Puškina dziesmu tekstu galvenās tēmas un motīvi. Lirika kā sava veida literatūra: lirikas žanri

Viens no specifiskas īpatnības A. S. Puškina radošums ir viņa radošā talanta neparastā daudzpusība. Dziļi sirsnīgie dzejnieka reālistiskie teksti ir neticami svarīga dzejnieka daiļrades sastāvdaļa, kas ir ģeniāla viegluma un dziļuma pilna. Liriskā dāvana dod dzejniekam iespēju paust savas jūtas un noskaņojumu, asi un ātri reaģēt uz pārmaiņām sabiedriski politiskajā un literārajā dzīvē.

Pirmkārt, Puškins ir savam vecumam attīstīto uzskatu pārstāvis, politiskās brīvības dziedātājs. Visskaidrāk viņa uzskati tika atspoguļoti odā "Brīvība", ko viņš uzrakstīja 1817. gadā. Darbā atspoguļojas autora daudzveidīgās izjūtas: ugunīga tieksme pēc brīvības, sašutums pret tirāniem. Otrās stanzas pēdējās rindas lasītājiem izklausījās revolucionāras:

Pasaules tirāni! drebēt!

Un tu esi priecīgs un klausies,

Celies, kritušie vergi!

Tāda pati tēma, brīvības un cīņas pret autokrātiju, ir dzirdama arī dzejolī "Čadajevam". Puškins aicina dzimteni veltīt "dvēseles brīnišķīgiem impulsiem", cīnīties par savu brīvību. Mīlestība pret dzimteni viņam nav atdalāma no cīņas, un viņš tic autokrātijas krišanas neizbēgamībai un krievu tautas atbrīvošanai: "Viņa celsies, valdzinošās laimes zvaigzne!"

Spilgts A. S. Puškina politiskās lirikas piemērs ir dzejolis "Ciems", kurā, pateicoties opozīcijas metodei, skaidri un asi uzsvērta dzimtbūšanas netaisnība un nežēlība. Saukdams sevi par "cilvēces draugu", Puškins runā par "savvaļas muižniecību", kas "piesavināja zemnieka darbu, īpašumus un laiku". Zemnieku nežēlīgā ekspluatācija un valdošās šķiras labklājība saceļ dzejnieku līdz dvēseles dziļumiem, un viņā izlaužas rūgti vārdi: “Ak, ja mana balss varētu traucēt sirdi!”. Viņa kvēlā vēlme ir redzēt "neapspiesto tautu" un "skaisto apgaismotās brīvības rītausmu", kas paceļas pār valsti. Brīvības, cīņas, tautas laimes tēma caurvij visu dzejnieka darbu. Šeit ir viņa "Pasakas", dzejoļi "Uz Sibīriju", "Arion" un citi. Puškins daudzus skaistus dzejoļus veltīja visbrīnišķīgākajai sajūtai - draudzībai. Pēc būtības Puškins bija ļoti sabiedrisks un viņam bija daudz draugu. Tie, pirmkārt, ir viņa liceja draugi, kuriem viņš katru gadu veltīja savus dzejoļus. Draudzība viņam bija spēks, kas vieno cilvēkus stiprā savienībā uz mūžu, iedveš drosmi dzīves cīņā. Viņš vienmēr deva priekšroku ciešam draugu lokam, nevis laicīgai sabiedrībai:

Un, atzīstos, esmu simtreiz jaukāka

Jaunais grābeklis ir laimīga ģimene,

Kur prāts vārās, kur esmu brīvs savās domās.

Viņa vēstījumu trimdas liceja draugiem "1827. gada 19. oktobris" var saukt par draudzības himnu. Dzejoli sasilda liels un patiess maigums, dziļi sirsnīga mīlestības sajūta pret draugiem.

Starp Puškina dzejoļiem ievērojama vieta ir tiem, kuros dzejnieks zīmē savas dzimtās dabas attēlus ar izcilu poētisku spēku un mīlestību. Mīlestība pret dzimto dabu savu māksliniecisko izpausmi atrada dzejoļos, dzejoļos, romānā "Jevgeņijs Oņegins". Sākumā viņa dzejoļi ir romantiska rakstura, piemēram, dzejolis "Uz jūru". Tā skan izsaukuma, aicinājuma, retorisku jautājumu, epitetu un metaforu pilna runa. Poētiskais jūras tēls dzejolī apvienots ar dzejnieka pārdomām par viņa likteni, trimdas likteņiem un tautu likteņiem. Jūra viņam šķiet kā dzīvs dumpīgas un brīvas stihijas iemiesojums, spēcīgs un lepns skaistums. Reālistiskajos ainavu lirikos Puškins zīmē savas dzimtās dabas ārēji pieticīgo, bet sirdij dārgo skaistumu. Cik brīnišķīgi ir viņa rudens, ziemas attēli "Jevgeņijā Oņeginā", brīnišķīgās Krimas dabas apraksti "Bahčisarajas strūklakā"! Ikviens zina viņa dzejoļus "Ziemas vakars", " Ziemas rīts”, “Mākonis”, “Es viesojos vēlreiz” un citi.

Puškins dzejnieku salīdzināja ar atbalsi, kas reaģē uz katru aicinošo dzīves skaņu. Dzejnieka lirika iepazīstina mūs ar viņa domām par dzīves jēgu, par cilvēka laimi, ar viņa morālo ideālu, kas īpaši iemiesojas dzejoļos par mīlestību. Mīļotā ideāls dzejniekam tiek pasniegts kā "tīrā skaistuma ģēnijs", kā "vistīrākais skaistums, tīrākais piemērs". Mīlestība ir raksturīga traģiskajam - greizsirdībai, atšķirtībai, nāvei. Puškins, viņa liriskais varonis, vienmēr novēl laimi tam, kuru viņš tik bezcerīgi mīl:

Es tevi mīlēju tik sirsnīgi, tik maigi,

Kā, nedod Dievs, tev patika atšķirties.

Bieži vien mīlestības tēma Puškina dzejolī saplūst ar lirisko ainavu, kas tik ļoti saskan ar dzejniekam piederošo sajūtu. Īpaši tas redzams dzejoļos: “Kas zina zemi, kur debesis spīd”, “Nakts tumsa guļ Gruzijas kalnos”. Šīs dzejnieka lirikas galvenās tēmas ir izteiktas arī viņa romantiskajos dzejoļos, darbu ciklā par Pēteri I, dzejolī "Poltava" un Belkina stāstos, romānā "Jevgeņijs Oņegins" un traģēdijā "Boriss Godunovs".

Bet es īpaši vēlētos pakavēties pie vēl vienas tēmas - tās ir pārdomas par dzejnieka likteni, viņa iecelšanu nežēlīgās Nikolajeva reakcijas apstākļos. Viņš rada dzejoli "Pravietis", kas rakstīts tieši zem iespaida slaktiņš ar decembristiem. Pravieša formā darbojas dzejnieks-pilsonis, nesot savu ugunīgo, brīvā runa cilvēkiem. Tikai tas dzejnieks, pēc Puškina domām, kurš vienmēr ir ar savu tautu dvēselē un domās. Tikai viņš var attaisnot savu mērķi: modināt cilvēcē augstas jūtas ar patiesu poētisku vārdu. Viņš aicina dzejnieku "sadedzināt cilvēku sirdis ar darbības vārdu".

Rezumējot savu darbu, A. S. Puškins dzejolī “Es sev uzcēlu pieminekli...” apgalvo, ka tiesības uz tautas atzinību un mīlestību ir nopelnījis ar to, ka:

... Labas sajūtas modināju ar liru,

Ka savā nežēlīgajā vecumā slavēju Brīvību

Un viņš aicināja apžēlot kritušos.

Vienaldzīgi pieņemot uzslavas un apmelojumus, "nebaidoties no aizvainojuma, nepieprasot kroni", Puškins sekoja savam aicinājumam. Puškina lirika, būdama dzejnieka dzīva atbilde uz viņa mūsdienu dzīvi, vienlaikus pārspēj viņa laiku un nezaudē savu nozīmi mūsu dienās. Mēs novērtējam Puškina pilnīgo dzīves uztveri, dzīvesprieku, brīvības mīlestību, augsto cilvēcību, aicinājumu kalpot Dzimtenei. Es domāju, ka Puškina dzejoļi ir mūžīgi, ka tie interesē dažādu paaudžu cilvēkus "visu laiku un tautu".

Puškina dziesmu tekstu šedevri ir vissarežģītākais sakausējums, kurā viss ir nozīmīgs: katrs attēls, katrs mākslinieciska detaļa, ritms, intonācija, vārds. Ņemiet vērā, kāpēc pamats ir darbu teksta rūpīga analīze pareiza izpratne to nozīme un mākslinieciskā oriģinalitāte. Nav iespējams aprobežoties tikai ar dzejoļu tematiskajām īpašībām - jāpēta to figurālā uzbūve, žanra un stila iezīmes. Ir ļoti svarīgi apgūt Puškina dziesmu tekstu figurālo "vārdnīcu". Vairumā dzejoļu atrodam atslēgvārdus-tēlus, aiz kuriem slēpjas noteikts biogrāfisks, literārs vai psiholoģisks konteksts. "Brīvība" un "griba", "autokrātija", "liktenis", "draudzība" un "mīlestība", "dzīve" un "nāve", "jūra" un "krasts", "miers" un "vētra", "ziema" ”, “pavasaris” un “rudens”, “dzejnieks” un “pūlis” - katrā no šiem vārdiem to nozīmē un skanējumā Puškins atrada daudzas krāsas un nokrāsas. Tās it kā ir viņa ideju un noskaņu "ilgā atbalss".

Puškina lirikā ir izveidojusies sarežģīta, daudzlīmeņu lirisku "spoguļu" sistēma, kas atspoguļo dzejnieka garīgo un radošo tēlu, viņa dinamiskās mākslas sistēmas galvenās iezīmes. Puškina dziesmu tekstu vadošo tēmu un motīvu izpēte prasa rūpīgu uzmanību gan to stabilitātei, atkārtojumam, gan variācijām, kustībai un iekšējām atbalsīm.

Puškina idejas par nozīmīgākajām vērtībām dzīvē atspoguļojās dzejoļos par brīvību, mīlestību un draudzību, par radošumu. Šīs liriskās tēmas atspoguļo vienotas, harmoniskas personības dažādas puses. Viņi mijiedarbojas, atbalstot, it kā "zibinot" viens otru, viegli iziet ārpus liriskās jaunrades robežām, nonākot Puškina eposa pasaulē. Šis ir vienots dzejnieka domu loks par to, kas viņam ir īpaši dārgs.

Brīvības tēma- viena no svarīgākajām Puškina dziesmu tekstu tēmām. Brīvība Puškinam ir augstākā dzīvības vērtība, bez tās viņš pat nevarēja iedomāties savu eksistenci jaunībā. Brīvība ir draudzības pamats. Brīvība ir radošuma nosacījums. Dzīve bez brīvības tika krāsota drūmos un draudīgos toņos. Pat liktenis, ko dzejnieks vienmēr ir saistījis ar nebrīvības ideju, jo cilvēks, pēc Puškina domām, ir atkarīgs no tā visvarenības, kļuva par “svēto aizgādību”, kad caur mākoņiem pavīdēja brīvības stars (skat. dzejoli “I.I. Puščins”, 1826). Idejas par brīvību vienmēr ir bijušas Puškina pasaules uzskata pamatā.

Vārds "brīvība" un vārdi "brīvība", "brīvība", "brīvība", kas ir tuvu nozīmei, ir Puškina vārdnīcas atslēgas vārdi. Tie ir vārdu signāli ar plašu nozīmju klāstu, kas izraisa dažādas asociācijas. Jebkurā poētiskā tekstā tās ir paša dzejnieka “klātbūtnes” pazīmes. Puškina liriskajos darbos šie vārdi-zīmes pauž viņa domas par kustības virzienu un mērķi. dzīves ceļš cilvēks, viņa eksistences jēga.

Jau 1817.-1819.gada dzejoļos. brīvību apturēs vai nu augstākais sabiedriskais labums - “slavinoša vārda” priekšmets (“Gribu dziedāt pasaulei Brīvību”), tad mērķis, uz kuru dzejnieks kopā ar domubiedriem tiecas (“ valdzinošās laimes zvaigzne”), tad pa solim no maldiem un veltīgas dzīves līdz patiesības un gudrības “svētlaimei” (“Es esmu šeit, atbrīvots no veltīgām važām, / es mācos atrast svētlaimi Patiesībā”), tad poētiskā “upura” nozīme (“Tikai mācās slavēt brīvību, / upurējot tikai viņu ar dzejoļiem”) un dzejnieka dvēseles stāvokļa apzīmējumu (“slepenā brīvība”). Brīvība jaunajam Puškinam nav tikai vārds no brīvdomātāju vārdnīcas. Brīvība ir viņa skatījums uz pasauli, cilvēkiem un sevi. Tieši brīvība kļuva par galveno dzīves, cilvēku, sabiedrības un vēstures attiecību vērtēšanas kritēriju.

Sanktpēterburgas jaunrades periodā brīvība Puškinam atklājās galvenokārt kā absolūta, universāla vērtība. Brīvība ir ārpus laika un telpas, tā ir augstākais labums un Mūžības pavadonis. Tajā dzejnieks atrada skalu, lai novērtētu sabiedrību un izredzes pārvarēt tās nepilnības.

Dziesmas vārdi 1817-1819 - atbalss no Puškina priekšstatiem par brīvību. Poētiskie tēli, kas tos atspoguļo dzejoļos “Brīvība”, “Ciems”, “Čadajevam”, ir alegoriski tēli: Brīvība un “Svētā brīvība” (oda “Brīvība”), “valdzinošās laimes zvaigzne” (“Čadajevam” ”), “Apgaismota brīvība ... skaistā rītausma” (“Ciems”). Šie attēli ir līdzvērtīgi “pozitīvajiem” alegoriskajiem Likuma tēliem (“Brīvība”), “autokrātijas fragmentiem” (“Līdz”. Čadajevs), "neapspiestā tauta" ("Ciems"). Brīvības alegorijas tiek pretstatītas "negatīvajām" alegorijām "Pasaules tirāni", "netaisnā vara", "kronētais nelietis", "Verdzība" ("Brīvība"). un "Ciemats"), "Barstvo savvaļas", "vardarbīgs vīnogulājs", "Nežēlīgais īpašnieks", "Skinny Slavery" ("Ciems").

Sociālfilozofiskajā odā "Brīvība" (1817) dzejnieks skatās uz pasauli kā neobjektīvu, ieinteresētu skatītāju. Viņš sēro un ir sašutis, jo šī ir pasaule, kurā svilpo pātagas, grab dzelzs važas, kur tronī sēž “netaisnīgais spēks”. Visai pasaulei un ne tikai Krievijai ir liegta brīvība, brīvības, un līdz ar to nekur nav prieka, laimes, skaistuma un labestības.

Puškina romantiskajā lirikā 1820-1824. galvenā bija brīvības tēma. Lai par ko raksta romantiskais dzejnieks - par dunci, "slepeno brīvības sargu", nevaldāmo tirānu vētru ("Duncis"), par dumpīgo serbu vadoni Georgiju Černiju ("Karageorgijas meitas"), par Baironu vai Napoleons (“Napoleons”, “Uz jūru”) par viņa domām un ikdienas aktivitātēm vēstījumos draugiem - brīvības motīvi caurvija dzejoļus, piešķirot tiem unikālu izskatu. Vēstījumā Delvigam apkaunotais dzejnieks pasludināja: "Brīvība vien ir mans elks."

Jūra ir jebkura dabas un cilvēka elementa simbols. Viņa dīvainībā atklājas cilvēku apkārtējo pasaules elementu nepielūdzamā griba, spēks un neparedzamība. Tas izraisa asociācijas ar "elementiem" sabiedriskā dzīve: nemieri, revolūcijas, sacelšanās. Puškins pielīdzina jūru dzīvai radībai, kuru pārņem dumpīgi gara impulsi. Tas ir humanizēts "brīvais elements", kas ir tuvs romantiskā dzejnieka dvēselei un viņa cienītajiem "ģēnijiem". Dzejolī iekļautas oriģinālās Napoleona un Bairona "epitāfijas". Atceroties šos "steidzīgos" ģēnijus, Puškins ne tikai redz viņos spilgtu cilvēka dvēseles elementāro principu iemiesojumu, bet arī padziļina simboliskā nozīme Dzejoļa centrālais tēls ir jūras tēls.

Jūra ir arī simbols cilvēka dzīve, kas var "iznest" jebkur, uz jebkuru "zemi". Lai uzsvērtu jūras dzīves bezgalību, Puškins to sauc par "okeānu", milzīgu ūdens tuksnesi. Dzejnieku var pārsteigt tikai "viena klints, godības kaps" - Svētās Helēnas sala, kur "Napoleons izmira".

1820. gadu beigās - 1830. gados. Puškins brīvību saprot kā personas neatkarību, "personisko cieņu". Ja agrāk personības brīvības tēma radās uz ieslodzītā, trimdinieka tēmas fona, tad darbā pēdējos gados tā kļuva neatkarīga, aptverot daudz plašāku sabiedriskās, privātās un radošās dzīves parādību loku. Vienā no savām piezīmēm viņš uzsvēra: "Ir cieņa, kas ir augstāka par ģimenes muižniecību, proti: personiskā cieņa." Jebkuru indivīda tiesību pārkāpumu neatkarīgi no tā, kādi apstākļi to izraisīja, dzejnieks uzskatīja par personas apspiešanu, viņa “neatkarības” mēģinājumu, mēģinājumu viņu pazemot, pazemināt verga amatā. .

Draudzīgi un mīļi dziesmu teksti - lolotā Puškina liriskās dzejas joma. Daudzos draugiem un mīļotājiem veltītos dzejoļos atklājās viņa izpratne par šīm augstākajām dzīves vērtībām, tika radīti spilgti draugu un mīļoto sieviešu tēli. Draudzība un mīlestība pret Puškinu ir jaunības pavadoņi, tie rodas "jaunās dzīves virpulī" un pavada cilvēku visu mūžu. Puškina vajadzība pēc biedriskuma, draugu sapratnes un atbalsta bija tikpat nemainīga kā vajadzība mīlēt un būt mīlētam.

Daudzi dzejoļi, kas rakstīti, kā likums, draudzīga poētiskā vēstījuma žanrā, ir veltīti garā tuvākajiem cilvēkiem: liceja audzēkņiem (“pirmais draugs” I.I. Puščins, “mūzas paaugstinātajam pravietim” un “Parnasas brālis” A.A. Delvigs, mūzas brālis, likteņa "V.K.Kyukhelbeker", "nemainīgs draugs" P.Ja.Čadajevs, dzejnieki P.A.Vjazemskis, N.M.Jazikovs, E.A.Baratynskis. Taču Puškins draudzību saprata ne tikai kā attiecības, kas rodas starp diviem cilvēkiem. “Draudzība” viņam ir vesels cilvēku loks, kuriem “liktenis” ir tuvu, tā ir “brālība”, “mūsu savienība”, kas izveidojusies jau licejā. Draudzības manifests ir poēmas "19. oktobris" septītā strofa.

Dzejnieks uzsver harmoniju, skaistumu, brīvību, "nevīžību", kas ir draudzīgās savienības pamatā, salīdzina to ar dvēseli, apliecinot draugu savstarpējo saišu spēku. Licejistu draudzība nav atkarīga ne no "likteņa" kaprīzēm, ne no mainīgas laimes. Liceju brālības “dzimtene” ir Carskoje Selo, vieta, kur “draudzīgo mūzu ēnā” liktenis saveda kopā liceja audzēkņus (saka, ka dzejolis radīja romantiskus N. A. Korsakova un Itālijā mirušā F. F. Matjuškina portretus par I.I. Puščinu, A.M.Gorčakovu un A.A.Delvigu, ar kuriem dzejnieks tikās Mihailovska trimdā, par V.K.Kjučelbekeru).

Puškins arī saprata draudzību kā "saldu savienību", kas saista dzejniekus. Ziņojumā "Jazikovam" (1824) ir norādīts šīs savienības pamats - radošums, iedvesma.

Aleksandrs Sergejevičs Puškins - pasaulslavenais dzejnieks, prozaiķis, publicists, dramaturgs un literatūras kritiķis - iegāja vēsturē ne tikai kā neaizmirstamu darbu autors, bet arī kā jaunas literārās krievu valodas pamatlicējs. Jau pieminot Puškinu, uzreiz rodas priekšstats par pirmatnējo krievu nacionālo dzejnieku. Dzejnieks Puškins ir starptautiski atzīts ģēnijs, viņa darbu leksika ir unikāla, viņa dziesmu tekstu tēlainība ir plaša un absolūti unikāla, viņa dzejoļu jutekliskās un filozofiskās sastāvdaļas dziļums pārsteidz un aizrauj visu valstu un visu paaudžu lasītājus. Bet tāpat, īpašu uzmanību ir pelnījis Puškina dziesmu tekstus, kuru daudzpusība un tēlainība vēl nav pilnībā izpētīta.

Puškina dziesmu tekstu krāsa

Puškina lirika ir viņa poētiskā biogrāfija un vienlaikus radošā hronika par to tālo laiku ikdienas un garīgo dzīvi. 1812. un 1825. gada karš un sapņi par "svēto brīvību", mīļajiem, draugiem un ienaidniekiem, dzīves "skaistajiem mirkļiem" un skumjām un "pagājušo dienu skumjām" - visi šie mirkļi tika atspoguļoti rakstītajos Puškina dzejoļos, vēstījumos, elēģijas, poētiskas pasakas, dziesmas, epigrammas. Un visas šīs Puškina lirikas tēmas un motīvus autors tik harmoniski apvieno, ka viņa darbu lasīšanas laikā nav jūtama ne mazākā spriedze vai disonanse. Šo neaprakstāmo Puškina lirikas iekšējo vienotību ārkārtīgi trāpīgi un precīzi definēja V. Beļinskis: "Visa Puškina liriskās un jebkuras citas dzejas krāsa ir cilvēka iekšējais skaistums un cilvēcība, kas silda dvēseli."

Puškina mīlas teksti

Puškina mīlas liriku pamatoti sauc par "mīlestības pieredzes enciklopēdiju". Tajā ir plaša sajūtu palete: no skaistā un valdzinošā pirmā drebošā randiņa brīža līdz kaislību izpostītas dvēseles pilnīgai vilšanās un vientulībai. Mīlestība Puškina lirikā ir ļoti atšķirīga. Šī ir ideāla sajūta, kas pacilā jebkura cilvēka dvēseli, un vienkārši nejaušs hobijs, kas pēkšņi rodas, bet tikpat ātri pāriet, un dedzinoša aizraušanās, ko pavada greizsirdības un aizvainojuma uzliesmojumi. Puškina mīlas lirikas galvenie motīvi ir viegla mīlestība, pieauguša un jēgpilna sajūta, kaislība, greizsirdība un sāpes, aizvainojums un vilšanās.

Dzejolis "Es atceros brīnišķīgu mirkli ..."

Slavenāko Puškina dzejoli "Es atceros brīnišķīgu mirkli ..." autors rakstīja viņa trimdas laikā Mihailovski. Šie vārdi ir adresēti Annai Petrovnai Kernai. Pirmo reizi Puškins viņu ieraudzīja Sanktpēterburgā 1819. gadā un viņu aizveda. Pēc sešiem gadiem viņš viņu atkal satika pie kaimiņiem, Trigorskoje ciema zemes īpašniekiem, kur Anna ieradās apciemot savu tanti. Mīlestības sajūta dzejnieka dvēselē uzliesmoja ar jaunu sparu. Pirms Anna atstāja Trigorskoje, Puškins viņai uzdāvināja četrās daļās salocītu piezīmju papīra lapu. To izvēršot, Anna ieraudzīja poētiskas līnijas, kas vēlāk kļuva par krievu lirikas šedevru un uz visiem laikiem slavinās viņas vārdu.

Dzejoļa kompozīcijas struktūra

Tas atspoguļo Puškina un Kerna attiecību galvenos biogrāfiskos pagrieziena punktus, galvenais šeit ir atmiņu motīvs Puškina lirikā. Kompozīcijas ziņā dzejolis ir sadalīts trīs atsevišķās semantiskās daļās. Katrs no tiem, savukārt, sastāv no divām četrrindēm – vienāda izmēra četrrindēm. Pirmajā daļā liriskais varonis atgādina "brīnišķīgo mirkli", kad viņš ieraudzīja skaistuli un iemīlēja viņu uz visiem laikiem. Otrajā ir aprakstīti šķiršanās gadi - laiks "bez dievības un bez dusmām". Trešajā - jauna tikšanās mīļotāji, jauns uzliesmojums jūtas, kurām ir "un dievība, un iedvesma, un dzīvība, un asaras, un mīlestība". Dzejoļa liriskam varonim mīlestība ir kā īsts brīnums, dievišķa atklāsme. Tieši tā toreiz jutās pats dzejnieks Puškins, tieši tā viņš toreiz dzīvoja viņā un dzīvoja pie tiem, neatskatoties.

Dzejolis "Es tevi mīlēju ..."

Vēl viens no viņa slavenajiem dzejoļiem "Es tevi mīlēju..." Puškins rakstīja 1829. gadā kopā ar citu savu šedevru - "Kas manā vārdā?..". Sākotnēji darbs tika iekļauts Karolīnas Sobaņskas albumā, ar kuru dzejniece ilgu laiku bija bezcerīgi iemīlējusies. pazīšanas zīme panta "Es tevi mīlēju ..." ir tas, ka liriskā sajūta tajā tiek pārraidīta ārkārtīgi lakoniski, bet pārsteidzoši aforistiski un izteiksmīgi. Gandrīz nav metaforu, slēptu tēlu, ausi griežošu daudzzilbju epitetu, ar kuriem to laiku dzejnieki parasti attēloja savas jūtas pret mīļoto, dzejolī tikpat kā nav. Tomēr mīlestības tēls, kas lasītāja priekšā rodas no dzejoļa rindām, ir pilns ar maģisku dzeju un šarmu, neparastu vieglu skumju. Darba kulminācija, atspoguļojot galvenos Puškina lirikas motīvus mīlestības tēma, ir pēdējās divas rindiņas. Tajās dzejnieks ne tikai saka, ka “mīlējis tik sirsnīgi, tik maigi”, bet arī novēl sava pagātnes pielūgsmes objektam laimi ar jauno izredzēto ar vārdiem “kā Dievs dod, lai tu mīli atšķirties”.

Puškina ainavu teksti

Daba Puškinam vienmēr ir bijusi neizsmeļama. Viņa dzejoļi atspoguļo daudzus dabas attēlu un stihiju attēlus, dažādus gadalaikus, no kuriem dzejniekam visvairāk patika rudens. Puškins parādīja sevi kā īstu ainavu detaļu meistaru, krievu ainavu, gleznaino Krimas un Kaukāza nostūru dziedātāju. Puškina dziesmu tekstu galvenās tēmas, motīvi vienmēr, tā vai citādi, ir "piesieti" ar apkārtējā daba. Dzejnieks to uztver kā neatkarīgu estētisku vērtību, kas tiek apbrīnota, tomēr lielākā daļa Puškina ainavu dzejoļu ir veidoti dabas attēlu un cilvēka dzīves situāciju salīdzinājuma veidā. Dabiskie attēli bieži kalpo kā kontrastējošs vai, gluži pretēji, līdzskaņs liriskā varoņa domu un darbību pavadījums. It kā dabas attēli dzejnieka lirikā darbojas kā dzīvs literārais fons. Viņa darbojas kā viņa sapņu, centienu, viņa aizstāvēto garīgo vērtību poētiski simboli.

Dzejolis "Uz jūru"

Šo dzejoli Puškins sāka rakstīt 1824. gadā Odesā, jau apzinoties savu jauno trimdu Mihailovskoje, kur pēc tam pabeidza darbu pie dzejoļa. Puškina lirikas galvenie motīvi, kuriem ir dabiska ievirze, vienmēr rit paralēli - dabas parādības un paša dzejnieka jūtas un pārdzīvojumi. Dzejolī "Uz jūru" atvadas no jūras attālumiem kļūst par pamatu dzejnieka liriskām pārdomām par cilvēka likteņa traģēdiju, par liktenīgo spēku, kāds tam ir vēsturiskiem apstākļiem. Jūra, tās brīvais elements dzejniekam ir brīvības simbols, raisa asociācijas ar divu personību tēliem, kas bija domu valdnieki un cilvēka spēka personifikācija. Šis ikdienas dzīves apstākļu spēks šķiet tikpat spēcīgs un brīvs kā jūras stihija. Tie ir Napoleons un Bairons, ar kuriem Puškins sevi salīdzina. Šis atceres motīvs Puškina lirikā, kur viņš atsaucas uz aizgājušajiem ģēnijiem, ir raksturīgs daudziem viņa dzejoļiem. Ģēniju vairs nav, un dzejnieka liktenis turpinās visā savā traģēdijā.

Tirānija un izglītība - pretruna dzejolī

Dzejolī papildus dabas motīviem dzejnieks apvieno divus jēdzienus: tirānija un izglītība. Tāpat kā citi tā laika romantiķi, Puškins savos darbos norāda uz civilizāciju, ieviešot jauna sistēma izglītība, tajā pašā laikā sabojā vienkāršu cilvēku attiecību dabiskumu un sirsnību, ko kontrolē sirds diktāts. Atvadoties no brīvās un varenās jūras stihijas, Puškins it kā atvadās no sava daiļrades romantiskā perioda, ko nomaina reālistisks pasaules skatījums. Brīvību mīlošie motīvi Puškina lirikā arvien vairāk mirgo viņa vēlākajos darbos. Un pat ja sākotnēji šķiet, ka dzejoļa centrālais kodols ir ainava, apraksts dabas parādības, jāmeklē slēpta nozīme saistīta ar dzejnieka vēlmi atbrīvot savas alkas pēc brīvības, izplest iedvesmas spārnus līdz galam, bez bailēm un neatskatoties uz šo dumpīgo laiku stingro cenzūru.

Puškina filozofiskie teksti

Puškinskaja satur dzejnieka izpratni par cilvēka eksistences neiznīcīgām tēmām: dzīves jēgu, nāvi un mūžību, labo un ļauno, dabu un civilizāciju, cilvēku un sabiedrību, sabiedrību un vēsturi. Svarīga vieta tajā ir draudzības tēmām (īpaši liceja biedriem veltītajos dzejoļos), labestības un taisnīguma ideālu ievērošanai (vēstījumos bijušajiem liceja audzēkņiem un decembristu draugiem), morālo attiecību sirsnībai un tīrībai (dzejoļos). pārdomājot dzīves jēgu, par radiniekiem). un dzejniekam tuviem cilvēkiem). Filozofiski motīvi pavada dzejnieka tekstus, jo biežāk viņš kļūst vecāks. Filozofiskā izteiksmē visdziļākie ir Puškina pēdējie dzejoļi, kas sarakstīti neilgi pirms viņa nāves. Likās, ka dzejnieks, paredzot savu aiziešanu, baidījās nestāstīt, nedomāt un nejust, viņš gribēja nodot pēcnācējiem visu sevi bez pēdām.

Puškina civilie teksti

Pilsoniskā tēma Puškina lirikā tiek atklāta caur dzimtenes mīlestības motīviem, caur nacionālā lepnuma sajūtu par tās vēsturisko pagātni, caur spēcīgu protestu pret autokrātiju un dzimtbūšanu, kas apdraud cilvēka kā indivīda pirmatnējo brīvību. Puškina pilsoniskās orientācijas lirikas galvenie motīvi ir brīvības un iekšējās tēmas. cilvēka spēks. Ne tikai politiskā brīvība, kas ir kalpošana augstiem sociālajiem ideāliem, kas balstīti uz vienlīdzības un taisnīguma principiem, bet arī katra cilvēka iekšējā brīvība, kuru neviens nevar atņemt. Pilsonisko dzejoļu galvenā sastāvdaļa ir tirānijas un jebkāda veida cilvēka paverdzināšanas nosodījums, iekšējās, personiskās brīvības slavināšana, kas izpaužas skaidrā un principiālā morālā stāvoklī, pašcieņā un nevainojamā sirdsapziņā.

Dzejnieka un dzejas tēma

Līdzās civilajiem Puškina lirikā ir arī reliģiski motīvi. Šaubu un iekšējo garīgo nesaskaņu brīžos dzejnieks ķērās pie šādiem tēliem. Šķiet, ka tieši kristīgā sastāvdaļa viņu vēl vairāk tuvināja tautas pasaules uzskatam. Dzejnieka un dzejas tēmai veltītie dzejoļi ir sava veida filozofiskā un pilsoniskā skanējuma lirikas sintēze. Kāds ir dzejnieka mērķis un pašu dziesmu tekstu nozīme – tie ir divi galvenie jautājumi, kas aizsāk Puškina pārdomas par dzejnieka vietas un lomas sabiedrībā problēmām, brīvību poētiskā jaunrade, viņa attiecības ar varas iestādēm un viņa paša sirdsapziņa. Puškina dziesmu tekstu virsotne, kas veltīta dzejnieka un dzejas tēmai, bija dzejolis "Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām ...". Darbs tika uzrakstīts 1836. gadā un Puškina dzīves laikā netika publicēts. Puškina dzejoļa tēma un atsevišķie sižeta motīvi cēlušies no senās romiešu dzejnieka Horācija slavenās odas "Melpomenei". No turienes Puškins aizveda epigrāfu uz savu darbu: "Exegi monumentum" ("Es uzcēlu pieminekli").

Vēstījums nākamajām paaudzēm

To laiku Puškina lirikas galvenie motīvi ir vēstījums nākamo paaudžu pārstāvjiem. Satura ziņā dzejolis “Es sev uzcēlu pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām ...” ir sava veida poētisks testaments, kas satur dzejnieka darba pašnovērtējumu, viņa nopelnus sabiedrībai un pēcnācējiem. Viņa dzejas nozīmi nākamajām paaudzēm Puškins simboliski korelē ar pieminekli, kas pacēlās virs “Aleksandrijas staba”. Aleksandrijas stabs ir piemineklis seno romiešu komandierim Pompejam Ēģiptes Aleksandrijā, bet toreizējam lasītājam tas agrāk asociējās ar Sanktpēterburgā augsta staba formā uzcelto pieminekli imperatoram Aleksandram.

Puškina dziesmu tekstu galveno motīvu klasifikācija

Zemāk esošajā tabulā ļoti skaidri parādīti Puškina dziesmu tekstu galvenie motīvi:

Lirikas žanri	motīvs
Filozofija	Brīvības motīvs – gan iekšējais, gan civilais
cilvēku attiecības	Mīlestības un draudzības motīvs, ziedošanās un zemes cilvēcisko saišu spēks
Attieksme pret dabu	Dabas tuvības motīvs, tās salīdzinājums ar cilvēku un viņa iekšējo pasauli
	Reliģisks motīvs, īpaši tuvs to laiku lasītājam
	Motīvs ir dziļi filozofisks, sniedzot atbildi uz jautājumu par dzejnieka un dzejas vietu literatūras pasaulē kopumā.

Tas ir tikai vispārīgs apraksts izcilā dzejnieka darbu galvenās tēmas. Tabulā nevar ietilpt katrs Puškina lirikas motīvs, tik daudzšķautņaina un visaptveroša ir ģēnija dzeja. Daudzi literatūras kritiķi atzīst, ka Puškins katram ir savādāks, katrs atklāj jaunas un jaunas viņa darba šķautnes. Dzejnieks ar to rēķinājās, savās piezīmēs runājot par vēlmi lasītājā raisīt emociju vētru, likt viņam domāt, salīdzināt, piedzīvot un, galvenais, just.

A. S. Puškins savā poētiskajā vārdā iemiesoja pasaules harmoniju un pašu dzīvi. Sirsnīgi un kaislīgi viņš ne tikai dzīvoja, bet arī rakstīja. Puškins ir visdārgākais, kas Krievijai ir, mums katram visdārgākais un tuvākais; un tāpēc, ka, kā atzīmēja viens krievu literatūras pētnieks, mums ir grūti runāt par viņu mierīgi, objektīvi, bez entuziasma.
Šī dievišķā dzejnieka darbs ir neparasti daudzveidīgs, tāpat kā pati dzīve. Mīlestība, naids, esības jēga, tieksme pēc brīvības, pēcnāves slava, radošuma mokas – tas viss kļūst par poētiskās izpētes objektu.
Savā dzejā Puškins apvienoja labākās tradīcijas pasaules un krievu literatūra. Visspilgtāk tas izpaužas dzejnieka un dzejas mērķa tēmā.
Visi visu laiku dzejnieki domāja par jautājumu par savu dzejas mantojumu. Nosaukums "Es uzcēlu sev pieminekli ..." atgriežas Horācija oda "Eksegijas piemineklis". Arī Puškina dzejoļa rindas sasaucas ar Lomonosova rindiņām: “Es sev uzcēlu nemirstības zīmi. Virs piramīdām un stiprāks par varu ... "un ar Deržavina odu:" Es sev uzcēlu brīnišķīgu, mūžīgu pieminekli, tas ir cietāks par metāliem un augstāks par piramīdām ... ". Bet Puškins dzejnieka mērķi saprot citādi: "Sadedziniet cilvēku sirdis ar darbības vārdu."
Puškina poētiskās līnijas vienmēr ietver bezgalīgi daudz pārdomu. Pārlasot, katru reizi jaunā veidā jūs saprotat to saturu.
"Kas bija viņa dzejas tēma?" jautāja Gogols. Un viņš atbildēja: "Viss ir kļuvis par objektu." Patiešām, Puškina dzejoļos mēs atradīsim visu: gan reālus laika portretus, gan filozofiskas pārdomas par galvenajiem dzīves jautājumiem, gan bildes par mūžīgām dabas pārmaiņām un cilvēka dvēseles kustībām. Puškins bija vairāk nekā dzejnieks. Tas ir vēsturnieks, filozofs, politiķis – cilvēks, kurš pārstāv laikmetu.
Dzejnieks bija īsts dabas gleznotājs, viņš to uztvēra ar mākslinieka vērīgu aci un smalku mūziķa ausi:
Skumjš laiks! Ak šarms!
Jūsu atvadu skaistums man ir patīkams ...
Bieži vien ar ainavas simboliku dzejnieks nodod savus brīvību mīlošos impulsus:
Ardievu, brīvais elements!
Pēdējo reizi manā priekšā
Tu ripini zilus viļņus
Un spīdiet ar lepnu skaistumu.
Tieši dzejolī "Uz jūru" Puškins savieno jūras tēlu ar nemierīgo, vētraino stihiju, ar cīņas "brīvo elementu".
Cits noskaņojums ir iemiesots dzejolī "Es atceros brīnišķīgu mirkli ...". Tajā Puškins stāsta ne tikai par savu mīlestību, bet arī par to, kā šī sajūta ietekmējusi viņa dzīvi: "... Man ilgi skanēja maiga balss, un es sapņoju par mīļiem vaibstiem." Dzejolis ir balstīts uz divu attēlu salīdzinājumu: mīlestība un dzīve. Dzīve turpinās kā parasti "tuksnesī, ieslodzījuma tumsā", bet mīlestība ir "dievība" un "iedvesma", kas triumfē pār dzīvi.
Nāves motīvs Puškina lirikā ir "dzīres mēra laikā": kāds vienmēr mielojas un kāds vienlaikus mirst, dzīvības-nāves ķēde ir nepārtraukta: "Šim melnajam ratam ir tiesības ceļot visur." Un vienā no šiem svētkiem, ko robežojas ar melno nāvi, Puškins par viņu smejas, drosmīgi slavina Mēra valstību un atklāj izmisušās sirds dziļumus:
Cīņā ir sajūsma
Un tumšais bezdibenis malā,
Un dusmīgajā okeānā
Starp vētrainajiem viļņiem un vētrainu tumsu,
Un Arābijas viesuļvētrā
Un mēra vēsmā! -
Viss, viss, kas apdraud nāvi,
Jo mirstīgā sirds slēpjas
Neizskaidrojamie prieki,
Nemirstība, varbūt ķīla.
Visa Puškina dzeja ir Dieva, radītāja, attaisnojums, labā attaisnojums. Un šis mērķis atspoguļojas viņa dzejoļu pašā formā, pašās skaņās. Ne tikai atsevišķi sižeti un vispārēja veidošanās no viņa dziesmām, bet tās pašas, tāpat kā dziesmas, pat viņu individuālie toņi, glāstot sirdi, jau samierinās ar dabu un dzīvi.
Puškins "redzēja un klausījās" visu apkārtējo dzīvi. Tāpēc viņa darbi ir tik tuvi daudziem lasītājiem. Viņš spēja "dzīvot, lai domātu un ciestu", un, lasot viņa rindas, mēs domājam un ciešam kopā ar Puškinu.

Aleksandra Sergejeviča Puškina teksti nav tikai dzejoļi par mīlestību. Tie ir dzejoļi par draudzību, par dzejnieka mērķi un dzeju, kā arī pilsoniski lirika.
Civilās lirikas piemēri ir oda "Brīvība", "Brīvība tuksneša sējējs", "Sibīrijas rūdu dzīlēs".
Pats pirmais darbs par šo tēmu ir oda "Brīvība". Es to uzrakstīju 18 gadu vecumā. Pati pirmā rinda mums stāsta, par ko būs šie panti:

Es gribu dziedāt pasaulei par brīvību
Troņos sist netikumu.

Jau jaunībā Puškins juta, ka viņa darbi slavinās brīvību, cīņu par to, jo viņš tika audzināts uz tādu brīvdomīgu autoru kā Bomaršē un Voltēra darbiem. N.M. Karamzins ir Aleksandra Sergejeviča tēvocis, skolotājs V.A. , G.R. Deržavins. Viņa jaunība ir vētraina: tiek rakstīti romāni, dueļi, asi dzejoļi, asprātības un epigrammas. Viņa draudzība ar Čadajevu, N.I. Turgeņevs, kurš ir dzimtbūšanas pretinieks, ietekmē arī A.S. Puškins. Viedokļu ietekme atspoguļota dzejolī "Ciems":

Šeit muižniecība ir mežonīga, bez jūtām, bez likuma,
Piesavinājies vardarbīgs vīnogulājs
Un darbs, un īpašums, un zemnieka laiks,
Balstoties uz sveša arkla, pakļaujoties pātagas,
Šeit kalsna verdzība velkas gar grožus.

Tomēr Puškins uzskata, ka vēlme cīnīties par brīvību noteikti nesīs augļus:

Biedri, ticiet: viņa celsies,
Valdzinošas laimes zvaigzne
Krievija pamodīsies no miega
Un uz autokrātijas drupām
Uzrakstiet mūsu vārdus!

A.S. Puškins vienmēr bija noraizējies par dzejnieka un dzejas mērķi. Viņš vienmēr augstu novērtēja dzejnieka lomu sabiedrībā. Jau viņa liceja dzejoļi liecināja, ka Puškins domā par dzejnieka lomu mūsdienu sabiedrībā.
Vienā no pirmajiem pantiem "Dzejniekam draugam" ir šādas pārdomas:

Ne tā, dārgais draugs, rakstnieki ir bagāti,
Liktenis viņiem nav devis marmora kambarus,
Pilnas lādes ar tīru zeltu,
Pazemes būda, augsti bēniņi.

Brīdinot “draugu” par dzejnieka grūto un neapskaužamo likteni, Puškins tomēr izvēlas dzejnieka ceļu:

Un zini, ka mana loze ir kritusi, es izvēlos liru.
Ļaujiet visa pasaule mani tiesāt, kā tā vēlas,
Dusmināties, bļaut, bļaut – bet es tomēr esmu dzejnieks.

Viņu neskar sabiedrības spriedumi par viņu, dzejniekam no tā ir jābūt brīvam un jāiet savs ceļš, ko Puškins pierāda ar saviem dzejoļiem. Puškina laikos neprot rakstīt dzeju tika uzskatīts par sliktām manierēm. Bet ne visi, kas tos rakstīja, sasniedza tādu līmeni kā Puškins. Viņam izdevās visos dzejas žanros: oda, elēģija, satīra, epigramma. Viņa dzejoļi ir tālu no klasicisma. Puškins atsakās dziedāt par cariem, bet dzied par "brīvību pasaulei" un ar saviem dzejoļiem "triecina" sabiedrības netikumus, par kuriem viņš rakstīja, būdams ļoti jauns. A.S. Puškins apzīmēja ne tikai brīvību mīlošus dzejoļus, bet arī draudzību ar decembristiem. "Krievijas acis ir vērstas uz jums, viņi jūs mīl, viņi jums tic, viņi jūs atdarina. Esi dzejnieks un pilsonis,” šīs rindas Puškinam rakstīja Riļejevs.
Pilnīgi neiespējami iedomāties Puškina dzeju bez mīlas dzejoļiem. Tie atklāj talantu saskatīt un sajust cilvēka jūtu skaistumu. Viņa dzejoļi pierāda, ka Puškins jūtas novērtēja tikpat augstu kā draudzību un kalpošanu tēvzemei.
Visi viņa dzejoļi par mīlestību rada sajūtu, ka šī sajūta ir bezgalīga un ka "visi vecumi viņam pakļaujas". Mīlestība apbur ne tikai jaunos, bet arī nobriedušos, gudros dzīves pieredze. Dzejolis "Vēlme", ​​kas tapis liceja gados, izsaka ilgas pēc pirmās nelaimīgās mīlestības, no kuras varonis nevēlas atbrīvoties, neskatoties uz to, ka viņa nes sev līdzi sāpes:

Es loloju savas mīlestības mokas -
Ļaujiet man mirt, bet ļaujiet man nomirt mīlot!

Laika gaitā, dažkārt pieaugot, dzejnieka uztvere par mīlestību mainās. Mīlestība vairs nav tik sāpīga, bet tieši otrādi – dzīvības avots. Viņa dara brīnumus ar cilvēkiem, dvēsele mostas.

Es atceros brīnišķīgu mirkli:
Tu parādījies manā priekšā
Kā gaistoša vīzija
Kā tīra skaistuma ģēnijs.

Šis dzejolis ir veltīts A.P. Kern. Iepazīšanās ar viņu radīja 20 gadus vecu Puškinu neaizmirstams iespaids, viņš viņai veltīja 7 ziņojumus franču valodā.
Daudzus gadus vēlāk, šo rindu skanējuma skaistuma valdzinājums, komponists M. Gļinka uzrakstīja romantiku. Pati Anna Kerna viņam uzdāvināja ar Puškina roku rakstītus dzejoļus, kurus viņa vēlāk ļoti nožēloja. Glinka zaudēja savu dzeju. Taču romantika tomēr tika uzrakstīta 1840. gadā un veltīta A.P. meitai. Kern. M. Glinka bija viņā iemīlējusies. Tik skaisti dzejoļi par “tīrā skaistuma ģēniju” atrada savu turpinājumu pavisam cita cilvēka sajūtās. Bet ne tikai Kerns Puškins veltīja savus dzejoļus. Daudzas sievietes: E.K. Voroncova, E.P. Poltoratskaja, E.N. Ušakova, princese Z.A. Volkonskaja - viņiem tika piešķirts šāds pagodinājums. Puškins viņos saskatīja ne tikai ārējo skaistumu. Viņš ļoti novērtēja sievietes prātu.
Jūs nevarat ignorēt viņa mīlestību pret sievu Natāliju Gončarovu. Par pirmo tikšanos Puškins raksta: "Kad es viņu ieraudzīju pirmo reizi, es viņā iemīlējos, man griezās galva."
Apprecējies ar Natāliju Gončarovu, Puškins apbrīnoja savu sievu visu savu īso mūžu kopā ar viņu. Viņa vienmēr viņam bija šarms, mīļa, laipna būtne:

Esmu iemīlējies, esmu apburts
Esmu galīgi satriekts.

Puškins ir tik ļoti aizrāvies ar vienu no Sanktpēterburgas skaistulēm, ka, spriežot pēc vārda "apburts", dzejnieks vienkārši pazaudēja sevi.
Dzejolis "Madona" ir vēl viens pierādījums tam, ka A.S. Puškina N.N. Gončarova ir ideāls. Un patiesībā viņa bija. Dzejnieka sieva, pēc laikabiedru atmiņām, bijusi tik skaista, ka no 15 gadu vecuma viņi viņu sāka celt gaismā. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka dzejnieks par viņu rakstīja:

Manas vēlmes ir piepildījušās.
Radītājs sūtīja tevi pie manis, mana Madonna,
Vistīrākais skaistums, tīrākais piemērs.

Visi dzejoļi A.S. Puškins, rakstīts par mīlestību, mums saka, ka mīlestība nav savtīga sajūta. Mīlestība ir sajūta, kas paceļ cilvēku augstāk par parasto. Iemīlējies cilvēks kļūst garīgi tīrāks, dvēsele šajā brīdī izstaro labestību un cēlumu. Mīlestība padara pasauli gaišāku un skaistāku. Skaistums Puškinam ir svēts. Par tādām sajūtām nav iespējams uzrakstīt, pašam tās nepiedzīvojot. Tāpēc mīlas dzejoļi A.S. Puškini ir tik skaisti – to visu dzejnieks izjuta un piedzīvoja pats.