirozes, mānijas stāvokļi).

Koronārā tromboze un stenokardija arvien biežāk izraisa ciešanas tiem, kam ir obsesīvi-kompulsīvi stāvokļi un pastiprināti nožēlo cilvēki, kuriem ir liela atbildība (ārsti, juristi un rūpniecības administratori) - tās, pēc A. Lovena domām, ir gandrīz vai arodslimības. Sirds slimību cēloņi ir arī:

1) bailes, ka mani apsūdzēs par to, kas man nepatīk;

2) vientulības un baiļu sajūta. Pastāvīga sajūta, ka “man ir trūkumi, “Es nedaru daudz”, “Man nekad neizdosies”;

3) izraidīšana no sirds prieka naudas, vai karjeras, vai kā cita dēļ;

4) mīlestības trūkums, kā arī emocionāla izolācija. Sirds reaģē uz emocionāliem satricinājumiem, mainot ritmu. Sirdsdarbības traucējumi rodas neuzmanības dēļ pret savām jūtām. Cilvēkam, kurš uzskata sevi par mīlestības necienīgu, kurš netic mīlestības iespējai vai kurš aizliedz sevi izrādīt savu mīlestību pret citiem cilvēkiem, noteikti saskarsies ar sirds un asinsvadu slimību izpausmēm. Kontakta atrašana ar savām patiesajām jūtām, ar savas sirds balsi ievērojami atvieglo sirds slimību nastu, galu galā novedot pie daļējas vai pilnīgas atveseļošanās;

5) ambiciozi, mērķtiecīgi darbaholiķi biežāk piedzīvo stresu, un viņiem palielinās paaugstināta asinsspiediena un sirds slimību risks;

7) tieksme uz pārmērīgu intelektualizāciju kopā ar izolāciju un emocionālu noplicināšanos;

8) apspiestas dusmu jūtas.

Sirds slimības bieži rodas mīlestības un drošības trūkuma, kā arī emocionālas tuvības rezultātā. Sirdsdarbības traucējumi rodas neuzmanības dēļ pret savām jūtām. Persona, kas aizliedz sevi izrādīt savu mīlestību citiem cilvēkiem, noteikti saskarsies ar sirds un asinsvadu slimību izpausmēm. Mācīšanās savienoties ar savām patiesajām jūtām, ar savas sirds balsi ievērojami atvieglo sirds slimību nastu, galu galā novedot pie daļējas vai pilnīgas atveseļošanās. Pareizticība vienmēr aicina uz sirsnību, atklātību, spontanitāti savu jūtu izteikšanā. " Esiet kā bērni”, saka Jēzus Kristus (Mt.18:3). Un bērni, ja vien nav izlutināti ar nepareizu audzināšanu, vienmēr ir sirsnīgi un veseli. Kad viņi jūtas slikti, viņi raud, kad viņiem ir jautri, viņi smejas, mīl un atklāti runā par visu. Tas ir nepieciešams garīgās un fiziskās veselības uzturēšanai. Jūs nevarat vadīt savas jūtas un emocijas iekšā. Tie nepazūd, bet, saskaņā ar enerģijas nezūdamības likumu, steidzas zemapziņā, no kurienes tiem ir destruktīva ietekme uz cilvēku kopumā. Jūs varat jautāt: ko darīt ar negatīvām emocijām? Vai tie nav jāpārvar? Protams, ar viņiem ir jāstrādā. Tajā pašā laikā jāatceras, ka slēptas, piemēram, dusmas, skaudība vai iekāre graujoši iedarbojas uz grēcinieka ķermeni. Jums ir jāatbrīvojas no tiem. Kā? Piemēram, sirsnīga lūgšana un grēku nožēla Dieva priekšā. Ir labi izmantot zemes noliekšanos, skaļi lasīt grēku nožēlas lūgšanas. Lai uzlabotu ķermeni, varat veikt smagus mājas darbus vai sportot. Ātra iešana vai skriešana līdz svīst, vīriešiem - ēnu bokss vai sporta spēles veicina negatīvās enerģijas izvadīšanu. Šajā situācijā noderēs arī jebkāda veida radošums, mūzikas instrumentu spēle vai dziedāšana. Tas viss ķermenim un dvēselei. Bet, kā jau teicām, mums jāsāk ar garīgo darbu. Ja nenožēlo savus grēkus un esošās kaislības, nedara tos pretī un nepārvari, viss pārējais kļūst nederīgs. Kopš slimības saknes bēdas un nelaimes paliks neskartas. Un kārdinājums tiks pastāvīgi atkārtots, pārņemot cilvēku un iznīcinot viņu.

RITMA TRAUCĒJUMI

Psihosomatiskie cēloņi. Pārtraukumi sirds darbā liecina, ka esat pazaudējis savu dzīves ritmu un jums tiek uzspiests svešs ritms, kas nav raksturīgs jums. Tu kaut kur steidzies, pasteidzies, trakojies. Nemiers un bailes sagrābj tavu dvēseli un sāk kontrolēt savas jūtas.

dziedināšanas ceļš- darbības maiņā. Dzīvē jāsāk darīt to, kas patiesi interesē, kas sagādā prieku un gandarījumu. Atrodiet laiku, lai pabūtu vienatnē ar sevi, nomieriniet savas jūtas, palieciet ilgāk lūgšanā.

Asinsspiediena TRAUCĒJUMI

Hipertensija (augsts asinsspiediens)

Cilvēks ar paaugstinātu asinsspiedienu var izskatīties ārēji draudzīgs un atturīgs, taču ir viegli konstatēt, ka šīs virspusējās iezīmes ir reaktīvs veidojums, kura mērķis ir nomākt agresīvus impulsus. Tas ir, ārēja labvēlība nav patiesa, bet gan virspusēja, aptverot iekšējo agresivitāti. Pēdējais, kam nav ārējas izejas, bombardē sirds un asinsvadu sistēmu ar uzkrāto enerģiju, izraisot spiediena palielināšanos. Hipertensijas pacientiem, kuri ir hroniski gatavi cīnīties, ir asinsrites aparāta disfunkcija. Viņi nomāc brīvu nepatikas izpausmi pret citiem cilvēkiem, jo ​​viņi vēlas būt mīlēti. Viņu naidīgās emocijas virmo, bet tām nav izejas. Jaunībā viņi var būt iebiedētāji, taču vecumā viņi pamana, ka ar savu uzvedību atstumj cilvēkus no sevis un sāk apspiest savas emocijas. Ja viņiem nav grēku nožēlas, lūgšanas, virzītas cīņas ar savu kaislību, tad pašiznīcināšanās turpināsies arvien intensīvāk. Tāpat kā paaugstināta spiediena cēlonis var kalpot neatrisinātas, tostarp hroniskas, emocionālas problēmas. Pirms tiem noteikti jānoskaidro, iespējams, ar psihologa palīdzību, jāizceļ, jāpiedzīvo, jāpārdomā un līdz ar to jāatrisina.

Hipotensija (zems asinsspiediens)

Psihosomatiskie cēloņi. Bieži vien tas ir izmisums vai sakāvniecisks noskaņojums: “Tas nedarbosies vienalga”, kā arī neticība sev, Dieva palīdzībai, saviem spēkiem un spējām. Persona, kas cieš no hipotensijas, bieži cenšas izvairīties no konfliktsituācijām un izvairīties no atbildības.

Dziedināšanas ceļš. Ir jādzīvo aktīvi, jāizvirza reāli mērķi un tie jāsasniedz, mācoties pārvarēt šķēršļus un iespējamos konfliktus. Mums jāatceras, ka izmisums ir nāvējošs grēks. " Es varu visu Jēzū Kristū, kurš mani stiprina,” sacīja apustulis Pāvils (Fil.4:13). Un katram ticīgajam šis apgalvojums jāpadara par savu kredo. Kungs ir visvarens. Un, ja Viņš ir iemiesots mīlestība, un es esmu Viņa mīļotais bērns, kas man nav iespējams? Tas Kungs nodrošina katru cilvēku: Un mati no galvas netiks zaudēti", - saka Jēzus Kristus Svētajā evaņģēlijā (Lūkas 21:18). Tāpēc ticīga cilvēka dzīvē nav vietas izmisumam. Un, ja kāds tiek atrasts, tas nozīmē, ka notiek dēmonisks uzbrukums, kam vajadzētu pretoties ar lūgšanu, grēksūdzi, Svēto Rakstu lasīšanu, Kristus svēto noslēpumu kopību. Hipotensijas cēlonis var kalpot arī kā mīlestības trūkums bērnībā. Ja bērns nesaņēma mātes mīlestību, bija vientuļš, garīgi un emocionāli pamests, ķermeņa līmenī tas var izpausties kā hipotensija. Atkal pilnvērtīga, mīlestības piesātināta garīga dzīve, kad cilvēks prot dot un saņemt mīlestību, ir pamats, lai izārstētos no šīs slimības. Fiziski noder sports, masāža, aktivitātes brīvā dabā – viss, kas dzīvi padarīs intensīvāku un piepildītāku.

VĒDERA SLIMĪBAS

Dr. Flanders Danbars no Ņujorkas Presbiteriešu slimnīcas bija pārliecināts, ka dažas slimības pārsvarā skar cilvēki ar noteikta veida personību. “Kuņģa čūlas tipa” cilvēki ārēji var izskatīties ambiciozi, spēcīgas gribas un spītīgi, taču slēpjas zem šīs vājās gribas un rakstura. Tas ir, cilvēks, pārkāpjot savu dabisko dabu, pieņem viņam neraksturīgu uzvedības stilu. Viņš vēlas izskatīties savādāks nekā patiesībā ir. Un viņš pastāvīgi piespiež sevi to darīt. Šis emocionālais diskomforts un ar to saistītie pārdzīvojumi, pat ja tiek iedzīti zemapziņas zonā, rada traucējumus kuņģa-zarnu trakta darbā ķermeņa līmenī. Pilnīga dziedināšana iespējama tikai ar savu grēcīgo tieksmju (lepnums, iedomība, iedomība) apzināšanos un nožēlu, pazemīgu sevis pieņemšanu tādu, kāds tas ir, un dabīgā, sirsnīgā uzvedībā, kas pauž patiesas emocijas un jūtas.

Kuņģa problēmas: čūlainais kolīts, aizcietējums, pēc psihoterapeitu domām, ir pagātnē “iestrēgšanas” un nevēlēšanās uzņemties atbildību par tagadni rezultāts. Kuņģis ir jutīgs pret mūsu problēmām, bailēm, naidu, agresivitāti un raizēm. Šo sajūtu apspiešana, nevēlēšanās tās atzīt sev, mēģinājums tās ignorēt un aizmirst, nevis aptvert, apzināties un atrisināt, var izraisīt dažādus kuņģa darbības traucējumus. Ilgstošs kairinājums, kas izpaužas stresa stāvoklī, noved pie gastrīta.

Nereti cilvēki, kas cieš no kuņģa slimībām, cenšas citiem pierādīt savu neaizstājamību, piedzīvo skaudību, viņiem raksturīga pastāvīga nemiera sajūta, hipohondrija.

Cilvēkiem ar peptisku čūlu ir raksturīgs nemiers, aizkaitināmība, paaugstināta centība un paaugstināta pienākuma sajūta. Viņiem ir raksturīgs zems pašvērtējums, ko pavada pārmērīga ievainojamība, kautrība, aizvainojums, šaubas par sevi un vienlaikus paaugstinātas prasības pret sevi, lepnums un aizdomīgums. Ir novērojams, ka šie cilvēki cenšas izdarīt daudz vairāk, nekā spēj. Viņiem ir raksturīga emocionāla grūtību pārvarēšana, kas apvienota ar spēcīgu iekšējo trauksmi. Šādi cilvēki pastāvīgi kontrolē sevi un mīļos. Apkārtējās realitātes noraidīšana un nepatika pret jebko šajā pasaulē, pastāvīgas bailes, pastiprināta riebuma sajūta var izraisīt arī peptisku čūlu. Dziedināšanas ceļi slēpjas ticības Dievam stiprināšanā un paļāvībā uz Viņu. Ir jāiemācās izturēt, piedot un mīlēt, vairāk izbaudīt dzīvi un nekoncentrēties uz tās negatīvajām izpausmēm, izkopt sevī pozitīvas emocijas, mīlestību un mieru.

Slikta dūša, vemšana

Psihosomatiskie cēloņi. Pacienta dzīvē ir kaut kas tāds, ko viņš nepieņem, nesagremo un no kā viņš vēlas atbrīvoties. To raksturo nepiekāpība, kategoriska nevēlēšanās pieņemt to vai citu lietu stāvokli, zemapziņas bailes.

dziedināšanas ceļš. Viss, kas notiek, ir jāpieņem kā Dieva Providence, no visa jāgūst pozitīvas mācības, jāiemācās asimilēt jaunas idejas, izpildīt Dieva bausli par mīlestību pret ienaidniekiem.

Kustības slimība (kustību slimība)

Psihosomatiskie cēloņi. Slimības centrā ir zemapziņas bailes, šausmas no nezināmā, bailes no ceļojuma.

dziedināšanas ceļš. Mācoties uzticēties sev un tam, kurš brauc. Tici Dieva dievišķajai Providencei par tevi: un ne mats no tavas galvas nenokritīs bez jūsu Debesu Tēva gribas.

aizcietējums

Aizcietējums liecina par uzkrāto jūtu un pārdzīvojumu pārmērību, no kuras cilvēks nevar vai nevēlas šķirties. To iemesli ir šādi:

1) nevēlēšanās šķirties no novecojuša domāšanas veida; iestrēdzis pagātnē; dažreiz kodīgums;

2) uzkrātās emocionālās trauksmes un pārdzīvojumi, no kuriem cilvēks netiecas, nevar vai nevēlas no tiem atbrīvoties, dodot vietu jaunām emocijām;

3) dažreiz aizcietējums ir skopuma un alkatības rezultāts.

dziedināšanas ceļš. Atlaid savu pagātni. Izmetiet no mājas vecās lietas un atbrīvojiet vietu jaunām. Strādājiet pie garīgās attieksmes: "Es atbrīvojos no vecā un atbrīvoju vietu jaunajam." Atcerieties Dieva apgādību par jums, par Viņa mīlestību un rūpēm. Pieņem visu, kas notiek, it kā no Dieva rokas. Atzīšanās laikā izrunājiet domas un jūtas, kas jūs moka. Pārvari naudas mīlestību, attīsti sevī nepiederību un mīlestību pret tuvākajiem.

Meteorisms

Meteorisms bieži ir sasprindzinājuma, baiļu un nerealizētu ideju rezultāts, nespēja "sagremot" pieaugošo notikumu un informācijas masu. Dziedināšanas ceļš ir attīstīt mierīgumu un konsekvenci darbībās.

Iemācieties izvirzīt mērķus un tos sasniegt. Izveidojiet plānu un rīkojieties, bet neaizraujieties.

Gremošanas traucējumi

Tās cēloņi ir dzīvnieku bailes, šausmas, nemiers, kā arī pastāvīga neapmierinātība un sūdzības.

Dziedināšanas ceļš ir stiprināt ticību Dievam un Viņa labai Apgādībai katrā cilvēkā, regulāru grēksūdzi un komūniju, pazemības attīstīšanu sevī.

Caureja, kolīts

Psihosomatiskie cēloņi izpaužas spēcīgās bailēs un trauksmē, šīs pasaules nedrošības izjūtā.

> dziedināšanas ceļš: kad rodas bailes, lūdz Dievu un Dievmāti. Lasiet 90. psalmu daudzas reizes. Mācieties uzticēties Dievam. Atzīst bailes un rūpes kā grēcīgas izpausmes.

Grēmas

Grēmas, kuņģa sulas pārpalikums liecina par apspiestu agresivitāti, kā arī par dažāda veida bailēm. Problēmas risinājums psihosomatiskā līmenī ir represētās agresijas spēku pārvēršana aktīvā dzīves pozīcijā, kā arī radošums un tie agresijas pārvarēšanas veidi, kas tika norādīti iepriekš.

ZARNU SLIMĪBAS

Resnās zarnas gļotādas slimības

Šīs slimības cēlonis var būt cilvēka garīgā sfēra. Vecās pieredzes noslāņošanās, grēcīgi sapņojumi, pārdomas par pagātnes sūdzībām un neveiksmēm, sava veida mīdīšanās pagātnes viskozā purvā - tas viss var kalpot šīs slimības attīstībai. Mums jāatceras, ka mūsu mentālā sfēra pastāvīgi tiek pakļauta vardarbīgai dēmoniskās pasaules ietekmei. Un, ja mēs nesavaldāmies, tas ir, nevaldāmi pieņemam visas domas, kas mums rodas, tad mēs kļūstam neaizsargāti pret kritušo garu postošo ietekmi. Jums pastāvīgi jākopj sevī labas domas un jādzen prom ļaunās ar lūgšanu un grēku nožēlu grēksūdzes laikā.

Hemoroīdi, abscess, fistula, plaisas

Psihosomatiskie cēloņi izpaužas grūtībās atbrīvoties no vecā un dzīvē nevajadzīgā. Dusmas, bailes, dusmas, vainas apziņa par kādiem pagātnes notikumiem. Zaudējuma sāpes, nepatīkamas emocijas, kas iedzītas zemapziņā.

dziedināšanas ceļš. Mierīga un nesāpīga atbrīvošanās no vecā. Piestrādājiet pie attieksmes: “Tas, kas iziet no mana ķermeņa, ir tas, kas man nav vajadzīgs un kas man traucē. Tātad viss, kas traucē un kavē garīgo attīstību, atstāj manu dzīvi.” Ir jāattīsta sevī cerība uz labo Dieva Apgādību.

Katarakta

Visbiežāk rodas gados vecākiem cilvēkiem.

Psihosomatiskie cēloņi. Cerību trūkums uz laimīgu nākotni, drūmi skati uz nākotni, vecuma gaidas, slimības, nāve. Tādējādi notiek pašprogrammēšana ciešanām vecumdienās.

dziedināšanas ceļš. Ticība Dievam un nemirstīga dzīve. Izpratne par to, ka Dievs ir mīlestība un atalgos ar prieku un laimi ikvienu, kas izvēlēsies gaismas ceļu. Apziņa, ka katrā laikmetā ir vajadzība un tās šarms.

Pārbaudījums

Slimības un vājums ir grūts pārbaudījums. Tiek izjaukts ierastais dzīvesveids, daudzi bijušie prieki un mierinājumi kļūst neiespējami, nāk sāpes un ciešanas. Svētais Ambrozijs rakstīja par slimības smagumu:

"Bēdās cilvēks var rast mierinājumu lūgšanā, bet smagas miesas slimības gadījumā šis mierinājums viņam tiek liegts."

Slimību cēloņi

Slimībām ir daudz iemeslu. Svētais Makarijs pamācīja:

“Ķermeņa slimība kalpo dvēseles dziedināšanai; nevaram lepoties, ka mums tā nav. Slava un pateicība Tam Kungam, kas mūs dziedina ar rūgtu vadību!

Savās vēstulēs vecākais mācīja slimību attiecināt uz Dieva gribu, kas vēlas, lai cilvēks tiktu izglābts:

« Izskrienot jūsu vēstuli, es tajā pamanīju jūsu gļēvulību par jūsu slimībām. Jūs rakstāt, ka Tas Kungs apmeklē slimības nevis no mīlestības, bet soda par grēkiem, un, ja jūs to zinātu no mīlestības, tad būtu labāk izturēt. Kā Dievs tevi neapmeklē mīlestības dēļ? Ko darīt, ja pats sods nāk no Dieva mīlestības? Lasi Ebrejiem 12: Par ko Kungs mīl, to soda, viņš sit katru dēlu, kuru pieņem».

Viņš rakstīja par slimību kā dvēseles attīrīšanu:

“Tas, kas ir slims, nav problēma, grēcīgiem cilvēkiem tā ir attīrīšana; tāpat kā rūsa attīra dzelzi no uguns, tā slimība dziedina dvēseli...

Viņš atgādināja, ka Tas Kungs mūs brīdina caur slimībām, kas tiek sūtītas dvēseles labā:

"Slimības un nepatīkami incidenti mums tiek sūtīti mūsu dvēseles labā un, galvenais, mūsu pazemības dēļ un lai mēs dzīvotu apdomīgāk un saprātīgāk ..."

Svētais Jāzeps mācīja:

"Mums jāpateicas Dievam par slimību, jo tā tīra grēkus."

Kā slims cilvēks var būt laimīgāks par veselu?

Salīdzinot veselu un slimu cilvēku, svētais Antonijs atzīmēja, ka slimā stāvoklī var būt vairāk svētīts nekā vesels:

“Ja paskatās uz veselu cilvēku un paskatās uz cilvēku, kurš ilgstoši cieš, un apsver viena un otra dvēseles stāvokli: tad kuru no viņiem var saukt par svētītu vai nolādētu - veselu vai ciešošu? Piemēram, cik reizes jūs slimības laikā nožēlojāt grēkus Dieva Kunga un sava garīgā tēva priekšā un piedalījāties Svētajos Noslēpumos? Tikmēr veselam cilvēkam nav laika pat domāt par grēkiem, un, ja gadās runāt reizi gadā, tad ne tik daudz dedzības, bet gan pieklājības dēļ, lai pateiktu: "Es arī šodien gavēju." Un grēksūdze notiek šādi: 　- klusāk, tas ir, šķiet, ka dvēselē nekas nav.

Cik savā slimībā no savas dvēseles dziļumiem izkliedzat smagas nopūtas Dieva priekšā, ko Kungs redz un dzird visu. Bet ar veseliem cilvēkiem tas nepavisam nav vienāds; ja arī nopūšas, tad vairāk runa ir par to, kad kādu ilgu laiku neredz, kad jau sen nav ziņu par ko.

Savā slimībā bieži apūdeņojāt seju ar asarām, bet veselie cilvēki asaru vietā cik daudz ziepju katru dienu iztērēs uz sejas, lai tā būtu tīra, bet ne vārda par dvēseli.

Savā slimībā jūs bieži pievēršat acis ar lūgšanu uz Kristus Pestītāja tēlu un Viņa Visšķīstāko Māti, un veselas dāmas vai jaunavas attēla vietā skatās uz sevi spogulī reizi simts reizes dienā; bet labi lūgties vai krustoties kā nākas　- nav laika.

Un tāpēc tu tagad savā slimajā stāvoklī esi svētīgāks par visiem veselajiem cilvēkiem apkārt; un tāpēc jums ir sagatavota mūžīgā svētlaime debesīs no Kunga Dieva, par kuru jūs priecājaties un priecājaties par savām ciešanām un pateicaties žēlsirdīgajam Dievam no visas sirds, ka Viņš ir sagatavojis ciešanām lielu žēlastību. un mierinājumu, ko jūs savā laikā saņemsiet par Jaunavas lūgšanām.

Svētdiena, grēksūdze un komūnija

Svētais Antonijs rakstīja:

"Apustulis nesaka: "Vai kāds no jums mirst?", bet gan vai kādam sāp lai viņš piesauc vecāko, un Tas Kungs viņu uzcels. Mēs destruktīvas neticības dēļ vispirms vēršamies pie ārējas palīdzības. Kad vairs nav cerības, mēs ejam uz dievgaldu un dzeršanu, aizmirstot, ko Glābējs teica aklajiem, kuri lūdza viņu dziedināt: esiet jums saskaņā ar jūsu ticību".

Un ieteica:

"Es iesaku jums piedalīties svētajos mistērijās visu svēto gavēņu laikā; un bez tam, ja gadās kāda slimība, tad nevis pie ārsta un aptiekā, bet pie Dieva priestera un lūdz, lai viņš atzīstas un komūna, un tad sūti pie ārsta; jo ir ļoti noderīgi barot savu dvēseli ar neiznīcīgo un svēto maizi. Ja cilvēkam ir gadījies nomirt tajā dienā, kad viņš stāstīja svētos noslēpumus, tad svētie eņģeļi ņems viņa dvēseli savās rokās, godinās kopības dēļ, un visi gaisa pārbaudījumi paies ērti.

Mūks Entonijs piešķīra lielu nozīmi ievainojumam, viņš atgādināja, ka pēc tam, kad viņš pats iesūca divdesmit smagi slimus cilvēkus, viņi visi tika dziedināti:

“... pateicoties manai necienīgu cilvēku atlasei līdz divdesmit gadiem, viņi visi tika atbrīvoti no smagām un neārstējamām slimībām. Ieskaitot vecāko tēvu Leonīdu, viņa slimības es neārstēju līdz piecām reizēm, kā arī daudzas citas.

Mūks Makarijs arī lika pieņemt dievgaldu slimībā, turklāt viņš pamanīja, ka slimie drīkst pieņemt dievgaldu bez īpaša gavēņa:

"Paldies Dievam, ka jums bija pagodinājums būt komunicējam, bet neesiet gļēvs, ka nerunājāt. Jā, jūs, ciešat no ķermeņa, vairāk izturat gavēņa varoņdarbu.

Mūks Hilarions ieteica nomocītajiem atcerēties visus grēkus, kas izdarīti no septiņu gadu vecuma, un izsūdzēt tos, un pēc tam pieņemt komūniju:

“Tātad mūsu garīgo un miesas slimību cēlonis ir mūsu grēki. Attiecīgi ir tikai viens līdzeklis: cietējam rūpīgi jāpārbauda sevi, jāatceras visi grēki, ko viņš ir izdarījis kopš septiņu gadu vecuma, un īpaši jāatzīst grēks, kurā slēpjas slimības cēlonis. Tad viņam sirsnīgi jāizsūdz visi šie grēki priestera priekšā, jāsamierinās ar saviem kaimiņiem, jāatstāj pret viņiem visa ļaunprātība un jāizvirza stingrs nodoms un jāsāk neatgriezties pie vecajiem grēkiem, un, visbeidzot, ar nožēlu jāsāk pieņemt Svētos Noslēpumus. Kristus.

Svētais Nikons uzsvēra ziedēšanas nozīmi slimības vai vājuma gadījumā:

“Ja vispār nav slimības vai jebkāda veida nespēku, tad slaucīšana nav nepieciešama, jo tās laikā tiek lūgts par dziedināšanu, tiek lūgts par miesas un garīgās veselības stāvokli. Ķermeņa veselība ne vienmēr tiek dota ikvienam, jo ​​Tas Kungs zina, kas mums ir izdevīgāk. Un sirsnīgs 　- vienmēr kalpoja.

Neaizmirstiet lūgt, kad esat slims

Mūks Anatolijs (Zertsalovs) ieteica slimībā neaizmirst Jēzus lūgšanu:

“...Tu atkal esi slims? Tātad jūs neatceraties manas zāles. Es tev teicu: vienmēr saki Jēzus lūgšanu, un tu būsi vesels. Galu galā es jums nedevu šo padomu no vēja, bet gan labi pārbaudījis to praksē. Tiesa, jaunam cilvēkam ir labi būt slimam. Bet vēl labāk veselam cilvēkam miesā un garā kalpot Dievam.”

Arī mūks Džozefs to atgādināja:

“Jēzus lūgšana tiek lūgta arī slimajiem,” raksta svētie tēvi.

Vecākais arī lika lūgt vienam par otru:

“Nevajag skumt par neviena veselību, Tas Kungs labāk par mums zina, kurš no kā gūst labumu: veselība vai slimība, mūsu pienākums ir lūgt. Tas Kungs teica: "Lūdziet cits par citu, lai jūs tiktu dziedināti."

Tas Kungs radīja ārstus un zāles

Uz jautājumu par ārstiem mūks Ambrozijs atbildēja šādi:

“Jūs man jautājat grēciniekam - vai parastās slimībās vienmēr ir jāgaida brīnumaina dziedināšana, ar lūgšanu vēršoties pie Dieva palīdzības, un vai nav grēks izmantot vienkāršus līdzekļus. Šajā nav grēka; jo viss ir no Kunga Dieva, un ārstniecības līdzekļi, un visdziedinātākā. Un grēks nav tas, ka cilvēks ķeras pie medicīniskiem pabalstiem; bet, ja pacients tic visām cerībām uz atveseļošanos vienam ārstam un medicīniskiem līdzekļiem, turklāt aizmirstot, ka viss ir atkarīgs no Vislabā un Visvarenā Dieva, kurš ir viens, kurš tos vēlas, dzīvo vai mirst.

Un mūks Nikons īsi rakstīja:

"Dievs radīja ārstus un zāles. Ārstēšanu nevar noraidīt.

Padomi par specifiskām slimībām

Bieži vien vecākie tika vērsti ar sūdzībām par slimībām, un mūki kaut ko ieteica par konkrētu slimību.

Par vēzi Elders Ambrose rakstīja, ka šī slimība visbiežāk rodas no nemierīga prāta stāvokļa:

"Savā pēdējā vēstulē jūs skaidri teicāt, ka baidāties no krūts vēža. Un katra slimība ir grūta, daudz vairāk vēža slimība; bet nav ko darīt, jāpakļaujas šim. Dievs labāk par mums zina, kāda slimība ir piemērota kaislību un grēku šķīstīšanai. Ne velti svētais Efraims raksta: sāpes, slimība ir sāpīgāka, bet paiet garām slimības veltīgās slimības. Jūs pats zināt, ka šī slimība lielākoties nāk no nemierīga prāta stāvokļa ... "

Uz jautājumu vēstulē par sievietes slimību mūks Ambrozijs atbildēja, ka, iespējams, iemesls tam nav gavēņa godināšana ģimenes attiecībās vai laulības uzticības pārkāpšana, viņš ieteica sirsnīgi labot savu dzīvi un nožēlot grēkus:

"Jūsu sievas slimība, iespējams, bija jūsu vainas dēļ: vai nu jūs laulības attiecībās neievērojāt svētkus, vai arī neievērojāt laulības uzticību, par ko jūs tiekat sodīts ar sievas slimībām, jo ​​tas ir patīkami vīram, lai vienmēr būtu vesela sieva. Ja jūs mēģināt sirsnīgi labot savu dzīvi un patiesi pieņemt pareizticīgo atzīšanās patiesību, tad Kungs ir stiprs, lai atjaunotu jūsu sievai veselību, ja tikai tas jums abiem noderēs, Vislabais Kungs vienmēr sakārto tikai noderīgos. , dvēselei labvēlīga un glābjoša.

Mūks Hilarions, atsaucoties uz bērnu slimībām, mācīja, cik daudz nozīmē Kristības sakraments, mācīja piesargāties no vēršanās pie dziedniekiem:

“Cilvēks tiek atjaunots Svētās Kristības sakramentā, kas nomazgā viņa grēkus (Ap.d.22:16). Bet kā viņa ticības apliecinājums viņam ne tikai jātiek kristītam Kristū, bet pēc tam arī jāpilda viņa baušļi. Atkrišana no Dieva, dzīvības avota, sākas ar vecāku nesaprātīgu rīcību: bieži vien tūlīt pēc Svētā Zīdaiņa atjaunošanas ar Kristību, pēc sātana noliegšanas un jebkāda nešķīsta gara izraidīšanas, kas ligzdo viņa sirdī, viņš dažreiz tiek nēsāts. tieši vecmāmiņām, kuras it kā zina, kā izārstēt slimības. Un šeit ir sākums bērna atkrišanai no Dieva, kaut arī bezsamaņā no viņa puses.

Kad bērns ir slims, vecāki nemeklē palīdzību pie Dieva, viņi ķeras nevis pie saprātīgiem, Baznīcas atļautiem un apstiprinātiem līdzekļiem, bet gan pie dažādām māņticīgām paražām... Un vai nav brīnums, ka ar šādu čukstēšanu piekļuvuši mazulim. , mazgāšana un tamlīdzīgi pagānu rituāli, pareizāk sakot - caur atkrišanu no vecāku Dieva, velns iegūst spēku sāpīgi iedarboties uz mazuli, bērns bieži tiek mocīts dažādās slimībās, piemēram, tā sauktajā “infantīlajā ” un citās ārstiem nesaprotamās kaitēs.

Par pacietību un pazemību slimībā

Visi Optinas vecākie atgādina par pacietību un pazemību slimībā. Svētais Ambrozijs atzīmēja:

"Hroniskas slimības, gan miesas, gan garīgas, tiek ārstētas neērti, bet ar Dievu viss ir iespējams, ir nepieciešama tikai pacietība ar pazemību."

Svētais Jāzeps arī rakstīja par pacietību:

“Lai Tas Kungs dod jums pacietību jūsu slimībā. Nav nepieciešams zaudēt drosmi, bet jums ir jālūdz un jālūdz Dievam pacietība. Jūs atzīstat, ka esat šīs slimības vērts savu grēku dēļ. Tas ir labi, tāpēc esiet pacietīgi un nezaudējiet drosmi, bet atnesiet Kungam grēku nožēlu par saviem grēkiem un ceriet uz Tā Kunga žēlastību. Caur miesīgām ciešanām Tas Kungs attīrīs garīgos traipus un dāvās piedošanu. Esiet pacietīgi, lūdzieties un pateicieties Dievam par visu.

Un piebilda:

“Gan slimības, gan bezmiegs iztur ar pacietību. Var redzēt, ka tas ir patīkami Tam Kungam, un mums jābūt pacietīgiem. Kad neguļat, tad lūdzieties."

Tas Kungs nelūdz no cilvēka varoņdarbus, kas pārsniedz spēku

Optinas vecākie no slimajiem nepieprasīja miesas darbus. Svētais Ambrozijs rakstīja slimam garīgajam bērnam:

“Jā, tu vairāk sēdi, kur tu stāvi? Slimības gadījumā tas nav nepieciešams.

Svētais Jāzeps ieteica:

“Sāpju dēļ neejiet uz Dieva templi. - Ko darīt? Galu galā visi redz un zina, ka jūs neslimojat, un neviens no jums par to neprasa maksu. Un Tas Kungs nelūdz no cilvēka varoņdarbus, kas pārsniedz viņa spēkus. Tāpēc nekautrējieties."

Slimi un kalpo tai pašai atriebībai, ko viņi pieņem no Dieva

Vecākie mācīja arī par slimnieku aprūpi. Uz pacientes sūdzību, ka viņai bija neērti pieņemt pakalpojumus no tiem, kas par viņu rūpējās, svētais Makarijs atbildēja:

“Jūs rakstāt: tas jūs nomāc, ka viņi jums seko, un saasina jūsu slimību. Tas ir ienaidnieka kārdinājums. Viņi staigā ar mīlestību un jūt līdzi jums, par ko, protams, viņi nezaudēs savu atlīdzību no Dieva: "Slimojiet un kalpojiet tai pašai atlīdzībai, ko viņi pieņem no Dieva!"

Bet, ja slimība joprojām turpinās ...

Daži pacienti paliek nesadziedināti, pat izmantojot ārstu prasmes un Gandarīšanas sakramentu. Mūks Entonijs par to rakstīja šādi:

"Bet, ja slimība turpinās līdz šim, tas nav tāpēc, ka Dievs nedzird to lūgšanas, kas Viņu lūdz, bet gan tāpēc, ka Viņš atstāj dažus bez dziedināšanas, lai labāk un vairāk gūtu labumu cietējam, lai caur īslaicīgām ciešanām , atbrīvo grēcinieku ne tikai no mūžīgajām grēku mokām, bet arī lai dāvātu viņam pestīšanu un padarītu viņu par Debesu valstības mantinieku.

Veselība ir jāvērtē

Svētais Jāzeps nosauca veselību par "Dieva dāvanu":

“Jūs rakstāt, ka sarežģītu apstākļu dēļ nevajadzētu tiekties pēc veselības un dzīvības. Kopumā veselība un dzīvība ir jānovērtē, jo tā ir Dieva dāvana. Un ja, kur ārkārtas situācija prasa, tad, protams, jāupurē gan veselība, gan dzīvība. Bet jums tas vēl nav vajadzīgs."

Pabeigsim nodaļu par slimībām ar mūka Anatolija (Zertsalova) vārdiem:

"Var saslimt, bet tikai tad, kad Dievs sūta."

Mūsu godājamie tēvi, Optinas vecākie, lūdziet Dievu par mums, grēciniekiem!

Vecākais Porfīrijs Kavsokalivits

"Medicīna, mans bērns, nozīmē indi. Nedomājiet, ka zāles vienmēr ir izdevīgas. Tie joprojām ir kaitīgi. Kāpēc mēs lietojam zāles? Jo mēs esam slimi. Kāpēc mēs esam slimi? Jo mēs esam nervozi. Kāpēc mēs nervozējam? Jo mēs grēkojam. Bet, ja ļaujam Kristum mājot mūsu dvēselē, tad grēks bēg, nervozitāte bēg, slimības bēg un zāles izmetam.

…Varbūt tavā galvā dzima doma, ka vēža audzējs… ir stiprāks par Dievu? Ja tā, tad jūs pieļaujat lielu kļūdu. Nav nekā lielāka par mūsu Kungu. Viņš un tikai Viņš ir pāri visam! Un viss ir atkarīgs no Viņa!

…Vai jūs zināt, ko darīt, ja esat slims? Tev jālūdz Dievam piedot tavus grēkus. Un Dievs, tā kā tu, būdams ciešanu pilns, ar pazemību vērsīsies pie Viņa, piedos tavus grēkus un dziedinās tavu miesu...

Vēža ārstēšana ir ļoti vienkārša. Ārsti to lieto katru dienu, tas pastāvīgi ir pa rokai... Bet Dievs viņiem šo līdzekli neatklāj, jo paradīze pēdējā laikā ir piepildīta ar vēzi!”

Vecākais medikamentus neatraidīja, taču viņš tiem nepiešķīra pirmo vietu slimo ārstēšanā. Kādu dienu viņš man jautāja: "Kas ir zāles?" Es atbildēju: "Kāds ķīmisks savienojums, ko mēs lietojam, lai kļūtu vesels." Mana atbilde viņu neapmierināja. "Pastāstiet man, kas ir zāles? Vai pats vārds jums neko nenozīmē? Es nevarēju atrast neko, ko viņam teikt. Tad vecākais turpināja: "Medicīna, mans bērns, nozīmē inde. Nedomājiet, ka zāles vienmēr ir izdevīgas. Tie joprojām ir kaitīgi. Kāpēc mēs lietojam zāles? Jo mēs esam slimi. Kāpēc mēs esam slimi? Jo mēs esam nervozi. Kāpēc mēs nervozējam? Jo mēs grēkojam. Bet, ja ļaujam Kristum mājot mūsu dvēselē, tad grēks bēg, nervozitāte bēg, slimības bēg un zāles izmetam.

Vecākā vienai māsai teica: ”Sievietes, kuras ir greizsirdīgas uz savu vīru, ļoti bieži saslimst ar vēzi. Šī iemesla dēļ pat priesteru sievas saslimst. Visu slimību cēlonis ir aizkaitināmība un nervozitāte. Tie provocē pat nierakmeņu veidošanos.

Es biju Kallisia vecākā kamerā. Mēs runājām par slimībām, un tēvs Porfīrijs man teica, ka slimību cēlonis var būt gan grēks, gan sātaniska ietekme. Lai palīdzētu man to labāk saprast, viņš man pastāstīja šādu stāstu: “Kādu dienu pie manis pienāca sieviete pilnīgā izmisumā. Viņa burtiski mira no skumjām. Iemesls tam bija viņas vīrs, kurš, pēc viņas teiktā, cieta no astmas. Viņai bija viņa žēl, bet viņa neko nevarēja darīt, lai viņam palīdzētu, un no tā ļoti cieta. Bet es to visu redzēju citā gaismā un teicu viņai: "Es tev palīdzēšu, ja tu piekritīsi darīt to, ko es tev saku." "Es darīšu visu, ko jūs man liksit," viņa atbildēja. Tad es saku: “Tātad, dodieties atpakaļ uz mājām. Tu ieiesi pa ārdurvīm un ieiesi istabā, kur guļ tavs slimais vīrs. Palieciet pie viņa kādu laiku un skatieties, ko viņš dara. Tad piecelies un saki viņam: "Es gribu uz laiku aiziet uz tirgu, lai kaut ko nopirktu." Tomēr neejiet uz tirgu, izejiet pa priekšējo lieveni, apejiet māju un dodieties pa aizmugurējām durvīm uz virtuvi. Tas atrodas blakus jūsu vīra istabai. Bet esi uzmanīgs, lai viņš tevi neatrastu. Sēdiet tur apmēram stundu un klausieties, ko darīs jūsu laulātais. Pēc tam atkal apejiet māju un dodieties tieši uz viņa istabu. Atkal pievērsiet uzmanību tam, ko viņš darīs, kad jūs ieraudzīs.

Sieviete darīja, kā es viņai teicu. Nākamajā dienā viņa atkal ieradās pie manis. "Nu?" es viņai jautāju. “Tiklīdz es izgāju pa ārdurvīm,” stāsta sieviete, “un iegāju vīra istabā, viņš sāka spēcīgi klepot, spļaut uz grīdas un sūdzēties, ka es viņu nemīlu, nenožēloju plkst. visu un atstājiet viņu vienu, vienu ar savu slimību. Tad teicu, ka iešu uz tirgu uz stundu. Sākās jauns klepus lēkme un jaunas sūdzības. Staigājot pa māju, ejot uz virtuvi un klausoties, konstatēju, ka vīra istabā valda pilnīgs klusums. Pagāja stunda, un es atkal devos pie viņa. Tiklīdz es atvēru durvis un viņš mani ieraudzīja, sākās jauns klepus un sūdzību lēkme, ka stundu, kamēr biju prom, viņš ar klepu netika galā, sauca pēc palīdzības un gandrīz nomira, visu pamests.

"Tagad tu saproti, kas notiek?" Es viņai jautāju. "Es esmu apjukusi," viņa atbildēja, "es nezinu, ko domāt." "Tagad es visu paskaidrošu," es teicu. "Jūsu vīram ir dēmons. Es to redzēju, kad tu vakar atnāci pie manis. Velns tavam vīram atnesa astmu, lai ar tā palīdzību tiktu galā ar tevi. Būdams ļoti jūtīgs un viegli ievainojams cilvēks, jūs, redzot viņa ciešanas un dzirdot viņa sūdzības, ka jūs par viņu nemaz neuztraucaties, savas pieredzes dēļ pilnībā novīti. Tomēr jūsu vīrs nemaz neizskatās noraizējies. Viņš klepo, spļauj un žēlojas tikai tad, kad tu esi viņa tuvumā, jo šis sitiens ir vērsts pret tevi. Tiklīdz tu aizej, viņš nomierinās.

Sieviete skatījās uz mani ar visām acīm, un lēnām viņas apziņā sāka nonākt notiekošā jēga. Es viņai pastāstīju, kā cīnīties ar ienaidnieku un kas jādara, lai gan viņa, gan viņas vīrs varētu atbrīvoties no dēmona. Sieviete mani klausīja, un tagad dzīve viņas ģimenē ir kļuvusi labāka.

Mani dziļi iespaidoja, no vienas puses, ienaidnieka mizantropiskā nodevība un, no otras puses, Vecākā neparastais ieskats un viņa ārstēšanas panākumi. Uz manu jautājumu "Geronda, vai šī astma nebija īsta, izdomāta?" viņš atbildēja: “Nē, tā bija īsta, parasta astma, bet velns bija tās cēlonis. Viņš izmantoja viņu kā ieroci, lai nogalinātu nabadzīgu sievieti."

Reiz es atradu Veco smagi slimu. Viņam nebija spēka ne tikai mani sveicināt, bet pat vienkārši noslaucīt sviedrus, kas parādījās uz pieres no stiprajām sāpēm. Es biju spiests viņam pateikt:

– Tu, Džeronda, esi paveicis tik daudz brīnumu. Cik man zināms, jūs esat dziedinājis neārstējami slimos, pat vēža slimniekus. Visbeidzot, jums ir tāda drosme pret Dievu, kā es nezinu, vai kādam citam uz zemes tā ir bijusi. Kāpēc jūs ar savu pārdrošību nelūdziet Dievu, lai Viņš glābj jūs no šīm slimībām?

"To, mans bērns, es nekad nedarīšu!"

- Bet kāpēc? Tu taču neprasi Dievam neko sliktu, vai ne?

Jo es negribu piespiest Dievu!

Viņa atbilde mani pārsteidza, atbruņoja un apklusināja. Šajās grūtajās stundās es paliku tuvu Vecajam un vēroju, kā viņš cīnījās ar slimību – klusi un ar pilnīgu mieru.

Viena meitene, Vecākā garīgais bērns, dienā, kad tēvam Porfīrijam tika veikta kataraktas operācija, paņēma sev līdzi citas meitenes, un viņas devās mežā. Tur, lējot asaru straumēm, meitenes lūdza par vecākā dziedināšanu. Pēc kāda laika tēvs Porfīrijs uzaicināja šo meiteni pie sevis un jautāja: "Kāpēc jūs pulcējat māsas un raudat pēc manis mežā?" "Jo, Džeronda," viņa atbildēja, "mēs vēlamies, lai jūs būtu dziedināti." Un ko Vecākais viņai atbildēja? "Lūdziet, lai es kļūtu labs, nevis lai es justos labi," viņš teica.

Es esmu slims, bet esmu laimīgs

– Kur tev tas sāp, Džeronda?

- Visur.

– Kas man jādara, Džeronda, lai atrastu dzīvesprieku?

– Lasi Svētos Rakstus, ej uz baznīcu, dzer biktstēvu, piedalies svētajos noslēpumos – vārdu sakot, esi labs kristietis. Tad jūs atradīsit meklēto prieku. Jūs redzat, ka tagad esmu slims, bet esmu laimīgs. Tāpat, kad tu nedaudz tuvosies Kristum, tu atradīsi prieku savā dzīvē.

Viena no mūsu labajām draudzenēm, ļoti dievbijīga sieviete, ļoti saslima. Kad viņai teica, ka nepieciešama operācija, viņa sāka iesniegt piezīmes priesteriem, mūkiem un klosteriem, lai viņi lūgtu par viņu. Kad lūdzām vecāko lūgt par slimo sievieti, viņš teica: “Ak! Cik daudz lūgšanu par viņas dziedināšanu, kā es redzu, ejiet pie Dieva! Pateicoties Baznīcas lūgšanām, operācija bija veiksmīga, un šī sieviete atveseļojās.

Tēvs Porfīrijs teica:

“Reiz pie manis atnāca mūķene. Pamanot uz viņas rokas audzēju valrieksta lielumā, es viņai teicu:

- Ļaujiet man parādīt jums profesoram (toreiz es kalpoju baznīcā klīnikā).

"Es nācu šeit nevis, lai parādītu sevi profesoram, bet lai redzētu tevi, Džeronda," viņa atbildēja.

Es viņu svētīju, sakrustoju viņas roku un aizsūtīju atpakaļ uz klosteri. Audzējs drīz izkliedējās.

Vienas sievietes atzīšanās laikā manām garīgajām acīm atklājās, ka viņai ir krūts vēzis.

– Vai tu esi vesels? es viņai jautāju. -Tev kaut kas ir.

Jā, Džeronda. Bet man ir neērti runāt par savu slimību.

"Aizejiet tagad uz tādu un tādu kabinetu, tas ir netālu, pie tāda un tāda ārsta, un palūdziet, lai viņš manā vārdā jūs izmeklē, un tad atgriezieties un pastāstiet man par rezultātiem.

Kad viņa atgriezās, viņa teica, ka viņai patiešām ir diagnosticēts vēža audzējs. Ārsti šo sievieti nosūtīja uz apskati, un pēc trim dienām viņai bija jādodas uz operāciju.

Tad es nometos ceļos, teicu, lai viņa arī stāv man blakus, un liku man pateikt lūgšanu pie sevis. Es arī sāku lūgties pie sevis. Pēc tam, pielicis krusta zīmi pār šo sievieti, es, saskaņā ar ārstu ieteikumiem, nosūtīju viņu uz pārbaudi.

Kad viņa pēc trim dienām ieradās operācijā, viņa bija pilnīgi vesela. Audzējs pazuda bez pēdām.

Ārsts, nevis viņš pats, pienāk manā templī un saka:

– Džeronda, ko tu šai sievietei izdarīji, ka viņa kļuva pavisam vesela? Ja pirms trim dienām es nebūtu redzējusi šo audzēju savām acīm un jutusi ar savām rokām, es nekad nebūtu ticējusi, ka viņai tas ir.

"Manas acis redz daudz," vecākais pabeidza. - Daudz brīnumu. Dieva žēlastība darbojas saskaņā ar cilvēku ticību.

Tici, ka mūsu laikos notiek brīnumi. Jo Kristus ir tas pats vakar, šodien un mūžīgi.

- Es tevi gaidīju! Jūs neticējāt ne tikai maniem vārdiem un apliecinājumiem, bet pat manām lūgšanām. Nu ko tu ar tevi darīsi, svētītais bērniņ? Jūs pārtraucāt savu atvaļinājumu, kas jums tik ļoti vajadzīgs, un steidzāties pie manis? Vai tu gribi teikt, ka manas lūgšanas tevi nesasniedza un tāpēc tu šeit atnāci?

Ar šiem vārdiem vecākais satika vienu studentu, vēlēdamies tādā veidā izrādīt savu nepatiku par to, ka viņa ir tik neuzticīga. Tad viņš teica:

"Nu, tagad pastāstiet man, ko jums teica ārsti, kas veica pārbaudi?"

– To pašu, ko tu teici, Džeronda. Lieta ir slikta! Tas ir vēzis! “Šeit viņa izplūda asarās.

- Kāpēc tu raudi? Kur ir tava ticība Dievam? Tu pat aizmirsi, ko es tev teicu pa telefonu. Vai varbūt tavā galvā dzima doma, ka vēža audzējs... ir stiprāks par Dievu? Ja tā, tad jūs pieļaujat lielu kļūdu. Nav nekā lielāka par mūsu Kungu. Viņš un tikai Viņš ir pāri visam! Un viss ir atkarīgs no Viņa! Tātad, pietiek asaru. Es gribu redzēt savus bērnus nevis bēdīgus un nelaimīgus, bet gan priecīgus un laimīgus. Nu, ļaujiet man, kā solīts, nolasīt jums lūgšanu, un tad jūs redzēsiet, cik ātri jūsu veselība uzlabosies.

Un tā arī notika. Tēvs Porfīrijs sāka lasīt lūgšanu, kas aizņēma diezgan ilgu laiku, tajā pašā laikā aizēnoja audzēja vietu ar krustu. Vecākais krustu pielika sāpošajai vietai ar tādu spēku, ka tas atstāja redzamus nospiedumus uz ādas. Viņa ticība bija tik spēcīga, ka rezultāts noteikti bija pozitīvs.

Lūgšanas beigās tēvs Porfīrijs saņēma Dieva paziņojumu. Viņa svētais vaigs mirdzēja priekā. Viņa lūgums tika uzklausīts. Lielais Dievs, kuram viņš tik ļoti ticēja, kuru viņš pielūdza un kuram ar tādu pašaizliedzību kalpoja vairāk nekā vienu desmitgadi, ņēma vērā viņa dedzīgo lūgšanu un paveica lielu brīnumu. Slimība tika uzvarēta.

Vienā mirklī pacients kļuva vesels. Vecākais ieskatījās viņas acīs un uzreiz pamanīja tajās izmaiņas. Asaru vietā tajās iedegās prieks. Cerība ir stājusies izmisuma vietā. Drūmums padevās smaidam, slimība - veselībai un, visbeidzot, nāve dzīvībai! Patiešām, cik skaisti ir ticības augļi.

– Un kas notika ar audzēju, kas jau bija olšūnas lielumā? Es uzdrošinājos pajautāt, kad stāsts bija beidzies.

- Un kā tu domā?

- ES tev jautāju...

- Es tev jautāju.

- Ko tu gribi? Viņa gandrīz pazuda, pazuda, pazuda. Viņa atgriezās tur, no kurienes nāca... Pēc dažām dienām nebija iespējams pat saprast, kur viņa atrodas. Vai jūs zināt, kas ir mūsu Dievs? Kas viņš ir?

- Tas, kurš visu radījis un visu maina pēc Savas gribas.

- Pa labi! Un ir. Mana svētība lai ir ar jums.

Reiz tēvs Porfīrijs man teica:

“Kad es biju jauns, es lūdzu Dievu, lai Viņš man dod vēzi, lai es varētu ciest Viņa mīlestības dēļ. Kādu ziemu veči mani sūtīja pēc gliemežiem. Sniga, un es pavadīju četras stundas, lai savāktu šos gliemežus. Slapjš, auksts kā ledus, soma ar tām karājās man pār pleciem. Tāpēc man bija pleirīts. Mums kamerā nebija ne laba ēdiena, ne zāļu. Es esmu viss izžuvis, palikusi tikai āda un kauli, un es saku vecajiem, ka tā es nomiršu. Drīz no tālienes ieradās mans brālis. Viņš man uz muguras uzlika izvelkamu plāksteri, zini, kas tas ir?

- Nē es nezinu.

- Tas ir kvadrātveida ādas gabals, tas ir pielīmēts aizmugurē vietā, kur ir šķidruma uzkrāšanās. Šis plāksteris absorbē visu šķidrumu no pleirīta un uzbriest kā sūklis.

Pēc nedēļas šis plāksteris tika nogriezts ar šķērēm gar malām kopā ar ādu. Manas ciešanas bija šausmīgas... No sāpēm es dziedāju: "No daudziem maniem grēkiem..."

Pēc tam uz brūces tika uzklāts apmetums uz vaska bāzes. Šis plāksteris savāca strutas un bieži tika mainīts. Katra pārmaiņa nes jaunas ciešanas.

Tā kā man bija nepieciešams uzlabots uzturs, vecākie mani nosūtīja uz Atēnām uz mēnesi. Pēc atveseļošanās es nekavējoties atgriezos. Bet drīz viņš atkal saslima. Pēc tam uz diviem mēnešiem devos uz Atēnām. Neilgi pēc tam, kad atgriezos vesels, slimība mani atkal nogāza. Beigās vecākie, apspriedušies, nolēma beidzot mani izsūtīt no kameras. Lidot asaru straumēm, es no viņiem atvadījos. Otrs vecāko iesācējs mani pavadīja uz kuģi. Mēs abi visu laiku raudājām.

"Tēvs," es viņam teicu, "neraudi, es atgriezīšos."

"Mans bērns," viņš man teica savukārt, "neraudi, Vissvētākais Theotokos tevi atgriezīs."

Reiz jautājām tēvam Porfīrijam: “Bieži vien cilvēki ir dziedināti pat no neārstējamām slimībām. Kā tas notiek?" Un viņš atbildēja: "Ticībā." Mēs vēlreiz jautājām: "Ko tas nozīmē ar ticību?" Vecākais mums stāstīja: “Kad slims cilvēks atstāj novārtā ārstu medicīniskās zināšanas un visu uzliek Dievam, tad viņš pamudina Dieva aizgādību rūpēties par viņa dziedināšanu. Un tādējādi viņš atveseļojas. Reiz pie manis atnāca sieviete, kurai bija krūts vēzis, un teica: “Es nevienam nevērsīšos, ne pie ārstiem, ne pie kāda cita. Dieva prāts lai notiek." Tad es viņai atbildēju: "Ja tev ir tāda ticība Dievam, tad ārsti tev nav vajadzīgi."

Kad pēc apskates ārsti man teica, ka man ir vēzis, es sajūsmā teicu: “Slava Tev, Dievs. Ir pagājuši tik daudz gadu, un Tu neesi aizmirsis manu lūgumu. Man ir audzējs tieši šeit, hipofīzē. Tas aug un spiež uz optisko centru. Tāpēc mana redze sāka pasliktināties.

Ar vienu aci es redzu nedaudz gaismas, bet ar otru - cilvēkus, bet es vairs nevaru izšķirt sejas, es redzu tikai siluetus. Mana mēle ir kļuvusi nedaudz biezāka un garāka, tā ka tā jau traucē manai mutei, un mana balss ir mainījusies. Sāpes ir briesmīgas. Tad es apbruņojos ar pacietību un sāku lūgt. Bet ar ļoti stiprām sāpēm pat lūgšana kļūst neiespējama. Tomēr es nekurnēju un nesūdzos.

– Džeronda, iedzer pretsāpju zāles, tad tu jutīsies labāk.

- Pretsāpju zāles es nedzeru, bet saku sev to, ko jau dzirdēji: “Vai Kristus nezina, ka man sāp? Zina." Tāpēc es ar pacietību nesu Kristus krustu. Ko tu par to domā? Es tev visu izstāstīju. Varbūt daži cilvēki domā, ka esmu traka? Man patīk šis vājprāts, bet es neuzlieku jums par pienākumu darīt to pašu, ko es. Tu dari, kā uzskati par pareizu, kā vari. Un sev es izvēlējos šo ceļu... Es mīlu tevi, mans bērns, vai tu to zini?

Jā, Džeronda, es zinu. Un es tevi mīlu un lūdzu, lai Dievs apžēlo mani ar savām svētajām lūgšanām.

– Savā slimībā es lūdzu Dievu, lai viņš par mani apžēlo un piedod grēkus. Kad cilvēks sasniedz stāvokli, kāds viņam bija pirms krišanas, tad Dievs neļauj viņam saslimt. Kad Dievs vēlas, Viņš var mūs vienā mirklī padarīt veselus. Bet tas nav viegli. Un to saprot tikai tie, kas spēj uzņemt.

“Tagad manas kājas ir sākušas atņemt, tās vairs mani netur. Es varu tikai nedaudz kustēties šeit, kamerā. Es arī sāku visu aizmirst, pasliktinājās atmiņa. Bet es nelūdzu, lai Dievs mani dziedina, bet tikai lai Viņš man piedod grēkus.

Es bieži domāju par tevi un lūdzu Jēzus lūgšanu: “Kungs Jēzu Kristu, apžēlojies par mani” arī par tevi. Zvaniet man biežāk."

Vienā no mūsu sanāksmēm vecākais man teica: “Vai tu zini, ko darīt, kad esi slims? Tev jālūdz Dievam piedot tavus grēkus. Un Dievs, tā kā tu, būdams ciešanu pilns, pazemīgi vērsīsies pie Viņa, piedos tavus grēkus un dziedinās tavu miesu. Bet esiet uzmanīgi: nekad nelūdziet ar otru domu, nesakiet: "Mans Dievs, piedod man manus grēkus", kamēr tavs prāts ir pilnībā aizņemts ar tavām ķermeņa slimībām. Šāda lūgšana nedarbosies. Pieceļoties lūgšanai, aizmirsti par savu ķermenisko vājumu, pieņemiet to kā grēku nožēlu, kas uzspiesta jūsu grēku piedošanai. Un neuztraucieties par tālāko. Atstājiet to Dieva ziņā, Viņš zina, ko dara."

Tik vienkārši Vecākais man paskaidroja, ka ķermeņa slimība ir dvēseles slimības sekas, tas ir, manu grēku sekas. Grēku piedošana, ko Dievs saņēmusi pazemīgas lūgšanas rezultātā, atnes dvēselei dziedināšanu, un ar laiku, kad Dievam patīk, arī ķermenis tiek dziedināts. Vecākais uzsvēra, ka mums jālūdz vienkārši, bez jebkādiem slēptiem nodomiem. Lūgšanā jums jālūdz tikai grēku piedošana. Jo, lai izārstētu slimību, jādara tikai viens – jānovērš tās cēlonis.

Lūgšana, kas nav veikta vienkāršībā, kad slimais lūdz grēku piedošanu tikai tāpēc, lai iegūtu tikai miesas veselību, ir neefektīva slimā cilvēka mantkārīgā nodoma dēļ.

Pēc tēva Porfīrija teiktā, Kristus, atsaucoties uz slimā cilvēka pazemīgo lūgumu pēc grēku piedošanas, uz viņa pašaizliedzīgo ticību Viņa lielajai žēlastībai, sākumā paveic grūtāko, un tad, kad pats uzskata par nepieciešamu, dodas tālāk. uz vieglāko. Pirmkārt, Dievs dziedina sakni – dvēseles slimību, grēku; un tad zari, ķermeņa slimība.

Reiz tēvs Porfīrijs man teica: "Pateicoties slimībām, kad mēs tās lēnprātīgi paciešam, lūdzot Dievam mūsu grēku piedošanu un godinot Viņa vārdu, mēs kļūstam labāki."

Sarunā ar saviem garīgajiem bērniem Elders teica:

"Vēža ārstēšana ir ļoti vienkārša. Ārsti to lieto ikdienā, viņiem tas vienmēr ir pie rokas, kā es ar Dieva žēlastību zinu. Bet Dievs viņiem šo līdzekli neatklāj, jo Paradīze pēdējā laikā ir piepildīta vēža rezultātā!

Kad pacienta veselība pēc daudzajām tuvinieku lūgšanām par viņu neuzlabojās un viņš turpināja ārstēšanu, lietojot ārstu izrakstītos medikamentus, vecākais sacīja: “Tabletes, mans bērns, padarīs šo cilvēku veselu. , jo Dievs to tā vēlas.

“Kā ārsts sāk ārstēties? Vispirms viņš lūdz, aicinot pēc Dieva palīdzības, un tikai tad dod zāles.

Jāzina arī tas: kad zāles nepalīdz, tas nozīmē, ka slimo nevis ķermenis, bet dvēsele. Un dvēseles dziedināšanu mēs varam atrast tikai Kristū. Vai tu saproti? Tikai Kristus dziedina mūsu dvēseles.

Kādu dienu es devos pie sava ārsta, lai konsultētos ar viņu par savu veco slimību. Viņš ieteica man pēc gada veikt atkārtotu pārbaudi un tad doties uz operāciju. Es devos pie Vecākā un sajūsmā pastāstīju par ārsta padomu.

Uzklausījis mani, viņš teica: “Tagad viss ir skaidrs. Un tik daudzas dienas es prātoju: kas ir tas, kas mani tik ļoti moka? "Tēvs Porfīrijs atkal uzņēmās manas slimības nastu uz saviem pleciem," es nodomāju. Pēc tam viņš jautāja: "Vai jums jau ir bijusi operācija?" Es atbildēju nē. Tad tēvs Porfīrijs saka: “Kāpēc jums vajadzīga šī operācija? Ziniet, bieži gadās, ka komplikācijas rodas pēc operācijas. Es ieteiktu atteikties no operācijas un uztvert šo slimību kā dzēlienu miesā.

Nolēmis paklausīt Vecākam, pēc gada, kā norunāts, devos pie ārsta uz apskati. Pēc apskates ārsts teica: “Stāvoklis nav mainījies, slimība neprogresē. Es ieteiktu jums veltīt laiku operācijai. Atlikt to pēc iespējas ilgāk. Nāciet pie manis atkal pēc gada." Man likās, ka ārsta lēmums mistiskā veidā sasaucas ar vecākā svētību. Ne vārda dakterim par šīm savām domām neteicis, devos prom ar stingru nolūku šeit vairs nenākt. Tāpēc gadu vēlāk uz citu pārbaudi neierados. Kādu dienu draudzes sapulcē man gadījās satikt savu ārstu. Viņš man teica, ka operācija vairs nav vajadzīga, jo nesen Amerikā tika izstrādātas zāles, kas var pilnībā izārstēt manu slimību, un drīzumā šīs zāles parādīsies Grieķijas aptiekās. Es atcerējos Vecāko un, nevarēdams viņu redzēt, garīgi pateicos viņam. Tēvs Porfīrijs jau atradās debesu ciemos.

Kad Vecākais pēc kārtējās slimības sāka atjaunot spēkus un sāka uzņemt ciemiņus, es devos pie viņa. Mani pārsteidza tēva Porfīrija vārdi, kas teikti zemā, vājā balsī: “Kad es biju jauns,” viņš teica, “es lūdzu Dievu, lai, ja Viņš kādreiz atļaus man saslimt, šī slimnīca padara mūs par invalīdiem. bija vēzis. Jūs zināt, vēzis ir labākā no visām slimībām. Citas slimības jūs neuztverat nopietni, cerat, ka drīz atveseļosities, un tāpēc parasti iekšēji nemaināties nemaz. Tomēr, kad jūs zināt, ka jums ir vēzis, jūs sakāt sev: "Tas ir viss. Šeit ir beigas. Jums nav sevi maldināt. Tagad es dodos prom." Cilvēki nevar jums palīdzēt, jūs stāvat viens Dieva priekšā. Tava vienīgā cerība ir Viņā. Jūs satverat šo cerību un izglābjat sevi. Pēc manas neveiksmīgās acu operācijas un pēc milzīgu kortizona devu lietošanas es jutos kā sprādziens manā galvā. Likās, ka mans galvaskauss būtu saplēsts mazos gabaliņos. Sāpes bija briesmīgas. Es domāju, ka Dievs dzirdēja manu veco lūgumu, un tas ir vēzis. Bet, diemžēl... Ziniet, es pārtraucu šo lūgšanu par to, ka ļāvu man saslimt ar vēzi pēc tam, kad es par to pastāstīju vienam bīskapam, un viņš man pārmeta, ka aiz šīs lūgšanas slēpjas savtīgums. Bet sāpes bija ļoti spēcīgas. Tas bija iespaidīgi."

Stāsts par tēvu Porfīriju mani iedzina godbijīgās šausmās, īpaši viņa pēdējie vārdi: “Sāpes bija ļoti spēcīgas. Tas bija iespaidīgi." Cik bieži man nepietika spēka sekot Vecajam.

Vienā no mūsu tikšanās reizēm tēvs Porfīrijs kā sava dēla mīlošs tēvs man deva dažus privātus norādījumus. Tas ir tas, ko viņš teica: “Esiet uzmanīgs, ko ēdat. Neēdiet tos pārtikas produktus, kas veselības apsvērumu dēļ ir jums kaitīgi, un tos, kas rada sāta sajūtu. Neguli gultā pārāk ilgi, pretējā gadījumā atkal saslimsi. Kustieties, nesēdiet uz vietas, dariet kaut ko, bet ar mēru. Ejiet vairāk, ne pārāk ātri, bet ne pārāk lēni, izvairieties no kāpumiem un kritumiem, lai cik mazi tie būtu. Pastaigas veiciet uz līdzenas zemes, lēnām, mierīgi, lai nepārpūlētos. Dodieties prom no pilsētas. Es nepateikšu, kur tieši jāiet pastaigāties, ejiet, kur vēlaties, ja vien tas ir aiz Atēnām, prom no veselībai tik kaitīgajām izplūdes gāzēm. Neejiet ārā, kad ir pārāk auksts vai pārāk karsts. Izejot aukstumā, aizsedziet degunu un muti ar šalli, lai neieelpotu aukstu gaisu. Un, kad ir karsts, valkājiet Panamas cepuri, lai nesaņemtu saules dūrienu. Esiet piesardzīgs, izvairieties no emocionāla uztraukuma un neuztraucieties par to, kas notiks. Es zinu, ka darbā neviens neizdara spiedienu, un ārēji tu izskaties mierīgs, bet iekšēji moki sevi ar domām: kā neatpalikt no citiem, kā izdarīt vairāk un labāk. Vai esat pamanījis, kā tagad, atrodoties slimības lapā un nestrādājot vairākas nedēļas, esat kļuvis iekšēji mierīgs? Pārejot uz citu darbu, tad pilnībā izzudīs neskaidrības komplekss par nākotni. Lasiet svēto tēvu grāmatas un lūdzieties. Bet pirmkārt – nesatraucies, tad ātri atveseļosies. Jo vairāk jūs mīlat Kristu, jo vairāk jūs priecāsities un mazāk uztrauksities. Dariet visu ar mīlestību un pateicību. Nepārstrādājieties un nesteidzieties. Pagaidām dzer savus medikamentus, bet pienāks diena, kad tu tos izmetīsi.

Reiz Vecākā paziņa izgāja operāciju ar trūci. Taču, nonācis palātā starp nopietnākām slimībām slimiem, viņš, pakļāvies gļēvumam, neizturēja, savāca mantas un, neoperējis, aizgāja. Pēc tam, piemaksājis par ārstēšanu, viņš pārcēlās uz citu, labāku slimnīcu. Pēc šī incidenta daudzi sāka par viņu smieties, uzskatot viņa rīcību par gļēvulību. Taču tēvs Porfīrijs uzskatīja, ka pacients rīkojies gudri, dodot priekšroku lielākai samaksai un pārliecībai, ka izvēlējās labāko, kas viņam bija pieejams operācijai. "Bet es," sacīja vecākais, "uzskatot sevi par gudru cilvēku, esmu pieķerts kā analfabēts zemnieks." Tāpēc tēvs Porfīrijs vairākkārt runāja par vienu medicīnisku kļūdu, kuras rezultātā viņa veselība ļoti cieta. "Viena lieta, ja Dievs jums kaut ko atļauj, un cita lieta ir tad, ja jūs ciešat no sava neuzmanības, tam nevajadzētu notikt."

- Viens cilvēks jautāja Vecākam, kāpēc, kā liecina asins mikrobioloģiskais pētījums, viņam ir pārmērīgs holesterīna līmenis. Tēvs Porfīrijs atbildēja: "No pieredzes un no ēdiena."

– Vīrietis, kuram nervi nebija kārtībā, par to jautāja Vecajam, un viņš atbildēja: “Meklējiet slimības cēloni savā dvēselē. Kādā stāvoklī viņa ir?"

- Apmeklētājs sacīja vecākajam: "Džeronda, pēdējos gados, kad es sāku vairāk lūgt un ķerties pie Baznīcas sakramentiem, es gandrīz atbrīvojos no sava neziņas kompleksa par nākotni." "Tā tam vajadzētu būt," atbildēja tēvs Porfīrijs. "Dieva žēlastība jūs apžēlo."

– Vienam cilvēkam bija reta plaukstas kaula lūzums, un ārsts ieteica viņam veikt operāciju. Pacients vērsās pēc padoma pie vecākā. Tēvs Porfīrijs lūzuma vietā redzēja visas nervu galus, kas iet un savijās, un vērsa apmeklētāja uzmanību uz to, ka neveiksmīgas operācijas gadījumā viņš var kļūt invalīds. Ņemot vērā šīs briesmas, šis vīrietis no operācijas atteicās. Pēc kāda laika viņa roka pārgāja un viņš aizmirsa par savu lūzumu.

– Vecākais ieteica citai personai atteikties no priekšdziedzera operācijas, lai turpmāk tur izvairītos no vēža audzēja attīstības.

– Kādu vakaru vecākais uz ielas sarunājās ar apmeklētāju grupu. Runa bija par vides piesārņojumu. Pievēršoties sievietēm, tēvs Porfīrijs sacīja: “Jūs, mājsaimnieces, lai nesaslimtu, mazgājiet augļus un dārzeņus, un daži pat mazgājat ar ziepēm. Vai ne?" "Jā, protams," apmeklētāji atbildēja. "Bet jūs nezināt, ka ļaunums ir iekšā," sarunu noslēdza vecākais.

Kādreiz ārsts man izrakstīja vienas zāles, kas jālieto katru dienu. Tēvs Porfīrijs kopumā izvairījās no pārmērīgas narkotiku lietošanas. Tomēr, neskatoties uz to, viņš cienīja ārstus un uztvēra zāles kā nepieciešamu ļaunumu. Kad viņš uzzināja, kādas zāles es lietoju, viņš pēkšņi apklusa un, šķiet, domāja un sāka lūgties. Tad viņš man teica: "Pārtrauciet lietot šīs zāles." Šis negaidītais tēva Porfīrija padoms mani samulsināja, bet es nolēmu paklausīt un darīt, kā vecākais teica. Es pārtraucu lietot šīs zāles.

Pēc kāda laika, tā kā slimība mani nepameta, man tika veikta visaptveroša klīniskā pārbaude. Paņemot svētību no sava biktstēva, es parādīju pārbaudes rezultātus citam ārstam, arī mana biktstēva garīgajam dēlam. Pēc rūpīgas to apskates šis ārsts teica, ka, viņaprāt, man nevajadzēja lietot zāles, kuras lietoju vairāk nekā vienu gadu un kuru lietošanu pārtraucu pavisam nesen. Viņš man ieteica citas zāles. Es sāku tos lietot. Tad es atcerējos tēvu Porfīriju. Kad atgriezos pie vecākā un pastāstīju par savu apskati un ārsta padomu, viņš bija sajūsmā un iesaucās: “Par ko tu runā? Vai esat pārtraucis lietot šīs zāles? Redziet, un zinātne piekrīt manam viedoklim. Es neesmu ārsts, un es nezinu, kā, bet brīdī, kad jūs man pastāstījāt par šīm zālēm, es zināju, ka jums ir jāpārtrauc to lietošana. Kā tas man atvērās, tā es tev teicu. Un jūs paveicāt labu darbu, atmetot šīs zāles. Bet tagad ir nepieciešams, lai Kristus ienāk jūsu dvēselē, lai tā būtu piepildīta ar Dievišķo mīlestību un prieku. Prieks Kungā jūs dziedinās. Kad esat noguris, varat lietot kādas zāles ķermeņa vājuma dēļ. Jums vajadzētu iziet cauri pilnīgai grēksūdzei, lai jūsu dvēseles slepenās čūlas tiktu izārstētas. Tas sagādās lielu prieku jums un man. Tagad esmu slims, bet, ja Dievs dos, mēs vēl tiksimies." Viss, ko vecais teica, atstāja uz mani lielu iespaidu, īpaši viņa vārdi: "Prieks Kungā jūs dziedinās." Pirmo reizi dzirdēju par tik priecīgu ārstēšanas iespēju. Galu galā mēs nerunājam par tradicionālām ārstēšanas metodēm, bet gan par ne tikai ķermeņa, bet arī dvēseles dziedināšanu.

Elders Paisius no Athos

Džeronda, kāpēc vēzis tik plaši izplatījās?

Černobiļa un viss tamlīdzīgi, jūs domājat, ka - pagāja bez pēdām? No turienes viss iet. Lūk, cilvēki - tie visi ir viņu augļi... Tauta ir šausmīgi sakropļota. Kurā laikmetā bija tik daudz slimu cilvēku? Senos laikos cilvēki tādi nebija. Un tagad neatkarīgi no tā, kādu vēstuli viņi man sūta, es atveru, tā vienmēr ir tikšanās vai vēzis, vai garīga slimība, vai insults, vai izjukušas ģimenes. Iepriekš vēzis bija retums. Galu galā dzīve bija dabiska. Tas, ko Dievs atļāva, tagad nav apšaubāms. Vīrietis ēda dabisku pārtiku un izcēlās ar lielisku veselību. Viss bija tīrs: augļi, sīpoli, tomāti. Un tagad pat dabīgā pārtika kropļo cilvēku. Tie, kas ēd tikai augļus un dārzeņus, cieš vēl vairāk, jo viss ir piesārņots. Ja tā būtu bijis agrāk, tad es būtu miris jaunībā, jo klosterī ēdu to, ko dārzs deva: puravus, maruli, parastos sīpolus, kāpostus un tamlīdzīgi, un jutos lieliski. Un tagad - apaugļo, apsmidzina... Padomājiet tikai - ko ēd mūsdienu cilvēki!.. Psihiski nemieri, pārtikas surogāti - tas viss nes slimību cilvēkam. Bez iemesla pielietojot zinātni, cilvēki padara sevi nederīgu.

Slimība palīdz cilvēkiem

– Džeronda, ko nozīmē izteiciens “laba paradīze tev”?
- Lai jums labs ceļojums uz paradīzi.

- Džeronda, varbūt šis izteiciens nozīmē: "Es novēlu jums būt labā paradīzē"?
"Vai esat kādreiz dzirdējis kādu runājam par to, ka Paradīze ir nelaipna?"
Bet, lai kā arī būtu, cilvēkam, lai iekļūtu saldajā paradīzē, šajā dzīvē ir jānogaršo daudz rūgtu lietu.
Tātad viņš saņems nokārtoto testu "pasi".
Kas notiek slimnīcās? Kādas traģēdijas! Kādas sāpes cilvēkiem ir!
Cik daudz nelaimīgo māmiņu, ejot uz operāciju, domā par saviem bērniem un mokās ar satraukumu par ģimeni!
Cik daudz tēvu saslimst ar vēzi, iet uz radiāciju un kā viņi cieš!
Šie cilvēki nevar strādāt, bet viņiem ir jāmaksā par mājokli, jo viņiem ir tik daudz izdevumu!
Ir arī citi, kuriem ir ideāla veselība un joprojām netiek galā ar izdevumiem, un ko lai saka par tiem, kuri ir slimi un tajā pašā laikā noguruši, strādā, lai kaut kā tiktu galā ar saviem ģimenes izdevumiem.
Mani šausmīgi satriekušas cilvēciskas skumjas. Cik daudz es dzirdu katru dienu! Bezgalīgas mokas, grūtības! ..
Visas dienas garumā mana mute ir piepildīta ar rūgtumu no cilvēciskām bēdām, un vakarā es guļu izsalcis, lai mazliet atpūstos.
Pārdzīvoju lielu ķermeņa nogurumu, bet tajā pašā laikā gūstu iekšēju atpūtu.

– Vecāk, vai slimība cilvēkam vienmēr nāk par labu?

Jā, tas vienmēr ir liels ieguvums. Slimība palīdz cilvēkiem, kuriem nav tikumu, izlīdzināt Dievu.
Veselība ir liela lieta, bet to labo, ko slimība nes cilvēkam, veselība nevar dot!
Slimība cilvēkam sniedz garīgu labumu. Slimība ir liela, liela svētība.
Tas attīra cilvēku no grēka un dažreiz "garantē" viņam [debesu] atlīdzību.
Cilvēka dvēsele ir kā zelts, un slimības ir kā uguns, kas attīra šo zeltu.
Lūk, arī Kristus apustulim Pāvilam teica: "Mans spēks nespēkā ir pilnīgs."
Jo vairāk cilvēks cieš no slimībām, jo ​​tīrāks un svētāks viņš kļūst – ja vien iztur un ar prieku pieņem slimību.
Vienīgais, kas nepieciešams dažās slimībās, ir nedaudz pacietības.
Dievs pieļauj slimību, lai cilvēks saņemtu nelielu atlīdzību, un caur šo slimību Dievs attīra cilvēku no viņa trūkumiem. Galu galā fiziskas slimības palīdz izārstēt garīgās slimības.
Ķermeņa slimība ienes cilvēkā pazemību un tādējādi neitralizē viņa garīgo slimību.
Dievs visu izmanto cilvēka labā! Viss, ko Viņš atļauj, mums dod garīgu labumu.
Viņš zina, kas ir vajadzīgs katram no mums, un saskaņā ar to viņš dod mums slimību vai nu, lai mēs par to pieņemtu atlīdzību, vai arī lai mēs samaksātu par kādiem grēkiem.

Debesu atriebība par slimībām

– Kā klājas tavai mammai?

- Slikti, Džeronda. Ik pa laikam viņai ir ļoti augsta temperatūra, un tas viņai izraisa nepanesamas sāpes.
Viņas āda ir saplaisājusi, pārklāta ar brūcēm, un naktī viņa nevar gulēt.

“Ziniet, šādi cilvēki ir mocekļi. Ja ne pilnīgi mocekļi, tad puse noteikti.

– Un visa viņas dzīve, Džeronda, ir vienas nepārtrauktas mokas.

– Tātad kukulis, ko viņa saņems, būs tīrs. Vai jūs zināt, cik viņa saņems? Debesis viņai ir garantētas.
Redzot, ka cilvēks var izturēt smagu slimību, Kristus viņam dāvā šo slimību, lai par nelielām ciešanām dzīvē zemes cilvēks saņemtu lielu atalgojumu debesu mūžīgajā dzīvē. Viņš te cieš, bet atlīdzību saņems tur, citā dzīvē, jo tur ir paradīze, un ir atlīdzība [par bēdām].

Šodien atnāca sieviete ar slimām nierēm. Viņai daudzus gadus tiek veikta hemodialīze.
"Tēvs," viņa man jautāja, "lūdzu sakrusto manu roku. Manās vēnās nav dzīves vietas, un es pat nevaru normāli veikt hemodialīzi. "Šīs brūces un čūlas uz tavām rokām," es teicu, "citā dzīvē pārvērtīsies par dimantiem, kuriem ir lielāka vērtība nekā šīs pasaules dimantiem. Cik gadus esat bijis hemodialīzē? "Divpadsmit," viņa atbildēja.
“Tātad,” es viņai teicu, “jums ir tiesības gan uz [garīgo] “vienreizējo pabalstu”, gan “minimālo pensiju”.
Tad viņa man parādīja brūci uz otras rokas un teica: “Tēvs, šī brūce neaizveras. Caur to var redzēt kaulu."
"Jā," es viņai atbildēju, "bet caur tām var redzēt arī debesis. Esiet pacietīgs, es novēlu jums pacietību.
Es ar lūgšanu vēlos, lai Kristus vairotu jūsos Savu mīlestību un jūs aizmirstat par sāpēm.
Protams, es varu novēlēt jums ko citu: lai jūsu sāpes norimst, bet tad pazudīs arī liela atlīdzība.
Tāpēc tas, ko es novēlēju jums vispirms, ir labāks. No šiem vārdiem nelaimīgā sieviete guva mierinājumu.

Kad ķermenis tiek pārbaudīts, dvēsele tiek svētīta.
Ķermenis, mūsu Adobe māja, cieš no slimībām, bet šīs mājas īpašnieks - mūsu dvēsele - mūžīgi priecāsies par to tajā debesu pilī, kuru Kristus mums gatavo.
Saskaņā ar šo garīgo loģiku, kas ir neloģiska šīs pasaules cilvēkiem, es arī priecājos un lepojos ar tām ķermeņa slimībām un trūkumiem, kas man ir.
Vienīgais, par ko es nedomāju, ir tas, ka es tūlīt saņemšu debesu atlīdzību.
Es saprotu [savas sāpes] tā, ka [ar to] es maksāju par savu nepateicību Dievam, jo ​​es pienācīgi nereaģēju uz Viņa lielajām dāvanām un labumiem.
Galu galā viss manā dzīvē ir vieni nepārtraukti [garīgi] svētki: gan mans mūks, gan manas slimības.
Dievs pret mani izturas laipni it visā, Viņš man piekāpjas visā.
Tomēr lūdzieties, lai Viņš to visu man nepieraksta uz [tikai] šīs dzīves rēķina, jo tad - bēdas man, bēdas!
Kristus man darītu lielu pagodinājumu, ja es vēl vairāk ciestu Viņa mīlestības dēļ.
Ja tikai Viņš mani stiprinātu, lai es varētu izturēt [šīs sāpes]. Man nevajag atlīdzību.

Ja cilvēka veselība ir pilnīgā kārtībā, tas nozīmē tikai to, ka ar viņu kaut kas nav kārtībā. Būtu labāk, ja viņš saslimtu.
Es no savas slimības saņēmu tādu labumu, kādu nesaņēmu no visa askētisma varoņdarba, ko paveicu pirms saslimšanas.
Tāpēc es saku, ja cilvēkam nav pienākumu [pret citiem], tad viņam labāk ir dot priekšroku veselībai, nevis slimībai.
Būdams vesels, cilvēks paliek parādā, bet no slimības, pacietīgi to ārstējot, saņems atlīdzību.
Kad es dzīvoju cenobitu klosterī, vienu dienu tur ieradās viens svētais bīskaps, ļoti vecs, vārdā Hierofei.
Viņš bija atpūties un askētisks Svētās Annas sketē.
Ejot prom, viņš uzkāpa zirgā, viņam bija uzvilktas bikses un visi redzēja viņa šausmīgi pietūkušās kājas.
Mūki, kas viņam palīdzēja uzkāpt zirgā, pārbijās.
Bīskaps to saprata un teica: „Šīs ir labākās dāvanas, ko Dievs man ir devis. Es lūdzu Viņu neatņemt tās man.”

Pacietība sāpēs

Kad esam slimi, labāk ir pilnībā nodoties Kristum.
Jādomā par to, ka mūsu dvēselei sāpju laikā ir daudz lielāka nepieciešamība pēc pacietības un uzslavas nekā “tērauda” miesā, ar kuru varam veikt lielus miesas varoņdarbus.
Patiešām, no šiem varoņdarbiem mums draud iedomība un lielīšanās, to neapzinoties, jo mums var šķist, ka mēs spējam iekarot Paradīzi ar savu "kavalērijas uzbrukumu".
Vai zini, cik gadus man sāp?
Dažreiz to var paciest, un dažreiz tas ir nepanesami. Sāpes, kuras var izturēt, ir stabils stāvoklis.
Vai jūs zināt, cik ļoti es cietu no bronhektāzes un operācijas, kas man bija veikta! Tad sākās visi šie stāsti ar zarnām.
Pēc tam sešus mēnešus es cietu no starpdisku trūces un piedzīvoju stipras sāpes.
Es nevarēju izdarīt tik daudz loku kā agrāk, un, neskatoties uz to, ka man bija pat grūti sevi aprūpēt, man bija jāpalīdz cilvēkiem, kas nāca pie manis.
Tad manā vēderā parādījās kaut kas ciets, un viņi man teica, ka tā ir trūce. Kad es noguru, viņai sāka sāpēt un ļoti uzpampās.
Reiz, Svētā Lielā mocekļa Panteleimona svētku priekšvakarā, trūce uzpampās un sāpēja.
Tomēr man bija jādodas uz Panteleimon Skete uz visu nakti nomodā. "Es iešu, un nāks, kas nāk," es nolēmu, jo man bija jābūt šajos svētkos.
Vigīlijas laikā gribējās mazliet apsēsties, bet domāju, ja nolaižu stasidijas sēdekli un apsēdos, tad apsēdīsies visi pārējie.
Tāpēc es izvēlējos nesēdēt vispār un stāvēju.
Pēc divpadsmit stundu ilgas visu nakti nomodas es domāju, ka mans stāvoklis stipri pasliktināsies.
Tiklīdz es atgriezos savā kamerā, kāds pieklauvēja pie dzelzs kniedēšanas pie vārtiem.
— Atver, tēvs! Es dzirdēju kāda balsi. ES smējos. "Nu, tas arī viss," es sev teicu, "tagad ir laiks pagriezties."
Un patiešām: drīz ieradās citi apmeklētāji, pēc tam arvien vairāk.
Un vakarā, atbrīvojis pēdējos apmeklētājus, es redzēju, ka mana trūce ... pilnībā pazuda!
Bet nākamajā dienā, kad es atpūtos, viņa atkal parādījās!
Tad viņa mani traucēja un sāpināja, bet tajā pašā laikā sagādāja prieku.
Galu galā Kristus zināja par manu stāvokli, Viņš zināja, kas man nāks par labu.
Tāpēc Viņš atstāja man šo trūci uz pieciem gadiem. Vai jūs zināt, kā man ar to gāja?

- Džeronda, vai atceries, kad tev bija problēmas ar kājām?

- Tas ir cits stāsts. Es nevarēju nostāvēt kājās. Un, kad nāca cilvēki, man nebija viegli.
Tad kājas aizgāja, bet sākās asiņošana. Ārsti teica, ka tas ir čūlainais kolīts. Ir atvērta jauna lapa...
Septiņus gadus asiņošana, sāpes... Bet nebēdā, tikai lūdz par manas dvēseles veselību.
Es priecājos, ka Dievs mani pagodināja un apbalvoja ar šo dāvanu, un es nevēlos, lai Viņš to man atņem. Paldies Dievam, Viņš ļauj man gūt labumu no slimībām.
Tā mēs izturam pacietības pārbaudi. Viena lieta šodien, cita rīt...
"Man būs vajadzīga pacietība." Galu galā, ja mēs, cilvēki, kam ir kaut neliela bijība pret Dievu, neizturēsim, ko tad darīs pasaulīgie cilvēki?

Taču es redzu, ka daudzi lieši tikumu ziņā ir pārāki par mums, mūkiem.
Vecāki man stāstīja, ka farazioti, ar kaut ko saslimuši, nekavējoties neskrēja pie Halžefendi, lai viņš tos dziedinātu.
Sākumā viņiem bija sāpes. Viņi izturēja, cik varēja – atbilstoši savai dievbijībai un pacietībai, jo uzskatīja, ka ciest ir par svētību.
"Ļaujiet man," viņi teica, "es arī nedaudz mocīšu savu dvēseli Kristus dēļ, jo Kristus piedzīvoja lielas mokas, lai mani glābtu."
Viņi devās uz Khadzhefendi, lai dziedinātu tikai tad, kad redzēja, ka slimība traucē viņu darbu un viņu mājsaimniecība sāka ciest.
Redziet, kāda laipnība viņiem bija!
Tā kā šie cilvēki, būdami lieši, tā domāja un izturēja, kā man, mūkam, būtu jādomā?
Kristus teica: "Pacietiniet savas dvēseles." Redziet, galu galā Ījaba žēlastība tajā laikā, kad viņam bija visas svētības, nebija tik tīkama Dievam, cik Ījaba pacietība viņam bija patīkama kārdinājuma laikā, kas viņu piemeklēja.

– Džeronda, kad tu saki, ka cilvēks cieš sāpes, vai tu ar to domā, ka viņš nemaz neizrāda, ka viņam sāp?

“Viņš var dot apkārtējiem mazliet saprast, ka viņam sāp.
Viņš var viņiem pastāstīt par savām sāpēm, bet ne par to, cik šīs sāpes ir spēcīgas.
Galu galā, ja viņš pilnībā slēpj savas sāpes no citiem, tad viņus var vilināt kāda no viņa darbībām.
Piemēram, ja mūkam sāp un viņš nevar doties uz dievkalpojumu, tad, ja viņš par savu stāvokli nestāstīs citiem, iespējams, tiks ievainots kāds, kuram nav labu nodomu.

Attieksme pret sāpēm

– Džeronda, kādas sāpes tu sauc par neizturamām?

- Sāpes, kurās plūst asaras. Tās nav grēku nožēlas un ne prieka asaras. Kā jūs domājat, kurā kategorijā ietilpst šīs asaras?

- Varbūt, Džeronda, moceklības kategorijā?

– Džeronda, kad man sāp stipras sāpes, man ir grūti pateikt vārdus “Slava Tev, ak Dievs”.

Kāpēc jums ir grūti tos pateikt? Padomājiet par to, ko Kristus pārcieta.Pēršana, pazemošana, šaustīšana, krustā sišana!
Un Viņš pacieta visu šo “bezgrēcīgo”, lai mūs glābtu.
Un tu, kad tas sāp, saki: "Tavas mīlestības dēļ, mans Kristus, es izturēšu."

– Džeronda, kas vajadzīgs, lai pārvarētu sāpes?

“Tas prasa drosmi, pūles.

Kā cilvēks var pārvarēt nepanesamas sāpes?

- Ja viņš ir pasaulīgs cilvēks - tad ar pasaulīgu dziesmu, ja viņš ir garīgs cilvēks - tad ar garīgu piedziedājumu ...
Kādu dienu manam tēvam parādījās augsts drudzis un briesmīgas galvassāpes. Vai jūs zināt, ko viņš izdarīja?
Viņš ēda sālītas siļķes, izdzēra glāzi vīna un nodziedāja dziesmu: "Mosties, mana nelaimīgā, beztiesiskā tauta."
Tad viņš nodziedāja vēl dažas partizānu dziesmas, un galva bija pazudusi!
Tātad - lai sāpes izklīdinātu - un dziedāsim garīgus dziedājumus!
Atceros, kā reiz saaukstējos, un man bija tik šausmīgi galvassāpes, ka man šķita galva.
Nu, es sāku dziedāt vienu ļoti skaistu piedziedājumu, un galvassāpes pārgāja.
Patiešām, psalmodija kopā ar Jēzus lūgšanu šādos gadījumos ir ļoti noderīga.
Tas padara dvēseli maigu, iepriecina to, jo pastāvīgas bēdas un sāpes nomāc dvēseli, un tā kļūst auksta.
Un pagājušajā naktī es nevarēju aizmigt no sāpēm. Es pat domāju, ja es nomiršu pirms rītausmas, tad man pienāks viena gara diena.
Galu galā citā dzīvē nav ne saulrietu, ne rītausmu ...
Bet tad es iedzēru ... pretsāpju "tableti" - dziedāju troparionu "Caur svēto slimībām pēc cietēja tēla, lūdziet Kungu un visus mūsējos, dziediniet slimības ...".
Šīs tabletes darbība izrādījās ilgstoša, tā ilga visu nakti! Vai ārstiem ir šādas tabletes?

- Džeronda, viņi saka, ka naktī sāpes pastiprinās.

– Jā, pa nakti cilvēkam kļūst sliktāk. Bet, turklāt, dienas laikā, sazinoties ar cilvēkiem, runājot, pacienti aizmirst par savām sāpēm.
Naktīs viņi paliek vieni paši ar sevi, prāts iet uz sāpēm, un viņiem šķiet, ka tās pastiprinās.
Slimošanas laikā no sāpēm nevar izvairīties, bet uzdevums ir pagriezt [garīgo] regulēšanas pogu uz citu frekvenci, lai aizmirstu par šīm sāpēm. Galu galā, ja jūs nepareizi ārstējat sāpes, tad tās sāp divreiz vairāk. Ja jūs domājat par sāpēm, sāpes pastiprinās.
Bet, ja savā darbā iekļauj kādu labu domu, piemēram, atceries tos, kuri ir vēl slimāki par tevi, vai dziedi kaut ko baznīcu, tad sāpes aizmirstas.

– Džeronda, sāpes parasti brīdina, ka ķermenī kaut kas nav kārtībā. Kāda uzmanība šajā sakarā būtu jāpievērš sāpēm?

“Jums ir jāpārbauda, ​​cik spēka pietiek, un saskaņā ar to esiet uzmanīgi.
It īpaši, ja runa ir par gados vecāku cilvēku.
Šeit ir jāpievērš uzmanība, jo, ja turpināsit braukt ar vecu automašīnu ar tādu pašu ātrumu, kā tas bija jauns, tad tas sadalīsies gabalos: riteņi lidos vienā virzienā, karburators otrā ...
Kad man sāpēja muguras lejasdaļa, es nevarēju lūgt rožukroni, stāvot. Redzot, ka mans stāvoklis ir nedaudz uzlabojies, es centos piecelties: stāvēju kājās, lūdzu rožukroni un noliecos.
Atkal sāpēja muguras lejasdaļa. Es mazliet apsēdos. Tad viņš sev teica: "Nāc, mēģiniet vēlreiz."
Atkal atkārtojās tas pats. Atkal sāpēja muguras lejasdaļa. Tad jau atturējos stāvēt uz kājām un klanīties, bet domas bija mierīgas.

– Džeronda, ja es zinu, ka manām sāpēm nav citas blaknes uz ķermeni, tad tas mani netraucē.
Tomēr viņa uztraucas, vai es zinu, ka smaga slimība izpaužas caur sāpēm.

– Paskatieties, piemēram, sāpoša muguras lejasdaļa var neatstāt nopietnas sekas uz ķermeni, taču šīs sāpes sažņaugt, “paralizē” cilvēku, un viņš nevar kustēties. Bet ķermenis var izturēt dažāda veida sāpes.

– Džeronda, vai sāpes norūda cilvēku?

– Ja cilvēks pret sāpēm neārstē garīgi, tad tas var viņu norūdīt.
Tomēr attiecībā uz viņu garīgi viņam ir miers, un viņu mierina dievišķais mierinājums. Tad slimība kļūst par svētkiem, svētkiem.
Cilvēks priecājas, jo tiks pieskaitīts pie bikts apliecinātājiem un mocekļiem.
Svētie mocekļi aizmirsa sāpes, jo viņu mīlestība pret Kristu bija stiprāka par sāpēm un tās neitralizēja.

– Vai cilvēks, kurš piedzīvo sāpes un nav ar tām saistīts, nav garīgi attīrīts?

Lajs ir attīrīts, bet mūks ne.

Līdzdalība kāda cita sāpēs

Kad cilvēks tiek sāpināts par savu tuvāko, tas kaut kādā veidā noved pie Dieva maiguma. Dievs priecājas, tāpēc mierinājums. [Ja šī dievišķā mierinājuma nebūtu], tad cilvēks nevarētu paciest sāpes par savu tuvāko.

– Džeronda, kā tu vari just kāda cita sāpes?

- Ja arī tu izjūti sāpes, tad domā par cita cilvēka sāpēm, stāvi viņa vietā un izjūti lielas sāpes nevis sev, bet viņam.
Tas ir, jūsu sāpes palīdz jums saprast citu sāpes.
Un, kad tu ar prieku pieņem pats savas sāpes, tad mierini tos, kam sāp.
Bet, protams, viena lieta ir vienkārši uzzināt, ka kāds ir slims, un cita lieta pašam saslimt. Tad jūs saprotat pacientu.
Iepriekš, dzirdot vārdu "ķīmijterapija", domāju, ka tā ir "ķīmijterapija", proti, domāju, ka vēža slimniekiem kā zāles dod sulas, dabīgu pārtiku. Kā man vajadzēja zināt, kas ir "ķīmijterapija"? Tomēr tagad es saprotu, kas tas par miltiem.

– Džeronda, kas ir grūtāk panesams – ķīmijterapija vai starojums?

- Grūtāk? Viens nav vieglāks par otru – gan starojums, gan ķīmijterapija... Un trakākais ir tas, ka visas šīs procedūras mazina apetīti.
Jāēd labi, bet neko nevar ēst. Un ārsti uzstāj: "Jums ir labi jāēd."
Jā, nu kā tu te ēdīsi, ja visa šitā ķīmijterapija un starojums nositīs apetīti un pārvērtīs tevi par līķi!
Kad tiku apstarota, neskatoties uz to, ka biju ugunī, ūdeni nevarēju dzert vispār.
Pat ūdens man riebās. Man no viņas sāka vemt.

– Džeronda, ja tu būtu piekritusi operācijai nedaudz agrāk...

- Kas tur "pirms"! Es nelūdzos, lai es izveseļotos, jo, slimojot ar vēzi, es ciešu kopā ar tiem, kas cieš.
Es labāk saprotu tos, kam sāp, un piedalos viņu sāpēs.
Bet, piedevām, slimība man pašam ir garīgi noderīga.
Es tikai lūdzu, lai es varu parūpēties par sevi un palīdzēt citiem.
Tomēr lai notiek tā, kā Dievs grib.

Ja tev ir slimība un tā tevi neskar [tas ir, tu tai nepievērš uzmanību], tad tev, tā teikt, ir tiesības lūgt Dievu, lai viņš uzlabo citu cilvēku veselību. Bet pat tas, kuram nesāp, lai viņš vismaz nedaudz pacieš par tiem, kam sāp. Kā teica Faracios: “Es nesīšu tavu mugursomu”, tas ir, es uzņemšos tavas sāpes, tavus miltus, tavas bēdas.

– Džeronda, kā viņi to uzņēmās?

- Mīlestība. Ja cilvēks kādam ar mīlestību saka: “Es paņemšu tavas sāpes”, tad viņš tās pieņem.
Taču, ja viņš to ņem, tad ir vajadzīga liela pacietība, liela drosme, daudz spēka, lai to iznestu.
Daži cilvēki nāk un man saka: "Geronda, es gribu uzņemties jūsu sāpes uz sevi."
Daži to saka tiešām aiz drosmes, bet daži gļēvuļi nezina, ko viņi muld.
Viņi paši pie pirmā nieka skrien pie ārsta un ļoti ātri krīt izmisumā.
Viņi nevar izturēt savas mazās sāpes, un viņi arī saka, ka uzņemsies manas sāpes!
Būtu labāk, ja viņi paciestu savas sāpes, ar prieku pieņemtu bēdas, ko Dievs viņiem atļauj, un nelūgtu it kā mīlestības dēļ uzņemties kāda cita slimību.
Galu galā, ja Dievs pēkšņi izpildīs viņu lūgumu, bet līdz tam laikam viņi paši jau ir aizmirsuši, ko Viņam lūdza, un sāk kurnēt, tad, iespējams, viņi pat vainos Dievu tajā, kas ar viņiem notika.