Pēdējie Jeseņina darba gadi. Yesenin SA dzīve un darbs

Sergejs Aleksandrovičs Jesenins dzimis 1895. gadā Rjazaņas provinces Konstantinovas ciemā (sk.). Viņa vecāki bija zemnieki, un papildus Sergejam bija divas meitas: Jekaterina un Aleksandra.

1904. gadā Sergejs Jeseņins iestājās zemstvo skolā savā dzimtajā ciematā un 1909. gadā sāka mācības Spas-Klepiku draudzes skolā.

Būdams ātrs un nemierīgs raksturs, Jeseņins 1912. gada rudens dienā ieradās Maskavā laimes meklējumos. Pirmkārt, viņš ieguva darbu gaļas veikalā un pēc tam sāka strādāt tipogrāfijā I.D. Sytin.

Kopš 1913. gada viņš kļuva par brīvprātīgo A. L. Šaņavska vārdā nosauktajā universitātē un sadraudzējās ar Surikova literārā un muzikālā pulciņa dzejniekiem. Man jāsaka, ka tam bija lielāka nozīme turpmākajā topošās zvaigznes personības veidošanā krievu literatūras horizontā.

Sergeja Jeseņina īpašās pazīmes

Radošuma sākums

Pirmie Sergeja Jeseņina dzejoļi tika publicēti bērnu žurnālā Mirok 1914. gadā.

Tas nopietni ietekmēja viņa biogrāfiju, taču pēc dažiem mēnešiem viņš aizbrauca uz Petrogradu, kur nodibināja svarīgas paziņas ar A. Bloku, S. Gorodetski, N. Kļujevu un citiem izciliem sava laika dzejniekiem.

Jeseņins lasa savas mātes dzejoļus

Pēc neilga laika tiek izdots dzejoļu krājums "Radunitsa". Jeseņins sadarbojas arī ar sociālistiski revolucionāriem žurnāliem. Tajos iespiesti dzejoļi "Transfigurācija", "Oktoih" un "Inonia".

Pēc trim gadiem, tas ir, 1918. gadā, dzejnieks atgriežas, kur kopā ar Anatoliju Mariengofu kļūst par vienu no Imagistu dibinātājiem.

Sākot rakstīt slaveno dzejoli "Pugačovs", viņš apceļoja daudzas nozīmīgas un vēsturiskas vietas: Kaukāzu, Solovkus, Krimu un pat sasniedza Taškentu, kur apciemoja savu draugu dzejnieku Aleksandru Širjajevcu.

Tiek uzskatīts, ka tieši no Taškentas sākās viņa uzstāšanās publikas priekšā dzejas vakaros.

Visus piedzīvojumus, kas ar viņu notika šo ceļojumu laikā, ir grūti iekļaut īsā Sergeja Jeseņina biogrāfijā.

1921. gadā Jeseņina dzīvē notika nopietnas pārmaiņas, jo viņš apprecējās ar slaveno dejotāju Isadoru Dankanu.

Pēc kāzām pāris devās ceļojumā uz Eiropu un Ameriku. Tomēr drīz pēc atgriešanās no ārzemēm laulība ar Dankanu izjuka.

Jeseņina pēdējās dienas

Dažus pēdējos savas dzīves gadus dzejnieks smagi strādāja, it kā paredzot savu nenovēršamo nāvi. Viņš daudz ceļoja pa valsti un trīs reizes devās uz Kaukāzu.

1924. gadā notika brauciens uz un pēc tam uz Gruziju, kur tiek izdoti viņa darbi “Divdesmit sešu dzejolis”, “Anna Sņegina”, “Persiešu motīvi” un dzejoļu krājums “Sarkanie Austrumi”.

Kad notika Oktobra revolūcija, tā Sergeja Jeseņina darbam piešķīra jaunu, īpašu spēku. Dziedot mīlestību pret dzimteni, viņš tā vai citādi pieskaras revolūcijas un brīvības tēmai.

Parasti tiek uzskatīts, ka pēcrevolūcijas periodā bija divi lieliski dzejnieki: Sergejs Jeseņins un. Savas dzīves laikā viņi bija spītīgi sāncenši, pastāvīgi sacenšoties talantos.

Lai gan neviens neatļāvās izteikt zemiskus apgalvojumus par pretinieku. Jeseņina biogrāfijas sastādītāji bieži citē viņa vārdus:

“Es joprojām esmu Koļcovs un mīlu Bloku. Es tikai mācos no viņiem un no Puškina. ko tu saki. Viņš prot rakstīt – tā ir taisnība, bet vai tā ir dzeja, dzeja? Es viņu nemīlu. Viņam nav kārtības. Lietas krīt uz lietām. No dzejas dzīvē jābūt kārtībai, bet ar Majakovski viss ir kā pēc zemestrīces, un visām lietām stūri ir tik asi, ka sāp acis.

Jeseņina nāve

1925. gada 28. decembrī Ļeņingradas viesnīcā Angleterre tika atrasts miris Sergejs Jeseņins. Saskaņā ar oficiālo versiju viņš pakāries pēc tam, kad kādu laiku bija ārstējies neiropsihiatriskajā slimnīcā.

Man jāsaka, ka, ņemot vērā dzejnieka ilgstošo depresiju, šāda nāve nevienam nebija jaunums.

Tomēr divdesmitā gadsimta beigās, pateicoties Jeseņina darbu cienītājiem, no Jeseņina biogrāfijas un nāves sāka parādīties jauni dati.

Laika ierobežojumu dēļ ir grūti noteikt precīzus to dienu notikumus, taču versija, ka Jeseņins tika nogalināts un pēc tam tikai iestudēta pašnāvība, izskatās diezgan ticama. Kā tas bija patiesībā, mēs, iespējams, nekad neuzzināsim.

Jeseņina biogrāfija, tāpat kā viņa dzejoļi, ir piepildīta ar dziļu dzīves pieredzi un visiem tās paradoksiem. Dzejniekam izdevās sajust un uz papīra nodot visas krievu dvēseles iezīmes.

Neapšaubāmi, viņu var droši attiecināt uz lielajiem krievu dzejniekiem, kurus sauc par izcilu krievu dzīves pazinēju, kā arī par pārsteidzošu vārda mākslinieku.

Jeseņina pēcnāves fotogrāfija

Jeseņina pēdējais pants

Uz redzēšanos, mans draugs, uz redzēšanos.
Mans dārgais, tu esi manās krūtīs.
Nolemta šķiršanās
Sola tikties nākotnē.

Ardievu, mans draugs, bez rokas, bez vārda,
Neesiet skumji un neskumstiet uzacis, -
Šajā dzīvē mirst nav nekas jauns,
Bet dzīvot, protams, nav jaunāks.

Ja jums patika Jeseņina īsā biogrāfija, kopīgojiet to sociālajos tīklos.

Neaizmirstiet abonēt - mums ir daudz interesantu lietu.

Jeseņins, Sergejs Aleksandrovičs, dzejnieks (1895. gada 3. oktobris, Konstantinovas ciems, Rjazaņas guberņa - 28.12.1925. Ļeņingrada) (skatīt viņa biogrāfiju). Dzimis zemnieku ģimenē, uzauga sava vecticībnieka vectēva mājā reliģiskā stingrībā. 1912. – 1915. gadā studējis A. L. Šaņavska Tautas universitātē Maskavā un strādājis par korektoru.

1914. gadā žurnālos parādījās pirmie Jeseņina dzejoļi. 1915. gadā Petrogradā Jeseņins tikās ar Bloku un iekļuva vietējās literārajās aprindās. bloķēt un Gorodetskis orientēja viņu uz tuvināšanos ar zemnieku dzejniekiem, īpaši ar N. Kļujevu. Pirmais Jeseņina dzejoļu krājums Radunitsa(1916) tika uzņemts pozitīvi.

Sergejs Jeseņins kinohronikās, 1918, 1921, Krievu dzejnieka dzīvā balss

1917. gadā Jeseņins bija tuvu kreisajiem sociālistiskajiem revolucionāriem (sociālistiem-revolucionāriem). Oktobra revolūciju viņš sagaidīja no garīgā pacēluma viedokļa, pilns ar mesiāniskām cerībām, kas tika attēlotas zemnieku paradīzes tēlā. 1919. gadā pilsoņu kara laikā Jeseņins pārcēlās uz Maskavu un pievienojās literārajai grupai Imagist. Ik pa laikam viņš ļāvās uzdzīvei dzērāju, prostitūtu un narkomānu sabiedrībā.

Tikšanās ar amerikāņu dejotāju Isadoru Dankanu noveda pie neveiksmīgas laulības, skandāliem, kurus plaši atspoguļoja pasaules prese, kamēr Jeseņins atradās ārzemēs (1922. gada maijs - 1923. gada augusts). Jeseņins bija izmisumā, no kura viņu nevarēja izvest īslaicīga atgriešanās dzimtajā ciemā (1924), kā arī mēģinājumi kaut kā pielāgoties komunistiskajai realitātei. 1925. gada decembrī viņš tika atrasts miris viesnīcas numurā Ļeņingradā. Saskaņā ar oficiālo versiju Sergejs izdarīja pašnāvību, taču ir daudz pierādījumu, ka viņš tika nogalināts pēc varas pavēles, neapmierināts ar savu jaunāko pretpadomju dzejoli. Neliešu valsts.

Savas dzīves laikā Jeseņins bija viens no populārākajiem dzejniekiem, taču vēlāk partijas kritika viņu konsekventi izsvītroja no padomju literatūras. "Jeseņinščina" ir kļuvusi par negatīvu jēdzienu. Tikai kopš 1955. gada viņa darbi atkal tika plaši publicēti PSRS.

Jeseņina iedzimtais liriskais talants, kas izpaudās melanholiskā daudzināšanā par veco krievu ciematu ar pļavām, mākoņiem, būdām (piemēram, dzejolī Krievija) un apvienojumā ar reliģiskiem tēliem, kas attīstījās dažādu simbolismu ietekmē (Blok, Bely), taču bija pietiekami spēcīgs, lai vienmēr paliktu pats. Viņa agrīnajos dzejoļos, kas radās, atgriežoties ciematā pēc pirmās tikšanās ar pilsētu, ir iekļautas vienkāršas, ļoti emocionālas balādes par dzīvniekiem, piemēram, Suņa dziesma(1915). Jau no mazotnes viņš sniedz arī sirsnīgus mīlas tekstu paraugus (piemēram, Neklīst, nesaspiedies sārtajos krūmos ...).

Jeseņins, tāpat kā Bloks un Belijs, revolucionāri notikumi parādās saistībā ar kristietības idejām, turklāt reliģisko elementu, kas izpaužas attēlu sistēmā vai, piemēram, dzejolī. Biedrs Kristus aprakstā ir divējāds raksturs, līdz pat zaimošanai.

Dzejolī Inonija(1918), kas tēlainajā valodā atgādina Šagāla gleznas, Jeseņins glezno zemnieku paradīzi, kuru viņš tik ļoti vēlējās, brīvu no pilsētas civilizācijas paverdzinošās ietekmes. Meklējot revolucionāru saturu, viņš pievērsās Krievijas vēsturei un radīja lirisku drāmu Pugačovs(1921), kur lingvistiskā ekscentriskums ļoti apgrūtina dzejnieka lietoto alegoriju izpratni.

Gadsimta noslēpumi - Sergejs Jeseņins. Nakts Angletērā

Jeseņinam pēc dabas bija nosliece uz melanholiju; to pastiprināja vilšanās no apkārt notiekošā urbanizācijas un proletarizācijas procesa, kas kaitēja zemniekiem. Bēgšana no realitātes savvaļas dzīvē noveda pie cita viņa dzejoļu tēmas, kas sarakstīta kopš 1920. gada un publicēta divos krājumos - Iebiedētāja atzīšanās(1921) un Maskavas krogs(1924). Jeseņinam šķiet, ka viņam kā dzejniekam Padomju Krievijā nav vietas; ar to saistītais izmisums caurstrāvo viņa grēksūdzes tekstus.

Pēdējos divos dzīves gados Jeseņina dzeja, bieži vien stāstoša, bagāta ar krāsām, skaņām un neparastām frāzēm, kļūst arvien skaidrāka un vienkāršāka. Nesaskaņas, kas izpostīja viņa dzīvi un noveda viņu līdz traģiskām beigām, dziļi saprata tūkstošiem jauniešu, kuri, tāpat kā dzejnieks, zaudēja saknes un iekrita šo plūdu virpulī: apjukuma un zaudējuma pilnajos pantos viņi redzēja savu savu dzīvi, dzirdējuši savas sūdzības.

Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins ir lielisks krievu lirikas dzejnieks. Lielākā daļa viņa darbu ir jaunā zemnieku dzeja un dziesmu teksti. Vēlākais darbs pieder ižīmanismam, jo tajā izseko daudzi izmantotie attēli un metaforas.

Literatūras ģēnija dzimšanas datums ir 1895. gada 21. septembris. Viņš nāk no Rjazaņas provinces, Konstantinovkas ciema (Kuzminskas apgabals). Tāpēc daudzi darbi ir veltīti mīlestībai pret Krieviju, ir daudz jaunu zemnieku dziesmu tekstu. Topošā dzejnieka ģimenes finansiālo stāvokli pat nevarēja saukt par pieļaujamu, jo viņa vecāki bija diezgan nabadzīgi.

Viņi visi piederēja zemnieku ģimenei, un tāpēc bija spiesti smagi strādāt ar fizisko darbu. Arī Sergeja tēvam Aleksandram Ņikitičam bija ilga karjera. Bērnībā viņam patika dziedāt baznīcas korī, viņam bija labi balss dati. Kad viņš uzauga, viņš devās strādāt uz gaļas veikalu.

Lieta palīdzēja viņam iegūt labu amatu Maskavā. Tieši tur viņš kļuva par ierēdni, un ģimenes ienākumi kļuva lielāki. Bet tas nesagādāja prieku sievai, Jesenina mātei. Viņa redzēja savu vīru arvien retāk, un tas nevarēja neietekmēt viņu attiecības.

Sergejs Jeseņins ar vecākiem un māsām

Vēl viens iemesls nesaskaņām ģimenē bija tas, ka pēc tēva pārcelšanās uz Maskavu zēns sāka dzīvot kopā ar savu vecticībnieku, viņa mātes tēvu. Tieši tur viņš saņēma vīrišķīgu audzināšanu, ar kuru uzreiz savā veidā nodarbojās trīs viņa onkuļi. Tā kā viņiem nebija laika iegūt savu ģimeni, viņi centās zēnam pievērst lielu uzmanību.

Visi onkuļi bija Jeseņina vecmāmiņas neprecēti dēli, kuri izcēlās ar dzīvespriecīgu izturēšanos un daļēji vēl jaunības palaidnībām. Viņi mācīja zēnam jāt ar zirgu ļoti neparastā veidā: viņi uzlika viņu uz zirga, kas noskrēja. Notika arī peldēšanas mācīšanās upē, kad mazo Jeseņinu vienkārši kailu iemeta no laivas tieši ūdenī.

Kas attiecas uz dzejnieces māti, viņu ietekmēja šķiršanās no vīra, kad viņš bija ilgā dienestā Maskavā. Viņa ieguva darbu Rjazaņā, kur iemīlēja Ivanu Razguļajevu. Sieviete pameta Aleksandru Ņikitiču un pat dzemdēja otro bērnu no jauna istabas biedra. Pabrālis Sergejs tika nosaukts par Aleksandru. Vēlāk vecāki tomēr sanāca kopā, Sergejam bija divas māsas: Katja un Aleksandra.

Izglītība

Pēc šādas mājas izglītības ģimene nolēma nosūtīt Seryozha mācīties uz Konstantinovskaya Zemstvo skolu. Viņš tur mācījās no deviņu līdz četrpadsmit gadu vecumam un izcēlās ne tikai ar spējām, bet arī ar sliktu uzvedību. Tāpēc vienā mācību gadā ar skolas vadītāja lēmumu viņu atstāja uz otro gadu. Tomēr izlaiduma atzīmes bija ārkārtīgi augstas.

Šajā laikā topošā ģēnija vecāki nolēma atkal dzīvot kopā. Puisis brīvdienās sāka ierasties savās mājās biežāk. Šeit viņš devās pie vietējā priestera, kuram bija iespaidīga bibliotēka ar dažādu autoru grāmatām. Viņš rūpīgi pētīja daudzus sējumus, kas varēja tikai ietekmēt viņa radošo attīstību.

Pēc Zemstvo skolas beigšanas viņš pārcēlās uz draudzes skolu, kas atradās Spas-Klepku ciemā. Jau 1909. gadā pēc piecu gadu studijām Jeseņins absolvēja arī Konstantinovkas Zemskijas skolu. Viņa ģimenes sapnis bija, lai mazdēls kļūtu par skolotāju. Viņš to varēja realizēt pēc studijām Spas-Klēpikos.

Tieši tur viņš absolvēja otrās klases skolotāju skolu. Viņa strādāja arī baznīcas draudzē, kā tajos laikos bija ierasts. Tagad šeit ir muzejs, kas veltīts šī izcilā dzejnieka daiļradei. Bet pēc pedagoģiskās izglītības iegūšanas Jesenins nolēma doties uz Maskavu.

Pārpildītajā Maskavā viņam bija jāstrādā gaļas veikalā un tipogrāfijā. Viņa paša tēvs viņu iekārtoja veikalā, jo jauneklim bija jālūdz viņa palīdzība darba atrašanā. Tad viņš viņu nogādāja birojā, kurā Jeseņinam ātri kļuva garlaicīgi monotonais darbs.

Kad viņš strādāja par korektora palīgu tipogrāfijā, viņš ātri sadraudzējās ar dzejniekiem, kuri bija daļa no Surikova literārā un muzikālā loka. Varbūt tas ietekmēja faktu, ka 1913. gadā viņš neiestājās, bet kļuva par brīvstudētāju Maskavas pilsētas Tautas universitātē. Tur viņš apmeklēja Vēstures un filozofijas fakultātes lekcijas.

Radīšana

Dzejas rakstīšanas alkas dzima Jeseņinā jau Spas-Klēpiķos, kur viņš mācījās draudzes skolotāju skolā. Dabiski, ka darbiem bija garīga ievirze, tie vēl nebija piesātināti ar lirikas notīm. Pie šādiem darbiem pieder: "Zvaigznes", "Mana dzīve". Kad dzejnieks atradās Maskavā (1912-1915), tieši tur viņš sāka pārliecinošākus rakstīšanas mēģinājumus.

Ir arī ļoti svarīgi, lai šajā periodā viņa darbos:

Tika izmantoti poētiskie tēli. Darbi bija pilni ar prasmīgām metaforām, tiešiem vai tēlainiem tēliem.
Šajā periodā tika izsekots arī jaunajiem zemnieku tēliem.
Varēja pamanīt arī krievu simboliku, jo ģēnijs mīlēja radošumu.

Pirmais iespiestais darbs bija dzejolis "Bērzs". Vēsturnieki atzīmē, ka, rakstot to, Jeseņinu iedvesmoja A. Feta darbi. Tad viņš paņēma pseidonīmu Aristons, neuzdrošinādamies nosūtīt dzejoli drukāt ar savu vārdu. To 1914. gadā publicēja žurnāls Mirok.

Pirmā grāmata "Radunitsa" tika izdota 1916. gadā. Tajā tika izsekots arī krievu modernisms, jo jauneklis pārcēlās uz Petrogradu un sāka sazināties ar slaveniem rakstniekiem un dzejniekiem:

CM. Gorodetskis.
D.V. Filozofi.
A. A. Bloks.

"Radunicā" ir arī dialektisma notis un daudzas paralēles starp dabisko un garīgo, jo grāmatas nosaukums ir diena, kad tiek godināti mirušie. Tajā pašā laikā iestājas pavasaris, kuram par godu zemnieki dzied tradicionālās dziesmas. Tā ir saikne ar dabu, tās atjaunošana un aizsaulē aizgājušo godināšana.

Mainās arī dzejnieka stils, jo viņš sāk ģērbties mazliet pasakaināk un elegantāk. To varēja ietekmēt arī viņa aizbildnis Kļujevs, kurš viņu pārraudzīja no 1915. līdz 1917. gadam. Pēc tam jaunā ģēnija dzejoļi ar uzmanību klausījās S.M. Gorodetskis un lielais Aleksandrs Bloks.

1915. gadā tapis dzejolis "Putnu ķirsis", kurā viņš dabu un šo koku apveltī ar cilvēciskām īpašībām. Putnu ķirsis it kā atdzīvojas un parāda savas sajūtas. Pēc iesaukšanas karā 1916. gadā Sergejs sāka sazināties ar jaunu zemnieku dzejnieku grupu.

Izdotās kolekcijas, tostarp Radunitsa, dēļ Jesenins ieguva plašāku slavu. Viņa pati sasniedza ķeizarieni Aleksandru Fjodorovnu. Viņa bieži sauca Jeseņinu uz Carskoje Selo, lai viņš varētu lasīt savus darbus viņai un viņas meitām.

1917. gadā notika revolūcija, kas atspoguļojās ģēnija darbos. Viņš saņēma "otro vēju" un, iedvesmots, nolēma 1917. gadā publicēt dzejoli ar nosaukumu "Transfigurācija". Tas izraisīja lielu rezonansi un pat kritiku, jo tajā bija daudz Internacionāles saukļu. Tās visas tika pasniegtas pavisam savādāk, Vecās Derības stilā.

Mainījās arī pasaules uztvere, pieķeršanās baznīcai. Dzejnieks to pat atklāti paziņoja vienā no saviem dzejoļiem. Tad viņš sāka koncentrēties uz Andreju Beliju, sāka sazināties ar poētisko grupu "Skiti". Divdesmito gadu beigu darbi ietver:

Petrogradas grāmata "Dove" (1918).
Otrais "Radunitsa" izdevums (1918).
1918.–1920. gada krājumu sērija: Apskaidrošanās un Lauku stundu grāmata.

Imagistu periods sākās 1919. gadā. Tas nozīmē liela skaita attēlu, metaforu izmantošanu. Sergejs aicina atbalstīt V.G. Šeršeņevičs un nodibināja savu grupu, kas arī absorbēja futūrisma, stila tradīcijas. Būtiska atšķirība bija fakts, ka darbiem bija daudzveidīgs raksturs, kas liek domāt par atklātu lasīšanu skatītāja priekšā.

Tas grupai deva lielāku slavu uz spilgtu priekšnesumu fona ar pielietojumu. Tad viņi rakstīja:

"Sorokoust" (1920).
Dzejolis "Pugačovs" (1921).
Traktāts "Marijas atslēgas" (1919).

Ir arī zināms, ka divdesmito gadu sākumā Sergejs sāka pārdot grāmatas, īrēja veikalu drukāto izdevumu tirdzniecībai. Viņa bija Bolshaya Nikitskaya. Šī nodarbošanās viņam atnesa ienākumus un nelielu uzmanību no radošuma.

Pēc saziņas un viedokļu apmaiņas tika uzrakstītas stilistiskās ierīces ar A. Mariengofu Jeseņinu:

"Huligāna atzīšanās" (1921), veltīta aktrisei Augustai Miklaševskai. Viņai par godu tika sarakstīti septiņi dzejoļi no viena cikla.
"Treyadnitsa" (1921).
"Es nenožēloju, es nezvanu, es neraudu" (1924).
"Kautnieka dzejoļi" (1923).
"Maskavas krogs" (1924).
"Vēstule sievietei" (1924).
"Vēstule mātei" (1924), kas ir viens no labākajiem liriskajiem dzejoļiem. Tas tika uzrakstīts pirms Jeseņina ierašanās viņa dzimtajā ciemā un ir veltīts viņa mātei.
"Persiešu motīvi" (1924). Krājumā var redzēt slaveno dzejoli "Shagane you are mine, Shagane."

Sergejs Jeseņins pludmalē Eiropā

Pēc tam dzejnieks sāka bieži ceļot. Viņa ceļojumu ģeogrāfija neaprobežojās tikai ar Orenburgu un Urāliem, viņš pat apmeklēja Vidusāziju, Taškentu un pat Samarkandu. Urdijā viņš bieži devās uz vietējām iestādēm (tējnīcām), ceļoja pa vecpilsētu, ieguva jaunas paziņas. Viņu iedvesmoja uzbeku dzeja, austrumu mūzika, kā arī vietējo ielu arhitektūra.

Pēc laulībām sekoja neskaitāmi ceļojumi uz Eiropu: Itāliju, Franciju, Vāciju un citām valstīm. Jeseņins pat vairākus mēnešus (1922-1923) dzīvoja Amerikā, pēc tam tika veikti ieraksti ar iespaidiem par dzīvi šajā valstī. Tie tika publicēti Izvestija un nosaukti par "Zhelezny Mirgorod".

Sergejs Jeseņins (centrā) Kaukāzā

Divdesmito gadu vidū tika veikts arī ceļojums uz Kaukāzu. Pastāv pieņēmums, ka tieši šajā jomā tika izveidota kolekcija "Sarkanie Austrumi". Tas tika izdots Kaukāzā, pēc kura 1925. gadā gaismu ieraudzīja dzejolis “Vēstījums evaņģēlistam Demjanam”. Imagisma periods turpinājās līdz brīdim, kad ģēnijs sastrīdējās ar A. B. Mariengofu.

Viņš tika uzskatīts arī par kritiķi un pazīstamu Jeseņina pretinieku. Bet tajā pašā laikā viņi publiski neizrādīja naidīgumu, lai gan bieži saspieda pieri kopā. Viss tika darīts ar kritiku un pat cieņu vienam pret otra darbu.

Pēc tam, kad Sergejs nolēma šķirties no imagisma, viņš sāka bieži sniegt iemeslus, lai kritizētu savu uzvedību. Piemēram, regulāri pēc 1924. gada sāka parādīties dažādi inkriminējoši raksti, ka viņš redzēts dzērumā vai sarīkojis kautiņus un skandālus iestādēs.

Taču šāda rīcība bija tikai huligānisms. Nelabvēļu denonsēšanas dēļ nekavējoties tika ierosinātas vairākas krimināllietas, kuras vēlāk tika slēgtas. Skaļākā no tām ir Četru dzejnieku lieta, kas ietvēra apsūdzības antisemītismā. Šajā laikā tika satricināta arī literārā ģēnija veselība.

Runājot par padomju varas attieksmi, viņa bija noraizējusies par dzejnieka stāvokli. Ir vēstules, kas norāda, ka Dzeržinskim tiek lūgts palīdzēt un glābt Jeseņinu. Viņi saka, ka pie Sergeja tiks norīkots GPU darbinieks, kurš neļaus viņam gulēt. Dzeržinskis atbildēja uz lūgumu un atveda savu padoto, kurš nekad nevarēja atrast Sergeju.

Personīgajā dzīvē

Jesenina civilsieva bija Anna Izryadnova. Viņš iepazinās ar viņu, kad strādāja par korektora palīgu tipogrāfijā. Šīs laulības rezultāts bija dēla Jurija dzimšana. Bet laulība nebija ilga, jo jau 1917. gadā Sergejs apprecējās ar Zinaidu Reihu. Šajā laikā viņiem bija divi bērni vienlaikus - Konstantīns un Tatjana. Arī šī savienība izrādījās īslaicīga.

Dzejnieks noslēdza oficiālu laulību ar Isadoru Duncan, kura bija profesionāla dejotāja. Šis mīlas stāsts daudziem palika atmiņā, jo viņu attiecības bija skaistas, romantiskas un zināmā mērā publiskas. Sieviete bija slavena dejotāja Amerikā, kas izraisīja sabiedrības interesi par šo laulību.

Tajā pašā laikā Isadora bija vecāka par savu vīru, taču vecuma atšķirība viņus neapturēja.

Sergejs iepazinās ar Dankanu privātā darbnīcā 1921. gadā. Tad viņi sāka ceļot kopā pa Eiropu, kā arī četrus mēnešus dzīvoja Amerikā - dejotāja dzimtenē. Bet pēc atgriešanās no ārzemēm laulība tika anulēta. Nākamā sieva bija Sofija Tolstaja, kura bija slavenā klasiķa radiniece, arī savienība izjuka nepilna gada laikā.

Jeseņina dzīve bija saistīta arī ar citām sievietēm. Piemēram, Gaļina Benislavskaja bija viņa personīgā sekretāre. Viņa vienmēr bija viņam blakus, daļēji veltot savu dzīvi šim vīrietim.

Slimība un nāve

Jeseņinam bija problēmas ar alkoholu, ko zināja ne tikai viņa paziņas, bet arī pats Dzeržinskis. 1925. gadā lielais ģēnijs tika hospitalizēts maksas klīnikā Maskavā, kas specializējās neiropsihisko traucējumu ārstēšanā. Taču jau 21.decembrī ārstēšana tika pabeigta vai, iespējams, pārtraukta pēc paša Sergeja lūguma.

Viņš nolēma uz laiku pārcelties uz dzīvi Ļeņingradā. Pirms tam viņš pārtrauca darbu ar Valsts izdevniecību un izņēma visus savus līdzekļus, kas atradās valsts kontos. Ļeņingradā viņš dzīvoja viesnīcā un bieži runāja ar dažādiem rakstniekiem: V. I. Erlihu, G. F. Ustinovu, N. N. Ņikitinu.

Nāve šo izcilo dzejnieku pārņēma negaidīti 1928. gada 28. decembrī. Apstākļi, kādos Jeseņins aizgāja mūžībā, kā arī nāves cēlonis, pagaidām nav noskaidroti. Tas notika 1925. gada 28. decembrī, un pašas bēres notika Maskavā, kur joprojām atrodas ģēnija kaps.

28. decembra naktī tika uzrakstīts gandrīz pravietisks atvadu dzejolis. Tāpēc daži vēsturnieki liek domāt, ka ģēnijs izdarījis pašnāvību, taču tas nav pierādīts fakts.

2005. gadā tika uzņemta krievu filma "Jesenins", kurā viņš spēlēja galveno lomu. Arī pirms tam tika filmēts seriāls "Dzejnieks". Abi darbi ir veltīti lielajam krievu ģēnijam un saņēma pozitīvas atsauksmes.

Mazais Sergejs piecus gadus neoficiāli bija bārenis, jo par viņu rūpējās vectēvs Titovs no mātes puses. Sieviete vienkārši nosūtīja tēvam līdzekļus dēla uzturēšanai. Tēvs tajā laikā strādāja Maskavā.
Piecu gadu vecumā zēns jau prata lasīt.
Skolā Jeseņinam tika dots segvārds "bezdievs", jo viņa vectēvs savulaik bija atteicies no baznīcas amata.
1915. gadā sākās militārais dienests, kam sekoja kavēšanās. Tad Sergejs atkal nokļuva uz militārās lavas, bet jau kā kārtībnieks.

Sergejs Aleksandrovičs Jeseņins ir Krievijas un PSRS dzejnieks, kuru daudzi rakstnieki un dzejas mīļotāji uzskata par talantīgāko dzejnieku valsts vēsturē. Dzimis Rjazaņas ciematā Konstantinovo 1895. gada 21. septembrī.

No 1904. līdz 1909. gadam Jeseņins mācījās Konstantinovska Zemstvo skolā un pēc tam iestājās draudzes skolotāju skolā Spas-Klēpikos. 1912. gada rudenī Sergejs pameta mājas, pārceļoties uz Maskavu, kur strādāja gaļas veikalā, bet pēc tam I. Sitina tipogrāfijā. Gadu vēlāk Jesenins iestājās universitātē kā brīvprātīgais. A. L. Šaņavskis galvaspilsētā uz vēsturisko un filozofisko nodaļu.

1914. gadā viņš pirmo reizi publicēja savus dzejoļus žurnālā Mirok bērniem. Gadu vēlāk dzejnieks ierodas Petrogradā, kur lasa savus dzejoļus A. Blokam, S. Gorodetskim un citiem dzejniekiem. Viņš kļūst tuvs "jaunajiem zemnieku dzejniekiem" un izdod krājumu "Radunitsa" (1916), kas viņu padarīja slavenu.

1918. gadā Jeseņins iepazinās ar A. Mariengofu. Viņš pievienojas Maskavas imagistu grupai. 20. gadu sākumā tika izdoti vairāki viņa krājumi: "Huligāna atzīšanās", "Treryadnitsa", "Maskavas krogs" u.c.

1921. gada rudenī Jeseņins iepazinās ar dejotāju Isadoru Dankanu. Pēc sešiem mēnešiem viņi parakstīja līgumu un devās ceļojumā uz Eiropu un ASV. Bet, kad viņi atgriezās dzimtenē, viņu ceļi šķīrās.

Tajos pašos gados Jeseņins nodarbojās ar grāmatu izdošanu. Viņš arī pārdeva grāmatas īrētā grāmatnīcā, kas bija laikietilpīgi. Pēdējos gadus pirms nāves dzejnieks daudz ceļoja pa Savienību. Viņš apmeklēja Kaukāzu, Ļeņingradu, Konstantinovu un 1924.-25. apmeklēja Azerbaidžānu. Tur viņš publicēja dzejoļu krājumu "Sarkanie Austrumi". 1924. gadā Jeseņins izšķīrās ar imaģistiem.

Šajā laikā avīzes sāka apsūdzēt dzejnieku dzērumā, kautiņos un citos ļaunos darbos. Pat sāka krimināllietas pēc panta par huligānismu. Tomēr padomju vara rūpējās par viņa veselību, mēģināja viņu nosūtīt uz sanatoriju. Tā rezultātā 1925. gada vēlā rudenī ar Sofijas Tolstajas pūlēm Sergejs Aleksandrovičs tika ievietots Maskavas psihoneiroloģiskajā klīnikā. Bet Jeseņins atstāja iestādi, izņēma visu skaidru naudu no ieejas grāmatiņas un 22.decembrī aizbrauca uz Ļeņingradu. Tur viņš apmetās Angleterre viesnīcā. Viņš vairākas dienas tikās ar dažādiem rakstniekiem. Un 28. decembrī viņš tika atrasts pakāries viesnīcas numurā. Jeseņina traģiskā nāve radīja daudzas versijas, taču pašnāvības versija tiek uzskatīta par galveno.

Īsa Jeseņina darba analīze

Starp 20. gadsimta dzejniekiem Jeseņins ir ierindots augstāk par visu. Visi viņa dzejoļi ir piepildīti ar sava veida traģisku pasaules uzskatu, taču tajos ir jūtams arī satriecoši smalks Krievijas dabas redzējums. Dzejnieka mūžs bija īss, taču iekrita valsts vēstures nemierīgākajās lappusēs. Viņš bija Oktobra revolūcijas atbalstītājs, bet tad viņu sāka mocīt šaubas par zemnieku īpatsvaru jaunajā valstī. Jeseņins uzskatīja, ka aiziet vesels laikmets, zemnieku dzīve, kuru viņš vienmēr dziedāja, sabrūk. Īpaši tas redzams darbā "Es esmu ciema pēdējais dzejnieks".

Jeseņinam ir grūti atrasties jaunā industriālā valstī. Viņš rūgti atzīmē, ka pamet dzimtos laukus, un nāve viņu pārņems lielas pilsētas ielās. Savas dzīves pēdējos gados Sergejs Aleksandrovičs pārtrauca pievērsties zemnieku tēmai. Viņa darbos liela vieta tagad tika atvēlēta mīlas lirikai, kā arī pārsteidzošai poētiskai dabas slavināšanai.

Īpaša traģēdija ir 1925. gada dzejolī, kas ģēnijam bija pēdējais. Šķiet, ka Jeseņinam ir priekšnojauta par savu nenovēršamo nāvi, tāpēc viņš raksta “Vēstule māsai”, kurā atsaucas uz pagātnes dzīvi, atvadoties no tuviem radiniekiem. Viņš atzīst, ka ir gatavs doties prom uz visiem laikiem. Bet nenovēršamas nāves sajūta visspilgtāk atspoguļojas dzejolī ar nosaukumu "Ardievu, mans draugs, ardievu ...", kurā viņš atvadās no nepazīstama drauga. Dzejnieka nāve atstāja neatrisināmu noslēpumu pēdas. Viņš kļuva par pēdējo aizgājušā laikmeta dzejnieku ar patriarhālu zemnieku dzīvesveidu un godbijīgu attieksmi pret dabu.

“Zilā uguns slauka...”, Sergeja Jeseņina dzejoļa analīze

1. Dzimtenes tēmas nozīme Jeseņina daiļradē.
2. S. A. Jeseņina agrīnie darbi.
3. Dzimtenes un dabas tēma ir galvenā dzejnieka daiļradē.
4. 20. gadu dzeja.
5. Dzejnieka ideāls ir Krievija.

Es neesmu jauns cilvēks, ko slēpt.
Es paliku pagātnē ar vienu kāju.
Cenšoties panākt tērauda armiju,
Es slīdēju un nokrītu vēl vienu.
S. A. Jeseņins

Šīs talantīgā krievu dzejnieka S. A. Jeseņina rindas, kas izklausās rūgti, ir autobiogrāfiskas. Ar entuziasmu saticis jauno pēcrevolūcijas Krieviju, viņš nespēja saprast un pieņemt to, kas sākās ar krievu ciematu, dabu un cilvēku kā tā neatņemamu sastāvdaļu. Par ko dzejnieks raksta: par revolūciju, par personīgo, par mūžīgo, dzimtenes izjūtu, mīlestību pret to, tās nozīmīgo lomu Jeseņina liktenī, vienmēr ir bijis viņa dzejas vadmotīvs. Viņš pats bieži atzina: “Mani dziesmu teksti ir dzīvi ar vienu lielu mīlestību, mīlestību pret dzimteni. Dzimtenes sajūta manā darbā ir galvenais.

S. A. Jeseņins (1895-1925) dzimis vienkāršā zemnieku ģimenē Rjazaņas provinces Konstantinovas ciemā. Mācību laikā zemstvo skolā un Spas-Klepikovskas skolā viņš uzrakstīja vairāk nekā 30 dzejoļus, sastādīja ar roku rakstītu krājumu "Slimās domas" (1912). Krievu ciems, centrālās Krievijas daba, mutvārdu tautas māksla, krievu klasiskā literatūra spēcīgi ietekmēja jaunā dzejnieka veidošanos, baroja viņa dabisko talantu. Dzimtenes sajūta līdz šim izpaužas tikai mīlestībā pret dzimto dabu, no bērnības pazīstamu ainavu: Saspiesti lauki, sarkandzeltens rudens birzs ugunskurs, ezeru spoguļvirsma. Dzejnieks jūtas kā daļa no dabas un ir gatavs ar to saplūst: "Gribētos pazust tavu bezjūtīgo zaļumos." Cits izcils sudraba laikmeta meistars A. A. Bloks augstu novērtēja tīrradņa dzejnieka "svaigos, tīros, skaļos", kaut arī "verbosos" dzejoļus. 1916. gada sākumā iznāca Jeseņina pirmais dzejoļu krājums Raduņica, kas ir piesātināts ne tikai ar svaigumu un lirismu, spilgtu dabas uztveri, bet arī ar tēlainu spilgtumu. Jeseņina pirmsrevolūcijas poētiskajā pasaulē Krievijai ir daudz seju: “domīga un maiga”, “pazemīga un vardarbīga”, “nabadzīga un jautra”. Dzejolī “Tu neticēji manam Dievam” (1916) dzejnieks aicina Krieviju, “miegaino princesi”, kas atrodas “miglainā krastā”, uz “priecīgu ticību”. Tā paša gada dzejolī "Mākoņi no kumeļa..." dzejnieks kaut kādā veidā paredz revolūciju, kas nesīs Krievijas pārveidi "caur mokām un krustu".

1916. gada beigās Jeseņins gatavoja jaunu dzejoļu krājumu Balodis, kas tiks izdots pēc revolūcijas 1918. gadā. Šeit jau ir daudz lirisku šedevru gan par spilgtu mīlestību, kas gleznoti jutekliskos toņos, gan par notiesāto, nabadzīgo, kas prasa Krievijas atjaunošanos. Arī liriskais varonis piedzīvo pārmaiņas - viņš tagad ir “maiga jaunība”, “pazemīgs mūks”, pēc tam “grēcinieks”, “klaidonis un zaglis”, “laupītājs ar spārnu”.

Dzejnieks ar entuziasmu sagaidīja Oktobra revolūciju. "Es priecājos par jūsu nāves dziesmu," viņš uzrunā veco, novecojušo pasauli. Viņam šķita, ka tuvojas lielas garīgās atjaunotnes, vērtību pārvērtēšanas laikmets. Šobrīd viņš veido 10 mazu dzejoļu ciklu, kurā tiek apdziedāta "vardarbīgā Krievija" un slavena ir "sarkanā vasara" ("Biedrs" (1917), "Dziedošais aicinājums" (1917), "Atnākšana" ( 1918), "Transfigurācija "(1918)," Inonia "(1918)," Jordan Dove "(1918) utt.). Jeseņins gaidīja no revolūcijas, lai uzlabotu parasto zemnieku dzīvi, kas nenotika. Viņš pārdzīvo garīgu krīzi, kas izpaužas šādās rindās: "... Es nesaprotu, kur notikumu liktenis mūs ved." Viņam tagad nesaprotama arī padomju valdības veiktā Krievijas sejas maiņa. Pārvērtības ciematā dzejnieks saista ar "naidīgā" "dzelzs viesa" iebrukumu, kura priekšā viņa kopš bērnības slavētā daba ir neaizsargāta. Ņemot vērā, ka cilvēks negatīvi ietekmē tā integritāti un skaistumu, viņš jūtas kā "ciema pēdējais dzejnieks". Spilgts šīs izrādes simbols ir kumeļa tēls, kurš velti mēģina apdzīt tvaika lokomotīvi:

Dārgais, mīļais, smieklīgais muļķis
Bet kur viņš ir, kur viņš dodas?
Vai viņš nezina, ka dzīvie zirgi
Vai tērauda kavalērija uzvarēja?

Nozīmīgākos Jeseņina darbus, kas viņam atnesa slavu kā vienam no labākajiem dzejniekiem Krievijā, viņš radīja 20. gadsimta 20. gados. Traģiskāko gadu (1922-1925) dzeju iezīmē tiekšanās pēc harmoniska pasaules redzējuma. Šajos gados viņš uzrakstīja savus labākos darbus: “Nenožēloju, nezvanu, neraudu...”, “Zelta birzs atturēja...”, “Tagad mēs pamazām aizejam. maz...” utt. Šim laikam pieder arī dzejolis "Sorokoust" (1920), dzejoļu krājumi "Treryadnitsa" (1920), "Huligāna atzīšanās" (1921), "Kautnieka dzejoļi" (1923). ), "Maskavas krogs" (1924), "Padomju Krievija" (1925), "Lauku padomju" (1925), "Persiešu motīvi" (1925).

Visbiežāk šī perioda lirikā ir motīvi dziļai Visuma, savas vietas pasaulē izpratnei līdz ar zudušo cerību apzināšanos. Šajā ziņā indikatīvs ir dzejolis "Puškins", kas datēts ar 1924.

Sapņo par varenu dāvanu
Tas, kurš kļuva par krievu likteni,
Es stāvu Tverskas bulvārī.
Es stāvu un runāju ar sevi.
Blonds, gandrīz balts
Leģendās, kas kļuvusi kā migla,
Ak Aleksandrs! Tu biji grābeklis
It kā es šodien būtu kauslis.
... Bet, lemts vajāšanai,
Dziedāšu vēl ilgi...
Tā ka mana stepju dziedāšana
Izdevās gredzenot bronzu.

Dzejolis lielākoties tiek uzskatīts par pravietisku, izņemot vienu brīdi - viņam nebija ilgi “dziedāt”.

Dzejolis "Anna Snegina" (1925) daudzējādā ziņā kļuva par pēdējo darbu, kurā dzejnieka personīgais liktenis ir saistīts ar visas krievu tautas likteni. Šeit parādās "melnā cilvēka" tēls, kas vajā dzejnieku. Viņa traģiskā nāve un šodiena ir viens no neatrisinātajiem XX gadsimta literatūras un padomju valsts vēstures tumšo lappušu noslēpumiem. Šī gaidāmās traģēdijas priekšnojauta, likteņa lūzums - gan personisks, gan kopīgs - radīja radniecību daudziem talantīgiem 20. gadsimta sākuma "nemierīgo" gadu dzejniekiem un rakstniekiem.

Motīvu sistēma Jeseņina dzejā veido vienotu "mīļotās dzimtenes" attēlu visās tās nokrāsās. Tas ir dzejnieka augstākais ideāls, kurš visā savā īsajā mūžā smalki izjūt un apdzied "sesto daļu zemes ar īsu vārdu - Krievija".