Galvenie sociālo slāņu sadales kritēriji ir. Sociālā stratifikācija: jēdziens, kritēriji un veidi

Sociālās nevienlīdzības un līdz ar to arī sociālās noslāņošanās cēloņus dažādi sociologi skaidro dažādi.

Marksistiskajā socioloģijas skolā nevienlīdzības pamatā ir: īpašuma attiecības, ražošanas līdzekļu īpašumtiesību raksturs, pakāpe un forma.

Pēc funkcionālistu domām (K. Deiviss, V. Mūrs), indivīdu sadalījums sociālajos slāņos ir atkarīgs no viņu profesionālās darbības nozīmīguma un ieguldījuma, ko viņi ar savu darbu sniedz sabiedrības mērķu sasniegšanā. Apmaiņas teorijas piekritēji (J. Homans) uzskata, ka nevienlīdzība sabiedrībā rodas cilvēka darbības rezultātu nevienlīdzīgas apmaiņas dēļ.

Vairāki klasiskie sociologi stratifikācijas problēmu aplūkoja plašāk. Piemēram, M. Vēbers bez ekonomiskajiem (attieksme pret īpašumu un ienākumu līmeni) papildus piedāvāja tādus kritērijus kā sociālais prestižs (iedzimtais un iegūtais statuss) un piederība noteiktām politiskajām aprindām, tātad vara, autoritāte un ietekme.

Viens no stratifikācijas teorijas veidotājiem P. Sorokins identificēja trīs veidu stratifikācijas struktūras:

§ ekonomisks(pēc ienākumu un bagātības kritērijiem);

§ politiskā(pēc ietekmes un varas kritērijiem);

§ profesionālis(atbilstoši meistarības, profesionālo prasmju, sociālo lomu veiksmīgas izpildes kritērijiem).

Strukturālā funkcionālisma pamatlicējs T. Pārsons piedāvāja trīs atšķirīgu pazīmju grupas:

§ cilvēku kvalitatīvās īpašības, kas tām piemīt kopš dzimšanas (etniskā piederība, ģimenes saites, dzimuma un vecuma īpatnības, personiskās īpašības un spējas);

§ lomu raksturojums, ko nosaka lomu kopums, ko indivīds veic sabiedrībā (izglītība, amats, dažādi profesionālās un darba darbības veidi);

§ īpašības, kas saistītas ar materiālo un garīgo vērtību piederību (bagātība, īpašums, privilēģijas, spēja ietekmēt un vadīt citus cilvēkus utt.).

Mūsdienu socioloģijā ir ierasts atšķirt šādus galvenos sociālās noslāņošanās kritērijus:

§ ienākumi - skaidras naudas ieņēmumu summa noteiktā periodā (mēnesis, gads);

§ bagātība - uzkrātie ienākumi, t.i. skaidras naudas vai iemiesotās naudas summa (otrajā gadījumā tās darbojas kustama vai nekustamā īpašuma veidā);

§ jauda - spēja un spēja realizēt savu gribu, ar dažādiem līdzekļiem (autoritāte, likums, vardarbība u.c.) izšķiroši ietekmēt citu cilvēku darbību. Jauda tiek mērīta pēc cilvēku skaita, uz kuru tā attiecas;

§ izglītība - mācību procesā iegūto zināšanu, prasmju un iemaņu kopums. Izglītības līmenis tiek mērīts pēc izglītības gadu skaita;

§ prestižs- publisks vērtējums par konkrētas profesijas, amata, noteikta nodarbošanās veida pievilcību, nozīmi.

Neskatoties uz to, ka socioloģijā pašlaik pastāv dažādi sociālās noslāņošanās modeļi, lielākā daļa zinātnieku izšķir trīs galvenās klases: augstāko, vidējo un zemāko.

Daudzos gadījumos sociologi katrā klasē izdala noteiktu iedalījumu. Tādējādi amerikāņu sociologs W.L. Vorners (1898-1970) savā slavenajā Yankee City pētījumā identificēja sešas klases:

§ augstākā augstākā šķira (ietekmīgu un bagātu dinastiju pārstāvji ar ievērojamiem varas, bagātības un prestiža resursiem);

§ zemākā augstākā šķira (“jaunbagātnieki” - baņķieri, politiķi, kuriem nav cildenas izcelsmes un kuriem nebija laika izveidot spēcīgus lomu spēļu klanus);

§ augstākā vidusšķira (veiksmīgi uzņēmēji, juristi, uzņēmēji, zinātnieki, vadītāji, ārsti, inženieri, žurnālisti, kultūras un mākslas darbinieki);

§ zemākā vidējā šķira (darbinieki - inženieri, ierēdņi, sekretāri, darbinieki un citas kategorijas, kuras parasti sauc par "baltajām apkaklītēm");

§ augstākā-zemākā šķira (strādnieki, kas galvenokārt nodarbojas ar fizisku darbu);

§ zemākā un zemākā šķira (ubagi, bezdarbnieki, bezpajumtnieki, ārvalstu strādnieki, deklasēti elementi).

Ir arī citas sociālās noslāņošanās shēmas. Bet tie visi izpaužas šādi: nepamatšķiras rodas, pievienojot slāņus un slāņus, kas atrodas vienā no galvenajām klasēm - bagātajiem, turīgajiem un nabadzīgajiem.

Tādējādi sociālās noslāņošanās pamatā ir cilvēku dabiskā un sociālā nevienlīdzība, kas izpaužas viņu sociālajā dzīvē un kurai ir hierarhisks raksturs. To ilgtspējīgi atbalsta un regulē dažādas sociālās institūcijas, pastāvīgi atražo un modificē, kas ir svarīgs nosacījums jebkuras sabiedrības funkcionēšanai un attīstībai.

34. Sociālā mobilitāte. Sociālās mobilitātes veidi.

Terminu "sociālā mobilitāte" ieviesa P. Sorokins, par sociālo mobilitāti viņš nosauca indivīda pāreju starp dažādiem sociālās hierarhijas līmeņiem, kas definēti plašās profesionālās vai sociālās šķiras kategorijās. Tas ir, mobilitāte ir pāreja no viena sociālā stāvokļa uz citu sociālajā telpā.

Ir divi galvenie sociālās mobilitātes veidi – starppaaudžu un iekšpaaudžu, un divi galvenie veidi – vertikālā un horizontālā.

Paaudžu mobilitāte nozīmē, ka bērni sasniedz augstāku sociālo stāvokli vai nokļūst zemākā līmenī nekā viņu vecāki.

Paaudžu mobilitāte nozīmē, ka viens un tas pats indivīds, nesalīdzinot ar vecākiem, savas dzīves laikā vairākas reizes maina sociālo stāvokli.

Vertikālā mobilitāte nozīmē pārvietošanos no viena slāņa uz otru, t.i. kustība, kas izraisa sociālā statusa paaugstināšanos vai samazināšanos.

Atkarībā no kustības virziena vertikālā mobilitāte var būt uz augšu un uz leju.

Horizontālā mobilitāte nozīmē indivīda pārvietošanos no vienas sociālās grupas uz citu, nepaaugstinot vai nepazeminot sociālo statusu.

Ģeogrāfiskā mobilitāte ir horizontālās mobilitātes variācija.

Ir individuāla mobilitāte - kustības uz leju, augšup vai horizontāli notiek katram cilvēkam neatkarīgi no citiem, un grupu mobilitāte - kustības notiek kolektīvi.

Sociālās mobilitātes veidus var izšķirt pēc citiem kritērijiem:

1. pēc diapazona;

2. pēc kvantitatīvā rādītāja;

3. pēc organizācijas pakāpes:

Sociālās mobilitātes pētījums tiek veikts, izmantojot divas rādītāju sistēmas. Pirmajā gadījumā indivīds darbojas kā norēķinu vienība. Galvenie rādītāji ir mobilitātes apjoms (absolūtais un relatīvais, apkopotais un diferencētais) un mobilitātes pakāpe. Mobilitātes apjoms parāda to indivīdu skaitu, kuri noteiktā laika periodā pakāpušies pa sociālajām kāpnēm vertikālā virzienā. Mobilitātes pakāpi nosaka divi faktori: mobilitātes diapazons (statusu skaits noteiktā sabiedrībā) un apstākļi, kas ļauj cilvēkiem pārvietoties. Tātad sabiedrībā vienmēr tiek novērota maksimālā mobilitāte jebkādu sociālo un ekonomisko transformāciju laikā. Mobilitātes pakāpe ir atkarīga arī no vēsturiskā stratifikācijas veida.

Otrā atskaites vienība ir statuss. Šajā gadījumā mobilitātes apjoms (to cilvēku skaits, kuri mainīja savu statusu) raksturo tās virzienu. Mobilitātes mēraukla ir mobilitātes solis (attālums), kas parāda soļu skaitu, ko indivīds ir pārvietojies vertikālā virzienā. Tas var būt starppaaudžu un iekšpaaudžu, starpklases un iekšklases.

P.A. Sorokins izstrādāja vertikālo mobilitātes kanālu teoriju. Kā tādi kanāli darbojas sociālās institūcijas: ģimene, skola, armija, baznīca, īpašums. Turklāt ģimene un skola ir viens no svarīgākajiem sociālās atlases, statusa noteikšanas un pārmantošanas mehānismiem.

35. Marginalitāte kā sociāla parādība

Marginalitāte ir īpašība parādībām, kas rodas dažādu kultūru, sociālo kopienu, struktūru mijiedarbības rezultātā, kā rezultātā daļa sociālo subjektu atrodas ārpus tām.

Šī koncepcija, ko zinātnē ieviesa R. Parks, kalpoja, lai pētītu migrantu, mulatu un citu "kultūras hibrīdu" situāciju, viņu nepielāgošanos dažādu konfliktējošu kultūru apstākļos.

R. Mertons marginalitāti definēja kā specifisku atsauces (references) grupas teorijas gadījumu: marginalitāte raksturo brīdi, kad indivīds meklē piederību viņam pozitīvai atsauces grupai, kas netiecas viņu pieņemt. Šī attiecība nozīmē dubultu identifikāciju, nepilnīgu socializāciju un sociālās piederības trūkumu.

T. Šibutāni marginalitāti aplūko indivīda socializācijas kontekstā mainīgā sabiedrībā. Centrālais punkts marginalitātes izpratnē šeit ir sociālo pārmaiņu dominēšana, sociālās struktūras transformācija, kas noved pie īslaicīgas harmonijas iznīcināšanas. Rezultātā cilvēks saskaras ar vairākām atsauces (references) grupām ar atšķirīgām, bieži vien pretrunīgām prasībām, kuras nevar apmierināt vienlaikus. Tā ir atšķirība no situācijas stabilā sabiedrībā, kad atskaites grupas indivīda dzīvē viena otru pastiprina.

Marginalitātes izpētes virziens ir apstiprināts arī kā sociālās atstumtības (vai nepilnīgas iekļaušanas) stāvoklis, stāvoklis sociālajā struktūrā, kam raksturīgs liels attālums attiecībā pret "galvenās sabiedrības" dominējošo kultūru ("uz robežas"). sabiedrības).

Tiek saukti šādi marginalitātes veidi:
- kultūras marginalitāte (starpkultūru kontakti un asimilācija);
- sociālās lomas marginalitāte (pretrunas par iedalīšanu pozitīvai atsauces grupai utt.);
- Strukturālā marginalitāte (sabiedrības grupas neaizsargāts, bezspēcīgs stāvoklis politiskā, sociālā un ekonomiskā ziņā).

Ir divas galvenās pieejas marginalitātes apsvēršanai. Marginalitāte kā pretruna, nenoteikts stāvoklis grupas vai indivīda mobilitātes procesā (statusa maiņa); marginalitāte kā īpašība grupu un indivīdu īpašam marginālam (marginālam, starpposma, izolētam) stāvoklim sociālajā struktūrā.

Pieeju oriģinalitāti marginalitātes definīcijai un tās būtības izpratnei lielā mērā nosaka konkrētās sociālās realitātes specifika un šīs parādības tajā iegūtās formas.

Jēdziena "marginalitāte" konceptuālā attīstība ir novedusi pie saistītu jēdzienu kopuma rašanās.

Marginālā zona ir tās sociālās realitātes sadaļas, kurās notiek visintensīvākās un nozīmīgākās izmaiņas attiecību struktūrā, pozīcijās un dzīvesveidā.

Robežsituācija ir faktoru komplekss un struktūra, kas rada un pastiprina indivīda vai grupas marginalitātes stāvokli.

Marginālais statuss ir starpposma, nenoteiktības stāvoklis, kurā indivīds vai grupa nonāk marginālās situācijas ietekmē.

Margināls - cilvēks, kurš atrodas uz dažādu sociālo grupu, kopienu, kultūru robežas, kuras nonāk konfliktā ar tām, neviena no tām netiek pieņemts kā pilntiesīgs dalībnieks.

Margināla personība ir psiholoģisku īpašību komplekss, kas raksturo cilvēku nenoteiktības situācijā, kas saistīta ar pāreju no vienas grupas uz otru un ko saasina sociālo lomu konflikta pretrunas.

Marginālā grupa - sabiedrības grupa, kuru vieno kopīgi kritēriji, kas raksturo tās marginālo vai pārejas stāvokli (etniskā, teritoriālā, profesionālā, rases utt.)

Starp margināļiem var būt etnomargināli: nacionālās minoritātes; biomargināļi, kuru veselība vairs nav sabiedrības rūpes; sociālie margināļi, piemēram, grupas nepilnīgas sociālās pārvietošanās procesā; vecuma margināļi, kas veidojas, pārtraucot saiknes starp paaudzēm, politiskie margināļi: viņus neapmierina legālās iespējas un leģitīmi sociāli politiskās cīņas noteikumi; tradicionālā tipa ekonomiskie marginālie (bezdarbnieki) un tā sauktie "jaunie nabagi"; reliģiskie atstumtie - stāv ārpus konfesijas vai neuzdrošinās izdarīt izvēli starp tām; un, visbeidzot, noziedzīgie atstumtie; un varbūt arī vienkārši tie, kuru statuss sociālajā struktūrā nav definēts.

Jaunu marginālu grupu rašanās ir saistīta ar strukturālām izmaiņām postindustriālajā sabiedrībā un masveida lejupslīdes sociālajā jomā. neviendabīgu speciālistu grupu mobilitāte, kas zaudē darbu, profesionālos amatus, statusu, dzīves apstākļus.

36. Sociālā noslāņošanās un mobilitāte

Ar sociālo (stratifikācijas) struktūru tiek saprasta dažādu sabiedrības slāņu noslāņošanās un hierarhiskā organizācija, kā arī institūciju kopums un attiecības starp tām.Jēdziens "stratifikācija" cēlies no latīņu vārda stratum - slāņi, slānis. Slāņi ir lielas cilvēku grupas, kas atšķiras pēc sava stāvokļa sabiedrības sociālajā struktūrā.

Visi zinātnieki ir vienisprātis, ka sabiedrības stratifikācijas struktūras pamatā ir cilvēku dabiskā un sociālā nevienlīdzība. Taču jautājumā par to, kas īsti ir šīs nevienlīdzības kritērijs, viņu viedokļi atšķiras. Pētot noslāņošanās procesu sabiedrībā, K. Markss par šādu kritēriju nosauca to, ka cilvēkam pieder īpašums un viņa ienākumu līmenis. M. Vēbers tiem pievienoja sociālo prestižu un subjekta piederību politiskajām partijām, varai. Pitirims Sorokins par stratifikācijas cēloni uzskatīja nevienmērīgo tiesību un privilēģiju, atbildības un pienākumu sadalījumu sabiedrībā. Viņš arī apgalvoja, ka sociālajai telpai ir arī daudzi citi diferencēšanas kritēriji: to var veikt pēc pilsonības, nodarbošanās, tautības, reliģiskās piederības utt. Visbeidzot, strukturālā funkcionālisma teorijas piekritēji kā kritēriju piedāvāja paļauties uz tiem. sociālās funkcijas, ka noteikti sociālie slāņi sabiedrībā.

Vēsturiski noslāņošanās, t.i., ienākumu, varas, prestiža utt. nevienlīdzība, rodas līdz ar cilvēku sabiedrības dzimšanu. Ar pirmo valstu parādīšanos tas kļūst stingrāks, un pēc tam sabiedrības (galvenokārt Eiropas) attīstības procesā tas pamazām mīkstina.

Socioloģijā ir zināmi četri galvenie sociālās noslāņošanās veidi - verdzība, kastas, īpašumi un nodarbības. Pirmie trīs raksturo slēgtās sabiedrības, bet pēdējais veids - atvērtās.

Pirmā sociālās noslāņošanās sistēma ir verdzība, kas radās senatnē un joprojām pastāv dažos atpalikušos reģionos. Ir divas verdzības formas: patriarhālā, kurā vergam ir visas jaunākā ģimenes locekļa tiesības, un klasiskā, kurā vergam nav tiesību un tas tiek uzskatīts par īpašnieka īpašumu (runāšanas līdzeklis). Verdzība balstījās uz tiešu vardarbību, un verdzības laikmetā sociālās grupas izcēlās ar pilsoņu tiesību esamību vai neesamību.

Otrā sociālās noslāņošanās sistēma būtu jāatzīst par kastu būvēt. Kasta ir sociāla grupa (slānis), kurā piederība personai tiek nodota tikai pēc dzimšanas. Cilvēka pāreja no vienas kastas uz otru dzīves laikā nav iespējama - tam viņam ir jāpiedzimst no jauna. Indija ir klasisks kastu sabiedrības piemērs. Indijā ir četras galvenās kastas, kas, saskaņā ar leģendu, cēlušās no dažādām dieva Brahmas daļām:

a) brahmaņi - priesteri;

b) kšatriyas – karotāji;

c) vaišjas — tirgotāji;

d) Šūdras - zemnieki, amatnieki, strādnieki.

Īpašu pozīciju ieņem tā sauktie neaizskaramie, kuri nepieder nevienai kastai un ieņem zemāku pozīciju.

Nākamā stratifikācijas forma ir īpašumi. Īpašums ir cilvēku kopums, kam ir likumā vai paražās nostiprinātas tiesības un pienākumi, kas tiek mantoti.

Visbeidzot, cita stratifikācijas sistēma ir klašu sistēma. Vispilnīgāko klašu definīciju zinātniskajā literatūrā sniedzis V. I. Ļeņins: “Klases ir lielas cilvēku grupas, kas atšķiras pēc savas vietas vēsturiski noteiktā sociālās ražošanas sistēmā, attiecībās (lielākoties fiksētas un formalizētas likumos). ) uz ražošanas līdzekļiem, atbilstoši to lomai darba sociālajā organizācijā un līdz ar to atbilstoši ieguves metodēm un tiem piederošās sociālās bagātības daļas lielumam. Klasiskā pieeja bieži tiek pretstata stratifikācijas pieejai, lai gan patiesībā šķiru dalījums ir tikai īpašs sociālās noslāņošanās gadījums.

Atkarībā no vēsturiskā perioda sabiedrībā kā galvenās tiek izdalītas šādas klases:

a) vergi un vergu īpašnieki;

b) feodāļi un feodāli apgādājamie zemnieki;

c) buržuāzija un proletariāts;

d) tā sauktā vidusšķira.

Tā kā jebkura sociālā struktūra ir visu funkcionējošo sociālo kopienu kopums, ņemot vērā to mijiedarbību, tajā var izdalīt šādus elementus:

a) etniskā struktūra (klans, cilts, tautība, nācija);

b) demogrāfiskā struktūra (grupas izšķir pēc vecuma un dzimuma);

c) apdzīvoto vietu struktūra (pilsētu iedzīvotāji, lauku iedzīvotāji utt.);

d) šķiru struktūra (buržuāzija, proletariāts, zemnieki utt.);

e) profesionālā un izglītības struktūra.

Vispārīgākajā formā mūsdienu sabiedrībā var izdalīt trīs stratifikācijas līmeņus: augstāko, vidējo un zemāko. Ekonomiski attīstītajās valstīs dominē otrais līmenis, kas dod sabiedrībai zināmu stabilitāti. Savukārt katrā līmenī ir arī hierarhiski sakārtots dažādu sociālo slāņu kopums. Personai, kas šajā struktūrā ieņem noteiktu vietu, ir iespēja pāriet no viena līmeņa uz otru, vienlaikus paaugstinot vai pazeminot savu sociālo statusu, vai no vienas grupas, kas atrodas jebkurā līmenī, uz citu, kas atrodas tajā pašā līmenī. Šo pāreju sauc par sociālo mobilitāti.

Sociālā mobilitāte dažkārt noved pie tā, ka daži cilvēki it kā nonāk noteiktu sociālo grupu krustpunktā, vienlaikus piedzīvojot nopietnas psiholoģiskas grūtības. Viņu starpstāvokli lielā mērā nosaka nespēja vai nevēlēšanās jebkāda iemesla dēļ pielāgoties kādai no mijiedarbojošām sociālajām grupām. Šo fenomenu, kā atrast cilvēku, it kā starp divām kultūrām, kas saistīts ar viņa kustību sociālajā telpā, sauc par marginalitāti. Marginālis ir indivīds, kurš zaudējis savu agrāko sociālo statusu, kam liegta iespēja nodarboties ar ierasto biznesu un turklāt izrādījies, ka viņš nespēj pielāgoties tā slāņa jaunajai sociāli kulturālajai videi, kurā viņš formāli atrodas. pastāv. Šādu cilvēku individuālā vērtību sistēma ir tik stabila, ka to nevar aizstāt ar jaunām normām, principiem un noteikumiem. Viņu uzvedību raksturo galējības: viņi ir pārmērīgi pasīvi vai ļoti agresīvi, viegli pārkāpj morāles standartus un spēj uz neparedzamu rīcību. Starp margināļiem var būt etnomargināli – cilvēki, kuri migrācijas rezultātā nonāk svešā vidē; politiski atstumtie - cilvēki, kurus neapmierina sociāli politiskās cīņas legālās iespējas un leģitīmie noteikumi: reliģiskie atstumtie - cilvēki, kas stāv ārpus konfesijas vai neuzdrošinās izdarīt izvēli starp viņiem utt.

Sociālā hierarhija, kas šobrīd veidojas, izceļas ar nekonsekvenci, nestabilitāti un tendenci uz būtiskām izmaiņām. Augstāko slāni (eliti) mūsdienās var attiecināt uz valsts aparāta pārstāvjiem, kā arī liela kapitāla īpašniekiem, tostarp viņu virsotnēm - finanšu oligarhiem. Mūsdienu Krievijas vidusšķirā ietilpst uzņēmēju klases pārstāvji, kā arī zināšanu darbinieki, augsti kvalificēti vadītāji (menedžeri). Visbeidzot, zemāko slāni veido dažādu profesiju darbinieki, kas nodarbināti vidēji un mazkvalificētā darbaspēkā, kā arī biroja darbinieki un valsts sektora darbinieki (valsts un pašvaldību iestāžu skolotāji un ārsti).

Mūsdienu Krievijas sabiedrības sociālās struktūras maiņas procesā var izdalīt šādas tendences:

1) sociālā polarizācija, t.i., noslāņošanās bagātajos un nabagos, padziļinot sociālo un mantisko diferenciāciju;

2) masveida lejupvērsta sociālā mobilitāte;

3) zināšanu darbinieku masveida dzīvesvietas maiņa (tā sauktā "smadzeņu aizplūšana").

Kopumā var teikt, ka galvenie kritēriji, kas nosaka cilvēka sociālo stāvokli mūsdienu Krievijā un piederību vienam vai otram noslāņojuma līmenim, ir vai nu viņa bagātības lielums, vai piederība varas struktūrām.

37. Sociālās institūcijas jēdziens. To rašanās un funkcionēšanas iemesli sabiedrībā. Sociālo institūciju klasifikācija.

Indivīda dzīve sabiedrībā tiek organizēta caur sociālajām institūcijām. Termins "iestāde" nozīmē "ierīce, iestāde". Socioloģijā institūcija tiek definēta kā stabils normu, noteikumu un simbolu kopums, kas regulē jebkuru no cilvēka dzīves aspektiem un sakārto tos lomu un statusu sistēmā. A.R. Radiklifs-Brauns institūciju saprot kā standartizētus uzvedības veidus, ar kuriem sociālā struktūra - sociālo attiecību tīkls - saglabā savu eksistenci laika gaitā. Sociālās institūcijas var raksturot gan pēc ārējās, formālās (materiālās) struktūras, gan iekšējās darbības. Sociālā institūcija ārēji izskatās kā indivīdu, institūciju kopums, kas aprīkots ar noteiktiem materiālajiem resursiem un veic noteiktu sociālo funkciju. No satura puses tas ir mērķtiecīgi orientētu noteiktu indivīdu uzvedības standartu kopums konkrētās situācijās. Sociālā institūcija turklāt ir noteikta sociālās aktivitātes un sociālo attiecību organizācija, kas tiek veikta, izmantojot uzvedības standartus, kuras rašanos un grupēšanu sistēmā nosaka konkrēta šīs institūcijas risināmā uzdevuma saturs.

Tātad sociālā institūcija ir

lomu sistēma, kas ietver noteiktas normas, statusus un lomas;

cilvēku paražu, tradīciju un uzvedības noteikumu kopums;

organizēta formālo un neformālo struktūru sistēma;

normu un institūciju kopums, kas regulē noteiktu sociālo attiecību jomu;

ilgtspējīgs sociālo darbību kopums.

Katru sociālo institūciju raksturo darbības mērķa klātbūtne, specifiskas funkcijas, kas nodrošina tā sasniegšanu, šai institūcijai raksturīgo sociālo pozīciju un lomu kopums, kā arī sankciju sistēma, kas veicina vēlamo un nomāc deviantu uzvedību.

Katrā sabiedrībā, pēc sociologu domām, noteikti ir vismaz piecas sociālo institūciju grupas:

1. Saimnieciskās institūcijas, kas regulē preču un pakalpojumu ražošanu un izplatīšanu;

2. Politiskās institūcijas, kas regulē varas īstenošanu un attiecības ap varu;

3. Slāņošanās institūcijas, kas regulē statusa pozīciju un ienākumu sadalījumu sabiedrībā;

4. Radniecības institūcijas, organizējot attiecības starp radiniekiem, laulātajiem, vecākiem un bērniem, nodrošinot iedzīvotāju atražošanu un tradīciju tālāknodošanu;

5. Kultūras institūti, kas ietver reliģiskās, izglītības un kultūras institūcijas. Viņi ir atbildīgi par jauno paaudžu socializāciju, sociālo vērtību saglabāšanu un tālāknodošanu.

Lai izstrādātu noteiktas sabiedriskās dzīves sfēras sociālā regulējuma sistēmu, t.i. vienai vai otrai sociālajai institūcijai, ir jāpastāv tam nepieciešamajiem nosacījumiem. Pirmkārt, sabiedrībā ir jāpastāv un vairumam cilvēku jāatzīst sociāla nepieciešamība pēc šīs institūcijas. Otrkārt, sabiedrībai ir jābūt nepieciešamajiem līdzekļiem šīs vajadzības apmierināšanai - resursiem (materiālajiem, darbaspēka, organizatoriskajiem), funkciju sistēmai, rīcībai, individuālo mērķu uzstādījumiem, simboliem un normām, kas veido kultūrvidi, uz kuras pamata tiek veidota jauna institūcija. tiks veidota.

Visas sociālās institūcijas radās senatnē. Ražošana cilvēku sabiedrībā aizsākās 2 miljonu gadu senā pagātnē, ja par sākumpunktu ņemam pirmos cilvēka radītos darba instrumentus. Ģimenes vecums, pēc antropologu domām, ir 500 tūkstoši gadu. Valsts ir apmēram tāda paša vecuma kā izglītība, proti, 5-6 tūkstoši gadu. Reliģija tās primitīvajās formās parādījās apmēram pirms 30-40 tūkstošiem gadu.

Sociālo institūciju sistēma pastāvīgi attīstās. Ražošanas sfēra, politiskās institūcijas, reliģijas un izglītības iestādes piedzīvo evolūciju. Ģimenes institūcijā notiek būtiskas pārmaiņas. Salīdzinot ar 19. gadsimtu, pēdējā pusgadsimta laikā vidējais laulības vecums, ģimenes lielums, darba dzīves sākuma laiks, laulības pienākumu sadale, vadības stils ģimenē un dzimumattiecības. vīriešu un sieviešu uzvedība ir mainījusies.

Sociālo institūciju evolūcija noved pie tā, ka mūsdienu sabiedrību raksturo institūciju sistēmas daudzveidība un sarežģītība. No vienas puses, viena un tā pati pamatvajadzība rada vairāku specializētu institūciju rašanos un pastāvēšanu, no otras puses, katra institucionāla parādība, teiksim, ģimene, valsts, baznīca, īsteno veselu virkni pamatvajadzību, t.sk. komunikācijā, pakalpojumu ražošanā un labumu sadalē, pilsoņu drošības nodrošināšanā, viņu individuālajā un kolektīvajā aizsardzībā, kārtības un kontroles uzturēšanā, sabiedrības garīgās sfēras attīstībā.

38. Sociālās institūcijas ekonomikas jomā.

Fundamentālo ekonomisko sociālo institūciju grupā ietilpst: īpašums, tirgus, nauda, maiņa, bankas, finanses, dažāda veida saimnieciskās apvienības, kas kopā veido kompleksu ražošanas attiecību sistēmu, savienojot saimniecisko dzīvi ar citām sabiedriskās dzīves jomām.

Pateicoties sociālo institūciju attīstībai, funkcionē visa ekonomisko attiecību sistēma un sabiedrība kopumā, tiek veikta indivīda socializācija sociālajā un darba jomā, tiek pārnestas ekonomiskās uzvedības normas un morālās vērtības.

Izcelsim četras iezīmes, kas ir kopīgas visām sociālajām institūcijām ekonomikas un finanšu jomā:

Sociālo saišu un attiecību dalībnieku mijiedarbība;

· Apmācīta profesionāla personāla pieejamība iestāžu darbības nodrošināšanai;

katra sociālās mijiedarbības dalībnieka tiesību, pienākumu un funkciju noteikšana ekonomiskajā dzīvē;

· mijiedarbības procesa efektivitātes regulēšana un kontrole ekonomikā.

Ekonomikas kā sociālās institūcijas attīstība ir pakļauta ne tikai ekonomiskajiem, bet arī socioloģiskiem likumiem. Šīs institūcijas darbību, tās kā sistēmas integritāti nodrošina dažādas sociālās institūcijas un sabiedriskās organizācijas, kas uzrauga sociālo institūciju darbu ekonomikas un finanšu jomā un kontrolē to biedru uzvedību.

Pamatinstitūcijas, ar kurām mijiedarbojas ekonomika, ir politika, izglītība, ģimene, tiesības utt.

Ekonomikas kā sociālās institūcijas galvenās funkcijas ir:

· komersantu, ražotāju un patērētāju sociālo interešu saskaņošana;

indivīda, sociālo grupu, slāņu un organizāciju vajadzību apmierināšana;

· sociālo saikņu stiprināšana ekonomiskās sistēmas ietvaros, kā arī ar ārējām sociālajām organizācijām un institūcijām;

kārtības uzturēšana un nekontrolētas konkurences novēršana starp biznesa vienībām vajadzību apmierināšanas procesā.

6.4. sociālā stratifikācija

Socioloģiskais stratifikācijas jēdziens (no latīņu valodas stratum - slānis, slānis) atspoguļo sabiedrības noslāņošanos, tās dalībnieku sociālā statusa atšķirības. Sociālā stratifikācija - tā ir sociālās nevienlīdzības sistēma, kas sastāv no hierarhiski sakārtotiem sociālajiem slāņiem (slāņiem). Slānis tiek saprasts kā cilvēku kopums, ko vieno kopīgas statusa pazīmes.

Uzskatot sociālo noslāņošanos par daudzdimensionālu, hierarhiski organizētu sociālo telpu, sociologi tās būtību un rašanās cēloņus skaidro dažādi. Tādējādi marksisma pētnieki uzskata, ka sociālā nevienlīdzība, kas nosaka sabiedrības noslāņošanās sistēmu, balstās uz īpašuma attiecībām, ražošanas līdzekļu īpašumtiesību būtību un formu. Pēc funkcionālās pieejas piekritēju (K. Deivisa un V. Mūra) domām, indivīdu sadalījums sociālajos slāņos notiek atbilstoši viņu ieguldījumam sabiedrības mērķu sasniegšanā atkarībā no viņu profesionālās darbības nozīmīguma. Saskaņā ar sociālās apmaiņas teoriju (Zh. Homans), nevienlīdzība sabiedrībā rodas cilvēka darbības rezultātu nevienlīdzīgas apmaiņas procesā.

Lai noteiktu piederību konkrētam sociālajam slānim, sociologi piedāvā dažādus parametrus un kritērijus. Viens no stratifikācijas teorijas veidotājiem P. Sorokins (2,7) izdalīja trīs stratifikācijas veidus: 1) ekonomisko (pēc ienākumu un bagātības kritērijiem); 2) politiskā (pēc ietekmes un varas kritērijiem); 3) profesionāls (atbilstoši meistarības, profesionālo prasmju, sociālo lomu veiksmīgas izpildes kritērijiem).

Savukārt strukturālā funkcionālisma pamatlicējs T. Pārsons (2.8) identificēja trīs sociālās noslāņošanās pazīmju grupas:

Sabiedrības locekļu kvalitatīvās īpašības, kas viņiem piemīt kopš dzimšanas (izcelsme, ģimenes saites, dzimuma un vecuma īpatnības, personiskās īpašības, iedzimtās īpašības utt.);

Lomu raksturojums, ko nosaka lomu kopums, ko indivīds pilda sabiedrībā (izglītība, profesija, amats, kvalifikācija, dažādi darba veidi utt.);

Raksturlielumi, kas saistīti ar materiālo un garīgo vērtību (bagātība, īpašums, mākslas darbi, sociālās privilēģijas, spēja ietekmēt citus cilvēkus utt.) piederību.

Mūsdienu socioloģijā, kā likums, izšķir šādus galvenos sociālās noslāņošanās kritērijus:

ienākumi - skaidras naudas ieņēmumu summa noteiktā periodā (mēnesis, gads);

bagātība - uzkrātie ienākumi, t.i., skaidras naudas vai iemiesotās naudas summa (otrajā gadījumā tie darbojas kustamā vai nekustamā īpašuma veidā);

jauda - spēja un spēja realizēt savu gribu, noteikt un kontrolēt cilvēku darbību, izmantojot dažādus līdzekļus (autoritāti, likumu, vardarbību u.c.). Vara tiek mērīta ar cilvēku skaitu, kurus ietekmējis lēmums;

izglītība - mācību procesā iegūto zināšanu, prasmju un iemaņu kopums. Izglītības līmenis tiek mērīts pēc izglītības gadu skaita (piemēram, padomju skolā tika pieņemts: pamatizglītība - 4 gadi, nepabeigta vidējā izglītība - 8 gadi, pabeigta vidējā izglītība - 10 gadi);

prestižs - publiskais novērtējums par konkrētas profesijas, amata, noteikta nodarbošanās veida nozīmi, pievilcību. Profesionālais prestižs darbojas kā subjektīvs rādītājs cilvēku attieksmei pret noteiktu darbības veidu.

Ienākumi, vara, izglītība un prestižs nosaka kopējo sociāli ekonomisko statusu, kas ir vispārināts stāvokļa rādītājs sociālajā stratifikācijā. Daži sociologi piedāvā citus kritērijus sabiedrības slāņu noteikšanai. Tādējādi amerikāņu sociologs B. Barbers stratificēja pēc sešiem rādītājiem: 1) prestižs, profesija, vara un varenība; 2) ienākumi vai bagātība; 3) izglītība vai zināšanas; 4) reliģiskā vai rituālā tīrība; 5) radinieku stāvoklis; 6) etniskā piederība. Franču sociologs A. Turēns, gluži pretēji, uzskata, ka šobrīd sociālo pozīciju ranžēšana tiek veikta nevis saistībā ar īpašumu, prestižu, varu, etnisko piederību, bet gan informācijas pieejamības ziņā: dominējošo stāvokli ieņem tas, kuram pieder lielākais zināšanu un informācijas apjoms.

Mūsdienu socioloģijā ir daudz sociālās stratifikācijas modeļu. Sociologi galvenokārt izšķir trīs galvenās klases: augstāko, vidējo un zemāko. Tajā pašā laikā augstākās šķiras īpatsvars ir aptuveni 5–7%, vidusšķiras ir 60–80%, bet zemākās klases īpatsvars ir 13–35%.

Augstākajā klasē ietilpst tie, kas ieņem augstākos amatus bagātības, varas, prestiža un izglītības ziņā. Tie ir ietekmīgi politiķi un sabiedriskie darbinieki, militārā elite, lielie uzņēmēji, baņķieri, vadošo firmu vadītāji, ievērojami zinātniskās un radošās inteliģences pārstāvji.

Vidusšķirā ietilpst vidējie un mazie uzņēmēji, vadītāji, ierēdņi, militārpersonas, finanšu darbinieki, ārsti, juristi, skolotāji, zinātniskās un humanitārās inteliģences pārstāvji, inženiertehniskie darbinieki, augsti kvalificēti strādnieki, zemnieki un dažas citas kategorijas.

Pēc lielākās daļas sociologu domām, vidusšķira ir sava veida sabiedrības sociālais kodols, pateicoties kuram tā saglabā stabilitāti un stabilitāti. Kā uzsvēra slavenais angļu filozofs un vēsturnieks A. Toinbijs, mūsdienu Rietumu civilizācija pirmām kārtām ir vidusšķiras civilizācija: Rietumu sabiedrība kļuva moderna pēc tam, kad tai izdevās izveidot daudzskaitlīgu un kompetentu vidusšķiru.

Zemāko slāni veido cilvēki ar zemiem ienākumiem un galvenokārt nodarbojas ar nekvalificētu darbaspēku (iekrāvēji, apkopēji, palīgstrādnieki utt.), kā arī dažādi deklasēti elementi (hroniski bezdarbnieki, bezpajumtnieki, klaidoņi, ubagi u.c.).

Daudzos gadījumos sociologi katrā klasē izdala noteiktu iedalījumu. Tādējādi amerikāņu sociologs V. L. Vorners savā slavenajā Yankee City pētījumā identificēja sešas klases:

? augstākā - augstākā klase(ietekmīgu un bagātu dinastiju pārstāvji ar ievērojamiem varas, bagātības un prestiža resursiem);

? zemākā - augstākā klase(“jaunbagātnieki”, kuriem nav cēlas izcelsmes un kuriem nebija laika izveidot spēcīgus cilšu klanus);

? augstākā vidusšķira(juristi, uzņēmēji, vadītāji, zinātnieki, ārsti, inženieri, žurnālisti, kultūras un mākslas darbinieki);

? zemākā vidējā klase(lietveži, sekretāri, darbinieki un citas kategorijas, kuras parasti sauc par "baltajām apkaklītēm");

? augstākā-zemākā klase(strādnieki, kas galvenokārt nodarbojas ar fizisku darbu);

? zemāka - zemāka klase(hroniski bezdarbnieki, bezpajumtnieki, klaidoņi un citi deklasēti elementi).

Ir arī citas sociālās noslāņošanās shēmas. Tādējādi daži sociologi uzskata, ka strādnieku šķira ir neatkarīga grupa, kas ieņem starpposmu starp vidējo un zemāko šķiru. Citu vidū ir augsti kvalificēti strādnieki vidusšķirā, bet tās zemākajā slānī. Vēl citi iesaka nošķirt divus strādnieku šķiras slāņus: augšējo un apakšējo, un trīs slāņus vidusšķirā: augšējo, vidējo un apakšējo. Variācijas ir dažādas, taču tās visas izpaužas šādi: nepamatšķiras rodas, pievienojot slāņus vai slāņus, kas ietilpst vienā no trim galvenajām klasēm — bagātajiem, turīgajiem un nabadzīgajiem.

Tādējādi sociālā noslāņošanās atspoguļo nevienlīdzību starp cilvēkiem, kas izpaužas viņu sociālajā dzīvē un iegūst dažādu darbību hierarhiska ranga raksturu. Objektīvā nepieciešamība pēc šāda reitinga ir saistīta ar nepieciešamību motivēt cilvēkus efektīvāk pildīt savas sociālās lomas.

Sociālo noslāņošanos nosaka un atbalsta dažādas sociālās institūcijas, pastāvīgi atražo un modernizē, kas ir svarīgs nosacījums jebkuras sabiedrības normālai funkcionēšanai un attīstībai.

| |

Sociālā noslāņošanās ir socioloģijas galvenā tēma. Tas apraksta, kā sabiedrības slāņi tiek sadalīti pēc viņu dzīvesveida, pēc ienākumu līmeņa, pēc tā, vai viņiem ir kādas privilēģijas vai nav. Sociologi šo terminu "aizņēmās" no ģeologiem. Tur tas norāda, kā Zemes slāņi atrodas vertikālā griezumā. Arī sociologi, tāpat kā Zemes uzbūve, slāņus - sociālos slāņus - sakārtoja vertikāli. Kritēriji vienkāršotā versijā ir ierobežoti ar vienu skalu - ienākumu līmeni. Apakšējais pakāpiens ir nabagie, vidējais ir bagātais, un augšējais ir bagātākais. Katrā slānī ir cilvēki, kuru ienākumi, prestižs, vara un izglītība ir aptuveni vienādi.

Pastāv šādi sociālās noslāņošanās kritēriji, pēc kuriem iedzīvotāji tiek sadalīti slāņos: vara, izglītība, ienākumi un prestižs. Tie atrodas vertikāli uz koordinātu ass un ir nesaraujami saistīti viens ar otru. Arī visiem uzskaitītajiem sociālās noslāņošanās kritērijiem ir sava atšķirīga dimensija.

Ienākumi ir naudas summa, ko ģimene vai indivīds saņem noteiktā laika periodā. Šo naudas summu var saņemt pensijas, algas, pabalsta, honorāra, alimentu, peļņas procentu veidā. Ienākumus mēra nacionālajā valūtā vai dolāros.

Kad ienākumi pārsniedz iztikas izdevumus, tie pamazām uzkrājas un pārvēršas bagātībā. Kā likums, tas paliek mantiniekiem. Atšķirība starp ienākumiem un mantojumu ir tāda, ka tos saņem tikai strādājoši cilvēki, savukārt mantojumu var saņemt arī nestrādājošie. Uzkrāts kustamais vai nekustamais īpašums ir galvenā augstākās šķiras zīme. Bagātie var nestrādāt, savukārt zemākā un vidējā šķira, gluži pretēji, nevarēs iztikt bez algas. Nevienmērīga un bagātība un izraisa ekonomisko nevienlīdzību sabiedrībā.

Nākamais sociālās noslāņošanās kritērijs ir izglītība. To mēra pēc gadiem, kas pavadīti, mācoties skolā un augstskolā.

Trešais kritērijs ir jauda. To, vai cilvēkam tas ir, var spriest pēc cilvēku skaita, uz kuriem attiecas viņa pieņemtais lēmums. Spēka būtība slēpjas spējā uzspiest citiem savu gribu, nerēķinoties ar viņu vēlmi. Un vai tas tiks veikts, tas jau ir otrs jautājums. Piemēram, prezidenta lēmums attiecas uz vairākiem miljoniem cilvēku, bet mazas skolas direktora lēmums – uz vairākiem simtiem. Mūsdienu sabiedrībā varu aizsargā tradīcijas un likums. Viņai ir pieejami daudzi sociālie pabalsti un privilēģijas.

Cilvēki, kuriem ir vara (ekonomiskā, politiskā, reliģiskā), veido sabiedrības eliti. Tā nosaka politiku valstī, tās attiecības ar citām valstīm tā, lai tas būtu tai izdevīgi. Citām klasēm šādas iespējas nav.

Šiem sociālās noslāņošanās kritērijiem ir diezgan taustāmas mērvienības: cilvēki, gadi, dolāri. Bet prestižs ir subjektīvs. Tas ir atkarīgs no tā, kāda profesija vai bauda cieņu sabiedrībā. Ja valstī neveic pētījumus par šo tēmu ar īpašām metodēm, tad amata prestižs tiek noteikts aptuveni.

Sociālās noslāņošanās kritēriji kompleksā nosaka cilvēku, tas ir, viņa sociālo stāvokli. Un statuss savukārt nosaka piederību slēgtai sabiedrībai vai atvērtai sabiedrībai. Pirmajā gadījumā pāreja no slāņa uz slāni nav iespējama. Tas ietver kastas un īpašumus. Atvērtā sabiedrībā virzība pa sociālajām kāpnēm (vienalga uz augšu vai uz leju) nav aizliegta. Klases pieder šai sistēmai. Tie ir vēsturiski izveidojušies sociālās noslāņošanās veidi.

Marksistiskās tradīcijas klases analīzē

koncepcija Klase izmanto dažādās zinātnes disciplīnās, lai apzīmētu jebkuru kopu, kas sastāv no elementiem, kuriem katram ir vismaz viens visiem kopīgs īpašums. Termins sociālā klasifikācija (no lat. classis- rangs, klase un facio- I do) nozīmē vienotu lielu cilvēku grupu sistēmu, kas atrodas hierarhiskā rindā un kas kopā veido sabiedrību kopumā.

Jēdzienu "sociālā šķira" zinātniskajā leksikā 19.gadsimta sākumā ieviesa franču vēsturnieki Tjerī un Gizo, piešķirot tam galvenokārt politisku nozīmi, parādot dažādu sociālo grupu interešu pretnostatījumu un neizbēgamību. par viņu sadursmi. Nedaudz vēlāk vairāki angļu ekonomisti, tostarp Rikardo un Smits, veica pirmos mēģinājumus atklāt klašu "anatomiju", t.i. to iekšējā struktūra.

Neskatoties uz to, ka sociālā šķira ir viens no centrālajiem socioloģijas jēdzieniem, zinātniekiem joprojām nav vienota viedokļa par šī jēdziena saturu. Pirmo reizi detalizētu šķiru sabiedrības ainu atrodam K. Marksa darbos. Lielākā daļa Marksa darbu ir saistīti ar noslāņošanās tēmu un galvenokārt ar sociālās šķiras jēdzienu, lai gan dīvainā kārtā viņš nesniedza šīs koncepcijas sistemātisku analīzi.

Var teikt, ka Marksa sociālās klases ir ekonomiski noteiktas un ģenētiski konfliktējošas grupas. Grupās sadalīšanas pamats ir īpašuma esamība vai neesamība. Feodālis un dzimtcilvēks feodālā sabiedrībā, buržuāzis un proletārietis kapitālistiskā sabiedrībā ir antagonistiskas šķiras, kas neizbēgami parādās jebkurā sabiedrībā, kurai ir sarežģīta hierarhiskā struktūra, kuras pamatā ir nevienlīdzība. Markss arī pieļāva nelielu sociālo grupu pastāvēšanu sabiedrībā, kas varētu ietekmēt šķiru konfliktus. Pētot sociālo šķiru būtību, Markss izdarīja šādus pieņēmumus:

1. Katra sabiedrība ražo pārtikas, pajumtes, apģērbu un citu resursu pārpalikumu. Klašu atšķirības rodas, ja kāda no iedzīvotāju grupām piesavinās resursus, kas netiek uzreiz patērēti un šobrīd nav vajadzīgi. Šie resursi tiek ņemti vērā privātīpašums.

2. Klases tiek noteiktas, pamatojoties uz saražotās mantas piederības vai nepiederības faktu.

3. Klašu attiecības paredz vienas klases ekspluatāciju no otras puses, t.i. viena šķira piesavinās citas šķiras darba rezultātus, izmanto un nomāc tos. Šāda veida attiecības tiek pastāvīgi atkārtotas klases konflikts, kas ir sabiedrībā notiekošo sociālo pārmaiņu pamatā.

4. Ir objektīvi (piemēram, resursu valdījums) un subjektīvie šķiras atribūti (šķiras piederības sajūta).

Neskatoties uz daudzu K. Marksa šķiru teorijas noteikumu pārskatīšanu no mūsdienu sabiedrības viedokļa, dažas viņa idejas joprojām ir aktuālas attiecībā uz šobrīd pastāvošajām sociālajām struktūrām. Tas galvenokārt attiecas uz situācijām, kad notiek starpklasu konflikti, sadursmes un šķiru cīņa, lai mainītu resursu sadales nosacījumus. Šajā sakarā Marksa doktrīna par šķiru cīņašobrīd ir daudz sekotāju daudzu pasaules valstu sociologu un politologu vidū.

Ietekmīgākā alternatīvā marksistiskā sociālās šķiras teorija ir Maksa Vēbera darbs. Vēbers principā atzina iedzīvotāju iedalījuma pareizību klasēs, pamatojoties uz kapitāla un ražošanas līdzekļu īpašumtiesību esamību vai neesamību. Tomēr viņš uzskatīja, ka šāds dalījums ir pārāk rupjš un vienkāršots. Vēbers uzskatīja, ka sociālajai stratifikācijai ir trīs dažādi nevienlīdzības rādītāji.

Pirmkārt - ekonomiskā nevienlīdzība, ko Vēbers nosauca par klases pozīciju. Otrais rādītājs ir statusu, jeb sociālais prestižs, un trešais - jauda.

Vēbers klasi interpretē kā cilvēku grupu ar vienādām dzīves iespējām. Par vienu no svarīgākajām sociālās šķiras pazīmēm Vēbers uzskata attieksmi pret varu (politiskajām partijām) un prestižu. Katra no šīm dimensijām ir atsevišķs sociālās gradācijas aspekts. Tomēr lielākoties šīs trīs dimensijas ir savstarpēji saistītas; viņi baro un atbalsta viens otru, bet tomēr var nebūt viens un tas pats.

Tādējādi atsevišķām prostitūtām un noziedzniekiem ir lielas ekonomiskās iespējas, bet viņiem nav prestiža un varas. Augstskolu mācībspēki un garīdznieki bauda augstu prestižu, bet bagātības un varas ziņā parasti tiek vērtēti salīdzinoši zemu. Dažām amatpersonām var būt ievērojama vara un tajā pašā laikā saņemt nelielas algas un bez prestiža.

Tādējādi Vēbers pirmo reizi ieliek pamatu konkrētajā sabiedrībā pastāvošās stratifikācijas sistēmas šķiru dalījumam.

Mūsdienu Rietumu socioloģijā marksismam pretojas sociālās noslāņošanās teorija.

Klasifikācija vai stratifikācija? Slāņošanās teorijas pārstāvji apgalvo, ka klases jēdziens nav piemērojams mūsdienu postindustriālajai sabiedrībai. Tas ir saistīts ar "privātīpašuma" jēdziena nenoteiktību: ņemot vērā plašo korporatizāciju, kā arī galveno akcionāru izslēgšanu no ražošanas vadības sfēras un to aizstāšanu ar algotiem vadītājiem, mantiskās attiecības izrādījās samilzušas. izplūduši, zaudējuši noteiktību. Tāpēc jēdziens "šķira" ir jāaizstāj ar jēdzienu "slānis" vai sociālās grupas jēdziens, un sabiedrības sociālās šķiras struktūras teorija jāaizstāj ar sociālās noslāņošanās teorijām. Tomēr klasifikācija un stratifikācija nav viena otru izslēdzošas pieejas. Jēdziens "klase", kas ir ērts un piemērots makro pieejai, būs nepārprotami nepietiekams, ja mēģināsim sīkāk aplūkot mūs interesējošo struktūru. Dziļā un visaptverošā sabiedrības struktūras izpētē vien ar marksistiskās šķiru pieejas piedāvāto ekonomisko dimensiju vien nepārprotami nepietiek. Stratifikācijas dimensija- šī ir diezgan smalka klases slāņu klasifikācija, kas ļauj dziļāk detalizēti analizēt sociālo struktūru.

Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka sociālā stratifikācija- hierarhiski organizēta sociālās (statusa) nevienlīdzības struktūra, kas pastāv noteiktā sabiedrībā, noteiktā vēsturiskā laika periodā. Sociālās nevienlīdzības hierarhiski organizēto struktūru var iedomāties kā visas sabiedrības dalījumu slāņos. Slāņainu, daudzlīmeņu sabiedrību šajā gadījumā var salīdzināt ar augsnes ģeoloģiskajiem slāņiem. Mūsdienu socioloģijā tādi ir četri galvenie sociālās nevienlīdzības kritēriji:

ü Ienākumi To mēra rubļos vai dolāros, ko indivīds vai ģimene saņem noteiktā laika periodā, teiksim, viena mēneša vai gada laikā.

ü Izglītība mēra pēc izglītības gadu skaita valsts vai privātajā skolā vai universitātē.

ü Jauda tiek mērīts pēc cilvēku skaita, kurus ietekmē jūsu pieņemtais lēmums (spēks ir spēja uzspiest citiem cilvēkiem savu gribu vai lēmumus neatkarīgi no viņu vēlmes).

ü Prestižs- cieņa pret statusu, kas izveidojies sabiedriskajā domā.

Iepriekš uzskaitītie sociālās noslāņošanās kritēriji ir visuniversālākie visām mūsdienu sabiedrībām. Tomēr cilvēka sociālo stāvokli sabiedrībā ietekmē arī daži citi kritēriji, kas nosaka, pirmkārt, viņa " sākuma iespējas. Tie ietver:

ü sociālā izcelsme.Ģimene veic indivīda ievadīšanu sociālajā sistēmā, daudzējādā ziņā nosakot viņa izglītību, profesiju un ienākumus. Nabadzīgi vecāki atražo potenciāli nabagus bērnus, ko nosaka viņu veselība, izglītība, kvalifikācija. Bērni no nabadzīgām ģimenēm 3 reizes biežāk mirst nolaidības dēļ, no slimībām, nelaimes gadījumiem un vardarbības pirmajos dzīves gados nekā bērni no bagātām ģimenēm.

ü dzimums. Mūsdienās Krievijā notiek intensīvs nabadzības feminizācijas process. Neskatoties uz to, ka vīrieši un sievietes dzīvo ģimenēs, kas pieder dažādiem sociālajiem līmeņiem, sieviešu ienākumi, statuss un profesijas prestižs parasti ir zemāki nekā vīriešiem.

ü Rase un etniskā piederība. Tādējādi ASV baltie cilvēki iegūst labāku izglītību un augstāku profesionālo statusu nekā afroamerikāņi. Etniskā piederība ietekmē arī sociālo statusu.

ü Reliģija. Amerikāņu sabiedrībā augstākos sociālos amatus ieņem episkopālo un presbiteriešu baznīcu locekļi, kā arī ebreji. Luterāņi un baptisti ieņem zemāku pozīciju.

Pitirims Sorokins sniedza nozīmīgu ieguldījumu statusa nevienlīdzības izpētē. Lai noteiktu visu sabiedrības sociālo statusu kopumu, viņš ieviesa jēdzienu sociālā telpa.

Savā darbā "Sociālā mobilitāte" 1927. gadā P. Sorokins, pirmkārt, uzsvēra tādu jēdzienu kā "ģeometriskā telpa" un "sociālā telpa" savienošanas vai pat salīdzināšanas neiespējamību. Viņaprāt, zemākas šķiras cilvēks var fiziski saskarties ar dižciltīgu cilvēku, taču šis apstāklis ne mazākajā mērā nemazinās viņu starpā pastāvošās ekonomiskās, prestiža vai varas atšķirības, t.i. nesamazinās esošo sociālo distanci. Tādējādi divi cilvēki, starp kuriem pastāv būtiskas mantiskas, ģimenes, amatpersonas vai citas sociālas atšķirības, nevar atrasties vienā sociālajā telpā, pat ja viņi ir apskāvieni.

Pēc Sorokina domām, sociālā telpa ir trīsdimensiju. To raksturo trīs koordinātu asis - ekonomiskais statuss, politiskais statuss, profesionālais statuss. Tādējādi katra indivīda sociālais stāvoklis (vispārējais vai integrālais statuss), kas ir šīs sociālās telpas neatņemama sastāvdaļa, tiek aprakstīts, izmantojot trīs koordinātas ( x, y, z). Ņemiet vērā, ka šī koordinātu sistēma apraksta tikai indivīda sociālos, nevis personiskos statusus.

Tiek saukta situācija, kad indivīdam, kuram ir augsts statuss uz vienas no koordinātu asīm, tajā pašā laikā ir zems statusa līmenis uz otras ass. statusa nesaderība.

Piemēram, personas ar augstu iegūtās izglītības līmeni, kas nodrošina augstu sociālo statusu noslāņošanās profesionālajā dimensijā, var ieņemt slikti atalgotu amatu un līdz ar to viņiem ir zems ekonomiskais statuss. Lielākā daļa sociologu pamatoti uzskata, ka statusa nesaderības klātbūtne veicina aizvainojuma pieaugumu šādu cilvēku vidū, un viņi atbalstīs radikālas sociālās izmaiņas, kuru mērķis ir mainīt noslāņošanos. Un otrādi attiecībā uz “jaunkrieviem”, kuri tiecas iekļūt politikā: viņi skaidri apzinās, ka viņu sasniegtais augstais ekonomiskais līmenis ir neuzticams, ja tas nav savienojams ar tikpat augstu politisko statusu. Tāpat arī nabags, kurš saņēmis diezgan augstu politisko statusu Valsts domes deputāta amatā, neizbēgami sāk izmantot iegūto amatu, lai atbilstoši “pavilktu” savu ekonomisko statusu.

Sociālā noslāņošanās ietver cilvēku sadalīšanu grupās, kurām ir raksturīgas noteiktas īpašības. Ir īpaši sociālās noslāņošanās kritēriji, kas ļauj noteikt, kā mūsdienu valstī veidojas šķiras un kā atšķirības starp cilvēkiem ietekmē sabiedrības attīstību.

Sociālās noslāņošanās galvenie kritēriji

Kritērija jēdziens šajā gadījumā nes zīmes nozīmi, uz kuras pamata tiek dota sociālo slāņu definīcija mūsdienu sabiedrības struktūrā.

Sabiedrības sadalīšanas galvenie kritēriji ir:

Ienākumi

Tas attiecas uz visu naudu, ko persona saņem noteiktā laika periodā. Ienākumi izceļas kā kritērijs, jo tie nav vienādi visiem cilvēkiem.

lieli ienākumi, kas ļauj apmierināt visas vajadzības un uzkrāt līdzekļus, iegādāties luksusa preces;
vidējie ienākumi, kas tiek tērēti tikai personas un viņa ģimenes vajadzību apmierināšanai;
nenozīmīgi ienākumi, ar kuriem nepietiek pat dzīvības uzturēšanai.

Jauda

Paver iespējas pārvaldīt sabiedrību. Atkarībā no līmeņa tas var attiekties uz dažādu skaitu cilvēku.

TOP 4 rakstikas lasa kopā ar šo

Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrijas lēmumi ir jāīsteno visām valsts izglītības iestādēm, un konkrētas skolas direktora rīkojumi ir saistoši tikai tās darbiniekiem un audzēkņiem.

Daļai iedzīvotāju ir vara (ministri, politisko partiju vadītāji, direktori un citi). Citiem šādu funkciju nav. Tas arī ļauj uzskatīt varu par sabiedrības diferenciācijas kritēriju.

Izglītība

Šis kritērijs tiek mērīts pēc gadu skaita, ko persona ir pavadījusi, mācoties izglītības organizācijā.

Arī šis skaitlis nav vienāds visiem cilvēkiem: ja filozofijas profesoram var būt vairāk nekā 20 gadu, ko viņš pavadīja izglītībā, tad elektriķim vai autovadītājam - tikai 12.

Prestižs

Prestižs tiek saprasts kā sabiedrības cieņa pret cilvēka ieņemto stāvokli. Ir lietas, ko cilvēki cenšas iegūt, lai viņus ievērotu. Piemēram, mūsdienu sabiedrībā tiek augstu novērtēts, ja cilvēkam ir savs dārgs auto. Profesijas var būt arī prestižas. Tagad starp tiem ir jurists, ārsts, vadītājs, pilots. Un otrādi, tādas profesijas kā šoferis, sētnieks, santehniķis un citas nav populāras un cienītas.

Kā liecina pētījumi, Krievijā pieaug to profesiju prestižs, kas ļauj saņemt augstu algu un sniedz lielas iespējas veidot karjeru (jurists, vadītājs), un to profesiju prestižs, kurām nepieciešama augsta kvalifikācija un izglītības līmenis (inženieris). , skolotājs) manāmi samazinās.

Sabiedrības īpatnība ir tāda, ka visbiežāk augstāko slāņu pārstāvji savās rokās koncentrē visas šo kritēriju augstākās pozīcijas: bagātība, vara, prestižs un kvalitatīva izglītība. Lai gan daži rādītāji var nesakrist.