Sokolova uzvedība nebrīvē ir cilvēka liktenis. Kā ģenerāli Andreju Vlasovu sagūstīja vācieši

Stāsta galvenā varone M.A. Šolohovs "Cilvēka liktenis" Andrejs Sokolovs savā dzīvē piedzīvoja daudz. Pati vēsture asiņaina kara veidā iejaucās un salauza varoņa likteni. Andrejs devās uz fronti 1942. gada maijā. Netālu no Lohovenkiem šāviņš ietriecās kravas automašīnā, pie kuras viņš strādāja. Andreju savāca vācieši, viņš nonāca gūstā.

Šolohovs savā stāstā ieviesa nebrīves aprakstu, kas bija neparasts tā laika padomju literatūrai. Autors rādīja, cik cienīgi, varonīgi krievu tauta uzvedās pat gūstā, ko pārvarēja: “Kad atceries tās necilvēcīgās mokas, kuras tev tur, Vācijā, nācās pārciest vairs ne krūtīs, bet rīkles sitienos, un tā kļūst grūti elpot ... "

Vissvarīgākā epizode, kas parāda Andreja Sokolova dzīvi nebrīvē, ir aina, kad Mullers viņu nopratina. Šis vācietis bija nometnes komandieris, "viņu valodā, lāgerfīrers". Viņš bija nežēlīgs cilvēks: “... viņš mūs sastādīs kvartāla priekšā – tā kazarmas sauca – viņš iet rindas priekšā ar savu esesiešu baru, izstiepis labo roku. Viņam tas ir ādas cimdā, un svina blīve cimdā, lai nesabojātu pirkstus. Viņš iet un iesit katram otrajam pa degunu, asiņo. To viņš sauca par "gripas profilaksi". Un tā katru dienu... Viņš bija kārtīgs, necilvēks, strādāja septiņas dienas nedēļā. Turklāt Mullers teicami runāja krieviski, "viņš arī balstījās uz" o ", it kā viņš būtu vietējais Volžāns", un īpaši mīlēja krievu neķītrību.

Iemesls Andreja Sokolova izsaukšanai uz pratināšanu bija viņa neuzmanīgs paziņojums. Varonis apvainojās par smago darbu akmens karjerā netālu no Drēzdenes. Pēc nākamās darba dienas viņš iegāja kazarmās un nometa šādu frāzi: "Viņiem vajag četrus kubikmetrus produkcijas, bet mūsu katra kapam pietiek pat ar vienu kubikmetru caur acīm."

Nākamajā dienā Sokolovs tika izsaukts pie Mullera. Sapratis, ka dosies nāvē, Andrejs atvadījās no biedriem: “...sāka... savākt drosmi, lai bezbailīgi, kā karavīram pienākas, ieskatīties pistoles caurumā, lai ienaidnieki tajā neredzētu. mana pēdējā minūte, kad es joprojām šķiros no savas dzīves grūtās."

Kad izsalkušais Sokolovs ienāca komandantā, pirmais, ko viņš ieraudzīja, bija pilns galds ar ēdieniem. Bet Andrejs neuzvedās kā izsalcis dzīvnieks. Viņš atrada spēku novērsties no galda, kā arī neizvairīties vai mēģināt izvairīties no nāves, atsaucot vārdus. Andrejs apstiprināja, ka izsalkušam un nogurušam cilvēkam četri kubikmetri ir par daudz. Millers nolēma piešķirt Sokolovam "godu" un personīgi nošaut, bet pirms tam viņš viņam uzsauca tostu par vāciešu uzvaru. “Tiklīdz es dzirdēju šos vārdus, likās, ka mani sadedzināja uguns! Es domāju pie sevis: “Lai man, krievu karavīram, jāsāk dzert par vācu ieroču uzvaru ?! Vai ir kaut kas, ko jūs nevēlaties, Kommandant kungs? Viena elle, lai es nomirstu, tāpēc ej ellē ar savu šņabi! Un Sokolovs atteicās dzert.

Bet Mullers, jau pieradis ņirgāties par cilvēkiem, aicina Andreju iedzert kaut ko citu: “Vai vēlaties dzert par mūsu uzvaru? Tādā gadījumā dzer līdz nāvei." Andrejs dzēra, bet, būdams patiesi drosmīgs un lepns cilvēks, viņš pirms nāves jokoja: "Man nav uzkodas pēc pirmās glāzes." Tātad Sokolovs izdzēra otro glāzi un trešo. “Es gribēju viņiem parādīt, sasodīti, ka, lai gan es mirstu no bada, es netaisos aizrīties ar viņu izdales materiālu, ka man ir sava krievu cieņa un lepnums un ka viņi mani nepārvērsa par zvērs, lai kā viņi centās.

Redzot tik ievērojamu gribasspēku fiziski novārdzinātā cilvēkā, Mullers nespēja atturēties no sirsnīga sajūsmas: “Lūk, Sokolovs, tu esi īsts krievu karavīrs. Jūs esat drosmīgs karavīrs. Es arī esmu karavīrs un cienu cienīgus pretiniekus. Es tevi nešaušu."

Kāpēc Mullers saudzēja Andreju? Turklāt viņš deva līdzi maizi un speķi, ko karagūstekņi pēc tam sadalīja savā starpā kazarmās?

Es domāju, ka Mullers nenogalināja Andreju viena vienkārša iemesla dēļ: viņš nobijās. Nometnēs nostrādātajos gados viņš redzēja daudzas salauztas dvēseles, redzēja, kā cilvēki kļūst par dzīvniekiem, gatavi viens otru nogalināt par maizes gabaliņu. Bet viņš to nekad agrāk nebija redzējis! Mullers bija nobijies, jo šādas varoņa uzvedības iemesli viņam nebija saprotami. Un viņš arī nevarēja tos saprast. Pirmo reizi starp kara un nometnes šausmām viņš ieraudzīja kaut ko tīru, lielu un cilvēcisku – Andreja Sokolova dvēseli, ko nekas nespēja sabojāt. Un vācietis paklanījās šīs dvēseles priekšā.

Šīs epizodes galvenais motīvs ir pārbaudes motīvs. Tas skan visā stāstā, bet tikai šajā epizodē tas iegūst īstu spēku. Varoņa pārbaude ir metode, ko aktīvi izmanto folklorā un krievu literatūrā. Atcerēsimies varoņu pārbaudījumus krievu tautas pasakās. Andrejs Sokolovs tiek aicināts dzert tieši trīs reizes. Atkarībā no tā, kā varonis uzvedīsies, tiks izlemts viņa liktenis. Taču Sokolovs pārbaudījumu izturēja godam.

Lai dziļāk atklātu attēlu šajā epizodē, autors izmanto varoņa iekšējo monologu. Izsekojot to, mēs varam teikt, ka Andrejs uzvedās kā varonis ne tikai ārēji, bet arī iekšēji. Viņam pat nebija domas padoties Mulleram un izrādīt vājumu.

Epizode tiek stāstīta no galvenā varoņa skatpunkta. Tā kā starp nopratināšanas ainu un laiku, kad Sokolovs stāsta šo stāstu, ir pagājuši vairāki gadi, varonis atļaujas ironiju (“viņš bija kārtīgs, āksts, strādāja bez brīvdienām”). Pārsteidzoši, bet pēc tik daudziem gadiem Andrejs neizrāda naidu pret Mulleru. Tas viņu raksturo kā patiesi spēcīgu cilvēku, kurš zina, kā piedot.

Šajā epizodē Šolohovs stāsta lasītājam, ka cilvēkam vissvarīgākais jebkuros, pat visbriesmīgākajos apstākļos ir vienmēr palikt par cilvēku! Un stāsta galvenā varoņa Andreja Sokolova liktenis apstiprina šo domu.

Lielā Tēvijas kara laikā Šolohovs militārajā sarakstē, esejās un stāstā “Naida zinātne” atklāja nacistu uzsāktā kara pretcilvēcisko raksturu, atklāja padomju tautas varonību, mīlestību pret dzimteni. . Un romānā "Viņi cīnījās par dzimteni" tika dziļi atklāts krievu nacionālais raksturs, kas skaidri izpaudās smagu pārbaudījumu dienās. Atceroties, kā kara laikā nacisti padomju karavīru ņirgājoties sauca par “krievu Ivanu”, Šolohovs vienā no saviem rakstiem rakstīja: “Simboliskais krievs Ivans ir.

Kas: pelēkā mētelī tērpts vīrs, kurš bez vilcināšanās atdeva pēdējo maizes gabalu un trīsdesmit gramus frontes cukura bērnam, kurš bija bārenis šausmīgajās kara dienās, cilvēks, kurš pašaizliedzīgi piesedza savu biedru ar ķermeni, glābjot viņu no neizbēgamas nāves, cilvēku, kurš, zobus spiežot, izturēja un izturēs visas grūtības un likstas, dodoties uz varoņdarbu Dzimtenes vārdā.

Andrejs Sokolovs mūsu priekšā parādās kā tik pieticīgs, parasts karotājs stāstā “Cilvēka liktenis”. Runājot par visizplatītāko biznesu, Sokolovs runā par saviem drosmīgajiem darbiem. Viņš drosmīgi izpildīja savu militāro pienākumu frontē. Lozovenki vadībā

Viņam tika dots norādījums nest čaulas uz akumulatoru. "Mums bija ļoti jāsteidzas, jo mums tuvojās kauja...," saka Sokolovs. - Mūsu vienības komandieris jautā: "Vai tu tiksi cauri, Sokolovs?" Un nebija ko jautāt. Tur, mani biedri, varbūt viņi mirst, bet es te šņaukšos? Kāda saruna! Es viņam atbildu. - Man ir jāizslīd cauri, un viss! Šajā epizodē Šolohovs pamanīja galveno varoņa īpašību - draudzības sajūtu, spēju domāt par citiem vairāk nekā par sevi. Bet, apdullināts no šāviņa sprādziena, viņš pamodās jau vāciešu gūstā. Ar sāpēm viņš vēro, kā virzošais vācu karaspēks dodas uz austrumiem. Uzzinājis, kas ir ienaidnieka gūsts, Andrejs ar rūgtu nopūtu saka, vēršoties pie sarunu biedra: “Ak, brāli, nav viegli saprast, ka tu neesi nebrīvē pie sava ūdens. Kurš to nav pieredzējis uz savas ādas, tas dvēselē uzreiz neiekāpsi, lai viņam kā cilvēkam atnāktu, ko šī lieta nozīmē. Viņa rūgtās atmiņas vēsta par to, kas viņam bija jāpārcieš nebrīvē: “Man, brāli, ir grūti atcerēties, un vēl grūtāk runāt par to, kas notika nebrīvē. Kad atceries tās necilvēcīgās mokas, kuras tev nācās pārciest tur Vācijā, kad atceries visus draugus un biedrus, kuri tur nometnēs nomira, spīdzināja, sirds vairs nav krūtīs, bet rīklē pukst, un tā kļūst. grūti elpot..."

Būdams nebrīvē, Andrejs Sokolovs pielika visas pūles, lai saglabātu cilvēku sevī, nevis apmainītos pret "krievu cieņas un lepnuma" likteņa atvieglojumiem. Viena no spilgtākajām stāsta ainām ir aina, kad profesionālais slepkava un sadists Mullers nopratina sagūstīto padomju karavīru Andreju Sokolovu. Kad Mullers tika informēts, ka Andrejs ļāvis izpausties neapmierinātībai ar katorgajiem darbiem, viņš izsauca viņu uz komandantūru uz nopratināšanu. Andrejs zināja, ka mirs, taču nolēma "savākt drosmi un bezbailīgi ieskatīties pistoles caurumā, kā tas karavīram pienākas, lai ienaidnieki pēdējā brīdī nepamanītu, ka viņam ir grūti daļa no dzīves ...".

Pratināšanas aina pārvēršas garīgā duelī starp gūstā esošu karavīru un nometnes komandantu Milleru. Šķiet, ka pārākuma spēkiem vajadzētu būt labi paēdušo pusē, kas apveltīts ar spēku un spēju pazemot un mīdīt Mullera vīru. Spēlējoties ar pistoli, viņš Sokolovam jautā, vai tiešām četri kubikmetri saražotā ir daudz, bet vai ar vienu pietiek kapam? Kad Sokolovs apstiprina savus agrākos vārdus, Mullers pirms nāvessoda izpildes piedāvā izdzert glāzi šnabi: "Pirms mirsti, iedzer, Russ Ivan, par vācu ieroču uzvaru." Sokolovs sākotnēji atteicās dzert "par vācu ieroču uzvaru", bet pēc tam piekrita "par savu nāvi". Izdzēris pirmo glāzi, Sokolovs ēst atteicās. Tad viņam iedeva otru. Tikai pēc trešā viņš nokoda nelielu maizes gabaliņu un pārējo nolika uz galda. Stāstot par to, Sokolovs saka: “Es gribēju viņiem parādīt, sasodīti, ka, lai gan es mirstu no bada, es netaisos aizrīties ar viņu sopu, ka man ir sava, krievu cieņa un lepnums, un ka viņi nepārvērsa mani par liellopiem, lai kā tu censtos."

Sokolova drosme un izturība pārsteidza vācu komandieri. Viņš ne tikai palaida vaļā, bet beidzot iedeva mazu maizes kukulīti un speķa gabaliņu: “Lūk, Sokolovs, tu esi īsts krievu karavīrs. Jūs esat drosmīgs karavīrs. Es arī esmu karavīrs un cienu cienīgus pretiniekus. Es tevi nešaušu. Turklāt šodien mūsu drosmīgais karaspēks sasniedza Volgu un pilnībā ieņēma Staļingradu. Tas mums ir liels prieks, un tāpēc es dāsni dodu jums dzīvību. Dodieties uz savu bloku…"

Ņemot vērā Andreja Sokolova pratināšanas ainu, varam teikt, ka tā ir viena no stāsta kompozīcijas virsotnēm. Tai ir sava tēma – padomju cilvēka garīgā bagātība un morālā cēlums, sava ideja: pasaulē nav tāda spēka, kas spētu garīgi salauzt īstu patriotu, piespiestu pazemoties ienaidnieka priekšā.

Andrejs Sokolovs savā ceļā pārvarēja daudz. Krievu padomju cilvēka nacionālais lepnums un cieņa, izturība, garīgā cilvēcība, nepaklausība un neiznīcināma ticība dzīvei, savai dzimtenei, savai tautai - tā Šolohovs raksturoja patiesi krievisko Andreja Sokolova raksturu. Autors parādīja vienkārša krievu cilvēka nepielūdzamo gribu, drosmi, varonību, kurš visgrūtāko pārbaudījumu laikā, kas piemeklēja viņa Dzimteni, un neatgriezeniskus personiskus zaudējumus, spēja pacelties pāri savam personīgajam liktenim, kas piepildīts ar visdziļāko drāmu, spēja pārvarēt nāvi ar dzīvību un dzīvības dēļ. Tāds ir stāsta patoss, tā galvenā doma.

Šolohova darbs "Cilvēka liktenis" pirmo reizi tika publicēts desmit gadus pēc Lielā Tēvijas kara beigām, 1956.-1957. Stāsta tēma nav raksturīga tā laika karam veltītajai literatūrai. Autors vispirms runāja par karavīriem, kurus sagūstīja nacisti.

Tad jau no viņa lūpām uzzinām šī varoņa likteni. Andrejs ir ārkārtīgi atklāts ar nejaušu sarunu biedru - viņš neslēpj personas datus.

Mēs varam droši teikt, ka šī varoņa dzīve bija laimīga. Galu galā viņam bija mīloša sieva, bērni, viņš darīja savu mīļāko lietu. Tajā pašā laikā Andreja dzīve ir raksturīga tam laikam. Sokolovs ir vienkāršs krievu cilvēks, kuru tolaik mūsu valstī bija miljoniem.

Andreja varoņdarbs ("Cilvēka liktenis", Šolohovs)

Kompozīciju "Karš galvenā varoņa dzīvē" var veidot pretstatā Andreja attieksmei pret to un citiem cilvēkiem, kas satiekas viņa dzīves ceļā. Salīdzinot ar viņiem, mums tas šķiet vēl majestātiskāks un briesmīgāks varoņdarbs, kas patiesībā ir visa viņa dzīve.

Varonis, atšķirībā no citiem, parāda patriotismu, drosmi. To apstiprina Šolohova darba "Cilvēka liktenis" analīze. Tāpēc kaujas laikā viņš plāno paveikt gandrīz neiespējamo - nogādāt Krievijas karaspēkam šāviņus, izlaužot ienaidnieka barjeru. Šobrīd viņš nedomā par draudošajām briesmām, par savu dzīvību. Bet plānu nevarēja īstenot - Andreju sagūsta nacisti. Bet pat šeit viņš nezaudē drosmi, saglabā savu cieņu, mierīgumu. Tātad, kad vācu karavīrs pavēlēja novilkt zābakus, kas viņam patika, Sokolovs, it kā par viņu ņirgājoties, novelk arī kāju lupatas.

Darbs atklāj dažādas Šolohova problēmas. Cilvēka, jebkura, ne tikai Andreja, liktenis tajā laikā bija traģisks. Tomēr viņas sejas priekšā dažādi cilvēki uzvedas atšķirīgi. Šolohovs parāda šausmas, kas notiek vāciešu gūstā. Daudzi cilvēki zaudēja seju necilvēcīgos apstākļos: savas dzīvības vai maizes gabala glābšanas dēļ viņi bija gatavi iet uz jebkuru nodevību, pazemošanu, pat slepkavību. Jo spēcīgāka, tīrāka, augstāka ir Sokolova personība, viņa rīcība un domas. Rakstura, drosmes, neatlaidības, goda problēmas - tas ir tas, kas interesē rakstnieku.

Intervija ar Mulleru

Un, saskaroties ar mirstīgajām briesmām, kas draud Andrejam (saruna ar Mulleru), viņš uzvedas ļoti cienīgi, kas pat izraisa cieņu no ienaidnieka. Galu galā vācieši atzīst šī karotāja nelokāmo raksturu.

Interesanti, ka Mullera un Sokolova "konfrontācija" notika tieši tajā brīdī, kad pie Staļingradas norisinājās kaujas. Andreja morālā uzvara šajā kontekstā it kā kļūst par Krievijas karaspēka uzvaras simbolu.

Šolohovs (Cilvēka liktenis) rada arī citas problēmas. Viena no tām ir dzīves jēgas problēma. Varonis piedzīvoja visas kara atbalsis: viņš uzzināja, ka ir zaudējis visu ģimeni. Cerības uz laimīgu dzīvi ir zudušas. Viņš paliek pilnīgi viens, zaudējis eksistences jēgu, izpostīts. Tikšanās ar Vanjušu neļāva varonim nomirt, nolaisties. Šajā zēnā varonis atrada dēlu, jaunu stimulu dzīvot.

Mihails Aleksandrovičs uzskata, ka nelokāmība, humānisms, pašcieņa ir krievu rakstura iezīmes. Tāpēc mūsu tautai izdevās uzvarēt šajā lielajā un briesmīgajā karā, kā uzskata Šolohovs ("Cilvēka liktenis"). Cilvēka tēmu rakstnieks atklāj diezgan detalizēti, tas atspoguļojas pat stāsta nosaukumā. Pievērsīsimies viņam.

Stāsta nosaukuma nozīme

Stāsts "Cilvēka liktenis" tā nosaukts nav nejauši. Šis vārds, no vienas puses, pārliecina, ka Andreja Sokolova raksturs ir raksturīgs, un, no otras puses, tas arī uzsver viņa diženumu, jo Sokolovam ir visas tiesības saukties par Vīru. Šis darbs deva impulsu klasiskās tradīcijas atdzimšanai padomju literatūrā. To raksturo uzmanība pret vienkārša, "maza cilvēka" likteni, kas ir cienīgs pilnīgas cieņas dēļ.

Ar dažādu paņēmienu palīdzību - stāstu-atzīšanos, portretu, runas raksturlielumu - autors pēc iespējas pilnīgāk atklāj varoņa raksturu. Šis ir vienkāršs cilvēks, majestātisks un skaists, ar cieņas sajūtu, stiprs. Viņa likteni var saukt par traģisku, jo Andrejs Sokolovs saskārās ar nopietniem pārbaudījumiem, taču mēs joprojām viņu neviļus apbrīnojam. Ne tuvinieku nāve, ne karš nevarēja viņu salauzt. "Cilvēka liktenis" (Sholokhov M.A.) ir ļoti humānistisks darbs. Galvenais varonis dzīves jēgu atrod, palīdzot citiem. To galvenokārt prasīja skarbais pēckara periods.

M.A. Šolohovs uzrakstīja stāstu par bijušā karagūstekņa likteni, par vīrieša traģēdiju un rakstura spēku, kuram bija jāiztur visgrūtākie pārbaudījumi. Lielā Tēvijas kara laikā un tūlīt pēc tam karavīri, kuri atgriezās no gūsta, tika uzskatīti par nodevējiem, viņiem neuzticējās, tika veikta rūpīga pārbaude, lai noskaidrotu apstākļus. Stāsts "Cilvēka liktenis" ir kļuvis par tādu darbu, kas ļauj ieraudzīt un saprast kara nežēlīgo patiesību.

Vārdu "liktenis" var interpretēt kā "dzīves stāstu" vai lietot nozīmē "liktenis, daļa, nejaušība". Šolohova stāstā mēs atrodam abus, taču tikai varonis izrādījās ne viens no tiem, kas rezignēti pieņem viņam paredzēto likteni.

Autors parādīja, cik cienīgi un drosmīgi krievi uzvedās nebrīvē. Maz bija nodevēju, kas "kratās savā ādā". Starp citu, viņi padevās brīvprātīgi, pie pirmās izdevības. Stāsta "Cilvēka liktenis" varonis kaujas laikā tika ievainots, čaulu šokēts un bezpalīdzīgā stāvoklī nonāca vāciešu gūstā. Karagūstekņu nometnē Andrejs Sokolovs pārcieta daudz ciešanu: iebiedēšanu, sišanu, badu, biedru nāvi, "necilvēcīgas mokas". Piemēram, komandieris Millers, apejot ieslodzīto rindu, katram otrajam cilvēkam sita ar dūri (pareizāk sakot ar cimdā iestrādātu svina gabalu) pa degunu, “asiņoja”. Tāds bija viņa āriešu pārākuma izpausmes veids, uzsverot visu tautu pārstāvju (atšķirībā no vāciešiem) cilvēka dzīves nenozīmīgumu.

Andrejam Sokolovam bija iespēja personīgi stāties pretī Mulleram, un autors šo "dueli" parādīja vienā no stāsta kulminācijas epizodēm.
Sagūstītā karavīra saruna ar komendantu notikusi, jo kāds vāciešus informējis par Andreja teiktajiem vārdiem pavēles priekšvakarā koncentrācijas nometnē. Knapi dzīvi gūstekņi akmeni skalda ar rokām, un likme uz vienu cilvēku bija četri kubikmetri dienā. Reiz pēc darba slapjš, pārguris, izsalcis Sokolovs sacīja: "Viņiem vajag četrus kubikmetrus izlaides, bet mūsu katra kapam pietiek pat ar vienu kubikmetru caur acīm." Par šiem vārdiem viņam bija jāatbild komandierim.

Mullera birojā visas nometnes vadība sēdēja pie galda. Vācieši frontē svinēja kārtējo uzvaru, dzerot šnabi, ēdot speķi un konservus. Un Sokolovs, kad viņš ienāca, gandrīz vēma (skārusi pastāvīgs bads). Mullers, precizējot Sokolova iepriekšējā dienā teiktos vārdus, solīja, ka viņu pagodinās un personīgi nošaus. Turklāt komandante nolēma izrādīt dāsnumu un aicināja sagūstīto karavīru iedzert un ēst pirms viņa nāves. Andrejs jau bija paņēmis glāzi un uzkodu, bet komandants piebilda, ka vajagot dzert par vāciešu uzvaru. Tas Sokolovu ļoti sāpināja: "Lai man, krievu karavīram, jāsāk dzert par vācu ieroču uzvaru ?!" Andrejs vairs nebaidījās no nāves, tāpēc nolika glāzi un teica, ka ir nedzērājs. Un Mullers, smaidīdams, ieteica: "Ja jūs nevēlaties dzert līdz mūsu uzvarai, tad dzeriet līdz nāvei." Karavīrs, kuram nebija ko zaudēt, drosmīgi paziņoja, ka dzers, lai atbrīvotos no mokām. Viņš vienā rāvienā apgāza glāzi un nolika uzkodu malā, lai gan bija nāvīgi izsalcis.

Kāds gribasspēks bija šim cilvēkam! Viņš ne tikai nepazemoja sevi speķa drupača un maizes gabala dēļ, bet arī nezaudēja cieņu, humora izjūtu, un tas viņam radīja pārākuma sajūtu pār vāciešiem. Viņš ieteica Mulleram doties uz pagalmu, kur vācietis viņu "parakstīs", tas ir, parakstīs nāves spriedumu, nošaus. Mullers ļāva Sokolovam iekost, bet karavīrs teica, ka pēc pirmā viņam nav bijis. Un pēc otrās glāzes viņš paziņoja, ka viņam nav uzkodas. Viņš pats saprata, ka izrādīja šo drosmi ne tik daudz, lai pārsteigtu vāciešus, bet gan priekš sevis, lai pirms nāves neizskatītos kā gļēvulis. Ar savu uzvedību Sokolovs lika vāciešiem smieties, un komandieris ielēja viņam trešo glāzi. Andrejs iekoda, it kā negribot; viņš ļoti gribēja pierādīt, ka viņam piemīt lepnums, "ka fašisti viņu nepārvērsa par zvēru".

Vācieši pārsteidzoši novērtēja krievu karavīra lepnumu, drosmi un humoru, un Mullers viņam teica, ka ciena cienīgus pretiniekus un tāpēc viņu nešaus. Par drosmi Sokolovam iedeva maizes klaipu un speķa gabalu. Karavīrs īsti neticēja nacistu dāsnumam, gaidīja šāvienu mugurā un nožēloja, ka nenesīs negaidīti nokritušo cienastu izsalkušajiem kameras biedriem. Un atkal karavīrs nedomāja par sevi, bet gan par tiem, kas mirst no bada. Viņam izdevās šīs "dāvanas" atnest ieslodzītajiem, un viņi visu sadalīja vienādi.

Šajā epizodē Šolohovs uz varoņa pjedestāla pacēla parastu cilvēku, neskatoties uz to, ka viņš bija karagūsteknis. Tā nebija Sokolova vaina gūstā, viņš negrasījās padoties. Un nebrīvē viņš neburkšķēja, nenodeva savējos, nemainīja savus uzskatus. Viņš palika uzticīgs savas dzimtenes pilsonis un sapņoja atgriezties ierindā, lai atkal cīnītos pret nacistiem. Šis notikums no karavīra dzīves izrādījās izšķirošs viņa liktenī: Sokolovu varēja nošaut, taču viņš izglābās, jo mazāk baidījās no nāves nekā kauna. Tur viņš palika dzīvs.

Un “supercilvēks” Mullers pēkšņi ieraudzīja lepnumu par krievu karavīru, vēlmi saglabāt cilvēka cieņu, drosmi un pat nicinājumu pret nāvi, jo ieslodzītais nevēlējās ķerties pie dzīvības uz pazemojuma un gļēvulības rēķina. Tā bija viena no Andreja Sokolova uzvarām likteņa piedāvātajos apstākļos.

Kādam raksturam jābūt, lai nepakļautos apstākļiem? Andreja paradumi, kas kļuva par rakstura iezīmēm, tā laika cilvēkiem bija visizplatītākie: centība, augstsirdība, stingrība, drosme, spēja mīlēt cilvēkus un dzimteni, spēja žēlot cilvēku, just viņam līdzi. Un viņš bija apmierināts ar savu dzīvi, jo viņam bija māja, darbs, viņa bērni auga un mācījās. Tikai cilvēku dzīvi un likteņus viegli var salauzt politiķi un militāristi, kuriem vajadzīga vara, nauda, ​​jaunas teritorijas un ienākumi. Vai šajā gaļas mašīnā var izdzīvot cilvēks? Izrādās, ka tas dažreiz ir iespējams.

Liktenis Sokolovam bija nežēlīgs: viņa mājā Voroņežā trāpīja bumba, gāja bojā viņa meitas un sieva. Pēdējo cerību uz nākotni (sapņus par dēla laulībām un mazbērniem) viņš zaudē pašās kara beigās, kad Berlīnē uzzina par dēla nāvi.
Nebeidzamie likteņa sitieni šo cilvēku neiznīcināja. Viņš nekļuva sarūgtināts, nevienu neienīda, saprotot, ka nolādēt var tikai nacisti, kuri visā pasaulē iznīcināja miljoniem cilvēku dzīvību. Tagad ienaidnieks ir uzvarēts, un mums jādzīvo tālāk. Tomēr atmiņas bija smagas, grūti domāt par nākotni. Sāpes ilgi neatlaidās, un dažreiz bija vēlme aizmirsties ar degvīna palīdzību, bet viņš tika ar to galā, pārvarēja vājumu.
Andreja Sokolova tikšanās ar zēnu, bezpajumtnieku bāreni, viņa dzīvē daudz mainīja. Vīrieša sirds sažņaudzās no sāpēm, kad viņš ieraudzīja kādu, kurš dzīvo vēl grūtāk un sliktāk par viņu pašu.

Rakstnieks mums nerāda tikai likteņa līkločus, kas cilvēku salauž vai rūda, Šolohovs skaidro, kāpēc viņa varonis rīkojas tā, ka var mainīt viņa dzīvi. Andrejs Sokolovs dāvā sirds siltumu tiem, kam tas ir vajadzīgs, un tādējādi protestē pret likteni, kas viņam piesprieda vientulību. Atdzima cerība un dzīvotgriba. Viņš var pateikt sev: met malā savas vājības, beidz sevi žēlot, kļūsti par aizsargu un atbalstu vājākajam. Tā ir M. A. Šolohova radītā cilvēka tēla īpatnība ar spēcīgu raksturu. Viņa varonis strīdējās ar likteni, spēja pārveidot dzīvi, virzot to pareizajā virzienā.

Rakstnieks Šolohovs runāja ne tikai par konkrēta cilvēka, Padomju Savienības pilsoņa Andreja Sokolova dzīvi. Savu darbu viņš nosauca par “Cilvēka likteni”, tādējādi uzsverot, ka katrs cilvēks, ja viņš ir garīgi bagāts un stiprs, tāpat kā viņa varonis, spēj izturēt jebkādus pārbaudījumus, radīt jaunu likteni, jaunu dzīvi, kurā viņam būs cienīga loma. Acīmredzot tāda ir stāsta nosaukuma nozīme.
Un pašreizējā saasinātajā situācijā M. A. Šolohovs varētu atgādināt pašreizējiem rusofobiem un nacistiem, ka Sokolovi krievu tautā nav pazuduši.

Atsauksmes

M. Šolohovs - Lielisks krievu rakstnieks, nav vārdu! "Cilvēka liktenis" ir lielisks piemērs tam. Tikai stāsts par vienkāršu krievu zemnieku, bet kā tas ir rakstīts! Un arī S. Bondarčuka filma pēc šī darba motīviem ir lieliska! Kā viņš spēlēja Sokolovu! Šī aina, kad viņš dzer šņabi ar slīpētām glāzēm, ir vienkārši nesalīdzināma! Un tikšanās ar bezpajumtnieku zēnu viņu atdzīvināja, kad šķita, ka vienkārši nav jēgas dzīvot tālāk... Paldies, Zoja! R.R.

Kučajevs Andrejs

Vācu gūstā

Andrejs Kučajevs

Vācu gūstā

UZŅEMT

Priekšvārda vietā

Kas tiek notverts. .

Lai tevi sagūstītu, ir nepieciešams karš.

Karš ir sācies. Nemanāmi. Visi pret visiem. Un mani tautieši man uzbruka. Es nokļuvu tranšejā. Savienojums pārtrūka. Uguns, kuru mēģināju izsaukt pēc uguns atbalsta, izrādījās uguns uz mani: "Es saucu uguni uz sevi" nav mans moto, bet es saucu.

Draugi pirmie nošāva: "Ko tu te īsti dari?" "Vai jūs nesaprotat, ka vilciens ir aizgājis?" "Kopā ar platformu," piebilda viena asprātība. "Dodieties uz Izraēlu!" — Bet es taču esmu krievs! - Es atvairīju durku sitienu. "Tam nav nozīmes. Jums ir sieva - ar šo preci. Viņi viņai piezvanīs - dodieties kopā!"

Tranšejas apakšā mana sieva pārsēja manas brūces. "Es tur neiešu," viņa teica. Tur ir karsts - viens. Mani bērni tur tiks iesaukti armijā - divi. Tas bija uzbrukums no aizmugures. Sākām savilkt galus kopā, cenšoties izmantot atelpu kaujās, lai izveidotu kaujas atbalstu - nodrošinājumu, munīciju: viņa gleznoja, es rakstīju, starpbrīžos (tikai starplaikā!) Mēs tirgojām svešas lietas apģērbu tirgū, kamēr vien tam bija jēga. Pēc ienaidnieka ienākšanas no flanga - tirgū bijām nedaudz iztīrīti - mēs kapitulējām. Draugs teica, ka Vācija pieņem piekto rindkopu. Sieva iesniedza dokumentus. Man nebija iebildumu.

Agri no rīta zem mūsu durvīm noslīdēja paciņa. Paketē bija iekļauts Vācijas valdības uzaicinājums pārcelties uz dzīvi Vācijā. Aicinājums gūstā. Brīvprātīgi. Sieva padevās. Kur es esmu bez viņas? ES sekoju.

Nē, mēs nebijām ārštata piedzīvojumu meklētāji. Mēs nebijām pleijeri, rotaļmeitenes vai disidenti. Tas viss jau sen ir "ieskaitīts". Šie cilvēki ir atgriezušies! Viņš atgriezās no gūsta, kur godīgā cīņā nokļuva "varoņi". Viņi tika sveikti kā varoņi. Mūs, vājprātīgos, pat neredzējām. Mūs pavadīja papildu mutes, papildu prasības, papildu pretendenti. Mēs klusi kuģojām.

STRASBURGAS ALIJA

"Starp citu, vai jūs zināt, kā Jordāniju sauc arābu valodā? Tas ir ļoti vienkārši: šariats, kas nozīmē tikai" dzirdināšanas vieta "." Tas ir no Buņina filmas "Pavasaris Jūdejā". No kolekcijas "Tumšās alejas". Pat šajā no kopuma atrautajā frāzē cauri nāk ilgas. Emigranta ilgas. Arī mani varoņi ir emigranti, viņi aizgāja septiņas desmitgades vēlāk nekā Buņina varoņi. Tikai skumjas palika tās pašas. Kāds dzīvo Izraēlā, "Jūdejā". Kāds šeit Vācijā, Eiropas vidū. Berlīnē, Aleksandra laukumā, Kuņina varoņi jau dzied un žonglē. Cirks. Smiekli caur asarām. Manējie kaut kur dzīvo, pēc autora gribas es viņus apmetināju uz tās pašas ielas. Un ne tikai tāpēc, ka manā pilsētā ir tāda iela. Man vienkārši patīk nosaukums "Strasbūras aleja"... Garš, no Augsburgas līdz Hamburgai vai no Amsterdamas līdz Prāgai, tas nekad nekrustosies ar Ostoženku vai Arbatu. Bet tās iemītnieki priecājas un raud, strīdas vai izklaidējas, strādā vai mācās, cenšoties vismaz dienas laikā nedomāt par šo nelaimīgo faktu. Tāpēc tikai dažreiz, skatoties uz akmeņiem ar uzrakstiem jau pazīstamā valodā, kas atrodas uz labiekārtotajiem Frīdhofas posmiem, viņi domā: "Ja es gulēšu šeit, nevis uz Vagankovska vai Mitinska, tad otrā pusē. Es noteikti tikšu "mājās"...

Mājās manu varoni sauca Aļoša.

Aloša Krievijā darīja to pašu, ko visi citi: nekas nebija vērtīgs. Tagad, kā jūs zināt, to sauc par "biznesu". Viņš sūtīja dažas tapetes no Baltijas. Viņš nodarbojās ar mežizstrādi kotedžu celtniecībai netālu no Maskavas. Pēc tam grāmatas: piegādes un pārdošana. Reiz ticis ceļā uz Ķīnu – pēc jakām no aizdomīgas ādas. Ja viņš būtu sakrājis naudu, viņš to būtu dabūjis, bet pēc trīsdesmit cilvēkiem viņš vai nu kļūst krasi bagātāks, vai arī viņam vairs netiek dota bagātība. Un viņš pamazām pierod pie tēriņiem. Vīns, sievietes, tas un tas. Pāri trīsdesmit ir kritisks vecums vīrietim. Šeit un pretenzijas, un vilšanās. Aloša apglabāja māti, nomainīja vecāku divistabu dzīvokli pret vienistabas dzīvokli un par starpību uzcēla telti rajonā, kur dzīvoja. Telts atradās rosīgā vietā. Tuvumā tirgojās ar tiem pašiem kaukāziešiem no vienas neatkarīgas republikas. Un visi kopā viņi piederēja kādam "krusttēvam", kurš vāca cieņu. Izņēmums bija nenoteikta vecuma meitene Tamāra, kura pārdeva olas no stenda. Neviens normāls cilvēks Tamārai nebūtu uzticējis telti, un olas bija necienīta prece, ar tām varēja tikt galā tikai pilnīgi apmaldījies cilvēks. Kāpēc? Nezināms. Varbūt tāpēc, ka vienmēr vajadzēja šķirot, nošķirt "kaujas", izlutinātos. Un vēl viena lieta: nebija jāmācās par aprēķiniem. Nez kāpēc noapaļotas preces, olas, maksā apaļu summu par visām naudas kotācijām. Trīs tūkstoši desmiti. Pieci tūkstoši. Un kādu iemeslu dēļ viņi tos veda apkārt: ducis, divi. Reti kurš nabags prasa piecus. Un viena lieta - pat piedzēries sev to neatļautu. Vienkāršs produkts, vienkārši aprēķini, vienkārša dzīve, kaut kādā veidā nepabeigta, kā vistas embriju liktenis iekšā. Tamāra dzēra no šīs dzīves un atbalstīja vīriešu dzimumu. Kāds armēnis viņai piegādāja olas. No kurienes viņš tos ieguva, bija noslēpums. Tāpat kā tur, kur viņš ieguva savu skaisto vārdu Narcisss. Un neviens viņu neredzēja acīs, izņemot, iespējams, Tamāru. Preci atvedis kāds krievs ar motorolleru. Aloša sadraudzējās ar Tamāru pēc viena incidenta. Reiz kāds iereibis vīrietis Tamārai jautāja: "Vai ir nopērkamas kaujas olas?" "Nē," Tamāra sacīja svešiniekam. "Tagad viņi to darīs!" viņš apsolīja un izņēma akmeni no krūtīm. Visi skatījās, tikai Aļoša iznāca uz troksni un paņēma ķieģeli no dzērāja. Tamāra kopš tā laika piedzeras no Alošas telts, maksājot ar olām. Ne jau naktī, lai teiktu, olām ir svarīga loma mūsu vēsturē. Aļoša viņus ienīda. Bet toreiz viņš taupīja uz visu, nedzēra un panesa olu diētu. Atveda mājās un pagatavoja. Kamēr viņi gatavojās, viņš saskaitīja ieņēmumus un ielika tos kastē no ķīniešu jaku apakšas.

Tas turpinājās, līdz Aļoša iemīlēja Marinu. Viņš viņu bija pamanījis jau iepriekš, jo viņa dzīvoja kaut kur netālu. Kad viņa sāka regulāri pirkt cigaretes no Alyosha un Spumante šampanieša, kam viņa deva priekšroku, mūsu uzņēmējs pilnībā zaudēja galvu. Viņam patika, kā viņa runāja, un jo īpaši tas, kā viņa viņu sauca savā veidā: "Alik." It kā viņi jau ilgu laiku būtu bijuši ģimene. Marina apmetās Alika vienistabas dzīvoklī, un viņi nosvinēja savu savienību, izdzerot no telts krājuma Spumante. Marina sāka tirgoties ar Aliku. Bieži Marina tirgojās viena, kamēr Aļoša gulēja, kopš rīta dzērusi Spumanti.

Franči saka: "Meklējiet sievieti." Tātad Aļoša to atrada. Marina ātri sāka saukt Spumante šampanieti par "kompotu", un viņi pārgāja uz skaisto Puškina dzērienu, kas atvests no Vācijas (šis liktenīgais vārds uzplaiksnīja mūsu stāstā!), Bet izgatavots kaut kur Krievijā. Viņa mēle un smadzenes ātri kļuva zilas. Tad Aloša piedāvāja iedzert it kā amerikāņu White Eagle degvīnu - galu galā viss bija pie rokas! "Baltais ērglis" noslaucīja mēli, bet Alikam smadzenes pagriezās uz sāniem. Viņš vispār pārtrauca nodarboties ar uzņēmējdarbību, tikai dzēra un gulēja uz cigarešu paciņām un tējas paciņām. Pamostoties, viņš "attapās" un uz visām mīļotās replikām atbildēja vienzilbēs – ar pļauku pa seju. Marina asarā aizbēga, un viņš bieži atkal aizmiga. Kādu dienu viņš aizmiga, neaizslēdzot teltis. Starp pudelēm, pilnas un atvērtas. Atklāja Tamāra. Nepamodinot saimnieci, viņa ārstēja sevi un pacienāja savus draugus. Drīz vien viss kvartāls bija brīvībā. Viņi dzēra uz Alika veselību. Marina atskrēja par vēlu. Bojājumi izrādījās tik lieli, ka Aliks šķīrās gan no telts, gan ar ietaupījumiem, gan no Marinas. Nevienam viņš tāds nebija vajadzīgs. Tikai Tamāra reiz mēģināja viņu pabarot ar olām un atnesa veselu "būri". Viņš nogrūda Tamāru lejā pa kāpnēm. Tur bija cīņas olas.