Vai līdzjūtīgs cilvēks ir morāls cilvēks? (Skolas esejas). Nikolajs Ņekrasovs - Morāls cilvēks: dzejolis

Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,

Mana sieva, aizsedzot seju ar plīvuru,
Vakarā viņa devās pie sava mīļākā;
Es kopā ar policiju ielīstu viņa mājā
Un viņš notiesāja... Viņš sauca: Es necīnīju!
Viņa aizgāja gulēt un nomira
Kauna un skumju mocīti...

Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Man bija meita; iemīlēja skolotāju
Un es gribēju ar viņu steigā aizbēgt.
Es viņai piedraudēju ar lāstu: atkāpās
Un viņa apprecējās ar sirmu bagātu vīrieti.
Viņu māja bija spīdīga un pilna kā bļoda;
Bet Maša pēkšņi sāka kļūt bāla un iziet ārā
Un gadu vēlāk viņa nomira no patēriņa,
Pārsteidzot visu māju ar dziļām skumjām ...
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad dzīvē nevienam neesmu nodarījis pāri...

Es iedevu zemniekam par pavāru:
Viņam tas izdevās; labs pavārs- laime!
Bet bieži atstāja pagalmu
Un nepiedienīgas tieksmes vārds
Bija: patika lasīt un spriest.
Es, noguris no draudēšanas un lamāšanās,
Paterniski sagrieza viņu ar kanālu,
Viņš paņēma un noslīka pats: viņš atrada muļķības!
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Mans draugs man neparādīja aizdevumu laikā.
Es, viņam draudzīgi dodu mājienu,
Likums mums ir devis spriest:
Likums viņam piesprieda cietumsodu.
Viņš nomira tajā, nesamaksājot altynu,
Bet es neesmu dusmīgs, lai gan ir pamats dusmoties!
Es viņam atdevu parādu tajā pašā datumā,
Godinot viņu ar asarām un skumjām ...
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Nekrasova dzejoļa "Morālais cilvēks" analīze

N. Nekrasovs kļuva slavens ar saviem darbiem civilās lirikas žanrā, kuru galvenais motīvs bija galveno sociālo netikumu denonsēšana. Tajā pašā laikā dzejnieka galvenā tēma bija zemāko sabiedrības slāņu aizsardzība. Lielākā daļa Nekrasova dzejoļu ir veltīti zemniekiem. Bet dažreiz viņš sīki pakavējās pie valdošās šķiras pārstāvju apraksta. Lielisks piemērs ir dzejolis " morāls cilvēks».

Autore ar milzīgu sarkasma devu apraksta noteikta "morāļa cilvēka" dzīvi un darbu. Kompozīcijas ziņā dzejolis sastāv no četrām atsevišķām daļām, kas veltītas galvenā varoņa attiecībām ar pilnīgi atšķirīgiem cilvēkiem.

Pirmajā daļā "morālais vīrietis" uzzina par sievas neuzticību. Viņš viņu atmasko ar policijas palīdzību, taču atsakās tikt izaicināts uz dueli. Apkaunota sieviete mirst, nespēdama izturēt ciešanas, kas viņu piemeklējušas.

Nākamais galvenā varoņa cēliens ir tiesas process ar draugu, kurš viņam bija parādā. Parādniekam tika piespriests cietumsods, kurā viņš nomira.

"Morālais cilvēks" mācīja savam vergam zemniekam ēst gatavošanas mākslu. "Diemžēl" kopā ar jauna profesija zemnieks ieguva tieksmi pēc zināšanām (“viņam patika lasīt un spriest”). Par to saimnieks viņu ilgi lamāja un galu galā pakļāva miesassodam. "Muļķis" noslīka no skumjām.

Galvenā varoņa morāles "virsotne" ir viņa izturēšanās pret viņa paša meitu. Meitene iemīlēja nabadzīgo skolotāju, un saprātīgs tēvs piespieda viņu precēties ar vēlamāku "sirmo bagāto vīrieti". "Laimīgs" ģimenes dzīve nebija ilgi. Meita sāka ātri “bāla un izbalēt” un nomira gadu pēc kāzām.

Nekrasovs savam galvenajam varonim neko nepārmet. Tas atstāj spriedumu lasītāju ziņā. Pats "morālais cilvēks" ir stingri pārliecināts par savu nekļūdīgumu. To viņš pierāda ar vairākkārt atkārtota refrēna palīdzību: "Dzīvojot saskaņā ar stingru morāli, savā dzīvē nevienam ļaunu neesmu nodarījis."

Visas situācijas šausmas slēpjas tieši tajā, ka šāds uzskats bija raksturīgs lielākajai daļai muižniecības. Ņekrasovs, protams, radīja kolektīvu neliešu tēlu, taču kopumā viņa rīcība nav pretrunā ar tā dēvēto "stingro morāli". Visi upuri saņēma to, ko bija pelnījuši. Sieva krāpa vīru, draugs neatmaksāja parādu, zemnieks uzdrošinājās iebilst saimniekam, un meita izkāpa no vecāku paklausības. "Morāls cilvēks" nejūt līdzi šiem grēciniekiem. Viņš pats ir "tīrs" Dieva priekšā. Vienīgais, kas viņu mulsina, ir "dziļās skumjas" mājā pēc Mašas nāves.

Morāle un tai atbilstošās morāles normas ir jebkuras sabiedrības civilizācijas un cilvēcības pamats. Sabrūkot morālei un morāles pamatiem, sabrūk sabiedrība un degradējas cilvēks, ko varam novērot arī mūsu mūsdienu civilizācijā, kas arvien vairāk iegrimst.

- tas ir noteiktu garīgo (morālo) principu ievērošana: Goda, Sirdsapziņas, Pienākuma, Taisnīguma, Mīlestības u.c. Morāle ir cilvēka patiesās cieņas būtība. Patiesi cienīgs cilvēks ir cilvēks, kuru nevar necienīt, ar visām savām izpausmēm viņš iedveš cieņu, godbijību, apstiprinājumu, mīlestību.

- tas ir tas, kurš šos garīgos principus īsteno savā dzīvē un tie iemiesojas viņā attiecīgo uzskatu un personīgo vadībā. tādas īpašības kā gods, godīgums utt.

Pārfrāzējot, morāli var definēt šādi. - tā ir ideju, uzskatu, vērtību, rīcības un visu cilvēka izpausmju atbilstība morāles normām, universālajām vērtībām (laipnība, nevardarbība, godīgums, cieņa utt.) un ideālā gadījumā visiem garīgajiem likumiem.

Tieši Morāle ir Cilvēka un Sabiedrības garīguma pakāpes rādītājs. Kas ir Garīgums.

Morāle un morāle (uzvedības noteikumi utt.), ko tā rada, iepriekš tika izveidota ar reliģiju, baušļiem (Garīgie likumi reliģiskā interpretācijā), un tagad ir lielā mērā iznīcināta. Protams, tas ir jāatdzīvina un jāveido mērķtiecīgi.

Kas ir morāles pamats? Kas veido morāli un kas to grauj

Morāles pamats ir atšķiršana un Labā ceļa izvēle. Par to, vai ir labais un ļaunais -. Tā ir izpratne par to, kas ir labs, kas tiek uzskatīts par cienīgu un kas ir slikts, kas ir necienīgs, apkaunojošs, nepieņemams Cilvēkam un nosaka morāles normas.

Tieši tāpēc, ka mūsdienu sabiedrībā trūkst adekvātu priekšstatu par labo un ļauno, morāle nīkuļo, cilvēkus pārņem netikumi un neziņa, un sabiedrība kopumā strauji sadalās.

Pastāv arī malds, ka Morāle ir ierobežojumu kopums, kas aizskar cilvēka brīvību, ierobežo un bloķē viņa individualitātes izpausmi. Tas ir milzīgs absurds! Morāle nodrošina virzību uz augšu vektoru, ceļu un apstākļus, kuros cilvēks var augt, attīstīties vislielākajā ātrumā, būt pasargāts no netikumiem, iespējamā morāles pagrimuma un degradācijas un būt neievainojamam pret ļaunumu. Tieši garīguma uzplaukuma augstākajos posmos, kad morāles norma tika maksimāli realizēta sabiedrībā, personāla, pilsoņu izglītošanā, kultūrā, izglītībā, sabiedrības tradīcijās, tika sasniegtas lielas impērijas un valstis. savus mērķus. augstākais līmenis attīstība, civilizācija, kultūra, uz kurām pat daudzām mūsdienu valstīm vēl jāiet un jāiet.

Katrs laiks dzemdē savu dzejnieku. Pagājušā gadsimta otrajā pusē nebija populārāka dzejnieka par N. A. Nekrasovu. Viņš ne tikai juta līdzi tautai, bet identificēja sevi ar zemnieku Krieviju, satricināja savu laikabiedru sirdis ar verdzības un nabadzības attēliem, ar patiesas rūgtas grēku nožēlas notīm. Vienā no savām runām par Puškinu Dostojevskis runāja par dzejnieka "universālo atsaucību", kurš prata sajust kādu citu kā savējo. To pašu var teikt par N. A. Nekrasovu. Turklāt viņa mūza ir pārsteidzoši atsaucīga uz kāda cita prieku un sāpēm.
Nekrasova darbs ir daudzveidīgs tematiski. Bet, lai kā arī būtu, viena lieta ir nemainīga: visos dzejoļos skaidri izpaužas dzejnieka morālais kredo. Savos darbos viņš varoni nostāda izvēles priekšā, taču šajā viņam grūtajā brīdī nenovēršas, bet cenšas piesātināt savu skatījumu uz dzīvi. Ņekrasovs nebaidās ļaut varonim ieskatīties savā iekšējā pasaulē un novērtēt viņa rīcību un darbus. Tādējādi atklājas cilvēka dvēseles slēptākie nostūri, cilvēka morāles un morāles principi.
Tātad dzejolī "Morālais cilvēks" varonis uzskata sevi par cilvēku ar augstu morāli. Bet viņa "augstā morāle" sagādā dziļas ciešanas tiem, kas viņam ir tuvu: viņa sieva nomira, "kaunuma un skumju mocīta"; draugs nomirst, nespējot izturēt parādu cietumu; zemnieks noslīka pēc tam, kad bija viņu saputojis; kļuva par nelaimīgu meitu, apprecējās ar nemīlētu vīrieti.

Nikolajs Ņekrasovs
morāls cilvēks

Mana sieva, aizsedzot seju ar plīvuru,
Vakarā viņa devās pie sava mīļākā;
Es kopā ar policiju ielīstu viņa mājā
Un viņš notiesāja... Viņš sauca: Es necīnīju!
Viņa aizgāja gulēt un nomira
Kauna un bēdu mocīti...
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Man bija meita; iemīlēja skolotāju
Un es gribēju ar viņu steigā aizbēgt.
Es viņai piedraudēju ar lāstu: atkāpās
Un viņa apprecējās ar sirmu bagātu vīrieti.
Viņu māja bija spīdīga un pilna kā bļoda;
Bet Maša pēkšņi sāka kļūt bāla un iziet ārā
Un gadu vēlāk viņa nomira no patēriņa,
Pārsteidzot visu māju ar dziļām skumjām ...
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad dzīvē nevienam neesmu nodarījis pāri...

Es iedevu zemniekam par pavāru:
Viņam tas izdevās; labs pavārs ir svētība!
Bet bieži atstāja pagalmu
Un nepiedienīgas tieksmes vārds
Bija: patika lasīt un spriest.
Es, noguris no draudēšanas un lamāšanās,
Paterniski sagrieza viņu ar kanālu,
Viņš paņēma un noslīka pats: viņš atrada muļķības!
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Mans draugs man neparādīja aizdevumu laikā.
Es, viņam draudzīgi dodu mājienu,
Likums mums ir devis spriest:
Likums viņam piesprieda cietumsodu.
Viņš nomira tajā, nesamaksājot altynu,
Bet es neesmu dusmīgs, lai gan ir pamats dusmoties!
Es viņam atdevu parādu tajā pašā datumā,
Godinot viņu ar asarām un skumjām...
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

1847. gada pirmā puse

Iļjinskis Igors Vladimirovičs 1901. gada 11. (24.) jūlijs, Maskava - 1987. gada 13. janvāris, Maskava. Padomju teātra un kino aktieris, mākslinieciskās izteiksmes meistars, režisors.

Mūsu grūts laiks Morālās problēmas, manuprāt, iegūst īpašu aktualitāti un aktualitāti. Man ir sāpīgi vērot, kā cilvēki ne tikai zaudē, bet arī pārstāj novērtēt tādas īpašības kā laipnība, lojalitāte, pieklājība, sirsnība un jo īpaši mīlestība pret savu dzimteni, tās paražām, paražām, tradīcijām.Cik viegli un vienkārši mēs pārņemam visu, kas ir ārzemju! kā es gribētu ieteikt savai paaudzei: “Paņemiet Ņekrasova sējumu! Paliec vienatnē ar viņu! Uzmanīgi izlasiet, padomājiet par viņa rindām un ieskatieties savā dvēselē! ". Un katrs savās rindās atradīs atbildi uz to, kas mūs satrauc, palīdzēs izprast augstu morāles ideālu nozīmi un vērtību cilvēka dzīvē.
http://www.litra.ru/

Dzejolis nav vienkārši ļauns, bet kaut kāds asi paškritisks. Pareizāk sakot, nemaz neattaisnojot tā laika morālo sabiedrību, kad strādāja Nekrasovs. Un šķiet, ka šajā darbā viss ir skaidrs un turklāt viss tajā ir pareizi.

Ja paskatās no malas, vīrs izglāba ģimeni no kauna, atklājot savu sievu nodevībā, viņš dāvāja savai meitai gaišu nākotni, apprecoties ar pieaugušu turīgu vīrieti, un parāds ir sarkana samaksa, lai cik tuvs draugs tu būtu. ir.

Šķiet, ka viss ir pareizi, kas tur slikts, ja cilvēks ievēro morālu pieeju dzīvei. Viņš nav slepkava, viņš vienkārši vēlas darīt to, kas, viņaprāt, nāks par labu visiem. Bet nez kāpēc no kauna mirst viņa sieva, no nevienlīdzīgas laulības mirst meita, zemnieks, kuru viņš atnesa tautai, pēkšņi noslīka pats, draugs, kurš ieslodzīts par parāda nemaksāšanu, mirst. Kas viņi ir? Joprojām taisnība, joprojām taisnība. Morāli stāvoša cilvēka rīcība nevarēja novest pie šādiem rezultātiem. Bet…

Pēc katras dzejoļa daļas tiek atkārtots kā mantra: "Es savā dzīvē nevienam ļaunu neesmu nodarījis." Tas izklausās gan pēc pārliecības, gan kā attaisnojuma. Patiešām, ne viņš ir vainīgs viņu nelaimēs, bet viņi paši.

Galu galā nevajadzēja mainīties, lai nenomirtu no kauna. Nevajadzēja iemīlēties jebkurā, lai bagātā ģimenē nenomirtu no patēriņa, nebija nepieciešams strīdēties ar saimnieku, lai vēlāk noslīcinātu sevi. Un galu galā nevajadzēja aizņemties, lai neatdotu un nenonāktu cietumā. Šis cilvēks patiesi tic, ka nav nodarījis ļaunumu.

Visas viņa darbības, pēc viņa loģikas, nesa tikai pestīšanu un darīja pēc iespējas vairāk labāka dzīve paši cilvēki. Kas te ir nepareizi? Viņš vienkārši rīkojās tā, ka tas bija izdevīgi tikai viņam. Viņš paglāba sevi no kauna un no sabiedrības nosaukšanas par "dzeguzi".

Viņš izglāba savu meitu no ubagas dzīves un savu maku no tēriņiem meitas vajadzībām. Viņš iemācīja savam zemniekam būt par pavāru un sāka labi ēst, taču nespēja sevi savaldīt un mēģināja iemācīt cilvēkam labi runāt. Un galu galā viņš mēģināja atgūt savējo. Tas ir, izrādījās, ka šie cilvēki nonāca kritiskā stāvoklī un viņam nebija nekāda sakara ar viņu nāvi.

Nekrasovs atkal un atkal savos dzejoļos runā par tā laika morāles pamatiem. Tas atmasko tos, kas, aizsedzoties ar morāles aizsegu, dara ļaunu, apsūdz šādus "klusos neliešus" zemiskumā, augstprātībā un, dīvainā kārtā, netiklībā.

Nikolajs Ņekrasovs - Morāls cilvēks: dzejolis

Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,

Vakarā viņa devās pie sava mīļākā;
Un viņš notiesāja... Viņš sauca: Es necīnīju!
Kauna un skumju mocīti...
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Un viņa apprecējās ar sirmu bagātu vīrieti.
Viņu māja bija spīdīga un pilna kā bļoda;

Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,

Es iedevu zemniekam par pavāru:
Bet bieži atstāja pagalmu

Paterniski sagrieza viņu ar kanālu,
Viņš paņēma un noslīka pats: viņš atrada muļķības!
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Es, viņam draudzīgi dodu mājienu,
Likums mums ir devis spriest:


Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Nikolajs Ņekrasovs - Dzīvošana saskaņā ar stingru morāli (Morāla persona)

Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.
Mana sieva, aizsedzot seju ar plīvuru,
№ 4 Vakarā es devos pie sava mīļotā.
Es kopā ar policiju ielīstu viņa mājā
Un notiesāts. Viņš sauca – es necīnījos!
Viņa aizgāja gulēt un nomira
Nr.8 Kauna un skumju mocīts.
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Mans draugs man neparādīja aizdevumu laikā.
Nr.12 Es, viņam draudzīgi dodu mājienu,

Likums viņam piesprieda cietumsodu.
Viņš nomira tajā, nesamaksājot altynu,
№ 16 Bet es neesmu dusmīgs, lai gan ir iemesls dusmoties!
Es viņam atdevu parādu tajā pašā datumā,
Godinot viņu ar asarām un skumjām.
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Nr.20 Es nekad mūžā neesmu nevienam nodarījis ļaunu.

Es iedevu zemnieku par pavāru,
Viņam tas izdevās; labs pavārs ir svētība!
Bet bieži atstāja pagalmu
Nr.24 Un nepiedienīgās tieksmes tituls
Bija: patika lasīt un spriest.
Es, noguris no draudēšanas un lamāšanās,
Paternāli iegrieza viņu ar kanālu;
№ 28 Viņš to paņēma un pats noslīka, viņš atrada muļķības!
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
Es nekad mūžā nevienam neesmu nodarījis ļaunu.

Man bija meita; iemīlēja skolotāju
№ 32 Un es gribēju ar viņu steigā aizbēgt.
Es viņai piedraudēju ar lāstu: atkāpās
Un viņa apprecējās ar sirmu bagātu vīrieti.

Nr.36 Bet Maša pēkšņi sāka kļūt bāla un iziet ārā
Un gadu vēlāk viņa nomira no patēriņa,
Pārsteidzot visu māju ar dziļām skumjām.
Dzīvot saskaņā ar stingru morāli,
№ 40 Es nekad savā dzīvē neesmu nevienam nodarījis ļaunu.

Nravstvenny chelovek

Živja soglasno stingra morāle,

Zhena moya, zakryv litso vualyu,
Pod vecherok k lyubovniku poshla.
Ya v dom k nemu s politsiyey prokralsya
Es uličils. Uz vyzval - ya ne dralsya!
Ona slegla v gulta es nomiru,
Isterzana pozorom i pechalyu.

Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Priatel v srok mne dolga ne predstavil.
Jā, nameknuv po-druzheski yemu,
Zakonu rassudit nas predostavil;
Zakon prigovoril yego v tyurmu.
V ney nomira, ne zaplativ altyna,
Nē ya ne zlyus, khot zlitsya yest prichina!
Ya dolg yemu prostil togo zh chisla,
Pochtiv yego slezami i pechalyu.
Živja soglasno stingra morāle,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Krestyanina ya otdal v povara,
Uz udalsya; khoroshy povar - schastye!
Nav chasto otluchalsya tik dvora
Es zvanyu neprilichnoye pristrastye
Imel: lyubil chitat i rassuzhdat.
Jā, utomyas grozit i raspekat,
Otecheski posek yego, kanalyu;
Uz vzyal da utopilsya, dur nashla!
Živja soglasno stingra morāle,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Imel ya doch; v uchitelya vlyubilas
I s nim bezhat khotela sgoryacha.
Ya pogrozil proklyatyem yey: smirilas
I vyshla za sedogo bogacha.
I dom blestyashch i polon byl kak chasha;
No stala vdrug palenet i gasnut Masha
I cherez God v Chakhotke nomira,
Sraziv ves dom glubokoyu pechalyu.
Živja soglasno stingra morāle,
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Yhfdcndtyysq xtkjdtr

;bdz cjukfcyj c cnhjujq vjhfkm/,

;tyf vjz, pfrhsd kbwj defkm/,
Gjl dtxthjr r k/,jdybre gjikf/
Z d ljv r ytve c gjkbwbtq ghjrhfkcz
B ekbxbk/// Jy dspdfk - z yt lhfkcz!
Jyf cktukf d gjcntkm b evthkf,
Bcnthpfyf gjpjhjv b gtxfkm////

Z ybrjve yt cltkfk d ;bpyb pkf/

Ghbzntkm d chjr vyt ljkuf yt ghtlcnfdbk/
Z, yfvmēģināja gj-lhe;tcrb tve,
Pfrjye hfccelbnm yfc ghtljcnfdbk;
Pfrjy ghbujdjhbk tuj d n/hmve/
D ytq evth jy, yt pfgkfnbd fknsyf,
Yj z yt pk/cm, )