Pamata lamuvārdi. No kurienes radās paklājiņš un ko nozīmē spēcīgs vārds

Lamāšana pavada Krieviju no tās dibināšanas brīža. Mainās vara, sabiedriskie veidojumi, kultūra un pati krievu valoda, bet neķītrība paliek nemainīga.

Dzimtā runa

Gandrīz visu 20. gadsimtu dominēja versija, ka vārdi, kurus mēs saucam par neķītriem, krievu valodā ienāca no mongoļu-tatāriem. Tomēr tas ir maldinoši. Novgorodas bērza mizas burtos, kas datējami ar 11. gadsimtu, zvērestu var atrast jau ilgu laiku pirms Čingishana dzimšanas.

Sacelšanās pret matriarhātu

Jēdziens "mate" ir diezgan novēlots. Krievijā no neatminamiem laikiem to sauca par "neķītru riešanu". Jāteic, ka sākotnēji neķītrā valoda ietvēra tikai vārda "māte" lietošanu vulgārā, seksuālā kontekstā. Vārdi, kas apzīmē reproduktīvos orgānus, ko mēs šodien apzīmējam ar paklājiņu, neattiecās uz "mātes mizu".

Ir desmitiem mates funkcijas versiju. Daži zinātnieki norāda, ka zvērēšana parādījās sabiedrības pārejas no matriarhāta uz patriarhātu pagriezienā un sākotnēji nozīmēja vīrieša imperatīvu apgalvojumu, kurš, izturējis kopācijas rituālu ar klana “māti”, publiski paziņoja par to savam kolēģim. cilšu pārstāvji.

suņa mēle

patiesība, iepriekšējā versija nekādi nepaskaidro vārda "miza" lietojumu. Šajā sakarā ir vēl viena hipotēze, saskaņā ar kuru "lamāšanās" bija maģiska, aizsargājoša funkcija un tika saukta par "suņu valodu". Slāvu (un indoeiropiešu kopumā) tradīcijās suņi tika uzskatīti par "pēcnāves pasaules" dzīvniekiem un kalpoja nāves dievietei Morenai. Suns, kurš kalpoja ļaunai raganai, varēja pārvērsties par cilvēku (pat paziņu) un nākt ar ļaunām domām (nodarīt ļaunu aci, sabojāt vai pat nogalināt). Tātad, sajutis kaut ko nepareizi, potenciālajam Morenas upurim vienkārši bija jāizrunā aizsargājoša “mantra”, tas ir, jānosūta pie “mātes”. Viņam bija pienācis laiks atmaskot ļauno dēmonu, "Morenas dēlu", un pēc tam viņam bija jāatstāj vīrietis mierā.

Interesanti, ka vēl 20. gadsimtā tautā uzskatīja, ka “lamāšanās” atbaida velnus un ir jēga lamāties pat “profilakses nolūkos”, nesaskatot tiešus draudus.

aicinot uz labo

Kā jau minēts, Vecie krievu vārdi, kas apzīmē reproduktīvos orgānus, uz "zvēru" sāka attiecināt daudz vēlāk. Pagānu laikmetā šīs leksēmas bija plaši izplatītas, un tām nebija zvērīgas nozīmes. Viss mainījās līdz ar kristietības parādīšanos Krievijā un veco "nejauko" kultu pārvietošanas sākumu. Vārdi par seksuālo krāsojumu tika aizstāti ar “baznīcas slāvismi: kopulēt, dzemdēt odu, dzimumlocekli utt. Patiesībā šajā tabu bija nopietns racionāls grauds. Fakts ir tāds, ka agrāko "terminu" lietošana tika ritualizēta un saistīta ar pagānu auglības kultiem, īpašām sazvērestībām, aicinājumiem uz labu. Starp citu, pats vārds “labs” (vecajā slāvu valodā - “bolgo”) nozīmēja “daudz” un sākumā tika lietots tieši “lauksaimniecības” kontekstā.

Baznīcai bija vajadzīgi daudzi gadsimti, lai līdz minimumam samazinātu lauksaimniecības rituālus, bet “auglīgie” vārdi palika “relikviju” formā: tomēr jau lāstu statusā.

Ķeizarienes cenzūra

Ir vēl viens vārds, ko šodien negodīgi dēvē par zvērestu. Pašcenzūras nolūkos apzīmēsim to kā "vārdu ar burtu" B ". Šī leksēma klusi pastāvēja krievu valodas elementos (to var atrast pat baznīcas tekstos un oficiālajās valsts vēstulēs), kas nozīmē "netiklība", "viltība", "maldība", "ķecerība", "kļūda". Cilvēki bieži lietoja šo vārdu, lai izšķīdinātu sievietes. Varbūt Annas Ioannovnas laikā šo vārdu sāka lietot biežāk un, iespējams, pēdējā kontekstā, jo tieši šī ķeizariene to aizliedza.

"Zagļu" cenzūra

Kā zināms, noziedzīgā jeb "noziedzīgā" vidē lamāšanās ir stingri aizliegts. Par neuzmanīgi nomestu ieslodzīta neķītru izteicienu var sagaidīt daudz nopietnāka atbildība nekā administratīvais sods par publisku neķītru valodu savvaļā. Kāpēc urkagāniem tik ļoti nepatīk krievu palīgs? Pirmkārt, lamāšanās var radīt draudus "nav vienalga" vai "zagļu mūzikai". Zagļu tradīciju glabātāji labi apzinās, ka, ja paklājs izspiedīs slengu, tad viņi zaudēs savu autoritāti, savu "unikalitāti" un "ekskluzivitāti", un galvenais - varu cietumā, noziedzīgās pasaules elite. citiem vārdiem sakot, sāksies "haoss". Kuriozi, ka noziedznieki (atšķirībā no valstsvīriem) labi apzinās, pie kā var novest jebkura valodas reforma un svešu vārdu aizgūšana.

Paskatīsimies, no kurienes šī infekciozā lieta ir radusies. Šādas parādības kā paklājiņa mistiskā izcelsme meklējama pagānu pagātnē. Lai pasargātu sevi no dēmoniskās pasaules uzbrukumiem, pirmskristietības laikmeta cilvēki sazinājās ar viņu.

No kurienes radās paklāji?

Burvestības, kas bija adresētas pagānu elkiem, sastāvēja no viņu vārdiem. Un tieši tajā laikā auglības kults bija plaši izplatīts. Tādējādi lielākā daļa paklājiņu ir saistīti ar vīrieša un sievietes dzimumorgāniem.

Slāvi arī bija pazīstami ar neķītrām valodām. Piemēram, vieglas tikumības meitenes lamuvārds "b ..." ir atrodams uz Novgorodas notīm un 12. gadsimta bērzu mizas burtiem. Tas vienkārši nozīmēja kaut ko pavisam citu. Vārda nozīme bija dēmona vārds, ar kuru sazinājās tikai burvji. Saskaņā ar senajiem uzskatiem, šis dēmons sodīja grēciniekus, nosūtot viņiem slimību, ko tagad sauc par "dzemdes trakumsērgu".

Vēl viens vārds, darbības vārds "e ...", ir Slāvu izcelsme, un tiek tulkots kā lāsts.

Atlikušie lamuvārdi ir pagānu dievu vārdi jeb dēmoniski vārdi. Kad cilvēks zvēr, viņš sauc dēmonus uz sevi, savu ģimeni, ģimeni.

Tādējādi mats ir aicinājums dēmoniem, tikai tas sastāv no burvestībām un noteiktu dēmonu nosaukumiem. Tas parāda paklāja vēsturi.

Citiem vārdiem sakot, mat ir saziņas valoda ar dēmoniem.

Paklāja ietekme uz cilvēka veselību

Šeit ir 6 fakti par paklāju ietekmi:

1. Paklāja ietekme uz DNS

Cilvēka vārdus var attēlot kā elektromagnētiskas vibrācijas, kas tieši ietekmē par iedzimtību atbildīgo DNS molekulu īpašības un struktūru. Ja cilvēks katru dienu lieto lamuvārdus, DNS molekulās sāk veidoties “negatīva programma” un tās būtiski mainās. Zinātnieki saka: "netīrs" vārds izraisa mutagēnu efektu, kas ir līdzīgs starojuma iedarbībai.

Lamu vārdi negatīvi ietekmē zvērinātāja ģenētisko kodu, tiek ierakstīti tajā, kļūst par lāstu pašam cilvēkam un viņa mantiniekiem.

2. Lamuvārdi ceļo pa dažādām nervu galiem nekā parastie vārdi.

Ir medicīnisks novērojums, ka cilvēki, kas cieš no paralīzes, pilnīgi bez runas runā tikai neķītrā veidā. Lai gan tajā pašā laikā viņš nespēj pateikt ne “Jā”, ne “nē”. No pirmā acu uzmetiena parādība, lai arī ļoti dīvaina, pasaka daudz. Kāpēc pilnīgi paralizēts cilvēks izsaka tikai neķītrības? Vai tam ir atšķirīgs raksturs nekā parastiem vārdiem?

3. Paklājiņa ietekme uz ūdeni. Zinātniskais eksperiments.

Dīgļu tehnoloģija jau sen ir izmantota bioloģijā un lauksaimniecībā.

Ūdens tiek apstrādāts ar zināmu ietekmi, un kviešu graudi tiek apstrādāti ar šo ūdeni.

Tika izmantoti trīs veidu vārdi:

Lūgšana "Mūsu Tēvs"
Mat mājsaimniecība, ko izmanto runas savienošanai
Paklājiņš ir agresīvs, ar izteiktu izteiksmi.

Caur noteikts laiks tiek pārbaudīts uzdīgušo graudu skaits un asnu garums.

Otrajā dienā

Kontrolpartijā sadīguši 93% graudu
Ar lūgšanu apstrādātu graudu partijā - 96% graudu. Un garākie asni, līdz 1 cm.
Partijā, kas apstrādāta ar sadzīves paklājiņu - 58% graudu
Izteiksmīgais paklājiņš ietekmēja tā, ka izauga tikai 49% graudu. Asnu garums nav viendabīgs un ir parādījies pelējums.

Zinātnieki uzskata, ka pelējuma parādīšanās ir spēcīgas sekas negatīva ietekme paklājiņš uz ūdens.

Vairāk laika vēlāk.

Sadzīves paklājiņa ietekme - paliek tikai 40% uzdīgušu graudu
Izteiksmīgā paklāja ietekme - palikuši tikai 15% uzdīgušu graudu.

Ar paklājiņu apstrādātā ūdenī iemērkti stādi liecina, ka šī vide tiem nav piemērota.

Cilvēks 80% sastāv no ūdens. Izdariet secinājumus paši, mani draugi.

Šeit ir šī eksperimenta video.

4. Lamu vārdi ļoti bieži nāk no cilvēkiem, no kuriem tiek izdzīti dēmoni.

To atzīst visas konfesijas: no pareizticīgajiem līdz protestantiem.

Piemēram, pareizticīgo priesteris tēvs Sergijs raksta: “Tā sauktais paklājiņš ir saziņas valoda ar dēmoniskajiem spēkiem. Nav nejaušība, ka šo parādību sauc par infernālo vārdu krājumu. Infernal nozīmē ellišķīgs, no pazemes. Ir ļoti viegli pārliecināties, ka mate ir dēmoniska parādība. Aiziet uz krievu pareizticīgo baznīcu aizrādījuma laikā. Un vērīgi aplūkojiet cilvēku, kuram lūgšana aizrāda. Viņš vaidēs, kliegs, cīnīsies, rūks un tamlīdzīgi. Un vissliktākais ir tas, ka viņi ļoti stingri zvēr ...

Pateicoties zinātnei, ir pierādīts, ka paklājiņa dēļ cieš ne tikai cilvēka morāle, bet arī veselība!

Ivans Beļavskis ir viens no pirmajiem zinātniekiem, kurš izvirzīja šo teoriju. Viņš uzskata, ka katrs paklājiņš ir enerģijas lādiņš, kas negatīvi ietekmē cilvēka veselību.

Jau ir pierādīts, ka paklājiņš cēlies no svētajiem dievu vārdiem. Vārds "paklājiņš" nozīmē "spēks". Iznīcinošs spēks, kas ietekmē cilvēka DNS un iznīcina viņu no iekšpuses, īpaši sievietes un bērnus.

5. Lamu vārdiem ir kaitīga ietekme uz sievietēm.

Paklājiņa ļaunprātīga izmantošana kaitē sievietes hormonālajam fonam. Viņas balss kļūst zema, testosterons ir pārmērīgs, auglība samazinās, parādās slimība hirsutisms ...

6. Lamuvārdu ietekme uz cilvēku valstīs, kur nav ļaunprātīgas izmantošanas pret reproduktīvajiem orgāniem.

Vēl viens ļoti interesants fakts. Valstīs, kur nav lamuvārdu, kas norāda uz reproduktīvo orgānu, cerebrālā trieka un Dauna sindromi nav konstatēti. Bet NVS valstīs šīs slimības pastāv. Diemžēl…

Kā atbrīvoties no paklājiņa ietekmes?

Jūs kādreiz bijāt tumsa, bet tagad jūs esat gaisma Kungā.

Mēs jau esam pierādījuši lamuvārdu izcelsmi. Apsveriet zinātnisku eksperimentu. Bet šīs sērijas un projekta "Iedrošinājuma vārds" uzdevums ir iedrošināt, palīdzēt pārvarēt katru netikumu, kas cilvēku saista.

Šeit mēs sniegsim recepti atbrīvošanai no lamuvārdiem, kas tiek pārbaudīta Personīgā pieredze. Tikai 5 vienkāršas darbības.

Atpazīt

Ir ļoti svarīgi apzināties, ka lamuvārdi ir netikums, kas uz cilvēku iedarbojas postoši. Tas ir atpazīt, nevis pretoties.

nožēlot grēkus

Sirsnīga grēku nožēla Dieva priekšā ir ļoti svarīga.

Viņš ir Kungs, Viņš zina visu. Un Viņš palīdzēs, bet vispirms vienkārši nožēlo, ka šis netīrais rājiens iznāca no tavas mutes.

Pieņemiet sevi kā jaunu radījumu

Ja tu esi lūdzis grēku nožēlas lūgšanu, tad tu esi kļuvis par jaunu radību, Visvarenā Dieva bērnu. Un pirms tam katrs cilvēks ir grēcinieks, velna produkts.

Pasaulē daudzi saka "Kāpēc noraidīt paklājiņus - tas ir normāli!". Tas ir labi, ja esat grēcīgs cilvēks. Un, ja jūs nožēlojat grēkus Dieva priekšā, lūdzāt piedošanu par saviem grēkiem, jūs jau esat kļuvis par jaunu radību.

Un jums tas ir jāņem

Dieva Vārds saka:

2 Corinthians 5:17 17 Tāpēc ikviens, kas ir Kristū, ir jauns radījums; vecais ir pagājis, tagad viss ir jauns.

Sāciet domāt par sevi labi, domājot par sevi kā par mīļotu Dieva bērnu, par kuru Tas Kungs ir devis Savu Dēlu.

Uzticēties Dievam. Tu iekšēji esi kļuvis savādāks.

Ef.5:8 Jūs kādreiz bijāt tumsa, bet tagad jūs esat gaisma Kungā: staigājiet kā gaismas bērni,

Ticiet, ka vārdi ir kapsulas, kas piepildītas ar spēku.

Patiesībā visa šī sērija ir par to. Tas, ko mēs sakām, ir tas, kas mums ir.

Bet tev, ja jau esi nolādējis, tev tas atkal jāpieņem. Jūsu paklājiņi ir radījuši vienu darbību jūsu dzīvē.

Tagad jums ir vajadzīgi jūsu vārdi, lai nestu labu.

Kol.4:6 Tavs vārds [lai tas būtu] vienmēr ar žēlastību

Efez. 4:29 Lai no tavas mutes neiznāk neviens sapuvis vārds, bet tikai labs ticības stiprināšanai, lai tas nestu žēlastību tiem, kas dzird.

Tas nozīmē, ka katru reizi, atverot muti, lūdziet Dievam gudrību, lai jūsu vārdi nestu žēlastību un labumu tiem, kas klausās.

Velti savu muti, savu mēli Dievam.

Tas nav tikai lēmums: "kopš Jaunā gada es atsakos no zvērestiem."

Tas ir lēmums, ka jūsu mute pieder Tam Kungam, debesu un zemes Radītājam. Un jūs tikai svētīsiet Dievu un Viņa radījumus ar savām lūpām.

Jēkaba 3:9-10 Ar to mēs svētām savu Dievu un Tēvu un ar to nolādām cilvēkus, kas radīti pēc Dieva līdzības. No vienas mutes nāk svētība un lāsts: tas nedrīkst būt, mani brāļi, šādi.

Ja tu veltīsi savu muti Dievam, tas nebūs viegli. Bet pat tad, kad tu paklūpi, atceries, ka Dieva vārds saka "tā nedrīkst būt". Dievs nedod neiespējamus uzdevumus. Ja tas ir rakstīts Viņa Vārdā, tad tas ir īsts. Un tas nozīmē, ka ir iespējams dzīvot tā, lai nerunātu lāstus un lamuvārdus pret mīļajiem.

Uzmundrinājuma vārds

Es gribētu beigt ļoti labā vietā.

Atcerieties, ka par katru vārdu jums būs jāatskaitās. Un, ja tu saki daudz laba tuvinieku dzīvēs, svētī savu sievu/vīru, bērnus, vecākus, darbiniekus – Dievs šos vārdus liks tiesāt. Un no šiem vārdiem jūs tiksit attaisnots. Tā saka Dieva Vārds

Mateja evaņģēlijs 12:36-37 Es jums saku, ka par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi atbildēs tiesas dienā, 37 jo pēc saviem vārdiem jūs tiksit attaisnoti un pēc saviem vārdiem jūs tiksit pazudināts.

Visi zina, kas ir krievu paklājiņš. Kāds varēs no galvas atveidot kazaku neķītro līkumu, un kādam būs jāgriežas pie slavenās Alekseja Plutsera-Sarno “Krievu paklāja vārdnīcas”, lai noskaidrotu nozīmi. Tomēr daudziem krievu paklāja rašanās vēsture joprojām ir noslēpums aiz septiņiem zīmogiem. Kā lamāšanās saistās ar indoeiropiešu mitoloģiju, kas zvēru valodā tiek saprasta ar “māti” un kāpēc tajā mēdza sazināties tikai vīrieši - T&P materiālā.

"Krievu ekspresīvās frazeoloģijas mitoloģiskais aspekts"

BA. Uspenskis

Darbi B.A. Uspenskis, kas atklāja krievu lamuvārdu izcelsmi, ir kļuvuši par klasiku. Izpētot šo tēmu, Ouspenskis min tās galējo tabu, saistībā ar kuru literārajā tradīcijā par atļautu var uzskatīt tikai “baznīcas slāvismus, kuru tips kopulē, biedrs, dzemdē ud, afedros, sēdeklis”. Atšķirībā no daudzām Rietumeiropas valodām cita “tautas” neķītra leksika krievu valodā patiesībā ir tabu. Tāpēc no Dāla vārdnīcas, Fasmera etimoloģiskās vārdnīcas krievu izdevuma, Afanasjeva pasakām tika izņemti lamuvārdi; pat Puškina darbu akadēmiskajos krājumos piedauzīgi izteicieni iekšā mākslas darbi un burti tiek aizstāti ar punktiem; “Barkova ēna”, kas pazīstama ar lamuvārdu pārpilnību (piemēram: Jau nakts ar *** [iekārojamo] mēness / kāpj debesīs / Jau *** [kritusi sieviete] dūnu gultā / Aizmigt ar mūku) daudzu krājumu esejās vispār netika iespiests. Šāds lamuvārdu tabu, kas skar pat profesionālus filologus, pēc Uspenska domām ir saistīts ar “cenzoru vai redaktoru šķīstību”, un Dostojevskis pat runā par visas krievu tautas šķīstību, attaisnojot lamuvārdu pārpilnību Krievu valoda ar to, ka būtībā tie ne vienmēr nozīmē kaut ko sliktu.

XII-XIV gadsimta zemnieku attēli: zemnieks darbā; atpūšas zemnieks; spēles

Patiešām, paklājiņš var kalpot kā draudzīgs sveiciens, apstiprinājums un mīlestības izpausme. Ja tas ir tik neviennozīmīgi, tad rodas jautājums: no kurienes radies mats, kādas ir tā vēsturiskās saknes? Uspenska teorija liek domāt, ka čekam kādreiz bija kulta funkcijas. Kā pierādījumu tam var minēt neķītru vārdu un izteicienu piemērus no krievu pagānu kāzu vai lauksaimniecības rituāliem, kuros paklājiņš varētu būt saistīts ar auglības kultiem. Interesanti, ka krievu filologs Boriss Bogajevskis salīdzina krievu neķītrību ar grieķu zemnieku rupjo valodu. Kristīgā tradīcija rituālos un ikdienā aizliedz neķītru zvērestu, atsaucoties uz to, ka tā “apkaunojoša riešana” apgāna dvēseli, ka “helēniskais... vārds” [vārdi] ir dēmoniska spēle. Krievu "apkaunojošās", tas ir, neķītrās leksikas aizliegums bija tieši saistīts ar pareizticības cīņu pret pagānu kultiem, kuros tas tika izmantots. Aizlieguma jēga kļūst īpaši skaidra, ņemot vērā to, ka zvērests "daudzos gadījumos izrādās funkcionāli līdzvērtīgs lūgšanai". Pagānu domāšanā ar paklājiņa palīdzību varēja atrast dārgumu, atbrīvoties no slimības vai braunija un goblina intrigām. Tāpēc slāvu duālajā ticībā bieži varēja atrast divas paralēlas iespējas: vai nu lasīt lūgšanu uzbrūkošā velna priekšā, vai arī viņam zvērēt. Meklējot krievu lamuvārda saknes pagānu rituālos lojumos un lāstos, Uspenskis tā dēvēto krievu lamuvārda galveno formulu ("*** tava māte") saista ar arhaisko zemes kultu.

Viena persona tiek ievēlēta vienu reizi dienā zvēresta veidā, -

Māte zeme satricinās

Vissvētākais Theotokos tiks noņemts no troņa

Saistībā ar divticības slāvu priekšstatiem par "trīs mātēm" - māti zemi, Dievmāti un dzimto - lamuvārds, kura mērķis ir apvainot adresāta māti, vienlaikus uzbur svētās mātes, aptraipot pašu mātes principu. Šajā var atrast atbalsis pagānu metaforām par zemes grūtniecību un kopēšanu ar to; tajā pašā laikā ar to var izskaidrot pārliecību, ka zeme atveras zem lāsta zvēresta vai ka zvērēšana var traucēt senčiem (guļot zemē).

Noskaidrojis zvēresta formulas objektu, Uspenskis pāriet pie tēmas: analizējot izteiciena "*** tava māte" formas, viņš nonāk pie secinājuma, ka agrāk šī frāze nebija bezpersoniska. Apgānījumu izdarījis suns, par ko liecina senākas un pilnīgākas atsauces uz neķītro formulu: piemēram, "Lai suns paņem tavu māti". Suns šajā formulā ir bijis darbības objekts vismaz kopš 15. gadsimta daudzās valstīs slāvu valodas; tādējādi "suņa riešana", kā paklājiņš tika saukts no seniem laikiem, ir saistīta ar suņa mitoloģiju, "suņa dota". Suņa netīrība ir sena kategorija, kas bija pirms tam Slāvu mitoloģija, bet atspoguļots arī vēlākajos kristiešu priekšstatos (piemēram, stāstos par pseidogalvām vai kinocefāliskā Kristofera pārveidošanu). Suns tika salīdzināts ar neticīgo, jo abiem nav dvēseles, abi uzvedas neadekvāti; tā paša iemesla dēļ biktstēviem nebija atļauts turēt suņus. Arī no etimoloģiskā viedokļa suns ir nešķīsts - Uspenskis leksēmu "pes" saista ar citiem indoeiropiešu valodu vārdiem, tostarp krievu vārdu "***" [sieviešu dzimumorgāns].

Tādējādi Uspenskis ierosina, ka apgānošā suņa un zemes mātes tēli frāzē "suns *** tava māte" atgriežas pērkona un mātes zemes mitoloģiskajā laulībā. Svētā laulība, kuras laikā tiek apaugļota zeme, šajā formulā tiek aptraipīta, pērkondatora travestiskā aizstāšana ar suni, viņa mitoloģisko sāncensi. Tāpēc neķītrā frāze kļūst par zaimojošu pieburšanu, kas apgāna dievišķo kosmogoniju. Vēlākā tautas tradīcijā šis mīts tiek reducēts, un māte zeme kļūst par sarunu biedra māti, un mitoloģiskais suns kļūst par parastu suni, un pēc tam frāze tiek pilnībā depersonalizēta (darbības vārds "***" [nodarboties seksuālā darbībā). attiecības] var atbilst jebkurai personai vienskaitlī) .

Dziļā (sākotnējā) līmenī neķītrā izteiksme acīmredzot korelē ar mītu par debesu un zemes svēto laulību – laulību, kuras rezultāts ir zemes apaugļošanās. Šajā līmenī debesu dievs jeb pērkons ir jāsaprot kā darbības subjekts neķītrā izteiksmē un māte zeme kā objekts. Tas izskaidro zvēru saistību ar apaugļošanas ideju, kas īpaši izpaužas kāzu rituālos un agrārās neķītrās valodās.

"Par lamāšanos, emocijām un faktiem"

A.A. Beļakovs

A.A. Beļakovs, atsaucoties uz krievu folkloras leģendām, paklājiņa izcelsmi izseko mītam par "slāvu Edipu": reiz kāds vīrietis nogalināja savu tēvu un apgānīja māti. Pēc tam viņš saviem pēcnācējiem iedeva "neķītro formulu" - lai ar to uzliktu pretiniekiem viņu senču lāstus vai sauktu palīgā savus senčus. Beļakovs piekrīt, ka šīs leģendas dziļākās saknes ir agrīnajos pagānu kultos, kas saistīti ar "mitrās zemes mātes un viņas apaugļošanas ideju" godināšanu.

"Nenormatīvā anekdote kā modelēšanas sistēma"

I.G. Jakovenko

I.G. Jakovenko rakstā par zvērestu atzīmē, ka tradicionālā kultūra, kas ir patriarhāla savā struktūrā, mēdz profanēt sievietes lomu. Tieši šo motīvu mēs redzam neķītrās formulās – gandrīz vienmēr tās asociējas ar rupjiem tēliem par vardarbību pret sievieti. Jakovenko pretstata “augstāko bīstamības zīmi” (“...” [sieviešu dzimumorgāns], sievišķais princips) ar vīrieša fallu, “aizsarga zīmi”, kā piemēru minot daudzus lamuvārdus. Kā izrādās, sieviešu neķītru formulu ir daudz mazāk nekā vīriešu; turklāt sieviešu paradigma ir piesātināta ar kaut ko nožēlojamu, nepatiesu, kas saistīts ar nelaimi, zādzību, meliem (“…” [beigas], “…” [zagt], “…” [melis]), savukārt vīriešu paradigma attiecas uz rūtiņu paradigmu. uz tabu vai briesmām. Sievietes kaitīgā daba, kas tiek uztverta caur sievietes simbolu, maksts, tiek uzsvērta daudzos sakāmvārdos un teicienos, pasakās un leģendās: mēs varam atcerēties tos, kurus citēja V.Ya. Atbalstīja ideju par "zobaino vulvu", ar kuru vīrieša varonim bija jācīnās.

Krievu paklājiņš - pagāniskās apziņas eksistences forma monoteistiskā kultūrā

Nākotnē tradīcija runāt dzimtajā valodā no pagānu kultiem pārgāja krievu bufonā, ar kuru valsts aktīvi cīnījās kopš 17. gadsimta. Taču no gandrīz pazudušiem bufoniem tradīcija pārgāja lubokā, tavernas dziesmās, pētersīļu teātrī, gadatirgus miezēs un tā tālāk. Krievu kultūras patriarhālā un pagānu perioda tabu leksika turpināja dzīvot nedaudz atšķirīgās formās.

"Krievu paklājiņš kā vīriešu neķītrs kods: izcelsmes un statusa evolūcijas problēma"

V.Yu. Mihaiļins

Darbā V.Yu. Mihaiļin, tradīcija celt krievu paklāja ģenēzi auglības kultiem tiek apstrīdēta; neskatoties uz to, ka Mihailins lielā mērā piekrīt Uspenskim, viņš piedāvā būtisku savas teorijas precizējumu un aplūko zvērestu vēsturi no pagānu kultiem līdz mūsdienu miglošanai. Saikne starp Toporova-Ivanova teoriju par "pamatmītu" un Pērkona mitoloģisko pretinieku suni viņam neder: "Es atļaušos sev vienu vienīgu jautājumu. Kāda iemesla dēļ ir Pērkona mūžīgais ienaidnieks, kura tradicionālā ikonogrāfija, pirmkārt, paredz nevis suņa, bet čūskas iemiesojumus, tieši šajā kontekstā tas iegūst suņa veidolu un vienmēr un formāli?

Auglīgo zemi, pēc autores domām, arhaiskā nevarētu saistīt ar vīrišķo principu: tā ir tīri sieviešu teritorija. Gluži pretēji, par tīri vīrišķīgu teritoriju tika uzskatīta ar medībām un karu saistīta teritorija, margināla telpa, kurā labs vīrs un ģimenes cilvēks ir gatavs liet asinis un laupīt, un kārtīgs jauneklis, kurš neuzdrošinās skatīties. kaimiņu meitene izvaro ienaidnieka meitas.

Mihailins liek domāt, ka šādās teritorijās pārošanās kādreiz bija saistīta ar vīriešu militāro alianses maģisko praksi, identificējot sevi ar "suņiem". Tāpēc zvērēšanu sauca arī par “suņa riešanu”: simboliski karotāji bija vilku vai suņu iemiesojums. Tas var arī izskaidrot faktu, ka vēl nesen mate galvenokārt bija vīriešu valodas kods.

Indoeiropiešu kultūrā katrs cilvēks izgāja cauri iniciācijai, tā vai citādi pavadīja periods, ko var raksturot kā "suņa" stadiju. Suņu karotājs, kas dzīvo ārpus mājas zonas, marginālā teritorijā, pastāv ārpus pavarda kultūras un Lauksaimniecība. Viņš nav pilnvērtīgs, nav nobriedis, viņam ir “cīņas trakums”, kura daļu var saukt par nepieņemamu neķītrību izmantošanu mājās. “Vilkiem” un “suņiem” nav vietas cilvēka teritorijā, jo viņu klātbūtne vien var būt aptraipīta: atbilstošās normas un uzvedības formas ir stingri aizliegtas, un to nēsātāji, neveicot attīrīšanās rituālus un tādējādi novēršoties no “vilkiem” ” atpakaļ cilvēkiem nav elementārāko civiltiesību. Pēc definīcijas viņi ir htoniskā principa nesēji, viņi ir maģiski miruši un kā tādi vienkārši "neeksistē".

Tādējādi formula "*** tava māte" vīriešu "suņu" savienībās bija burvestība, kas maģiski iznīcina pretinieku. Šāda burvestība pretinieku simboliski salīdzināja ar htoniskas būtnes dēlu, identificēja viņa māti ar kuci un ieveda ārkārtīgi marginālā, necilvēciskā teritorijā, kur varēja notikt šāda saskarsme. Līdz ar to visi lamuvārdi norāda uz suņa dzimumorgāniem un dzīvnieka saikni, kam nav nekāda sakara ar cilvēku, kas notiek mājas telpā un ko ierāmē rituāla tradīcija un citas kultūras pazīmes.

Nākotnē lamu valodas tīri vīrišķais raksturs Krievijā tiek pārnests uz vispārīgāku kontekstu. Kopš 1917. gada revolucionārajiem notikumiem valodas paradigma ir piedzīvojusi lielas izmaiņas. Lamāšana kopā ar avīžrunu kļūst par vienu no patriarhālās (kaut arī virspusēji antiseksistiskās) elites saziņas līdzekļiem. Savu lomu spēlēja arī padomju nometnes, kā arī pastiprināta interese par sieviešu darbaspēka ekspluatāciju, tostarp armijas struktūrās, kur pārošanās tieši pārmantoja arhaisko vīriešu arodbiedrību komunikācijas funkciju. Tāpēc jau drīz paklāja tabu sieviešu vai jauktā vidē pārstāja būt spēcīga, un pēc tam pilnībā kļuva par pagātni. Vīriešu neķītrais kods ir kļuvis universāls.

Ap krievu paklājiņiem klīst daudz realitātei neatbilstošu mītu. Piemēram, krievu valodnieki un vēsturnieki izplatīja divus mītus par lamāšanos: ka krievi sāka zvērēt, reaģējot uz "tatāru-mongoļu jūgu" un ka zvērēšana it kā esot "slāvu pagānisma produkts".

Mūsu senči iedalīja dažus vārdus:
1. Lamuvārdi ir vārdi no mātes, t.i. viņas svētība!
2. Lamu vārdi ir vārdi, ko izmanto kaujas laukā, lai iebiedētu ienaidnieku!
3. Neķītra valoda – tā ir ļoti slikta lieta, ko nevajadzētu teikt!
Visus šos punktus mūsu Rases ienaidnieki samazināja līdz vienam un tagad nozīmē vienu un to pašu, tas ir, sliktus vārdus!

Par paklājiņa bīstamību ir rakstīts daudz. Sen lasīju viena rakstnieka rakstu, neatceros viņa uzvārdu. Viņš nokrita uz paklājiņa ar cēlām dusmām. Viņš ilgi un pārliecinoši strīdējās, cik tas ir pretīgi un zemiski. Nobeigumā viņš minēja vienīgo zināmo gadījumu par ķemata lietderību.

Es pārstāstīšu šo gadījumu. braucieni kravas vilciens, bet tajā tiek pārvadāti cilvēki. Es neatceros, kāpēc, bet mašīnas otrā pusē atradās vīrietis. Viņš turas līdz pēdējam spēkam. Šeit tas sabojājas un nomirst. Mašīnā esošie vīrieši cenšas atvērt durvis un ievilkt viņu iekšā. Bet durvis ir iestrēgušas un nekustas. Vīrieši jau ir pārguruši un garīgi samierinājušies ar zaudējumu, taču turpina jukties. Un tad notika negaidītais.

Pieticīga, klusa meitenīte kliedz: “Ak, jūs, puiši, bāc! Anu saprata!”. Un notika brīnums. Vīriešos pavērās mežonīgs spēks. Muskuļi saspringa unisonā, durvis aizlidoja, un vīrietis tika izglābts. Tad jautāja meitenei, nu, kā viņa uzdrošinājās ko tādu pateikt. Bet viņa nosarka, paskatījās uz leju un no kauna nevarēja izrunāt ne vārda.

Šeit autors trāpīja mērķī, par to nenojaušot. Būtība ir tāda, ka mats ir paredzēts izņēmuma gadījumiem. Krievijā lamuvārdus sauc arī par lamuvārdiem. Šeit jūs stāvat kaujas laukā, ievainots, izsmelts un satriecošs, balstoties uz zobena. Un ienaidnieki ir pret jums. Viņiem un pat jums sanāksmes iznākums ir acīmredzams. Bet tu pacel galvu, ilgi skaties uz viņiem un saki: “Nu, b-di, tātad atkal esat pabeidzis!!”. Un notiek brīnums. Tev piemīt mežonīgs spēks. Un tavs zobens svilpoja kā helikoptera asmeņi, un tavu ienaidnieku galvas ripoja ar pārsteigtām sejas izteiksmēm. Pēc tam jūs pārsteidzat sevi. Tāds ir paklājiņš, tāpēc tas ir vajadzīgs.

Mūsu senči ļoti labi zināja un saprata paklājiņa spēku. Viņi to nēsāja gadsimtiem un varbūt tūkstošiem gadu, bet viņi nebija muļķi. Paklājiņš ir tieši tas, kas nepieciešams ārkārtas, kritiskās situācijās. Aizliegums rada enerģijas rezervi, piemēram, akumulatoru, precīzāk kā kondensatoru. Tā kā akumulators lēni izdala enerģiju, un kondensators uzreiz izlādējas. Šis enerģijas pieplūdums un dara brīnumus. Jebkurai tautai, tautai un pat ciltij ir aizliegti vārdi, kas ir tabu. Tas ir kopīpašums cilvēki, precīzāk, cilvēku kopienas īpašums. Cīnīties ar šo īpašumu ir tikpat stulbi kā radīt jaunu cilvēku. Kāpēc krievu mate ir tik attīstīta? Jā, jo mūsu vēsture ir grūta. Kas zina, varbūt pateicoties paklājiņam viņi izdzīvoja un izdzīvoja kā tauta.

Šeit viņi ierosina, lai apkarotu neķītrību, ieviest lamuvārdus parastajā lietošanā, pārstāt tos uzskatīt par lamu vārdiem. Un tā būs? Un lūk, kas. Jūs stāvat kaujas laukā, ievainots, izsmelts un satriecoši atspiedies uz zobena. Un ienaidnieki ir pret jums. Viņiem un pat jums sanāksmes iznākums ir acīmredzams. Bet tu paceļ galvu, ilgi skaties uz viņiem un saki: “Nu, b-di, tātad tevi pārtaisīs. Un tad vēl viens peretaks. Un brīnums nenotiek. Šajos vārdos nav enerģijas. Šie vārdi izklausās šādi: kaut kas laika apstākļi ir pasliktinājušies. Jums nav slēptās rezerves. Un viņi tevi paņem silti un izvaro tavu sievu tavā priekšā, un tavus bērnus ved verdzībā. Lamu vārdu reducēšana uz parastajiem izlādē cilvēkus, padara viņus letarģiskus un ļenganus.

MĪTI UN PATIESĪBA PAR KRIEVU MATE

Patiesībā slāvi nekad nezvēr. Tostarp baltkrievu un ukraiņu, kā arī poļu vidū pirms 1795. gada Krievijas okupācijas tikai “padauza” (korumpēta meitene) un “holera” (slimība) bija ļaunākie lāsti. Ne Kijevas Krievija, ne Lietuvas Lielhercogiste, ne Polijas-Lietuvas Sadraudzība nav saglabājusi nevienu dokumentu ar zvērestu un nevienu varas iestāžu rīkojumu par cīņu pret zvērestu, lai gan Maskavā šādu dokumentu ir milzīgs daudzums.

Ja ne krievu okupācija, tad baltkrievi (litvini), ukraiņi un poļi nelamātu arī šodien. Taču šodien poļi vēl tikpat kā nelamājas, slovāki un čehi nelamājas vispār.

Un tas ir diezgan normāli, jo lielākā daļa pasaules tautu nezina mattus - tāpat kā tos nezināja slāvi, balti, romieši, vācieši. Viņu seksuālās valodas vārdu krājums ir ārkārtīgi trūcīgs (salīdzinājumā ar krievu valodu), un daudzās valodās seksuālās tēmas parasti netiek izmantotas, lietojot necenzētu valodu. Piemēram, franču valodā “con” ar dažādiem rakstiem nodod gan vīrieša, gan sievietes dzimumorgānu nosaukumus, un franču rupjības robeža ir vienkārši saukt pretinieku ar šo vārdu. Un tikai angļu valodā un tikai 20. gadsimta sākumā, un tikai ASV - parādījās lāsts "mātes stulbs", kam Eiropā nav analoga un kas bija krievu neķītrību izsekošanas papīrs - tas tika ieviests ASV valodu emigranti no Krievijas (sk. V. Batlers "Žargona izcelsme ASV", 1981, Ņujorka).

Tātad zvērests nebūt nav “slāvu pagānisma produkts”, jo pagānu slāvi nezvērēja.

Mīts ir arī spriedums, ka "iek senā Krievija nolādēts." Kijevas Rusā neviens nelamājas - lamāja tikai Maskavā, bet viņa bija tikai Rus un nebija.

Pirmo reizi par maskaviešu dīvaino ieradumu runāt neķītrības vēsturnieki atrod 1480. gadā, kad princis Vasilijs III kopā ar sauso likumu pieprasīja, lai maskavieši pārtrauc zvērestu. Tad Ivans Bargais pavēlēja "noklikšķināt uz izsoles", lai maskavieši "nelamātos un nepārmestu viens otram visādas neķītras vētrainas runas".

Tad vācu ceļotājs Oleārijs, kurš ieradās Maskavā, ar nožēlu atzīmēja zvērestu visplašāko izplatību: "Maziem bērniem, kuri joprojām nezina, kā nosaukt ne Dievu, ne māti, ne tēvu, jau ir neķītri vārdi uz lūpām."
1648. gadā cars Aleksejs Mihailovičs izdomāja “iznīcināt infekciju” un izdeva karalisko dekrētu, ka “nedrīkst dziedāt dēmoniskas dziesmas, lamuvārdus un neķītru riešanu… nežēlīgā sodā.

Maskavas priesteris Jakovs Krotovs atzīmē:

“Gan 17., gan lielāko daļu 18. gadsimta Maskavā lamāties bija mierīgi. Vienkāršs piemērs: pie Savinno-Storoževska Zveņigorodas klostera, kas atrodas trīs kilometrus no Zveņigorodas, tek strauts, un visās rakstu grāmatās, sākot no 16. gadsimta beigām, kad tika sastādīta pirmā, rakstu mācītāji ierakstīja šī caur zemi plūstošā straume, kas bija pilnīgi normāla.piederēja klosterim. Pirmais burts bija "p", otrā puse beidzās ar "ohy". Kurš te brauca mazgāties no pāris kilometrus tālāk esošās Zveņigorodas? Nav gluži skaidrs. Bet, tā vai citādi, 18. gadsimta beigās, kad tika veikts vispārējs Krievijas apsekojums, pilnīgas kartes sastādīšana Krievijas impērija, ar Katrīnas Lielās dekrētu visi vārdi, kas satur neķītru vārdu krājumu, neķītras saknes, tiek aizstāti ar harmoniskākiem. Kopš tā laika arī šis Zveņigorodas strauts ir pārdēvēts.

Līdz šim Maskavu-Krievijas kartēs bija tūkstošiem toponīmu un hidronīmu, kas izveidoti uz lamuvārdu pamata.

Nekā tāda toreiz nebija ne Baltkrievijā-Lietuvā, ne Krievijā-Ukrainā toreiz - tur tauta paklājiņus nepazina.

Šo apstākli varētu izskaidrot ar to, ka baltkrievi un ukraiņi nekad nebija pakļauti ordai, un maskavieši nodzīvoja ordā trīssimt gadus un pēc tam sagrāba tajā varu, pievienojoties ordai Maskavai. Galu galā agrākie padomju vēsturnieki domāja tā: domājams, ka maskaviešu neķītrības bija viņu reakcija uz "tatāru-mongoļu jūgu".

Piemēram, Vladimirs Kantors, romānists un krievu žurnāla Filozofijas jautājumi redakcijas kolēģijas loceklis, nesen rakstīja:

“Bet Krievijā tatāru laikā parādās vārds “eble”, kas mums, krieviem, protams, saistās ar pārmetumiem mātei un tā tālāk, turku valodā tas nozīmēja vienkārši precēties. . Tatārs, sagūstot meiteni, teica, ka viņš viņu "eble", tas ir, viņš viņu paņem. Bet jebkurš krievu iedzīvotājs, kuram atņēma meitu, sievu, māsu, viņš izdarīja vardarbību pret sievieti, un rezultātā šis vārds ieguva absolūtu izvarošanas raksturu. Kas ir lamuvārdi? Šī ir izvaroto valoda, tas ir, tā zemākā slāņa valoda, kas visu laiku jūtas ārpus diapazona augstā kultūra un civilizācija, pazemota, apvainota, izvarota. Un kā jebkurš izvarots vergs, viņš ir gatavs pielietot šo vardarbību attiecībā pret savu biedru un, ja iespējams, protams, arī pret cēlu.

No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka versija ir saliekama. Tomēr viņa kļūdās.

Pirmkārt, tagadējie Kazaņas tatāri (toreiz bulgāri) tieši tādi “novīdēja no plkst. Tatāru jūgs”(Jo Kazaņa bija tikpat tatāru vasalis, kā Maskava), bet nez kāpēc pasaulei nedzima paklāji.

Otrkārt, ordas tatāri nebija turki, bet gan turku un somugru cilšu sajaukums. Šī iemesla dēļ viņi pievienoja ordai Suzdal-Maskovijas somus (Mordva, Mokša, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) un centās apvienot visas somugru tautas, kas atstāja Volgu uz Eiropu, ieskaitot tos. kas sasniedza Ungāriju, cilvēkus, kuri tika uzskatīti par "savējiem pēc tiesībām".

Treškārt, nebija "tatāru jūga". Maskava tatāriem maksāja tikai nodokli (pusi no tā viņa pati atstāja tā iekasēšanas darbam - uz kuru viņa pieauga) un izveidoja savu Maskavas armiju dienestam Ordas armijā. Nekad nav gadījies, ka tatāri sagūstīja maskavas meitenes par sievām - tie ir mūsdienu izgudrojumi. Kā vergi - tika sagūstīti karu laikā, bet tāpat kā simtiem tūkstošu slāvu sagūstīja paši maskavieši (piemēram, 300 tūkstošus baltkrievu maskavieši sagūstīja kā vergus 1654.-1657.gada karā). Bet verdzene nav sieva.

Vispārīgi runājot, visa šī Vladimira Kantora versija ir “izsūkta” no zila gaisa tikai divu apšaubāmu iemeslu dēļ: vārda “eble” (precēties) klātbūtne turku valodā un mīts par bēdīgi slaveno “tatāru jūgu”. ”. Tas ir ļoti maz, jo īpaši tāpēc, ka citi galvenie neķītrākie krievu valodas vārdi paliek bez paskaidrojumiem. Un kā viņi veidojās?

Lai gan man jāatzīmē, ka šī Kantora hipotēze jau ir sava veida izrāviens tēmā, jo agrāk padomju vēsturnieki parasti rakstīja, ka maskavieši vienkārši pārņēmuši neķītrības no tatāru-mongoļiem, viņi saka - viņi mācīja maskaviešus zvērēt. Taču ne turku, ne mongoļu valodā nav nekādu neķītrību.

Tātad ir divi nopietni apstākļi, kas pilnībā atspēko Kantora hipotēzi par viena no krievu mats izcelsmi no turku vārda "eble" (precēties).

1. Akadēmiķa Valentīna Jaņina izrakumi Novgorodā ļāva 2006. gadā atklāt bērza mizas burtus ar paklājiņiem. Viņi ir daudz vecāki par tatāru ierašanos Suzdales Firstistē. Kas liek DRAUSMĪGĀ KRUSTA vispārējam vēsturnieku mēģinājumam saistīt maskaviešu neķītrības ar tatāru valodu (turku).

Turklāt šie paklāji uz Novgorodas bērza mizas burtiem pastāv līdzās somu valodas leksikas elementiem - tas ir, cilvēki, kas tos rakstīja, nebija slāvi (kolonisti mudināja Ruriku, kurš kuģoja no Polabjes un šeit uzcēla Novgorodu), bet gan vietējie pusslāvi. Rurik kolonisti, somi (vai sāmi, vai brīnums, visi, Muroma).

2. Eiropā ir vēl viena tauta, ja neskaita maskaviešus, kuri lamājas jau tūkstoš gadus - un TĀPĀK KRIEVU LIETAS.

Tie ir ungāri.

PATIESĪBA PAR KRIEVU MATES IZCELSME

Pirmo reizi krievu vēsturnieki par ungāru paklājiem uzzināja pavisam nesen - un bija ārkārtīgi pārsteigti: galu galā ungāri nav slāvi, bet gan somugru tautas. Un viņi nebija zem “tatāru-mongoļu jūga”, jo viņi pameta Volgu uz Centrāleiropu gadsimtiem pirms Čingishana un Batu dzimšanas. Piemēram, Maskavas tēmas pētnieks Jevgeņijs Petrenko ir ārkārtīgi mazdūšīgs par šo faktu un vienā no publikācijām atzīst, ka "tas pilnībā sajauc jautājumu par krievu neķītrību izcelsmi".

Faktiski tas nemulsina jautājumu, bet tikai sniedz pilnīgu atbildi.

Ungāri ir izmantojuši paklājiņus, absolūti līdzīgus maskaviešiem, kopš tā laika, kad viņi ieradās Eiropā no Volgas.

Ir skaidrs, ka Kantora hipotēze par viena no krievu mats izcelsmi no turku vārda "eble" (precēties) nekādi nav attiecināma uz ungāriem, jo turki nepiespieda viņu meitenes precēties. Un ap ungāriem Centrāleiropā turku nav.

Jevgeņijs Petrenko atzīmē, ka serbu lamuvārds "sasoda slampa pičkā" parādījās vēsturiski nesen - tikai pirms 250 gadiem, un serbi to pārņēma no ungāriem laikā, kad Serbija krita no Turcijas jūga Austroungārijas pakļautībā. ķeizarienes Marijas Terēzes vadībā. Ungārijas viduslaiku hronikas ir pilnas ar tādām neķītrībām, kādas nebija nekur citur un neviena apkārtnē (slāvi, austrieši, vācieši, itāļi utt., arī turki). Viņu serbus pēc tam nesa Ungārijas koloniālā administrācija, Ungārijas armija un Ungārijas aristokrātija.

Kāpēc ungāru paklāji ir absolūti identiski maskaviešu paklājiņiem?

Atbilde var būt tikai viena: TIE IR SOMU-UGRU MATI.

Atgādināšu, ka ungāri, igauņi, somi un krievi ir viena un tā pati somu etniskā grupa. Tomēr krievus daļēji slāvisoja Kijevas priesteri, kas viņu vidū stādīja pareizticību. Bet krievu nācijas genofonda pētījumi, ko 2000.–2006. gadā veica Krievijas Zinātņu akadēmija (par ko mēs iepriekš runājām sīkāk), parādīja, ka krievi pēc gēnu ir absolūti identiski somu etniskajai grupai: mordoviešiem, komi, Igauņi, somi un ungāri.

Par ko nevajadzētu brīnīties, jo visa Centrālkrievija (vēsturiskā Maskava) ir somu tautu zeme, un visi tās toponīmi ir somu valoda: Maskava (mokšu tauta), Rjazaņa (erzji), Muroma (muroma tauta), Perma ( Permas cilvēki) utt.

Vienīgā "tukšā vieta" ir jautājums par paklāju seno klātbūtni Igaunijā un Somijā. Spriežot pēc tā, ka Novgorodas bērza mizas burtus ar paklājiņiem, visticamāk, varētu rakstīt sāmi (nevis čudi vai muromi), kas arī apdzīvoja Igauniju un Somiju, arī igauņiem un somiem paklāji noteikti ir bijuši no seniem laikiem. . Šī nianse ir jāprecizē.

Savukārt somugru etniskajās grupās mats varēja dzemdēt tieši ugrus. Tas ir, ungāri un tie, kas palika dzīvot nākotnes maskaviešu zemēs, ir saistīti ar viņiem. Ugru valodu grupā mūsdienās ietilpst tikai ungāru valoda un obugru hanti un mansi. Agrāk šī grupa bija daudz spēcīgāka, tajā skaitā, domājams, pečenegu cilvēki, kuri kopā ar ungāriem devās uz Centrāleiropu un pa ceļam plaši apmetās pāri Krimai un Donas stepēm (tie tika it kā iznīcināti). tatāri). Pašā Maskavā galvenais etnoss bija Mordovijas etnoss Mokša (savā valodā Moksel), kas deva nosaukumu Moksvas upei (Moks mokša + Va ūdens), kas Kijevas valodā tika mainīts uz harmoniskāku slāvu "Maskava". Un erzju etniskā grupa (ar galvaspilsētu Erzju un Lielās Erzjas štatu, vēlāk mainīta uz Rjazaņu). Komi un udmurtu permas grupā izcēlās Lielās Permijas štats. Viss šis - vēsturiskā teritorija sākotnējais paklājiņu sadalījums.

Tādējādi pats termins "krievu neķītrības" ir absurds. Jo tie nemaz nav krievi (Krievijas kā Kijevas valsts izpratnē), bet gan somi. Paliekot maskaviešu somu dzimtās populācijas valodā kā viņu pirmsslāvu valodas subjekti.

MATES ESSENCE

Kāda ir krievu paklājiņu būtība?

Skaidrs, ka krievu jautājuma pētniekus vienmēr ir mulsinājis tas, ka krieviem ir neķītrības, savukārt slāviem un citiem indoeiropiešiem tādu nav vispār. Tāpēc šajā jautājumā krievi vienmēr zem zināma "mazvērtības kompleksa" bušeļa zinātnisku apsvērumu vietā centās sevi attaisnot vai "laboties". Viņi mēģināja vilkt slāvus uz zvērestu - viņi saka, tas ir slāvu pagānisms. Bet tas neizdevās - jo slāvi nekad nav zvērējuši, un krievi nav slāvi. Viņi mēģināja parādīt, ka krievu paklāji tika izgudroti ne tikai šādi, bet gan, reaģējot uz tatāru jūgu. Un tas neizdevās: ungāriem bija tieši tādas pašas neķītrības, bet viņiem nebija nekāda “tatāru jūga”.

Taisnības labad jāsaka, ka krievi patiešām ir bijušās somu etniskās grupas, kuru liktenis pēdējo tūkstoš gadu laikā ir vienkārši briesmīgs.

Sākumā viņu kā viņu vergus iekaroja Kijevas jaunākie prinči, kuri vienkārši nesaņēma savas Firstistes Kijevas Krievijā. Tā kā topošajā Maskavā šeit nebija slāvu, prinči un viņu vienības izturējās pret vietējiem somu iedzīvotājiem kā vergiem. Tieši tā Kijevas prinči ieviesa dzimtbūšanu Maskavā (tas ir, verdzību), kas Kijevā bija savvaļa attiecībā pret viņu etniskās grupas zemniekiem. Atgādināšu, ka ne Ukrainā, ne Baltkrievijā-Lietuvā līdz 1795. gada krievu okupācijai dzimtbūšana nekad nebija, un bez Maskavijas dzimtbūšana Eiropā pastāvēja tikai vienā vietā - Prūsijā, kur vācieši vergus vietējiem prūšiem. -ārzemnieki tieši tāpat un vietējie slāvi.

Tad šīs Kijevas Krievijas paverdzinātās somu zemes nokļuva Trans-Volgas tatāru ordas pakļautībā, kuras galvaspilsēta atradās netālu no tagadējās Volgogradas. Viņi izveidoja turku un somugru impēriju, tāpēc garīgi Suzdaļu zemes tika piesaistītas ordai, nevis Kijevas indoeiropiešu Krievijai un Lietuvai-Baltkrievijai ON (Rietumbaltu valsts). Turklāt topošās maskaviešu zemju prinča elite atrada ordā ļoti veiksmīgu attaisnojumu savai vergu varai pār vietējiem Somijas iedzīvotājiem: Austrumu tradīcijas pacēla valdniekus līdz Dieva rangam, kāds eiropiešiem nekad nav bijis, tostarp Bizantijā un Kijevas krievu pareizticīgo baznīca, kas kristīja Krieviju.

Šie divi galvenie argumenti uz visiem laikiem novērsa Maskavu no Krievijas un Kijevas, radīja jaunu austrumu tips stāvokļi - pilnīga satrapija.

Tāpēc somukrieviem (maskaviešiem) bija pamats zvērēt uz visiem: viņi brīvi dzīvoja tikai savās nacionālajās somu zemēs (no kurām bija palikuši tikai somu toponīmi) pirms Kijevas paverdzinātāju ierašanās. Un tad nāca tūkstoš gadi pilnīgas verdzības: vispirms verdzība Kijevas Krievzemes sastāvā, tad tā pati verdzība, bet jau tad, kad tatāru paverdzinātāji sēdēja virsū Kijevas paverdzinātājiem, un tad paverdzinātājus sāka saukt par "Maskavas valdniekiem". Līdz 1864. gadam (dzimtības atcelšanai) cilvēki palika paverdzinātu pamatiedzīvotāju, tas ir, vergu stāvoklī, un aristokrātija viņus nicināja vienādi ar tādu pašu nicinājuma pakāpi, kā briti un franči nicināja viņu iekarotos Āfrikas nēģerus. 19. gadsimtā.

Jā, no šādas tūkstošgadīgās Kijevas Krievzemes, ordas un pēc tam Maskavu-Krievijas apspiešanas somu tautā ir pietiekami daudz naida, lai radītu neķītrības - kā dzimtā slengs par zvērestu pret apspiedējiem.

Bet ... Mēs redzam, ka šie paklāji pastāvēja starp somugru tautām vēl pirms to paverdzināja viņu kaimiņi no Rietumiem un no Austrumiem. Un viņi pastāv starp ungāriem, kuri ļoti veiksmīgi aizbēga no Volgas uz Eiropu, izvairoties no savu cilts biedru likteņa.

Tas nozīmē, ka somugru tautu paklāji nav radušies kā atbilde paverdzinātājiem, bet gan kā kaut kas savs, tīri pirmatnējs un bez jebkādas ārējas ietekmes. Jo somugri VIENMĒR zvērēja.

Daži pētnieki pauž šādu viedokli: paklāji ir daļa no noteiktas mistiskas kultūras, sazvērestību vai lāstu virknē. Tostarp daži (A. Filippovs, S. S. Drozds) atklāj, ka virkne neķītru lāstu pēc būtības nozīmē nevis kaut ko aizskarošu, bet nāves vēlēšanos. Piemēram, došanās uz "n ...", kā viņi raksta, nozīmē vēlmi doties tur, kur esat dzimis, tas ir, atkal atstāt dzīvi aizmirstībā.

Vai tā ir? ES šaubos.

Vai somugru tautām pagātnē, paklājiņu dzimšanas laikmetā, bija tik mistiska kultūra, kurā tika izmantota zvēresta seksuālā tēma? Man personīgi to ir grūti iedomāties. Jā, seksuālās tēmas ir sastopamas visās senajās tautās, bet kā auglības simboli. Bet mūsu gadījumā mēs runājam par pavisam ko citu. Un šeit vienkārši nav "mistiskās kultūras" vai "pagānu kultu".

Man šķiet, ka Maskavas priesteris Jakovs Krotovs vispareizāk atrod paklājiņu būtību:

"Viens no mūsdienu pareizticīgo publicistiem, hegumens Veniamins Noviks, publicēja vairākus rakstus pret neķītrām izteikumiem, pret neķītrām vardarbībām. Šajos rakstos viņš uzsver, ka lamāšanās ir saistīta ar materiālismu. Ir sava veida vārdu spēle, ar diamātu. "Kāpēc ir aizturēts, un lamāties, lamāties, tas bieži vien ir attaisnojams kā emocionāla izlāde, vajadzētu notikt," raksta abats Veniamins, "uz citu cilvēku rēķina? Zvērinātājam noteikti ir vajadzīgs kāds, kas viņu uzklausa. Lamāšana ir, pirmkārt, , simptoms evolucionārai nepietiekamai attīstībai.Biologi zina, ka dzīvnieku valstībā pastāv izteikta saistība starp agresivitāti un seksualitāti, un daži "īpaši apdāvināti" (sarkastiski raksta Hegumens Veniamin) indivīdi izmanto savus dzimumorgānus, lai iebiedētu ienaidnieku. paši mutiski. Izstādes dalībnieki ir tikai konsekventāks." Tas ir neķītrās valodas atspēkojums un atspēriens tai no mūsdienu, labi izglītota cilvēka viedokļa.

Tieši tā.

Indoeiropieši nezvērēja, jo viņu protoetnoss veidojās kā progresīvāks un izslēdzoši pērtiķu ieradumi saziņā "izmantot savus dzimumorgānus ienaidnieka iebiedēšanai". Bet somugru tautu proetnoss, kas nav indoeiropieši, veidojās savādāk - un izmantoja pērtiķu paradumus.

Tā ir visa atšķirība: krievi un ungāri zvēr, jo viņi nav indoeiropieši. Un tāpēc, ka viņu senči attīstījušies savādāk nekā indoeiropieši – pavisam citā kultūrvidē.

Turklāt neķītrību izmantošana saziņā noteikti retrospektīvi nozīmē, ka tālā pagātnē krievu un ungāru senči izmantoja šīs neķītrības kā DARBĪBAS ilustrāciju - tas ir, somugri mēdza parādīt pretiniekam dzimumorgānus kā ZĪMI. PAR apvainojumu. Un dažādas citas neķītras DARBĪBAS.

Šķiet mežonīgs? Bet tas nav mežonīgāks par pašu faktu, ka Krievijā ir gandrīz PILNĪGI apstiprināti paklāji - galvenokārt kultūras darbinieki. Kā, piemēram, saistīt ar šādiem apgalvojumiem: GAĻINA ŽEVNOVA, Galvenais redaktors Gubernskije Izvestija apvienotā redakcija ar lasītājiem dalās: “Man ir pozitīva attieksme pret neķītrībām. Krievu cilvēkam ir divi veidi, kā nolaist tvaiku. Pirmais ir degvīns, otrais ir paklājiņš. Lai tas ir labāk paklājiņš.

Kāpēc citām tautām nav "tvaiku izdalīšanas veidu" tikai degvīna un paklāja veidā? Un kāpēc paklājiņš ir “labāks” par degvīnu?

KĀPĒC MATĒLA IR LABĀK PAR DŪVNI?

Krievijā viņi nesaprot, ka lamāšanās grauj Biedrības pamatus. Mats, kas ir dzīvnieciska uzvedība "izmantot dzimumorgānus, lai iebiedētu pretinieku", jau ir antisociāla. Bet galu galā zvērēšana salīdzinājumā ar dzīvniekiem ir attīstījusies: pats vārds “mate” nozīmē apvainojumu pretinieka mātei seksuālā vardarbībā no runātāja puses. Kas dzīvniekiem nav.

Somugru tautām (krieviem un ungāriem) tā var būt viņu pašu parasta vietējā tradicionālā saziņas forma. Bet indoeiropiešiem tas ir nepieņemami.

Katrs no mums bija bērns un zina, ka jebkura netīrība viegli iekļūst bērnu smadzenēs. Tātad ungāru un krievu paklāji Eiropā tika ieviesti nevis caur mūsu pieaugušajiem eiropiešiem, bet caur bērniem, kuriem bija kontakts ar šo tautu bērniem, runājot neķītrās valodās. Šis fakts vien parāda, ka zvērests ienāk cilvēku prātos caur mūsu bērnu samaitāšanu un patiesībā maz atšķiras no bērnu pornogrāfijas vai nepilngadīgo pavedināšanas.

Lai tur Krievijā vienmēr sazinājās ar neķītrībām. Bet kāpēc mums vajadzētu tos atdarināt? Mūsu senči nezināja šos citplanētiešu paklājus.

Ir ļoti slikti, ja bērnu dzimumaudzināšana sākas ar zināšanām par neķītrībām un to nozīmi. Tieši tāpat bija ar mani: pusaudži man mācīja paklājiņus un skaidroja to nozīmi – viņi man bija vīrieša un sievietes attiecību noslēpumu pionieri – caur paklājiņiem.

Vai tas ir labi? Tas absolūti nav normāli.

Tāpēc redaktora viedoklis šķiet pilnīgi kļūdains. Krievu laikraksts ka paklājiņi ir labāki par šņabi. Mūsu bērni 10 gadu vecumā šņabi nedzer, bet mācās lietot neķītrības. Priekš kam?

Krievu publicisti ar lepnumu un prieku saka, ka krievu neķītrības pilnībā aizstāj jebkādu domu un koncepciju pārraidi kopumā. Olga Kvirkvelia, Krievijas izglītības nodaļas vadītāja Kristiešu centrs Katoliete Faith and Thought 2002. gada februārī Radio Liberty raidījumā par lamāšanos teica: "Principā zvērests ir kā labs zvērests, īsts, nevis uz ielas, ko mēs dzirdam šodien, tā ir tikai svēta valoda, kurā var runāt patiešām. pilnīgi viss. Par neķītrībām sāku interesēties, kad nejauši Novgorodas apgabalā kādā ciematā dzirdēju, kā vecmāmiņa vectēvam skaidroja, kā stādīt gurķus. Nepiedauzīgi bija tikai iegansti, tas ir pilnīgi skaidrs. Viņa nezvērēja, ļoti sirsnīgi, ļoti draudzīgi paskaidroja, kā pareizi stādīt gurķus. Šī ir valoda, kuru mēs diemžēl esam praktiski pazaudējuši un pārvērtuši par kaut ko vulgāru, zemisku, zemisku un sliktu. Patiesībā tā nav. Un tas atspoguļo ļoti dziļus apziņas slāņus.

Esmu šokā. Kāpēc vecmāmiņa nevar normāli runāt par gurķu stādīšanu normāli cilvēciski, bet aizstāt tos visus ar seksuāliem terminiem? Olga Kvirkvelia to redz "svētajā valodā". Kas tajā ir "svēts", izņemot dzīvniecisko dzimumorgānu izstādi?

Viņa arī saka, ka "Šī ir valoda, kuru diemžēl esam praktiski zaudējuši." Izrādās, ka krievu un ungāru somugru valoda ir pilnīgu neķītrību valoda, kur visi jēdzieni tiek aizstāti ar tiem?

Diemžēl viss sliktais un nejaukais mēdz izplatīties kā slimība. Tātad Krievija atveda savus paklājiņus kaimiņu iekarotajām baltkrievu, ukraiņu, baltu, kaukāziešu, tautu tautām. Vidusāzija kuri runā savā valodā, bet caur vārdu iesprauž somu matiņus. Tātad somu "svētie vārdi" kļuva par tālo uzbeku ikdienas vārdu krājumu. Turklāt viņi sāka lamāties Amerikas Savienotajās Valstīs - jau angļu valodā, un ir diezgan normāli redzēt sižetu filmā "Policijas akadēmija", kura darbība ilgst ilgu laiku, lai izvērstos uz uzraksta krievu valodā. uz telefona kabīnes rakstīts ar pazīstamajiem trīs burtiem "x ..". Kurš to tur rakstīja? Jeņķi?

Bet nekur citur pasaulē nav tādas lietas: rakstīt uz sienām neķītrības. Un pat Visockis pamanīja: publiskajās franču tualetēs ir uzraksti krievu valodā. Lamuvārdu rakstīšana uz sienas ir līdzvērtīga dzīvnieciskai uzvedībai, demonstrējot dzimumorgānus. nekā "svēts" austrumu kaimiņi un strādā kā pērtiķi. Tas ir austrumu kaimiņa ekshibicionisms.

Vai šāda uzvedība mums, eiropiešiem, arī baltkrieviem un ukraiņiem ir normāla? Protams, ka nē, jo mēs nevaram izteikt neko svētu, tas ir, svētu, vienkārši tāpēc, ka mūsu senči nepazina matiņus. Šie paklāji mums ir sveši un sveši.

Mūsu Eiropas valodās ir pietiekami daudz līdzekļu, lai izteiktu jebkuru jēdzienu bez neķītrībām, tāpat kā Ļeva Tolstova darbos nav neķītrības. Viņš neizmantoja "svēto valodu", bet radīja pasaules kultūras un krievu valodas literāros šedevrus. Kas jau nozīmē, ka krievu valoda bez šiem paklājiņiem neko nezaudēs. Un tikai kļūt bagātam

nevis no sociālais statuss un vecums.

Plaši izplatītais uzskats, ka pusaudži zvēr daudz reižu vairāk nekā pieauguši cilvēki, neizdodas Krievijas ceļi, autoservisos un neizšķirtajās dzeršanas vietās. Šeit cilvēki neaizkavē impulsus, kas nāk no sirds, izšļakstot sava negatīvisma vilni sarunu biedram un apkārtējiem. Vairumā gadījumu paklājiņa izmantošana ir saistīta ar trūkumu vārdu krājums vai ar to, ka cilvēks nespēj izteikt savus vārdus un domas kulturālākā formā.

No ezotērikas un reliģijas viedokļa kašķīgais cilvēks no iekšpuses sadalās un slikti iedarbojas uz apkārtējo telpu, atbrīvojot negatīvo enerģiju. Tiek uzskatīts, ka šie cilvēki slimo biežāk nekā tie, kas uztur tīru mēli.

Neķītra valoda ir dzirdama pavisam dažādos slāņos. Bieži vien plašsaziņas līdzekļos var atrast ziņas par kārtējo skandālu ar slaveniem politiķiem vai filmu un šovbiznesa zvaigznēm, kuras publiski lietoja rupjības. Paradokss ir tāds, ka pat tas, kurš lieto rupjības, lai teikumā savienotu vārdus, nosoda šādu slavenību uzvedību un uzskata to par nepieņemamu.

Likuma saistība ar necenzētu vārdu lietošanu

Administratīvo pārkāpumu kodekss skaidri reglamentē lamuvārdu un izteicienu lietošanu sabiedriskā vietā. Miera un kārtības pārkāpējam jāmaksā naudas sods un atsevišķos gadījumos par neķītrām runām var tikt piemērots administratīvais arests. Taču Krievijā un lielākajā daļā NVS valstu šis likums tiek ievērots tikai tad, ja lamuvārdus lietojis likumsargs.

Lamāšanās ir lamāšanās neatkarīgi no profesijas, bagātības un izglītības līmeņa. Tomēr daudziem attur vecāku cilvēku, mazu bērnu klātbūtne un darbs, kas saistīts ar pieklājīgu mijiedarbību ar cilvēkiem.

Atjautīgi cilvēki pirms pāris gadu desmitiem atrada izeju no situācijas: kopā ar neķītrībām mutiskajā runā parādījās surogāts. Šķiet, ka vārdi “sasodīts”, “zvaigzne”, “izdrāzties” nav neķītra valoda vārda tiešajā nozīmē un pēc definīcijas nevar ietilpt attiecīgajā pantā, taču tiem ir tāda pati nozīme un tas pats negatīvs kā tiem. priekšteči, un šādi vārdi tiek pastāvīgi pievienoti.

Forumos un ziņu diskusijās parasti ir aizliegts lietot stiprus vārdus, taču surogāti ir veiksmīgi apiejuši arī šo barjeru. Pateicoties neķītra surogāta izskatam, vecāki vairs nevilcinās to lietot klātbūtnē, kaitējot sava bērna kultūras attīstībai, iepazīstinot nenobriedušos lamuvārdu lietošanā.

Tabu vārdnīca ietver tos vai citus vārdu krājuma slāņus, kas ir aizliegti reliģisku, mistisku, politisku, morālu un citu iemeslu dēļ. Kādi ir priekšnoteikumi tās rašanās gadījumam?

Tabu vārdu krājuma šķirnes

Starp tabu vārdu krājuma pasugām var uzskatīt svētus tabu (par radītāja vārda izrunāšanu jūdaismā). Apšaubāma iespējamā medījuma nosaukuma izrunāšana medību laikā attiecas uz mistisku tabu slāni. Šī iemesla dēļ lācis tiek saukts par “meistaru” iebiedēšanas jomā, un pats vārds “lācis” ir atvasinājums no frāzes “atbildīgs par medu”.

Neķītra valoda

Viens no nozīmīgākajiem tabu vārdnīcas veidiem ir neķītrs jeb leksika, parastajā cilvēkā - mat. No krievu neķītrās leksikas rašanās vēstures var atšķirt trīs galvenās versijas. Pirmās hipotēzes piekritēji apgalvo, ka krievu palīgs radās kā tatāru-mongoļu jūga mantojums. Kas pats par sevi ir apstrīdams, ņemot vērā, ka lielākā daļa neķītro sakņu meklējamas protoslāvu izcelsmē. Saskaņā ar otro versiju lamuvārdiem kādreiz bija vairāki leksiskās nozīmes, no kuriem viens laika gaitā aizstāja visus pārējos un tika piešķirts vārdam. Trešā teorija saka, ka lamuvārdi kādreiz bija nozīmīga pirmskristietības perioda okulto rituālu sastāvdaļa.

Apskatīsim leksiskās metamorfozes uz kulta formulējumu piemēra. Ir zināms, ka senatnē “izdrāzt” nozīmēja “izsvītrot krustu uz krusta”. Attiecīgi "penis" tika saukts par krustu. Apgrozījumu "izdrāž visus" ieviesa dedzīgi pagānisma piekritēji. Tādējādi viņi vēlējās, lai kristieši mirst pie krusta, pēc analoģijas ar viņu pašu dievu. Lieki piebilst, ka pašreizējie valodas lietotāji šo vārdu lieto pavisam citā kontekstā.

Liela nozīme bija arī zvērestiem pagānu izcelsmes rituālos un rituālos, kas parasti saistīti ar auglību. Turklāt jāatzīmē, ka vairumā sazvērestību par nāvi, slimībām, mīlas burvestībām utt. ir daudz neķītru leksēmu.

Ir zināms, ka daudzas leksiskās vienības, kas tagad tiek uzskatītas par neķītrām, tādas nebija līdz 18. gadsimtam. Tie bija pilnīgi parasti vārdi, kas apzīmēja cilvēka ķermeņa daļas (vai fizioloģiskās struktūras iezīmes) un ne tikai. Tātad protoslāvu "jebti" sākotnēji nozīmēja "sit, sit", "huj" - "skujkoku adatu, kaut ko asu un asu". Vārds "pisda" tika lietots "urīnceļu orgāna" nozīmē. Atcerieties, ka darbības vārds "padauza" kādreiz nozīmēja "dīkstāvē runāt, melot". "Netiklība" - "izvairīšanās no noteiktā ceļa", kā arī "nelikumīga kopdzīve". Vēlāk abi darbības vārdi saplūda kopā.

Tiek uzskatīts, ka pirms Napoleona karaspēka iebrukuma 1812. gadā lamuvārdi sabiedrībā nebija īpaši pieprasīti. Tomēr, kā izrādījās procesā, aizkausēšana ierakumos bija daudz efektīvāka. Kopš tā laika zvērests ir stingri iesakņojies kā galvenais saziņas veids karaspēkā. Laika gaitā sabiedrības virsnieku slānis tik ļoti popularizēja neķītro leksiku, ka tā pārvērtās par pilsētas slengu.

Saistītie video

Avoti:

kā mate (tabu vārdu krājums) parādījās 2019. gadā
Tabu vārdi un eifēmismi (rupjības) 2019. gadā
(Zvērests un zvērests) 2019. gadā

Mūsdienu vārdnīcas un uzziņu grāmatas skaidro terminu "zvēru vārdi" kā valodas kategoriju, kas saistīta ar neķītru valodu. Bieži vien tiek vilkta paralēle vai pat pilnīga sinonimizācija jēdzieniem "zvēri" un "neķītrs". Tiek pieņemts, ka aizskarošā vārdu krājumā ir iekļauti tikai neķītri, nepiedienīgi zemiski, vulgāri vārdi un izteicieni. Un paši lamu vārdi tiek uzskatīti par spontānu reakciju uz noteiktiem notikumiem vai sajūtām.

Instrukcija

Saskaņā ar lamu vārdu definīciju kā daļu no neķītrās valodas, ir noteikta lamu vārdu un izteicienu tematiskā klasifikācija:
- uzsvērtas personas negatīvās īpašības, tostarp neķītras definīcijas;
- tabu ķermeņa daļu nosaukumi;
- neķītri dzimumakta nosaukumi;
- fizioloģisko darbību nosaukumi un to ievadīšanas rezultāti.

Viss būtu pārāk vienkārši un skaidri, ja ne viens "bet". Nav jābūt profesionālam valodniekam, lai vārdos un izteicienos neizsekotu līdzībām: “zvērēšana”, “pašsatikšanās”, “kaujas lauks”, “dekorācija”. Daži valodnieki šo līdzību saista ar indoeiropiešu valodas priekšgājēja vārdu krājuma izcelsmi. Protovalodas leksiskā vienība - "br" varētu nozīmēt cilts kopējo īpašumu, barību, kā arī daudzu terminu vārddarinājumu pamatā, no kuriem vārdi "ņem", "brashna", kā arī "bor" , "bortnik" radās. Tiek pieņemts, ka izteiciens "rāt" varētu nākt no militārā laupījuma, un "kaujas lauks" ir laupījuma lauks. Līdz ar to "pašvācošais galdauts" un, kas ir raksturīgi, "nasta / grūtniecība / grūtniecība", kā arī lauksaimniecības termini - "ecēšas", "vaga".

Laika gaitā vārdi, kas saistīti ar pēcnācēju pavairošanu, tika sagrupēti kategorijā "lamu vārdi", taču tie nepiederēja pie neķītrās leksikas. Zvēru vārdu krājums bija tabu, to varēja lietot tikai priesteri un tikai paražu noteiktajos gadījumos, galvenokārt erotiskos rituālos, kas saistīti ar lauksaimniecības maģiju. Tas virza hipotēzi par vārda "paklājiņš" izcelsmi - lauksaimniecība - "zvēri" - "māte - siers".

Līdz ar kristietības pieņemšanu lamuvārdu lietošana tika pilnībā aizliegta, taču cilvēku vidū lielākā daļa šīs kategorijas vārdu netika pozicionēti kā aizskaroši. Līdz 18. gadsimtam mūsdienu lamuvārdi tika lietoti kā līdzvērtīga krievu valodas sastāvdaļa.

Saistītie video

Piezīme

Lamuvārdu saraksts nav pastāvīgs – daži vārdi aiziet prom vai zaudē savu negatīvo pieskaņu, piemēram, vārds "oud", ko laikabiedri neuztver citādi kā tikai kā vārda "makšķere" sakni, bet 19.gs. to bija aizliegts izmantot likumdošanas līmenī kā vīrieša dzimumorgāna apzīmējumu.

Nezāļu vārdu saraksts ir diezgan plašs. Protams, sarunu biedra runā bija jānoķer šādas konstrukcijas: “vispār”, “it kā”, “tas”, “nu”, “tā teikt”, “tas ir tas pats”, “tāpat kā viņš” . Jauniešu vidē pēdējā laikā ļoti plaši izplatījies vārds Ok (“ok”), kas cēlies no angļu valodas.

Nezāles vārdi - vispārējās un runas kultūras rādītājs

Starp verbālajiem atkritumiem ir kaut kas tāds, kas tiek uzskatīts par nepiedienīgu jebkurā kultūras sabiedrībā. Tas ir par par rupjībām. Elementi neķītra valoda, bez šaubām, runā par ārkārtīgi zemu vispārējās kultūras līmeni. Lamāšana nes ļoti spēcīgu izteiksmīgu lādiņu. Dažos gadījumos tiek izmantoti sociāli pieņemami aizstājēji neķītri vārdi, piemēram, "egles-spieķi". Labāk atturēties pat no šādiem šķietami nekaitīgiem izteicieniem, pat ja situācija ir labvēlīga emocionālai reakcijai.

Ja savā runā pamanāt nezāļu vārdu pazīmes, mēģiniet tos kontrolēt. Apziņa par runas trūkumu ir pirmais solis tā novēršanā. Pastāvīga runas kvalitātes kontrole palīdzēs precīzāk izteikt savas domas un kļūt par patīkamu sarunu biedru.

Saistītie video

Saistīts raksts