Klasiskās ekonomikas pamati. Ādams Smits

Ādams Smits īsa biogrāfijaŠajā rakstā ir izklāstīts skotu ekonomists un filozofs, klasiskās politiskās ekonomikas skolas dibinātājs.

Īsa Ādama Smita biogrāfija

Topošais ekonomists Ādams Smits dzimis mazajā Kirkkaldijas pilsētiņā Skotijā muitas darbinieka ģimenē. Precīzs dzimšanas datums nav zināms, taču lielākā daļa pētnieku uzskata, ka Smits dzimis 1723. gada 5. jūnijā. Un kristīts, starp citu, tajā pašā dienā. Zēns nekad neredzēja savu tēvu, jo viņš nomira pirms dēla dzimšanas.

Vidējo izglītību viņš ieguva vietējā skolā. Māte centās iedvest dēlā mīlestību pret grāmatu. Smits izrādīja interesi par garīgām nodarbēm. Kopš 14 gadu vecuma Ādams studēja filozofiju Glāzgovas Universitātē. Ieguvis maģistra grādu, kā arī stipendiju studijām. Pēc 3 gadiem Smits iestājas Oksfordas koledžā. Viņš to pabeidza 1746. gadā. Edinburgā kopš 1748. gada ar lorda Kamesa atbalstu Ādams lasīja studentiem lekcijas par ekonomiku, literatūru un jurisprudenci.

1750. gadā viņš satika Deividu Hjūmu. Izrādījās, ka viņam ir kopīgi Smita uzskati reliģijā, filozofijā, ekonomikā un politikā. Kopā viņi uzrakstīja vairākus darbus, kas tika atskaņoti Skotijas apgaismības periodā svarīga loma.

1751. gadā ekonomists Glāzgovā saņēma loģikas profesoru, lasot lekcijas par politisko ekonomiju, retoriku un tiesībām. Pamatojoties uz lekcijām, viņš uzrakstīja un 1759. gadā publicēja zinātnisku grāmatu ar nosaukumu The Theory of Moral Sentiments. Viņa atnesa viņam popularitāti un kļuva par viņa slavenāko darbu. Savā grāmatā autors aprakstīja ētiskos uzvedības standartus, kas uztur stabilitāti sabiedrībā, kā arī atklāja morāli ētisku pieeju cilvēku līdztiesības risināšanai.

1764. gadā Smits devās uz Franciju kā pavadonis Bukleuha hercoga adoptētajam dēlam. Par šo darbu viņš saņēma ļoti labu samaksu, un Smits pamet darbu Glāzgovā, veltot sevi jaunas grāmatas rakstīšanai.

1776. gadā Smits atradās Londonā un pabeidza Francijā iesākto grāmatu An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Tas joprojām tiek uzskatīts par pamatu ekonomiskā izglītība.

1778. gadā Ādams Smits pārcēlās uz Edinburgu. Šeit viņš ieguva darbu par muitas komisāru. Viņš uztvēra savu darbu ļoti nopietni, tāpēc viņam praktiski neatlika laika zinātniskai darbībai. Smits sāka skicēt savu trešo grāmatu, taču viņam nebija laika to pabeigt. Zinātnieks pavēlēja sadedzināt visus savus manuskriptus, jūtot, ka nāve nav tālu.

Ādams Smits dzimis gadā Maza pilsēta Kirkcaldy (Fife, Skotija) muitas darbinieka ģimenē. Viņa dzimšanas datums nav precīzi zināms. Daudzi zinātnieki uzskata, ka Smits dzimis un kristīts 1723. gada 5. jūnijā. Smita tēvs nomira pirms viņa dzimšanas. Ādams mācījās vietējā skolā, kur arī ieguva laba izglītība. NO Agra bērnība viņam apkārt bija grāmatas, kuras viņam patika lasīt, un viņš izrādīja lielu interesi par garīgām nodarbēm.

Smits no 14 gadu vecuma studējis filozofiju Glāzgovas Universitātē, kur ieguvis maģistra grādu un stipendiju tālākām studijām. Trīs gadus vēlāk viņš iestājās koledžā Oksfordā, kuru absolvēja 1746. gadā. Kopš 1748. gada Edinburgā ar lorda Kamesa atbalstu Ādams sāka lasīt lekcijas studentiem par literatūru, ekonomiku, tiesību zinātnēm un citiem priekšmetiem.

1750. gadā Smitam bija svarīga tikšanās ar Deividu Hjūmu, kurš dalījās savos uzskatos par filozofiju, reliģiju, politiku un ekonomiku. Viņu kopīgajam darbam bija nozīmīga loma Skotijas apgaismības periodā.

1751. gadā Smits bija loģikas profesors Glāzgovā. Tur viņš lasīja lekcijas par retoriku, politisko ekonomiju un tiesībām. Pamatojoties uz lekciju materiāliem, viņš uzrakstīja un izdeva zinātnisku grāmatu The Theory of Moral Sentiments (1759), kas kļuva par vienu no viņa slavenākajiem darbiem. Šajā grāmatā Smits atklāja ētiskos uzvedības standartus, kas uztur stabilitāti sabiedrībā, kā arī aprakstīja pieeju cilvēku morālajai un ētiskajai vienlīdzībai.

Sākot ar 1764. gadu, Ādams Smits absolvēja pasniedzēju Glāzgovas Universitātē. Divus gadus viņš devās uz Franciju, lai pavadītu Bukleha hercoga adoptēto dēlu ārzemju ceļojumā. Par šo darbu Smits bija labi apmaksāts, viņš turpināja strādāt pie savas grāmatas un viņam nebija jāatgriežas Glāzgovā.

1776. gadā Londonā Smits pabeidza darbu pie grāmatas "An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations", kas tika uzsākta Francijā. Tieši šis darbs Ādamam Smitam atnesa pasaules slavu. Tajā autors analizē ideju par ekonomisko brīvību, ekonomikas atbrīvošanu no valsts ietekmes, kas kavē tās normālu attīstību. Šī grāmata tiek uzskatīta par galveno ekonomiskās izglītības pamatu līdz mūsdienām.

Ādams Smits 1778. gadā pārcēlās uz Edinburgu, kur tika iecelts par muitas komisāru. nopietna attieksme strādāt neatlika laiku zinātniskai darbībai, taču Smits tomēr izveidoja savas trešās grāmatas skices, kuras viņam tā arī neizdevās pabeigt. Pirms nāves viņš pavēlēja sadedzināt visus manuskriptus.

Biogrāfijas rezultāts

Jauna funkcija! Vidējais vērtējums, ko saņēma šī biogrāfija. Rādīt vērtējumu

Ādams Smits (Smits), klasiskās politiskās ekonomijas skolas dibinātājs, bieži saukts par tautsaimniecības zinātnes veidotāju, dzimis Kirkcaldy (Kirkeldey), Skotijā, 1723. gada 5. jūnijā, dažus mēnešus pēc nāves. viņa tēvs, pieticīgs muitas ierēdnis. Bērnībā Ādams Smits izcēlās ar kautrīgumu un klusumu, viņš agri atklāja vēlmi pēc lasīšanas un prāta nodarbēm. Pēc sākotnējām mācībām vietējā skolā Smits 14. kursā iestājās Glāzgovas Universitātē, no kurienes pārcēlās uz Trīs gadus vēlāk Oksforda. Viņa studiju galvenais priekšmets bija filozofijas un matemātikas zinātnes. Ādama Smita turpmākā biogrāfija pēc skolas beigšanas ir ārkārtīgi slikta ārējos notikumos: tā bija pilnībā veltīta zinātnei un mācīšanai. Atgriezies Skotijā, viņš 2 gadus (1748–1750) Edinburgā lasīja lekcijas par retoriku un estētiku ar lieliem panākumiem; pēc tam viņu uzaicināja uz Glāzgovu uz Loģikas nodaļu, bet profesora Kreidža nāves dēļ Smits drīz atvēra morāles filozofijas kursu un kļuva par sava skolotāja, izcilā profesora Hačesona pēcteci. Nebūdams prasmīgs orators pēc savas būtības, Smits ar savas precīzās un izsmeļošās analīzes spēku, domas bagātību, ko izcili izgaismojusi veiksmīga faktu atlase, un neparasto izklāsta skaidrību, kā profesors ieguva neparastu popularitāte, un klausītāji pie viņa plūda no visur no Skotijas un Anglijas.

Ādama Smita portrets

1759. gadā Ādams Smits izdeva grāmatu, ko viņš uzskatīja par savas dzīves galveno darbu, Morālo jūtu teorija, kas uzreiz izvirzīja viņa vārdu kopā ar tā laika pirmšķirīgajiem zinātniekiem. 1762. gadā Glāzgovas Universitāte viņam piešķīra tiesību zinātņu doktora titulu. 1764. gadā Smits pamet departamentu un kopā ar savu skolnieku Baklijas hercogu (Bukljū) dodas ceļojumā uz Franciju; tur viņš lielāko daļu 1765. gada pavada Parīzē, kur nodibināta viņa ciešā pazīšanās ar fiziokratiem Kvesnē un Turgo un citiem zinātniekiem.draugu apkaime; 1775. gadā viņš dod iespiest, un in nākamgad publicē savu nemirstīgo eseju "" ("Nāciju bagātības rakstura un cēloņu izpēte"). Šis bija vissvarīgākais un pēdējais darbs Ādama Smita biogrāfijā, uz visiem laikiem nostiprinot viņa goda vietu sociālo zināšanu vēsturē. Drīz vien saņēmis oficiālu iecelšanu muitas pārvaldē, Smits apmetās uz dzīvi Edinburgā un pavadīja tur savu atlikušo mūžu, neko nozīmīgāku zinātnei nedodot. Ādams Smits nomira 1790. gada 17. jūlijā.

Smita filozofiskā eseja par morāles jūtām neieņem ievērojamu vietu ētisko sistēmu vēsturē. Blakus saviem tiešajiem priekšgājējiem Hjūmam un Hačesonam Smits pabeidza pagājušā gadsimta angļu morāles filozofijas izstrādi. Viņa nopelns slēpjas apstāklī, ka viņš no filozofu morāles mācībām izdalīja visu vērtīgāko un sniedza tai sistemātisku apstrādi, pamatojoties uz dažiem vispārīgie noteikumi un plaši izmantojot psiholoģisko analīzi. Smita pētījumos galvenais ir simpātijas definīcija, kā vispārējs jēdziens, par jebkāda veida līdzjūtību. Simpātijas, pēc Smita domām, kalpo kā morālas piekrišanas avots, bet morāles principa atzīšanai nepieciešama arī atbilstība vai zināma harmonija starp jūtām, kas izraisa līdzjūtību jeb noskaņojumu, un apstākļiem, kas tās izraisa. Turklāt morāles jēdziens ietver domu par darbības sekām, un līdz ar to rodas idejas par labdarību un izrēķināšanos: pirmā nozīmē pateicības morālu apstiprinājumu (simpātijas), bet otrā - tādu pašu atriebības apstiprināšanu vai atriebību. sods. Ādams Smits uzskata, ka atmaksas ideja ir morāli atbalstoša, un, uzskatot cilvēkus par galvenokārt egoistiskām būtnēm, viņš uzskata, ka atriebības sajūta ir ļoti lietderīga sabiedrības dzīves interesēs, jo tā ierobežo cilvēka egoismu. Nododot mūsu spriedumus par morāli apstiprinošo ārpus jums, Smits nonāk pie pienākuma apziņas un sirdsapziņas analīzes un parāda, cik pakāpeniski mūsos rodas spriedums par mūsu darbiem un kā no privātiem novērojumiem vispārīgie noteikumi uzvedība. Pievēršoties tikuma definīcijai, Ādams Smits tajā atrod trīs galvenās īpašības: piesardzību, taisnīgumu un labo gribu, kam tomēr jāpievieno savaldība un atturība. Smits savus atklājumus noslēdz ar kritisku iepriekšējo pētījumu pārskatu. Nebūdams vērtīgs savos vispārīgajos priekšlikumos, Smita filozofiskais pētījums ir ievērojams ar neparasto analīzes spēku atsevišķu detaļu aprakstā, ar neparasto prezentācijas spilgtumu un skaidrību. Šīs īpašības noteica grāmatas lielos panākumus sabiedrībā: autora dzīves laikā tā tika izdota sešas reizes un tulkota daudzās Eiropas valodās. Atšķirīga iezīmeĀdama Smita morāles pētījumi, kas atspoguļojās viņa politiskajos uzskatos, ir pārliecība par esošā lietderību, iepriekš nodibinātai pasaules kārtības harmonijai, kuras uzturēšanai kalpo visi indivīdu individuālie centieni.

Nesalīdzināmi lielāka nozīme bija Smita pētījumam par nāciju bagātības dabu un cēloņiem, kas bija veltīts parādību izpētei. Tautsaimniecība. Atrodoties filozofiskās domāšanas sfērā, viņš nepameta studentus, un tālākai attīstībaiētikas mācības devās uz jauniem ceļiem - laukā Ekonomiskais Smits nodibināja skolu un pavēra ceļu zinātnei, neskatoties uz jaunizveidotajiem virzieniem, turpina attīstīties līdz mūsdienām.

(Angļu) Ādams Smits); kristīts un, iespējams, dzimis 1723. gada 5. jūnijā (16. jūnijā, Kirkkaldijā – 1790. gada 17. jūlijā Edinburgā) – skotu ekonomists, ētikas filozofs; viens no mūsdienu ekonomikas teorijas pamatlicējiem.

Ādams Smits dzimis 1723. gada jūnijā ( precīzs datums viņa dzimšana nav zināma) un tika kristīts 5. jūnijā Kirkcaldy pilsētā Skotijas Fifes apgabalā, muitas ierēdņa ģimenē. Viņa tēvs, arī vārdā Adams Smits, nomira 2 mēnešus pirms dēla dzimšanas. 4 gadu vecumā viņu nolaupīja čigāni, bet tēvocis viņu ātri izglāba un atgriezās pie mātes. Tiek pieņemts, ka Ādams bija vienīgais bērns ģimenē, jo nekur nav atrasti ieraksti par viņa brāļiem un māsām.

14 gadu vecumā iestājās Glāzgovas Universitātē, kur divus gadus Frānsisa Hačesona vadībā studēja filozofijas ētiskos pamatus. 1740. gadā viņš iestājās Balliola koledžā Oksfordā un absolvēja 1746. gadā. Smits kritizēja Oksfordas izglītības kvalitāti.

1748. gadā Smits sāka lasīt lekcijas Edinburgā lorda Kemsa aizbildniecībā. Tieši lekciju gatavošana šīs universitātes studentiem kļuva par stimulu Ādamam Smitam formulēt savas idejas par ekonomikas problēmām. pamata zinātniskā teorijaĀdamam Smitam bija vēlme paskatīties uz cilvēku no trim pusēm:

no morāles un ētikas viedokļa;
no civilajiem un valsts amatiem;
no ekonomiskā viedokļa.

Ādams lasīja lekcijas par retoriku, vēstuļu rakstīšanas mākslu un vēlāk par tēmu "bagātības sasniegšana", kur viņš pirmo reizi detalizēti izklāstīja "acīmredzamās un vienkāršās dabiskās brīvības sistēmas" ekonomisko filozofiju, kas tika atspoguļota viņa slavenākajā darbā. , Izpēte par tautu bagātības būtību un cēloņiem.

Ap 1750. gadu Ādams Smits satika Deividu Hjūmu, kurš bija gandrīz desmit gadus vecāks par viņu. Viņu uzskatu līdzība, kas atspoguļota viņu rakstos par vēsturi, politiku, filozofiju, ekonomiku un reliģiju, liecina, ka viņi kopā veidoja intelektuālu aliansi, kurai bija nozīmīga loma tā dēvētās Skotijas apgaismības rašanās procesā.

1751. gadā Smits tika iecelts par loģikas profesoru Glāzgovas Universitātē. Smits lasīja lekcijas par ētiku, retoriku, jurisprudenci un politisko ekonomiju. 1759. gadā Smits publicēja rakstu, iekļaujot materiālu no viņa lekcijām. Šajā rakstā Smits apsprieda ētiskas uzvedības standartus, kas uztur sabiedrību stabilā stāvoklī.

Smits kļuva pazīstams, 1776. gadā publicējot grāmatu An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.

1776. gadā viņš pārcēlās uz Londonu, kur publicēja pētījumu par tautu bagātības būtību un cēloņiem. Šajā grāmatā ir sīki aprakstītas ekonomiskās brīvības sekas. Grāmatā iekļautas diskusijas par tādiem jēdzieniem kā laissez-faire(nejaukšanās princips), egoisma loma, darba dalīšana, tirgus funkcijas un brīvas ekonomikas starptautiskā nozīme. Nāciju bagātība atvēra ekonomiku kā zinātni, ieviešot brīvās uzņēmējdarbības doktrīnu.

1778. gadā Smits tika iecelts par Edinburgas muitas biroja vadītāju Skotijā, kur viņš nomira pēc ilgstošas slimības 1790. gada 17. jūlijā.

Zinātniskie sasniegumi

Attīstība rūpnieciskā ražošana XVIII gadsimtā izraisīja sociālās darba dalīšanas pieaugumu, kas prasīja tirdzniecības un naudas aprites lomas palielināšanos. Jaunā prakse nonāca pretrunā ar valstī valdošajām idejām un tradīcijām ekonomikas sfērā. Bija nepieciešams pārskatīt esošos ekonomikas teorijas. Smita materiālisms ļāva viņam formulēt ideju par ekonomisko likumu objektivitāti.

Smits izstrādāja loģisku sistēmu, kas skaidroja brīvā tirgus darbību ar iekšējiem ekonomiskiem mehānismiem, nevis ārējo politisko kontroli. Šī pieeja joprojām ir ekonomiskās izglītības pamatā.

Smits formulēja jēdzienu " ekonomisks cilvēks" un " dabiskā kārtība". Smits uzskatīja, ka cilvēks ir visas sabiedrības pamats, un pētīja cilvēka uzvedību ar tās motīviem un tieksmi pēc personīga labuma. Smita dabiskā kārtība ir tirgus attiecības, kurā katrs cilvēks savu uzvedību balsta uz personiskām un savtīgām interesēm, kuru summa veido sabiedrības intereses. Smita skatījumā šāda kārtība nodrošina gan indivīda, gan visas sabiedrības bagātību, labklājību un attīstību.

Lai pastāvētu dabiska kārtība, dabiskās brīvības sistēma”, kuras pamatu Smits saskatīja privātīpašumā.

Slavenākais Smita aforisms ir " tirgus neredzamā roka” ir frāze, ko viņš izmantoja, lai demonstrētu uz savtīgumu balstītas sistēmas autonomiju un pašpietiekamību, kas darbojas kā efektīva svira resursu sadalē. Tās būtība ir tāda, ka savs labums ir sasniedzams tikai ar kāda vajadzību apmierināšanu. Tādējādi tirgus “spiež” ražotājus realizēt citu cilvēku intereses un visus kopā vairot visas sabiedrības bagātību. Resursi atrodas ietekmē signālu sistēma» peļņa virzās caur piedāvājuma un pieprasījuma sistēmu tajās jomās, kur to izmantošana ir visefektīvākā.

Strīdoties ar merkantilisma teorētiķiem, kuri bagātību identificēja ar dārgmetāliem, un ar fiziokrātiem, kuri bagātības avotu saskatīja tikai lauksaimniecībā, Smits apgalvoja, ka bagātību rada visa veida produktīvs darbs. Viņš apgalvoja, ka darbs darbojas arī kā preces vērtības mērs. Taču tajā pašā laikā Ādamam Smitam (atšķirībā no 19. gadsimta ekonomistiem - Deivida Rikardo, Kārļa Marksa u.c.) prātā bija nevis darbaspēka apjoms, kas tika tērēts produkta ražošanai, bet gan apjoms, ko var jāiegādājas šim produktam. Nauda ir tikai viens no preču veidiem, nevis galvenais ražošanas mērķis.

Ādams Smits sabiedrības labklājību saistīja ar darba ražīguma pieaugumu. Lielākā daļa efektīvs līdzeklis par tās pieaugumu viņš uzskatīja darba dalīšanu un specializāciju, atsaucoties uz pin manufaktūru, kas kopš tā laika ir kļuvusi par klasisku piemēru. Taču darba dalīšanas pakāpe, viņš uzsvēra, ir tieši saistīta ar tirgus lielumu: jo plašāks tirgus, jo augstāks ir tajā strādājošo ražotāju specializācijas līmenis. Tas ļāva secināt, ka brīvai tirgus attīstībai nepieciešams atcelt tādus ierobežojumus kā monopoli, ģildes privilēģijas, likumi par pastāvīgu dzīvi, obligātā mācekļa prakse utt.

Saskaņā ar Ādama Smita teoriju, produkta sākotnējā vērtība izplatīšanas laikā ir sadalīta trīs daļās: alga, peļņa un īre. Pieaugot darba ražīgumam, viņš atzīmēja, ir vērojams pieaugums algas un nomas maksa, bet peļņas daļa no jauna saražotās vērtības samazinās. Kopējais sociālais produkts ir sadalīts divās galvenajās daļās: pirmā - kapitāls - kalpo ražošanas uzturēšanai un paplašināšanai (tas ietver strādnieku algas), otrā nonāk neproduktīvo sabiedrības slāņu (zemes un kapitāla īpašnieki, civiliedzīvotāji) patēriņam. kalpi, militāristi, zinātnieki, ārštata darbinieki) utt.). Sabiedrības labklājība ir atkarīga arī no šo divu daļu attiecības: jo lielāks kapitāla īpatsvars, jo straujāk aug sociālā labklājība, un otrādi, jo vairāk līdzekļu tiek tērēts neproduktīvam patēriņam (galvenokārt valsts), jo nabadzīgāks. tauta.

Tajā pašā laikā A. Smits necentās atcelt valsts ietekmi uz ekonomiku. Valstij, viņaprāt, būtu jāpilda šķīrējtiesneša loma, kā arī jāveic tie sociāli nepieciešamie ekonomiskie pasākumi, kas nav pa spēkam privātajam kapitālam.. (A. V. Čudinovs).

Zinātniskie darbi

Lekcijas par retoriku un vēstuļu rakstīšanu (1748);

The Theory of Moral Sentiments (1759);

Lekcijas par retoriku un vēstuļu rakstīšanu (1762-1763, publicēts 1958);

Lekcijas par jurisprudenci (1766);

Tautu bagātības būtības un cēloņu izpēte (1776);

Deivida Hjūma dzīves un darbu pārskats (1777);

Pārdomas par konkurenci ar Ameriku (1778);

Eseja par filozofiskas tēmas (1785).

Māte Mārgareta Duglasa bija nozīmīga zemes īpašnieka meita. Tiek pieņemts, ka Ādams bija vienīgais bērns ģimenē, jo nekur nav atrasti ieraksti par viņa brāļiem un māsām. 4 gadu vecumā viņu nolaupīja čigāni, bet tēvocis viņu ātri izglāba un atgriezās pie mātes. Tiek uzskatīts, ka Kirkcaldy bija laba skola, un no bērnības Ādamu ieskauj grāmatas.

14 gadu vecumā viņš iestājās Glāzgovas Universitātē, tā sauktās Skotijas apgaismības centrā, kur divus gadus Frānsisa Hačesona vadībā studēja filozofijas ētiskos pamatus. Pirmajā gadā viņš studēja loģiku (tā bija obligāta prasība), pēc tam pārgāja uz morāles filozofijas klasi; studēja senās valodas (īpaši sengrieķu), matemātiku un astronomiju. Ādamam bija dīvainības reputācija – piemēram, trokšņainā kompānijā viņš pēkšņi varēja dziļi aizdomāties. 1740. gadā viņš iestājās Balliolas koledžā Oksfordā, saņemot stipendiju izglītības turpināšanai, un to pabeidza 1746. gadā. Smits kritizēja pasniegšanas kvalitāti Oksfordā, rakstot The Wealth of Nations, ka "Oksfordas universitātē lielākā daļa profesoru daudzus gadus ir pilnībā atteikušies no mācīšanas šķietamības". Universitātē viņš bieži slimoja, daudz lasīja, bet vēl neizrādīja interesi par ekonomiku.

1748. gadā Smits sāka lasīt lekcijas Edinburgas Universitātē – lorda Kamesa (Henrija Hjūma) aizgādībā, ar kuru viņš iepazinās vienā no saviem braucieniem uz Edinburgu. Sākotnēji tās bija lekcijas par angļu literatūra, vēlāk - pēc dabiskajām tiesībām (kas ietvēra jurisprudenci, politiskās mācības, socioloģija un ekonomika). Tieši lekciju gatavošana šīs universitātes studentiem kļuva par stimulu Ādamam Smitam formulēt savas idejas par ekonomikas problēmām. Ekonomiskā liberālisma idejas viņš sāka paust, domājams, 1750.-1751.

Viņa paziņu lokā Glāzgovā bez Deivida Hjūma bija Džozefs Bleks (pionieris ķīmijas jomā), Džeimss Vats (tvaika dzinēja izgudrotājs), Roberts Foulis (Angļu) krievu valoda(mākslinieks un izdevējs, pirmās Britu Dizaina akadēmijas dibinātājs), kā arī uzņēmēji, pēc Skotijas apvienošanas ar Angliju 1707. gadā viņi aktīvi attīstīja koloniālo tirdzniecību. No saziņas ar pēdējo Smits ieguva faktu materiālu, lai uzrakstītu Nāciju bagātību.

Smits Glāzgovā dzīvoja 12 gadus, regulāri aizbraucot uz 2-3 mēnešiem Edinburgā; šeit viņu cienīja, izveidoja sev draugu loku, vadīja kluba vīrieša-bakalaura dzīvi.

Ir saglabājusies informācija, ka Ādams Smits gandrīz divas reizes apprecējās, Edinburgā un Glāzgovā, taču nez kāpēc tas nenotika. Ne viņa laikabiedru atmiņās, ne viņa sarakstē nebija pierādījumu, ka tas viņu nopietni ietekmētu. Smits dzīvoja kopā ar savu māti (kuru viņš izdzīvoja 6 gadus) un neprecētu brālēnu (kura nomira divus gadus pirms viņa). Viens no laikabiedriem, kas viesojās Smita mājā, izdarīja ierakstu, saskaņā ar kuru mājā tika pasniegts nacionālais skotu ēdiens, tika ievērotas skotu paražas. Smits augstu novērtēja tautas dziesmas, dejas un dzeju, un viens no viņa pēdējiem grāmatu pasūtījumiem bija vairāki Roberta Bērnsa pirmā publicētā dzejoļu sējuma eksemplāri (kurš pats Smitu augstu cienīja un sarakstē vairākkārt atsaucās uz viņa darbu). Lai gan skotu morāle atturēja no teātra, pats Smits to mīlēja, īpaši franču teātris.

Informācijas avots par Smita ideju attīstību ir Smita lekciju ieraksti, kurus, domājams, 1762.–1763. gadā veica viens no viņa studentiem un atrada kāds ekonomists. Edvīns Kanans lv. Saskaņā ar lekcijām Smita morāles filozofijas kurss tajā laikā vairāk bija socioloģijas un politiskās ekonomijas kurss; tika izteiktas materiālistiskas idejas, kā arī ideju aizsākumi, kas tika izstrādāti grāmatā The Wealth of Nations. Citi avoti ietver 1930. gados atrasto Wealth pirmo nodaļu skices; tie datēti ar 1763. gadu. Šīs skices satur idejas par darba dalīšanas lomu, produktīvā un neproduktīvā darba jēdzieniem un tā tālāk; merkantilisms tiek kritizēts un tiek sniegts Laissez-faire pamatojums.

Grāmata The Theory of Moral Sentiments atnesa lielu slavu Ādamam Smitam, jo īpaši tā ieinteresēja lordu Čārlzu Taunšendu, kurš vēlāk kļuva par Valsts kases kancleru; viņš uzaicināja Smitu kļūt par pasniedzēju savam padēlam Henrijam Skota, Buklihas hercogam (Angļu) krievu valoda. Ikgadējā atlīdzība 300 mārciņu apmērā un ceļa izdevumu kompensācija ievērojami pārsniedza viņa profesora algu, turklāt tas ļāva ceļot pa Eiropu, tāpēc Smits 1763. gadā pameta universitāti un kopā ar Henriju devās uz Tulūzu. 18 mēnešu uzturēšanās laikā Tulūzā Ādams Smits sāka darbu pie Nāciju bagātības, pēc tam kopā ar Henriju uz 2 mēnešiem devās uz Ženēvu, kur apciemoja Voltēru viņa Ženēvas īpašumā. Pēc Ženēvas viņi devās uz Parīzi, kur Deivids Hjūms, kurš toreiz strādāja par Lielbritānijas vēstniecības sekretāru, iepazīstināja Smitu ar Francijas apgaismības laikmeta figūrām. Parīzē viņš bija klāt Fransuā Kvesnē "mezanīna klubā", tas ir, personīgi iepazinās ar fiziokrātu idejām; tomēr saskaņā ar liecībām šajās sanāksmēs viņš vairāk klausījās, nekā runāja. Tomēr zinātnieks un rakstnieks Abbé Morellet savos memuāros teica, ka Smita talantu novērtēja monsieur Turgot; viņš vairākkārt runāja ar Smitu par tirdzniecības teoriju, bankām, valsts kredītu un citiem jautājumiem, kas saistīti ar "lielo eseju, kuru viņš bija iecerējis". No sarakstes zināms, ka Smits sazinājās arī ar d'Alembertu un Holbahu, turklāt viņš tika iepazīstināts ar Džefrenas kundzes un Lespinas kundzes saloniem, apmeklēja Helvēciju.

Jautājums par fiziokrātu ietekmi uz Smitu ir diskutabls; Dipons de Nemūrs uzskatīja, ka Nāciju bagātības galvenās idejas ir aizgūtas, un tāpēc profesora Kanna atklājums par Glāzgovas studenta lekcijām bija ārkārtīgi svarīgs kā pierādījums tam, ka Smits jau pirms Francijas ceļojuma bija veidojis galvenās idejas.

Pēc atgriešanās no Francijas Smits sešus mēnešus, līdz 1767. gada pavasarim, strādāja Londonā par neformālu ekspertu Valsts kases kanclera lorda Taunšenda vadībā, un šajā laikā viņš tika ievēlēts par Londonas Karaliskās biedrības biedru un paplašināja savas pilnvaras. paziņu loks ar Edmundu Bērku (politiķi), Semjuelu Džonsonu ( literatūras kritiķis), Edvards Gibons (vēsturnieks) un, iespējams, Bendžamins Franklins. No 1767. gada pavasara viņš sešus gadus dzīvoja izolācijā Kirkcaldy, strādājot pie grāmatas The Wealth of Nations. Tajā pašā laikā viņš grāmatu nerakstīja pats, bet diktēja sekretārei, pēc tam laboja un apstrādāja manuskriptu un iedeva to tīri pārrakstīt. Viņš sūdzējās, ka intensīvs monotons darbs grauj viņa veselību, un 1773. gadā, aizbraucot uz Londonu, viņš pat uzskatīja par nepieciešamu formāli nodot tiesības uz savu literāro mantojumu Hjūmam. Viņš pats uzskatīja, ka dodas uz Londonu ar gatavu manuskriptu, taču patiesībā Londonā viņam vajadzēja vairāk nekā divus gadus, lai pabeigtu, ņemot vērā jauno statistikas informāciju un citas publikācijas. Pārskatīšanas procesā, lai atvieglotu izpratni, viņš izslēdza lielāko daļu atsauču uz citu autoru darbiem "atvēra ekonomiku kā zinātni, kas balstīta uz brīvās uzņēmējdarbības doktrīnu.

1778. gadā Smits tika iecelts par vienu no pieciem Skotijas muitas komisāriem Edinburgā. Tā kā alga bija £600, kas tiem laikiem bija ļoti liela, viņš turpināja vadīt pieticīgu dzīvesveidu, tērējot naudu labdarībai; vienīgā vērtība, kas pēc viņa palikusi, bija viņa dzīves laikā savāktā bibliotēka. Viņš dienestu uztvēra nopietni, kas neļāva zinātniskā darbība; tomēr sākotnēji viņš plānoja uzrakstīt trešo grāmatu — vispārīgu kultūras un zinātnes vēsturi. Pēc viņa nāves tika publicēts tas, ko autors bija saglabājis iepriekšējā dienā - piezīmes par astronomijas un filozofijas vēsturi, kā arī par tēlotājmāksla. Pārējā Smita arhīva daļa tika sadedzināta pēc viņa lūguma. Smita dzīves laikā 6 reizes tika publicēta grāmata The Theory of Moral Sentiments, bet 5 reizes - Nāciju bagātība; trešais "Bagātības" izdevums tika būtiski papildināts, iekļaujot nodaļu "Secinājums par merkantilistisko sistēmu". Edinburgā Smitam bija savs klubs, svētdienās viņš sarīkoja vakariņas draugiem, apciemoja, cita starpā, princesi Katrīnu Daškovu. Smits nomira Edinburgā pēc ilgstošas zarnu slimības 1790. gada 17. jūlijā.

Ādams Smits bija nedaudz virs vidējā auguma; bija pareizas īpašības seja, pelēkzilas acis, liels taisns deguns un taisna figūra. Viņš ģērbās diskrēti, valkāja parūku, viņam patika staigāt ar bambusa spieķi uz pleca un dažreiz sarunājās ar sevi.

Mēs arī iesakām

Notiek ielāde...