Kolumba atklājumi. Dienvidamerikas un Centrālamerikas kolonizācija

Alperovičs Mozus Samuilovičs, Slezkins Ļevs Jurjevičs ::: Neatkarīgu valstu veidošanās Latīņamerikā (1804-1903)

Laikā, kad Eiropas koloniālisti atklāja un iekaroja Ameriku, to apdzīvoja daudzas indiešu ciltis un tautas, kas atradās dažādos sociālās un kultūras attīstības posmos. Dažiem no viņiem izdevās sasniegt augstu civilizācijas līmeni, citi vadīja ļoti primitīvu dzīvesveidu.

Vecākajai zināmajai maiju kultūrai Amerikas kontinentā, kuras centrs bija Jukatanas pussala, bija raksturīga ievērojama lauksaimniecības, amatniecības, tirdzniecības, mākslas, zinātnes attīstība un hieroglifu rakstības klātbūtne. Saglabājot vairākas cilšu institūcijas, maiji attīstīja arī vergu sabiedrības elementus. Viņu kultūrai bija spēcīga ietekme uz kaimiņu tautām – zapotekiem, olmekiem, totonakiem u.c.

Centrālā Meksika 15. gadsimtā nonāca acteku varā, kas bija senāku Indijas civilizāciju pēcteči un mantinieki. Viņiem bija attīstīta lauksaimniecība, augstu līmeni sasniedza būvniecības tehnika, tika veikta dažāda tirdzniecība. Acteki radīja daudzus izcilus arhitektūras un tēlniecības pieminekļus, saules kalendāru un radīja rakstīšanas aizsākumus. Par to liecināja īpašuma nevienlīdzības rašanās, verdzības parādīšanās un vairākas citas pazīmes pakāpeniska pārejašķiru sabiedrībai.

Andu augstienes reģionā dzīvoja kečua, aimara un citas tautas, kuras izceļas ar augstu materiālo un garīgo kultūru. XV - XVI gadsimta sākumā. vairākas ciltis šajā apgabalā pakļāva inkus, kuri izveidoja plašu valsti (ar galvaspilsētu Kusko), kur kečua valoda bija oficiālā valoda.

Pueblo indiāņu ciltis, kas dzīvo Rio Grande del Norte un Kolorādo upju baseinā (Hosti, Zuni, Tagno, Keres u.c.), kas apdzīvo Orinoko un Amazones upju baseinus, Tupi, Guarani, Karibi, Aravaki, Brazīlijas Kajapo iedzīvotāji, Pampas un Klusā okeāna piekraste kareivīgie Mapuči (kurus Eiropas iekarotāji sāka saukt par araukāniem), mūsdienu Peru un Ekvadoras dažādu reģionu iedzīvotāji, Kolorādo indiāņi, Dživaro, Saparo, Laplatas ciltis (Diagita, Charrua, Kerandi, utt.) "Patagonieši Tehuelči, Ugunszemes indieši – viņa, jagana, čono - atradās dažādos primitīvās komunālās sistēmas līmeņos.

XV-XVI gadsimtu mijā. sākotnējo Amerikas tautu attīstības procesu ar varu pārtrauca Eiropas iekarotāji - konkistadori. Runājot par Amerikas kontinenta pamatiedzīvotāju vēsturisko likteni, F. Engelss norādīja, ka "spāņu iekarošana pārtrauca viņu tālāko neatkarīgo attīstību".

Amerikas iekarošana un kolonizācija, kas izraisīja tik fatālas sekas tās tautām, bija saistīta ar sarežģītajiem sociālekonomiskajiem procesiem, kas tolaik risinājās Eiropas sabiedrībā.

Rūpniecības un tirdzniecības attīstība, buržuāziskās šķiras rašanās, kapitālistisko attiecību veidošanās feodālās iekārtas dziļumos, ko izraisīja 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā. .Rietumeiropas valstīs vēlme atvērt jaunus tirdzniecības ceļus un sagrābt neaptveramās Austrumāzijas un Dienvidāzijas bagātības. Šim nolūkam tika veiktas vairākas ekspedīcijas, kuru organizēšanā galvenā daļa bija Spānija. Spānijas galvenā loma XV-XVI gadsimta lielajos atklājumos. to noteica ne tikai tās ģeogrāfiskais stāvoklis, bet arī daudzu izpostītu muižnieku klātbūtne, kas pēc rekonkistas pabeigšanas (1492. gadā) nevarēja atrast sev pielietojumu un drudžaini meklēja bagātināšanas avotus, sapņojot par pasakainu atklāšanu. “zelta valsts” pāri okeānam - Eldorado. "... Zelts bija tas burvju vārds, kas aizdzina spāņus pāri Atlantijas okeānam uz Ameriku," rakstīja F. Engelss, "zelts - to pirmām kārtām prasīja baltais, tiklīdz spēra kāju jaunatvērtajā krastā. ”.

1492. gada augusta sākumā par Spānijas valdības līdzekļiem aprīkota flotile Kristofora Kolumba vadībā atstāja Palos ostu (Spānijas dienvidrietumos) rietumu virzienā un pēc ilga ceļojuma Atlantijas okeānā oktobrī. 12 sasniedza nelielu salu, kurai spāņi deva nosaukumu San -Salvador" t.i. "Svētais Pestītājs" (vietējie viņu sauca par Guanahani). Kolumba un citu jūrasbraucēju (spāņu Alonso de Ojeda, Visente Pinsona, Rodrigo de Bastidas, portugāļu Pedro Alvaresa Kabrala u.c.) ceļojumu rezultātā līdz 16. gadsimta sākumam. atklāta Bahamu salu arhipelāga centrālā daļa, Lielās Antiļas (Kuba, Haiti, Puertoriko, Jamaika), lielākā daļa Mazo Antiļu (no Virdžīnu salām līdz Dominikai), Trinidāda un vairākas nelielas salas Karību jūras reģionā; izpētīja Dienvidamerikas ziemeļu un ievērojamu austrumu piekrastes daļu, lielāko daļu Atlantijas okeāna piekrastes Centrālamerika. Tālajā 1494. gadā starp Spāniju un Portugāli tika noslēgts Tordesiljas līgums, kas noteica to koloniālās ekspansijas sfēras.

Uz jaunatklātajām teritorijām, dzenoties pēc vieglas naudas no Ibērijas pussalas, steidzās neskaitāmi piedzīvojumu meklētāji, izpostīti muižnieki, algoti karavīri, noziedznieki utt.. Ar viltu un vardarbību viņi sagrāba vietējo iedzīvotāju zemes un pasludināja tos par Spānijas īpašumiem. Portugāle. 1492. gadā Kolumbs nodibināja Haiti salā, ko viņš nosauca par Hispaniolu (tas ir, par "mazo Spāniju"), pirmo koloniju "Navidad" ("Ziemassvētki"), bet 1496. gadā viņš šeit izveidoja Santodomingo pilsētu, kas kļuva par tramplīnu visas salas turpmākajai iekarošanai un tās pamatiedzīvotāju pakļaušanai. 1508.-1509.gadā. Spāņu konkistadori sāka ieņemt un kolonizēt Puertoriko, Jamaiku un Panamas zemes šaurumu, kuru teritoriju viņi sauca par Zelta Kastīliju. 1511. gadā Djego de Velaskesa vienība izkāpa Kubā un sāka savu iekarošanu.

Izlaupot, paverdzinot un ekspluatējot indiāņus, iebrucēji brutāli apspieda jebkādus pretošanās mēģinājumus. Viņi mežonīgi iznīcināja un iznīcināja veselas pilsētas un ciemus, brutāli izturējās pret to iedzīvotājiem. Notikumu aculiecinieks, dominikāņu mūks Bartoloms de Las Kasass, kurš personīgi novēroja konkistadoru asiņainās “pakas”, stāstīja, ka viņi indiāņus pakāruši un noslīcinājuši, ar zobeniem sagriezuši gabalos, sadedzinājuši dzīvus, apcepuši. karstuma, saindēja tos ar suņiem, nesaudzējot pat vecos cilvēkus, sievietes un bērnus. “Laupīšana un laupīšana ir vienīgais spāņu piedzīvojumu meklētāju mērķis Amerikā,” norādīja K. Markss.

Meklējot dārgumus, iekarotāji centās atklāt un ieņemt arvien jaunas un jaunas zemes. “Zelts,” Kolumbs rakstīja Spānijas karaliskajam pārim no Jamaikas 1503. gadā, “ir pilnība. Zelts rada dārgumus, un, kam tas pieder, tas var darīt, ko vien vēlas, un pat spēj ievest cilvēku dvēseles paradīzē.

1513. gadā Vasko Nunezs de Balboa šķērsoja Panamas zemesšaurumu no ziemeļiem uz dienvidiem un devās uz krastu Klusais okeāns, un Huans Pons de Leons atklāja Floridas pussalu – pirmo Spānijas īpašumu Ziemeļamerikā. 1516. gadā Huana Diaza de Solisa ekspedīcija izpētīja Riode la Platas ("Sudraba upes") baseinu. Gadu vēlāk tika atklāta Jukatanas pussala, un drīz vien tika izpētīta Meksikas līča piekraste.

1519.-1521.gadā. Spāņu konkistadori Hernana Kortesa vadībā iekaroja Centrālo Meksiku, iznīcinot šeit esošo acteku seno Indijas kultūru un aizdedzinot viņu galvaspilsētu Tenočtitlanu. Līdz XVI gadsimta 20. gadu beigām. viņi ieņēma plašu teritoriju no Meksikas līča līdz Klusajam okeānam, kā arī lielāko daļu Centrālamerikas. Nākotnē spāņu koloniālisti turpināja virzību uz dienvidiem (Jukatāna) un ziemeļiem (līdz Kolorādo un Rio Grande del Norte baseinam, Kalifornijai un Teksasai).

Pēc iebrukuma Meksikā un Centrālamerikā Dienvidamerikas kontinentā ieplūda konkistadoru vienības. Kopš 1530. gada portugāļi sāka vairāk vai mazāk sistemātisku Brazīlijas kolonizāciju, no kurienes viņi sāka eksportēt vērtīga šķirne pau brazil koks (no kura radies valsts nosaukums). XVI gadsimta 30. gadu pirmajā pusē. Spāņi Fransisko Pizarro un Djego de Almagro vadībā ieņēma Peru, iznīcinot šeit izveidojušos inku civilizāciju. Šīs valsts iekarošanu viņi sāka ar neapbruņotu indiāņu slaktiņu Kajamarkas pilsētā, kam signālu devis priesteris Valverde. Inku valdnieks Atahualpa tika nodevīgi sagūstīts un izpildīts ar nāvi. Virzoties uz dienvidiem, spāņu iekarotāji Almagro vadībā 1535.-1537.gadā iebruka tās valsts robežās, kuru viņi sauca par Čīli. Tomēr konkistadori saskārās ar spītīgu kareivīgo araukāņu pretestību un cieta neveiksmi. Tajā pašā laikā Pedro de Mendoza sāka La Platas kolonizāciju.

Neskaitāmas Eiropas iekarotāju vienības steidzās arī uz Dienvidamerikas ziemeļu daļu, kur, pēc viņu priekšstatiem, atradās mītiskā ar zeltu un citām dārgakmeņiem bagātā Eldorado valsts. Šo ekspedīciju finansēšanā piedalījās arī vācu baņķieri Velsers un Ehingers, kuri saņēma no sava parādnieka imperatora (un Spānijas karaļa) Kārļa V tiesības kolonizēt Karību jūras dienvidu krastu, ko tolaik sauca par "Tierra Firme". ". Meklējot Eldorado, 16. gadsimta 30. gados iekļuva spāņu ekspedīcijas Ordaz, Jimenez de Quesada, Benalcazar un vācu algotņu vienības Ehinera, Speijera, Federmana vadībā. Orinoko un Magdalēnas upju baseinos. 1538. gadā Jimenez de Quesada, Federman un Benalcazar, pārvietojoties attiecīgi no ziemeļiem, austrumiem un dienvidiem, satikās Cundinamarca plato, netālu no Bogotas pilsētas.

40. gadu sākumā Francisco de Orella nesasniedza Amazones upi un nolaidās līdz Atlantijas okeānam.

Tajā pašā laikā spāņi ar Pedro de Valdivia priekšgalā uzsāka jaunu kampaņu Čīlē, taču līdz 50. gadu sākumam viņi spēja ieņemt tikai valsts ziemeļu un centrālo daļu. Spāņu un portugāļu iekarotāju iespiešanās Amerikas iekšienē turpinājās 16. gadsimta otrajā pusē, savukārt daudzu teritoriju (piemēram, Čīles dienvidu un Meksikas ziemeļu) iekarošana un kolonizācija ievilkās daudz ilgāk.

Taču uz plašajām un bagātajām Jaunās pasaules zemēm pretendēja arī citas Eiropas lielvaras – Anglija, Francija un Holande, kas nesekmīgi mēģināja sagrābt dažādas teritorijas Dienvidamerikā un Centrālamerikā, kā arī virkni salu Rietumindijā. Šim nolūkam viņi izmantoja pirātus - filibusterus un bukanerus, kuri aplaupīja galvenokārt Spānijas kuģus un Spānijas amerikāņu kolonijas. 1578. gadā angļu pirāts Frensiss Dreiks sasniedz Dienvidamerikas piekrasti La Platas reģionā un caur Magelāna šaurumu iekļuva Klusajā okeānā. Redzot draudus viņu koloniālajiem īpašumiem, Spānijas valdība aprīkoja un nosūtīja milzīgu eskadru uz Anglijas krastiem. Tomēr šī "Neuzvaramā armāda" tika sakauta 1588. gadā, un Spānija zaudēja savu jūras spēku. Drīz Dienvidamerikas ziemeļu krastā izkāpa cits angļu pirāts Valters Rolijs, cenšoties atklāt pasakaino Eldorado Orinoko baseinā. Reidi uz Spānijas īpašumiem Amerikā tika veikti 16.-17.gs. briti Hokinss, Kavendišs, Henrijs Morgans (pēdējais pilnībā izlaupīja Panamu 1671. gadā), holandieši Joriss Spīlbergens, Šotens un citi pirāti.

Portugāles kolonija Brazīlija tika pakļauta arī XVI-XVII gs. franču un angļu pirātu uzbrukumi, īpaši pēc tās iekļaušanas Spānijas koloniālajā impērijā saistībā ar Portugāles kroņa nodošanu Spānijas karalim (1581-1640). Holandei, kas šajā periodā karoja ar Spāniju, izdevās ieņemt daļu Brazīlijas (Pernambuco) un noturēt to ceturtdaļgadsimtu (1630-1654).

Tomēr abu lielāko varu - Anglijas un Francijas - sīvā cīņa par pasaules pārākumu, savstarpējā sāncensība, ko jo īpaši izraisīja vēlme sagrābt Spānijas un Portugāles kolonijas Amerikā, objektīvi veicināja vairuma no tām saglabāšanos. vājākās Spānijas un Portugāles rokās. Neskatoties uz visiem sāncenšu mēģinājumiem atņemt spāņiem un portugāļiem viņu koloniālo monopolu, Dienvidamerika un Centrālamerika, izņemot nelielu Gviānas teritoriju, kas sadalīta starp Angliju, Franciju un Holandi, kā arī Moskītu krastu (austrumu krastā). Nikaragva) un Beliza (Jukatānas dienvidaustrumi), kas bija Anglijas kolonizācijas objekts līdz XIX gadsimta sākumam. .turpināja palikt Spānijas un Portugāles īpašumā.

Tikai Rietumindijā, kam XVI - XVIII gs. Anglija, Francija, Holande un Spānija cīnījās sīvi (turklāt daudzas salas atkārtoti pārgāja no vienas varas pie otras), Spānijas koloniālistu pozīcijas tika ievērojami vājinātas. Līdz XVIII beigām - XIX gadsimta sākumam. viņiem izdevās glābt tikai Kubu, Puertoriko un Haiti austrumu pusi (Santodomingo). Rietumu puse Saskaņā ar 1697. gada Ryswick Miera līgumu šī Spānijas sala bija jāatdod Francijai, kas šeit nodibināja koloniju, kuru franciski sāka saukt par Saint-Domingue (tradicionālajā krievu transkripcijā - Saint-Domingo). Franči ieņēma arī (1635. gadā) Gvadelupu un Martiniku.

Jamaika, lielākā daļa Mazo Antiļu (Sentkitsa, Nevisa, Antigva, Monserata, Sentvinsenta, Barbadosa, Grenāda u.c.), Bahamu salas un Bermudu salu arhipelāgi atradās 17. gadsimtā. sagūstīja Anglija. Tās tiesības uz daudzām Mazo Antiļu grupai piederošajām salām (Sentkitsa, Nevisa, Monserata, Dominika, Sentvinsenta, Grenāda) beidzot tika nodrošinātas ar Versaļas līgumu 1783. gadā. 1797. gadā briti ieņēma Spānijai piederošo Trinidādas salu. , kas atrodas netālu no Venecuēlas ziemeļaustrumu krasta, un XIX gadsimta sākumā. (1814) panāca oficiālu atzīšanu savām pretenzijām uz mazo Tobāgo salu, kas faktiski bija viņu rokās kopš 1580. gada (ar dažiem pārtraukumiem).

Kirasao, Arubas, Bonēras un citas salas nonāca Holandes pakļautībā un lielākās no Virdžīnu salām (Senkrūa, Sv. Tomasa un Sentdžona salas), kuras sākotnēji sagrāba Spānija, bet pēc tam tās atradās sīva cīņa starp Angliju, Franciju un Holandi, XVIII gadsimta 30.-50. nopirka Dānija.

Amerikāņu kontinenta atklāšana un kolonizācija, ko veica eiropieši, kur iepriekš valdīja pirmsfeodālās attiecības, objektīvi veicināja feodālās sistēmas attīstību tur. Vienlaikus šiem notikumiem bija liela pasaules vēsturiskā nozīme, lai paātrinātu kapitālisma attīstību Eiropā un ievilktu savā orbītā plašās Amerikas teritorijas. “Amerikas atklāšana un jūras ceļš apkārt Āfrikai,” norādīja K. Markss un F. Engelss, “rada jaunu darbības lauku augošajai buržuāzijai. Austrumindijas un Ķīnas tirgi, Amerikas kolonizācija, apmaiņa ar kolonijām, maiņas līdzekļu un preču skaita pieaugums kopumā, deva līdz šim nedzirdētu stimulu tirdzniecībai, navigācijai, rūpniecībai un līdz ar to izraisīja strauju attīstību. revolucionārais elements sairstošajā feodālajā sabiedrībā. Amerikas atklāšana, pēc Marksa un Engelsa domām, sagatavoja pasaules tirgus izveidi, kas "izraisīja kolosālu tirdzniecības, navigācijas un sauszemes sakaru līdzekļu attīstību".

Tomēr konkistadoru iedvesma, kā atzīmēja V. Z. Fosters, “nemaz nav sociālā progresa idejas; viņu vienīgais mērķis bija izmantot visu, ko viņi varēja sev un savai klasei. Tajā pašā laikā iekarošanas laikā viņi nežēlīgi iznīcināja senās civilizācijas, ko radīja Amerikas pamatiedzīvotāji, un paši indiāņi tika paverdzināti vai iznīcināti. Tādējādi, sagrābuši plašos Jaunās pasaules plašumus, iekarotāji barbariski iznīcināja saimnieciskās dzīves formas, sociālo struktūru un sākotnējo kultūru, kas dažu tautu vidū bija sasniegušas augstu attīstības līmeni.

Cenšoties nostiprināt savu dominējošo stāvokli pār Amerikas okupētajām teritorijām, Eiropas koloniālisti šeit izveidoja atbilstošas ​​administratīvās un sociāli ekonomiskās sistēmas.

No Spānijas īpašumiem Ziemeļamerikā un Centrālamerikā 1535. gadā tika izveidota Jaunās Spānijas vicekaraļa valde, kuras galvaspilsēta bija Mehiko. Savā sastāvā līdz XVIII beigām - XIX gadsimta sākumam. ietvēra visu mūsdienu Meksikas teritoriju (izņemot Čiapasu) un pašreizējo ASV dienvidu daļu (Teksasa, Kalifornija, Ņūmeksika, Arizona, Nevada, Jūta, daļa no Kolorādo un Vaiomingas). Vietējā karaļa ziemeļu robeža tika skaidri noteikta tikai 1819. gadā Spānijas, Anglijas, ASV un Krievijas teritoriālo strīdu dēļ. Spānijas kolonijas Dienvidamerikā, izņemot tās Karību jūras piekrasti (Venecuēlu), un Centrālamerikas dienvidaustrumu daļu (Panamu) 1542. gadā izveidoja Peru vicekaralisti, kuras galvaspilsēta bija Lima.

Daži apgabali, kas nomināli bija vicekaraļa pakļautībā, faktiski bija neatkarīgas politiskas un administratīvas vienības, kuras pārvaldīja ģenerālkapteiņi, kuri bija tieši pakļauti Madrides valdībai. Tātad lielāko daļu Centrālamerikas (izņemot Jukatānu, Tabasko, Panamu) aizņēma Gvatemalas ģenerālkapteinis. Spānijas īpašumi Rietumindijā un Karību jūras piekrastē "līdz 18. gadsimta otrajai pusei. gadā bija Santodomingo ģenerālkapteiņa amats. Kā daļa no Peru vicekaraļa līdz XVIII gadsimta 30. gadiem. iekļāva Jaunās Granadas (ar galvaspilsētu Bogotā) ģenerālkapteiņa amatu.

Līdz ar vicekaraļu un kapteiņa ģenerāļu veidošanos Spānijas iekarošanas procesā lielākajos koloniālajos centros tika izveidotas īpašas administratīvi-tiesiskās padomes, tā sauktās auditorijas, kurām bija padomdevējas funkcijas. Katras auditorijas jurisdikcijā esošā teritorija veidoja noteiktu administratīvu vienību, un tās robežas atsevišķos gadījumos sakrita ar attiecīgā ģenerālkapteiņa robežām. Pirmā auditorija - Santo Domingo - tika izveidota 1511. gadā. Vēlāk, līdz 17. gadsimta sākumam, Mehiko un Gvadalaharas auditorijas tika izveidotas Jaunajā Spānijā, Gvatemalā Centrālamerikā, Limā, Kito, Šarkasā (aptverot La-Plata un Augšperu), Panama, Bogota, Santjago (Čīle).

Jāatzīmē, ka, lai gan Čīles gubernators (kurš bija arī auditorijas vadītājs) bija Peru vicekaraļa pakļautībā un atbildībā, šīs kolonijas attāluma un militārās nozīmes dēļ tās administrācija baudīja daudz lielāku politisko neatkarību nekā Piemēram, Charcas vai Kito auditorijas autoritātes. Patiesībā viņa strādāja tieši ar karalisko valdību Madridē, lai gan dažos ekonomikas un dažos citos jautājumos viņa bija atkarīga no Peru.

XVIII gadsimtā. Amerikas koloniju Spānijas (galvenokārt tās īpašumos Dienvidamerikā un Rietumindijā) administratīvā un politiskā struktūra ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas.

Jaunā Granada 1739. gadā tika pārveidota par vietnieku. Tas ietvēra teritorijas, kas bija Panamas un Kito auditorijas jurisdikcijā. Pēc Septiņu gadu karš 1756-1763, kura laikā Kubas galvaspilsētu Havanu ieņēma briti, Spānijai nācās atdot Floridu Anglijai apmaiņā pret Havanu. Bet pēc tam spāņi saņēma franču koloniju Rietumluiziānā ar Ņūorleānu. Pēc tam 1764. gadā Kuba tika pārveidota par ģenerālkapteiņa amatu, kurā ietilpa arī Luiziāna. 1776. gadā tika izveidota vēl viena jauna vicekaralitāte - Riode la Plata, kas ietvēra kādreizējo Charcas auditorijas teritoriju: Buenosairesu un citas mūsdienu Argentīnas provinces, Paragvaju, Augšperu (mūsdienu Bolīvija), "Austrumu krastu" ( "Banda Oriental"), kā tolaik sauca Urugvajas teritoriju, kas atrodas Urugvajas upes austrumu krastā. Venecuēla (ar galvaspilsētu Karakasā) 1777. gadā tika pārveidota par neatkarīgu ģenerālkapteiņa amatu. Nākamajā gadā ģenerālkapteiņa statuss tika piešķirts Čīlei, kuras atkarība no Peru tagad bija vēl fiktīvāka nekā iepriekš.

Līdz XVIII gadsimta beigām. notika ievērojama Spānijas pozīciju vājināšanās Karību jūras reģionā. Tiesa, saskaņā ar Versaļas līgumu Florida viņai tika atdota, bet 1795. gadā (saskaņā ar Bāzeles miera līgumu) Madrides valdība bija spiesta atdot Santo Domingo (t.i., Haiti austrumu pusi) Francijai, un 1801. g. - atgriezties savā Luiziānā. Šajā sakarā Spānijas valdīšanas centrs Rietumindijā pārcēlās uz Kubu, kur auditorija tika pārcelta no Santodomingo. Floridas un Puertoriko gubernatori bija pakļauti Kubas ģenerālkapteinim un auditorijai, lai gan juridiski šīs kolonijas tika uzskatītas par tieši atkarīgām no mātes valsts.

Spānijas amerikāņu koloniju valdības sistēma tika veidota atbilstoši Spānijas feodālās monarhijas veidam. Augstāko varu katrā kolonijā īstenoja vicekaralis vai ģenerālkapteinis. Viņam pakļauti bija atsevišķu provinču gubernatori. Pilsētās un lauku apgabalos, kuros bija sadalītas provinces, pārvaldīja gubernatoriem pakļautie korrehidori un vecākie alkaldi. Viņi, savukārt, bija pakļauti iedzimtajiem vecākajiem (caciques), un vēlāk tika ievēlēti Indijas ciematu vecākajiem. XVIII gadsimta 80. gados. spāņu Amerikā tika ieviests administratīvais iedalījums komisariātos. Jaunajā Spānijā tika izveidoti 12 komisariāti, Peru un La Platā - pa 8, Čīlē - 2 utt.

Vicekaraļiem un ģenerālkapteiņiem bija plašas tiesības. Viņi iecēla provinču gubernatorus, koregidorus un vecākos alkaldus, izdeva rīkojumus par dažādiem koloniālās dzīves aspektiem, bija atbildīgi par valsts kasi un visiem bruņotajiem spēkiem. Vietnieki bija arī karaļa gubernatori baznīcas lietās: tā kā Spānijas monarham bija patronāžas tiesības attiecībā uz baznīcu Amerikas kolonijās, vietnieks viņa vārdā iecēla priesterus no bīskapu iesniegtajiem kandidātiem.

Auditorija, kas pastāvēja vairākos koloniālajos centros, pildīja galvenokārt tiesu funkcijas. Bet viņiem tika uzticēta arī administratīvā aparāta darbības uzraudzība. Tomēr auditorijas bija tikai apspriežamas struktūras, kuru lēmumi nebija saistoši vietniekiem un ģenerālkapteiņiem.

Brutālā koloniālā apspiešana izraisīja Indijas iedzīvotāju skaita tālāku samazināšanos Latīņamerikā, ko lielā mērā veicināja iekarotāju ievestās biežās baku, vēdertīfa un citu slimību epidēmijas. Tādējādi radītā katastrofālā situācija ar darbaspēku un straujais nodokļu maksātāju skaita samazinājums nopietni skāra koloniālistu intereses. Šajā sakarā XVIII gadsimta sākumā. radās jautājums par encomienda institūta likvidēšanu, kas līdz tam laikam peonāžas izplatības rezultātā lielākoties bija zaudējis savu agrāko nozīmi. Karaliskā valdība cerēja šādā veidā iegūt jaunus strādniekus un nodokļu maksātājus. Runājot par spāņu un amerikāņu zemes īpašniekiem, lielākā daļa no viņiem saistībā ar zemnieku atsavināšanu un peonāžas sistēmas attīstību vairs nebija ieinteresēti encomienda saglabāšanā. Pēdējo likvidēšanu noteica arī pieaugošā indiāņu pretestība, kas noveda 17. gadsimta otrajā pusē. uz daudzām sacelšanās.

1718.-1720.gada dekrēti. Encomienda institūcija Amerikas kolonijās Spānijā tika formāli atcelta. Taču patiesībā tas vēl daudzus gadus tika turēts paslēpts vietām vai pat legāli. Dažās Jaunspānijas provincēs (Jukatana, Tabasko) enkomiendas oficiāli atcēla tikai 1785. gadā, bet Čīlē tikai 1791. gadā. Ir liecības par enkomiendu pastāvēšanu 18. gadsimta otrajā pusē. un citās jomās, jo īpaši Laplatā un Jaunajā Granadā.

Atceļot encomiendas, lielie zemes īpašnieki saglabāja ne tikai savus īpašumus - “haciendas” un “estancias”, bet faktiski arī varu pār indiāņiem. Vairumā gadījumu viņi pilnībā vai daļēji sagrāba indiešu kopienu zemes, kā rezultātā bezzemnieki un zemnieki, kuriem bija atņemta pārvietošanās brīvība, bija spiesti turpināt strādāt īpašumos kā peonijas. Indiāņi, kuri tādā vai citādā veidā izbēguši no šī likteņa, nokļuva koregidoru un citu amatpersonu varā. Viņiem bija jāmaksā vēlēšanu nodoklis un jākalpo darba dienestā.

Kopā ar zemes īpašniekiem un karalisko valdību katoļu baznīca bija indiešu apspiedēja, kuru rokās atradās plašas teritorijas. Paverdzinātie indiāņi tika piesaistīti jezuītu un citu garīgās samazināšanas misiju (kuru īpaši daudz bija Paragvajā) milzīgajiem īpašumiem, kuri tika pakļauti vissmagākajai apspiešanai. Milzīgus ienākumus baznīca guva arī no desmitās tiesas iekasēšanas, maksājumiem par dievkalpojumiem, visādām augļošanas operācijām, iedzīvotāju “brīvprātīgajiem” ziedojumiem u.c.

Tātad līdz beigām XVIII - sākums 19. gadsimts lielākā daļa Latīņamerikas Indijas iedzīvotāju, zaudējot savu personīgo brīvību un bieži vien arī zemi, faktiski atradās feodālā atkarībā no saviem ekspluatētājiem. Tomēr dažās nepieejamās vietās, kas atradās tālu no galvenajiem kolonizācijas centriem, palika neatkarīgas ciltis, kas neatzina iebrucēju autoritātes un izrādīja tām spītīgu pretestību. Šie brīvie indieši, kuri spītīgi izvairījās no saskarsmes ar koloniālistiem, pamatā saglabāja savu agrāko primitīvo komunālo sistēmu, tradicionālo dzīvesveidu, savu valodu un kultūru. Tikai XIX-XX gs. lielākā daļa no tām tika iekarotas, un viņu zemes tika atsavinātas.

Dažos Amerikas apgabalos bija arī brīva zemniecība: "llanero" - Venecuēlas un Jaunās Granadas līdzenumos (llanos), "gauchos" - Brazīlijas dienvidos un La Platā. Meksikā bija nelieli saimniecības tipa zemes īpašumi - "rančo".

Neskatoties uz lielākās daļas indiāņu iznīcināšanu, daudzās Amerikas kontinenta valstīs noteikts skaits pamatiedzīvotāju izdzīvoja. Lielākā daļa Indijas iedzīvotāju bija ekspluatēti, paverdzināti zemnieki, kuri cieta zem saimnieku, karalisko ierēdņu un katoļu baznīca, kā arī strādnieki raktuvēs, manufa.ktur un amatniecības darbnīcās, krāvēji, mājkalpotāji utt.

No Āfrikas ievestie nēģeri strādāja galvenokārt cukurniedru, kafijas, tabakas un citu tropu kultūru plantācijās, kā arī ieguves rūpniecībā, manufaktūrās u.c.. Lielākā daļa bija vergi, bet pat tie daži, kurus nomināli uzskatīja par brīviem, savā veidā pozīcija faktiski gandrīz neatšķīrās no vergiem. Lai gan XVI-XVIII gs. Latīņamerikā tika ievesti daudzi miljoni Āfrikas vergu, ko izraisīja pārmērīga darba, nepieradināta klimata un slimību izraisītā augstā mirstība, viņu skaits lielākajā daļā koloniju līdz 18. gadsimta beigām - 19. gadsimta sākumam. bija mazs. Tomēr Brazīlijā tas pārsniedza 18. gadsimta beigās. 1,3 miljoni cilvēku, ar kopējo iedzīvotāju skaitu no 2 līdz 3 miljoniem. Āfrikas izcelsmes iedzīvotāji dominēja arī Rietumindijas salās, un to bija diezgan daudz Jaungranadā, Venecuēlā un dažos citos apgabalos.

Kopā ar indiāņiem un nēģeriem Latīņamerikā jau no tās kolonizācijas sākuma parādījās un sāka augt Eiropas izcelsmes cilvēku grupa. Priviliģētā koloniālās sabiedrības elite bija metropoles pamatiedzīvotāji - spāņi (kurus Amerikā nicinoši sauca par "gačupiniem" vai "šapetoniem") un portugāļi. Pārsvarā tie bija dižciltīgo muižnieku pārstāvji, kā arī turīgi tirgotāji, kuru rokās bija koloniālā tirdzniecība. Viņi ieņēma gandrīz visus augstākos administratīvos, militāros un baznīcas amatus. Starp tiem bija lieli zemes īpašnieki un raktuvju īpašnieki. Metropoles pamatiedzīvotāji lepojās ar savu izcelsmi un uzskatīja sevi par pārāku rasi, salīdzinot ne tikai ar indiāņiem un nēģeriem, bet pat ar savu tautiešu - kreoliem - Amerikā dzimušajiem pēctečiem.

Termins "kreols" ir ļoti patvaļīgs un neprecīzs. Kreoli Amerikā sauca par "tīrasiņu" šeit dzimušo eiropiešu pēctečiem. Tomēr patiesībā lielākajā daļā no tām vienā vai otrā pakāpē bija indiešu vai nēģeru asiņu piejaukums. Lielākā daļa zemes īpašnieku iznāca no kreoliešu vides. Viņi arī pievienojās koloniālās inteliģences un zemākās garīdzniecības rindās un ieņēma sekundārus amatus administratīvajā aparātā un armijā. Salīdzinoši maz no tiem nodarbojās ar komerciālu un rūpniecisku darbību, taču viņiem piederēja lielākā daļa raktuvju un manufaktūru. Kreolu iedzīvotāju vidū bija arī sīkzemju īpašnieki, amatnieki, mazo uzņēmumu īpašnieki utt.

Kreoli, kuriem bija nomināli vienādas tiesības ar metropoles pamatiedzīvotājiem, faktiski tika diskriminēti un tikai izņēmuma kārtā tika iecelti augstākajos amatos. Savukārt pret indiāņiem un "krāsainajiem" kopumā viņi izturējās nicinoši, izturoties pret viņiem kā pret zemākas rases pārstāvjiem. Viņi lepojās ar savu asiņu iespējamo tīrību, lai gan daudziem no viņiem tam nebija nekāda iemesla.

Kolonizācijas gaitā notika eiropiešu, indiešu, melnādaino sajaukšanās process. Tāpēc Latīņamerikas iedzīvotāji XVIII beigās - XIX gadsimta sākumā. manā veidā etniskais sastāvs bija ārkārtīgi neviendabīga. Papildus indiāņiem, nēģeriem un Eiropas izcelsmes kolonistiem bija ļoti liela grupa, kas radās dažādu etnisko elementu sajaukumā: balti un indieši (indoeiropiešu mestizo), balti un nēģeri (mulati), indieši un nēģeri (sambo). ).

Mestizo populācijai tika atņemtas pilsoniskās tiesības: mestizo un mulati nevarēja ieņemt birokrātiskus un virsnieku amatus, piedalīties pašvaldību vēlēšanās utt. Šīs lielās iedzīvotāju grupas pārstāvji nodarbojās ar amatniecību, mazumtirdzniecību, brīvajām profesijām, strādāja par vadītājiem, ierēdņiem, pārrauga bagātos zemes īpašniekus. Viņi veidoja lielāko daļu mazo zemes īpašnieku. Daži no viņiem koloniālā perioda beigās sāka iekļūt zemāko garīdznieku rindās. Daļa mestizu pārvērtās par peonijām, rūpnīcu un raktuvju strādnieki, karavīri veidoja deklasētu pilsētu elementu.

Pretstatā notiekošajai dažādu etnisko elementu sajaukšanai koloniālisti centās izolēt un pretoties viens otram metropoles pamatiedzīvotājus, kreolus, indiešus, nēģerus un mestizus. Viņi sadalīja visus koloniju iedzīvotājus grupās pēc rases principa. Taču patiesībā piederību vienai vai otrai kategorijai bieži noteica ne tik daudz etniskās īpašības, cik sociālie faktori. Tādējādi daudzi turīgi cilvēki, kuri antropoloģiskā izpratnē bija mestizo, oficiāli tika uzskatīti par kreoliem, un indiešu ciemos dzīvojošo indiešu sieviešu un balto bērnus varas iestādes bieži uzskatīja par indiešiem.

Karību un aravaku valodu grupām piederošās ciltis veidoja arī Rietumindijas iedzīvotājus.

Estuārs (paplašināta grīva), ko veido Paranas un Urugvajas upes, ir Atlantijas okeāna līcis.

K. Marksi F. Engelss, Darbi, 21. sēj., 31. lpp.

Turpat, 408. lpp.

Tā bija viena no Bahamu salām, pēc lielākās daļas vēsturnieku un ģeogrāfu domām, tā, kuru vēlāk sauca par Fr. Votlings un nesen pārdēvēts par Sansalvadoru.

Nākotnē viņi sāka saukt visu Spānijas koloniju Haiti un pat pašu salu.

Marksa un Engelsa arhīvs, VII sēj., 100. lpp.

Kristofera Kolumba ceļojumi. Dienasgrāmatas, vēstules, dokumenti, M.,. 1961, 461. lpp.

No spāņu valodas "el dorado" - "zeltīts". Ideja par El Dorado radās Eiropas iekarotāju vidū, acīmredzot, pamatojoties uz stipri pārspīlētu informāciju par dažiem rituāliem, kas izplatīti Dienvidamerikas ziemeļrietumos dzīvojošajās čibčas indiāņu ciltīs, kuras, ievēlot augstāko vadoni, aizsedza savu ķermeni. ar zeltījumu un atnesa zeltu un smaragdus kā dāvanu savām dievībām.

Tas ir, "cieta zeme", atšķirībā no Rietumindijas salām. Ierobežotākā nozīmē šis termins vēlāk tika lietots, lai apzīmētu Panamas zemes šauruma daļu, kas robežojas ar Dienvidamerikas cietzemi un kas veidoja Darjas, Panamas un Veragvasas provinču teritorijas.

Pēdējais šāda veida mēģinājums tika veikts XVIII gadsimta 70. gados. Spānis Rodrigess.

Par Santodomingo likteni XVIII-XIX gadsimtu mijā. skatīt 16. lpp. un sk. 3.

K. Marksi F. Engelss, Darbi, 4. sēj., 425. lpp.

W. Z. Foster, Outline of the Political History of America, Ed. ārzemju lit., 1953, 46. lpp.

Šī pilsēta tika uzcelta acteku galvaspilsētas Tenočtitlanas vietā, kuru iznīcināja un nodedzināja spāņi.

K. Markss un F. Engelss, Darbi, 23. sēj., 179. lpp.

Gačupins (spāniski) - "cilvēki ar spuriem", Chapetons (spāņu val.) - burtiski "jaunpienācēji", "jaunpienācēji".

Eiropas kolonizācijas sākums Ziemeļamerika

1. piezīme

15. gadsimta beigās eiropieši atklāja Ziemeļameriku. Spāņi bija pirmie, kas sasniedza Amerikas krastus.

Pusgadsimtu viņi dominēja kontinenta Klusā okeāna piekrastē. Viņiem izdevās izpētīt Kalifornijas pussalu un daudzas teritorijas piekrastes līnija. Ziemeļamerikas Atlantijas okeāna piekrasti apguva briti, franči un portugāļi.

1497.-1498.gadā itālis no Anglijas Džovanni Kaboto vadīja divas ekspedīcijas. Viņš atklāja Ņūfaundlendas salu un izpētīja apgabalus gar ziemeļu krastu. Līdz 16. gadsimta sākumam portugāļi atklāja Labradoru, spāņi apguva Floridas piekrasti. Franči virzījās iekšzemē, sasniedzot līci un Sentlorensa upi.

Šajā laikā Anglija bija līderis ekonomikas attīstībā un jūras telpas attīstībā. Viņa bija pirmā, kas ne tikai eksportēja atklāto zemju dabas resursus uz metropoli. Viņa izvēlējās kolonizēt piekrastes zonas.

Spānija kļuva par Anglijas galveno sāncensi jaunu zemju kolonizācijā. Spāņi nostiprinājās Floridā, apguvuši divu okeānu krastus un virzījās no Meksikas rietumiem līdz Apalačiem un Lielajam kanjonam. Līdz 16. gadsimta beigām Spānija nodibināja Jauno Spāniju, ieņēma Teksasu un Kaliforniju. Šīs teritorijas nebija tik ienesīgas kā Centrālamerikas un Dienvidamerikas zemes, tāpēc Spānija drīz vien pievērsa uzmanību pēdējai.

Francija palika bīstams sāncensis Lielbritānijai Ziemeļamerikā. Franči 1608. gadā nodibināja apmetni Kvebekā un sāka izpētīt Kanādu (Jaunfranciju). 1682. gadā viņi izveidoja kolonijas Luiziānā, attīstot Misisipi upes baseinu.

Holandieši necentās nostiprināties Amerikas kontinentā. Ieguvuši piekļuvi milzīgajām Indijas bagātībām, 1602. gadā viņi radīja Austrumindijas uzņēmums. Sekojot laikmeta tendencēm, holandieši nodibināja Rietumindijas uzņēmumu. Šis uzņēmums nodibināja Jauno Amsterdamu, apmetnes Brazīlijā un sagrāba daļu salu. Šīs teritorijas kalpoja par pamatu jaunu zemju attīstībai.

Britu kolonizācija Ziemeļamerikā

17. gadsimtā britu kolonizācijas process Ziemeļamerikā paātrinājās:

• 1620. gadā angļu puritāņi izvietoja Ņūplimutu;
• 1622. gadā tika dibināta Ņūhempšīra;
• Masačūsetsa celta 1628. gadā;
• Merilenda un Konektikuta tika izveidotas 1634. gadā;
• 1634. gadā parādījās Rodailendas apmetne;
• Ziemeļkarolīna un Dienvidkarolīna, Ņūdžersija, dibināta 1664. gadā.

Tajā pašā 1664. gadā briti izgrūda holandiešus no Hadzonas upes baseina. Jaunās Amsterdamas pilsēta un Portugāles kolonija Ņūholande saņēma jaunu nosaukumu - Ņujorka. Holandiešu mēģinājumi 1673.-1674.gadā atgūt britu okupētās teritorijas bija nesekmīgi.

2. piezīme

Gandrīz 170 gadus no pirmo angļu apmetņu dibināšanas līdz neatkarības iegūšanai sāka saukt par ASV koloniālo periodu.

Briti, sasnieguši Ziemeļamerikas piekrasti, šeit satikās tikai medību ciltis. Viņu attīstības līmenis neatbilda inku un acteku līmenim un bagātībai, ar kuriem spāņi satikās Amerikā. Briti šeit neatrada zeltu un sudrabu, taču viņi saprata, ka jauno zemju galvenā vērtība ir viņu zemes resursi. Anglijas karaliene Elizabete I 1583. gadā apstiprināja Amerikas teritoriju kolonizāciju. Visas jaunatklātās zemes briti pasludināja par Anglijas kroņa īpašumu.

Briti izmantoja citu veidu, kā nodrošināt jaunās zemes. Viņi izmantoja pirmās jūrnieku un pirātu apmetnes kā pārkraušanas bāzes vai pagaidu patversmes. 1584. gadā pēc karalienes pavēles Valters Reilijs vadīja kuģu karavānu ar kolonistiem. Diezgan ātri Floridas ziemeļu austrumu krasts kļuva par Lielbritānijas īpašumu. Jaunās zemes tika nosauktas par Virdžīniju. No Virdžīnijas briti pārcēlās uz Apalaču pakājē. Angļu kolonisti apmetās Jaunajā pasaulē neatkarīgi viens no otra, cenšoties pašiem piekļūt jūrai.

18. gadsimtā Eiropas lielvaras vājināja savu ietekmi Ziemeļamerikā. Spāņi zaudēja Floridu, franči zaudēja Anglijai Kanādu un Kvebeku.

Enciklopēdisks YouTube

1 / 5

✪ Ziemeļamerikas kolonizācijas specifika. Video stunda par vispārējo vēsturi 7. klasē

✪ "Terra incognita" jeb Krievijas kolonizācija Amerikā

✪ Iekarojumi un konkistadori (stāsta Andrejs Kofmans)

✪ Eiropiešu veiktā Amerikas izpēte. Kā baltie pārņēma Ameriku

✪ Amerikas un Meksikas karš (stāsta vēsturnieks Andrejs Iserovs)

Subtitri

Eiropiešu Amerikas atklāšanas vēsture

Pirmskolumba laikmets

Pašlaik ir vairākas teorijas un pētījumi, kas liek domāt, ka Eiropas ceļotāji Amerikas krastus sasnieguši ilgi pirms Kolumba ekspedīcijām. Tomēr nav šaubu, ka šie kontakti nav noveduši pie ilgtermiņa apmetņu izveides vai spēcīgu saikņu nodibināšanas ar jauno kontinentu, un līdz ar to tiem nebija būtiskas ietekmes uz vēsturiskajiem un politiskajiem procesiem gan Vecajā, ne Jaunās pasaules.

Kolumba ceļojumi

Dienvidamerikas un Centrālamerikas kolonizācija 17. gadsimtā

Hronoloģija galvenie notikumi:

• – Kristofors Kolumbs nolaižas uz salas.
• - Amerigo Vespuči un Alonso de Odžeda sasniedz Amazones grīvu.
• – Vespuči pēc otrā ceļojuma beidzot nonāk pie secinājuma, ka atklātais kontinents neietilpst Indijas sastāvā.
• - Pēc 100 dienu pārgājiena pa Vasko Nunjesa de Balboa džungļiem viņš šķērso Panamas zemesšaurumu un pirmo reizi sasniedz Klusā okeāna piekrasti.
• - Huans Pons de Leons dodas meklēt leģendāro Jaunības strūklaku. Neveiksmīgi sasniedzot meklēšanas objektu, viņš tomēr atklāj zelta atradnes. Nosauc Floridas pussalu un pasludina to par Spānijas īpašumu.
• - Fernando Kortess iekļūst Tenočtitlanā, sagūsta imperatoru Montezumu, tādējādi uzsākot acteku impērijas iekarošanu. Viņa triumfs noved pie Spānijas valdīšanas 300 gadus Meksikā un Centrālamerikā.
• - Paskuāls de Andogoja atklāj Peru.
• - Spānija Jamaikā izveido pastāvīgu militāro bāzi un apmetni.
• - Fransisko Pizarro iebrūk Peru, iznīcina tūkstošiem indiāņu un iekaro Inku impēriju, visspēcīgāko Dienvidamerikas indiāņu štatu. Milzīgs skaits inku mirst no vējbakām, ko atnesuši spāņi.
• - Spāņu kolonisti atrada Buenosairesu, bet pēc pieciem gadiem viņi bija spiesti pamest pilsētu indiāņu uzbrukumā.

Ziemeļamerikas kolonizācija (XVII-XVIII  gs.)

Bet tajā pašā laikā spēku samērs Vecajā pasaulē sāka mainīties: karaļi iztērēja no kolonijām plūstošās sudraba un zelta straumes, un viņus maz interesēja metropoles ekonomika, kas zem viena svara. neefektīvais, korumpētais administratīvais aparāts, garīdzniecības dominēšana un modernizācijas stimulu trūkums sāka arvien vairāk atpalikt no Anglijas plaukstošās ekonomikas. Spānija pamazām zaudēja Eiropas galvenās lielvalsts un jūru saimnieces statusu. Daudzu gadu karš Nīderlandē, milzīgi līdzekļi, kas iztērēti cīņai pret reformāciju visā Eiropā, konflikts ar Angliju paātrināja Spānijas pagrimumu. Pēdējais piliens bija Neuzvaramās Armādas nāve 1588. gadā. Pēc tam, kad angļu admirāļi un vēl jo vairāk spēcīgā vētrā iznīcināja tā laika lielāko floti, Spānija iekrita ēnā, tā arī vairs neatguvās no šī trieciena.

Vadība kolonizācijas "stafetes sacensībās" pārgāja Anglijai, Francijai un Holandei.

Anglijas kolonijas

Pazīstamais kapelāns Gakluits darbojās kā Ziemeļamerikas angļu kolonizācijas ideologs. 1587. gadā sers Valters Rolijs pēc Anglijas karalienes Elizabetes I pavēles veica divus mēģinājumus izveidot pastāvīgu apmetni Ziemeļamerikā. Izlūkošanas ekspedīcija sasniedza Amerikas piekrasti 1584. gadā un nosauca Virdžīnijas atklāto piekrasti (ang. Virdžīnija - "Jaunava") par godu "Jaunavai karalienei" Elizabetei I, kura nekad nebija precējusies. Abi mēģinājumi beidzās ar neveiksmi – pirmā kolonija, kas atradās Roanokas salā pie Virdžīnijas krastiem, Indijas uzbrukumu un krājumu trūkuma dēļ atradās uz sabrukšanas robežas, un 1587. gada aprīlī to evakuēja sers Frensiss Dreiks. Tā paša gada jūlijā salā nolaidās otrā ekspedīcija, kurā piedalījās 117 kolonisti. Bija plānots, ka kuģi ar aprīkojumu un pārtiku kolonijā ieradīsies 1588. gada pavasarī. Taču apgādes ekspedīcija dažādu iemeslu dēļ aizkavējās gandrīz par pusotru gadu. Kad viņa ieradās vietā, visas kolonistu ēkas bija neskartas, taču cilvēku pēdas, izņemot viena cilvēka mirstīgās atliekas, netika atrastas. Precīzs kolonistu liktenis nav noskaidrots līdz šai dienai.

17. gadsimta sākumā biznesā ienāca privātais kapitāls. 1605. gadā divas akciju sabiedrības saņēma karaļa Džeimsa I licences koloniju izveidei Virdžīnijā. Jāpatur prātā, ka tolaik ar terminu "Virdžinija" apzīmēja visu Ziemeļamerikas kontinenta teritoriju. Pirmais no šiem uzņēmumiem bija Londonas Virdžīnijas uzņēmums. Londonas Virdžīnijas kompānija) - saņēma tiesības uz dienvidiem, otrā - "Plymouth Company" (inž. Plimutas uzņēmums) - uz kontinenta ziemeļu daļu. Neskatoties uz to, ka abas kompānijas oficiāli pasludināja kristietības izplatību par galveno mērķi, saņemtā licence tiem deva tiesības "visiem līdzekļiem meklēt un iegūt zeltu, sudrabu un varu".

1606. gada 20. decembrī kolonisti devās uz trim kuģiem, un pēc grūta, gandrīz piecus mēnešus ilga ceļojuma, kura laikā vairāki desmiti cilvēku nomira no bada un slimībām, 1607. gada maijā sasniedza Česapīka līci (inž. Česapīka līcis). Nākamā mēneša laikā viņi uzcēla koka fortu, kas nosaukts karaļa Džeimsa forta vārdā (vārda Jēkaba ​​izruna angļu valodā). Vēlāk forts tika pārdēvēts par Džeimstaunu, kas bija pirmā pastāvīgā britu apmetne Amerikā.

Amerikas Savienoto Valstu oficiālajā historiogrāfijā Džeimstauna tiek uzskatīta par valsts šūpuli, apmetnes vēsturi un tās vadītāju kapteini Džonu Smitu (inž. Džons Smits no Džeimstaunas) ir ietverts daudzos nopietnos pētījumos un mākslas darbos. Pēdējie, kā likums, idealizē pilsētas vēsturi un pionierus, kas to apdzīvoja (piemēram, populārā multfilma Pocahontas). Patiesībā pirmie kolonijas gadi bija ārkārtīgi smagi, izsalkušajā 1609.–1610. gada ziemā. no 500 kolonistiem izdzīvoja ne vairāk kā 60, un saskaņā ar dažiem ziņojumiem izdzīvojušie bija spiesti ķerties pie kanibālisma, lai izdzīvotu badā.

Amerikas pastmarka izdota Džeimstaunas dibināšanas trīssimtgadei

Turpmākajos gados, kad fiziskās izdzīvošanas jautājums vairs nebija tik aktuāls, divas svarīgākās problēmas bija saspīlētās attiecības ar pamatiedzīvotājiem un kolonijas pastāvēšanas ekonomiskā iespējamība. Par vilšanos Londonas Virdžīnijas kompānijas akcionāriem, kolonisti neatrada ne zeltu, ne sudrabu, un galvenā eksportam saražotā prece bija kuģu kokmateriāli. Neskatoties uz to, ka šī prece bija zināmā mērā pieprasīta metropolē, kas kārtībā izsmēla savus mežus, peļņa, kā arī no citiem saimnieciskās darbības mēģinājumiem bija minimāla.

Situācija mainījās 1612. gadā, kad zemnieks un zemes īpašnieks Džons Rolfs (inž. Džons Rolfs) izdevās krustot vietējo indiešu audzēto tabakas šķirni ar šķirnēm, kas ievestas no Bermudu salām. Iegūtie hibrīdi bija labi pielāgoti Virdžīnijas klimatam un tajā pašā laikā bija piemēroti angļu patērētāju gaumei. Kolonija ieguva uzticamu ienākumu avotu un daudzus gadus tabaka kļuva par Virdžīnijas ekonomikas un eksporta pamatu, un frāzes "Virginia tobacco", "Virginia blend" tiek izmantotas kā tabakas izstrādājumu īpašības līdz pat mūsdienām. Piecus gadus vēlāk tabakas eksports sasniedza 20 000 mārciņu, gadu vēlāk tas tika dubultots un līdz 1629. gadam sasniedza 500 000 mārciņu. Džons Rolfs sniedza kolonijai vēl vienu pakalpojumu: 1614. gadā viņam izdevās vienoties par mieru ar vietējo indiāņu vadoni. Miera līgumu noslēdza laulība starp Rolfu un līdera meitu Pokahontu.

1619. gadā notika divi notikumi, kas būtiski ietekmēja visu turpmāko ASV vēsturi. Šogad gubernators Džordžs Jardlijs Džordžs Gadlijs) nolēma nodot daļu pilnvaru Burgeru padome(Angļu) Burgesu nams), tādējādi nodibinot pirmo ievēlēto likumdošanas asambleju Jaunajā pasaulē. Pirmā padomes sēde notika 1619. gada 30. jūlijā. Tajā pašā gadā kolonisti ieguva nelielu Angolas izcelsmes afrikāņu grupu. Lai arī formāli viņi nebija vergi, bet ar ilgtermiņa līgumiem bez tiesībām lauzt, no šī notikuma pieņemts skaitīt verdzības vēsturi Amerikā.

1622. gadā dumpīgie indiāņi iznīcināja gandrīz ceturto daļu kolonijas iedzīvotāju. 1624. gadā Londonas kompānijai, kuras lietas bija sabrukušas, tika atsaukta licence, un no tā laika Virdžīnija kļuva par karalisko koloniju. Gubernatoru iecēla karalis, bet kolonijas padome saglabāja ievērojamas pilnvaras.

Jaunanglijas apmetne

1497. gadā vairākas ekspedīcijas uz Ņūfaundlendas salu, kas saistītas ar kabotu vārdiem, lika pamatu Anglijas pretenzijām uz mūsdienu Kanādas teritoriju.

1763. gadā saskaņā ar Parīzes līgumu Jaunā Francija nonāca Lielbritānijas valdījumā un kļuva par Kvebekas provinci. Rūperta zeme (apgabals ap Hadsona līci) un Prinča Edvarda sala arī bija britu kolonijas.

Florida

1763. gadā Spānija atdeva Floridu Lielbritānijai apmaiņā pret kontroli pār Havanu, kuru briti ieņēma Septiņu gadu kara laikā. Briti sadalīja Floridu austrumos un rietumos un sāka piesaistīt imigrantus. Par to kolonistiem tika piedāvāta zeme un finansiāls atbalsts.

1767. gadā Rietumfloridas ziemeļu robeža tika būtiski pārvietota, tādējādi Rietumflorida iekļāva daļu no mūsdienu Alabamas un Misisipi štatu teritorijām.

Amerikāņu revolucionārā kara laikā Lielbritānija saglabāja kontroli pār Austrumfloridu, bet Spānija spēja pārņemt Rietumfloridu, noslēdzot aliansi ar Franciju, kas karoja ar Angliju. Saskaņā ar Versaļas līgumu 1783. gadā starp Lielbritāniju un Spāniju, visa Florida tika atdota Spānijai.

Karību salas

Pirmās angļu kolonijas parādījās Bermudu salās (1612), Sentkitsā (1623) un Barbadosā (1627), un pēc tam tās izmantoja citu salu kolonizēšanai. 1655. gadā no Spānijas impērijas atņemtā Jamaika atradās britu kontrolē.

Centrālamerika

1630. gadā britu aģenti nodibināja uzņēmumu Providence. (Providence Company), kura prezidents bija Vorikas grāfs, bet sekretārs Džons Pīms, ieņēma divas mazas salas netālu no Moskītu krasta un nodibināja draudzīgas attiecības ar vietējiem iedzīvotājiem. No 1655. līdz 1850. gadam Anglija un pēc tam Lielbritānija pretendēja uz protektorātu pār Miskito indiāņiem, taču daudzi mēģinājumi izveidot kolonijas bija nesekmīgi, un protektorātu apstrīdēja Spānija, Centrālamerikas republikas un ASV. ASV iebildumus izraisīja bažas, ka Anglija iegūs priekšrocības saistībā ar iecerēto kanāla izbūvi starp abiem okeāniem. 1848. gadā Greitaunas pilsētas (tagad saukta par Sanhuanu del Norte) ieņemšana Miskito indiāņiem ar britu atbalstu izraisīja lielu satraukumu ASV un gandrīz noveda pie kara. Tomēr, parakstot 1850. gada Kleitona-Bulvera līgumu, abas lielvaras apņēmās nenostiprināt, nekolonizēt un nedominēt nevienā Centrālamerikas teritorijas daļā. 1859. gadā Lielbritānija protektorātu nodeva Hondurasai.

Pirmā angļu kolonija Belizas upes krastā tika izveidota 1638. gadā. AT septiņpadsmitā vidus gadsimtā tika izveidotas citas angļu apmetnes. Vēlāk britu kolonisti sāka cirst baļķi, no kuras tika iegūta tekstilkrāsu ražošanā izmantota viela, kam bija liela nozīme vilnas vērpšanas nozarē Eiropā (skat. rakstu Beliza#History).

Dienvidamerika

1803. gadā Lielbritānija ieņēma nīderlandiešu apmetnes Gviānā un 1814. gadā saskaņā ar Vīnes līgumu oficiāli saņēma zemes, kuras 1831. gadā apvienoja ar nosaukumu Britu Gviāna.

1765. gada janvārī britu kapteinis Džons Bairons izpētīja Saundersas salu Folklenda salu austrumu galā un paziņoja, ka tā ir pievienota Lielbritānijai. Kapteinis Bairons nosauca līci Saunders Port Egmont. Šeit 1766. gadā kapteinis Makbraids nodibināja angļu apmetni. Tajā pašā gadā Spānija no Bugenvilas ieguva Francijas īpašumus Folklenda salās un, nostiprinot šeit savu varu 1767. gadā, iecēla gubernatoru. 1770. gadā spāņi uzbruka Port Egmontai un padzina britus no salas. Tas noveda pie tā, ka abas valstis atradās uz kara sliekšņa, bet vēlāk noslēgtais miera līgums ļāva britiem atgriezties Port Egmontā 1771. gadā, kamēr ne Spānija, ne Lielbritānija neatteicās no savām pretenzijām uz salām. 1774. gadā, gaidot tuvojošos Amerikas revolucionāro karu, Lielbritānija vienpusēji pameta daudzus savus aizjūras īpašumus, tostarp Port Egmont. 1776. gadā, atstājot Folklenda salas, briti šeit uzstādīja piemiņas plāksni, lai apstiprinātu savas tiesības uz šo teritoriju. No 1776. gada līdz 1811. gadam uz salām palika spāņu apmetne, ko pārvaldīja no Buenosairesas kā Río de la Plata vicekaraļa daļa. 1811. gadā spāņi pameta salas, atstājot šeit arī planšeti, lai pierādītu savas tiesības. Pēc neatkarības pasludināšanas 1816. gadā Argentīna izvirzīja Folklendu salas par savu. 1833. gada janvārī briti atkal izkāpa Folklenda salās un paziņoja Argentīnas varas iestādēm par nodomu atjaunot savu varu uz salām.

Angļu koloniju dibināšanas laika grafiks

1. 1607. gads — Virdžīnija (Džeimstauna)
2. 1620. gads — Masačūsetsa (Plimuta un Masačūsetsas līča apmetne)
3. 1626. gads - Ņujorka
4. 1633. gads - Merilenda
5. 1636. gads – Rodailenda
6. 1636. gads — Konektikuta
7. 1638 - Delavēra
8. 1638. gads – Ņūhempšīra
9. 1653. gads – Ziemeļkarolīna
10. 1663. gads - Dienvidkarolīna
11. 1664. gads – Ņūdžersija
12. 1682. gads – Pensilvānija
13. 1732. gads - Gruzija

Francijas kolonijas

Līdz 1713. gadam Jaunā Francija bija lielākā. Tajā ietilpa piecas provinces:

• Acadia (mūsdienu Ņū Skotija un Ņūbransvika).
• Hadsona līcis (mūsdienu Kanāda)
• Luiziāna (ASV centrālā daļa, no Lielajiem ezeriem līdz Ņūorleānai), sadalīta divos administratīvajos reģionos: Lejasluiziānā un Ilinoisā (fr. le Pays des Illinois).

Spānijas kolonijas

Spānijas Jaunās pasaules kolonizācija aizsākās laikā, kad spāņu jūrasbraucējs Kolumbs 1492. gadā atklāja Ameriku, ko pats Kolumbs atzina. austrumu daļaĀzija, austrumu piekraste vai Ķīna, vai Japāna, vai Indija, jo šīm zemēm tika piešķirts Rietumindijas nosaukums. Jauna maršruta meklējumus uz Indiju diktē sabiedrības, rūpniecības un tirdzniecības attīstība, nepieciešamība atrast lielas zelta rezerves, pēc kurām strauji audzis pieprasījums. Tad tika uzskatīts, ka "garšvielu zemē" tam vajadzētu būt daudz. Ģeopolitiskā situācija pasaulē ir mainījusies un vecie austrumu ceļi uz Indiju eiropiešiem, kas gāja caur tagad Osmaņu impērijas okupētajām zemēm, ir kļuvuši bīstamāki un grūtāk izbraucami, tikmēr pieauga nepieciešamība pēc savādākas tirdzniecības ar šī bagātā zeme. Tad dažiem jau radās priekšstats, ka zeme ir apaļa un Indiju var sasniegt no otras Zemes malas – kuģojot uz rietumiem no tolaik zināmās pasaules. Kolumbs veica 4 ekspedīcijas uz reģionu: pirmā - 1492-1493 - Sargaso jūras, Bahamu salas, Haiti, Kubas, Tortugas atklāšana, pirmā ciema pamats, kurā viņš atstāja 39 savus jūrniekus. Viņš pasludināja visas zemes par Spānijas īpašumiem; otrais (1493-1496) gads - pilnīga Haiti iekarošana, atklājums

No skolas sola mums to saka Amerika apmetās Āzijas iedzīvotāji, kas grupās pārcēlās uz turieni caur Beringa zemesšaurumu (vietā, kur tagad atrodas jūras šaurums). Viņi apmetās Jaunajā pasaulē pēc tam, kad pirms 14-15 tūkstošiem gadu sāka kust milzīgs ledājs. Vai tiešām Amerikas pamatiedzīvotāji šādā veidā nonāca kontinentā (precīzāk, divos kontinentos)?!

Tomēr nesenie arheologu un ģenētiķu atklājumi ir satricinājuši šo saskaņoto teoriju. Izrādās, ka Amerika tika apdzīvota atkārtoti, to darīja dažas dīvainas tautas, gandrīz radniecīgas ar austrāliešiem, un turklāt nav skaidrs, ar kādu transportu nokļuva pirmie "indiāņi". galējie dienvidi Jauna pasaule.

Amerikas iedzīvotāji. Pirmā versija

Līdz 20. gadsimta beigām amerikāņu antropoloģijā dominēja hipotēze “Kloviss pirmais”, saskaņā ar kuru tieši šī seno mamutu mednieku kultūra, kas parādījās pirms 12,5-13,5 tūkstošiem gadu, bija senākā Jaunajā pasaulē.

Saskaņā ar šo hipotēzi cilvēki, kas nokļuvuši Aļaskā, varēja izdzīvot uz ledus brīvas zemes, jo šeit bija diezgan daudz sniega, bet pēc tam ceļu uz dienvidiem līdz 14-16 tūkstošiem gadu aizšķērsoja ledāji. , kuras dēļ apmetne Amerikā sākās tikai pēc pēdējā apledojuma beigām.

Hipotēze bija sakarīga un loģiska, taču 20. gadsimta otrajā pusē tika veikti daži ar to nesavienojami atklājumi. Astoņdesmitajos gados Toms Dilehajs, veicot izrakumus Monteverdē (Čīles dienvidos), atklāja, ka cilvēki tur bijuši vismaz pirms 14,5 tūkstošiem gadu. Tas izraisīja spēcīgu zinātnieku aprindu reakciju: izrādījās, ka atklātā kultūra bija 1,5 tūkstošus gadu vecāka par Klovisu Ziemeļamerikā.

Lai nepārrakstītu studentus un nemainītu viņu uzskatus par Amerikas iedzīvotāju īpašībām, lielākā daļa amerikāņu antropologu vienkārši noliedza atraduma zinātnisko ticamību. Jau izrakumu laikā Delai saskārās ar spēcīgu uzbrukumu viņa profesionālajai reputācijai, tas nonāca līdz izrakumu finansējuma slēgšanai un mēģinājumiem pasludināt Monteverdi par parādību, kas nav saistīta ar arheoloģiju.

Tikai 1997. gadā viņam izdevās apstiprināt datējumu 14 000 gadu vecumā, kas izraisīja dziļu krīzi izpratnē par Amerikas apmešanās veidiem. Tolaik Ziemeļamerikā nebija tik senu apmetņu vietu, kas radīja jautājumu, kur īsti cilvēki varētu nokļūt Čīlē.

Nesen čīlieši ieteica Delai turpināt izrakumus. Divdesmit gadu ilgās attaisnošanās bēdīgās pieredzes iespaidā viņš sākotnēji atteicās. "Man bija apnicis," savu nostāju skaidroja zinātnieks. Tomēr galu galā viņš piekrita un MVI vietā atrada instrumentus, neapšaubāmi cilvēka radītus, kuru senatne bija 14,5-19 tūkstoši gadu.

Vēsture atkārtojās: arheologs Maikls Voterss nekavējoties apšaubīja atradumus. Pēc viņa domām, atradumi var būt vienkārši akmeņi, attālināti līdzīgi instrumentiem, kas nozīmē, ka tradicionālā Amerikas apmetnes hronoloģija joprojām ir ārpus briesmām.

Aizkavē atrasti "ieroči"

Piejūras nomadi

Lai saprastu, cik pamatota ir jaunā darba kritika, vērsāmies pie antropologa Staņislava Drobiševska (Maskavas Valsts universitāte). Pēc viņa teiktā, atrastie instrumenti patiešām ir ļoti primitīvi (apstrādāti no vienas puses), taču izgatavoti no materiāliem, kas Monteverdē nav sastopami. Kvarcs ievērojamai daļai no tiem bija jānes no tālienes, tas ir, šādas lietas nevar būt dabiskas izcelsmes.

Zinātnieks atzīmēja, ka sistemātiskā kritika par šāda veida atklājumiem ir diezgan saprotama: "Kad skolā un augstskolā māca, ka Amerika bija noteiktā veidā apdzīvota, nav tik viegli atteikties no šī viedokļa."

Mamuti Beringijā

Saprotams ir arī amerikāņu pētnieku konservatīvisms: Ziemeļamerikā atzītie atradumi datējami ar tūkstošiem gadu pēc Delē norādītā perioda. Un kā ir ar teoriju, ka pirms ledāja kušanas tā bloķētie indiāņu senči nevarēja apmesties uz dienvidiem?

Tomēr Drobiševskis atzīmē, ka senākos Čīles vietu datumos nav nekā pārdabiska. Salas, kas atrodas Kanādas tagadējā Klusā okeāna piekrastē, nebija klātas ar ledājiem, un ir lāču atliekas no plkst. ledus laikmets. Tas nozīmē, ka cilvēki varētu labi izplatīties gar piekrasti, peldot laivās un neiedziļināties toreiz neviesmīlīgajā Ziemeļamerikā.

Austrālijas pēdas nospiedums

Taču fakts, ka pirmie drošie indiāņu senču atradumi tika veikti Čīlē, nebeidzas ar Amerikas apmetnes dīvainībām. Ne tik sen atklājās, ka aleutu un Brazīlijas indiāņu grupu gēnos ir pazīmes, kas raksturīgas papuasu un Austrālijas aborigēnu gēniem.

Kā uzsver krievu antropologs, ģenētiķu dati labi savienojas ar Dienvidamerikā agrāk atrasto galvaskausu analīžu rezultātiem, kuriem ir austrāliešiem tuvas pazīmes.

Pēc viņa domām, visticamāk, Austrālijas pēda Dienvidamerikā ir saistīta ar kopīgu senču grupu, no kuras daļa uz Austrāliju pārcēlusies pirms desmitiem tūkstošu gadu, bet otra migrējusi gar Āzijas piekrasti uz ziemeļiem, līdz pat Bēringijai. , un no turienes sasniedza Dienvidamerikas kontinentu.

Lūzijas izskats ir sievietes vārds, kura dzīvoja pirms 11 tūkstošiem gadu un kuras mirstīgās atliekas tika atklātas Brazīlijas alā

It kā ar to vēl nebūtu gana, 2013. gadā veiktie ģenētiskie pētījumi parādīja, ka Brazīlijas botakūdo indiāņi mitohondriju DNS ziņā ir tuvi polinēziešiem un daļai Madagaskaras iedzīvotāju. Atšķirībā no australoīdiem polinēzieši varēja sasniegt Dienvidameriku pa jūru. Tajā pašā laikā viņu gēnu pēdas Brazīlijas austrumos, nevis Klusā okeāna piekrastē, nav tik viegli izskaidrot.

Izrādās, neliela polinēziešu jūrasbraucēju grupa nez kāpēc pēc nosēšanās nav atgriezusies, bet pārvarējusi sev neparastās Andu augstienes, lai apmestos uz dzīvi Brazīlijā. Var tikai minēt, kādi bija motīvi tik garam un tipiskiem jūrniekiem grūtam sauszemes ceļojumam.

Tātad nelielai daļai amerikāņu pamatiedzīvotāju ir gēnu pēdas, kas ir ļoti tālu no pārējo indiāņu genoma, kas ir pretrunā ar ideju par vienu senču grupu no Beringijas.

30 tūkstošus gadu pirms mums

Tomēr ir daudz radikālākas novirzes no idejas par Amerikas nostādināšanu vienā vilnī un tikai pēc ledāja kušanas. 70. gados brazīliešu arheoloģe Nieda Guidona atklāja Pedras Furadas (Brazīlija) alas vietu, kur bez primitīviem darbarīkiem atradās arī daudzi ugunskuri, kuru vecums radiooglekļa analīzē tika uzrādīts no 30 līdz 48 tūkstošiem gadu.

Ir viegli saprast, ka šādi skaitļi izraisīja lielu Ziemeļamerikas antropologu noraidījumu. Tas pats Delejs kritizēja radiooglekļa datēšanu, norādot, ka pēdas var palikt pēc dabiskas izcelsmes ugunsgrēka.

Gidona asi reaģēja uz šādiem savu kolēģu no ASV Latīņamerikas viedokļiem: “Dabas izcelsmes uguns nevar rasties dziļi alā. Amerikāņu arheologiem jāraksta mazāk un jārok vairāk.

Drobiševskis uzsver, ka, lai gan brazīliešu randiņu vēl neviens nav spējis apstrīdēt, amerikāņu šaubas ir visai saprotamas. Ja cilvēki atradās Brazīlijā pirms 40 tūkstošiem gadu, tad uz kurieni viņi devās toreiz un kur ir viņu uzturēšanās pēdas citās Jaunās pasaules vietās?

Tobas vulkāna izvirdums

Cilvēces vēsture zina gadījumus, kad pirmie jauno zemju kolonizatori gandrīz pilnībā izmira, neatstājot nekādas būtiskas pēdas. Tas notika ar Homo sapiens, kas apmetās Āzijā. Viņu pirmās pēdas tur datētas ar laika posmu līdz 125 tūkstošiem gadu, tomēr ģenētiskie dati vēsta, ka visa cilvēce cēlusies no populācijas, kas izcēlusies no Āfrikas, krietni vēlāk – tikai pirms 60 tūkstošiem gadu.

Pastāv hipotēze, ka iemesls tam varētu būt toreizējās Āzijas daļas izzušana Tobas vulkāna izvirduma rezultātā pirms 70 tūkstošiem gadu. Tiek uzskatīts, ka šī notikuma enerģija pārsniedz visu cilvēces jebkad radīto apvienoto kodolieroču kopējo atdevi.

Tomēr pat ar notikumu, kas ir spēcīgāks par kodolkaru, ir grūti izskaidrot ievērojamu cilvēku populāciju izzušanu. Daži pētnieki atzīmē, ka sprādzienā neizmira ne neandertālieši, ne denisovāņi, ne pat Homo floresiensis, kas dzīvoja salīdzinoši tuvu Tobai.

Un, spriežot pēc atsevišķiem atradumiem Dienvidindijā, tolaik neizmira arī vietējie Homo sapiens, kura pēdas mūsdienu cilvēku gēnos nez kāpēc nav novērojamas. Tādējādi jautājums par to, kur varēja doties cilvēki, kas pirms 40 tūkstošiem gadu apmetās Dienvidamerikā, paliek atklāts un zināmā mērā rada šaubas par senākajiem Pedra Furada tipa atradumiem.

Ģenētika pret ģenētiku

Bieži vien konfliktē ne tikai arheoloģiskie dati, bet arī tādi šķietami droši pierādījumi kā ģenētiskie marķieri. Šovasar Maanasa Raghavan grupa Dabas vēstures muzejā Kopenhāgenā paziņoja, ka ģenētiskie dati atspēko domu, ka Amerikas apmetnē piedalījās vairāk nekā viens seno kolonistu vilnis.

Pēc viņu domām, austrāliešiem un papuasiem tuvi gēni Jaunajā pasaulē parādījās vēlāk nekā pirms 9000 gadiem, kad Ameriku jau apdzīvoja imigranti no Āzijas.

Tajā pašā laikā iznāca citas Ponta Skoglunda vadītas ģenētiķu grupas darbs, kas, pamatojoties uz to pašu materiālu, sniedza pretēju apgalvojumu: noteikta spoku populācija parādījās Jaunajā pasaulē vai nu pirms 15 tūkstošiem gadu, vai pat agrāk. , un, iespējams, tur apmetās pirms Āzijas migrācijas viļņa, no kura cēlušies lielākās daļas mūsdienu indiešu senči.

Pēc viņu domām, Austrālijas aborigēnu radinieki šķērsoja Beringa šaurumu, lai viņus izspiestu pēc tam sekojošā "indiešu" migrācijas viļņa, kura pārstāvji sāka dominēt Amerikā, iestumjot dažus pirmā viļņa pēcnācējus Amazones džungļos un Aleutu salas.

Ragnavanas Amerikas apmetnes rekonstrukcija

Pat ja ģenētiķi nevar vienoties savā starpā par to, vai "indiešu" vai "austrāliešu" komponenti kļuva par pirmajiem Amerikas pamatiedzīvotājiem, visiem pārējiem ir vēl grūtāk saprast šo jautājumu. Un tomēr par to var kaut ko teikt: mūsdienu Brazīlijas teritorijā vairāk nekā 10 tūkstošus gadu ir atrasti galvaskausi, kas pēc formas ir līdzīgi papuasu galvaskausiem.

Zinātniskā aina par Amerikas kontinenta apmetni ir ļoti sarežģīta, un pašreizējais posms būtiski mainās. Skaidrs, ka Jaunās pasaules apmetnē piedalījās dažādas izcelsmes grupas - vismaz divas, neskaitot nelielu polinēziešu komponentu, kas parādījās vēlāk par pārējām.

Tāpat ir acīmredzams, ka vismaz daļa no kolonistiem spēja kolonizēt kontinentu, neskatoties uz ledāju – apejot to laivās vai uz ledus. Tajā pašā laikā pionieri pēc tam pārvietojās gar krastu, diezgan ātri sasniedzot mūsdienu Čīles dienvidus. Šķiet, ka pirmie amerikāņi bija ļoti mobili, ekspansīvi un labi pārzina ūdens transporta izmantošanu.

Kolumba ceļojuma rezultātā viņi atrada daudz vairāk, veselu " Jauna pasaule”, kurā dzīvo daudzas tautas. Zibens ātrumā iekarojuši šīs tautas, eiropieši sāka nežēlīgi izmantot iekarotā kontinenta dabas un cilvēku resursus. Proti, no šī brīža sākas izrāviens, kas līdz 19. gadsimta beigām padarīja eiroamerikāņu civilizāciju dominējošu pār pārējām planētas tautām.

Ievērojamais marksistiskais ģeogrāfs Džeimss Bluts savā revolucionārajā pētījumā “Pasaules koloniālais modelis” sniedz plašu priekšstatu par agrīnās kapitālisma ražošanu koloniālajā Dienvidamerikā un parāda tās galveno nozīmi Eiropas kapitālisma uzplaukumā. Ir nepieciešams īsi apkopot viņa secinājumus.

dārgmetāli

Pateicoties Amerikas iekarošanai, līdz 1640. gadam eiropieši no turienes saņēma vismaz 180 tonnas zelta un 17 tūkstošus tonnu sudraba. Tie ir oficiāli dati. Faktiski šos skaitļus var droši reizināt ar divi, ņemot vērā slikto muitas uzskaiti un plašo kontrabandas attīstību. Milzīgais dārgmetālu pieplūdums izraisīja strauju naudas aprites sfēras paplašināšanos, kas nepieciešama kapitālisma veidošanai. Bet vēl svarīgāk ir tas, ka zelts un sudrabs, kas uz tiem nokrita, ļāva Eiropas uzņēmējiem maksāt augstākas cenas par precēm un darbu un tādējādi pārņemt dominējošos virsotnes starptautiskajā tirdzniecībā un ražošanā, izspiežot savus konkurentus - ārpuseiropas protoburžuāzijas grupējumus. , īpaši Vidusjūras reģionā. Pagaidām atstājot malā genocīda lomu dārgmetālu ieguvē, kā arī citus kapitālistiskās ekonomikas veidus Kolumbusā, jāatzīmē Blauta svarīgais arguments, ka pats šo metālu ieguves process un saimnieciskā darbība ir nepieciešama, lai nodrošinātu tas bija izdevīgi.

plantācijas

15-16 gadsimtos. komerciālā un feodālā cukura ražošana tika attīstīta visā Vidusjūrā, kā arī Rietumāfrikā un Austrumāfrikā, lai gan g. Ziemeļeiropa medus joprojām tika dota priekšroka tā zemākās cenas dēļ. Pat tad cukura rūpniecība bija svarīga Vidusjūras reģiona ekonomikas protokapitālisma sektora sastāvdaļa. Tad visā 16. gadsimtā Amerikā notiek strauja cukura plantāciju attīstības process, kas aizstāj un izspiež cukura ražošanu Vidusjūrā. Tādējādi, izmantojot divus tradicionālos koloniālisma ieguvumus - "bezmaksas" zemi un lētu darbaspēku - Eiropas protokapitālisti likvidē savus konkurentus ar savu feodālo un daļēji feodālo ražošanu. Blauth secina, ka neviena cita nozare nebija tik svarīga kapitālisma attīstībai pirms 19. gadsimta kā cukura plantācijas Kolumbijas Amerikā. Un viņa minētie dati ir patiesi pārsteidzoši.

Tātad 1600. gadā no Brazīlijas tika eksportētas 30 000 tonnu cukura ar pārdošanas cenu 2 miljoni mārciņu. Tā ir aptuveni divas reizes lielāka nekā visa Lielbritānijas eksporta vērtība tajā gadā. Atgādinām, ka tieši Lielbritāniju un tās izejvielu vilnas ražošanu eirocentriskie vēsturnieki (t.i., 99% no visiem vēsturniekiem) uzskata par galveno kapitālisma attīstības dzinējspēku 17. gadsimtā. Tajā pašā gadā Brazīlijas ienākumi uz vienu iedzīvotāju (protams, neskaitot indiāņus) bija lielāki nekā Lielbritānijā, kas Brazīliju panāca tikai vēlāk. Līdz 16. gadsimta beigām kapitālisma uzkrāšanās līmenis Brazīlijas plantācijās bija tik augsts, ka tas ļāva dubultot ražošanu ik pēc 2 gadiem. 17. gadsimta sākumā nīderlandiešu kapitālisti, kuri kontrolēja ievērojamu cukura biznesa daļu Brazīlijā, veica aprēķinus, kas liecināja, ka gada atdeves likme šajā nozarē bija 56%, bet naudas izteiksmē gandrīz 1 miljons mārciņu. sterliņu mārciņu (uz to laiku fantastiska summa). Turklāt šī peļņa bija vēl lielāka 16. gadsimta beigās, kad ražošanas izmaksas, ieskaitot vergu iegādi, bija tikai viena piektā daļa no cukura pārdošanas ienākumiem.

Cukura plantācijas Amerikā bija galvenās agrīnās kapitālisma ekonomikas uzplaukumā Eiropā. Bet bez cukura bija arī tabaka, bija garšvielas, krāsvielas, Ņūfaundlendā un citās vietās Ziemeļamerikas austrumu krastā bija milzīga zvejniecības nozare. Tas viss arī bija daļa no Eiropas kapitālistiskās attīstības. Arī vergu tirdzniecība bija ārkārtīgi ienesīga. Līdz 16. gadsimta beigām Rietumu puslodes koloniālajā ekonomikā, pēc Blauta aprēķiniem, strādāja līdz 1 miljonam cilvēku, no kuriem aptuveni puse bija nodarbināti kapitālistiskajā ražošanā. 15. gadsimta 70. gados milzīgajā kalnraču pilsētiņā Potosi Andos dzīvoja 120 000 iedzīvotāju, vairāk nekā tolaik dzīvoja tādās Eiropas pilsētās kā Parīze, Roma vai Madride.

Visbeidzot eiropiešu rokās nokļuva aptuveni piecdesmit jauni lauksaimniecības augu veidi, kurus kultivēja "Jaunās pasaules tautu" agrārais ģēnijs, piemēram, kartupeļi, kukurūza, tomāti, vairākas piparu šķirnes, kakao šokolādes ražošanai. , vairāki pākšaugi, zemesrieksti, saulespuķes utt. No tiem kartupeļi un kukurūza kļuva par lētiem maizes aizstājējiem Eiropas masām, ietaupot miljonus no postošā ražas trūkuma, ļaujot Eiropai dubultot pārtikas ražošanu piecdesmit gados no 1492. gada un tādējādi nodrošināt vienu. par galvenajiem nosacījumiem algota darbaspēka tirgus izveidei kapitālistiskajai ražošanai.

Tātad, pateicoties Blauta un vairāku citu radikālu vēsturnieku darbiem, Eiropā sāk iezīmēties agrīnā Eiropas koloniālisma galvenā loma kapitālisma attīstībā un tā “centrēšanā” (centrētība – J. Blauta neoloģisms – A. B.). , nevis citās pasaules protokapitālistiskās attīstības jomās. Milzīgas teritorijas, lēts paverdzināto tautu vergu darbs, laupīšana dabas resursi Amerika piešķīra Eiropas protoburžuāzijai izšķirošu pārākumu pār konkurentiem 16. un 17. gadsimta starptautiskajā ekonomiskajā sistēmā, ļāva tai strauji paātrināt jau pastāvošās kapitālistiskās ražošanas un uzkrāšanas tendences un līdz ar to aizsākt sociālās attīstības procesu. feodālās Eiropas politiskā pārveide buržuāziskā sabiedrībā. Kā norāda slavenais Karību jūras marksistu vēsturnieks S.R.L. Džeimss, "vergu tirdzniecība un verdzība kļuva par Francijas revolūcijas ekonomisko pamatu... Gandrīz katra nozare, kas attīstījās Francijā 18. gadsimtā, balstījās uz preču ražošanu Gvinejas piekrastei vai Amerikai." (Jēkabs, 47-48).

Šis liktenīgais pasaules vēstures pavērsiens bija balstīts uz Rietumu puslodes tautu genocīdu. Šis genocīds bija ne tikai pirmais kapitālisma vēsturē, tas ne tikai stāv pie pirmsākumiem, tas ir gan lielākais upuru skaita ziņā, gan visilgākā tautu un etnisko grupu iznīcināšana, kas turpinās līdz pat mūsdienām.

"Es esmu kļuvis par nāvi, pasauļu iznīcinātāju."
(Bhagavadgīta)

Roberts Openheimers atcerējās šīs līnijas, kad viņš ieraudzīja pirmo atomsprādzienu. Pareizāk sakot, senā sanskrita dzejoļa draudīgos vārdus varētu atsaukt atmiņā cilvēki, kas atradās uz kuģiem Ninya, Pinta un Santa Maria, kad 450 gadus pirms sprādziena tajā pašā tumšajā agrā rītā viņi pamanīja ugunsgrēku. salas aizvēja pusē, kas vēlāk nosaukta Svētā Pestītāja vārdā – Sansalvadora.

26 dienas pēc kodolierīces izmēģinājuma Ņūmeksikas tuksnesī Hirosimā nomesta bumba nogalināja vismaz 130 000 cilvēku, no kuriem gandrīz visi bija civiliedzīvotāji. Tikai 21 gada laikā pēc tam, kad Kolumbs nolaidās Karību jūras salās, lielākā no tām, ko Hispaniola (mūsdienu Haiti un Dominikānas Republika) pārdēvēja Admirālis, zaudēja gandrīz visu savu pamatiedzīvotāju - aptuveni 8 miljoni cilvēku tika nogalināti, nomira. no slimībām, bada, vergu darba un izmisuma. Šīs Spānijas "kodolbumbas" postošais spēks uz Hispaniola bija līdzvērtīgs vairāk nekā 50 Hirosimas tipa atombumbām. Un tas bija tikai sākums.

Tādējādi Havaju salu universitātes vēsturnieks Deivids Stenards sāk savu grāmatu American Holocaust (1992), salīdzinot pirmo un "visbriesmīgāko genocīda lieluma un seku ziņā pasaules vēsturē" ar genocīdu praksi 20. gadsimtā un šajā vēsturiskajā. perspektīva, manuprāt, slēpjas viņa darba īpašā nozīmība, kā arī Varda Čērčila turpinājuma grāmatas "The Minor Question of Genocide" (1997) un vairāku citu pēdējo gadu pētījumu nozīme. Šajos darbos Amerikas pamatiedzīvotāju iznīcināšana, ko veic eiropieši un latīņamerikāņi, parādās ne tikai kā masīvākais un ilgstošākais (līdz pat mūsdienām) genocīds pasaules vēsturē, bet arī kā organiska Eiropas daļa. Amerikas civilizācija no vēlajiem viduslaikiem līdz mūsdienu Rietumu imperiālismam.

Stenards sāk savu grāmatu, aprakstot cilvēku dzīves pārsteidzošo bagātību un daudzveidību Amerikā līdz liktenīgajam Kolumba ceļojumam. Pēc tam viņš ved lasītāju pa vēsturiski ģeogrāfisko genocīda ceļu no Karību jūras reģiona, Meksikas, Centrālamerikas un Dienvidamerikas vietējo iedzīvotāju iznīcināšanas līdz pagriezienam uz ziemeļiem un indiāņu iznīcināšanai Floridā, Virdžīnijā un Jaunanglijā, un visbeidzot cauri Lielajām prērijām un dienvidrietumiem līdz Kalifornijai un Klusā okeāna piekrastei ziemeļrietumos. Nākamā mana raksta daļa galvenokārt ir balstīta uz Stenarda grāmatu, savukārt otrā daļa, genocīds Ziemeļamerikā, izmanto Čērčila darbu.

Kurš bija masīvākā genocīda upuris pasaules vēsturē?

Cilvēku sabiedrība, ko eiropieši iznīcināja Karību jūras reģionā, visos aspektos bija pārāka par viņu pašu, ja par attīstības mērauklu ņemam tuvumu komunistiskās sabiedrības ideālam. Precīzāk būtu teikt, ka, pateicoties retai dabas apstākļu kombinācijai, taino (vai aravaki) dzīvoja komunistiskā sabiedrībā. Ne tā, kā to iedomājās Eiropas Markss, bet tomēr komunistisks. Lielo Antiļu salu iedzīvotāji ir sasnieguši augstu līmeni attiecību regulēšanā ar dabas pasauli. Viņi mācījās iegūt no dabas visu nepieciešamo, to neizsmeļot, bet izkopjot un pārveidojot. Viņiem bija milzīgas ūdens fermas, kurās katrā viņi audzēja līdz tūkstotim lielu jūras bruņurupuču (atbilst 100 liellopu galvām). Viņi burtiski “vāca” mazas zivis no jūras, izmantojot augu vielas, kas tās paralizēja. Viņu lauksaimniecība bija pārāka par Eiropas līmeni, un tās pamatā bija trīs līmeņu stādīšanas sistēma, kas izmanto dažādu veidu augu kombināciju, lai radītu labvēlīgu augsnes un klimata režīmu. Viņu mājokļi, plaši, tīri un gaiši, būtu Eiropas masu skaudība.

Amerikāņu ģeogrāfs Karls Zauers nonāk pie šāda secinājuma:

"Tropiskā idille, ko atrodam Kolumba un Pētera Mocekļa aprakstos, būtībā bija patiesa." Par Tainosu (Aravaku): “Šie cilvēki nejuta vajadzību pēc nekā. Viņi rūpējās par saviem augiem un bija prasmīgi makšķernieki, kanoe airētāji un peldētāji. Viņi uzcēla pievilcīgus mājokļus un uzturēja tos tīrus. Estētiski viņi izpaudās kokā. Viņiem bija brīvais laiks, lai spēlētu bumbu, dejotu un mūziku. Viņi dzīvoja mierā un draudzīgi." (Standarta, 51).

Bet Kolumbam, šim tipiskajam 15. un 16. gadsimta eiropietim, bija atšķirīgs priekšstats par "labu sabiedrību". 1492. gada 12. oktobrī, "Kontakta" dienā, viņš ierakstīja savā dienasgrāmatā:
“Šie cilvēki staigā tajā, ko viņu māte dzemdējusi, bet viņi ir labsirdīgi... viņi var tikt atbrīvoti un pievērsti mūsu Svētajai ticībai. No tiem būs labi un prasmīgi kalpi.”

Todien abu kontinentu pārstāvji pirmo reizi tikās uz salas, kuru vietējie dēvēja par Guanahani. Agri no rīta zem augstajām priedēm smilšainajā krastā pulcējās ziņkārīgo tainiešu pūlis. Viņi vēroja, kā dīvaina laiva ar zivju kauliem līdzīgu korpusu un bārdainiem svešiniekiem, kas tajā peld līdz krastam un ierakās smiltīs. No tās iznāca bārdaini vīrieši un pavilka to augstāk, prom no sērfošanas putām. Tagad viņi stāvēja viens otram pretī. Jaunpienācēji bija sārti un tumšmataini, pinkainām galvām, aizaugušas bārdas, daudzām viņu sejām bija bakas – viena no 60–70 nāvējošajām slimībām, ko viņi atnesīs Rietumu puslodē. No viņiem nāca smaga smaka. 15. gadsimta Eiropā viņi nemazgājās. 30-35 grādu pēc Celsija temperatūrā citplanētieši bija ģērbušies no galvas līdz kājām, virs drēbēm karājās metāla bruņas. Rokās viņi turēja garus plānus nažus, dunčus un saulē dzirkstošus nūjas.

Žurnālā Kolumbs bieži atzīmē salu pārsteidzošo skaistumu un to iedzīvotājus - draudzīgus, laimīgus, mierīgus. Un divas dienas pēc pirmā kontakta žurnālā parādās draudīgs ieraksts: "Pietiek ar 50 karavīriem, lai viņus visus pakļautu un liktu darīt visu, ko mēs gribam." "Vietējie ļauj mums iet, kur mēs vēlamies, un sniedz mums visu, ko mēs no viņiem prasām." Visvairāk eiropiešus pārsteidza šīs tautas neaptveramā dāsnība pret viņiem. Un tas nav pārsteidzoši. Kolumbs un viņa biedri uz šīm salām devās no īstas elles, kas tolaik bija Eiropa. Viņi bija īstie Eiropas elles velni (un daudzējādā ziņā nogulsnes), pār kuru radās sākotnējās kapitālisma uzkrāšanās asiņainā rītausma. Ir nepieciešams īsi pastāstīt par šo vietu.

elle, ko sauc par "Eiropa"

Ellē Eiropā norisinājās sīvs šķiru karš, biežas baku, holēras un mēra epidēmijas izpostīja pilsētas, bada nāve vēl biežāk nopļāva iedzīvotājus. Taču pat plaukstošajos gados, pēc 16. gadsimta Spānijas vēsturnieka domām, "bagātie ēda un ēda līdz sātai, kamēr tūkstošiem izsalkušu acu ar nepacietību raudzījās uz savām milzīgajām vakariņām". Masu pastāvēšana bija tik nedroša, ka pat 17. gadsimtā katrs kviešu vai prosas cenas "vidējais" pieaugums Francijā nogalināja vienādu vai divas reizes. pilsoņu karš. Gadsimtiem pēc Kolumba ceļojuma Eiropas pilsētu grāvji joprojām kalpoja sabiedriskā tualete, nokauto dzīvnieku iekšpuses un līķu atliekas tika izmestas pūst ielās. Īpaša problēma Londonā bija t.s. "bedres nabadzīgajiem" - "lielas, dziļas, klajas bedres, kur sakrauti mirušo nabagu līķi, kārta uz slāņa. Tikai tad, kad bedre bija aizbērta līdz malām, to apbēra ar zemi. Kāds laikabiedrs rakstīja: ”Cik pretīga ir smaka, kas nāk no šīm bedrēm, kas piepildītas ar līķiem, īpaši karstumā un pēc lietus.” Nedaudz labāka bija smarža no dzīviem eiropiešiem, no kuriem lielākā daļa piedzima un nomira, nemazgājoties vienu reizi. Gandrīz katrā no viņiem bija baku un citu deformējošu slimību pēdas, kuru dēļ upuri bija pusakli, klāti ar kaktiem, krevelēm, strutojošām hroniskām čūlām, klibām utt. Vidējais paredzamais mūža ilgums nesasniedza 30 gadus. Puse bērnu nomira, nesasniedzot 10 gadu vecumu.

Aiz katra stūra jūs varētu gaidīt noziedznieku. Viens no populārākajiem laupīšanas paņēmieniem bija mest akmeni no loga uz viņa upura galvas un pēc tam to pārmeklēt, savukārt viena no svētku izklaidēm bija duci vai divus kaķus dzīvus sadedzināt. Bada gados Eiropas pilsētas satricināja nemieri. Un šī laikmeta lielākais šķiru karš vai drīzāk karu sērija ar vispārīgo nosaukumu Zemnieki prasīja vairāk nekā 100 000 dzīvību. Lauku iedzīvotāju liktenis nebija tas labākais. Klasiskais 17. gadsimta franču zemnieku apraksts, ko atstājis La Bruère un apstiprinājuši mūsdienu vēsturnieki, apkopo šīs daudzskaitlīgākās feodālās Eiropas šķiras pastāvēšanu:

"Skābie dzīvnieki, tēviņi un mātītes izkaisīti lauki, netīri un nāvīgi bāli, saules apdedzināti, pieķēdēti pie zemes, ko viņi rok un šķūrē ar nepārvaramu sīkstumu; viņiem ir sava veida runas dāvana, un, kad viņi iztaisnojas, uz tiem var redzēt cilvēku sejas, un viņi patiešām ir cilvēki. Naktīs viņi atgriežas savās novietnēs, kur dzīvo ar melnu maizi, ūdeni un saknēm.

Un to, ko Lorenss Stouns rakstīja par tipisku Anglijas ciematu, var attiecināt uz pārējo tā laika Eiropu:

"Tā bija naida un ļaunprātības pilna vieta, vienīgais, kas saistīja tās iedzīvotājus, bija masu histērijas epizodes, kas kādu laiku vienoja vairākumu, lai spīdzinātu un sadedzinātu vietējo raganu." Anglijā un kontinentā bija pilsētas, kurās līdz pat trešdaļai iedzīvotāju tika apsūdzēti burvestības, un kur 10 no katriem simts pilsoņiem tika izpildīti ar šo apsūdzību viena gada laikā. 16.-17.gadsimta beigās vienā no miermīlīgās Šveices reģioniem par "sātanismu" sodīts ar nāvi vairāk nekā 3300 cilvēku. Mazajā Vīzensteigas ciematā viena gada laikā tika sadedzinātas 63 "raganas". Obermarhtālē, kurā ir 700 iedzīvotāju, trīs gadu laikā uz sārta gāja bojā 54 cilvēki.

Nabadzība bija tik centrālā parādība Eiropas sabiedrībā, ka 17. gadsimtā franču valodai bija vesela vārdu palete (apmēram 20), lai apzīmētu visas tās gradācijas un nokrāsas. Akadēmijas vārdnīca termina dans un etat d'indigence absolue nozīmi skaidroja šādi: "tas, kuram agrāk nebija ne ēdiena, ne vajadzīgā apģērba, ne jumta virs galvas, bet kurš tagad ir atvadījies no dažām saburzītām gatavošanas bļodām. un segas, kas veidoja galveno strādājošo ģimeņu īpašumu.

Kristīgajā Eiropā uzplauka verdzība. Baznīca viņu uzņēma un iedrošināja, viņa pati bija lielākā vergu tirgotāja; viņas politikas nozīmi šajā jomā, lai izprastu genocīdu Amerikā, es teikšu esejas beigās. 14. un 15. gadsimtā lielākā daļa vergu nāca no Austrumeiropas, īpaši Rumānijas (vēsture atkārtojas mūsdienās). Īpaši tika novērtētas mazas meitenes. No vergu tirgotāja vēstules klientam, kurš interesējas par šo preci: “Kad pienāk kuģi no Rumānijas, tur noteikti jābūt meitenēm, taču paturiet prātā, ka mazas verdzenes ir tikpat dārgas kā pieaugušas; neviens no tiem, kam ir vērtība, nav mazāks par 50–60 florīniem. Vēsturnieks Džons Bosvels atzīmē, ka "10 līdz 20 procenti sieviešu, kas 15. gadsimtā tika pārdotas Seviļā, bija stāvoklī vai tām bija bērni, un šie nedzimušie bērni un mazuļi parasti tika piegādāti pircējam kopā ar sievieti bez papildu maksas".

Bagātajiem bija savas problēmas. Viņi iekāroja zeltu un sudrabu, lai apmierinātu savus eksotisku preču paradumus, ieradumus, kas iegūti kopš pirmo krusta karu laikiem, t.i. pirmās eiropiešu koloniālās ekspedīcijas. Zīds, garšvielas, smalka kokvilna, zāles un zāles, smaržas un rotaslietas prasīja daudz naudas. Tā zelts eiropiešiem kļuva, pēc viena venēciešu vārdiem, “visas valsts dzīves dzīslas... tās prāts un dvēsele. . .viņas būtība un viņas dzīve. Bet dārgmetālu piegāde no Āfrikas un Tuvajiem Austrumiem ir bijusi neuzticama. Turklāt kari Austrumeiropā iztukšoja Eiropas valsts kasi. Bija jāatrod jauns, uzticams un vēlams lētāks zelta avots.

Ko tam pievienot? Kā redzams no iepriekš minētā, brutāla vardarbība bija Eiropas dzīves norma. Bet brīžiem tas ieguva īpaši patoloģisku raksturu un it kā paredzēja to, kas gaidīja nenojaušos Rietumu puslodes iedzīvotājus. Papildus ikdienišķām raganu medību un ugunskuru ainām, 1476. gadā Milānā pūlis saplosīja cilvēku, un pēc tam tos apēda viņa mocītāji. Parīzē un Lionā hugenoti tika nogalināti un sagriezti gabalos, kurus pēc tam atklāti pārdeva ielās. Arī citi izsmalcinātas spīdzināšanas, slepkavību un rituālā kanibālisma uzliesmojumi nebija nekas neparasts.

Visbeidzot, kamēr Kolumbs meklēja Eiropā naudu saviem jūras piedzīvojumiem, Spānijā plosījās inkvizīcija. Šeit un citur Eiropā aizdomās turētie atkritēji tika pakļauti spīdzināšanai un nāvessodam visos veidos, ko spēja eiropiešu izgudrojošā iztēle. Daži tika pakārti, sadedzināti uz sārta, vārīti katlā vai pakārti uz plaukta. Citi tika saspiesti, nocirsti, nodīrāti dzīvi, noslīcināti un sagriezti ceturtdaļās.

Tādu pasauli 1492. gada augustā pameta bijušais vergu tirgotājs Kristofors Kolumbs un viņa jūrnieki. Viņi bija tipiski šīs pasaules iemītnieki, tās nāvējošie baciļi, kuru nāvējošo spēku drīzumā pārbaudīja miljoniem cilvēku, kas dzīvoja uz zemes. otrā Atlantijas okeāna puse.

Skaitļi

“Kad baltie kungi ieradās mūsu zemē, viņi atnesa bailes un ziedu nokalšanu. Viņi sakropļoja un iznīcināja citu tautu krāsu. . . Laupītāji dienā, noziedznieki naktī, pasaules slepkavas. Maiju grāmata Chilam Balam.

Stenards un Čērčils velta daudzas lappuses, lai aprakstītu Eiropas un Amerikas zinātniskās institūcijas sazvērestību, lai noslēptu Amerikas kontinenta patiesos iedzīvotājus pirmskolumba laikmetā. Šīs sazvērestības priekšgalā bija un joprojām ir Smitsona institūts Vašingtonā. Un Vords Čērčils arī detalizēti runā par pretestību, ko amerikāņu cionistu zinātnieki specializējas modernā imperiālisma ideoloģijas tā sauktajā stratēģiskajā jomā. "Holokausts", t.i. nacistu genocīda pret Eiropas ebrejiem, progresīvo vēsturnieku mēģinājumi noskaidrot Amerikas pamatiedzīvotāju genocīda patieso mērogu un pasaules vēsturisko nozīmi "Rietumu civilizācijas" rokās. Pēdējais jautājums tiks aplūkots šī raksta otrajā daļā par genocīdu Ziemeļamerikā. Kas attiecas uz oficiālās Amerikas zinātnes flagmani, Smitsona institūts vēl pavisam nesen reklamēja kā "zinātniskus" pirmskolumbiešu populācijas aprēķinus, ko 19. un 20. gadsimta sākumā veica rasistiski antropologi, piemēram, Džeimss Mūnijs, saskaņā ar kuru ne vairāk kā 1 100 000 cilvēkiem. Tikai pēckara periodā lauksaimniecības analīzes metožu izmantošana ļāva konstatēt, ka iedzīvotāju blīvums tur bija par lielumu augstāks un ka vēl 17. gadsimtā, piemēram, Martas Vinyard salā, tagad. kūrorta vieta bagātākajiem un ietekmīgākajiem eiroamerikāņiem, dzīvoja 3 tūkstoši indiešu. Līdz 60. gadu vidum. aplēses, ka pamatiedzīvotāju skaits uz ziemeļiem no Riograndes līdz Eiropas iebrukuma sākumam bija pieaudzis līdz 12,5 miljoniem. Tikai Lielo ezeru reģionā līdz 1492. gadam dzīvoja līdz 3,8 miljoniem, bet Misisipi baseinā un galvenajās pietekās - līdz 5,25. 80. gados. Jauni pētījumi ir parādījuši, ka Ziemeļamerikas pirmskolumba laika iedzīvotāju skaits varēja būt pat 18,5 miljoni, bet visā puslodē - 112 miljoni (Dobins). No šiem pētījumiem Čeroku demogrāfs Rasels Torntons veica aprēķinus, lai noteiktu, cik cilvēku dzīvoja un nevarēja dzīvot Ziemeļamerikā. Viņa secinājums: vismaz 9-12,5 milj. Pēdējā laikā daudzi vēsturnieki par normu ir ņēmuši vidējo starp Dobiņa un Torntona aprēķiniem, t.i. 15 miljoni kā visticamākais aptuvenais vietējo ziemeļamerikāņu skaits. Citiem vārdiem sakot, šī kontinenta iedzīvotāju skaits bija apmēram piecpadsmit reizes lielāks par to, ko Smitsona apgalvoja pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados, un septiņarpus reizes vairāk, nekā tas ir gatavs atzīt šodien. Turklāt līdzīgi aprēķini Dobiņa un Torntona veiktajiem bija zināmi jau 19. gadsimta vidū, taču tie tika ignorēti kā ideoloģiski nepieņemami, pretrunā ar centrālo iekarotāju mītu par it kā “pirmkārtējo”, “tuksnešaino” kontinentu. kas tikai gaidīja, kad viņi to piepildīs. .

Pamatojoties uz mūsdienu datiem, var teikt, ka tad, kad 1492. gada 12. oktobrī Kristofors Kolumbs nolaidās vienā no kontinenta salām, ko drīz vien sauca par "Jauno pasauli", tās iedzīvotāju skaits svārstījās no 100 līdz 145 miljoniem cilvēku (standarta). ). Divus gadsimtus vēlāk tas tika samazināts par 90%. Līdz šim "laimīgākās" no kādreiz pastāvošajām abu Ameriku tautām ir saglabājušas ne vairāk kā 5% no sava agrākā skaita. Rietumu puslodes pamatiedzīvotāju genocīdam pēc apjoma un ilguma (līdz mūsdienām) pasaules vēsturē nav paralēles.

Tātad Hispaniolā, kur līdz 1492. gadam uzplauka aptuveni 8 miljoni taino, līdz 1570. gadam bija tikai divi nožēlojami salas pamatiedzīvotāju ciemati, par kuriem pirms 80 gadiem Kolumbs rakstīja, ka "pasaulē nav labāku un sirsnīgāku cilvēku. "

Daži statistikas dati pa reģioniem.

75 gadu laikā kopš pirmo eiropiešu ierašanās 1519. gadā līdz 1594. gadam Centrālās Meksikas, Amerikas kontinenta visblīvāk apdzīvotā reģiona, iedzīvotāju skaits ir samazinājies par 95% no 25 miljoniem līdz gandrīz 1 300 000 cilvēku.

60 gadu laikā kopš spāņu ierašanās Rietumnikaragvas iedzīvotāju skaits ir samazinājies par 99% no vairāk nekā 1 miljona līdz mazāk nekā 10 000 cilvēku.

Hondurasas rietumu un centrālajā daļā pusgadsimta laikā tika iznīcināti 95% pamatiedzīvotāju. Kordovā, netālu no Meksikas līča, 97% nedaudz vairāk kā gadsimta laikā. Kaimiņos esošajā Džalapas provincē arī tika iznīcināti 97% iedzīvotāju: no 180 000 1520. gadā līdz 5000 1626. gadā. Un tā tas ir visur Meksikā un Centrālamerikā. Eiropiešu parādīšanās nozīmēja zibens ātru un gandrīz pilnīgu pamatiedzīvotāju izzušanu, kas tur dzīvoja un uzplauka daudzus gadu tūkstošus.

Eiropas iebrukuma Peru un Čīlē priekšvakarā inku dzimtenē dzīvoja no 9 līdz 14 miljoniem cilvēku... Ilgi pirms gadsimta beigām Peru palika ne vairāk kā 1 miljons iedzīvotāju. Un pēc dažiem gadiem - tikai puse no tā. Tika iznīcināti 94% Andu iedzīvotāju, no 8,5 līdz 13,5 miljoniem cilvēku.

Brazīlija, iespējams, bija visvairāk apdzīvotais reģions Amerikā. Pēc pirmā Portugāles gubernatora Tomes de Souza teiktā, šeit esošo pamatiedzīvotāju rezerves bija neizsmeļamas, "pat ja mēs tos nokautu kautuvē". Viņš kļūdījās. Jau 20 gadus pēc kolonijas dibināšanas 1549. gadā epidēmijas un vergu darbs plantācijās noveda Brazīlijas tautas uz izmiršanas robežas.

Līdz 16. gadsimta beigām uz abām "indēm" pārcēlās aptuveni 200 tūkstoši spāņu. Uz Meksiku, Centrālameriku un tālāk uz dienvidiem. Tajā pašā laikā no 60 līdz 80 miljoniem šo apgabalu pamatiedzīvotāju bija iznīcināti.

Kolumbijas laikmeta genocīda metodes

Šeit mēs redzam pārsteidzošas paralēles ar nacistu metodēm. Jau otrajā Kolumba ekspedīcijā (1493) spāņi izmantoja nacistu Sonderkommandos analogu, lai paverdzinātu un iznīcinātu vietējos iedzīvotājus. Spāņu slepkavas ar suņiem, kas apmācīti nogalināt cilvēku, spīdzināšanas instrumentiem, karātavām un važām, organizēja regulāras soda ekspedīcijas ar neaizstājamiem masu nāvessodiem. Bet ir svarīgi uzsvērt sekojošo. Saikne starp šo agrīno kapitālisma genocīdu un nacistu genocīdu bija dziļāka. Taino cilvēki, kas apdzīvoja Lielās Antiļas un tika pilnībā iznīcināti dažu gadu desmitu laikā, kļuva par upuri nevis “viduslaiku” nežēlībai, ne kristīgajam fanātismam un pat ne patoloģiskai Eiropas iebrucēju alkatībai. Gan tas, gan otrs, gan trešais noveda pie genocīda, ko organizēja tikai jauna ekonomiskā racionalitāte. Visi Hispaniola, Kubas, Jamaikas un citu salu iedzīvotāji tika reģistrēti kā privātīpašums, kam bija jānes peļņa. Šī metodiskā uzskaite par milzīgo iedzīvotāju skaitu, ko pa pasaules lielākajām salām ir izkaisījuši saujiņa eiropiešu, kas tikko izcēlušies no viduslaikiem, ir visspilgtākais.

Kolumbs bija pirmais, kurš izmantoja masu pakārienus

No spāņu grāmatvežiem bruņās un ar krustu tiešs pavediens stiepjas līdz "gumijas" genocīdam "beļģu" Kongo, kurā tika nogalināti 10 miljoni afrikāņu, un nacistu vergu darba sistēmai iznīcināšanai.

Kolumbs uzlika par pienākumu visiem iedzīvotājiem, kas vecāki par 14 gadiem, ik pēc trim mēnešiem (apgabalos, kur nebija zelta) nodot spāņiem zelta smilšu uzpirksteni vai 25 mārciņas kokvilnas. Tiem, kuri izpildīja šo kvotu, kaklā karāja vara žetonu, kas norādīja pēdējā veltījuma saņemšanas datumu. Žetons tā īpašniekam deva tiesības uz trīs mēnešu mūžu. Noķertas bez šī žetona vai ar beidzies derīguma termiņš, abām rokām tika nogrieztas rokas, tās uzkārušas upurim kaklā un nosūtītas mirt uz savu ciemu. Kolumbs, kurš iepriekš bija vergu tirgotājs Āfrikas rietumu krastā, acīmredzot pieņēma šo nāvessoda veidu no arābu vergu tirgotājiem. Kolumba gubernatora laikā tikai Hispaniolā šādā veidā tika nogalināti līdz 10 tūkstošiem indiešu. Izpildīt noteikto kvotu bija gandrīz neiespējami. Vietējiem bija jāatsakās no pārtikas audzēšanas un visa pārējā, lai varētu rakt zeltu. Sācies izsalkums. Vājināti un demoralizēti, viņi kļuva par vieglu spāņu ievesto slimību upuri. Piemēram, gripa, ko atveda cūkas no Kanāriju salām, kuras uz Hispaniolu atveda Kolumba otrā ekspedīcija. Desmitiem, varbūt simtiem tūkstošu Taino nomira šajā pirmajā amerikāņu genocīda pandēmijā. Kāds aculiecinieks apraksta milzīgas no gripas mirušu Hispaniola iedzīvotāju kaudzes, kurām nebija neviena, ko apglabāt. Indiāņi mēģināja skriet, kur vien skatījās: pāri visai salai, kalnos, pat uz citām salām. Bet nekur nebija glābiņa. Mātes nogalināja savus bērnus, pirms nogalināja sevi. Veseli ciemati ķērās pie masveida pašnāvībām, metoties no klints vai uzņemot indi. Bet vēl vairāk atrada nāvi spāņu rokās.

Papildus zvērībām, kuras varētu vismaz izskaidrot ar sistemātiskas peļņas kanibālistisko racionalitāti, genocīds Atillas un pēc tam kontinentā ietvēra šķietami neracionālus, nepamatotus vardarbības veidus masu mērogā un patoloģiskas, sadistiskas formas. Kolumba laika avoti apraksta, kā spāņu kolonisti karājās, cepa uz iesmiem un dedzināja indiāņus uz sārta. Bērni tika sagriezti gabalos, lai pabarotu suņus. Un tas neskatoties uz to, ka tainosieši sākotnēji spāņiem neizrādīja praktiski nekādu pretestību. “Spāņi saderēja, kurš ar vienu sitienu var pārcirst cilvēku divās daļās vai nocirst viņam galvu, vai arī viņi saplēsa viņam vēderu. Viņi rāva mazuļus no mātes krūtīm aiz kājām un dauzīja viņu galvas pret akmeņiem ... Citus bērnus viņi savēra savos garajos zobenos kopā ar savām mātēm un visiem, kas stāvēja viņu priekšā. Nevienam SS vīram Austrumu frontē nevarēja prasīt lielāku dedzību, pareizi atzīmē Vords Čērčils. Piebildīsim, ka spāņi ieviesa likumu, ka par vienu nogalināto kristieti viņi nogalinās simts indiāņu. Nacistiem nekas nebija jāizdomā. Viņiem atlika tikai kopēt.

Kubas Lidice 16.gs

Tā laikmeta spāņu pierādījumi par viņu sadismu ir patiesi neaprēķināmi. Kādā bieži citētajā epizodē Kubā spāņu vienība aptuveni 100 karavīru sastāvā apstājās upes krastos un, atradusi tajā stienīšus, uzasināja uz tiem zobenus. Gribēdami pārbaudīt savu asumu, vēsta šī notikuma aculiecinieks, viņi uzbruka krastā sēdošai vīriešu, sieviešu, bērnu un sirmgalvju grupai (acīmredzot speciāli šim nolūkam noapaļota), kuri bailēs skatījās uz spāņiem un viņu zirgiem. un sāka plēst viņiem vēderus, cirst un griezt, līdz viņi tos visus nogalināja. Tad viņi iegāja lielā mājā, kas stāvēja netālu, un izdarīja to pašu, nogalinot visus, ko tur atrada. No mājas tecēja asiņu straumes, it kā tur būtu nokauts govju ganāmpulks. Redzēt mirušo un mirstošo briesmīgās brūces bija šausmīgs skats.

Šis slaktiņš sākās Zukajo ciemā, kura iedzīvotāji neilgi pirms tam konkistadoriem bija sagatavojuši pusdienas ar manioku, augļiem un zivīm. No turienes tas izplatījās visā reģionā. Neviens nezina, cik daudz indiešu spāņi nogalināja šajā sadisma uzliesmojumā, pirms viņu asinskāre tika apslāpēta, taču Las Kasasas aprēķini ir krietni vairāk nekā 20 000.

Spāņiem bija prieks izgudrot sarežģītas nežēlības un spīdzināšanas. Viņi uzcēla karātavas pietiekami augstu, lai pakārtais vīrs varētu pieskarties zemei ​​ar pirkstiem, lai izvairītos no nožņaugšanās, un tādējādi vienu pēc otra pakāra trīspadsmit indiāņus par godu Kristum Pestītājam un viņa apustuļiem. Kamēr indiāņi vēl bija dzīvi, spāņi pārbaudīja uz tiem savu zobenu asumu un spēku, ar vienu sitienu atverot krūtis, lai varētu redzēt iekšpusi, un bija arī tādi, kas darīja vēl sliktāk. Pēc tam salmus aptīja ap viņu sagrieztajiem ķermeņiem un sadedzināja dzīvus. Viens karavīrs noķēris divus divus gadus vecus bērnus, ar dunci viņiem iedūris rīklē un iemetis bezdibenī.

Ja šie apraksti šķiet pazīstami tiem, kas ir dzirdējuši par slaktiņiem My Lai, Song Mai un citos Vjetnamas ciemos, līdzību vēl vairāk pastiprina termins "nomierināšana", ko spāņi izmantoja, lai aprakstītu savu teroru. Taču, lai cik šausminoši bija slaktiņi Vjetnamā, tie nav nekas, salīdzinot ar to, kas notika pirms piecsimt gadiem tikai Hispaniola salā. Laikā, kad 1492. gadā ieradās Kolumbs, šīs salas iedzīvotāju skaits bija 8 miljoni. Pēc četriem gadiem no trešā līdz puse no šī skaita nomira un tika iznīcināta. Un pēc 1496. gada iznīcināšanas ātrums pieauga vēl vairāk.

Vergu darbs

Atšķirībā no britu Amerikas, kur genocīda tiešais mērķis bija pamatiedzīvotāju fiziska iznīcināšana, lai iekarotu "dzīves telpu", genocīds Centrālamerikā un Dienvidamerikā bija indiāņu brutālās ekspluatācijas blakusprodukts ekonomiskiem mērķiem. . Slaktiņi un spīdzināšana nebija nekas neparasts, taču tie kalpoja kā terora instrumenti, lai pakļautu un "nomierinātu" pamatiedzīvotājus. Amerikas iedzīvotāji tika uzskatīti par desmitiem miljonu dabisko vergu bezatlīdzības strādnieku zelta un sudraba ieguvei. Viņu bija tik daudz, ka racionālā ekonomiskā metode spāņiem bija nevis atražot savu vergu darbaspēku, bet gan tos aizstāt. Indiāņi tika nogalināti pārmērīga darba dēļ, un pēc tam viņus nomainīja ar jaunu vergu partiju.

No Andu augstienēm viņi tika dzīti uz kokas plantācijām lietus mežu zemienēs, kur viņu šādam klimatam neparastais organisms kļuva par vieglu laupījumu nāvējošām slimībām. Tāda kā "outa", no kuras sapuva deguns, mute un rīkle un nomira mokošā nāvē. Mirstība šajās plantācijās bija tik augsta (piecos mēnešos līdz 50%), ka pat kronis satraucās, izdodot dekrētu, kas ierobežo kokas ražošanu. Tāpat kā visi šāda veida dekrēti, viņš palika uz papīra, jo, kā rakstīja laikabiedrs, “koka plantācijās ir viena slimība, kas ir sliktāka par visām citām. Tā ir spāņu neierobežotā alkatība."

Bet vēl sliktāk bija iekļūt sudraba raktuvēs. Strādnieki tika nolaisti 250 metru dziļumā ar maisu ar ceptu kukurūzu uz nedēļu ilgu maiņu. Papildus pārmērīgam darbam, zemes nogruvumiem, sliktajai ventilācijai un uzraugu vardarbībai Indijas kalnrači elpoja indīgus arsēna, dzīvsudraba utt. "Ja 20 veseli indieši pirmdien nokāpj šahtā, tikai puse no tās var izkļūt no kropļa svētdienā," rakstīja kāds laikabiedrs. Stanards aprēķina, ka kokas lasītāju un Indijas kalnraču vidējais mūža ilgums genocīda sākuma periodā bija ne vairāk kā trīs vai četri mēneši, t.i. apmēram tikpat, cik sintētiskā kaučuka rūpnīcā Aušvicā 1943. gadā.

Hernans Kortess spīdzina Kuauhtemoku, lai noskaidrotu, kur acteki paslēpuši zeltu

Pēc slaktiņa acteku galvaspilsētā Tenočtetlanā Kortess pasludināja Centrālo Meksiku par "Jauno Spāniju" un izveidoja tur koloniālo režīmu, kura pamatā bija vergu darbs. Šādi kāds laikabiedrs apraksta "nomierināšanas" metodes (tātad "nomierināšana" kā Vašingtonas oficiālo politiku Vjetnamas kara laikā) un indiešu paverdzināšanu darbam raktuvēs.

“Daudzu liecinieku liecības stāsta, kā indieši kolonnās tiek vesti uz raktuvēm. Tie ir pieķēdēti viens pie otra ar kakla važām.

Bedres ar mietiem, uz kurām bija savērti indiāņi

Tiem, kas nokrīt, nogriež galvas. Ir stāsti par to, ka bērni tiek ieslēgti mājās un aizdedzināti, kā arī nodurti līdz nāvei, ja viņi iet pārāk lēni. Ierasts sievietēm nogriezt krūtis un piesiet pie kājām atsvarus, pirms tās iemet ezerā vai lagūnā. Ir stāsti par mazuļiem, kas atrauts no mātes, nogalināti un izmantoti kā ceļa zīmes. Bēgušiem jeb "klejojošiem" indiāņiem nogriež ekstremitātes un nosūta uz saviem ciemiem, nogriežot rokas un degunus ap kaklu. Runā par "grūtniecēm, bērniem un veciem cilvēkiem, kurus iespēju robežās ķer" un iemet īpašās bedrēs, kuru apakšā tiek izrakti asi mieti un "atstāj tur, kamēr bedre pilna". Un daudzi, daudzi citi." (Standarta, 82-83)

Indiāņi tiek sadedzināti savās mājās

Rezultātā no aptuveni 25 miljoniem iedzīvotāju, kas apdzīvoja Meksikas karalisti konkistadoru ierašanās brīdī, līdz 1595. gadam dzīvi palika tikai 1,3 miljoni. Pārējie pārsvarā tika spīdzināti "Jaunās Spānijas" raktuvēs un plantācijās.

Andos, kur Pizarro bandas izmantoja zobenus un pātagas, līdz 16. gadsimta beigām iedzīvotāju skaits bija samazinājies no 14 miljoniem līdz mazāk nekā vienam miljonam. Iemesli bija tādi paši kā Meksikā un Centrālamerikā. Kā 1539. gadā rakstīja kāds spānis Peru: “Indieši šeit ir pilnībā iznīcināti un mirst... Viņi lūdz ar krustu, lai Dieva dēļ viņiem tiktu dots ēdiens. Bet [karavīri] nogalina visas lamas tikai tāpēc, lai izgatavotu sveces... Indiāņiem neatliek nekas, ko sēt, un, tā kā viņiem nav mājlopu un nav no kurienes tos dabūt, viņi var tikai nomirt no bada. (Čērčila, 103)

Genocīda psiholoģiskais aspekts

Jaunākie amerikāņu genocīda vēsturnieki arvien lielāku uzmanību sāk pievērst tā psiholoģiskajam aspektam, depresijas un stresa lomai bez pēdām desmitiem un simtiem tautu un etnisko grupu iznīcināšanā. Un te es saskatu vairākas paralēles ar bijušās Padomju Savienības tautu pašreizējo situāciju.

Genocīda hronikas ir saglabājušas daudzus pierādījumus par Amerikas pamatiedzīvotāju garīgo "izvietošanu". Kultūras karš, ko Eiropas iekarotāji gadsimtiem ilga pret to tautu kultūrām, kuras viņi paverdzināja ar atklātu nolūku tās iznīcināt, atstāja šausminošas sekas uz Jaunās pasaules pamatiedzīvotāju psihi. Reakcija uz šo "psihisko uzbrukumu" bija no alkoholisma līdz hroniskai depresijai, masveida bērnu slepkavībām un pašnāvībām, un vēl biežāk cilvēki vienkārši apgūlās un nomira. Garīgo bojājumu blakusprodukti bija straujš dzimstības kritums un zīdaiņu mirstības pieaugums. Pat ja slimības, bads, smags darbs un slepkavības neizraisīja pilnīgu pamatiedzīvotāju kolektīva iznīcināšanu, agrāk un vēlāk to izraisīja zemā dzimstība un zīdaiņu mirstība. Spāņi pamanīja strauju bērnu skaita samazināšanos un brīžiem mēģināja piespiest indiešus radīt bērnus.

Kirpatriks Seils rezumēja Taino reakciju uz viņu genocīdu šādi:

“Lasasas, tāpat kā citi, pauž viedokli, ka dīvainos baltos cilvēkus no Tainos lielajiem kuģiem visvairāk pārsteidza nevis viņu vardarbība, pat ne alkatība un dīvainā attieksme pret īpašumu, bet gan aukstums, garīgais nejūtīgums, mīlestības trūkums". (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. 151. lpp.)

Kopumā, lasot imperiālistiskā genocīda vēsturi visos kontinentos - no Hispaniola, Andu un Kalifornijas līdz Ekvatoriālajai Āfrikai, Indijas subkontinentam, Ķīnai un Tasmānijai -, cilvēks sāk saprast literatūru, piemēram, Velsa Pasaules karu vai Bredberija Marsa hronikas. , nemaz nerunājot par Holivudas citplanētiešu iebrukumiem. Vai šie eiroamerikāņu fantastikas murgi ir cēlušies no pagātnes šausmām, kas apspiestas "kolektīvajā bezapziņā", vai tie nav paredzēti vainas apziņas nomākšanai (vai, gluži otrādi, sagatavotos jauniem genocīdiem), attēlojot sevi kā "citplanētiešu" upurus, iznīcināja tavi senči no Kolumba līdz Čērčilam, Hitleram un Bušiem?

Upura demonizācija

Genocīdam Amerikā bija arī savs propagandiskais atbalsts, savs “melnais PR”, pārsteidzoši līdzīgs tam, ko izmantoja eiroamerikāņu imperiālisti, lai “demonizētu” savu nākotnes ienaidnieku iedzīvotāju acīs, piešķirtu karam un laupīšanām auru. par taisnīgumu.

1493. gada 16. janvārī, trīs dienas pēc tam, kad tirdzniecības laikā nogalināja divus Taino, Kolumbs pagrieza savus kuģus atpakaļ uz Eiropu. Savā žurnālā viņš aprakstīja vietējos iedzīvotājus un viņu cilvēkus, kurus spāņi nogalināja kā "ļaunos Karibas salas iedzīvotājus, kas ēd cilvēkus". Kā pierādījuši mūsdienu antropologi, tas bija izdomājums tīrs ūdens, taču tas veidoja pamatu sava veida Antilas un pēc tam visas Jaunās pasaules iedzīvotāju klasifikācijai, kas kļuva par genocīda ceļvedi. Tie, kas uzņēma koloniālistus un pakļāvās tiem, tika uzskatīti par "sirsnīgajiem Tainosiem". Tie pamatiedzīvotāji, kuri pretojās spāņiem vai kurus vienkārši nogalināja, iekrita kanibālu mežoņu rubrikā, un bija pelnījuši visu, ko koloniālisti spēja viņiem nodarīt. (Konkrēti, 1492. gada 4. un 23. novembra žurnālā atrodami tādi drūmās Kolumba viduslaiku iztēles veidojumi: šiem "mežonīgajiem mežoņiem" "ir acs pieres vidū", viņiem ir "suņu deguns ar ko viņi dzer savu upuru asinis, pārgriež rīkli un kastrē.")

“Šajās salās dzīvo kanibāli — mežonīga, dumpīga rase, kas pārtiek no cilvēka gaļas. Tos pareizi sauc par antropofāgiem. Viņi pastāvīgi karo pret sirsnīgajiem un bailīgajiem indiāņiem sava ķermeņa dēļ; tās ir viņu trofejas, ko viņi meklē. Viņi nežēlīgi iznīcina un terorizē indiāņus."

Šis apraksts par Komu, vienu no Kolumba otrās ekspedīcijas dalībniekiem, daudz vairāk stāsta par eiropiešiem nekā par Karību jūras reģiona iemītniekiem. Spāņi jau iepriekš dehumanizēja cilvēkus, kurus viņi nekad nebija redzējuši, bet kuriem bija jākļūst par viņu upuriem. Un tas nav tāls stāsts; tas skan kā šodienas laikraksts.

"Mežonīga un nepakļāvīga rase" ir Rietumu imperiālisma atslēgvārdi, sākot no Kolumba līdz Bušam. "Mežonīgā" - jo viņa nevēlas būt "civilizēta" iebrucēja verdzene. Padomju komunisti arī tika ierakstīti starp "mežonīgajiem" "civilizācijas ienaidniekiem". No Kolumba, kurš 1493. gadā izgudroja Karību jūras kanibālus ar aci uz pieres un suņu degunu, ir tiešs pavediens uz reihsfīreru Himleru, kurš SS līderu sanāksmē 1942. gada vidū izskaidroja kara specifiku. Austrumu fronte šādā veidā:

"Visās iepriekšējās kampaņās Vācijas ienaidniekiem pietika veselā saprāta un pieklājības, lai pakļautos pārākam spēkam, pateicoties viņu "vecajai un civilizētajai... Rietumeiropas izsmalcinātībai." Kaujā par Franciju ienaidnieka vienības padevās, tiklīdz saņēma brīdinājumu, ka "turpmāka pretošanās ir bezjēdzīga". Protams, “mēs esesieši” Krievijā ieradāmies bez ilūzijām, taču līdz pagājušajai ziemai pārāk daudzi vācieši nesaprata, ka “krievu komisāri un cietsirdīgie boļševiki ir piepildīti ar nežēlīgu varas gribu un dzīvniecisku spītību, kas liek viņiem cīnīties. līdz galam un tam nav nekāda sakara ar cilvēka loģiku vai pienākumiem... bet tas ir instinkts, kas piemīt visiem dzīvniekiem. Boļševiki bija "dzīvnieki", kuriem tik "atņemts viss cilvēciskais", ka "apkārt un bez ēdiena viņi ķērās pie biedru nogalināšanas, lai ilgāk izturētu", uzvedība, kas robežojās ar "kanibālismu". Šis ir "iznīcināšanas karš" starp "rupjo matēriju, primitīvo masu, labāk teikt, zemcilvēku Untermensch, ko vada komisāri" un "vāciešiem..." (Arno J. Mayer. Kāpēc debesis neaptumšojās ? "Galīgais risinājums" vēsturē (Ņujorka: Pantheon Books, 1988, 281. lpp.)

Faktiski, stingri ievērojot ideoloģiskās inversijas principu, kanibālismu piekopa nevis Jaunās pasaules pamatiedzīvotāji, bet gan viņu iekarotāji. Otrā Kolumba ekspedīcija uz Karību jūru atveda lielu mastifu un kurtu partiju, kas apmācīta nogalināt cilvēkus un ēst to iekšpusi. Ļoti drīz spāņi sāka barot savus suņus ar cilvēka gaļu. Dzīvi bērni tika uzskatīti par īpašu delikatesi. Kolonizatori ļāva suņiem tos nograuzt dzīvus, bieži vien vecāku klātbūtnē.

Suņi ēd indiešus

Spāņu suņi barojas ar indiešu bērniem

Mūsdienu vēsturnieki nonāk pie secinājuma, ka Karību jūras reģionā bija vesels "gaļas veikalu" tīkls, kur indiāņu ķermeņi tika pārdoti kā suņu barība. Tāpat kā viss pārējais Kolumba mantojumā, kanibālisms attīstījās arī kontinentālajā daļā. Ir saglabājusies viena inku impērijas iekarotāja vēstule, kurā viņš raksta: “... kad atgriezos no Kartahenas, satiku portugāli vārdā Rohe Martins. Uz viņa mājas lieveņa karājās nogrieztu indiāņu gabali, lai pabarotu viņa suņus, it kā tie būtu savvaļas zvēri…” (Standarta, 88)

Savukārt spāņiem bieži nācās ēst savus cilvēku barotos suņus, kad, meklējot zeltu un vergus, viņi nokļuva sarežģītā situācijā un cieta no bada. Šī ir viena no šī genocīda tumšajām ironijas izpausmēm.

Kāpēc?

Čērčils jautā, kā izskaidrot faktu, ka cilvēku grupa, pat ja tādi kā Kolumba ēras spāņi, kolektīvi apsēsti ar alkas pēc bagātības un prestiža, ilgu laiku varēja izrādīt tik bezgalīgu niknumu, tādu pārpasaulīgu necilvēcību pret citiem. cilvēki ? To pašu jautājumu iepriekš uzdeva Stenards, kurš detalizēti izsekoja genocīda ideoloģiskajām saknēm Amerikā no agrīnajiem viduslaikiem līdz renesansei. “Kas ir šie cilvēki, kuru prāti un dvēseles bija aiz musulmaņu, afrikāņu, indiešu, ebreju, čigānu un citu reliģisko, rasu un etnisko grupu genocīda? Kas ir tie, kas šodien turpina veikt slaktiņus? Kādi cilvēki varētu pastrādāt šos briesmīgos noziegumus? Kristieši, atbild Stanards un aicina lasītāju iepazīties ar seno Eiropas kristiešu uzskatiem par dzimumu, rasi un karu. Viņš atklāj, ka līdz viduslaiku beigām Eiropas kultūra bija sagatavojusi visus nepieciešamos priekšnoteikumus četrsimt gadus vecam genocīdam pret Jaunās pasaules pamatiedzīvotājiem.

Stanards īpašu uzmanību pievērš kristiešu imperatīvam apspiest "miesiskas vēlmes", t.i. Baznīcas iedvesmota represīva attieksme pret seksualitāti Eiropas kultūra. Jo īpaši viņš nosaka ģenētiskais savienojums starp genocīdu Jaunajā pasaulē un visas Eiropas terora viļņiem pret "raganām", kuros daži mūsdienu pētnieki saskata matriarhālās pagānu ideoloģijas nesējus, kas ir populāri masu vidū un apdraud Baznīcas un feodālās elites varu. .

Stanards arī uzsver rases un ādas krāsas jēdziena eiropeisko izcelsmi.

Baznīca vienmēr ir atbalstījusi vergu tirdzniecību, lai gan agrīnajos viduslaikos principā bija aizliegts turēt kristiešus verdzībā. Patiešām, Baznīcai tikai kristietis bija cilvēks šī vārda pilnā nozīmē. "Neticīgie" varēja kļūt par cilvēkiem, tikai pieņemot kristietību, un tas viņiem deva tiesības uz brīvību. Taču 14. gadsimtā Baznīcas politikā notika draudīgas pārmaiņas. Pieaugot vergu tirdzniecības apjomam Vidusjūrā, pieauga arī peļņa no tās. Taču šos ienākumus apdraudēja garīdznieku atstātā nepilnība, lai nostiprinātu kristīgā izņēmuma ideoloģiju. Agrākie ideoloģiskie motīvi nonāca pretrunā ar kristiešu valdošo šķiru materiālajām interesēm. Un tā 1366. gadā Florences prelāti atļāva "neticīgo" vergu ievešanu un pārdošanu, paskaidrojot, ka ar "neticīgajiem" viņi domāja "visus nepareizas izcelsmes vergus, pat ja ievešanas brīdī viņi kļuva par katoļiem". un ka "neticīgie pēc izcelsmes" nozīmē vienkārši "no neticīgo zemes un rases". Tādējādi Baznīca mainīja principu, kas attaisno verdzību no reliģiskās uz etnisko, kas bija nozīmīgs solis pretim mūsdienu genocīdiem, kuru pamatā ir nemainīgas rasu un etniskās pazīmes (armēņu, ebreju, čigānu, slāvu un citi).

Eiropas rasu "zinātne" arī neatpalika no reliģijas. Eiropas feodālisma specifika bija muižniecības ģenētiskās ekskluzivitātes prasība. Spānijā jēdziens "asins tīrība" limpieza de sangra kļuva par galveno 15. gadsimta beigās un visā 16. gadsimtā. Muižniecību nevarēja sasniegt ne ar bagātību, ne ar nopelniem. "Rasu zinātnes" pirmsākumi meklējami tā laika ģenealoģiskajos pētījumos, kurus veica vesela speciālistu armija, pārbaudot ciltsrakstu līnijas.

Īpaši svarīga bija "atsevišķas un nevienlīdzīgas izcelsmes" teorija, ko līdz 1520. gadam izvirzīja slavenais Šveices ārsts un filozofs Paracelzs. Saskaņā ar šo teoriju afrikāņi, indieši un citas nekristiešu "krāsainās" tautas nav cēlušās no Ādama un Ievas, bet gan no citiem un zemākiem senčiem. Paracelza idejas saņēma plaša izmantošana Eiropā Eiropas iebrukuma Meksikā un Dienvidamerikā priekšvakarā. Šīs idejas bija agrīna izpausme t.s. "poliģenēzes" teorija, kas kļuva par 19. gadsimta pseidozinātniskā rasisma neatņemamu sastāvdaļu. Taču jau pirms Paracelza rakstu publicēšanas Spānijā (1512) un Skotijā (1519) parādījās līdzīgi ideoloģiski attaisnojumi genocīdam. Spānis Bernardo de Mesa (vēlākais Kubas bīskaps) un skots Johans Majors nonāca pie viena un tā paša secinājuma, ka Jaunās pasaules sākotnējie iedzīvotāji bija īpaša rase, kuru Dievs bija iecerējis kā Eiropas kristiešu vergus. Spāņu intelektuāļu teoloģisko strīdu par to, vai indieši ir cilvēki vai pērtiķi, kulminācija iekrīt 16. gadsimta vidū, kad miljoniem Centrālamerikas un Dienvidamerikas iedzīvotāju nomira no briesmīgām epidēmijām, brutāliem slaktiņiem un smaga darba.

Oficiālais "indiešu" vēsturnieks Fernandess de Ovjeda nenoliedza pret indiāņiem vērstās zvērības un aprakstīja "neskaitāmus brutālas nāves tikpat neskaitāmas kā zvaigznes. Taču viņš to uzskatīja par pieņemamu, jo "lietot šaujampulveri pret pagāniem nozīmē smēķēt vīraku Tam Kungam". Un uz Las Casas lūgumiem saudzēt Amerikas iedzīvotājus, teologs Huans de Sepulveda paziņoja: "Kā gan var šaubīties, ka tik necivilizētas, tik barbariskas un tik daudzu grēku un perversiju sabojātas tautas tika taisnīgi uzvarētas." Viņš citēja Aristoteli, kurš savā Politikā rakstīja, ka daži cilvēki ir "dabiski vergi" un "jādzen kā savvaļas zvēri, lai viņi dzīvotu pareizi". Uz ko Las Kasass atbildēja: “Aizmirsīsim par Aristoteli, jo, par laimi, mums ir Kristus derība: mīli savu tuvāko kā sevi pašu.” (Bet pat Las Kasass, kaislīgākais un humānākais Eiropas indiāņu aizstāvis, jutās spiests atzīst, ka viņi ir "iespējams, pilnīgi barbari").

Bet, ja baznīcas inteliģences vidū viedokļi par Amerikas pamatiedzīvotāju dabu varēja atšķirties, tad starp Eiropas masām šajā jautājumā bija pilnīga vienprātība. Pat 15 gadus pirms lielajām debatēm starp Las Casas un Sepulveda kāds spāņu žurnālists rakstīja, ka "parastie cilvēki" vispārēji uzskata tos, kuri ir pārliecināti, ka Amerikas indiāņi nav cilvēki, bet gan "īpašs, trešā veida dzīvnieki starp cilvēku un pērtiķi un Dievs tika radīts, lai labāk kalpotu cilvēkiem." (Standarta, 211).

Tādējādi 16. gadsimta sākumā izveidojās koloniālisma un suprematisma rasistiska atvainošanās, kas eiroamerikāņu valdošo šķiru rokās kalpotu kā attaisnojums ("civilizācijas aizsardzība") turpmākajiem genocīdiem (un vēl kādiem turpmākajiem? ). Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, pamatojoties uz saviem pētījumiem, Stanards izvirza tēzi par dziļu ideoloģisku saikni starp spāņu un anglosakšu genocīdu pret Amerikas tautām un nacistu genocīdu pret ebrejiem, čigāniem un slāviem. Eiropas kolonizatoriem, baltajiem kolonistiem un nacistiem bija vienādas ideoloģiskās saknes. Un šī ideoloģija, piebilst Stenards, joprojām ir dzīva šodien. Uz to balstījās ASV iejaukšanās Dienvidaustrumāzijā un Tuvajos Austrumos.

Izmantotās literatūras saraksts

J. M. Blauts. Kolonizētāja pasaules modelis. Ģeogrāfiskais difūzisms un eirocentriskā vēsture. Ņujorka: The Giulford Press, 1993.

Vords Čērčils. Neliels jautājums par genocīdu. Holokausts un noliegums Amerikā no 1492. gada līdz tagadne. Sanfrancisko: Pilsētas gaismas, 1997.

C. L. R. Džeimss. Melnie jakobīni: Toussaint L'Ouverture un Sandomingo revolūcija. Ņujorka: Vintage, 1989.

Arno J Mayer. Kāpēc debesis neaptumšojās? "Galīgais risinājums" vēsturē. Ņujorka: Pantheon Books, 1988.

Deivids Stenards. Amerikāņu holokausts: Jaunās pasaules iekarošana. Oxford University Press, 1993.