Pāvels Dmitrijevičs Baranovskis ir Tēvzemes akmens hronikas glabātājs. Baranovskis Pjotrs Dmitrijevičs - biogrāfija, fakti no dzīves, fotogrāfijas, fona informācija Staļina dzīves mēģinājums

Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis ir krievu un padomju arhitekts, vislabāk pazīstams kā seno arhitektūras pieminekļu restaurators, kā arī viens no jaunu arhitektūras objektu restaurācijas un konservācijas metožu autoriem.

Baranovskis dzimis Dorogobužas zemnieku ģimenē 1892. gada 14. februārī Smoļenskas guberņas Vjazemskas rajona Šuiskojes ciemā. 1912. gadā absolvējis Maskavas Celtniecības un tehnikumu, saņemot licenci būvdarbu veikšanai. Būdams vēl divdesmit gadus vecs students, viņš izstrādāja Fjodora Kona celtās Boldinska klostera katedrāles pie Dorogobužas atjaunošanas projektu. Par šo darbu Baranovskim tika piešķirta Krievijas Arheoloģijas biedrības zelta medaļa. Strādājot pie projekta, topošais arhitekts personīgi apskatīja un izmērīja Boldinska klostera Svētās Trīsvienības prezentācijas baznīcu - jau tad viņu piesaistīja restauratora darbs. Saņēmis samaksu par savu pirmo projektu - 400 rubļu, Baranovskis iegādājās kameru seno arhitektūras pieminekļu fotografēšanai.

Pēc skolas beigšanas Baranovskis kādu laiku strādāja dzelzceļa un rūpniecības objektu celtniecībā. Jo īpaši viņš ieņēma Tulas dzelzs kausēšanas rūpnīcas arhitekta asistenta amatu, strādāja Vidusāzijas dzelzceļa būvniecības nodaļā Ašhabadā un vienlaikus studēja Maskavas Arheoloģijas institūta mākslas vēstures nodaļā.

Sākoties Pirmajam pasaules karam, Baranovskis tika iesaukts par militāro inženieri un dienēja Rietumu frontē kā būvlaukuma uzraugs. Kad ziņas par revolucionārajiem notikumiem 1917. gada oktobrī sasniedza fronti, tāpat kā daudzās vienībās, gandrīz visi Baranovska dienesta vietā bez atļaujas devās mājās. Pjotrs Dmitrijevičs palika, aizzīmogoja noliktavas un apsargāja tās līdz jaunās valdības pārstāvju ierašanās brīdim, pasargājot īpašumu no laupītāju uzbrukumiem.

1918. gadā, nesagaidot pilsoņu kara beigas, Baranovskis devās uz Jaroslavļu, lai atjaunotu Balto sociālistu revolūcijas sacelšanās laikā bojāto Apskaidrošanās klosteri un Metropoles palātus. Spaso-Preobrazhensky klosteris ir slavens ar to, ka tā teritorijā tika atklāts slavenais "Igora kampaņas stāsts".

Savukārt 1918. gadā Baranovskis absolvēja Maskavas Universitāti ar zelta medaļu, saņemot arhitektūras vēsturnieka diplomu. Smags darbs, interese par zinātni un talants palīdzēja viņam studiju laikā iegūt labu reputāciju, tāpēc slaveni zinātnieki V.K. Kleimans un V.A. Gorodcovs sniedza Baranovskim labus ieteikumus mācību darbam. 1919. gadā Pjotrs Dmitrijevičs sāka mācīt Krievijas arhitektūras vēsturi Maskavas Arheoloģijas institūta Jaroslavļas filiālē un Maskavas Valsts universitātē (līdz 1923. gadam). Tikai dažu mēnešu laikā topošais skolotājs uzrakstīja disertāciju par Boldinska klostera arhitektūras dārgumiem, pēc tam saņēma profesora amatu. Kopš 1919. gada Baranovskis bija vecākais pētnieks GAIMK Maskavas nodaļā, pēc tam vecākais pētnieks-arhitekts Centrālajā Valsts Krievu muzejā.

20. gadu sākumā Pjotrs Dmitrijevičs atgriezās Maskavā un sāka darbu pie seno pieminekļu aizsardzības un restaurācijas. Tā sastāda atskaites par objektiem, kam nepieciešams remonts un restaurācija, un iesniedz tos valdībai. Pjotra Dmitrijeviča ideja bija organizēt muzejus interesantāko seno pieminekļu teritorijā.

1921. gadā Baranovskis devās savā pirmajā ekspedīcijā (kopā tās bija 10) uz Krievijas ziemeļiem. Memuāros viņš stāstīja, ka šajā braucienā uz Pinegu un tās pietekām devies nākamās vasaras brīvlaika laikā, uzminējis datumus. Pjotrs Dmitrijevičs devās tālā ceļojumā viens pats, bez palīgiem, it kā viņš patiešām dotos atvaļinājumā. Visvērtīgākā lieta, ko profesors Baranovskis iesaiņoja savā bagāžā, bija trīs mārciņas sāls. Tajos gados ziemeļos nauda nebija vērta, un iegādāties pārtiku vai iznomāt laivu vai ratus varēja tikai apmaiņā pret trūcīgo sāli. Pinega, Wonga, Pocha, Chakola, Pirinema, Kevrola, Chukhchenema, Sura, Vyya - kopš neatminamiem laikiem gar šo upju krastiem stāvēja Pinegas ciemi, kuros katrā bija viena vai pat divas vai trīs senas telšu baznīcas - tās priekšteči. skaistā Kolomenskoje Kunga Debesbraukšanas baznīca. Bija arī trīsstāvu dzīvojamās ēkas – savrupmājas, dzirnavu cietokšņi un daudzi citi reti sastopami krievu koka arhitektūras pieminekļi, par kuriem Baranovskis kaislīgi interesējies.

Savās turpmākajās ekspedīcijās, vispirms akadēmiķa Igora Emanuiloviča Grabara vadībā un pēc tam neatkarīgi, Baranovskis veica mērījumus, pētīja baznīcas un civilās ēkas, jo īpaši Solovetsky klosteri. 1922.-1923.gadā Baranovskis mācījās baznīcas Ņižņijnovgorodā, bet 1929.gadā strādāja Baltkrievijā.

Sākumā varas iestādes labvēlīgi izturējās pret profesora Baranovska darbību. Tajos gados, lai droši aizsargātu reliģisko ēku no iznīcināšanas, tajā bija jāatver muzejs. Tādā veidā tika saglabāts Gerasim-Boldinsky Svētās Trīsvienības klosteris. Šeit 1923. gadā Pjotrs Dmitrijevičs organizēja Dorogobužas muzeja filiāli. Kopā ar domubiedriem viņš savāca klosterī visu, ko varēja glābt no nopostītajām apkārtnes baznīcām, uz šejieni izdevās pārvest arī Jeļņas likvidētā muzeja kolekciju. Bet Baranovskis jebkurā brīdī saprata sava stāvokļa nestabilitāti, lojāla attieksme varēja kļūt par negodu. Tāpēc viņš nolīga fotogrāfu Mihailu Pogodinu, kurš sāka dokumentēt muzeja kolekciju un pašu klosteri. Pjotra Dmitrijeviča bailes bija pamatotas. 1929. gadā muzejs tika iznīcināts, tika iznīcinātas gandrīz visas Pogodina fotogrāfijas, kas raksturoja fotogrāfa darbu kā "šķiras citplanētieti". 1930. gadā tika arestēts Boldino muzeja direktors Semjons Buzanovs. Viņš tika nosūtīts uz nometnēm, kur viņš nomira. Dorogobužas muzeja direktoram izdevās izbēgt no varas iestāžu vajāšanas. 1943. gadā pats klosteris tika iznīcināts. Šoreiz vandālisma aktu pastrādāja nacistu iebrucēji, reaģējot uz vietējo iedzīvotāju pretestību.

Gadu pēc pirmā muzeja izveides Boldino Baranovskis ieguva Kolomenskoje muižas muzeja statusu un kļuva par tā pirmo direktoru (1924). Laikā no 1927. līdz 1933. gadam Kolomenskoje parādījās unikāli koka arhitektūras pieminekļi, piemēram: Pētera I māja, Mokhovaya tornis no Sumi forta, saimniecības ēka no Preobraženskoje un citi. Baranovskis ne tikai dokumentēja šo pieminekļu stāvokli, bet arī atjaunoja tos savā veidā, noņemot visus vēlākos slāņus un papildinājumus, atdzīvinot ēku sākotnējo izskatu. Tieši Kolomenskoje Baranovskis organizēja savu restauratoru skolu.

Baranovska nodarbošanās bija nepieciešama, lai izmērītu un aprakstītu baznīcas, kuras bija paredzētas nojaukšanai. Viņš bija pēdējais apmeklētājs senajā Čudovas klosterī Kremļa teritorijā pirms tā nojaukšanas 1929. gadā. Viss, ko profesoram izdevās izglābt no klostera, bija metropolīta Aleksija relikvijas.

Neraugoties uz arvien stingrāku pretreliģiju politiku, 20. gadu beigās Baranovskis uzsāka 1918. gadā slēgtās Kazaņas katedrāles restaurāciju. Ilgu laiku stāvot bez pienācīgas aprūpes, templis strauji nolietojās un bija nepieciešams nekavējoties remontēt. Restauratora centieni nedeva rezultātus - varas iestādes tomēr nolēma baznīcu nojaukt, un 30. gadu beigās Kazaņas Dievmātes ikonas baznīca pazuda no Sarkanā laukuma. Tikai pateicoties tam, ka Baranovskim izdevās veikt visus tempļa mērījumus, Kazaņas katedrāli izdevās atjaunot 1993. gadā - to paveica viņa students.

Laika posmā no 1922. līdz 1950. gadam, starp citiem objektiem, arhitekts apskatīja un daļēji restaurēja Borovskas Pafnutjeva klosteri un Ļutikova klosteri Pšemislā (abi atrodas Kalugas apgabalā), Jurjeva-Podoļska Lielā mocekļa Jura baznīcu, Kņaginas klosteris un Saloniku Lielā mocekļa Dmitrija klosteris Vladimiras apgabalā.

1930. gadā Baranovskis atkal devās ekspedīcijā, šoreiz uz Balto jūru-Oņegu pa Volgu. Visi pētnieciskā brauciena dalībnieki viņu atcerējās ar to, ka gandrīz uz Maskavu aizlidoja telegramma ar jautājumu, kur uz vietas apglabāt Pjotru Dmitrijeviču Baranovski vai nogādāt ķermeni uz Maskavu. Lieta tāda, ka ekspedīcijai atvēlētais laiks beidzās, un Piyala ciemā bez dokumentiem palika baznīca un vairāki reti pieminekļi, par kuru likteni Baranovskis bija ļoti noraizējies. Mēģinot ietaupīt laiku, mērot baznīcu, Baranovskis bija neuzmanīgs un nokrita no desmit metru augstuma. Kad ekspedīcijas vadītājs tika izvilkts no konstrukciju vraka apakšas, viņš vairs neelpoja. Bet, par laimi, viņa spēcīgais ķermenis reaģēja uz reanimācijas pasākumiem, un pēc četrām stundām Baranovskis atguva samaņu. Pjotrs Dmitrijevičs divas nedēļas pavadīja pirmās palīdzības punktā Čekuevo ciemā un, tiklīdz viņš varēja staigāt, nekavējoties devās izpētīt vietējo baznīcu. Neskatoties uz ekspedīcijas dalībnieku un vietējo iedzīvotāju apliecinājumiem, ka templī ilgu laiku nebija nekā vērtīga, Pjotrs Dmitrijevičs to tomēr pārbaudīja. Atalgojums par neatlaidību bija pārsteidzošs atradums - koka cirsts durvis no 12. gadsimta (pārvestas uz Kolomenskoje muižu-muzeju).

Ar padomju varas lēmumu Sarkanajā laukumā nebija vietas baznīcām, kas kļuva par strādnieku demonstrāciju vietu. Tādējādi izzušanas draudi karājas pār vienu no lielākajiem senkrievu arhitektūras pieminekļiem - Aizlūgšanas katedrāli, kas plašāk pazīstama kā Svētā Bazilika katedrāle. Ar visu sev raksturīgo enerģiju Baranovskis runāja, aizstāvot templi. Par senā pieminekļa nojaukšanu viņš diezgan asi runāja ar Kaganoviču, un, kad šī saruna nedeva rezultātus, viņš nosūtīja tikpat pārdrošu telegrammu Staļinam. Iespējams, pateicoties Baranovskim, templis netika iznīcināts, taču šāda enerģiska darbība aizstāvim nodarīja ļaunumu. Arhitektu arestēja, un sākumā sankcijas aprobežojās ar bargu aizrādījumu, bet 1933. gadā Baranovski apsūdzēja pretpadomju darbībā un izsūtīja uz Sibīrijas nometnēm, kur uzturējās trīs gadus. Kemerovas apgabala Mariinskas pilsētā, kur atradās nometne, Baranovskis strādāja par celtniecības vienības vadītāja palīgu. Viens no viņa darbiem ieslodzījuma laikā bija Lauksaimniecības muzeja ēka Mariinskā.

Pēc atbrīvošanas 1936. gadā Baranovskis saskaņā ar spēkā esošajiem likumiem nevarēja nekavējoties atgriezties Maskavā, tāpēc viņš apmetās tālāk par “101 kilometru” un kādu laiku strādāja Aleksandrovas pilsētas muzejā. Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis pēc atgriešanās galvaspilsētā (1938) strādāja pieminekļu valsts aizsardzības struktūrās, bija viens no VOOPIK dibinātājiem (1966).

Lielā mērā pateicoties Baranovskim, tika saglabāts arī senais Spaso-Androņikova klosteris, kas slavens ar to, ka šeit dzīvoja un strādāja Andrejs Rubļevs. Pirmajos padomju varas gados klostera teritorijā atradās ielu bērnu kolonija, kas klosterim nodarīja ievērojamus postījumus. Atgriezies no cietuma, Baranovskis sāka pārbaudīt Spaso-Androņikova klosteri. Viņam paveicās kādreizējā klostera teritorijā atklāt senatnīgu plāksni - tā bija Andreja Rubļeva kapa piemineklis, kas datēts ar 15. gadsimtu. Tas notika vēlu vakarā, un Baranovskis atlika sīkāku izpēti līdz rītam. Un no rīta izrādījās, ka strādnieki bija paspējuši sadrupināt kapa pieminekli un nokaisījuši tā lauskas uz izmirkušajām klostera takām. Tomēr ar profesora Baranovska un akadēmiķa I.E. Grabaram izdevās panākt klostera pārveidošanu par senās krievu mākslas muzeju. Oficiālais lēmums tika pieņemts 1947. gadā, un pats muzejs tika atvērts 1960. gadā.

Tajā pašā laikā Pjotrs Dmitrijevičs strādāja pie cita liela mēroga projekta - Krutitsky pagalma - viena no slavenākajiem Maskavas klosteriem - atjaunošanas. Pateicoties arhitekta talantam, izdevās atjaunot Krutici sākotnējo izskatu un saglabāt arhitektūras kompleksu nākamajām paaudzēm. Pateicībā par Baranovska darbu pie vienas no Krutitsky pagalma sienām tika uzstādīta piemiņas plāksne ar arhitekta vārdu.

Pēckara gados profesors Baranovskis strādāja par ekspertu Ārkārtas komisijā nacistu zvērību izmeklēšanai īslaicīgi okupētajās teritorijās. Kopā ar karaspēku, kas atbrīvoja Čerņigovu, viņš ienāca pilsētā. Izpētījis pilsētas pieminekļus, jo īpaši Paraskeva Pyatnitsa baznīcu, kas datēta ar 17. gadsimtu, viņš tās pamatnē atklāja vēl senāku cokola ķieģeļu ēku. No šī būvmateriāla tempļi celti pirmsmongoļu laikmetā – t.i. atradums bija laikmetīgs ar Igora kampaņu.

Neskatoties uz represijām un trīs gadu nometnēm, Pjotrs Dmitrijevičs nezaudēja savus principus attiecībā uz savu iecienīto darbu. Gandrīz nopostītajā Čerņigovā (iznīcināti 70% dzīvojamo ēku) viņš ieradās pilsētas partijas komitejas birojā ar prasību pielāgot vienu no ķieģeļu rūpnīcas cehiem plāno cokola ķieģeļu ražošanai, kas bija nepieciešams Paraskeva Pjatņicas Čerņigovas baznīcas atjaunošanai. Baranovskis ne tikai piespieda partijas biroja locekļus viņā uzklausīt, bet arī panāca tikšanos ar Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas sekretāru un galu galā saņēma pozitīvu atbildi. Restaurācijas darbi sākās vēl pirms kara beigām. Neskatoties uz to, ka tolaik pilsētas iedzīvotāji dzīvoja zemnīcās, jo nebija pietiekami daudz materiālu mājokļa celtniecībai, neviens neizrādīja neapmierinātību. Turklāt kādu dienu sašutušie čerņigovieši pie arhitekta atveda cilvēku, kurš zog plintes, lai uztaisītu sev krāsni. Pēc profesionālu arhitektu, restauratoru un vēsturnieku domām, šīs baznīcas restaurācijas projekts un tā realizācija ir kļuvis par pasaules restaurācijas standartu.

Papildus auglīgajam darbam vērtīgu arhitektūras pieminekļu saglabāšanas un restaurācijas jomā Baranovskis bija iesaistīts informācijas vākšanā par krievu arhitektiem. Viņa kolekcijā bija materiāli par vairāk nekā 1700 senkrievu arhitektiem. No šiem materiāliem Baranovskis vēlējās izveidot Veckrievu arhitektu vārdnīcu. Saskaņā ar akadēmiķa I.E. Visā Eiropā nebija Grabara, tāda erudīta arhitekta kā Baranovskis. Baranovskim ir daudz viņa apmācītu restauratoru un arhitektūras vēsturnieku. Tas bija tas, kurš pirmais ieviesa praksē jaunas metodes, kā no izdzīvojušajiem fragmentiem atjaunot konstrukcijas sākotnējo izskatu, kā arī izstrādāja metodi seno ēku nostiprināšanai, izmantojot dzelzsbetonu. Savas karjeras laikā Baranovskis izveidoja vairāk nekā 100 restaurācijas projektus, no kuriem 70 tika īstenoti, kā arī izpētīja vairākus simtus seno tempļu, klosteru un citu ēku, kas atrodas teritorijā no Baltās jūras līdz Azerbaidžānai. Arhitekta arhīvs tika nodots GNIMA, un 2000. gadā to sāka izdot.

Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis nomira 92 gadu vecumā 1984. gadā un tika apglabāts Donskojas klosterī Maskavā.

Vēsturiskā atsauce:

1892. gada 14. februāris — Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis dzimis Smoļenskas guberņas Vjazemskas rajona Šuiskojes ciemā.
1912. gads — Baranovskis absolvēja Maskavas Celtniecības un tehnisko skolu
1911. gads — Baranovskis izstrādāja Fjodora Kona celtās Boldinska klostera katedrāles atjaunošanas projektu netālu no Dorogobužas.
1914. gads - Pirmā pasaules kara sākumā Baranovskis tika iesaukts frontē kā militārais inženieris
1918. gads — Baranovskis absolvēja Maskavas Universitāti ar zelta medaļu, saņemot arhitektūras vēsturnieka diplomu
1918. gads — Baranovskis devās uz Jaroslavļu, lai atjaunotu Apskaidrošanās klosteri un Metropoles palātus.
1919-1923 - Baranovskis pasniedza krievu arhitektūras vēsturi Maskavas Arheoloģijas institūta Jaroslavļas filiālē un Maskavas Valsts universitātē
1919 - Baranovskis bija vecākais pētnieks GAIMK Maskavas nodaļā un pēc tam vecākais pētnieks-arhitekts Centrālajā Valsts krievu muzejā.
1921. gads — Baranovskis devās pirmajā ekspedīcijā pa Pinegu un tās pietekām
1922-1923 - Baranovskis pētīja tempļus Ņižņijnovgorodā
1929. gads – arhitekts P.D. Baranovskis strādāja Baltkrievijā
1923. gads — profesors Baranovskis noorganizēja Dorogobužas muzeja filiāli Svētās Trīsvienības Gerasima-Boldinska klosterī.
1924. gads — Baranovskis ieguva Kolomenskoje muižas muzeja statusu un kļuva par tā pirmo direktoru.
20. gadu beigas - Baranovskis sāk atjaunot Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcu Sarkanajā laukumā, kā arī veic baznīcas mērījumus
1930. gads — Baranovskis atkal devās ekspedīcijā, šoreiz uz Balto jūru-Oņegu gar Volgu.
1933 u/ - Baranovskis tika represēts apsūdzībā par pretpadomju darbību
1936. gads — Pjotrs Dmitrijevičs tiek atbrīvots no cietuma un kādu laiku strādā Aleksandrovas pilsētas muzejā.
1938 - Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis atgriezās Maskavā un strādāja pieminekļu valsts aizsardzības struktūrās.
1943. gads — profesors Baranovskis strādāja par ekspertu Ārkārtas komisijā nacistu zvērību izmeklēšanai īslaicīgi okupētajās teritorijās.
1960. gads - pēc Baranovska iniciatīvas Spaso-Androņikova klosteris Maskavā ieguva muzeja statusu
1964 - Pjotrs Dmitrijevičs strādāja pie cita liela mēroga projekta - Krutitska pagalma atjaunošanas
1984 - Pjotrs Dmitrijevičs nomira un tika apglabāts Donskojas klosterī Maskavā.

Tā arhitektu un mākslas vēsturnieku vidū sauca dedzīgo krievu senatnes aizstāvi, bezkompromisu Pjotru Baranovski. Viņš izglāba galveno valsts simbolu - Aizlūgšanas baznīcu Sarkanajā laukumā. Un vēl aptuveni simts seno baznīcu.

Zinātnieks bez tituliem

Laikabiedri atzīmēja, ka pēc izskata Pjotrs Dmitrijevičs maz līdzinājās cīkstonim: ļoti tievs, ja ne niecīgs, valkāja lielas brilles ar spēcīgām dioptrijām. Taču viņa nelokāmā griba un izcilā centība darbam uzvarēja pat pretiniekus. Vienkāršu restauratoru bez amatiem un tituliem uzskatīja valsts augstākās amatpersonas.

Akadēmiķis I. Grabars, kurš ārkārtīgi augstu novērtēja Baranovska pakalpojumus Tēvzemes labā, nosauca viņu par erudītu arhitektu, kuram "nepārspējams visā Rietumeiropā", un centās viņam piešķirt arhitektūras doktora grādu, neaizstāvot doktora disertāciju. Grabars uzskatīja, ka katrs viņa atjaunotais piemineklis ir zinātnisks atklājums.

Pats Baranovskis bija absolūti vienaldzīgs pret tituliem un regālijām. Viņam šķita stulbi un izšķērdīgi vairākus mēnešus no savas dzīves pavadīt “rakstīšanai”, kad bija svarīgākas lietas, ko darīt – glābt to, kas vēl bija glābjams. Kādu dienu Grabars, noguris pārliecināt draugu par zinātniskā darba nepieciešamību, ieslēdza Baranovski istabā, lai viņš beidzot varētu apsēsties rakstīt disertāciju. Pjotrs Dmitrijevičs aizbēga pa logu.

Taču, parakstot kārtējo petīcijas vēstuli par nojaukšanai paredzētā senā pieminekļa saglabāšanu, Baranovskis saprata, ka akadēmiskais grāds vai tituls viņa argumentiem piešķirs lielāku svaru. Un 1960. gadā, kad viņam bija gandrīz 70 gadu, Pjotrs Dmitrijevičs neiebilda pret viņa nomināciju titulam “RSFSR cienījamais mākslinieks”.

Savācis nepieciešamos dokumentus, viņš tos atnesa uz Kultūras ministriju. HR darbinieks, skatoties papīros, bija sašutis: “Kāpēc? Jūs visu mūžu pavadījāt, atjaunojot baznīcu...” Baranovskis ielika dokumentus nobružātā portfelī, kura rokturis bija noklāts ar zilu izolācijas lenti, un klusēdams aizgāja.

Pirmā mīlestība

Pjotrs Baranovskis dzimis 1892. gadā Smoļenskas guberņā vienkāršā zemnieku ģimenē. Viņa tēvs, visu amatu domkrats, ieinteresēja dēlu par darbu ar koku un mācīja viņam galdniecību. Taču redzēt un novērtēt cilvēka radīto skaistumu jau ir Dieva dāvana, kas jau diezgan agri atklājās zinātkārā ciema puisim.

Viņam nebija pat divpadsmit gadu, kad viņš satika savu pirmo mīlestību - telts baznīcu Rybki ciematā. Pēteris ilgu laiku stāvēja tempļa priekšā, pārsteigts par tā formu un proporciju pilnību. Cits droši vien, ja nebūtu fotoaparāta, paņemtu rokās zīmuli, lai atstātu skaistu bildi kā suvenīru. Taču Pēteris rīkojās citādi – vēlēdamies atklāt seno meistaru noslēpumu, zēns lūdza priesterim atļauju veikt tempļa mērījumus un uzkāpa pašā augšā.

...Un pēc sešiem gadiem parādījās ļoti vajadzīgā kamera, par kuru astoņpadsmitgadīgs celtniecības un tehnikuma audzēknis samaksāja kārtīgu summu. Bet Baranovskis to varēja atļauties. Par senā Svētās Trīsvienības Boldina klostera uzmērīšanu un tā patiesās autorības noskaidrošanu (Baranovskis pierādīja, ka klostera ansambli cēlis izcilais krievu arhitekts Fjodors Kons), jaunais pētnieks tika apbalvots ar Arheoloģijas biedrības zelta medaļu un saņēma milzīgu balvu par tiem. reizes - 400 rubļu zeltā. Boldinska klostera ēkas bija pirmās garajā Baranovska atjaunoto baznīcu sērijā.

Īpašs iepakojums

1911. gadā Pjotrs Baranovskis iestājās Arheoloģijas institūtā, taču neatstāja savu iecienīto hobiju – unikālu seno pieminekļu mērīšanu. Pie pirmās izdevības viņš dodas uz Vjazmu, lai izpētītu Ivanovas klosteri un majestātisko trīs telšu baznīcu Dieva Mātes Hodegetria ikonas vārdā. Viņš to apbrīnoja vairāk nekā Svētā Bazilika katedrāli.

Pat Pirmā pasaules kara laikā, kurā viņš kalpoja kā militārais inženieris, Baranovskim izdevās veikt mērījumus koka baznīcām Volinā un Baltkrievijā. Vissvarīgākais, pēc Pjotra Dmitrijeviča domām, zīmējumi tika glabāti īpašā maisā ar trim izsaukuma zīmēm.

Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis bija pēdējais
kurš atradās Čudovas klostera sienās pirms tā nojaukšanas. Steidzībā viņam tik tikko nebija laika
nēsāt Maskavas metropolīta svētā Aleksija relikvijas.

Šajā iepakojumā bija iekļauti arī materiāli par unikālo Vyisky templi. Baranovskis tos atveda no 1921. gada Pinegas ekspedīcijas, kas viņam gandrīz maksāja dzīvību.

Tas bija tieši pirms ziemas, un tāpēc katra darba diena skaitījās. Bet Pjotrs Dmitrijevičs, aizrāvies ar augsto telts templi, kas, pēc viņa domām, ir cienīgs saukties par "vēl vienu pasaules brīnumu", zaudēja laika izjūtu. Lai paspētu pēdējo kuģi, kas ziemu brauca no Pinegas uz Arhangeļsku, mums bija ļoti jāsteidzas. Un uz Pinega ir tikai viens ceļš - pa vētrainu upi. Kopā ar gidu Pjotrs Dmitrijevičs devās ceļā.

...Vēlā rudenī ziemeļu diena ir ļoti īsa. Mēs kuģojām cauri tumsai, riskējot ietriekties stāvās krācēs. Un, kad uznāca sals un beidzās ēdiens, kļuva pavisam neizturami. Ir auksts un izsalcis, un visapkārt ir pamesti krasti. Lai papildinātu visas nepatikšanas, nogurušos ceļotājus sāka vajāt halucinācijas. Tikai ar neticamu gribas piepūli Baranovskis sarāvās un sēdās pie airiem - viņa ceļabiedrs, šo vietu pamatiedzīvotājs, jau sen bija zaudējis spēkus. Laiva ieradās Pinegā līdz ar tvaikoņa pēdējo svilpi, kas meta pietauvošanās auklas.

"Kur apglabāt?"

Vēl viens nāvējošs incidents noticis arī ziemeļos - Baltās jūras-Oņegas ekspedīcijā. Pijalas ciemā bija jāizpēta vairākas unikālas ēkas, taču ekspedīcija tuvojās noslēgumam, un visi steidzās. Pabeidzot Piyali tempļa mērījumus, Baranovskis pretēji noteikumiem gāja nevis gar griestu paklājiņiem, bet tieši gar dēļiem. Tiklīdz viņš tiem uzkāpa, tie nokrita kopā ar griestiem. Pjotrs Dmitrijevičs ne tikai nokrita no desmit metru augstuma, bet arī nokļuva zem smagu dēļu kaudzes. Baranovskis gulēja bezsamaņā, un viņa kolēģi sagatavoja tuviniekiem telegrammu, kurā ziņoja par negadījumu un jautāja, “kur apglabāt dārgo Pjotru Dmitrijeviču”. Bet, par laimi, viņiem nebija laika viņu nosūtīt - pēc četrām stundām Baranovskis atnāca pie prāta.

Šis atgadījums neatturēja krievu senatnes pazinēju no mīlestības pret kāpšanu. "Man nav bail no augstuma," visus pārliecināja Baranovskis.

Viņš personīgi salaboja Kolomenskoje Debesbraukšanas baznīcas jumtu. Pēc viņa teiktā, tas nebija grūti. Viss, kas jums jādara, bija "izkāpt pa logu telts pamatnē un pēc tam sekot ķēdei līdz kupolam".

Pjotrs Dmitrijevičs varēja kaut ko līdzīgu izdarīt pat savā astotajā desmitgadē.

Jūs to nenovēlētu savam ienaidniekam...

Par Baranovska efektivitāti klīda leģendas. Viņam izdevās strādāt pie vairākiem objektiem vienlaikus - viņš restaurēja, veica mērījumus, baidoties, ka nepaspēs līniju un formu skaistumu pārvērst skaitļos. Un tajā pašā laikā viņš glabāja Maskavas zaudējumu hroniku. Pat tie objekti, kurus viņš jau bija paguvis atjaunot, tika iekļauti “trāpījumu sarakstā”.

20. gados Baranovskis atvēra Golitsinas pili Okhotny Ryad un ar varas iestāžu atļauju sāka tās atjaunošanu. Kad darbi bija gandrīz pilnībā pabeigti, ēkā ieradās ugunsdzēsēju un spridzinātāju komanda. Sapratis, kas notiek, Pjotrs Dmitrijevičs sāka mest uz viņiem akmeņus no otrā stāva. Un cīnījās pretī! Tiesa, uzvara bija īslaicīga – pili pēc mēneša uzspridzināja, lai šajā vietā uzbūvētu bezsejas Valsts plānošanas komitejas ēku.

Slavenā Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā cieta tādu pašu likteni. 20. gadu beigās zinātniekam izdevās pārliecināt kultūras ierēdņus, ka templis kā 1612. gada piemineklis tautas milicijai ir jāaizsargā valstij. Acīmredzot atslēgas vārds Baranovska ugunīgajā runā bija “tauta”, un Pjotram Dmitrijevičam tika atļauts sākt restaurāciju. Tikai trīs gadus vēlāk templis tika demontēts. Turklāt to izdarīja tie paši strādnieki, kuri nesen palīdzēja Baranovskim atjaunot pieminekli tā sākotnējā skaistumā.

Pjotrs Dmitrijevičs šo zaudējumu uzņēma ļoti smagi, taču katru dienu viņš drosmīgi ieradās Sarkanajā laukumā, lai veiktu mērījumus un fotografētu visus demontāžas posmus. Šie dokumenti izrādījās nenovērtējami. Pirms nāves Baranovskis tos nodeva savam skolniekam Oļegam Žurinam. Deviņdesmitajos gados Žurins pie pirmās izdevības, pamatojoties uz tiem, atjaunoja ilgi cietušo Kazaņas baznīcu, bez kuras Maskavu jau nevar iedomāties.

Par estētikas jautājumu

Pārbaudījumi, kas piemeklēja Baranovski, viņu nesalauza. Tiklīdz viņš bija brīvs, viņš sāka darīt veco lietu: strīdēties, aizstāvēt, glābt

Uz iznīcības robežas atradās arī Svētā Bazilika katedrāle. Tā ir patiesība. Taču izplatītais stāsts, ka Baranovskis, kuram pirms nojaukšanas bija uzdots veikt tempļa mērījumus, draudēja izdarīt pašnāvību, ir tīra izdomājums. Cilvēki, kas labi pazina Pjotru Dmitrijeviču, iebilda, ka viņš nekad neko tādu nebūtu darījis un arī nebūtu velti runājis. Bet Baranovskis līdz pēdējam cīnījās par Aizlūgšanas katedrāli. Viņš patiesībā piezvanīja Kaganovičam un runāja ar viņu ļoti asi, paceltā balsī. Atbildot uz zinātnieka vārdiem par vēsturisko atmiņu, nacionālo lepnumu un tempļa unikālo estētiku, Lācars Moisejevičs kategoriski atbildēja: "Un mana estētika prasa, lai Sarkanajā laukumā vienlaicīgi ieplūstu demonstrantu kolonnas no sešiem Maskavas rajoniem." Vairs nav iespējams pateikt, kas galu galā ietekmēja Staļina lēmumu. Bet templis tika izglābts, un Pjotrs Dmitrijevičs kā cilvēks, kurš "traucēja sociālisma celtniecību", devās uz Mariinskas nometnēm netālu no Kemerovas saskaņā ar bēdīgi slaveno 58. pantu.

Atceroties šo savas dzīves periodu, Baranovskis rakstīja: "Trīs nometņu gadi, neskatoties uz visām grūtībām, nobāl pirms murgainās traģēdijas ar pratināšanām, prasmīgu maldināšanu, slimu apziņu un morālu spīdzināšanu, kas piedzīvota iekšējā cietumā."

Taču pārbaudījumi, kas piemeklēja Baranovski, viņu nesalauza. Un viņi mani pat nebrīdināja. Tiklīdz viņš bija brīvs, Pjotrs Dmitrijevičs sāka darīt veco lietu: strīdēties, aizstāvēt, glābt...

Andreja Rubļeva pēdējais noslēpums

Kaujinieciskā ateisma gados “reliģijas pielūgsmes objektus” varēja saglabāt tikai vienā gadījumā - iekārtojot tajos muzeju. Un Pjotrs Dmitrijevičs Baranovskis nenogurstoši to meklēja.

Viņš pielika milzīgas pūles, lai 1947. gadā Spaso-Androņikova klosteris, kurā tolaik atradās kopmītne, iegūtu “drošības režīmu” - muzeja statusu. Lai to izdarītu, Pēterim Dmitrijevičam ārkārtīgi īsā laikā bija jāatrod artefakti, kas apstiprina klostera izcilo vēsturisko vērtību. Un viņš sāka meklēt... Andreja Rubļeva kapakmeni.

Arhīva dokumenti liecināja, ka lielais krievu ikonu gleznotājs bija apbedīts zem vecā, sen nopostītā Spasska katedrāles zvanu torņa. Nodibinājis šo vietu, Baranovskis sāka izrakumus.

Tajā pašā laikā pie katedrāles strādnieki lika tranšeju komunikācijām. Baranovskis ieraudzīja kapakmeni, ko viņi bija apgriezuši otrādi, un mēģināja nolasīt seno epitāfiju. Daudzo žetonu dēļ to bija grūti izdarīt.

Sāka satumst, taču zinātnieks, par atradumu interesējoties, iesākto darbu negribēja atstāt uz rītdienu. Viņš ierīvēja krāsni ar oglēm un pārnesa uzrakstu uz papīra. Baranovskis visu nakti strādāja, lai to atšifrētu, un konstatēja, ka tas ir tieši tas kapa piemineklis, kuru viņš meklē. Zinātnieks pat varēja nolasīt Andreja Rubļeva nāves datumu - 1430. gada 29. janvāri "Ignācija Dievnesēja piemiņai".

Šīs ir tikai dažas no Pētera Dmitrijeviča Baranovska izglābtajām baznīcām

No rīta, veiksmes iedvesmots, Baranovskis steidzās uz Androņikova klosteri, taču vakardienas atklājums nekur nebija redzams. Kad viņš jautāja strādniekiem, kur atrodas atrastā plāksne, viņi lietišķi atbildēja: “Uzlikām uz šķembu un aizbērām celiņu, citādi redz, cik slapjš apkārt...”

Kruticios

Tajā pašā 1947. gadā Baranovskis tika norīkots vadīt restaurācijas darbus senajā Krutici baznīcas kompleksā, kas dibināts Maskavas kņaza Daniila vadībā. 14.–18. gadsimtā šeit atradās Kruticas metropolītu rezidence, kuri pēc patriarha nāves līdz jauna Krievijas Pareizticīgās Baznīcas primāta ievēlēšanai kļuva par patriarhālā troņa locum tenens.

Nemieru laikā, kad Maskava bija poļu pakļautībā, Krutitsky Metochion Debesbraukšanas katedrāle kļuva par galveno valsts katedrāles baznīcu. Tās sienās 1612. gada jūlijā Miņina un Požarska kaujinieki ar krusta skūpstu zvērēja atbrīvot Maskavu no iebrucējiem.

Bet līdz divdesmitā gadsimta 40. gadiem praktiski nekas nebija palicis pāri no kādreizējā Krutici diženuma. Un Baranovskis sāka visgrūtāko darbu, kuram viņš veltīja vairāk nekā trīsdesmit savas dzīves gadus. Šeit, savā darba vietā, Pjotrs Dmitrijevičs svinēja savu 85. dzimšanas dienu. Līdz tam laikam jau bija atjaunota galerija, krastmalas kameras, akmens grebumiem un daudzkrāsainām flīzēm dekorētais tornis, Svētie vārti un rekonstruēta Aizlūgšanas katedrāle. Bet zinātniekam nebija laika dzīvot, lai redzētu visu darbu pabeigšanu. Viņš aizgāja mūžībā 1984.

1991. gadā lielākā daļa Krutitsky metochiona ēku tika atdota baznīcai. Pašlaik Metropolitan Chambers pagrabā atrodas Svētceļojumu un ceļojumu uz svētvietām muzejs,
kas ir atvērta sabiedrībai

...Savas dzīves gados Pēteris Dmitrijevičs izveidoja vairāk nekā simts dažādu muzeju. Tomēr joprojām nav muzeja, kas veltīts pašam Baranovskim - cilvēkam, kurš saglabāja Maskavas vēsturisko izskatu pēcnācējiem. Tikai 1998. gadā Krutitska pagalmā tika uzstādīta pieticīga piemiņas plāksne, uz kuras bija iegravēts "LIELAIS ATSTARPĒJS, KRIEVU KULTŪRAS AIZSARGĀTĀJS PĒTERS DMITRIJEVICH BARANOVSKIS".

"Cieņa pret pagātni -

šī ir līnija, kur

atdala kultūru no barbarisma

(A.S. Puškins)

Mūsdienu pasaulē daudz naudas tiek tērēts, lai no krievu tautas dzēstu vēsturisko atmiņu, patriotisma jūtas, morālo biežumu un garīgumu. Ivanānus, kuri neatceras savu radniecību, ir vieglāk kontrolēt, pārvēršot viņus par zombijiem. Un derības uz jaunību. Pretoties šai masu antikultūrai nav viegli, bet tas ir jādara.

Nesenā pagātnē svarīgu vēstures notikumu piemiņai cilvēki cēla pieminekļus un tempļus, tādējādi kā visizturīgāko rakstīja akmens hroniku. Daudzi vēsturiski viesuļi lidoja pār Krieviju, aizslaucot pat akmens konstrukcijas un atstājot drupas. Un jābūt patiesam askētikam, lai savas dzīves mērķi izvirzītu saglabāt arhitektūras pieminekļus, pašu vēsturisko atmiņu – pamazām atjaunot pazaudēto. Tāda ir restauratoru daļa. Starp tādiem krievu zemes askētiem pelnīti ierindojas mana tautieša Pjotra Dmitrijeviča Baranovska vārds.

Pjotrs Dmitrijevičs dzimis 1892. gada februārī Smoļenskas guberņas Vjazemskas rajona Shuiskoye ciemā bezzemnieka amatnieka ģimenē. Mana bērnība un pusaudža gadi pagāja Dorogobužas apkaimē. 1912. gadā absolvējis Maskavas Celtniecības un tehnisko skolu, pēc tam 1918. gadā. — Maskavas Arheoloģijas institūta Mākslas vēstures katedrā. To dēļ, kas ieradās 1917. g. sociālie satricinājumi un militārie notikumi, Pjotra Dmitrijeviča darbība tika pārveidota par cēlu un dzīvinošu darbu, lai saglabātu un saglabātu materiālās kultūras pieminekļus. Savā autobiogrāfijā P.D. Baranovskis ziņoja par sevi:

1918. gads iecelts par Jaroslavļas arhitektūras pieminekļu restaurācijas vadītāju.

1922. gads - uzticēta muzeja organizēšana Kolomenskoje, līdz 1933. gadam. bijis direktors, veicis arhitektūras pieminekļu zinātniskās izpētes un restaurācijas darbus.

1934. gadā OGPU valde represēja 1934. gada 2. aprīlī. saskaņā ar 58.panta 10.11.punktu un nosūtīts uz Sibīrijas nometni Mariinskas pilsētā, kur iecelts par Celtniecības daļas priekšnieka palīgu. 1936. gadā viņš tika atbrīvots pirms termiņa.

1937. gadā uzaicināts par restaurācijas darbu zinātnisko vadītāju Zagorskā (tagad Sergiev Posad) Trīsvienības-Sergija Lavras muzejā.

No 1938.-1941 veica restaurācijas darbus Kaukāzā. Par darbību Lielā Tēvijas kara laikā saņēmis valdības apbalvojumus: ar PSRS Augstākās padomes Prezidija 1945. gada 5. jūnija lēmumu. medaļa "Par drosmīgu darbu Lielajā Tēvijas karā" datēta ar 1946. gada 2. maiju. Medaļa "Par Maskavas aizsardzību".

1945. gadā uzaicināts uz PSRS Zinātņu akadēmijas Vēstures institūtu par vecāko darbinieku.

Aiz savas autobiogrāfijas P.D. Baranovskis nolika visu savu dzīvi uz Tēvzemes altāra.

Skatoties uz pilsētu un ciemu karti, kur P.D. Baranovska roka un dvēsele pieskārās arhitektūras pieminekļiem, jūs brīnāties, kā jūs varat paveikt tik daudz vienā dzīvē. Ne mazāks būtu restaurācijas objektu saraksts ar Baranovska un viņa studentu piedalīšanos mūsu Dzimtenes galvaspilsētā Maskavā. Viņš izglāba Kazaņas katedrāli. Pateicoties Pjotra Dmitrijeviča zīmējumiem, 30. gados nopostītais templis tika atjaunots un izgaismots 1994. gadā.

Savas ilgās dzīves laikā P. D. Baranovskis atjaunoja 80 arhitektūras pieminekļus un pārbaudīja vairāk nekā 70 pieminekļus. Tas bija romantisks no restaurācijas.

Manuprāt, manas dzimtās pilsētas Vjazmas arhitektonisko izskatu nosaka unikāls arhitektūras piemineklis - Svētā Jāņa Kristītāja klostera Hodegetria trīs telšu akmens templis, kas celts 17. gadsimtā.

Brīnišķīgais Hodegetria izskats ir mūsu pilsētas vizītkarte. Rūpes par tā saglabāšanu P. D. Baranovska liktenī var izsekot visas viņa dzīves garumā, jo pieminekļa unikalitāte ir liela. Viņš salīdzināja Hodegetria templi ar Maskavas Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu Putinos, taču uzskatīja to par "pārāk vecu". Ugličā saglabājusies arhitektūras ziņā līdzīga Divnaya baznīca. Elegances un akmens apstrādes prasmju ziņā Hodegetria pārspēj pat Maskavas Svētā Vasilija katedrāli. Par to var lasīt V. Čiviļihina romānā “Pa-myat”. Vēl 1912., 1920., 1943. gadā. Baranovskis veica Hodegetrijas tempļa atjaunošanas mērījumus un projektēšanu. 1963.-1964.gadā. tika pabeigts tehniskais darba projekts, izpēte un darbu īstenošana pie Hodegetria konservācijas un restaurācijas. 1976. - 1980. gadā. Hodegetrijas atjaunošana tika veikta tiešā P.D. Baranovska vadībā.

Šodienas lieliskais skats uz templi apbur ikvienu, kura skatiena priekšā tas parādās. Un vecās fotogrāfijas parāda, kā laiks ir ietekmējis arhitektūras pieminekli.

Smoļenskā P.D. Baranovskis augšāmcēla senās 12. gadsimta baznīcas: Erceņģeļa Miķeļa baznīcu (Svirskas baznīcu), Pētera un Pāvila baznīcu, kā arī piedalījās Svētā Jāņa evaņģēlista baznīcas atjaunošanā.

Viens no lielākajiem Pjotra Dmitrijeviča darbiem bija valsts pirmā brīvdabas muzeja - Kolomenska - izveide. Gandrīz visas Kolomenskoje vēsturiskās ēkas tika atjaunotas, piedaloties Baranovskim.

Tomēr drīz Pjotrs Dmitrijevičs izraisīja varas iestāžu neapmierinātību. Viņš arī dedzīgi iestājās par baznīcu, klosteru un kapelu saglabāšanu, kuras tagad tika uzskatītas par “tumsonības perēkļiem”. Neskatoties uz visiem pūliņiem, Baranovskis nespēja aizstāvēt Kazaņas baznīcu Sarkanajā laukumā – tā tika nojaukta. Bet pirms tam Pjotrs Dmitrijevičs rūpīgi izmērīja visu ēku, un, pateicoties viņa zīmējumiem, 1993. gadā templis tika atjaunots.

Ar Kazaņas baznīcas nojaukšanu lieta nebeidzās. Sarkanajā laukumā, kas kļuvis par proletāriešu demonstrāciju vietu, baznīcām nav vietas – tā lēmusi valdība. Tika pieņemts lēmums nojaukt lielāko arhitektūras pieminekli - Svētā Bazilika katedrāli. Pjotrs Dmitrijevičs ar visu savu enerģiju centās pretoties šim lēmumam, vēršoties pie visām varas iestādēm; viņš pat nosūtīja telegrammu pašam Staļinam - un nonāca izmeklēšanā par pretpadomju darbību. Baranovskis tika notiesāts un notiesāts uz trimdu Sibīrijā. Pirms nosūtīšanas viņam ļāva tikties ar sievu. Pētera Dmitrijeviča pirmais jautājums bija par Svētā Bazilika katedrāli. Uzzinājis, ka templis joprojām ir neskarts, Pjotrs Dmitrijevičs ar mierīgu sirdi devās uz ieslodzījuma vietu.

Izcietis sodu, Baranovskis atgriežas Maskavā. Pēckara gados viņš strādāja Androņikova klosterī. Šis senais klosteris, kurā strādāja izcilais Andrejs Rubļevs, pirmajos padomju varas gados smagi cieta: tajā atradās ielu bērnu kolonija, tika iznīcināta visa klostera kapsēta, ieskaitot Rubļeva kapu. Pjotram Dmitrijevičam izdevās atrast plāksni no Andreja Rubļeva kapa un noteikt precīzu viņa nāves datumu.

Lai kur P.D. Baranovskis būtu: ziemeļos, glābjot koka arhitektūras pieminekļus (rezultāts ir brīvdabas muzejs Kolomenskoje) vai trimdā Sibīrijā, viņa dvēsele atgriezās arhitekta-restauratora likteņa šūpulī - Boldino. Viņa pirmais darbs bija saistīts ar Boldinskas klosteri netālu no Dorogobužas. Klosteris dibināts 1530. gadā Gerasims Boldinskis, kuru uzcēla slavenais akmens mūrnieks Fjodors Kons, apbūra P.D. Baranovski 12 gadu vecumā, kad viņš tur viesojās kopā ar savu tēvu. Un 19 gadu vecumā 1911. gadā Maskavas arheoloģijas biedrības uzdevumā viņš sāka veikt mērījumus un pētīt Boldinska klostera pieminekļus. 1943. gadā Klostera arhitektūras ansambli uzspridzināja vācu iebrucēji. 1963.-1964.gadā. Baranovskis sastādīja darba projektu drupu konservācijai.

Par Baranovski var teikt, ka viņš ir krievu praktiskās restaurācijas skolas dibinātājs. Viņš augstu novērtēja krievu celtniecības skolas sasniegumus. No 1923. līdz 1962. gadam viņš apkopoja ziņas par 1700 būvmeistariem un būvdarbu vadītājiem no 15. līdz 17. gadsimtam, tostarp vairākiem agrāka perioda (no 12. gs.) arhitektiem.

Baranovskis formulēja principus, kas kļuvuši par normu un likumu krievu restauratoriem:

— pieminekļa likteni nosaka tā vēsturiskā un mākslinieciskā nozīme;

— praktiskus pasākumus pieminekļa saglabāšanai un izmantošanai var veikt tikai ar zinātniskas koleģiālas institūcijas (zinātniskās un metodiskās padomes) lēmumu;

— pieminekļa restaurācija iespējama tikai ar pilnu zinātnisku pamatotību;

— tiek saglabāti pieminekļi, lai tos iepazītu un pētītu plašas iedzīvotāju masas;

— muzeja izmantošana ir visdemokrātiskākais pieminekļa pielāgošanas veids.

Šie noteikumi mūsu valstī pastāvēja vairākas desmitgades agrāk, nekā starptautiskā zinātnieku sabiedrība tos leģitimēja īpašā dokumentā, tā sauktajā Venēcijas hartā, kas tika pieņemta 1964. gada maijā Venēcijā II Starptautiskajā būvju un pieminekļu saglabāšanas speciālistu kongresā.

Pjotra Dmitrijeviča aktīvā askētiskā dzīve viņam vienmēr piesaistīja daudz labu, talantīgu cilvēku. Tā viņa skolnieks A.M. iesaistījās Boldino mūra ieejas baznīcas restaurācijā un zvanu torņa restaurācijā, “aplīmējot” saglabājušās seno mūra fragmentus. Ponomarevs, kurš par savu mūža darbu izvēlējās restaurāciju un arhitektūru. Viņš atcerējās Baranovski: “Es domāju, ka viņš visu mūžu bija ar Dievu. Maz ticams, ka viņš bija baznīcas cilvēks; es nekad viņu neredzēju lūdzam, un es neatceros, ka viņš būtu kristīts, ieejot aktīvā baznīcā. Bet ar visu savu dzīvi un kalpošanu lietas labā, iespējams, tāpat kā neviens cits mūsu tautiešu vidū, viņš strādāja kristīgās kultūras glābšanas labā.

Trīsvienības katedrāle Boldino paceļas no drupām, Vvedenskas baznīca un zvanu tornis mirdz ar savu krāšņumu, klostera dzīve rit kā ierasts, bet jaunām rokām un dvēselēm vēl ir daudz darāmā.

P.D. Baranovska personība, tāpat kā viņa izglābtie arhitektūras pieminekļi, bija unikāla. Lielākā pieticība, milzīgās un dziļās zināšanas dažādās jomās (arhitektūra, arheoloģija, vēsture, ģeoloģija, materiālu zinātne) pārsteidza daudzus. Viņš bija neatlaidīgs, nenogurstošs un stingrs jautājumos, kas saistīti ar pieminekļu saglabāšanu. Iepazīšanās ar P.D. Baranovski viņa dzīves laikā daudziem noteica viņu likteni. Tā tas bija Viktora Jevgeņeviča Kulakova gadījumā, kuram esam parādā par Hmelitas muižas otro dzimšanu Vjazemskas rajonā.

P.D Baranovskis 1984. gada 12. jūnijā, apbedīts Donskojas klosterī Maskavā. Zīmīgi, ka piemineklis uz viņa kapa akmens bluķa formā attēlo Fēniksa putnu (kā Vjazmas pilsētas ģerbonī Smoļenskā), tas simbolizē, es ceru, gan vēsturiskās atmiņas, gan Krievija.

“Viņa askētisms ir kalpošanas paraugs tēvzemei,” rakstīts uz piemiņas plāksnes P. D. Baranovska dzimtenē Šuiskojes ciemā, šie vārdi apkopo visu arhitekta, restauratora, arheologa P. D. Baranovska dzīvi un darbu. , vēsturnieks - cilvēks .

Raksts no Pareizticīgo enciklopēdijas VII sējuma, Maskava. 2004. gads

Baranovskis Petrs Dmitrijevičs (14.02.1892., Shuiskoye ciems, Vjazemskas rajons, Smoļenskas guberņa - 1984.12.06., Maskava), arhitekts, restaurators, viens no jaunu arhitektūras būvju restaurācijas un konservācijas metožu pamatlicējiem. Ģints. zemnieka amatnieka ģimenē ar zelta medaļu beidzis Maskavas Celtniecības un tehnikumu (1912) un Maskavas Arheoloģijas institūta mākslas vēstures nodaļu (1918). Pirmā pasaules kara laikā viņš strādāja par būvlaukuma vadītāju Rietumu frontē (1914). Viņš mācīja Krievijas vēsturi. arhitektūra Maskavas Arheoloģijas institūta Jaroslavļas nodaļā (1919-1922) un Maskavas Valsts universitātē (1922-1923). Kopš 1919. gada Valsts Vēstures un kultūras muzeja Maskavas nodaļas vecākais zinātniskais līdzstrādnieks, Centrālā Valsts Krievu muzeja vecākais zinātniskais līdzstrādnieks arhitekts (20. gs. 30. gs. sākums). 1933. gadā represēts, līdz 1936. gadam bijis trimdā Mariinskas pilsētā (Kemerovas apgabals), pēc atbrīvošanas strādājis par Aleksandrova muzeja darbinieku. Kopš 1938. gada viņš bija valsts struktūru biedrs. pieminekļu aizsardzība dažādos līmeņos, viens no VOOPIK dibinātājiem. Muzeju veidotājs ciematā. Kolomenskoje (1923-1933 direktors), Čerņigovā (1946), Jurjevā-Poļskā (1947), Androņikovā par godu Maskavas klostera Pestītāja svētbildei (1960).

B. restaurācijas aktivitātes sākās 1911. gadā ar Smoļenskas guberņas Svētās Trīsvienības Boldinska klostera ansambli. 1919.-1929.gadā viņš šeit organizēja koka skulptūru muzeju, 1963-1964. Darba laikā klosterī viņš izglāba klostera dibinātāja Sv. Gerasima. B. atjaunoja viduslaikus. baznīcas Smoļenskā (apustuļi Pēteris un Pāvils, Sv. Jānis Evaņģēlists, Sv. Erceņģelis Mihaēls u.c., 1923-1963), Jaroslavļā (Spassky klostera ēkas, Sv. Erceņģeļa Miķeļa, Sv. Nikolaja Miķeļa baznīcas, Sv. Nikolajs Rubļeņgorodā, 1918-1931), Ugličā (Aļeksejevska klostera tempļi) un Rostovā (Sv. Izidora baznīca un Borisa un Gļeba klostera baznīcas). Pēc viņa iniciatīvas tika izveidota Jaroslavļas restaurācijas komisija (1918; kopš 1922 - Centrālā Valsts vēstures muzeja Jaroslavļas filiāle).

B. mērīja un pētīja, sākotnēji pie rokas. I. E. Grabar, Krievijas ziemeļu tempļi un koka civilās celtnes (1920-1931), Solovetsky klosteris (1922-1923), Novgorodas (1922-1923) un Pleskavas tempļi (1945, 1956, 1960). Piedalījies ekspedīcijās pa Volgu (1930) un uz Baltkrieviju (1929). 1922. gadā B. apskatīja 50 lielākās senkrievu pilsētas. Mont-Rey, izveidoja projektus Borovsky Pafnutiev (1923-1927), Peremyshl Lyutikov (1927-1932) un Likhvinsky Good (1927) Mon-Rey atjaunošanai Kalugas reģionā. Vladimirā un reģionā viņš pārbaudīja un atjaunoja Lielā mocekļa baznīcas. Džordžs Jurjevā-Poļskā (1922-1950), Princeses klosteris (1924), moceklis. Dēmetrijs no Saloniku (1939-1941).

B. nodarbojās ar Kolomenskoje baznīcu atjaunošanu un konservāciju (Sv. Jāņa Kristītāja galvas nogriešana Djakovā, Kunga Debesbraukšana, Kazaņas Dievmātes ikona, Sv. Jura, 20. gados - 30. gadu sākumā XX gadsimts), strādāja pie Simonova klostera restaurācijas projektiem (1929-1930), c. Sv. Paraskeva Okhotny Ryad (1928), Androņikova klostera Spassky katedrāle (1922-1923; 1947-1960), Aleksandra Slobodas aizlūguma un Trīsvienības baznīcas (1923, 1927, 1936-1939), Monaste New Jerusal 194em. , Debesbraukšanas un Augšāmcelšanās baznīcas, Krutitska pagalma kameru, vārtu un torņu ansamblis (1947-1959), 16.-17.gs. baznīcas. Horoševā, Putinkos, Sofijskajas krastmalā (1954) un daudzās citās. uc Nozīmīgākais B. Maskavā veiktais restaurācijas darbs bija Kazaņas Dievmātes ikonas katedrāles Sarkanajā laukumā atvēršana un restaurācija (1925-1928; 1936). Pateicoties viņa pūlēm, izdevās glābt Zarjady, Kitay-Gorod baznīcas un veselus vēsturisko ēku kvartālus Prečistenkas un Vozdviženkas ielās, kas tika nojaukti saskaņā ar jauno Maskavas rekonstrukcijas ģenerālplānu.

Īpašu vietu B. radošajā biogrāfijā ieņem restaurācijas darbu zinātniskā vadība TSL (1937-1938). Viņš atjaunoja svēto Zosima un Savvaty baznīcas, Svētā Gara baznīcas, slimnīcu palātas un citas Lavras ēkas.

B. spēlēja izcilu lomu senās Krievijas pēckara atjaunošanā. baznīcas Kijevā, Čerņigovā, Smoļenskā, Polockā. Pēc viņa iniciatīvas tika veikta Kijevas Pečerskas Lavras Debesbraukšanas baznīcas konservācija (1943). Viņš vadīja Kijevas Svētās Sofijas katedrāles atjaunošanas komisiju (1943-1944), veidoja projektus Pirogošas Dievmātes baznīcu atjaunošanai, Sv. Vasilijs Kijevā (1944). B. bija vēsturiskā un arhitektūras rezervāta “Vladimiras pilsēta Kijevā” plāna autors (1962). Čerņigovā viņš izglāba nopostītu baznīcu. Sv. Paraskeva (“Pjatņitskaja”) (1943-1945; 1956-1963), tika pētīta Spasska katedrāle (1956, 1961), tika izveidoti Borisogļebska un Jeļeckas mon-ray tempļu atjaunošanas projekti (1943), projekts un tika izstrādāti noteikumi par Čerņigovas vēstures un arhitektūras muzeju (1946).

B. savāca materiālus par vairāk nekā 1700 senkrieviem. arhitekti, kas veidoja Veckrievu arhitektu vārdnīcas pamatu. Viņu interesēja Krievijas, Kaukāza, Bizantijas un Balkānu valstu tempļu arhitektūras savstarpējās ietekmes problēmas. Viņš pieturējās pie “oriģinalitātes teorijas”, būdams I. E. Zabelina sekotājs. Viņš apmācīja nacionālromantiskās arhitektūras restauratoru un vēsturnieku plejādi. Viņš tika apbedīts Donskojas klosterī.

B. praksē tika izmēģināti jauni paņēmieni, kā no saglabājušajiem fragmentiem atjaunot arhitektoniskas struktūras izskatu, izstrādāta viduslaiku nostiprināšanas metode. ēkas, kurās izmanto dzelzsbetonu; Praktiski tika realizēta ideja par vēstures un arhitektūras muzejrezervātu izveidi klostera ansambļu teritorijā, tai skaitā koka arhitektūras brīvdabas muzejus. Viņš izveidoja vairāk nekā 100 restaurācijas projektus, no kuriem vairāk nekā 70 tika īstenoti (arhīvs tika nodots GNIMA, tā izdošana sākās 2000. gadā).

Op.: Par Andreja Rubļeva apbedīšanas laiku un vietu; Pjatņitskas klostera katedrāle Čerņigovā; Krutitska pils Maskavā un tās restaurācija; Dorogobuzh Boldinsky klosteris arhitektūras restaurācijas zinātnisko metožu vēsturē un jauni priekšlikumi šajā jomā; Materiāli “Veckrievu arhitektu vārdnīcai” un citiem // Baranovskis P. D. Tr., atmiņa. laikabiedri / Sast. Yu. A. Bychkov et al M., 1966. P. 15-110.

Lit.: Bičkovs Ju A. Pētera Baranovska dzīve. M., 1991; Gatagova L. S. Baranovskis P. D. // Maskavas vēsturnieki un vietējie vēsturnieki: nekropole: Biobibliogr. atsauce M., 1996. 18.-19.lpp.

Ju R. Saveļjevs

Ir slavens stāsts - vai nu pasaka, vai patiess stāsts - par to, kā Maskavas vispārējās rekonstrukcijas ideoloģiskais iedvesmotājs Lācars Kaganovičs no Sarkanā laukuma parauga noņēma Svētā Bazilika katedrāli, bet biedrs Staļins dedzīgajam biedram maigi jautāja: ieročus, lai noliktu katedrāli “savā vietā”.

Šī stāsta paplašinātajā versijā ir daudz seju, kā tautas eposā par brīnumvaroni: saka, templi jau grasījās nojaukt, ieveda pat aprīkojumu, bet tika atrasts zināms restaurators Pjotrs Baranovskis, kurš uzkāpa. ekskavatora spainis (variants: viņš nozaga katedrāles atslēgas un tur iebarikādējās), kurš sūtīja Staļinam telegrammas, pieprasot neiznīcināt pieminekli, kā arī draudus izdarīt pašnāvību, ja templis tiks nojaukts. Draudi atstāja ietekmi uz vadītāju, un Svētā Bazila katedrāle tika izglābta.

Tātad Petrs Dmitrijevičs Baranovskis kļuva par daļu no simtās leģendas par Staļinu. Tikai daži cilvēki mūsdienās zina, ka pats Baranovskis ir leģenda. Viņš nebija brīnumu varonis: tievs, pat trausls, ar aizsmakušu, apslāpētu balsi un vāju, ļoti sliktu redzi. Nav rangu, nav titulu, nav dievkalpojumu padomju tēvzemei ​​- neuzskatiet par tādu seno baznīcu glābšanu gandrīz uzvarošā sociālisma laikmetā. Tātad Baranovskis neatspēkoja leģendas par savām līderu un amatpersonu ietekmēšanas metodēm, un dažas, piemēram, brīnumainais stāsts par Svētā Bazilika katedrāles glābšanu, viņš pat ierosināja: viņš šo konkrēto stāstu jau pagājušā gadsimta 60. gados izstāstīja slavenajam žurnālistam Peskovam, kurš publicēja to Vissavienības laikrakstā, tāpēc leģenda nonāca tautā. Un leģendāra reputācija dažreiz palīdz uzvarēt cīņā, pirms tā pat sākas.

Tikai daži zināja rūgto patiesību par zaudētajām cīņām. Kad 1936. gadā no tā paša Sarkanā laukuma tika nojaukta Kazaņas katedrāle un Iverskas vārti ar kapliču, pats Baranovskis jau dienēja nometnēs - nekādā ziņā mītiskā cena, ko viņš maksāja par konfliktu ar varas iestādēm. Bet viņš nekad nedraudēja ar pašnāvību - tas, kas nenotika, nenotika. "Muļķības, viņi būtu tikai priecīgi, ja es izdarītu pašnāvību," Baranovska vārdus atcerējās viņa students, restaurators Aleksandrs Ponomarjovs. Un dzīvību nepietiktu visiem objektiem, kurus Pjotrs Dmitrijevičs izglāba un aizstāvēja. Ko viņš nevarēja saglabāt, viņš mērīja, fotografēja, skicēja. Katru reizi riskējot ar savu dzīvību – vārda vistiešākajā nozīmē.

Ir vēl vairāk versiju par aresta iemesliem, kas ierakstītas no Baranovska vārdiem. Vispopulārākais ir tiešs konflikts ar Kaganoviču par Svētā Bazilika katedrāles nojaukšanu. Kopumā arests jebkura no iepriekšminētajiem iemesliem bija likumsakarīgs pēc tā laika loģikas.

Pjotrs Dmitrijevičs nākamos trīs gadus pavadīja nometnē Mariinskā, Kemerovas apgabalā. "Trīs nometņu gadi nobāl, neskatoties uz visām grūtībām, pirms murgainās traģēdijas ar pratināšanu, prasmīgu maldināšanu, slimu apziņu un morālu spīdzināšanu, kas piedzīvota iekšējā cietumā," Baranovskis raksta vēstulē VDK 1964. gadā, kad notika viņa pratināšanas process. notika rehabilitācija.

Patiešām, ne nometne kļuva par Baranovska sāpīgāko atmiņu no tiem laikiem. Izmeklēšanas laikā izmeklētājs viņu spīdzināja ar ziņām par iznīcinātiem pieminekļiem un arestētajiem draugiem. Nosūtīšana uz nometni bija atbrīvošana.

Baranovskis vēlāk smējās, ka vislabāko aprakstu saņēmis no nometnes komandiera. Trimdā viņš strādāja par celtniecības daļas priekšnieka palīgu. Arhitekti nometnēs vienmēr tika novērtēti, viņiem bija neapšaubāma iespēja tur izdzīvot. Baranovskis turpināja strādāt Mariinskā kā celtnieks un arhitekts, jo īpaši viņš uzcēla lauksaimniecības muzeja ēku. Par priekšzīmīgu darbu noskuja viņam sodu — iedeva sešus gadus, bet viņš izcieta trīs gadus,” stāsta profesors. Sergejs Zagrajevskis saskaņā ar viņa tēvu Volfgangu Kavelmaheru, kurš strādāja kopā ar Baranovski.

Stāsts par to, kā Pjotrs Dmitrijevičs, atgriežoties no nometnes, vispirms devās uz Sarkano laukumu, jau kļuvis par kanonisku. Es redzēju neskarto Svētā Bazilika katedrāli un strādniekus, kas demontē Kazaņas katedrāli. Tie paši, kas palīdzēja to atjaunot sešus gadus iepriekš. Jebkurš cits būtu padevies vai dabūjis garīgu sabrukumu. Baranovska paveiktais – un tā ir tīrā realitāte – par viņa raksturu runā vairāk nekā jebkuras leģendas.

Katru rītu viņš brauca ar pirmo vilcienu uz Maskavu no Aleksandrovas (101. kilometrs, bijušajiem trimdiniekiem bija aizliegums dzīvot Maskavā) un no Vēstures muzeja loga fotografēja, kā tiek demontēta Kazaņas katedrāle. Tiklīdz radās iespēja, viņš veica mērījumus - 20. gadu beigu restaurācijas laikā viņš ar detalizētu dokumentāciju nepūlējās. Pusseptiņos es atgriezos Aleksandrovā, lai reģistrētos reģistrā pie vietējā detektīva. Un tā katru dienu mēnešiem ilgi.

Divus gadus pirms nāves Baranovskis visus materiālus par Kazaņas katedrāli nodeva savam studentam Oļegam Igorevičam Žurinam. Pie pirmās iespējas, 1990.-1994.gadā, tika atjaunota Žurinas katedrāle. Boldinska klosteris, Kazaņas katedrāle... Būs trešais piemineklis, kas augšāmcēlies no aizmirstības, pateicoties Baranovskim.

Baranovskis nekad nav lepojies: ja ne es, pieminekļa nebūtu. Viņš vienkārši strādāja, bija bezkompromisa. Katrs zaudējums viņam nebija tikai neveiksme, neveiksme. Tā bija kā mīļotā, bērna nāve. Nevarētu teikt, ka tad, kad viņa acu priekšā tika demontēta Kazaņas katedrāle, Baranovskis uztraucās vairāk nekā tad, kad Sibīrijā tika iznīcināts kāds piemineklis. Man dvēsele sāpēja par pilnīgi visiem pieminekļiem. Lai arī viņam bija laba veselība, katrs zaudējums viņam sagādāja gandrīz fiziskas sāpes,” atceras viņa skolotājs Sergejs Aleksandrovičs Gavrilovs.

Viņa mantojums

Baranovska meita Olga Petrovna atcerējās, ka viņas tēvs nekad nav ievedis mājā naudu - tikai akmeņus, zīmējumus un dekorācijas fragmentus.

Bija grūti dzīvot un strādāt ar tādu apsēstību kā Baranovskis. Viņš nepazina žēlastību ne pret sevi, ne pret citiem. Viņš nezināja, kā apiet šķēršļus, neprata diplomātiju un ieguva ienaidniekus starp amatpersonām. Un tomēr liktenis bija viņam labvēlīgs savā veidā.

Karš un pirmā pēckara desmitgade restauratoriem kļuva par “atkusni”. Puse valsts bija drupās - vienkārši ir laiks to atjaunot. Viņi vispirms atcerējās Baranovski un viņa lielo pieredzi. Viņa kolēģi atkal viņu atbalstīja, un pirmo reizi pēc ieslodzījuma viņam bija oficiālas pilnvaras un pilnvaras. Jau 1942. gadā Pjotrs Dmitrijevičs tika iecelts par Ārkārtas valsts komisijas ekspertu, lai izmeklētu nacistu zvērības okupētajā PSRS teritorijā. ChGK sastāvā viņš brauca uz Smoļensku, Vitebsku, Polocku, Kijevu, Čerņigovu... Čerņigovā Baranovska priekšā vācu pilots precīzi bombardēja seno Pjatņickas katedrāli.

Piektdiena Čerņigovā ir trešais piemineklis, ko ar Boldinska klosteri un Kazaņas katedrāli vieno kopsaucējs: Pēteris Baranovskis darīja visu viņu pēcnāves augšāmcelšanās labā. Bet tikai Čerņigovas piektdiena bija vienīgā, kuras restaurāciju Pjotrs Dmitrijevičs personīgi pabeidza. Pagāja 20 gadi.

Pēckara 1947. gadā Baranovskim tika uzticēts liels projekts: Krutitska pagalma atjaunošana Maskavā. Lieliskais viduslaiku ansamblis Tagankas apgabalā bija nožēlojamā stāvoklī. Papildus pašai restaurācijai - Baranovskis vienā vai otrā veidā piedalījās šajā darbā līdz mūža beigām - Pjotrs Dmitrijevičs Kruticios izveidoja skolu-darbnīcu, kurā apmācīja mūrniekus, kokgriezējus un zeltītājus. Augstas klases amatnieki, bez kuriem nevarētu iztikt neviena praktiska restaurācija. Tajā pašā laikā Krutici tika izveidota vēl viena “skola” - Baranovska tiešo studentu kopiena, kas kļuva par nacionālās atjaunošanas zvaigznēm.