Nikolajs Vasiļjevičs Gogols

"Ziemassvētku vakars"

Pēdējo dienu pirms Ziemassvētkiem nomaina skaidra salna nakts. Jaunavas un puiši vēl nebija iznākuši dziedāt, un neviens neredzēja, kā no vienas būdas skursteņa izgāja dūmi un uz slotas kāta pacēlās ragana. Viņa uzzibsnī kā melns plankums debesīs, savācot piedurknē zvaigznes, un viņai pretī lido velns, kuram "pēdējā nakts bija atstāta, lai klīst pa balto pasauli". Nozadzis mēnesi, velns to paslēpj kabatā, pieņemot, ka atnākusī tumsa saglabās bagātā kazaku Čuba, kurš tika uzaicināts pie Kutjas ierēdņa, un ienīstamā velna kalēja Vakula (kurš uzzīmēja Pēdējais spriedums un apkaunotais velns uz baznīcas sienas) neuzdrošinās ierasties pie Čubovas meitas Oksanas . Kamēr velns raganai ceļ vistas, Čubs un viņa krusttēvs, kurš atstāja būdu, neuzdrošinās doties uz sekstonu, kur pulcēsies patīkama sabiedrība uz varenuhu, vai, ņemot vērā tādu tumsu, atgriezīsies mājās un viņi aiziet, atstājot skaisto Oksanu mājā, pārģērbjoties spoguļa priekšā, par ko un atrod savu Vakuli. Bargais skaistums viņu apsmej, viņa maigo runu neskarts. Neapmierinātais kalējs dodas atslēgt durvis, pie kurām pieklauvē apmaldījies un krusttēvu pazaudējušais Čubs, nolemjot atgriezties mājās velna saceltā puteņa gadījumā. Taču kalēja balss liek aizdomāties, ka viņš nav nonācis savā būdā (bet līdzīgā, klibā Ļevčenko, kura jaunā sieva, iespējams, atnāca kalējs), Čubs maina balsi, un dusmīgs Vakula, bakstīdams, izdzen viņu ārā. Piekautais Čubs, uzzinājis, ka kalējs tāpēc atstājis savu māju, dodas pie savas mātes Solokas. Solokha, kas bija ragana, atgriezās no sava ceļojuma, un velns ielidoja viņai līdzi, mēnesi iemetot skurstenī.

Kļuva gaišs, putenis rimās, un ielās gāja dziedātāju pūļi. Meitenes skrien pie Oksanas, un, pamanot uz vienas jaunas ar zeltu izšūtas mežģīnes, Oksana paziņo, ka apprecēs Vakuli, ja viņš viņai atnesīs mežģīnes, "kuras nēsā karaliene". Pa to laiku velnu, kurš pie Solokhas kļuvis maigs, aizbaida galva, kas nav devies pie kutjas ierēdņa. Velns ātri iekāpj vienā no kalēja būdas vidū atstātajām somām, bet drīz vien otrā jākāpj galvai, jo klerks klauvē pie Solokhas. Slavējot nepārspējamā Solokhas tikumus, ierēdnis ir spiests kāpt trešajā somā, jo parādās Čubs. Taču arī Čubs uzkāpj tur, izvairoties no tikšanās ar atgriezto Vakuli. Kamēr Solokha dārzā skaidrojas ar kazaku Sverbiguzu, kas atnācis pēc viņas, Vakula nes prom būdiņas vidū izmestos maisus un, sarūgtināts par strīdu ar Oksanu, nepamana to svaru. Uz ielas viņu ieskauj dziedātāju pūlis, un šeit Oksana atkārto savu ņirgājošo stāvokli. Atstājis visus, izņemot mazākos maisus, ceļa vidū, Vakula skrien, un aiz muguras jau rāpo baumas, ka viņš vai nu zaudējis prātu, vai pakāries.

Vakula nonāk pie kazaka Podvēdera Patsjuka, kurš, kā saka, ir "mazliet līdzīgs velnam". Pieķēris saimnieku ēdam pelmeņus un pēc tam pelmeņus, kas paši iekāpuši Patsjuka mutē, Vakula kautrīgi lūdz ceļu uz elli, paļaujoties uz viņa palīdzību nelaimē. Saņēmis neskaidru atbildi, ka velns aiz muguras, Vakula bēg no ātrā pelmeņa, kas kāpj viņam mutē. Paredzot vieglu laupījumu, velns izlec no maisa un, apsēdies uz kalēja kakla, apsola viņam Oksanu tajā pašā vakarā. Viltīgais kalējs, sagrābdams velnu aiz astes un pārlaižot pāri, kļūst par situācijas saimnieku un pavēl velnam aizvest "uz Petemburgu, taisni pie karalienes".

Atradušas par to laiku Kuzņecova somas, meitenes vēlas tās aizvest pie Oksanas, lai paskatītos, ko Vakula čalas. Viņi dodas pēc ragavām, un Čubova krusttēvs, izsaucis palīgā audēju, ievelk savā būdā vienu no maisiem. Tur par neskaidro, bet pavedinošo somas saturu notiek cīņa ar krusttēva sievu. Čubs un ierēdnis ir somā. Kad Čubs, atgriežoties mājās, atrod galvu otrajā somā, viņa attieksme pret Soloku ievērojami samazinās.

Kalējs, auļojis uz Pēterburgu, parādās kazakiem, kas rudenī iet cauri Dikankai, un, velnu kabatā iespiedis, tiecas tikt aizvests pie carienes. Apbrīnojot pils greznību un brīnišķīgās gleznas uz sienām, kalējs nokļūst karalienes priekšā un, kad viņa jautā kazakiem, kas ieradās lūgt savu Siču: "Ko jūs vēlaties?", kalējs jautā. viņai par karaliskajām kurpēm. Šādas nevainības aizkustināta, Katrīna pievērš uzmanību šai Fonvizina fragmentam, kurš stāv no attāluma, un Vakula iedod kurpes, pēc kurām viņš uzskata, ka ir labi doties mājās.

Ciematā šajā laikā dikānu sievietes ielas vidū strīdas par to, kā tieši Vakula uzlika sev rokas, un baumas par šo apkaunojošo Oksanu, viņa naktīs slikti guļ un nav atradusi dievbijīgu kalēju. no rīta baznīcā viņa ir gatava raudāt. Savukārt kalējs Matiņu un Masu vienkārši pārgulēja un, pamostoties, izņem no lādes jaunu cepuri un jostu un dodas pie Čuba bildināties. Čubs, kas ievainots Solokhas nodevības dēļ, bet savaldzināts ar dāvanām, piekrīt. Viņam piebalso Oksana, kas ienākusi, gatava precēties ar kalēju "un bez čībām". Ieguvis ģimeni, Vakula savu būdu nokrāsoja ar krāsām, bet baznīcā uzgleznoja velnu, bet "tik nejauks, ka visi, ejot garām, nospļāva".

Pirms Ziemassvētkiem laiks ir mierīgs un skaidrs, un pamazām uz zemes krīt salna nakts. No vienas būdas skursteņa izlija dūmi, kad pēkšņi aiz dūmiem pacēlās ragana uz slotas un uzlidoja augšā. Mirgodama debesīs, viņa savāca zvaigznes un ielika tās piedurknē. Velns, kurš arī lidoja, nozaga mēnesi un iebāza to kabatā. Viņš domāja, ka garā nakts turēs mājās bagāto kazaku Čubu, kurš bija uzaicināts pie kutjas ierēdņa.

Velns pagalmā saceļ sniega vētru, un Čubs ar krusttēvu izlemj, pie kā iet pēc pelmeņiem, vai palikt mājās tumsas dēļ, bet viņi aiziet, atstājot Oksanu mājās. Un Oksana saģērbjas spoguļa priekšā, kur Vakula viņu atrod. Čubs klauvē pie durvīm, apmaldījies, pa ceļam pazaudējis krusttēvu. Neatpazīdams kalēja balsi, viņš nolēma, ka atrodas nepareizajā mājā. Vakula aizvainots izgrūda Čubu pa durvīm. Ārā jau gaišs, putenis norimis. Čubs devās pie Solokhas, kādreizējās raganas un Vakulas mātes, un viņa atgriezās no sava ceļojuma ar velnu, mēnesi iemetot skurstenī.

Meitenes un zēni iznāca dziedāt. Draugi sauc Oksanu sev līdzi uz ielu. Tikmēr Solokas galva nobiedē velnu, kurš negāja pie diakona, un velns iekāpj vienā no kalēja atstātajām somām. Otrā iekāpj galva, kā ierēdnis klauvē pie durvīm. Čubs stāv uz sliekšņa, un tajā brīdī ienāk Vakula, un Čubs kaut kā iekļūst ierēdņa maisā. Vakula nes prom somas, nemanot to svaru.

Uz ielas, pūlī Oksana stāsta Vakulei, ka apprecēsies ar viņu, ja viņš dabūs viņai kurpes, kuras valkā pati karaliene. Vakula devās pie Patsjuka pēc padoma, kā nokļūt ellē, taču nesaņēma atbildi, un pats velns bija aiz muguras. Tad Vakula satvēra velnu aiz astes un pavēlēja aizvest pie karalienes.

Kalējs, ieradies Pēterburgā, dodas pie kazakiem un lūdz viņu ņemt līdzi uz tikšanos ar karalieni. Pilī viņu pārsteidz šiks greznums apkārt un brīnišķīgās pasakainās gleznas uz sienām. Kalējs lūdz karalienei karalienes apavus, un viņa, tik nevainības aizkustināta, tās iedod Vakulam.

Ciematā klīda baumas, ka kalējs esot uzlicis sev rokas. Oksanka, jūtoties vainīga un neatrodot Vakuli baznīcā, ir gatava raudāt. Kalējs, noguris no brauciena, pārgulēja masu. Pamostoties un ģērbies, viņš dodas pie Čuba bildināties, un tad ienāk Oksana un saka, ka piekrīt precēties ar Vakuli arī bez apaviem. Pēc kāzām Vakula būda bija skaisti nokrāsota.

Kompozīcijas

Gogoļa stāsta "Nakts pirms Ziemassvētkiem" varoņu raksturojums

Ir skaidra salna nakts Ziemassvētku priekšvakarā. Spīd zvaigznes un mēness, snieg dzirksti, dūmi virpuļo pār būdiņu skursteņiem. Tas ir Dikanka, mazs ciemats netālu no Poltavas. Paskatīsimies pa logiem? Tur vecais kazaku čubs uzvilka aitādas mēteli un dodas ciemos. Tur viņa meita, skaistā Oksana, izklaidējas spoguļa priekšā. Tur skurstenī ielido burvīgā ragana Solokha, viesmīlīgā saimniece, pie kuras labprāt dodas kazaku čubs, ciema galva un ierēdnis. Un tur, tajā būdā, ciema malā, sēdēja kāds vecs vīrs, pūšot šūpulī. Kāpēc, tas ir biškopis Rūdijs Paņko, stāstu stāstīšanas meistars! Viens no viņa jautrākajiem stāstiem ir par to, kā velns mēnesi nozaga no debesīm, un kalējs Vakula aizlidoja uz Pēterburgu pie karalienes.

Tos visus - Soloku un Oksanu, kalēju un pat pašu Rūdiju Panku - izgudroja brīnišķīgais rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Gogols (1809-1852), un nav nekas neparasts tajā, ka viņam tik precīzi un patiesi izdevās attēlo viņa varoņus. Gogols dzimis mazajā Velikie Sorochintsy ciematā, Poltavas provincē, un kopš bērnības viņš redzēja un labi zināja visu, par ko vēlāk rakstīja. Viņa tēvs bija zemes īpašnieks un nāca no senas kazaku ģimenes. Nikolajs vispirms mācījās Poltavas apriņķa skolā, pēc tam ģimnāzijā Ņižinas pilsētā, arī netālu no Poltavas; Šeit viņš vispirms mēģināja rakstīt.

Deviņpadsmit gadu vecumā Gogols aizbrauca uz Sanktpēterburgu, kādu laiku dienēja birojos, taču ļoti drīz saprata, ka tas nav viņa aicinājums. Viņš sāka pamazām publicēties literārajos žurnālos, un nedaudz vēlāk viņš izdeva pirmo grāmatu “Vakari fermā pie Dikankas” - pārsteidzošu stāstu krājumu, ko it kā stāstīja biškopis Rūdijs Panks: par velnu, kurš nozaga mēnesi, par noslēpumaino sarkano tīstokli, par bagātajiem dārgumiem, kas atveras naktī pirms Ivana Kupalas. Kolekcija guva milzīgus panākumus, un tā ļoti patika arī A. S. Puškinam. Drīz Gogols viņu satika un sadraudzējās, un nākotnē Puškins viņam palīdzēja vairāk nekā vienu reizi, piemēram, ierosinot (protams, visvispārīgākajā izteiksmē) komēdijas Ģenerālinspektors un poēmas Mirušās dvēseles sižetu. Dzīvojot Sanktpēterburgā, Gogolis izdeva arī nākamo krājumu Mirgorod, kurā bija Taras Bulba un Vījs, un Sanktpēterburgas stāsti: virsjaka, kariete, deguns un citi.

Nākamos desmit gadus Nikolajs Vasiļjevičs pavadīja ārzemēs, tikai reizēm atgriežoties dzimtenē: pamazām dzīvoja Vācijā, tad Šveicē, tad Francijā; vēlāk uz vairākiem gadiem viņš apmetās uz dzīvi Romā, kuru ļoti iemīlēja. Šeit tapa dzejoļa "Mirušās dvēseles" pirmais sējums. Gogols atgriezās Krievijā tikai 1848. gadā un dzīves beigās apmetās Maskavā, mājā Ņikitska bulvārī.

Gogolis ir ļoti daudzpusīgs rakstnieks, viņa darbi ir tik dažādi, taču tos vieno asprātība, smalka ironija un labs humors. Par to Gogols un Puškins novērtēja visvairāk: “Šeit ir īsts jautrs, sirsnīgs, nepiespiests, bez pieķeršanās, bez stīvuma. Un kāda dzeja! Kāds jutīgums! Tas viss ir tik neparasti mūsu pašreizējā literatūrā ... "

P. Lemeni-Makedon

Pagājusi pēdējā diena pirms Ziemassvētkiem. Ir pienākusi skaidra ziemas nakts. Zvaigznes paskatījās. Mēnesis majestātiski pacēlās debesīs, lai spīdētu labiem cilvēkiem un visai pasaulei, lai visiem būtu jautri dziedāt un pagodināt Kristu. Bija stindzinoši vēsāks nekā no rīta; bet, no otras puses, bija tik kluss, ka sarmas čīkstēšana zem zābaka bija dzirdama pusversti tālāk. Zem būdiņu logiem vēl nebija parādījies neviens ļautiņu pūlis; mēness vien zagļi ielūkojās tajās, it kā mudinādams saģērbtās meitenes pēc iespējas ātrāk izskriet čīkstošajā sniegā. Tad pa vienas būdas skursteni klupienos krita dūmi un gāja mākonī pāri debesīm, un kopā ar dūmiem pacēlās uz slotas uzvilkta ragana.

Ja toreiz garām gāja Soročinska asesors filistiešu zirgu trijotnē, cepurē ar jēra lenti, kas darināta pēc ulāna veida, zilā aitādas kažokā, izklāta ar melniem astrahaņas mēteļiem, ar velnišķīgi austām skropstām. , ko viņam ir paradums mudināt savu šoferi, tad viņš, pareizi , viņu pamanīja, jo no Soročinska vērtētāja neizbēgtu neviena ragana pasaulē. Viņš noteikti zina, cik cūku ir katrai sievietei, cik audeklu ir lādē, un ko tieši no viņas tērpa un mājsaimniecības labs vīrietis svētdien noliks krodziņā. Bet Soročinska asesors nepagāja garām, un ko viņam sveši cilvēki, viņam ir savs pagasts. Un tikmēr ragana bija pacēlusies tik augstu, ka augšā zibēja tikai melns plankums. Bet kur parādījās kāds plankums, tur zvaigznes viena pēc otras pazuda debesīs. Drīz vien raganai tās bija pilnas piedurknes. Trīs vai četri joprojām spīdēja. Pēkšņi no pretējās puses parādījās vēl viens plankums, palielinājās, sāka stiepties, un tas vairs nebija plankums. Tuvredzīgs, vismaz briļļu vietā uzlika degungalā riteņus no Komissarova britzkas, un tad nebūtu atpazinis, kas tas ir. Priekšpuse ir pilnīgi vāciska: šaurs, nepārtraukti griežas un šņauc visu, kas nāca pretī, purns beidzās, kā mūsu cūkām, ar apaļu pleķi, kājas bija tik tievas, ka, ja Jareskova galvai būtu tādas, viņš tās būtu salauzis. pirmais kazaks. Bet no otras puses, aiz muguras viņš bija īsts provinces advokāts formas tērpā, jo viņa aste karājās tikpat asa un gara kā formas tērpa apavi šodien; tikai pēc kazas bārdas zem purna, pēc mazajiem ragiem, kas izspraucās uz viņa galvas un ka viņš nebija baltāks par skursteņslauķi, varēja nojaust, ka viņš nav vācietis un nevis provinces advokāts, bet vienkārši velns. , kurš vakar vakarā bija atstāts klīst pa pasauli un mācīt labu cilvēku grēkus. Rīt ar pirmajiem zvaniņiem uz matiņiem skries neatskatoties, asti starp kājām, uz savu migu.

Pa to laiku velns lēnām ložņāja uz Mēness pusi un jau izstiepa roku, lai to satvertu, bet pēkšņi atvilka to atpakaļ, it kā apdegušu, sūka pirkstus, nokāra kāju un skrēja no otras puses, un atkal atlēca atpakaļ un pavilka. viņa roku prom. Tomēr, neskatoties uz visām neveiksmēm, viltīgais velns neatstāja savas palaidnības. Pieskrējis, viņš pēkšņi ar abām rokām satvēra Mēnesi, grimasēdams un pūšot, metot to no vienas rokas uz otru, kā zemnieks, kas ar kailām rokām izvelk uguni šūpulim; Beidzot viņš steidzīgi iebāza to kabatā un, it kā nekad nebūtu noticis, skrēja tālāk.

Dikankā neviens nedzirdēja, kā velns nozaga mēnesi. Tiesa, valdnieks, četrrāpus iznākdams no kroga, ieraudzīja, ka mēness debesīs dejo bez iemesla, un ar zvērestu apliecināja par to visu ciemu; bet laicīgie kratīja galvas un pat smējās par viņu. Bet kāda iemesla dēļ velns lēma par šādu nelikumīgu rīcību? Un, lūk, ko: viņš zināja, ka bagāto kazaku Čubu diakons uzaicināja uz kutya, kur viņi būs: galva; zemāko basu paņēma kāda diakona radinieks zilā mētelī, kurš nāca no bīskapa dziedāšanas telpas; kazaks Sverbiguzs un kāds cits; kur papildus kutyai būs varenukha, degvīns, kas destilēts safrānam un daudzas ēdamas lietas. Pa to laiku viņa meita, visa ciema skaistule, paliks mājās, un, iespējams, pie meitas atnāks kalējs, stiprs vīrs un puisis, kurš, pie velna, bija pretīgāks par tēva Kondrata sprediķiem. Brīvajā laikā kalējs nodarbojās ar gleznošanu un bija pazīstams kā labākais gleznotājs visā apkaimē. Simtnieks L...ko, kurš toreiz vēl bija dzīvs, viņu speciāli izsauca uz Poltavu, lai nokrāsotu koka žogu pie viņa mājas. Visas bļodas, no kurām dikāni kazaki šļakstīja boršču, bija kalēja krāsotas. Kalējs bija dievbijīgs cilvēks un bieži gleznoja svēto attēlus: un tagad jūs joprojām varat atrast viņa evaņģēlistu Lūku T ... baznīcā. Taču viņa mākslas triumfs bija viena bilde, uzgleznota uz baznīcas sienas labajā vestibilā, kurā viņš attēlojis svēto Pēteri Pēdējās tiesas dienā ar atslēgām rokās, izdzenam no elles ļauno garu; izbiedētais velns metās uz visām pusēm, paredzot viņa nāvi, un iepriekš ieslodzītie grēcinieki viņu sita un dza ar pātagas, baļķiem un visu pārējo. Laikā, kad gleznotājs strādāja pie šīs bildes un gleznoja to uz liela koka dēļa, velns no visa spēka mēģināja viņam traucēt: viņš nemanāmi pagrūda zem rokas, cēla pelnus no krāsns smēdē un apkaisīja attēls ar to; bet, neskatoties uz visu, darbs tika pabeigts, dēlis tika ievests baznīcā un iebūvēts narteksa sienā, un no tā laika velns zvērēja atriebties kalējam.

Pagājusi pēdējā diena pirms Ziemassvētkiem. Nakts ir pienākusi. Mēness ir devies debesīs. Visi Soročinas iedzīvotāji gaida dziedātājus. Ielas ir tik klusas, ka var dzirdēt jebkādu šalkoņu. Un tad pēkšņi no vienas mājas skursteņa izlija liels dūmu bumbulis, un no tā parādījās ragana, kas jāja uz slotas kāta. Neviens viņu neredzēja. Taču, ja Soročinska vērtētājs brauktu garām, viņš viņu uzreiz pamanītu.

Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši USE kritērijiem

Vietnes eksperti Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.

Tā kā neviena ragana nevarēja no viņa paslēpties. Un vispār viņš zināja visu, pat cik cūku katrai bija. Ragana pacēlās augstu debesīs, un zvaigznes pamazām sāka pazust no debesīm. Viņa bija tā, kas tos nozaga. Savācu manās rokās lielu kaudzi un pabeidzu ar šo lietu. Tomēr pēkšņi debesīs parādījās kaut kas cits, kas izskatījās pēc vīrieša. No attāluma viņš izskatījās gluži kā vācietis, bet tuvplānā varēja redzēt, ka viņš ir pilnīgi melns, tievs, ar asti un papēdi sejā. Un tikai pēc ragiem varēja saprast, ka tā ir elle. Viņam bija pēdējā diena, lai staigātu brīvībā, jo nākamajā dienā pēc zvaniem viņš skries, asti starp kājām, uz savu migu. Velns sāka līst ar katru mēnesi. Viņš to paņēma, bet uzreiz atlaida, jo sadedzināja sevi. Tad viņš atdzisa un satvēra debesu ķermeni un ielika to kabatā. Un tad visa pasaule kļuva tumša. Uz Dikankas neviens neredzēja, kā nelietis nozaga mēnesi. Tikai ierēdnis pamanīja, kā mēness pēkšņi šķita dejojam debesīs.

Velns nozaga mēnesi, lai atriebtos kalējam, kurš mīlēja zīmēt un krāsoja baznīcā sienu, uz kuras bija attēlots briesmīgais spriedums, un velnam, kurš tika likts kaunā. Ļaundara stratēģija ietvēra šādas domas: Fakts ir tāds, ka bagātais kazaku Čubs devās pie ierēdņa uz Kutju, un kalējs Vakula gribēja ierasties pie savas meitas Oksanas. Ceļš pie ierēdņa veda cauri kapsētai, gravām un vispār ārpus ciema. Un, ja uz ielas ir tik tumšs, tad tas nav fakts, ka kaut kas liks kazaku atstāt savu māju. Un tā kā kalējs ar Čubu nesaprata, Vakula neuzdrošinājās iet pie Oksanas.

Ragana, ieraugot sevi tumsā, kliedza. Un Velns ātri pieskrēja pie viņas un sāka kaut ko čukstēt viņai ausī, tādējādi pavedinot viņu kā īstu vīrieti.

Kazaks Čubs izgāja uz ielas ar krusttēvu, viņi runāja par savējiem. Un tad viņi pamana, ka debesīs nav mēness. Viņi nesaprot, kas par lietu, un tev jāiet pie diakona. Viņi domā palikt vai nē, bet Čubs saka, ka, ja viņi neies, tad tas nebūs ērti pārējo ierēdņa viesu priekšā, jo viņiem var šķist, ka šie divi ir slinki un gļēvi. Beigās viņi nokļuva ceļā. Šajā laikā kazaka Čubas meita Oksana izklaidējās savā istabā. Viņa bija visskaistākā meitene, pēc visu ļautiņu domām visā rajonā. Pūļi skrēja viņai pakaļ, bet viņa bija nelokāma. Un tie puiši lēnām izvēlējās citus, tos, kuri bija daudz mazāk izlutināti par skaistuli. Vienīgi kalējs Vakula bija spītīgs un, par spīti visam, turpināja meiteni meklēt. Viņa stāvēja un apbrīnoja sevi spogulī. Viņa runāja pati ar sevi. Viņa man teica, ka nav laba un nesaprot, kas viņai varētu patikt viņā. Bet tad viņa pielēca un sāka sevi slavēt. Teikt, ka viņā viss ir skaisti, gan viņa pati, gan drēbes, ko tētis viņai nopircis, lai apskaužamākais līgavainis viņu apprecētu. Vakula to visu vēroja pa logu. Un pēkšņi meitene viņu ieraudzīja un kliedza. Viņa jautāja, ko viņš šeit dara. Viņa sāka teikt, ka visi puiši ir daudz, dodieties pie viņas, kad viņas tēvs ir prom, viņi ir tik drosmīgi uzreiz. Tad viņa jautāja, kā iet ar viņas krūtīm, ko Vakula kaldināja īpaši viņai. Viņš atbildēja, ka paņēmis labāko dzelzi, nevienam nav. Un, kad viņš to uzkrāsos, tas kopumā būs labāks par jebkuru citu meiteni. Oksana izklaidējās un griezās pie spoguļa. Ar viņas atļauju Vakula apsēdās viņai blakus un gribēja viņu noskūpstīt. Viņš teica, ka atdos visu, lai šī meitene būtu viņa. Bet viņa uzvedās tik nepieklājīgi, ka Vakula bija dziļi salauzta viņa dvēselē, jo viņš saprata, ka viņa pret viņu vispār neko nejūt. Kāds pieklauvēja pie durvīm.

Tikmēr Šerts, ciešot no sala ar raganu, kura ir arī Vakula māte, pa skursteni uzkāpa uz savu māju. Vakula māte, ragana Solokha, jau bija pieaugusi sieviete. Viņai bija apmēram četrdesmit. Viņa nebija skaista, bet tajā pašā laikā izskatīga. Un, neskatoties uz savu gudrību, viņa piesaistīja visus mierīgākos kazakus. Viņi apmeklēja viņu un ciema vadītāju, un ierēdni, un kazaku Čubu un kazaku Kasjanu Sverbiguzu. Viņa šos vīriešus pieņēma tā, ka neviens no viņiem nezināja par konkurentu esamību. Bet visvairāk viņai patika skaistās Oksanas tēvs kazaku čubs. Viņš bija atraitnis, un viņam mājsaimniecībā bija daudz lietu. Solokha sapņoja to visu paņemt sev. Taču viņa baidījās, ka dēls Vakula apprecēs Oksanu, un šī mājsaimniecība piederēs viņam. Tāpēc viņa darīja visu, lai Čubu un kalēju pēc iespējas vairāk lamātu. Un tāpēc visas vecās sievietes apkārt teica, ka Solokha ir ragana. Un viņi izdomāja dažādus stāstus, tad ieraudzīja viņas asti, tad vēl kaut ko. Tomēr tikai Soročinska vērtētājs varēja redzēt raganu, un viņš klusēja, un tāpēc visi šie stāsti netika uztverti nopietni. Izlidojis cauri caurulei, Solokha sāka visu tīrīt. Un velns, lidojot pie caurules, ieraudzīja Čubu ar krusttēvu, kuri gāja pie diakona un sāka airēt sniegu viņu virzienā, tas sākās sniega vētra. Velns gribēja, lai Čubs atgrieztos mājās un lamātu kalēju. Un viņa plāns piepildījās. Tiklīdz sākās putenis, Čubs un viņa krusttēvs nekavējoties gatavojās atgriezties mājās. Bet visapkārt nekas nebija redzams. Un tad krusttēvs aizgāja mazliet uz sāniem meklēt ceļu, un, ja atrod, jākliedz. Un Čubs savukārt palika tajā pašā vietā un arī meklēja ceļu. Bet krusttēvs uzreiz ieraudzīja krogu un, aizmirsis par savu draugu, iegāja tur. Un Čubs tajā laikā ieraudzīja savu māju. Viņš sāka kliegt meitai, lai to atver, bet kalējs Vakula iznāca un, nesaprazdams, ka tas ir Čubs, ar jautājumu "ko tu gribi?" izmeta viņu pa durvīm. Čubs domāja, ka nav ieradies savās mājās. Tā kā kalējam nebija ar viņu nekāda sakara, un viņš tik drīz nebūtu atradis ceļu atpakaļ. Viņš zināja, ka līdzīga māja ir tikai klibajam Ļevčenko, kurš nesen bija apprecējis jaunu sievu. Bet pats klibais tagad noteikti viesojas pie diakona. Un Čubs tad domāja, ka Vakula ieradās pie savas jaunās sievas. Kazaks saņēma vairākus sitienus no kalēja pa muguru un plecu un ar aizvainotiem saucieniem un draudiem devās pie Solokhas. Tomēr putenis viņu ļoti traucēja.

Kamēr velns no radītās sniega vētras lidoja Solokhinas caurulē, mēnesis izrāvās no viņa kabatas un, izmantojot iespēju, atgriezās savā vietā. Ārā kļuva gaišs, un putenis, šķiet, nekad nav bijis. Visi jaunieši ar somām izskrēja uz ielas un sāka dziedāt. Tad viņi iegāja kazaku čuba mājā un aplenca Oksanu, rādīja dziesmas, un meitenei bija ļoti jautri. Lai gan Vakula, neskatoties uz to, ka viņam patika karolings, tajā brīdī viņu ienīda. Oksana ieraudzīja draudzenes čības un sāka par tām apbrīnot. Un Vakula viņai teica, ka nevajag sarūgtināt, viņš viņai nopirks tādas čības, kādas nevienam citam nav. Un tad izlutinātā skaistule visu priekšā paziņoja, ka, ja Vakula dabūs viņai tās mazās mežģīnes, kuras nēsā pati karaliene, tad viņa tūlīt apprecēsies ar viņu.

Vakula bija izmisumā, viņš saprata, ka meitene viņu nemīl. Un viņš gribēja dot sev vārdu, lai aizmirstu par viņu, bet tomēr mīlestība uzvarēja, un viņš sāka domāt, kā viņam turpināt meklēt meiteni.

Tikmēr Solokhas mājā velns gribēja izvirzīt nosacījumu, lai ragana viņu iepriecinātu. Un ka, ja viņa nepiekrīt apmierināt viņa kaislības un, kā parasti, viņu apbalvot, tad viņš ir gatavs uz visu, metas ūdenī un sūta savu dvēseli taisni ellē.

Solokha gribēja pavadīt šo vakaru vienatnē, taču pēkšņs klauvējiens pie durvīm uzbudināja gan viņu, gan velnu ar saviem plāniem. Galva klauvēja, kliedza, vaļā. Solokha paslēpa velnu maisā, un viņa atvēra to vīrietim, iedeva viņam padzerties glāzi degvīna. Viņš teica, ka sniega vētras dēļ nav devies pie diakona. Un, redzot viņas gaismu logā, viņš nolēma pavadīt vakaru kopā ar Soloku. Bet, pirms viņš paguva to pabeigt, viņi atkal sāka klauvēt pie durvīm, šoreiz tas bija pats ierēdnis, kurš sniega vētras dēļ zaudēja visus viesus, bet viņš bija priecīgs, jo gribēja pavadīt laiku. vakars ar viņu. Galva tikmēr paslēpās arī ogļu maisā. Viņš sāka pieskarties raganas rokai, pēc tam kaklam, un nav zināms, kam viņš pieskarsies nākamreiz, jo viņi atkal pieklauvēja. Tas bija kazaku čubs. Somā bija arī diakons. Čubs ienāca, arī izdzēra glāzi degvīna un sāka jokot par to, vai Solokai nav vīriešu. Tādējādi viņa mierina savu lepnumu, jo uzskata, ka viņš ir viņas vienīgais. Un tad atkal klauvē, šoreiz tas bija raganas dēls – kalējs Vakula. Solokha steigšus ielika Čubu tajā pašā maisā, kur jau sēdēja diakons. Bet viņš pat nelūdza, kad Čubs nolika no sala aukstos zābakus tieši pie deniņiem. Vakula iegāja mājā un apsēdās uz soliņa. Atkal pieklauvēja pie durvīm, šoreiz tas bija kazaks Sverbiguzs. Bet somas tur vairs nebija, un tāpēc Solokha viņu izveda dārzā, lai pajautātu, ko viņš vēlas.

Vakula sēž un domā, kāpēc viņam vajadzīga Oksana. Viņš ierauga somas un nolemj, ka viņam ir jāatrodas pie prāta, jo viņš visu pilnībā palaida ar savu mīlestību. Viņš nolemj šīs somas iznest ārā. Viņš tos uzmeta pār plecu, lai gan bija grūti, viņš izturēja. Ārā bija troksnis. Bija daudz čalas. Visapkārt jautri. Pēkšņi Vakula dzird Oksanas balsi un, metot maisus, visus, izņemot vienu, to, kurā atradās velns, dodas pie viņas balss. Viņa runā ar kādu puisi un smejas. Kad Vakula piegāja pie viņas, viņa sāka stāstīt, ka viņam ir ļoti maza soma, un sāka smieties par mazajiem zābaciņiem un kāzām. Puisis zaudēja pacietību, viņš nolēma pats noslīcināt. Un tad viņš piegāja pie meitenes un atvadījās no viņas, viņai nebija laika atbildēt, kad viņš aizgāja. Puiši kliedza pēc viņa, bet viņš teica, ka viņi varētu redzēt viens otru nākamajā pasaulē, bet viņam nebija ko darīt. Un vecmāmiņas uzreiz sāka muldēt, ka kalējs pakāries.

Vakula gāja nemanot. Tad, nedaudz atguvies, viņš nolēma meklēt palīdzību pie dziednieka - vēdervēdera Patsjuka. Kad viņš devās uz savu māju, viņš redzēja, ka ēd pelmeņus bez roku palīdzības, viņš tos vienkārši izņēma no šķīvja ar muti. Vakula sāka jautāt, ko darīt un kā atrast velnu. Viņš atbildēja, ka visi zina, kas, pie velna, stāv aiz viņiem. Pēc tam šis Patsjuks turpināja ēst pelmeņus, kas paši nolidoja no šķīvja, iemērcās skābajā krējumā un arī paši ielidoja viņam mutē. Vakula iznāca, un velns iznāca no maisa. Viņš domāja, ka Vakula tagad ir viņa rokās. Viņš sāka teikt, ka izdarīs visu, kas puisim vajadzīgs, bet viņam vajadzēja noslēgt līgumu. Tomēr kalējs nebija stulbs. Viņš satvēra velnu aiz astes, piedraudēja ar krustu, un pēc tam velns kļuva ļoti paklausīgs. Tad kalējs uzkāpa viņam mugurā un lika lidot uz Pēterburgu pie karalienes, un juta, kā viņš paceļas. Tikmēr Oksana pastaigājās ar draudzenēm un domāja, ka ir pārāk stingra pret Vakuli. Meitene ir pārliecināta, ka viņš tādu skaistuli ne pret vienu nemainīs. Viņa nolemj, ka nākamreiz, kad viņš atnāks, viņa ļausies skūpstam, lai arī kā.

Viņi iet un apskata Vakula atstātās somas. Viņi domā, ka tajos ir daudz desas un gaļas, lai gan tajos ir galva, ierēdnis un Čubs. Viņi nolemj doties pēc ragavām un vilkt somas uz Oksanas mājām. Taču, kamēr viņi gāja pēc ragavām, no kroga iznāca krusttēvs Čubs. Es ieraudzīju maisus un gribēju paņemt vienu, kurā bija ierēdnis un priekšslēgs. Taču soma bija smaga, tāpēc krusttēvs, satikdams Vēveri, lūdza, lai palīdz aizvilkt somas uz māju, pretī sadalot tās uz pusēm. Viņš piekrita. Kad viņi devās uz krusttēva māju, viņi baidījās atrast viņa sievu. Tā kā viņa pastāvīgi atņēma visu, ko ieguva viņas un viņas vīrs. Un tomēr viņa bija mājās. Šie trīs cilvēki sastrīdējās par somu. Un krusttēva sieva uzvarēja, izmantojot pokeru. Un, kad krusttēvs un Vēvere gribēja vēlreiz mēģināt atņemt laupījumu, no somas izlīda priekšslēgs, kam sekoja ierēdnis. Čubs saprata, ka pārējās somās ir arī vīrieši, kuri ieradās Solokā. Un no tā viņš bija sarūgtināts, jo domāja, ka viņš ir vienīgais.

Pa to laiku meitenes ar ragaviņām pieskrēja pie somām, bet bija tikai viena. Viņi viņu paņēma, galva, kas viņā sēdēja, nolēma izturēt visu, kamēr viņš netiks atstāts uz ielas. Soma tika ievilkta mājā, bet vīrietis sāka žagas un klepus. Meitenes nobijās, un Čubs tikko ieradās, izņēma galvu no somas un saprata, ka viņš arī bija Solokai.

Kamēr Vakula brauca uz līnijas, viņš vienlaikus bija gan nobijies, gan pārsteigts. Viņš periodiski viņu biedēja ar krustu. Kad viņi ieradās Pēterburgā, velns pārvērtās par zirgu. Tur viņš satika pazīstamus kazakus, kuri tikko bija ceļā pie karalienes, un tad Vakula lūdza viņu paņemt līdzi. Viņi vienojās. Viņi iekāpa vagonā un pacēlās.

Karaliskajā pilī viss bija ļoti skaisti. Vakula gāja un tajā pašā laikā skatījās uz visu, ko redzēja. Visbeidzot, izgājuši cauri daudzām zālēm, viņi nokļuva princeses zālē. Iznāca Potjomkins un lika kazakiem runāt tā, kā viņš tos bija mācījis. Pēkšņi viņi visi nokrita uz grīdas. Sievietes balss vairākas reizes lika viņiem piecelties, bet viņas turpināja gulēt uz grīdas, sakot, ka necelsies, un vēršoties pie viņas “mātes”. Tā bija ķeizariene Katrīna. Viņa sāka jautāt kazakiem par dzīvi un drīz jautāja, ko viņi vēlas. Un tad Vakula satvēra drosmi un jautāja, kur var atrast savai sievietei tādas čības. Karaliene lika saviem kalpiem atnest skaistākās zelta lapiņas. Viņi gribēja ar viņu argumentēt, bet viņa nemainīja savas domas. Kad viņus atveda, Vakula izteica karalienei ļoti skaistu komplimentu. Viņas kājas sauc par "no īsta cukura". Un tad viņš iečukstēja velnam kabatā, lai to paņem un tad nokļuva aiz barjeras.

Tikmēr uz Dikankas viņi strīdējās, vai Vakula pakārās vai noslīka. Tāpēc visas šīs ķildas, strīdi par iemeslu un baumas par kalēja nāvi ļoti apbēdināja Oksanu. Viņa nevar aizmigt un saprot, ka ir iemīlējusies kādā puisī. Un, kad viņa viņu neredz dievkalpojumā baznīcā, viņa pilnībā zaudē sirdi.

Vakula ļoti ātri uzskrēja līnijā. Viņš nokļuva netālu no savas mājas. Velns gribēja aiziet, bet Vakula paņēma pātagu un pāris reizes iesita nelietim, kurš pats gribēja dot kalējam mācību, un beigās pats apmānījās. Puisis iegāja mājā, Solokha tur nebija. Viņš aizgāja gulēt un gulēja līdz pusdienlaikam. Viņš bija sarūgtināts, jo nebija klāt dievkalpojumā. Viņš domāja, ka Visvarenais viņu tādā veidā sodījis par to, ka Vakula sazinājās ar velnu. Puisis apsolīja, ka izpirks šo grēku veselu gadu. Tad viņš ģērbās savā labākajā tērpā. Es paņēmu jostu un cepuri, un, protams, mazus zābaciņus, un devos uz priekšējo slēdzeni. Čubs necerēja viņu ieraudzīt. Vakula nokrita viņa kāju priekšā un sāka lūgt piedošanu par visu, teica, lai viņš sit viņam, ka priekšsiksna nedarīja daudz un trīs reizes. Vakula viņam uzdāvināja jostu un cepuri. Pēc tam kalējs lūdza meitas roku. Viņš, atcerēdamies neuzticīgo Soloku, piekrita un teica, ka izsauca savedējus.

Projekta "Gogolis. 200 gadi" ietvaros RIA Novosti piedāvā Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darba "Nakts pirms Ziemassvētkiem" kopsavilkumu - stāstu, kas atklāj cikla "Vakari lauku sētā pie Dikankas" otro daļu un ir viens no slavenākajiem šajā ciklā.

Pēdējo dienu pirms Ziemassvētkiem nomaina skaidra salna nakts. Jaunavas un puiši vēl nebija izgājuši dziedāt, un neviens neredzēja, kā no vienas būdas skursteņa iznāca dūmi un uz slotas kāta pacēlās ragana. Viņa uzzibsnī kā melns plankums debesīs, savācot piedurknē zvaigznes, un viņai pretī lido velns, kuram "pēdējā nakts bija atstāta, lai klīst pa balto pasauli". Mēnesi nozadzis, velns to paslēpj kabatā, pieņemot, ka atnākusī tumsa paturēs mājās bagāto kazaku Čubu, kurš uzaicināts pie ierēdņa Kutijā, un nīsmo kalēju Vakulu (kurš uzgleznoja Pēdējā attēlu). Spriedums un apkaunotais velns uz baznīcas sienas) neuzdrošinās nākt pie Čubovas meitas Oksanas . Kamēr velns raganai ceļ vistas, Čubs un viņa krusttēvs, kurš atstāja būdu, neuzdrošinās doties uz sekstonu, kur pulcēsies patīkama sabiedrība uz varenuhu, vai, ņemot vērā tādu tumsu, atgriezīsies mājās un viņi aiziet, atstājot skaisto Oksanu mājā, pārģērbjoties spoguļa priekšā, par ko un atrod savu Vakuli.

Bargais skaistums viņu apsmej, viņa maigo runu neskarts. Neapmierinātais kalējs dodas atslēgt durvis, pie kurām pieklauvē apmaldījies un krusttēvu pazaudējušais Čubs, nolemjot atgriezties mājās velna saceltā puteņa gadījumā. Taču kalēja balss liek domāt, ka viņš nav nonācis savā būdā (bet līdzīgā, klibā Ļevčenko, pie kuras jaunās sievas kalējs droši vien atbrauca), Čubs maina balsi, un dusmīgs Vakula, bakstīdams, spārda. viņu ārā. Piekautais Čubs, uzskatot, ka kalējs tāpēc atstājis savu māju, dodas pie savas mātes Solokas. Solokha, kas bija ragana, atgriezās no sava ceļojuma, un velns ielidoja viņai līdzi, mēnesi iemetot skurstenī.

Kļuva gaišs, putenis rimās, un ielās gāja dziedātāju pūļi. Meitenes skrien pie Oksanas, un, pamanot uz vienas jaunas ar zeltu izšūtas mežģīnes, Oksana paziņo, ka apprecēs Vakuli, ja viņš viņai atnesīs mežģīnes, "kuras nēsā karaliene".

Pa to laiku velnu, kurš pie Solokhas kļuvis maigs, aizbaida galva, kas nav devies pie kutjas ierēdņa. Velns ātri iekāpj vienā no kalēja būdas vidū atstātajām somām, bet drīz vien otrā jākāpj galvai, jo klerks klauvē pie Solokhas. Slavējot nepārspējamā Solokhas tikumus, ierēdnis ir spiests kāpt trešajā somā, jo parādās Čubs. Taču arī Čubs uzkāpj tur, izvairoties no tikšanās ar atgriezto Vakuli. Kamēr Solokha dārzā skaidrojas ar kazaku Sverbiguzu, kas atnācis pēc viņas, Vakula nes prom būdiņas vidū izmestos maisus un, sarūgtināts par strīdu ar Oksanu, nepamana to svaru. Uz ielas viņu ieskauj dziedātāju pūlis, un šeit Oksana atkārto savu ņirgājošo stāvokli. Atstājis visus, izņemot mazākos maisus, ceļa vidū, Vakula skrien, un aiz muguras jau rāpo baumas, ka viņš vai nu zaudējis prātu, vai pakāries.

Vakula nonāk pie kazaka Podvēdera Patsjuka, kurš, kā saka, ir "mazliet līdzīgs velnam". Pieķēris saimnieku ēdam pelmeņus un pēc tam pelmeņus, kas paši iekāpuši Patsjuka mutē, Vakula kautrīgi lūdz ceļu uz elli, paļaujoties uz viņa palīdzību nelaimē. Saņēmis neskaidru atbildi, ka velns aiz muguras, Vakula bēg no ātrā pelmeņa, kas kāpj viņam mutē. Paredzot vieglu laupījumu, velns izlec no maisa un, apsēdies uz kalēja kakla, apsola viņam Oksanu tajā pašā vakarā. Viltīgais kalējs, sagrābdams velnu aiz astes un pārlaižot pāri, kļūst par situācijas saimnieku un pavēl velnam aizvest "uz Petemburgu, taisni pie karalienes".

Atradušas par to laiku Kuzņecova somas, meitenes vēlas tās aizvest pie Oksanas, lai paskatītos, ko Vakula čalas. Viņi dodas pēc ragavām, un Čubova krusttēvs, izsaucis palīgā audēju, ievelk savā būdā vienu no maisiem. Tur par neskaidro, bet pavedinošo somas saturu notiek cīņa ar krusttēva sievu. Čubs un ierēdnis ir somā. Kad Čubs, atgriežoties mājās, atrod galvu otrajā somā, viņa attieksme pret Soloku ievērojami samazinās.

Kalējs, auļojis uz Pēterburgu, nāk pie kazakiem, kas rudenī iet cauri Dikankai, un, iespiedis velnu kabatā, tiecas tikt aizvests uz carienes uzņemšanu. Apbrīnojot pils greznību un brīnišķīgās gleznas uz sienām, kalējs nokļūst karalienes priekšā un, kad viņa jautā kazakiem, kas ieradās lūgt savu Siču: "Ko jūs vēlaties?", kalējs jautā. viņai par karaliskajām kurpēm. Šādas nevainības aizkustināta, Katrīna pievērš uzmanību šai Fonvizina fragmentam, kurš stāv no attāluma, un Vakula iedod kurpes, pēc kurām viņš uzskata, ka ir labi doties mājās.

Ciematā šajā laikā dikānu sievietes ielas vidū strīdas par to, kā tieši Vakula uzlika sev rokas, un baumas par šo apkaunojošo Oksanu, viņa naktīs slikti guļ un nav atradusi dievbijīgu kalēju. no rīta baznīcā viņa ir gatava raudāt. Savukārt kalējs Matiņu un Masu vienkārši pārgulēja un, pamostoties, izņem no lādes jaunu cepuri un jostu un dodas pie Čuba bildināties. Čubs, kas ievainots Solokhas nodevības dēļ, bet savaldzināts ar dāvanām, piekrīt. Viņam piebalso Oksana, kas ienākusi, gatava precēties ar kalēju "un bez čībām". Nodibinājis ģimeni, Vakula savu būdu apgleznoja ar krāsām, bet baznīcā uzgleznoja velnu, bet “tik nejauks, ka visi, ejot garām, nospļāva”.

Materiālu sniedza interneta portāls shortly.ru, kuru apkopoja E. V. Haritonova

Pēdējo dienu pirms Ziemassvētkiem nomaina skaidra salna nakts. Jaunavas un puiši vēl nebija iznākuši dziedāt, un neviens neredzēja, kā no vienas būdas skursteņa izgāja dūmi un uz slotas kāta pacēlās ragana. Viņa uzzibsnī kā melns plankums debesīs, savācot piedurknē zvaigznes, un viņai pretī lido velns, kuram "pēdējā nakts bija atstāta, lai klīst pa balto pasauli". Nozadzis mēnesi, velns to paslēpj kabatā, pieņemot, ka atnākusī tumsa saglabās bagātā kazaku Čuba, kurš tika uzaicināts pie Kutjas ierēdņa, un ienīstamā velna kalēja Vakula (kurš uzzīmēja Pēdējais spriedums un apkaunotais velns uz baznīcas sienas) neuzdrošinās ierasties pie Čubovas meitas Oksanas . Kamēr velns raganai būvē vistas, Čubs un viņa krusttēvs, kurš atstāja būdu, neuzdrošinās doties uz sekstonu, kur pulcēsies patīkama kompānija uz varenuhu, vai, ņemot vērā tādu tumsu, atgriezīsies mājās un viņi aiziet, atstājot skaisto Oksanu mājā, pārģērbjoties spoguļa priekšā, par ko un atrod savu Vakuli. Bargais skaistums viņu apsmej, viņa maigo runu neskarts. Neapmierinātais kalējs dodas atslēgt durvis, pie kurām pieklauvē apmaldījies un krusttēvu pazaudējušais Čubs, nolemjot atgriezties mājās velna saceltā puteņa gadījumā. Taču kalēja balss liek aizdomāties, ka viņš nav nonācis savā būdā (bet līdzīgā, klibā Ļevčenko, kura jaunā sieva, iespējams, atnāca kalējs), Čubs maina balsi, un dusmīgs Vakula, bakstīdams, izdzen viņu ārā. Piekautais Čubs, uzzinājis, ka kalējs tāpēc atstājis savu māju, dodas pie savas mātes Solokas. Solokha, kas bija ragana, atgriezās no sava ceļojuma, un velns ielidoja viņai līdzi, mēnesi iemetot skurstenī.

Kļuva gaišs, putenis rimās, un ielās gāja dziedātāju pūļi. Meitenes skrien pie Oksanas, un, pamanot uz vienas jaunas ar zeltu izšūtas mežģīnes, Oksana paziņo, ka apprecēs Vakuli, ja viņš viņai atnesīs mežģīnes, "kuras nēsā karaliene". Pa to laiku velnu, kurš pie Solokhas kļuvis maigs, aizbaida galva, kas nav devies pie kutjas ierēdņa. Velns ātri iekāpj vienā no kalēja būdas vidū atstātajām somām, bet drīz vien otrā jākāpj galvai, jo klerks klauvē pie Solokhas. Slavējot nepārspējamā Solokhas tikumus, ierēdnis ir spiests kāpt trešajā somā, jo parādās Čubs. Taču arī Čubs uzkāpj tur, izvairoties no tikšanās ar atgriezto Vakuli. Kamēr Solokha dārzā skaidrojas ar kazaku Sverbiguzu, kas atnācis pēc viņas, Vakula nes prom būdiņas vidū izmestos maisus un, sarūgtināts par strīdu ar Oksanu, nepamana to svaru. Uz ielas viņu ieskauj dziedātāju pūlis, un šeit Oksana atkārto savu ņirgājošo stāvokli. Atstājis visus, izņemot mazākos maisus, ceļa vidū, Vakula skrien, un aiz muguras jau rāpo baumas, ka viņš vai nu zaudējis prātu, vai pakāries.

Vakula nonāk pie kazaka Podvēdera Patsjuka, kurš, kā saka, ir "mazliet līdzīgs velnam". Pieķēris saimnieku ēdam pelmeņus un pēc tam pelmeņus, kas paši iekāpuši Patsjuka mutē, Vakula kautrīgi lūdz ceļu uz elli, paļaujoties uz viņa palīdzību nelaimē. Saņēmis neskaidru atbildi, ka velns aiz muguras, Vakula bēg no ātrā pelmeņa, kas kāpj viņam mutē. Paredzot vieglu laupījumu, velns izlec no maisa un, apsēdies uz kalēja kakla, apsola viņam Oksanu tajā pašā vakarā. Viltīgais kalējs, sagrābdams velnu aiz astes un pārlaižot pāri, kļūst par situācijas saimnieku un pavēl velnam aizvest "uz Petemburgu, taisni pie karalienes".

Atradušas par to laiku Kuzņecova somas, meitenes vēlas tās aizvest pie Oksanas, lai paskatītos, ko Vakula čalas. Viņi dodas pēc ragavām, un Čubova krusttēvs, izsaucis palīgā audēju, ievelk savā būdā vienu no maisiem. Tur par neskaidro, bet pavedinošo somas saturu notiek cīņa ar krusttēva sievu. Čubs un ierēdnis ir somā. Kad Čubs, atgriežoties mājās, atrod galvu otrajā somā, viņa attieksme pret Soloku ievērojami samazinās.

Kalējs, auļojis uz Pēterburgu, parādās kazakiem, kas rudenī iet cauri Dikankai, un, velnu kabatā iespiedis, tiecas tikt aizvests pie carienes. Apbrīnojot pils greznību un brīnišķīgās gleznas uz sienām, kalējs nokļūst karalienes priekšā un, kad viņa jautā kazakiem, kas ieradās lūgt savu Siču: "Ko jūs vēlaties?", kalējs jautā. viņai par karaliskajām kurpēm. Šādas nevainības aizkustināta, Katrīna pievērš uzmanību šai Fonvizina fragmentam, kurš stāv no attāluma, un Vakula iedod kurpes, pēc kurām viņš uzskata, ka ir labi doties mājās.

Ciematā šajā laikā dikānu sievietes ielas vidū strīdas par to, kā tieši Vakula uzlika sev rokas, un baumas par šo apkaunojošo Oksanu, viņa naktīs slikti guļ un nav atradusi dievbijīgu kalēju. no rīta baznīcā viņa ir gatava raudāt. Savukārt kalējs Matiņu un Masu vienkārši pārgulēja un, pamostoties, izņem no lādes jaunu cepuri un jostu un dodas pie Čuba bildināties. Čubs, kas ievainots Solokhas nodevības dēļ, bet savaldzināts ar dāvanām, piekrīt. Viņam piebalso Oksana, kas ienākusi, gatava precēties ar kalēju "un bez čībām". Ieguvis ģimeni, Vakula savu būdu nokrāsoja ar krāsām, bet baznīcā uzgleznoja velnu, bet "tik nejauks, ka visi, ejot garām, nospļāva".

pārstāstīts