Pirmo reizi Voroņeža minēta 1177. gadā saistībā ar Vladimira un Rjazaņas kņazu kauju un Rjazaņas Jaropolkas bēgšanu uz Voroņožu. Vēlāk ungāru mūka Juliāna, izcilā viduslaiku Eiropas apceļotāja, atmiņās 1235. gadā minēts datums, aprakstot Batu karaspēku - “trešā daļa apstājās pretī Donas upei pie pils, arī Krievijas Firstiste. ”. Daudzi vēsturnieki sliecas uzskatīt, ka šie memuāri runā tieši par Voroņežu, un daži vēsturnieki, pamatojoties uz šiem memuāriem un senajām hronikām, liek domāt, ka Voroņeža kā sena apmetne pastāvēja 12. gadsimtā. Nākamais hronikas ieraksts par Voroņežu parādās 1284. gadā. Aprakstot tatāru represiju pret Kurskas Firstistes iedzīvotājiem, hronikā ir aprakstīti “Voroņežas meži”. Jādomā, ka šie “meži” attiecas uz vietu netālu no Voroņežas upes.

Gravīzē redzama Voroņeža tās pastāvēšanas pirmajos gados.

Oficiālais Voroņežas dibināšanas gads tiek uzskatīts par 1585. gadu. Voroņežas esamība 1585. gadā tika pierādīta ar ierakstu 1585. gada Izkraušanas rīkojumā “par Rjazaņas iekāpšanas un zvejas vietu piešķiršanu jaunajai Voroņežas pilsētai”. Voroņežas cietoksnis tika uzcelts pirmā Voroņežas gubernatora Semjona Fedoroviča Saburova vadībā. Jaunās pilsētas celtniecībai tika nosūtīti zemnieki no Dankovas, Pereslavļas Rjazanskas, Rjažskas, kā arī galdnieki, strēlnieki un citi dienesta darbinieki.

1590. gadā Voroņežu iznīcināja Kaņevs Čerkasi, bet tūlīt pēc tam to nekavējoties atjaunoja. Vēsturnieki uzskata, ka Voroņežas straujās atjaunošanas iemesls ir tas, ka pilsēta atradās pie rosīga tirdzniecības ceļa; pie Voroņežas un Donas upju satekas. 17. gadsimta vidū tirdzniecība šeit sasniedza lielus apmērus. Voroņeža nevarēja ilgi palikt tikai militāra pilsēta un sāka ātri attīstīties kā tirdzniecības pilsēta. Tomēr pēc kāda laika sāka veidoties jaunas, vairāk nocietinātas pilsētas, kuras tika uzceltas Krievijas dienvidos. Šādu pilsētu celtniecību galvenokārt veica Ostrogozh Cherkasy, kas ieradās 1652. gadā. Jaunās pilsētas saņēma jaunas tiesības un priekšrocības. Viena no šīm tiesībām bija tiesības uz beznodokļu tirdzniecību un beznodokļu smalcināšanu. Tajā pašā laikā Voroņežai šādas privilēģijas tika atņemtas, un Voroņežas tirdzniecībai tika dots smags trieciens.

Kopā ar Livnijas pilsētu Voroņeža kļuva par pirmo dienvidu nocietināto pilsētu 16. gadsimta beigās, kas aizstāvēja Maskavas valsti no Krimas un Nagajas tatāru uzbrukumiem Donas stepēs.

Voroņeža 17. gadsimtā

Nemieru gados Voroņežas iedzīvotāji bija pret oficiālajām varas iestādēm. To ietekmēja 1601. gada sliktā graudu raža Maskavas valsts centrālajā daļā. Tūkstošiem cilvēku nomira no bada. Daudzi meklēja pārtiku valsts dienvidos, un milzīgs skaits cilvēku devās uz Voroņežu. Liela skaita imigrantu parādīšanās nopietni sarežģīja pārtikas situāciju pašā pilsētā. “Pēdējais piliens” bija Borisa Godunova ieviestā tā sauktā “desmitās tiesas nodeva” (darbs pie pilsētas 300 akriem aramzemes, lai novāktu labību valsts labā). Tas viss izraisīja neapmierinātības izpausmes ar varas iestādēm. Tāpēc 1605. gadā Voroņeža atbalstīja viltus Dmitriju I un pēc viņa nāves nepieņēma Šuiska pievienošanos.

Gravīzē redzama Voroņeža 17. gs.

1610. gadā Voroņežas iedzīvotāji atbalstīja viltus Dmitriju II, kurš gatavoja sev patvērumu pilsētā, vācot šeit ieročus un pārtiku. Tomēr viltus Dmitrijs II nevarēja sagaidīt nepatikšanas Voroņežā - 1610. gada 22. decembrī viņš tika nogalināts. 17. gadsimta vidū caur Voroņežu gāja Krievijas un ārvalstu vēstnieki Turcijā, Krimā un Kaukāzā. Pilsētai viņiem bija jānodrošina viss nepieciešamais, tostarp bruņoti apsardze. Sacelšanās pilsētā bija bieža parādība – piemēram, 1648. gadā Voroņežā notika iedzīvotāju sacelšanās pret gubernatoru Vasiliju Grjazniju, kurš pēc dažām dienām atguva varu pilsētā. 17. gadsimta vidū Voroņeža kļuva par daļu no Belgorodas robežas - nocietinājumiem, kas aizsargāja Krievijas valsti līdz gadsimta beigām.

1670.-1671.gadā Zemnieku karš notika Razina S.T. vadībā, kura tēvocis dzīvoja Voroņežā. Šajā laikā Voroņežas gubernatori spēja novērst sacelšanos pilsētā, un karu ap Voroņežu izbeidza cara karaspēks Belgorodas gubernatora G. Romadanovska vadībā. 1677. gadā pilsētā bija vairāk nekā 300 pilsētnieku, ierēdņu un zemnieku saimniecības (bez apdzīvotām vietām), 15 baznīcas (3 klosteri).

1682. gadā ar padomes lēmumu tika izveidota Voroņežas diecēze. Tās pirmais vadītājs bija bīskaps Mitrofans 58 gadu vecumā. 1683. gadā tika dokumentēts Voroņežas karavīru pulka lielums - 1099 karavīri (580 cilvēki no Voroņežas un Voroņežas rajona).

Pētera laikmets - flotes celtniecība

1696-1725 Voroņeža atradās Voroņežas upes labajā krastā, galvenokārt mūsdienu Admiralitātes laukuma rajonā. No 1696. līdz 1722. gadam Pēteris I Voroņežu apmeklēja 13 reizes, pavadot pilsētā vairāk nekā 500 dienas. Šajā laikā Voroņeža kļuva par de facto Krievijas galvaspilsētu. Zīmīgi, ka tieši Voroņežā 1699. gadā tika parakstīts alianses līgums starp Krieviju un Dāniju.

Uz pastkartes - Pēteris 1 un Sv.Mitrofans

Interesanta lappuse Voroņežas apgabala vēsturē bija Krievijas militārās flotes celtniecība šeit pēc Pētera I lēmuma 17. gadsimta beigās - 18. gadsimta sākumā. Flote tika būvēta operācijām Azovas un Melnajā jūrā, lai cīnītos ar Turciju par šo jūru krastiem. Pie kuģu būvētavām radās jaunas pilsētas - Tavrova un Pavlovska. Kopumā tika uzbūvēti aptuveni 200 daudzgabalu kuģi un kambīzes. Ar netālu no Voroņežas uzbūvētās flotes palīdzību Krievija 1696. gada vasarā ieņēma Azovas pilsētu, spēcīgu Turcijas cietoksni Donas satekā Azovas jūrā.

Voroņežā Pēteris I izgatavoja cietokšņa maketu, kuru pavēlēja uzcelt princim Menšikovam netālu no Kotlinas salas. Šo cietoksni nosauca par Kronštati. No 1696. līdz 1711. gadam Voroņežā un blakus Voroņežas Admiralitātei tika uzbūvēti aptuveni 215 kuģi pirmajai regulārajai flotei Krievijas vēsturē, pateicoties kuriem bija iespējams iekarot Azovas cietoksni un pēc tam parakstīt miera līgumu ar Turciju, lai sāktu karš ar Zviedriju.

Uz kambīzes "Principium", kas Voroņežā samontēta no Preobraženskoje ciema piegādātajām detaļām, Pēteris I, ceļā uz Azovu, parakstīja "Hartu par kambīzēm", ko var uzskatīt par pirmo Krievijas jūras spēku hartu. Voroņežā tika uzbūvēts un svinīgi nolaists pirmais līnijkuģis "Goto Predestination" ("Dieva priekšzināšana"), uz kura tika pacelts trīskrāsains Svētā Andreja karogs, kas iesvētīts Admiralitātes baznīcā. 1700. gadā Voroņežā tika uzstādīts liels dzelzs pulkstenis ar pieciem kaujas zvaniem. Šis bija viens no pirmajiem publiskajiem pulksteņiem Krievijā. Toreiz viņu parādīšanās pilsētā nozīmēja tās statusa paaugstināšanos. 1700. gada oktobrī no Maskavas Voroņežā strādāt par pulksteņmeistaru ieradās diakons Ivans Jakovļevs, kuram maksāja 1 rubli mēnesī. Pēc Jakovļeva stundu vadīja Mikula Mitrohins. 1700. gadā Pēteris I iecēla Apraksinu par admiralitāti, un A. P. Protasjevs tika atcelts no šī amata par piesavināšanos. Tajā pašā gadā Voroņeža pārstāja paklausīt Belgorodas pulka gubernatoram. Pilsētu sāka pārvaldīt Admiralitātes Prikaz vadītājs. 1702. gadā no Voroņežas uz Voroņežas upes grīvu atstāja 15 karakuģi, no kuriem tikai trīs - "Vieglā dzelzs", "Svētā Natālija" un "Svētais Džordžs" - bija pilnībā nokomplektēti ar virsniekiem un jūrniekiem. 1703. gadā Voroņežā tika atvērta pirmā pilsētas skola jaunāko virsnieku sagatavošanai. 1714. gadā parādījās pirmā pilsētas izglītības iestāde bērniem no 10 līdz 15 gadiem.

Uz pastkartes ir kuģis "Predestination", kas uzbūvēts pēc Pētera I pasūtījuma Voroņežā.

1772. gadā pēc valdības iniciatīvas Voroņežā tika izveidota pirmā “kuģošanas akciju tirdzniecības sabiedrība” Krievijā ar augstāko apstiprināto hartu un tiesībām pasūtīt no militārajām admiralitātēm kuģošanas kuģus. Militārā kuģu būvētava Voroņežā ilgi nepastāvēja un drīz tika pilnībā likvidēta.

1696. gada aprīlī Pēteris I nosūtīja Preobraženska pulka karavīru Fiļimonu Katasonovu uz Kostenskas pilsētu (tagad Kostenku ciems), lai pārbaudītu tur atrastos mamuta kaulus. Šo gadu var uzskatīt par arheoloģisko pētījumu sākumu Krievijā.

1711. gadā Voroņeža kļuva par provinces pilsētu, Azovas guberņas administratīvo centru. 1725. gadā province saņēma Voroņežas nosaukumu. Tās teritorija bija ļoti plaša. 18. gadsimta vidū Voroņežas province sniedzās ziemeļaustrumos līdz Volgai, līdz Ņižņijnovgorodai un dienvidos līdz Azovas jūrai. Straujš provinces lieluma samazinājums notika 1779. gadā Katrīnas II administratīvo reformu laikā.

Voroņeža 19. gadsimtā

19. gadsimta sākumā pilsētā parādījās pirmās valsts skolas un ģimnāzijas. 1798. gadā tika atvērta provinces tipogrāfija. 1800. gadā tika publicēts pirmais zinātniskais darbs par reģiona vēsturi - E. A. Bolkhotvitinova grāmata “Voroņežas guberņas vēsturiskais, ģeogrāfiskais un ekonomiskais apraksts”. Kopš 1802. gada Voroņežā darbojas profesionāls teātris. 1804. gadā sveču apgaismojums tika ieviests deviņās galvenajās ielās, kopā darbojās 417 sveču laternas. Regulāra laikrakstu izdošana sākās 1838. gadā. Krievu tautas dzejnieki A. V. Koļcovs (1809 - 1842) un I. S. Ņikitins (1824 - 1861) dzīvoja Voroņežā.

Uz pastkartes - Skats uz Staromoskovskas ielu no upes. Voroņeža, 19.gs.

1812. gada Tēvijas karā vairāk nekā 10 Voroņežas milicijas pulki cīnījās pret Napoleonu. 1805. gada 8. augustā Timofejs Kondratjevs kļuva par Voroņežas pilsētas arhitektu. Šis amats pilsētā tika ieviests pirmo reizi.

1830. gada 28. janvārī pēc iekšlietu ministra A. A. Zakrevska ieteikuma par Voroņežas gubernatoru kļuva Dmitrijs Ņikitičs Begičevs. Saskaņā ar Ļitvinova informāciju, kas tika publicēta 1914. gadā, "īpaši bieži sāka parādīties brīnumi, un visur tika paziņots par brīnumainu dziedināšanu no neiznīcīgajām Svētā Mitrofāna relikvijām". Tas Voroņežai piesaistīja daudzus ticīgos. 1830. gada vasarā to skaits bija īpaši liels, un sākās holēras epidēmija. Katru dienu no šīs slimības mirst 300-400 cilvēku. Begičevs iztērēja daudz naudas, lai cīnītos pret slimību, kā arī organizēja ziedojumus daudzu tirgotāju un muižnieku vidū. Par šiem līdzekļiem tika uzcelta holēras slimnīca 200 cilvēkiem. 1831. gadā epidēmija beidzās. 1831. gada 27. februārī par centību Begičevam no Valsts kases uz 12 gadiem tika piešķirts tūkstotis rubļu, bet 1832. gada 9. martā — pilntiesīgā valsts padomnieka tituls. Pēc kāda laika tika atklātas Svētā Mitrofana relikvijas. Tajā pašā laikā notika svinīga ceremonija, uz kuru ieradās Nikolajs I. Monarha ierašanās bija saistīta ar ziņkārīgu faktu. Nikolajam I nepatika semināra atrašanās vieta (tagad Revolution Ave., 29), tāpēc viņš pavēlēja to pārcelt uz citu vietu. Pēc ilgas sarakstes arhitekts A.F.Ščedrins pabeidza jaunās ēkas rasējumus, taču naudas trūkums noveda pie tā, ka seminārs palika savā vietā. 1833. gada vasarā sākās sausums, kas izraisīja cilvēku badu. Gubernators izmantoja savus personīgos sakarus, lai panāktu miljona rubļu piešķiršanu Voroņežas guberņai, lai pārvarētu šīs traģēdijas sekas. Jāziņo arī, ka tieši Dmitrijs Ņikitičs Begičevs nāca klajā ar ideju Voroņežā atvērt Pētera I pieminekli, taču tad tam nepietika līdzekļu. Pēc iecelšanas par Maskavas departamenta galveno prokuroru A. N. Begičevs 1836. gadā atstāja Voroņežu.

1863. gada 15. decembrī tika veikta vienas dienas iedzīvotāju skaitīšana - 38 672 cilvēki. Pēc iedzīvotāju skaita Voroņeža ieņēma 12. vietu Krievijā. Pirmā publiskā bibliotēka tika atvērta 1864. gadā.

Uz pastkartes - galvenā pilsētas iela - Dvorjanska. Voroņeža, 19.gs.

19. gadsimta 60. un 70. gados cauri provinces teritorijai tika ievilkti dzelzceļi. Parādījās lieli rūpniecības uzņēmumi, galvenokārt Voroņežā (Voroņežas dzelzceļa darbnīcas - 1868. gadā, Stoll rūpnīca - 1869. gadā un citi). 1881. gadā atklāja zirgu dzelzceļu (zirgu dzelzceļu).

Saskaņā ar 1897. gada tautas skaitīšanu Voroņežas iedzīvotāju skaits bija 84 100 cilvēku. Pilsētas teritorija atradās Voroņežas upes labajā krastā, un tai blakus bija piecas apdzīvotas vietas: trīs labajā krastā (Čižovka, Jamskaja, Troicka) un divas kreisajā krastā (Pridača un Monastirsčinka).

19. gadsimta beigās pilsētas ieņēmumi bija 309p; rezerves pilsētas galvaspilsēta - 3175 rubļi. Pilsētas izdevumi 1890. gadā bija 312 627 rubļi 28 kapeikas. Šajā laikā Voroņežā bija 47 rūpnīcas un rūpnīcas. 1862. gadā tirdzniecības apgrozījums Voroņežā pārsniedza vēl 3 500 000 rubļu.

19. gadsimta mijā un 20. gadsimta sākumā Voroņeža bija viena no skaistākajām provinces pilsētām. Viņam piederēja 38 271/3 hektāri zemes, no kuriem līdz 800 akriem atradās zem pilsētas, un gandrīz viss pārējais bija zem meža. Bija vairāk nekā 5500 māju, vairāk nekā puse no tām bija no akmens. Bija 61 053 iedzīvotāji, tajā skaitā 28 360 sievietes Dzimušo skaits 1890. gadā sasniedza 2281, mirušo skaits - 1998 abu dzimumu pārstāvji. 19. gadsimta beigās pilsētā bija vairākas meteoroloģiskās stacijas.

XX gadsimts Revolūcijas periods

1905. gada oktobra beigās Voroņežā notika masu nemieri. 1905. gada 21. – 22. oktobrī notika Melnsimts pogroms. Tajā pašā gadā Voroņežas disciplinārajā bataljonā netālu no pilsētas izcēlās dumpis, kas tika apspiests. 1905. gada decembrī Voroņežā notika politisks streiks. 1905. gada 16. decembrī Voroņeža tika pasludināta par karastāvokli. Ar Tambovas varas iestāžu palīdzību nemieri tika apspiesti.

1917. gada 30. oktobrī Voroņežu sāka pārvaldīt padomju valdības pārstāvji. 1918. gadā Jurjeva universitāte tika pārcelta no Jurjeva un uz tās bāzes tika izveidota Voroņežas Valsts universitāte.

Fotoattēlā redzams pirmais Voroņežas universālveikals “Utyuzhok”.

1926. gadā Voroņežā tika izveidoti tālsatiksmes telefona sakari, atklāta tramvaju satiksme. 1930. gadā tika dibināts Ķīmiskās tehnoloģijas institūts un Mežsaimniecības institūts. 1930. gada 2. augustā Voroņežā tika veikta pirmā militārā desanta PSRS. No 1928. līdz 1934. gadam Voroņeža bija lielā Centrālā Melnzemes reģiona administratīvais centrs. Šajā laikā radās vairāki lieli rūpniecības uzņēmumi, pilsēta “pārkāpa” uz Voroņežas upes kreiso krastu, un sākās kreisā krasta attīstība. 1926. gada maijā pilsēta atklāja tramvaju sistēmu. Saskaņā ar 1926. gada decembrī veikto tautas skaitīšanu Voroņežā dzīvoja 120 tūkstoši cilvēku.

Kopš 1934. gada 13. jūnija Voroņeža ir Voroņežas apgabala administratīvais centrs (saskaņā ar Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidija lēmumu Centrālais Melnzemes apgabals tika sadalīts divos reģionos: Voroņežā un Kurskā). Pirmskara gados notika strauja pilsētas teritorijas paplašināšanās un Voroņežas labiekārtošana. Pēc tautas skaitīšanas 1939. gadā pilsētas iedzīvotāju skaits bija 362,8 tūkstoši cilvēku, un pēc iedzīvotāju skaita pilsēta ieņēma 19. vietu PSRS.

Kara gadi

1941. gada septembrī Voroņežas brīvprātīgo pulku nosūtīja uz fronti. Viņš kļuva par daļu no 100. kājnieku divīzijas. Ceļā uz fronti viņa bija pirmā, kurai tika piešķirta 1. gvardes strēlnieku divīzijas pakāpe. Pēc tam pulks saņēma arī aizsargu pakāpi un beidza karu līdz ar Austrijas galvaspilsētas Vīnes atbrīvošanu 1945. gada pavasarī. Saistībā ar vācu karaspēka tuvošanos Voroņežai 1941. gada 22. oktobrī tika izveidota pilsētas aizsardzības komiteja. 1941. gada 7. novembrī pēc štāba norādījumiem Voroņežā notika mūsu karaspēka parāde. Tādas parādes bija tikai trīs – Maskavā, Kuibiševā un Voroņežā.

1942. gada jūnija beigās vācu karaspēks pārrāva Brjanskas frontes 13. un 40. armijas aizsardzību, jo Augstākā virspavēlnieka štābs pieņēma, ka ofensīva tiks veikta tāpat kā 1941. gadā Centrālajā frontē Maskavas virzienā. Pateicoties personāla un ekipējuma skaitliskajam pārākumam, vācu karaspēkam izdevās pietuvoties Voroņežai un 6. jūlijā ieņemt pilsētas labā krasta daļu.

Fotoattēlā - 1942. gada jūlijs, Voroņeža.

1942. gada 7. jūlijā tika izveidota Voroņežas fronte. Padomju karaspēks līdz 1943. gada 25. janvārim aizstāvēja Voroņežu, veicot svarīgu uzdevumu - aptverot Maskavu no dienvidiem un nospiežot Ungārijas divīziju spēkus. Uzbrukuma operācijas "Mazais Saturns", pēc tam Ostrogožas-Rosošaņas un Voroņežas-Kastorņenskas ofensīvas operācijas laikā Voroņežas frontes spēki sakāva 2. Vācijas, 8. Itālijas un 2. Ungārijas armiju. Tajā pašā laikā vācu karaspēka zaudējumi sasniedza 320 tūkstošus karavīru un virsnieku. Netālu no Voroņežas tika sakauta 26 vācu divīzijas, un gūstekņu skaits bija lielāks nekā Staļingradā. 1943. gada 25. janvārī Voroņeža tika atbrīvota.

Fotoattēlā redzama vecmāmiņa uz nopostītas ēkas fona. Voroņeža, 1942. gads.

No 1942. gada 7. jūlija līdz 1943. gada 25. janvārim Voroņeža, kas daļēji atradās vācu okupācijā, cieta ievērojamus postījumus. Saskaņā ar Valsts kontroles komisijas datiem Voroņežā tika iznīcināti 18 tūkstoši māju (92% no visām dzīvojamām ēkām). Lielā Tēvijas kara laikā Voroņeža kļuva par nežēlīgu, asiņainu Sarkanās armijas un nacistu iebrucēju kauju vietu, kas ilga 212 dienas: no 1942. gada 28. jūnija līdz 1943. gada 25. janvārim. Frontes līnija gāja tieši cauri pilsētai, nacisti nekad nespēja pilnībā ieņemt Voroņežu. Pilsēta tika gandrīz pilnībā iznīcināta.

Voroņežas atjaunošana pēc kara un pilsētas tālāka attīstība

Voroņežas atjaunošana sākās 1943. gadā tūlīt pēc tās atbrīvošanas (1943. gada 25. janvārī) no nacistu iebrucējiem un tika pabeigta līdz 50. gadu beigām. Pilsētas iedzīvotāju skaits 1959. gadā bija 448,2 tūkstoši cilvēku.

Fotoattēlā redzama galvenā 1950. gada revolūcijas pilsētas avēnija.

Līdz 1950. gadam Voroņežas atjaunošana bija gandrīz pabeigta. Tika atjaunotas daudzas pilsētas ēkas un arhitektūras pieminekļi. 50. gados pilsētā tika atvērti jauni uzņēmumi: Voroņežas keramikas rūpnīca, riepu rūpnīca utt. Voroņežā Ķīmiskās automātikas projektēšanas biroja (KBHA) uzņēmumā tika izstrādāts skābekļa-petrolejas šķidrās degvielas raķešu dzinējs RD0105. nesējraķetes Luna trešajam posmam. Ar šī dzinēja palīdzību 1959. gadā pirmo reizi pasaulē tika sasniegts otrais bēgšanas ātrums. Pamatojoties uz RD0105 dzinēju, tika izveidots dzinējs nesējraķetes trešajai pakāpei, kas kosmosā palaida kosmosa kuģi "Vostok" ar pasaulē pirmo kosmonautu Ju. Tieši Voroņežā Voroņežas aviācijas rūpnīcā 1968. gadā pirmo reizi pasaulē sērijveidā tika ražota virsskaņas pasažieru lidmašīna Tu-144. 1977. gada oktobrī rūpnīcā tika uzbūvēts pirmais iekšzemes airbus (plata korpusa lidmašīna) Il-86.

Fotoattēlā redzams Černavska tilts, skats uz Voroņežas kreiso krastu. 1970. gadi

60. un 70. gados turpinājās pilsētas attīstība, ko pavadīja dzīvojamā fonda paplašināšanās un jaunu komfortablu mikrorajonu rašanās. 1972. gadā tika izveidots Voroņežas rezervuārs. Tajā pašā laikā tika zaudētas 19. gadsimta vidus mirušo izrakumu baznīcas atliekas un Pētera I Admiralitātes ēka Petrovska salā, un Admiralitātes baznīca tika appludināta. 1975. gadā, svinot uzvaras pār nacistu iebrucējiem 30. gadadienu, Voroņežas pilsēta ar PSRS Augstākās padomes Prezidija dekrētu par drosmi tika apbalvota ar Tēvijas kara 1. pakāpes ordeni. un varonība Lielā Tēvijas kara laikā un panākumi tautsaimniecības attīstībā.

1980. gadi. Voroņežai ir 400 gadu

1986. gadā Voroņeža lieliski svinēja pilsētas 400. gadadienu. Jubilejai tika atjaunoti vēstures un arhitektūras pieminekļi, veikts intensīvs izpētes darbs, izdoti vairāki pilsētas vēstures darbi. Tika pabeigta restaurācija un iesvētīta Debesbraukšanas Admiralitātes baznīca.

Ekspluatācijā tika nodots Ziemeļu tilts, vienīgais divpakāpju betona tilts PSRS un Eiropā. Tika atklāts jauns tramvaju depo Nr.3 Modernākais (un pēdējais) universālveikals Voroņežā, Rossijā, tika uzbūvēts un nodots ekspluatācijā.

1986. gadā Voroņeža tika apbalvota ar Ļeņina ordeni. Pilsētas vispārējā attīstība turpinājās.

PSRS sabrukums. 1990. gadi

Pēc PSRS sabrukuma politiskā un ekonomiskā situācija Krievijā mainījās. Daudzi Voroņežas lielākie rūpniecības uzņēmumi bija uz bankrota sliekšņa. Lai pārvarētu ekonomisko krīzi, lielākā daļa no tiem noslēdza koncernus un līdzdalību ar citiem uzņēmumiem.

Fotoattēlā redzama nopostītā Admiralitātes baznīca 90. gadu sākumā.
Pilsētas ekonomika ir saskārusies ar lielām problēmām. Ceļu stāvoklis pasliktinājās un daudzi arhitektūras pieminekļi tika iznīcināti. Tomēr, neskatoties uz ekonomiskajām problēmām, kopš 1990. gada Voroņežā ir notikuši nozīmīgi politiski un kultūras notikumi.

Attēlā redzams Voroņežas ģerbonis 90. gados.

1990. gadā Kultūras ministrija un RSFSR Valsts celtniecības komiteja Voroņežu iekļāva Krievijas vēsturisko pilsētu sarakstā. 1991. gadā Voroņežā ieradās Krievijas prezidenta kandidāts B.N. Jeļcins. 1992. gadā 6,5 km attālumā no pilsētas robežām sākās Voroņežas atomelektrostacijas celtniecība, kas tika apturēta, pamatojoties uz Voroņežas iedzīvotāju referendumu. Šodien stacija ir saglabāšanas režīmā. 20. gadsimta 90. gados daudzas baznīcas tika atdotas diecēzei. To atjaunošana turpinājās (un dažos gadījumos arī sākās). 1989. gada 11. jūnijā Voroņežā tika dibināta zvanu lietuve. 2001. gadā Tradicionālā ģimnāzija vārdā Sv. Mitrofans no Voroņežas. Daudzi tempļi ir uzcelti un tiek būvēti. Kopš 1998. gada tiek celta jauna Pasludināšanas katedrāle, lai aizstātu zaudēto.

Deviņdesmito gadu sākumā un vidū tika noslēgti sadraudzības pilsētu līgumi starp Voroņežu un Šarlotes (ASV), Čuncjinas (Ķīnas Tautas Republika) un Slivenas (Bulgārija) pilsētām. 1990. gadi bija grūts laiks pilsētas transportam. Pārtrūka centralizētā transporta aprīkojuma piegāde, radās problēmas ar tramvaju un trolejbusu ritošā sastāva nodrošināšanu ar dārgām un deficītām rezerves daļām.

Mūsdienu Voroņeža

2001. gadā Voroņežā darbojās 20 tramvaju un 18 trolejbusu maršruti. 2000. gada jūnijā mērs nolēma demontēt līniju Maskavas prospektā, kas ir viena no noslogotākajām tramvaja līnijām pilsētā. No šīs dienas var rakstīt par tramvaja izraidīšanu no Voroņežas. Tramvaju satiksme pilnībā tika pārtraukta 2009. gada 15. aprīlī.

Fotogrāfijā - tramvajs 2000. gadā uz ielas. Koļcovskaja.

2005. gadā Voroņežā notika pirmais Viskrievijas čella mākslas festivāls Krievijā, kas notika arī 2007. un 2009. gadā. 21. gadsimta sākumā Voroņežā tika uzstādīti pieminekļi A. P. Platonovam, I. A. Puškinam, S. A. Jeseņinam un O. E.

Kopš 2006. gada sākuma Voroņežā notiek aktīva dažādu klašu iepirkšanās, izklaides un biznesa centru būvniecība. Ir neskaitāmi ķēdes pārtikas lielveikali un lielveikali, piemēram, VesterHyper, Kopeika, Magnit, Perekrestok, Pyaterochka, Line, METRO Cash & Carry, Your Home. Ir uzbūvēti un darbojas daudzi tirdzniecības centri: “Axioma”, “Armada”, “Sunny Paradise”, “Moskovsky Prospekt”, “Magnit”. Mūsdienās daži iepirkšanās un izklaides centri tiek būvēti.

2008. gadā pilsētai tika piešķirts Krievijas Federācijas goda nosaukums “Militārās slavas pilsēta”. Tika mainīts Voroņežas un Voroņežas apgabala ģerbonis.

Fotoattēlā redzama V. Visocka pieminekļa atklāšana 2009. gada septembrī.

2009. gadā uz ielas. Kārlis Markss uzcēla pieminekli slavenajam dziedātājam V. Visockim. Sākta trolejbusa un pilsētas autobusa restaurācija. Tramvajs bija slēgts.

Mūsdienās pilsētā atrodas 37 institūti un universitātes un vairāk nekā 50 vidējās specializētās izglītības iestādes, kurās mācās vairāk nekā 127 tūkstoši studentu. Pirmsskolas vecuma bērni apmeklē 116 strādājošos bērnudārzus, bet vairāk nekā 125 pilsētas skolas apmeklē aptuveni 118 tūkstoši skolēnu.

Ir daudz teātru, kinoteātru, restorānu, kafejnīcu un veikalu. Voroņeža apstiprina savu augsto Melnzemes reģiona galvaspilsētas statusu.

Visas pilsētas fotogrāfijas ir pieejamas mūsu fotogalerijā.

Teritorija, kurā tā atrodas, tagad ir ierobežota ar Frunze, Shevchenko, Belinsky un Sevastyanovsky (Ilyinsky) Kongresu ielām.

"Chopped City" un "Fort"

Saskaņā ar saglabājušos 1615. gada Sarggrāmatu, ko sarakstījuši Maskavas ierēdņi G. Kirejevska vadībā, Voroņežas cietoksnī bija divas atsevišķas nocietinājumu jostas. Iekšējo sauca par “izgriezto pilsētu” (citos līdzīgos cietokšņos to sauca par “Kremli”), bet ārējo – par “cietumu”.

“Izgriezto pilsētu” vai vienkārši “pilsētu” (pēc 1670. gada to sāka saukt par “mazpilsētu”) ieskauj trīs torņi (Moskovskaya, Zatinnaya un Tainitskaya), kurus savienoja sienas, kas bija apvienotas ar zemi klātas guļbūves. Tā platība bija nedaudz vairāk par 4000 kvadrātmetriem. m, un perimetrs ir 300 m. “Pilsētas” teritorijā atradās “pārcelšanās būdas” (gubernatora birojs), katedrāles baznīca un telpas graudu, šaujampulvera un ieroču uzglabāšanai.

"Ostrog" (pēc 1670. gada to sāka saukt par "lielo pilsētu") aptvēra "pilsētu" no rietumiem un ziemeļiem un atradās mūsdienu Universitātes laukuma teritorijā. Tā bija nocietinājuma struktūra, kas sastāvēja no torņiem, kas savienoti ar sienām. Sienas sastāvēja no baļķiem, kas tika izrakti vertikāli zemē. Starp torņiem bija 7 brauktuves ar vārtiem, un pārējie bija akli. Kā liecina autoritatīvākie avoti, kopējais torņu skaits bijis 25. Taču 2011. gadā vienā no Voroņežas cietokšņa vēsturei veltītā arhitektūras žurnāla rakstiem tika minēts, ka kopumā varētu būt 18 torņi. “cietoksnī”, starp kuriem 7 ir brauktuves un 11 – nedzirdīgie. Pēc rekonstrukcijas 1670. gadā torņu skaits tika samazināts līdz 17.

Saskaņā ar saglabājušos 1670. gada cietokšņa plānu tās teritorijā atradās Voroņežas diecēzes bīskapa pagalms, Pasludināšanas katedrāle un vēl 5 baznīcas.

Kešatmiņas (pazemes ejas uz upi)

Nozīmīgs cietokšņa elements bija slēptuves – pazemes ejas, kas veda uz upi. Tie bija paredzēti, lai nodrošinātu ūdens piegādi cietokšņa aizstāvjiem aplenkuma gadījumā. Pirmā kopā ar cietoksni uzbūvētā slēptuve no “izcirstās pilsētas” devās uz aku pie upes. 1650. gada avotos šo gājienu jau sauc par vecu. 20. gadsimta 30. gados no Tainitskas torņa tika izrakta jauna kešatmiņa. Tās garums bija 136 metri, platums - 3,3 metri, bet augstums - vairāk nekā 2 m. Pēc tam jaunā kešatmiņa tika pamesta, bet tika atjaunota 1669. gadā. Pēc 1680. gada kešatmiņas vairs netika uzturētas darba kārtībā.

Bruņojums

Saskaņā ar ziņojumu Maskavai, ko Voroņežas gubernators rakstīja 1678. gadā, uz Voroņežas cietokšņa sienām un torņiem atradās 12 dzelzs un 12 vara lielgabali ar lielgabalu lodēm.

Stāsts

Lēmums par tā celtniecību tika pieņemts steigā sarežģītās militāri politiskās situācijas dēļ. Tāpēc visi galvenie sākotnējie darbi tika veikti ziemā, kas tam laikam bija neraksturīgi. Parasti cietokšņi Krievijas valstī tika uzcelti vasarā un rudenī pēc attiecīgā dekrēta pieņemšanas.

Topošā cietokšņa vietu acīmredzot izvēlējās Vasilijs Birkins un Ivans Sudakovs-Mjasnijs, kuri vēlāk kļuva par Voroņežas mēriem. Cietoksnis tika uzcelts Maskavas muižnieka S. F. Papina-Saburova, pirmā Voroņežas gubernatora, vadībā.

1586. gadā tika pabeigti būvdarbi. 1587. gadā ap to tika izlikti 8 “tuvās” un 4 “tālās” sargi.

1590. gadā Voroņežas cietoksnī ieradās Čerkasu vienība, kas kalpoja Polijas karalim. Viņi paziņoja par vēlmi cīnīties kopā ar krieviem pret tatāriem. Ņemot vērā, ka starp Krievijas karalisti un Lietuvas-Polijas karalisti ir noslēgts miers, Voroņežas gubernators viņus ielaida un ļāva nakšņot forta teritorijā. Naktī čerkasieši uzbruka karavīriem, nogalināja gubernatoru un nodedzināja cietoksni.

1592. un 1594. gadā Krievijas vēstniecības tika nosūtītas uz Osmaņu impēriju. 1592. gadā vēstniecību vadīja Grigorijs Naščekins Voroņežas kazaki sastapa vēstnieku un viņa sargus Voroņežas upes grīvā un devās līdzi Tsimlijas upes ietekai Donā. 1594. gadā Krievijas vēstniecība pirmo reizi izbrauca cauri Voroņežai. Voroņežas gubernatoram vajadzēja nodrošināt apsardzi un piešķirt upes arklus kuģošanai pa Voroņežas un Donas upēm. Vēlāk 17. gadsimtā cauri Voroņežas cietoksnim pastāvīgi gāja Krievijas un Turcijas vēstniecību ceļš.

1596. gadā uz rietumiem no Voroņežas tika uzcelti jauni krievu cietokšņi: Belgorod un Oskol (mūsdienu nosaukums - Stary Oskol). Viņu sargi tika norīkoti, ņemot vērā voroņežiešus; starp viņiem tika izveidota mijiedarbība.

1617. gada ziemā čerkasi, kuru skaits bija 5000 cilvēku, “divas reizes uzbruka pilsētai un cietumam ar nežēlīgiem uzbrukumiem no visām pusēm”. Viņi spēja aizstāvēt cietoksni. Pēc tam, kad Čerkasi atkāpās, viņi tika vajāti 10 jūdzes. 1630. gadā Voroņežas cietoksnī bija gaidāms viņu otrais uzbrukums (pa šo laiku bija izrakta jauna slēptuve - pazemes eja uz upi), taču Čerkasi tā arī neparādījās. Tatāru iebrukuma draudi arī palika reāli. Tātad 1643. gada augustā vairāk nekā 1000 tatāru uzbruka Bobjakovas, Borovojas, Stupino un citiem ciemiem, un pēc tam, izlaužoties cauri nocietinājumiem Voroņežas upes kreisajā krastā pretī Voroņežas cietoksnim, šķērsoja labo krastu un uzbruka Čižovkai. norēķinu. 1658. gadā Repnoje ciemā un Pridačas ciemā tatāri sagūstīja 21 cilvēku. Pēc 1659. gada tatāru un Čerkasu uzbrukumi apstājās, jo viņu ceļā tika uzbūvēta nocietinājumu aizsardzības līnija - Belgorodas līnija.

1670. gadā cietoksnis tika pārbūvēts gubernatora B.G. vadībā. Buhvostovs. Torņu skaits tika samazināts līdz 17. Teritorija tika palielināta. Tā kā 1682. gadā Voroņeža kļuva par Voroņežas diecēzes centru, cietokšņa iekšpusē tika uzcelts bīskapa pagalms un jauna mūra Pasludināšanas katedrāle.

Ap 1696. gadu Voroņežas cietoksnis zaudēja savu nozīmi tāpat kā citi Belgorodas apgabala cietokšņi. Holandiešu ceļotāja Kornēlija de Bruina piezīmēs 1703. gadā atzīmēts, ka tās sienas jau bija sapuvušas. Voroņeža pārstāja būt militārais cietoksnis un sāka attīstīties vispirms kā Azovas flotes kuģu būves centrs un pēc tam kā provinces pilsēta.

Apkalpojošie cilvēki un iedzīvotāji

Dienestu cietoksnī veica dienesta cilvēki, kuriem valsts algu parasti nemaksāja. Izmantojot viņiem atvēlēto zemi, viņi nodarbojās ar lauksaimniecību. Cietokšņa teritorijā un tam blakus esošajās apmetnēs dzīvoja arī pilsētnieki (amatnieki, tirgotāji u.c.), baznīcas un klostera ļaudis. Voroņežas cietoksni, tāpat kā citus tā laika krievu cietokšņus, kontrolēja vojevoda.

vojevodas

• no 1585. līdz 1585. gadam - Semjons Fjodorovičs Papins-Saburovs
• no 1586/1587 līdz??? gads - Fjodors Mihailovičs Paskirevs
• Ivans Andrejevičs Dolgorukijs
• Princis Grigorijs Ivanovičs Dolgorukijs (saukts par velnu)
• Kņazs Vladimirs Ivanovičs Klobukovs-Mosalskis

Apkalpojošie cilvēki

Saskaņā ar 1636. gadā sastādīto sarakstu Voroņežas cietoksnī atradās 681 dienesta cilvēks:

• jātnieku pulka kazaki (310 cilvēki),
• pēdu loka šāvēji (200 cilvēki),
• Baltie atamani un kazaki (105 cilvēki),
• Puškari (22 cilvēki),
• zatinshchiki (25 cilvēki, kas apkalpo “zatinny squeaks” - maza kalibra ieročus),
• zaglis O tniks (7 cilvēki sargā cietokšņa vārtus)
• kalēji (2 cilvēki),
• kučieri (10 cilvēki)

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Voroņežas cietoksnis"

Piezīmes

Literatūra

• Abbasovs A. M. Voroņežas cietoksnis un tā pirmie celtnieki // Voroņežas vietējo vēsturnieku piezīmes. - Voroņeža, 1987. - 130-155 lpp.
• Voroņeža dokumentos un materiālos / Red. V.V.Kuļinova, V.P. - Voroņeža: Centrālā-Černozema. grāmatu izdevniecība, 1987. - 272 lpp.
• Voroņežas enciklopēdija. - Atsauces un enciklopēdisks izdevums. - Voroņeža: Černozemas reģiona garīgās atdzimšanas centrs, 2008. - T. 1 (A-M). - 524 s. - ISBN 978-5-900270-99-9.. Publikācija tika veikta ar Voroņežas apgabala administrācijas lēmumu
• Voroņežas enciklopēdija. - Atsauces un enciklopēdisks izdevums. - Voroņeža: Černozemas reģiona garīgās atdzimšanas centrs, 2008. - T. 2 (N-Ya). - 524 s.
• Zagorovskis V.P. Voroņeža: vēsturiskā hronika. - Novadpētniecības izdevums. - Voroņeža: Centrālā Černozema grāmatu izdevniecība, 1989. - 255 lpp. - ISBN 5-7458-0076-3.
• Komolovs N.A.(krievu val.) (doc). Voroņežas pilsētas rajona administrācijas vietne. Skatīts 2014. gada 14. jūlijā.
• Panova V.I. Voroņežas apgabala vēsture. - 4., papildus. - Voroņeža: “Dzimtā runa”, 2008. - 287 lpp. - ISBN 978-5-8745-6562-6.. Grāmata ir reģionālo mācību grāmatu un mācību līdzekļu konkursu laureāte 1994. un 1995. gadā.
• Dedovs A.(krievu) . Žurnāls "Parādes kvartāls" (01/11/2011). Skatīts 2014. gada 14. jūlijā.
• Dedovs A.(krievu) . Žurnāls "Parādes kvartāls" (02/07/2011). Skatīts 2014. gada 14. jūlijā.
• Dedovs A.(krievu) . Žurnāls "Parādes kvartāls" (03/09/2011). Skatīts 2014. gada 14. jūlijā.

Fragments, kas raksturo Voroņežas cietoksni

– Tu meklē patiesību, lai dzīvē ievērotu tās likumus; tāpēc jūs meklējat gudrību un tikumu, vai ne? - pēc minūtes klusuma sacīja retoriķis.
"Jā, jā," Pjērs apstiprināja.
Retoriķis iztīrīja rīkli, salika cimdotās rokas uz krūtīm un sāka runāt:
"Tagad man jums jāatklāj mūsu ordeņa galvenais mērķis," viņš teica, "un, ja šis mērķis sakrīt ar jūsējo, tad jūs gūsit labumu no pievienošanās mūsu brālībai." Mūsu kārtības pirmais svarīgākais mērķis un vispārējais pamats, uz kura tā ir nodibināta un kuru neviens cilvēka spēks nevar gāzt, ir kāda svarīga sakramenta saglabāšana un nodošana pēcnācējiem... no vissenākajiem gadsimtiem un pat no pirmajiem gadsimtiem. cilvēks, kurš nonācis pie mums, no kura sakramenti varbūt var, ir atkarīgs cilvēces liktenis. Bet, tā kā šim sakramentam ir tāds raksturs, ka neviens to nevar ne pazīt, ne lietot, ja vien nav sagatavojies ilgstošai un rūpīgai šķīstīšanai, ne visi var cerēt, ka to drīz atradīs. Tāpēc mums ir otrs mērķis, kas ir pēc iespējas vairāk sagatavot savus locekļus, izlabot viņu sirdis, attīrīt un apgaismot viņu prātus ar līdzekļiem, ko mums atklāja tradīcija no cilvēkiem, kuri ir strādājuši, meklējot šo sakramentu, un tādējādi padarot viņus spējīgus to uztvert. Attīrot un labojot savus locekļus, mēs, treškārt, cenšamies labot visu cilvēku rasi, piedāvājot tai savos biedros dievbijības un tikumības piemēru un tādējādi ar visu savu spēku cenšoties pretoties ļaunumam, kas valda pasaulē. Padomā par to, un es nākšu pie tevis vēlreiz,” viņš teica un izgāja no istabas.
"Pretoties ļaunumam, kas valda pasaulē..." Pjērs atkārtoja un iztēlojās savu turpmāko darbību šajā jomā. Viņš iztēlojās tādus pašus cilvēkus, kādus viņš pats bija pirms divām nedēļām, un garīgi uzrunāja tos ar pamācošu un pamācošu runu. Viņš iztēlojās ļaunus un nelaimīgus cilvēkus, kuriem palīdzēja vārdos un darbos; iedomājās apspiedējus, no kuriem viņš izglāba viņu upurus. No trim retoriķa nosauktajiem mērķiem šis pēdējais - cilvēces labošana - Pjēram bija īpaši tuvs. Kāds nozīmīgs sakraments, ko pieminēja retoriķis, kaut arī izraisīja viņa zinātkāri, viņam nešķita nozīmīgs; un otrie vārti, attīroties un labojoties, viņu nodarbināja maz, jo tajā brīdī viņš ar prieku juta, ka ir jau pilnībā izlabots no iepriekšējiem netikumiem un gatavs tikai uz vienu labu.
Pēc pusstundas retoriķis atgriezās, lai nodotu meklētājam tos septiņus tikumus, kas atbilst septiņiem Zālamana tempļa pakāpieniem, kas katram masonam bija jākopj sevī. Šie tikumi bija: 1) pieticība, cieņa pret ordeņa noslēpumiem, 2) paklausība ordeņa augstākajām pakāpēm, 3) labi tikumi, 4) mīlestība pret cilvēci, 5) drosme, 6) augstsirdība un 7) mīlestība pret. nāvi.
"Septītkārt, mēģiniet," teica retoriķis, "bieži domājot par nāvi, lai nonāktu līdz punktam, ka tā jums vairs nešķiet briesmīgs ienaidnieks, bet draugs... kurš atbrīvo nīkuļo dvēseli no šīs nožēlojamās dzīves. tikumības darbus, lai to iepazīstinātu ar atlīdzības un pārliecības vietu.
"Jā, tā tam ir jābūt," nodomāja Pjērs, kad pēc šiem vārdiem retoriķis viņu atkal pameta, atstājot viņu vientuļām pārdomām. "Tā tam vajadzētu būt, bet es joprojām esmu tik vāja, ka mīlu savu dzīvi, kuras jēga man tikai tagad pakāpeniski atklājas." Bet pārējos piecus tikumus, kurus Pjērs atcerējās, izskrienot caur pirkstiem, viņš juta savā dvēselē: drosmi, dāsnumu, laipnību, mīlestību pret cilvēci un īpaši paklausību, kas viņam pat nešķita tikums, bet gan laime. . (Viņš tagad bija tik priecīgs, ka atbrīvojās no savas patvaļas un pakārtoja savu gribu tiem un tiem, kas zināja neapšaubāmo patiesību.) Pjērs aizmirsa septīto tikumu un nevarēja to atcerēties.
Trešajā reizē retoriķis ātri atgriezās un jautāja Pjēram, vai viņš joprojām ir stingrs savos nolūkos un vai viņš uzdrošinās pakļauties visam, kas no viņa tiek prasīts.
"Esmu gatavs uz visu," sacīja Pjērs.
"Man jums arī jāsaka," sacīja retoriķis, "ka mūsu ordenis māca savu mācību ne tikai vārdos, bet ar citiem līdzekļiem, kas, iespējams, spēcīgāk ietekmē patieso gudrības un tikuma meklētāju nekā tikai vārdiski skaidrojumi. ” Šim templim ar tā rotājumu, ko jūs redzat, jau vajadzēja izskaidrot jūsu sirdij, ja tas ir patiess, vairāk nekā vārdi; Iespējams, ar savu turpmāko pieņemšanu jūs redzēsit līdzīgu skaidrojuma attēlu. Mūsu ordenis atdarina senās sabiedrības, kas atklāja savas mācības hieroglifos. Hieroglifs, sacīja retoriķis, ir kādas jūtām nepakļautas lietas nosaukums, kas satur attēlotajam līdzīgas īpašības.
Pjērs ļoti labi zināja, kas ir hieroglifs, bet neuzdrošinājās runāt. Viņš klusībā klausījās retorikā, no visa juzdams, ka tūlīt sāksies pārbaudes.
"Ja jūs esat stingrs, tad man jāsāk ar jums iepazīstināt," sacīja retoriķis, pieejot Pjēram tuvāk. "Kā dāsnuma zīmi es lūdzu jūs atdot man visas savas dārgās lietas."
"Bet man nav nekā līdzi," sacīja Pjērs, kurš uzskatīja, ka viņi pieprasa viņam atdot visu, kas viņam bija.
– Kas jums ir mugurā: pulksteņi, nauda, ​​gredzeni...
Pjērs steigšus izņēma maku un pulksteni, un ilgu laiku nevarēja noņemt laulības gredzenu no resnā pirksta. Kad tas bija izdarīts, mūrnieks teica:
– Kā paklausības zīmi lūdzu izģērbties. – Pjērs novilka fraku, vesti un atstāja zābaku, kā bija norādījis retoriķis. Mūrnieks atvēra kreklu uz kreisās krūtīm un, noliecies, pacēla bikšu kāju uz kreisās kājas virs ceļgala. Pjērs steigšus gribēja novilkt labo zābaku un uzrotīt bikses, lai paglābtu svešinieku no šī darba, taču mūrnieks viņam pateica, ka tas nav nepieciešams, un iedeva viņam kurpes uz kreisās kājas. Ar bērnišķīgu pieticības, šaubu un pašaizliedzības smaidu, kas parādījās viņa sejā pret paša gribu, Pjērs, nolaidis rokas un kājas, stāvēja sava brāļa retoriķa priekšā, gaidīdams viņa jaunos pavēles.
"Un visbeidzot, kā sirsnības zīmi, es lūdzu jūs atklāt man savu galveno aizraušanos," viņš teica.
- Mana aizraušanās! Man bija tik daudz, ”sacīja Pjērs.
"Tā aizraušanās, kas vairāk nekā jebkura cita lika jums vilcināties ceļā uz tikumības ceļu," sacīja mūrnieks.
Pjērs apstājās, meklēdams.
"Vīns? Konsolidācija? Dīkstāve? Slinkums? Karstums? Dusmas? Sievietes?" Viņš gāja pāri saviem netikumiem, domādams tos nosverot un nezinot, kam dot priekšroku.
"Sievietes," Pjērs teica klusā, tikko dzirdamā balsī. Mūrnieks pēc šīs atbildes ilgu laiku nekustējās un nerunāja. Beidzot viņš piegāja pie Pjēra, paņēma uz galda gulošo kabatlakatiņu un atkal aizsēja viņam acis.
– Pēdējo reizi es jums saku: pievērsiet visu uzmanību sev, salieciet jūtām ķēdes un meklējiet svētlaimi nevis kaislībās, bet savā sirdī. Svētlaimes avots nav ārpusē, bet mūsos...
Pjērs jau sevī sajuta šo atsvaidzinošo svētlaimes avotu, tagad piepildot viņa dvēseli ar prieku un maigumu.

Drīz pēc tam vairs nebija bijušais retoriķis, kurš pēc Pjēra ienāca tumšajā templī, bet gan galvotājs Villarskis, kuru viņš atpazina pēc balss. Uz jauniem jautājumiem par savu nodomu stingrību Pjērs atbildēja: "Jā, jā, es piekrītu," un ar mirdzošu bērnišķīgu smaidu, ar atvērtu, resnu krūtīm, nevienmērīgi un kautrīgi ejot ar vienu basām kājām un vienu kāju ar kāju. uz priekšu ar Viljarsku, kas viņam pielikts ar zobenu. No istabas viņu veda pa gaiteņiem, griežoties uz priekšu un atpakaļ, un beidzot aizveda līdz kastes durvīm. Viljarskis noklepojās, viņam atbildēja ar masonu āmuru klauvējumiem, durvis atvērās viņu priekšā. Kāda basa balss (Pjēram joprojām bija aizsietas acis) uzdeva viņam jautājumus par to, kas viņš ir, kur, kad viņš ir dzimis? uc Tad viņi atkal aizveda viņu kaut kur, neattaisot acis, un, kamēr viņš staigāja, stāstīja alegorijas par viņa ceļojuma darbiem, par svēto draudzību, par mūžīgo pasaules Celtnieku, par drosmi, ar kādu viņam jāpacieš darbs. un briesmas. Šī ceļojuma laikā Pjērs pamanīja, ka viņu sauc vai nu par meklētāju, vai cietēju, vai pieprasītāju, un tajā pašā laikā viņi dažādos veidos sita viņu ar āmuriem un zobeniem. Kamēr viņu veda uz kādu tēmu, viņš pamanīja, ka starp viņa vadītājiem valda apjukums un apjukums. Viņš dzirdēja, kā apkārtējie čukstus strīdējās savā starpā un kā viens uzstāja, lai viņu ved pa kaut kādu paklāju. Pēc tam viņi satvēra viņa labo roku, uzlika to uz kaut kā un ar kreiso lika viņam pielikt kompasu pie kreisās krūtīm un piespieda viņu, atkārtojot vārdus, ko otrs lasīja, nolasīt uzticības zvērestu ordeņa likumi. Pēc tam viņi nodzēsa sveces, aizdedzināja alkoholu, kā Pjērs dzirdēja pēc smaržas, un teica, ka redzēs mazu gaismu. Pārsējs viņam tika noņemts, un Pjērs, it kā sapnī, vājā spirta uguns gaismā ieraudzīja vairākus cilvēkus, kuri, valkājot tādus pašus priekšautus kā retoriķis, stāvēja viņam pretī un turēja pret krūtīm vērstus zobenus. Starp viņiem stāvēja vīrietis baltā, asiņainā kreklā. To redzot, Pjērs pabīdīja krūtis uz priekšu zobenu virzienā, vēlēdamies, lai tie viņā ielīst. Bet zobeni atrāvās no viņa un tūdaļ viņam atkal uzlika apsēju. "Tagad tu esi redzējis mazu gaismu," kāda balss viņam teica. Tad viņi atkal aizdedzināja sveces, teica, ka viņam jāredz visa gaisma, un atkal viņi noņēma aizsegu un vairāk nekā desmit balsis pēkšņi teica: sic transit gloria mundi. [tā paiet pasaulīgā godība.]
Pjērs pamazām sāka atjēgties un skatīties pa istabu, kurā viņš atradās, un cilvēkus tajā. Ap garu, melni klātu galdu sēdēja apmēram divpadsmit cilvēki, visi tādās pašās drēbēs kā tie, kurus viņš bija redzējis iepriekš. Dažus no tiem Pjērs pazina no Sanktpēterburgas sabiedrības. Nepazīstams jauneklis sēdēja krēslā, ap kaklu nēsājot īpašu krustu. Labajā rokā sēdēja itāļu abats, kuru Pjērs bija redzējis pirms diviem gadiem pie Annas Pavlovnas. Bija arī viens ļoti nozīmīgs ierēdnis un Šveices skolotājs, kurš iepriekš dzīvoja kopā ar Kuraginiem. Visi svinīgi klusēja, klausoties priekšsēdētāja vārdos, kas turēja rokā āmuru. Sienā bija iestrādāta degoša zvaigzne; vienā galda pusē bija neliels paklājs ar dažādiem attēliem, otrā bija kaut kas līdzīgs altārim ar evaņģēliju un galvaskausu. Ap galdu bija 7 lieli, baznīcai līdzīgi svečturi. Divi no brāļiem pieveda Pjēru pie altāra, nolika viņa kājas taisnstūrveida stāvoklī un lika viņam apgulties, sakot, ka viņš metās pretī tempļa vārtiem.
"Viņam vispirms jāsaņem lāpsta," viens no brāļiem teica čukstus.
- A! lūdzu pilnīgumu,” sacīja cits.
Pjērs apmulsušām, tuvredzīgām acīm, nepaklausīdams, paskatījās sev apkārt, un pēkšņi viņu pārņēma šaubas. “Kur es esmu? ko es daru? Vai viņi par mani smejas? Vai man būs kauns to atcerēties? Taču šīs šaubas ilga tikai uz mirkli. Pjērs atskatījās uz apkārtējo cilvēku nopietnajām sejām, atcerējās visu, ko jau bija pārdzīvojis, un saprata, ka nevar apstāties pusceļā. Viņš bija šausmās par savām šaubām un, cenšoties izraisīt sevī tādu pašu maiguma sajūtu, metās pretī tempļa vārtiem. Un patiešām viņu pārņēma maiguma sajūta, vēl spēcīgāka nekā iepriekš. Kad viņš kādu laiku tur bija nogulējis, viņi lika viņam piecelties un uzvilkt to pašu balto ādas priekšautu, kāds bija pārējiem, iedeva lāpstu un trīs pārus cimdu, un tad lielais meistars pagriezās pret viņu. . Viņš lika viņam mēģināt nenotraipīt šī priekšauta baltumu, kas simbolizē spēku un tīrību; tad par nezināmo lāpstu viņš teica, ka ar to jāstrādā, lai attīrītu savu sirdi no netikumiem un ar to piekāpīgi nogludinātu kaimiņa sirdi. Tad par pirmajiem vīriešu cimdiem viņš teica, ka nevar zināt to nozīmi, bet tie ir jāsaglabā, par citiem vīriešu cimdiem viņš teica, ka viņam tie jāvalkā sapulcēs, un visbeidzot par trešajiem sieviešu cimdiem viņš teica: "Dārgais brāli, un šie sieviešu cimdi ir domāti tev.” būtība ir noteikta. Dodiet tos sievietei, kuru godināsiet visvairāk. Ar šo dāvanu aplieciniet to, kuru izvēlaties kā cienīgu akmeņkaļu, par savas sirds integritāti. Un, kādu brīdi klusējis, viņš piebilda: "Bet esi uzmanīgs, dārgais brāli, lai šos cimdus nerotātu netīras rokas." Kamēr lielais meistars izteica šos pēdējos vārdus, Pjēram šķita, ka priekšsēdētājs ir samulsis. Pjērs kļuva vēl neērtāks, nosarka līdz asarām, kā bērni sarkt, sāka nemierīgi skatīties apkārt, un iestājās neveikls klusums.

SATURS 1. Ievads 2 2. Voroņežas apgabals senos un senos laikos 4 3. Voroņežas apgabals Krievijas valsts veidošanās un nostiprināšanās laikā 10 4. Voroņežas cietokšņa pilsēta 15 5. Krievijas flotes celtniecība Voroņežas upē 24 6. Secinājums 27 7. Literatūra 29 IEVADS Līdz 16. gadsimta vidum Krievijas valsts manāmi nostiprinājās. Valsts, kas stiepjas no Baltās un Barenca jūras līdz Čerņigovas un Rjazaņas robežām, no Somu līča un Smoļenskas līdz Ziemeļurāliem un Ņižņijnovgorodas zemēm, bez krievu tautām ietvēra arī nekrievu tautas. Ziemeļos un Sibīrijā (karēlieši, komi, hanti, mansi uc). Iedzīvotāji (līdz 3 miljoniem cilvēku) sāka pārvietoties no centra uz nomalēm - dienvidiem uz Oku, Kamas reģionā, uz Urāliem. Donas apgabala iedzīvotāji tajā laikā nebija klaiņojoši mednieki. Viņi dzīvoja mazkustīgu mājsaimniecības dzīvi. Atradumu vidū ir arī mākslas priekšmeti: no mamuta ziloņkaula grebtas sieviešu figūriņas, kaula rotaslietas ar unikālu ornamentu. Slavenais padomju antropologs un tēlnieks M.M. Gerasimovs, izmantojot Kostenkos atrastos galvaskausus, atjaunoja divu paleolīta laikmeta Donas reģiona iedzīvotāju izskatu. Voroņežas apgabalā palikušās alanu un bulgāru ciltis 8. gadsimtā pakļāva hazāri, un reģiona dienvidu, stepju daļa kļuva par Khazar Khaganate (Khazaria) daļu. Rjazaņas iedzīvotāji, lemjot savā starpā, atbildēja: “Rostislaviča kņazu dēļ mūsu prinčiem nāca nepatikšanas un iznīcība; Dosimies uz Voronožu un paņemsim to. Par kņazu Jaropolku Rostislavich aizbēga uz Voroņožu un tur pārcēlās no pilsētas uz pilsētu, nezinot, kur izbēgt no skumjām un bēdām. Aizbraukuši uz Voroņožu, rjazaņi viņu sagūstīja un aizveda uz Vladimiru pie kņaza Vsevoloda Jurjeviča, kurš pavēlēja viņu atņemt. ievērojami samazinājies, salīdzinot ar iepriekšējām reizēm. turpināt attīstīt Voroņežas zemes. Meža apvidos gar Voroņežas krastiem viņi medī dzīvniekus, makšķerē un nodarbojas ar biškopību (vāc medu no savvaļas bitēm). pabeidza krievu zemju apvienošanu vienotā centralizētā valstī. Ivana IV veiksmīgās kampaņas uz Volgu 1552. un 1556. gadā. noveda pie Kazaņas un Astrahaņas hanu likvidācijas. Taču Krievijas dienvidu robežām joprojām bija nepieciešama aizsardzība. Lai uzraudzītu Krimas tatāru progresu, kuri pastāvīgi uzbruka Krievijas dienvidu robežām, 16. gs. tika organizēts apsardzes dienests. Tas sastāvēja no sargiem un ciemiem. Sargs bija novērošanas postenis, kurā atradās vairāki sargi jātnieki. Viņi kontrolēja noteiktu apgabalu tatāru iespējamās ierašanās ceļā. Ciemats ir zirgu izlūkošana. Ciema iedzīvotājiem bija jānokļūst norādītajā vietā, jānoskaidro situācija, jāatgriežas un jāpaziņo par redzēto. Turklāt tālu stepē no agra pavasara līdz vēlam rudenim tika izveidoti lieli apsardzes posteņi, katrā no vairākiem desmitiem līdz simtam aizsargu. Mūsdienu Voroņežas apgabalā atradās divi šādi apsardzes posteņi. Šo tatāru priekšgalā bija Murza Kazijs Urakovs. Viņš nodibināja Kazija Urakova ulusu jeb Mazo Nogaju ordu. Kazijs Urakovs kļuva par Krimas hana un Turcijas sultāna sabiedroto. Zem viņa iezīmējās skaidrs Nogai tatāru ceļa virziens. Tas virzījās uz austrumiem no Donas, pāri upes augštecei. Bityuga mūsdienu Voroņežas apgabalā, starp Poļnijas Voroņežas un Tsnas upēm un tālāk līdz Krievijas dienvidaustrumu robežām. Kopā ar tatāru ceļiem, kas nāk no Krimas (Muravskaya, Izyumskaya un Kalmiusskaya), Nogai ceļš (sakma) 16. gs. un vēlāk bija Krievijas valdības stingrā uzmanības lokā. Pa to nogaju tatāri iebruka Rjazaņā, Rīgā, Šatskā un citās dienvidaustrumu Krievijas zemēs un, tāpat kā Krimas tatāri, izlaupīja un dedzināja apdzīvotas vietas, samīdīja laukus, zaga mājlopus, nogalināja un veda verdzībā tūkstošiem krievu cilvēku. Lai apstiprinātu “jaunās” pilsētas Voroņežas pastāvēšanu 1586. gada 1. martā, rīkojumā par apsardzes dienesta organizēšanu Krievijas dienvidos tika iekļauts izraksts no karaļa dekrēta par Voroņežas dibināšanu. Ir arī citas versijas par Voroņežas dibināšanas datumu, taču līdz šim tās nav saņēmušas zinātnisku apstiprinājumu. Jā, rakstiet suverēnam par to pašu. Un Voroņežas un Līvenas gubernatori rakstīja suverēnam un nosūtīja sargu gleznas. Un kur no Livnijas uz Voroņežu un no Voroņežas uz Livniju, lai sūtītu ziņas un ciemus, uz kuriem traktāts netika sūtīts..." Voroņeža Uz augstām stāvām nogāzēm, kas bija apaugušas ar blīvu mežu, stāvēja Voroņežas pilsēta. Pacēlās tās koka sienas un astoņpadsmit sargtorņi. uzreiz, aiz vienas vasaras: Maskava pavēlēja bez kavēšanās būvēt - stepes malā bija nepieciešama cietokšņa pilsēta, lai modri skatītos uz dienvidaustrumiem, lai pasargātu Rus no nomadu cilšu plēsīgajiem uzbrukumiem sienas loka šāvēji ieskatījās plašajos apgabala zilajos plašumos: Savvaļas laukā izbrauca kazaku skautu patruļas Vēsturiskais dokuments Voroņežas cietokšņa apraksts: 1678.g. un gubernators Maksims Kartašovs, Voroņežas pilsēta atkal tika uzcelta 179. gadā Voroņežas upē Krimas pusē... Voroņežas pilsēta tika nocirsta ozolu mežā, nosegta ar dēļiem, visā pilsētā ir 17 torņi, tajā skaitā 5 torņi. ar caurbraucamiem vārtiem, 12 akliem torņiem, tajā lielajā pilsētiņā, tajā pilsētiņā 2 veci torņi, ap visu pilsētu un ar torņu mūriem 801 fsts, pie pilsētas no 3 pusēm ir grāvis 3 dziums grāvī ir čestika, un blakus grāvim ir palisāde, un pilsētas 3 pusē ir Voroņežas upe, no mazpilsētas ir slēpnis, slēptuvē tur ir aka un avots...” Līdz septiņpadsmitā gadsimta vidum viņi dzīvoja nemierīgu dzīvi Voroņežas stepēs. Vēl ne, nē, bet uguns blāzma uzliesmos vispirms pār Nelža-selecu, tad pār Karačunas klosteri; nē, nē, jā, trokšņainās līderu bandas iebruks neaizsargātajā ciematā nakts zagļu reidā. Mazos dienesta cilvēkus sāka aplikt ar lieliem nodokļiem un apspiest kā zemniekus. Feodālie zemes īpašnieki sāka pārcelties uz Voroņežas apgabalu. Rodas lielas zemes īpašums. Voroņežas klosteri - Debesbraukšanas klosteris, Aleksejevska Akatova klosteris un Pokrovska klosteris - pamazām pārvēršas par lieliem feodāļiem. Bagātākais no tiem, Aleksejevska Akatova klosteris, tika ietērpts akmenī 1674. gadā. Klostera koka baznīcas vietā tajā pašā gadā tika uzcelta mūra baznīca un mūra zvanu tornis. Īpaši interesants bija zvanu tornis jeb zvanu tornis, kā tajos laikos Krievijā teica. Izgatavota telts stilā, tā bija tipiska krievu ēka. Šeit uz sarunām ieradās Prūsijas un Dānijas vēstnieki. Ievērojamais Krievijas vēstnieks Emeljans Ukraincevs devās prom no šejienes, lai noslēgtu pamieru ar Turciju, un Pēteris I viņam sagatavoja īpašus norādījumus. Šeit notika militārās padomes, kurās tika pieņemti svarīgi valdības lēmumi. Pirmo jūras spēku hartu, kas pazīstama kā “Dekrēts par kambīzēm”, Pēteris I uzrakstīja personīgi, kuģojot pa Donu un Voroņežu. Kopā ar Pēteri I uz Voroņežu un Voroņežas apgabalu 17. gadsimta beigās - 18. gadsimta pirmajā ceturksnī. Atnāca A.D Menšikovs, F.M. Apraksin un daudzas citas valdības amatpersonas. 3. maijs. Lielais suverēns cars un lielkņazs Pēteris Aleksejevičs ... grasījās doties no Voroņežas ar lielu jūras floti sagatavotajā smagajā darbā ar militārajiem kājniekiem. Jā, tajā pašā flotes karavānā devās komisāri ģenerālis Fjodors Aleksejevičs Golovins, kapteinis Kirilo Aleksejevičs Nariškins, telpas pārvaldnieks Ivans Aleksejevičs, dēls Golovins un citi tās pašas flotes vecākie cilvēki. SECINĀJUMS Mongoļu-tatāru jūga gāšana un Krievijas centralizētās valsts izveidošanās 15. gadsimta beigās radīja objektīvus priekšnoteikumus Voroņežas apgabala atdzimšanai. 16. gadsimta sākumā. Krievu zemju un kņazistu apvienošanas process beidzās. 16. gadsimtā Voroņežas apgabals oficiāli tika iekļauts Krievijas valsts sastāvā. Voroņežas upes piekraste kļuva par valsts daļu 1521. gadā, kad Rjazaņas Firstiste pilnībā zaudēja savu neatkarību (no 12. gs., no feodālās sadrumstalotības sākuma Krievijā, bet pēc tam mongoļu-tatāru jūga laikā Voroņežas upe baseins formāli tika uzskatīts par Rjazaņas Firstistes daļu). Pārējais reģions nonāca Krievijas sastāvā 1571. gadā, kad stepē daudz uz dienvidiem no Voroņežas zemēm Krievijas gubernatori M. Tjufjakins un M. Rževskis izveidoja robežzīmes starp Krieviju un Krimas hanātu. Voroņežas apgabala konsolidāciju Krievijai veicināja valsts mēroga apsardzes dienests, kas tika organizēts neapdzīvotajā Donas mežstepē un stepē. pabalstu. – 2. izdevums, pārstrādāts. un papildu – Voroņeža: “Dzimtā runa”, 1995. – 192 lpp. 4. Krievija pasaules vēsturē: mācību grāmata / Red. E.I. Fedorinova, Yu.V. Lukjaņenko, T.P. Miroņenko. – Voroņeža: Voroņežas Valsts universitātes izdevniecība, 1998. – 392 lpp. 5. Saharovs A.N., Buganovs V.I. Krievijas vēsture no seniem laikiem līdz 17. gadsimta beigām: mācību grāmata. 10. klasei vispārējā izglītība iestādes / Red. A.N. Dokumenti un materiāli. Voroņeža, 1976. – P. 161-162.
Lai pievienotu lapu "Voroņeža XVI gadsimts." noklikšķiniet uz izlases Ctrl+D

Seminārs Nr.4. Tēma: kazaki un nekazaku iedzīvotāji. Azovas apgabala pilsētu un apmetņu kultūras un ekonomiskās tradīcijas X VIII - XX gadsimta sākums.

1. Azovas apgabala iekļaušana Krievijas sastāvā. Kolonizācija un ekonomiskā attīstība, nekazaku iedzīvotāju veidošanās, tās etnosociālais sastāvs.

a).Pilsētu - cietokšņu un apmetņu izskats: Taganrogas, Azovas cietoksnis, Temerņitskas muita un tranzīts, Svētās Annas un Svētā Dmitrija Rostova cietokšņi, to militārais statuss, ekonomiskā un kultūras attīstība 18. gada otrajā pusē - sākumā 19. gadsimti.

b) Donas zemnieki Azovas apgabalā un Donas armijas zemē ir Donas lielkrievu un ukraiņu, mazkrievu iedzīvotāju bāzes grupa.

Juridiskais statuss, saimnieciskās iezīmes, kultūra un dzīve, virtuve, apģērbs un tērps no 18. - 19. gadsimta sākuma.

2. Azovas reģiona daudznacionālie iedzīvotāji. Sociāli ekonomiskā un kultūras attīstība

A). Armēnijas pilsēta Jaunā Nahičevana pie Donas un lauku apmetnes. Donas armēņu kultūra, tērpi un apģērbs

b). Grieķu apmetnes Azovas reģionā un Taganrogā. Donas grieķu vēsture un kultūras tradīcijas, tērpi un apģērbs.

V). Ebreju (ebreju) un vāciešu kolonijas un apmetnes, to ekonomiskās un kultūras tradīcijas pie Donas 19. gadsimtā - agrā. XX gadsimts.

Atbildes

1. Voroņežas cietoksnis

1585. gadā ar cara Fjodora Joannoviča dekrētu sākās Voroņežas celtniecība, kas tika dibināta kā nocietināta pilsēta. Vieta pirmajām ēkām tika izvēlēta augstajā labajā krastā (VSU galvenās ēkas modernās ēkas rajonā). 1586. gadā tika pabeigta Voroņežas koka sienu un torņu celtniecība. Pirmais (celtniecības laikā) Voroņežas koka cietoksnis atradās kalnā, virs upes, aizņemot mūsdienu Ševčenko ielas austrumu daļu no Iļjinskas baznīcas līdz klintij. Tā pastāvēja līdz 1590. gadam, līdz pilsētu nodedzināja Čerkasi. (ugers jeb līgavainis), ko Voroņežas vojevoda katru gadu sāka iznomāt zvejai, medus savākšanai no savvaļas bitēm un kažokzvēru novākšanai. 1635. gada septembrī Voroņežas gubernators Maksims Jazikovs saņēma karaļa dekrētu: nosūtīt 170 cilvēkus uz Lesnojas Voroņežas upi, lai liktu pamatus jaunai pilsētai - “labi cilvēki, kuri paši ir dienestā, bet bērni viņu vietā. , un brāļadēli, un aizmugures darbinieki, un algotie netiks atbrīvoti. Ikvienam bija jāņem zirgs un pajūgi, arkebuss, cirvis, šķēps un ēdiens 6 nedēļām. Pirmā Voroņežas loka šāvēju un kazaku grupa uz Lesnojas Voroņežas upi devās oktobra sākumā, “otrā maiņa” - 19. novembrī. Voroņežā tika ievērojami samazinātas muitas un krodziņu nodevas karaliskajai kasei. Voroņežas strēlnieku priekšnieks (priekšnieks) P. Tolmačovs, kurš pārņēma savā aprūpē muitu un krogu, to skaidroja ar to, ka “rūpnieki no pilsētām ar sāli, maizi un visādām precēm brauc garām Voroņežai tirgoties uz jaunas pilsētas: uz Sokoļsku, uz Usmani, pie Urivas, uz Korotojaku, uz Olišansku un Voroņežas pilsēta pirms iepriekšējiem gadiem kļuva nabadzīga visiem, un cilvēki kļuva nabadzīgi, tā kļuva pamesta, un gaiļu bija maz. krodziņi, nevis pret bijušajiem. 50 gadus Voroņeža bija vienīgā pilsēta mūsdienu Voroņežas apgabala teritorijā. Ap to radās ciemati un ciemati. 17. gadsimta vidū netālu no Voroņežas pilsētas Donas, Voroņežas, Usmaņas, Tihajas Sosnas upju krastos tika uzceltas jaunas nocietinātas pilsētas: Orlova (tagad Orlovas ciems, Novousmanskas rajons), Voroņeža. , Kostenek (tagad Kostenku ciems, Hohoļskas rajons), Uriv, Korotoyak, Ostrogozhsk un Olshansk (tagad Verkhne-Olshan ciems, Ostrogozhsky rajons). Voroņeža, Korotoyak un Ostrogozhsk bija spēcīgākās sienas un lieli garnizoni. Voroņežas apgabala pilsētās un ciemos (Korotojakā, Ostrogožskā un citos) parādījās iesala fabrikas, ūdens un vējdzirnavas, kā arī salpetra darītavas. 17. gadsimta pirmajā pusē strauji attīstījās tirdzniecības attiecības starp Voroņežu un citām Krievijas pilsētām. Saskaņā ar šo plānu Voroņežai bija jākļūst par plašas teritorijas administratīvo centru. Uz Voroņežu bija plānots pārcelt 29 pilsētas un rajonus, tostarp Tambovu, Kozlovu, Jeļecu, Ļebedjanu, Dankovu, Stariju Oskolu, Ostrogožsku, Korotojaku. Plāna realizāciju liedza nejaušība. Pēc tam Krieviju nodeva Ukrainas hetmanis Brjuhovetskis, saistībā ar to steidzami tika savākti kaujas spēki no Belgorodas izplūdes teritorijas, lai tos nosūtītu uz Ukrainu. Saskaņā ar gubernatora ziņojumu uz Voroņežas sienām un torņiem tika novietoti 12 dzelzs un 12 vara lielgabali ar lielgabalu lodēm. Starp valsts īpašumā esošajiem dzimtcilvēkiem ir uzskaitītas “10 dzelzs sveču kazas, ar kurām rudenī tiek dedzināti torņi”. Dokumentā nosauktās “kazas” ir dzelzs statīvi ugunskuram, braziers. Vojevoda M. Kartašova ziņojums ir pirmā dokumentālā liecība par pilsētas apgaismojuma parādīšanos Voroņežā. Saistībā ar notiekošo Krievijas un Turcijas karu un Turcijas armijas ofensīvas draudiem 1679. gadā sākās zemes vaļņa celtniecība no Tikhaya Sosna upes līdz Valuysky mežam (mūsdienīgā Belgorodas apgabala Krasnogvardeisky rajonā). Augustā Voroņežas "pilsētas dienesta" strādnieki tika izsaukti būvēt valni. 29. jūnija naktī Voroņežā izcēlās ugunsgrēks. Ugunsgrēks sākās Debesbraukšanas klosterī, upes krastā, un pēc tam izplatījās uz blakus ēkām. Vietējo rūdu izmantoja dzelzs ražošanai Borino rūpnīcā.

Pirmie krievu cilvēki šajā reģionā parādījās 16. gadsimta otrajā pusē. pēc Baškīrijas pievienošanas Krievijas valstij. Līdz 18. gadsimta pirmajai trešdaļai. Krievu iedzīvotāju skaits bija salīdzinoši neliels, to veidoja militārpersonas jeb tā sauktie "dienesta" cilvēki (streļci, kazaki, muižnieki). Šajā periodā kolonizācijai pārsvarā bija militārs raksturs, un tās mērķis bija galvenokārt politiski mērķi: nostiprināt krievu pozīcijas tikko anektētajās zemēs. Tāpēc vispirms tika uzceltas nocietinātas pilsētas un aizsardzības līnijas. Ufa dibināta 1574. gadā, Menzelinska 1645. gadā, Birska 1663. gadā. 1651.-1658.gadā. Tika uzbūvēta Zakamskas nocietinājumu līnija. Tajā ietilpa Menzelinska, Zaineka, Novošešminska, Biļarska un citi.

Pārmitināšana uz reģionu notika divās plūsmās: vienu organizēja un kontrolēja valdība; otrā bija brīvā migrācija. Sākotnējā reģiona attīstības posmā krievu kolonistu vidū dominēja cilvēki no Pomerānijas, Kamas reģiona un Volgas reģiona. Pirmkārt, krievi apmetās Baškortostānas ziemeļrietumu daļā, ko aizsargāja Zakamskas aizsardzības līnija, un centrālo daļu (ap Ufu). Krievu zemnieku apmetņu šajā laikā bija maz, tās visas bija koncentrētas ap nocietinātām pilsētām. Krievu kolonistu stāvoklis reģionā palika nestabils: baškīru sacelšanās laikā 17. gadsimtā. tika iznīcinātas daudzas krievu apmetnes. 17. gadsimta beigās. Pirmās kazaku apmetnes radās Jaikas upē (Urāls) un sākās Urālu kazaku veidošanās. 17. gadsimta otrajā pusē. Vecticībnieki, kuri bēga no Krievijas no vajāšanām savas ticības dēļ, pārceļas uz dzīvi.

apmēram 18. gadsimta pirmo trešdaļu. pārvietošana uz Baškortostānu noritēja ļoti lēni. 1735. gadā savu darbību uzsāka Orenburgas ekspedīcija Senāta galvenā sekretāra I.K.Kirilova vadībā. Ekspedīcija veicināja reģiona ekonomiskās attīstības aktivizēšanos, bagātīgo dabas resursu izpēti un izmantošanu. 1735. gadā Ori upes un Jaikas satekā tika nodibināta Orenburgas cietokšņa pilsēta un sākās jaunu nocietinātu līniju būvniecība, kas pasargāja iedzīvotājus no klejotāju uzbrukumiem no dienvidiem. Tas pavēra plašas iespējas tālākai apdzīvošanai un reģiona ekonomiskajai attīstībai.

18. gadsimta vidū. Krievu kolonistu vidū sāka dominēt zemnieki, un ievērojami palielinājās apdzīvotības intensitāte reģionā, kas bija saistīta arī ar kalnrūpniecības attīstību Dienvidurālos tajā laikā krievu zemnieki bija galvenais darbaspēks kalnrūpniecības rūpnīcās. Sākās Krievijas kalnrūpniecības iedzīvotāju veidošanās Dienvidu Urālos.

19. gadsimta pirmajā pusē. Vēl vairāk pastiprinājās krievu zemnieku pārvietošana uz šo reģionu. Tās galvenie iemesli bija: dzimtbūšanas nostiprināšanās Krievijas centrālajos reģionos un zemes trūkums. Norēķinu galvenokārt veica imigranti no Krievijas centrālās un dienvidu guberņām, kā arī no Volgas un Kamas apgabaliem. Lielākā daļa kolonistu bija valsts zemnieki.

Līdz 19. gadsimta vidum. Krievu populācija Dienvidurālos pamatā veidojās, lai gan migrācijas turpinājās līdz 20. gadsimta sākumam. Saskaņā ar IX pārskatīšanas materiāliem 1850. gadā Orenburgas guberņas krievu iedzīvotāju skaits bija 1306,3 tūkstoši cilvēku. Pēc 19. gadsimta otrās puses buržuāziskajām reformām. Manāmi pastiprinājusies zemnieku pārvietošana uz Baškortostānu. Īpaši ievērojams krievu imigrantu pieplūdums Ufas provincē notika 80. un 90. gados, kas bija saistīts ar pastiprinātu baškīru zemju tālākpārdošanu šajos gados un ar Samaras-Orenburgas un Samaras-Zlatoust dzelzceļu būvniecību. Saskaņā ar Krievijas Pirmās vispārējās skaitīšanas datiem 1897. gadā Ufas guberņas krievu iedzīvotāju skaits bija 834,1 tūkstotis cilvēku (38% no kopējā guberņas iedzīvotāju skaita) un bija otrs lielākais aiz baškīriem (899,9 tūkstoši).

Sava sastāva ziņā Baškīrijas krievu iedzīvotāji sniedza ļoti raibu ainu: krievu kolonisti nāca no dažādiem Krievijas reģioniem (praktiski no visām Krievijas guberņām), viņiem bija atšķirīgs kultūras un ikdienas dzīvesveids, un viņi runāja dažādos dialektos. Šeit bija imigranti no Penzas, Rjazaņas, Orjolas, Tulas, Kalugas, Tambovas, Kurskas, Smoļenskas un dažām citām provincēm.

Krievu zemnieku kolonistu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Tomēr līdz ar ieguves rūpniecības parādīšanos Urālos sāka veidoties krievu kalnrūpniecības zemnieku populācija, kas kļuva par galveno darbaspēku dzelzs, dzelzs un vara kausēšanas rūpnīcās.

Kalnrūpnīcu celtniecība Dienvidurālos un Baškīrijā sākās 18. gadsimta 40. gados, to galvenokārt veica privātuzņēmēji. Ietekmīgākie rūpnīcu īpašnieki reģionā bija Sibīrijas tirgotāji I. Tverdiševs un I. Mjasņikovs, kuri izveidoja savu uzņēmumu. Līdz XVIII gadsimta 70. gadu sākumam. I. Tverdiševa un I. Mjasņikova uzņēmumam piederēja 11 rūpnīcas.

Viena no galvenajām kalnrūpniecības iedzīvotāju dzīves iezīmēm bija tā, ka līdzās pamatnodarbošanās - strādājot fabrikā, ieguves apmetņu iedzīvotāji nodarbojās arī ar lauku zemnieku lauksaimniecību.

Kazaki bija īpaša krievu iedzīvotāju grupa Urālos ar īpašām kultūras iezīmēm. Šeit dzīvoja Yaik (Ural), Iset un Orenburg kazaki.

Kazaki atvairīja kazahu, kalmiku un kirgīzu uzbrukumus, tos izmantoja baškīru sacelšanās apspiešanai. Orenburgas, Urālu un Isetes kazaki piedalījās 1812. gada Tēvijas karā.

Runājot par grēksūdzi, lielākā daļa Dienvidurālu krievu iedzīvotāju piederēja pareizticīgajai baznīcai, neliela daļa bija vecticībnieki (priesteri un bespopovtsi).

Orenburgas un Urālu kazaku vidū bija daudz vecticībnieku. Ufas provincē šķelšanās bija īpaši izplatīta kalnrūpniecības iedzīvotāju vidū, kā arī attālos ziemeļu reģionos, kas robežojas ar Permas provinci.

Vecticībnieki izcēlās ar labklājību, viņiem bija spēcīgas, labi organizētas saimniecības. Vecticībnieku vidē valdīja uzskats, ka viss dzīvei nepieciešamais jāiegūst no savas saimniecības, tāpēc vecticībnieki attīstīja dažādus amatus. No vecticībnieku vidus izcēlās daudzi uzņēmīgi tirgotāji un uzņēmēji.

20. gadsimta sākumā. Krievi kļuva par vislielāko cilvēku skaitu Baškīrijā. Saskaņā ar Ufas guberņas 1912.–1913. gada mājsaimniecības skaitīšanu Krievijas iedzīvotāju skaits (izņemot pilsētas) bija 876,5 tūkst., bet baškīru – 846,4 tūkst. krievi ar dažāda blīvuma un kompaktuma pakāpi apmetās gandrīz visā provinces teritorijā , bet lielākā daļa no tiem bija koncentrēti Baškortostānas centrālajos reģionos.

Kopš XX gadsimta 60. gadu sākuma. Baškortostānā Krievijas lauku iedzīvotāju skaits nepārtraukti samazinās, savukārt pilsētu iedzīvotāju skaits palielinās. Krievijas pilsoņu īpatsvars bija: 1959.gadā - 57,7%; 1970.gadā - 71,1%; 1979.gadā - 78,7%; 1989. gadā - 83%.

Mūsdienās saskaņā ar 2002. gada Viskrievijas tautas skaitīšanu republikā dzīvo 1 miljons 490 tūkstoši krievu.

Krievijas vēsturiskais un kultūras centrs "Sv. Nikolaja templis"

Republikā ar valdības iestāžu pūlēm daudz tiek darīts, lai atdzīvinātu mūsu tautu garīgās vērtības un vēsturiskās tradīcijas. Viens no Baškortostānas tautu nacionālās kultūras saglabāšanas un attīstības veidiem ir vēsturiskie un kultūras centri. Viens no pirmajiem objektiem, no kura radās ideja par to izveidi, bija Nikolo-Berezovkas ciems Krasnokamskas apgabalā un Temyasovo ciems Baymakas reģionā.

Nikolo-Berezovkas vēsture ir saistīta ar leģendu. Tajā teikts, ka 16. gadsimta vidū tirgoņi – tirgotāji plostojuši pa Kamu, kad pēkšņi viņu kuģis pēkšņi apstājās. Viņi izgāja krastā un bija apmulsuši – uz bērza viņi ieraudzīja ikonu ar Svētā Mira Nikolaja tēlu. Pareizticīgie tirgotāji lūdzās, un vēlāk attēla parādīšanās vietā uzcēla koka templi. Kopš tā laika cilvēki sāka apmesties apkārtnē, kā rezultātā izveidojās Nikolo-Berezovkas ciems. Tāda ir leģenda.

Pirmā rakstiskā oficiālā pieminēšana par Nikolskaya Sloboda, Berezovska vai Nikolsky ciematu Berezovkā, tika reģistrēta 1596. gadā, kad iedzīvotāji uzrakstīja petīciju, lūdzot atbrīvot no nodokļiem. Nikolo-Berezovkas ciema baznīcā glabājās 1596. gada rakstnieku grāmatas eksemplārs, kas sastādīts pēc Kazaņas gubernatora kņaza Ivana Vorožinska pavēles Nikolskaja Slobodas iedzīvotāju zemēm un atbrīvojumam no nodokļiem par sešiem. gadiem.

Gadsimta vidū Kama bija gandrīz vienīgais ceļš, pa kuru tirdzniecības kuģi devās uz Urāliem un Sibīriju. Maršruta vidū starp Čusovaju un Volgas pilsētām Stroganova tirgotājiem bija nepieciešams starpposma pārkraušanas punkts. Tā kļuva par Nikolskaya Sloboda, vēlāk Nikolo-Berezovka. Tās pirmie kolonisti bija jaunpienācēji no iekšējām provincēm. Šeit tika uzcelts koka cietoksnis, ko apsargāja kazaki, kuri aizbēga no šejienes. Centrālo vietu tās iemītnieku garīgajā dzīvē ieņēma Svētā Nikolaja baznīca, kas vairāk nekā 450 gadu ilgajā mūžā vairākkārt tika nodedzināta, pārbūvēta un 1816. gadā celta akmenī.

Zemes attīstība bija sarežģīta, bet neatlaidīga. Melnzeme un smilšmāls radīja kviešus, rudzi, auzas, griķus un liellopus audzēja leknās zāles pļavās. Lielas tirdzniecības operācijas tika veiktas gadatirgos. Vairākus gadsimtus Nikolo-Berezovka bija pazīstama kā liela graudu ieguves piestātne. Līdz 19. gadsimta beigām ikgadējais graudu iepirkums sāka sasniegt piecus miljonus pudu. Ciems kļuva par sava veida graudu galvaspilsētu visā Kamas piekrastē. Tirgus teritorija tika iznomāta uz 12 gadiem, aizaugusi ar veikaliem un gadatirgus laukumiem, kuru bija vairāk nekā 40 un kurus aizņēma 20 lieli uzņēmumi, kas šeit apmetās uz dzīvi. Strādāja dzirnavas, austi kuliji. Galvenie ciemata iedzīvotāji ir tirgotāji. Toreizējās Nikolo-Berezovkas galvenā iela tika saukta par “Tirgotāju”. Kamas krastu klāja divas labas kvalitātes šķūņu rindas. Iela bija izklāta ar tirgotāju savrupmājām. Īpašnieki bija: Bodaļins, Hļebņikovs, Kondjurins, Sevastjanovs, Hohorjakovs un citi. Kopš 1869. gada Nikolo-Berezovkā darbojās zemstvo skola.

Nikolo-Berezovka kopā ar visu valsti pārdzīvoja visas 20. gadsimta vēsturiskās vētras: februāra un oktobra revolūcijas, pilsoņu karu, kolektivizāciju un industrializāciju, kareivīgā ateisma laikmetu un daudz ko citu. No kādreizējā ciema mola diženuma saglabājušās tikai dažas nopostītas tirgotāju mājas. Tādā pašā stāvoklī atradās arī Svētā Nikolaja baznīca. 30. gadu sākumā tas tika barbariski iznīcināts. Tikai 1995. gadā tur atkal parādījās draudzes locekļi un sākās šīs unikālās arhitektūras celtnes atdzimšana.

Krasnokamskas rajona Nikolo-Berezovkas ciems pēdējo 10 gadu laikā ir ieguvis simbolisku nozīmi, kļūstot par vienu no Krievijas garīgās atdzimšanas centriem Baškortostānas ziemeļu reģionā. Ar Baškortostānas Republikas prezidenta 1994. gada 10. jūnija dekrētu N264-UP “Par vēsturisko un arhitektūras centru izveidi Krasnokamskas un Baymakskas apgabalos un pasākumiem, lai pilnīgāk apmierinātu Baškīrijas tautu kultūras un reliģiskās vajadzības, ” tika izveidots un darbojas vēsturiskais un arhitektūras centrs Nikolo-Berezovkas ciema kompleksa "Nikoļska templis" apakšējā daļā.

Pateicoties daudznacionālo cilvēku pūlēm, kas gadsimtiem ilgi dzīvojuši draudzīgi un saticīgi Krasnokamskas zemē, un ar tiešu Baltkrievijas Republikas prezidenta Murtaza Rakhimova atbalstu, Nikolo-Berezovkas senā daļa tiek pārveidota pirms tam. mūsu acis. No drupām atjaunotā Svētā Nikolaja baznīca darbojas - restaurācijas darbus gandrīz pabeiguši rūpniecības uzņēmumi un privātuzņēmēji. Tā stāv Kamas augstajā krastā un ar savu varenību un svinīgumu pārsteidz ikvienu, kas ar to satiekas pirmo reizi. Krievu klasicisma tradīcijās celtā Svētā Nikolaja baznīca ir viena no augstākajām ēkām Baškīrijā. Tā 60 metrus augstais daudzpakāpju zvanu tornis līdzīgi kā bāka dominē pār apkārtējo telpu un piešķir struktūrai monumentālu izteiksmīgumu.

Templis ir apgādāts ar gāzi un telefoniem. Tempļa teritorija ir labiekārtota un iežogota ar ķieģeļu žogu ar kaluma elementiem. Vairāk nekā 1000 metru no ceļa, kas ved uz templi, ir noasfaltēts. Svētā Nikolaja muzejs pie baznīcas ir atvērts katru dienu, un tajā atrodas zvanu tornis, no kura tie, kas vēlas, var apbrīnot apkārtējo vietu skaistumu no četrdesmit metru augstuma. Ar draudzes locekļu un bērnu sporta organizāciju pārstāvēto brīvprātīgo palīgu pūlēm katru gadu tiek iztīrīts Svētais ezers pie tempļa.

Vēsturisko un kultūras centru galvenais mērķis ir Baškortostānas tautu kultūras atdzimšana un attīstība. Kopš 1997. gada ir kļuvusi par tradīciju slāvu literatūras un kultūras dienu rīkošana vēsturiskajā un kultūras centrā “Nikoļska templis” Krasnokamskas apgabalā. Šie ir arī Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja Berezovska jeb Svētā Nikolaja Vešnija svētki, kuros vienmēr apbrīnojami apvienots laicīgais un baznīcas, tautas jautrības un garīgā komunikācija.

Galvenās svinības notiek svētdienas pēcpusdienā laukumā pretī Sv. Nikolaja baznīcai, bet slāvu rakstniecības desmitgade sākas 10 dienas iepriekš ar svinīgo atklāšanu un koncertu, kurā piedalās folkloras ansambļi “Berezonka”, “Elēģija”. , ansamblis “Nadežda” un novada kultūras pils un Nikolo-Berezovska bērnu mākslas skolas radošās grupas.

Parasti Krasnokamskas vēstures un novadpētniecības muzejā tiek atvērtas izstādes, kas sastāv no pašmāju mākslinieku darbiem, tautas amatnieku izstrādājumiem un reģiona studentu darbiem, kas veltīti dzimtenei un reģiona pagātnei. Šeit, muzeja zālēs, notiek netradicionālas pasaules mākslas kultūras, vēstures, dabas vēstures un literatūras nodarbības. Slāvu svētku ietvaros bērnu un jaunatnes sporta skolā notiek sacensības senākos laikos tradīcijām bagātākajos un mūsdienās atdzimstošajos sporta veidos - virves vilkšanā, tējkannas presē, krievu bastī un citos.

Dekādes pēdējā dienā, sestdienas vakarā, Svētā Nikolaja baznīcā par godu Nikolajam Brīnumdarītājam sākas vigīlija visas nakts garumā. Svētdienas rītā ir svētku liturģija. Vecās Berezovkas centrālā iela šajā svētdienā kļūst neparasti svinīga un dzīvīga. Tempļa malā atrodas tautas amatnieku aleja, kurā izstādīti labākie amatnieku darbi no visa reģiona. Pašā laukumā meitenes un zēni krievu tērpos dejo apļos. Priecē ne tikai “mūsu” mākslinieku, bet arī radošo grupu un solistu priekšnesumi no Ufas, Jaroslavļas, Astrahaņas, Užgorodas, Novgorodas, Udmurtijas, Permas apgabala, Sverdlovskas un citiem novadiem.

Tiek organizēts gadatirgus. Un tā ir arī tradīciju atdzimšana un saglabāšana, jo gadsimtiem ilgi Nikolo-Berezovka šajās daļās bija vienīgais tirgotāju uzņēmējdarbības, plaši izplatītās tirdzniecības un gadatirgu centrs. Parasti svētku beigās savas prasmes izrāda profesionāli zvanītāji no Maskavas, Suzdālas, Arhangeļskas, Rostovas, Ņeftekamskas. Un pār Kamu peld zvani “Svētki”, “Vakars”, “Lieldienas”, “Pēteris un Pāvils”, “Svētdiena”, modinot cilvēku dvēselēs nacionālā lepnuma un slāvu pašapziņas sajūtu, pārliecību, ka mūsu tradīcijas un kultūra ir dzīva - atbalsts mums, atbalsts un cerība.

Krievijas vēsturiskais un kultūras centrs Krasnijjar

Krasny Yar ciems atrodas ļoti senas apmetnes vietā. Izrakumos 1956. gadā šeit tika atklāta sena cilvēku apmetne, kas datēta ar 1.-2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Ciema nosaukums ir saistīts ar tā atrašanās vietu. Tas atrodas augstā, stāvā krastā, klāts ar sarkaniem māliem un smiltīm.

20. gadsimta sākumā ciems sastāvēja no četrām galvenajām ielām: Sukonnaya, kur dzīvoja bagātākie cilvēki, Bolshoi (tagad nosaukts Čapajeva vārdā), Ofitserskaya (tagad Sovetskaya), Lyubilovka (tagad nosaukts Frunzes vārdā). Papildus ūdensceļam gar Belaya upi tika izbūvēts vienīgais lauku ceļš no Krasny Yar uz Ufa-Birskas-Sibīrijas traktu. 1906. gadā ciemā bija mūra baznīca, kas tika uzcelta nodedzinātas koka baznīcas vietā. Viņi to iesvētīja Dzīvību dodošās Trīsvienības vārdā.

Ciematā bija divi policisti, priesteris, diakons, psalmu lasītājs un divi skolotāji. 1905. gada beigās bija zemstvo skola, bibliotēka-lasītava, trīs pārtikas veikali un viens vīna veikals, datortehnikas veikals un 11 vējdzirnavas.

Saskaņā ar 1917. gada tautas skaitīšanas datiem Krasnijjaras ciemā bija 280 mājsaimniecības, kurās dzīvoja 1750 cilvēku. Tas liecina par krasnojarskas iedzīvotāju lielo smago darbu. Nav nejaušība, ka daudzi uzvārdi ciematā cēlušies no amatnieku nosaukumiem. Krasnojarskas pamatiedzīvotājus vēl šodien var atpazīt pēc viņu uzvārdiem: Vagins, Žernovkovs, Zasipkins, Ponomarevs, Skorņakovs, Smoļņikovs, Suharevs, Solodovņikovs, Stupins, Čudovs, Šangins.

Mūsdienās Krasnijjaras Krievijas vēsturiskā un kultūras centra pamatu veido 19. gadsimta otrās puses ēkas un būves, kas saglabājušās sākotnējā formā ciema centrā, arhitektoniski attēlojot ciema ielu. konkrēts ciems. Centrālo vietu ieņem Vasilija Čapajeva vārdā nosauktais muzejs. Pati muzeja ēka ir Pilsoņu kara notikumu lieciniece, tā celta 1880. gadā. Šajā ēkā no 1919. gada 2. jūnija līdz 7. jūnijam atradās 25. Čapajeva divīzijas štābs un lauka slimnīca. Netālu no muzeja saglabājušās divas mājas, kas celtas no 19. gs. Mājas ir vienstāva, koka un atgādina lielas zemnieku būdiņas. Netālu atrodas baznīca, kas tika iesvētīta 1896. gada 30. jūnijā. Tas ir izgatavots no sarkaniem ķieģeļiem un tika būvēts par ziedojumiem 12 gadu laikā.

Muzeja direktore Ludmila Dudareva, liela entuziaste un strādīga, kopā ar saviem darbiniekiem un Krievijas vēstures un kultūras centra darbiniekiem ar Baltkrievijas Republikas Kultūras un nacionālās politikas ministrijas, Ufas apgabala administrācijas atbalstu, ir. šobrīd turpina darbu pie Baškortostānas krievu apanāžas zemnieku sadzīves priekšmetu kolekcijas un etnogrāfijas izveides. Pēc Krievijas Zinātņu akadēmijas Ufas Zinātniskā centra speciālistu slēdziena, jau savāktā kolekcija ir unikāla un tai ir pirmavota vērtība Eirāzijas austrumslāvu tautu vēstures un kultūras pētniekiem.

Visas šīs vērtības, ne tikai materiālās, bet arī garīgās: senās rituālās krievu tautasdziesmas, ikgadējie Plašās Masļeņicas un Trīsvienības svētki, kā arī krāšņā daba rada to īpašo auru, kurai vajadzētu piesaistīt Krasnijjaru tūristus. Jau izstrādāts tūrisma maršruts, notiek darbs pie ciema labiekārtošanas, plānots atvērt mazumtirdzniecības vietas.

Šeit viņi tirgos suvenīrus, sagaidīs viesus vecmodīgi - ar samovāru, mājās gatavotiem marinētiem gurķiem un īstiem ciema pīrāgiem. Uz vēsturiskā un kultūras centra bāzes šim ciematam plānots atdzīvināt tradicionālās amatniecības skolu, lai saglabātu unikālo krievu tautas amatnieku metodiku un nodotu to tālāk jauniešiem. Tas ir nepieciešams ne tik daudz tūristiem, cik ciema iedzīvotājiem: lai saglabātu dzīvespriecīgo, silto un skaisto ciemata pasauli, ko radījuši talantīgi, strādīgi un izgudrojoši cilvēki.

B) No 18. gadsimta vidus. Tiek nostiprinātas Krievijas pozīcijas Melnās jūras piekrastē un Ziemeļkaukāzā. Plašās neattīstītās teritorijas aneksija izraisīja ievērojamu iedzīvotāju migrāciju valsts iekšienē. Saistībā ar lauksaimniecības un īpaši zemkopības intensīvo attīstību Donas vecākie sāka piesaistīt zemniekus no kaimiņu provincēm, "nododot viņiem savas zemes audzēšanai". Tāpēc apzīmēt zemnieku migrācijas procesu uz Donu 18. gadsimta otrajā pusē - 19. gadsimta pirmajā pusē. mēs ieviesām terminu “agrokolonizācija”, tādējādi uzsverot šī procesa galveno cēloni, proti, zemnieku kā galvenā lauksaimniecības ražotāja piesaisti. Agrokolonizācija ļāva Donas armijas zemei ​​diezgan ātri (apmēram pusgadsimta laikā) kļūt par vienu no vadošajiem Krievijas lauksaimniecības reģioniem. Turklāt, ja zemnieku migrācija uz Donas armijas teritoriju ir agrokolonizācija, jo līdz tās sākumam šeit jau bija liels skaits vietējo kazaku, tad Azovas reģiona attīstība ir kolonizācija.

Pirms liela mēroga zemnieku agrokolonizācijas sākuma Donas armijas plašajā teritorijā dzīvoja ne vairāk kā 200 tūkstoši cilvēku, bet 1859. gadā - gandrīz 900 tūkstoši, taču ar to nepietika. Tāpēc 18. gadsimta beigās. Militārā valdība pati rūpējās par tukšo zemju ātru apmešanos pie Donas, "lai tās netiktu nogrieztas citām provincēm". Donas vecākie aktīvi piesaistīja zemniekus pārcelties uz dzīvi armijas robežās, daži no viņiem pat īpaši sūtīja savus cilvēkus uz kaimiņu provincēm, lai piesaistītu zemniekus ar dažādiem solījumiem un kukuļiem. Demogrāfisko situāciju ievērojami pasliktināja arī pastāvīga Donas kazaku pārvietošana uz Kaukāza nocietināto līniju, kas izraisīja pieaugošu neapmierinātību kazaku vidū. Dienesta klases stāvoklis uzlika kazakiem pienākumu veikt pastāvīgu militāro dienestu, un tas prasīja daudz laika un pūļu. Tiek lēsts, ka 19. gadsimta sākumā. no 110 tūkstošiem saimniekot spējīgo kazaku 35 tūkstoši bija aktīvajā dienestā, tiem pašiem Donas teritorijā palikušajiem kazakiem bija jānes dažāda veida pienākumi, no kuriem apgrūtinošākais bija zemūdens, kas bieži aizveda velves dzīvniekus. lauksaimniecības darbu laikā. Šī situācija noveda pie tā, ka ne tikai vecākie, bet arī ciema vecākie sāka piesaistīt zemniekus savām zemēm. Parādījās īpaša atkarīgo zemnieku kategorija - “norīkoti ciemiem”, kuri veica dažāda veida pienākumus par labu kazaku sabiedrībai. Tomēr kazaku vecāko cīņa par dzimtcilvēku īpašumtiesību monopolu noveda pie tā, ka līdz 30. gadiem. XIX gs visi staņicas zemnieki tika uzņemti kazaku klasē, kas izraisīja pienākumu pārdali staņicas sabiedrībā, kas tika papildināta ar kazakiem, bet zaudēja mazos krievus, kuri veica daudzus mājsaimniecības darbus. Tādējādi dzimtbūšana pie Donas bija izdevīga ne tikai kazaku aristokrātijai, bet arī stanitsa sabiedrībām.

Dzimtniecības reģistrācijas process pie Donas sākās diezgan vēlu - tikai no 18. gadsimta vidus un beidzās 19. gadsimta sākumā, kad piešķirtie mazkrievi pēc sava statusa bija līdzvērtīgi pirktajiem zemniekiem, tāpēc dzimtbūšanai nebija laika pilnībā izveidoties un izpaust savas krīzes parādības. Preču un naudas attiecību pieaugums, kas izraisīja zemes īpašnieku interesi par savu saimniecību rentabilitātes paaugstināšanu, vienlaikus saglabājot korvijas ekspluatācijas formu, neizbēgami izraisīja paša zemes īpašnieka aršanas paplašināšanos, kā rezultātā 1. 19. gadsimta. Bija gadījumi, kad Donas zemes īpašnieki, atdarinot lielkrievu muižniekus, atņēma zemniekiem zemi un pārcēla tos uz “mēnešiem”. Atšķirībā no Krievijas centrālajām provincēm šī prakse Donā nebija plaši izplatīta, jo augsta zemes ražība, dzimtbūšana un graudu eksports uz Eiropu ļāva zemes īpašniekiem saņemt stabilus ienākumus.

Kopumā dzimtbūšanai pie Donas bija vairākas specifiskas iezīmes: Pirmkārt, Donas zemnieku paverdzināšanas process sākās diezgan vēlu - tikai no 18. gadsimta vidus un pilnībā beidzās 19. gadsimta sākumā, kad , pēc sava statusa ieceltie mazkrievi bija līdzvērtīgi pirktajiem zemniekiem. Līdz ar to dzimtbūšanas sistēmai nebija laika pilnībā attīstīties un manifestēt savas krīzes parādības. Jaunizcelto Donas zemes īpašnieku vēlme atdarināt savus lielkrievu brāļus dažkārt izraisīja negatīvu dzimtbūšanas tendenču izpausmi - dzimtcilvēku piekaušanu un ļaunprātīgu izmantošanu, nežēlīgus miesassodus utt., it īpaši posmā, kad bija steidzami nepieciešams nodrošināt drošību. jaunpienācēju mazo krievu zemnieku tiesības (no kuriem daudzi vēl nesen bija brīvi), tāpēc šajā periodā notika vairākas lielas zemnieku sacelšanās. Pastāvīgs zemnieku pieplūdums 19. gadsimta pirmajā pusē. norāda uz šī reģiona pievilcību agrokolonizācijai. No citām provincēm bēguļojošo zemnieku izmitināšana ļāva Donas zemes īpašniekiem līdz minimumam samazināt darbaspēka izmaksas un līdz ar to palielināt lauksaimnieciskās ražošanas rentabilitāti, taču tas nevarēja pilnībā atrisināt darbaspēka trūkuma problēmu, tāpēc daži zemes īpašnieki savā darbā izmantoja arī civilo darbaspēku. sezonas strādnieku darbs.

Zemnieku agrokolonizācijas un dzimtbūšanas nodibināšanas iemesli Donā un Azovas apgabalā ir cieši saistīti ar šī reģiona lauksaimniecības pāreju no ekstensīvās lopkopības uz komerciālo lauksaimniecību. Līdz 17. gadsimta beigām, kad lopkopība un pēc tam lauksaimniecība kļuva par galveno Donas kazaku ienākumu avotu, armijas teritorijā esošajai zemei ​​nebija būtiskas vērtības, lai gan formāli tā tika uzskatīta par militāru īpašumu kontrolēt tā izplatīšanu un izmantošanu. Tāpat kā iepriekšējās reizēs, zemes sadale notika uz aizņēmuma tiesību pamata. Tikai no 18. gadsimta vidus. Militārā valdība sāka veikt savus pirmos mēģinājumus apturēt pašu zemes sagrābšanu. Augstas ražas bija viens no iemesliem, kas veicināja strauju lauksaimniecības izplatību un tās pārtapšanu par vadošo tautsaimniecības nozari, kā rezultātā no 1796. līdz 1861. gadam aramzemes platība gandrīz trīskāršojās. Šādi rādītāji tika novēroti tikai Hersonas un Taurīdas provincēs citās Krievijas guberņās, tie bija daudz lēnāki. Zemes īpašnieku un zemnieku aramzemes paplašināšanās bieži notika uz jurtu zemju samazināšanas rēķina, kas izraisīja kazaku neapmierinātību. Zemnieki, kas ieradās Donā un Azovas apgabalā, patstāvīgi apmetās uz “tukšām” militārajām, zemes īpašnieku vai jurtu zemēm, okupējot tās labībai un siena pļaušanai, kas neizbēgami izraisīja sadursmes ar kazakiem. Parasto kazaku neapmierinātība, kuriem nebija tiesības uz dzimtcilvēkiem, pieauga un dažreiz atklājās diezgan asā formā. Strīdi un cīņas starp zemnieku un kazaku iedzīvotājiem dažkārt izraisīja asiņainas sadursmes. Pastāvīgie šo sadursmju izraisītāji kazaki nespēja apspiest savu netaisnības izjūtu, jo viņu dzimtajās zemēs ierobežoja svešais elements - zemnieki, kuriem bija tik spēcīgs atbalsts savos zemes īpašniekiem.

Zemnieku zemes izmantošanas iezīme dzimtbūšanas laikā bija gandrīz neierobežotās iespējas paplašināt savu aramzemi. Donas zemes īpašnieku milzīgās zemes piemaksas, ja nebija ievērojama skaita dzimtcilvēku, noveda pie tā, ka liels zemes daudzums netika izmantots lauksaimniecībai. Patrimoniālās pārvaldes trūkums daudzos Donas zemes īpašnieku īpašumos noveda pie tā, ka dzimtcilvēki dažkārt iznomāja “lieko” zemi ganībām un pļavām, jo ​​​​parasto kazaku pabalsti pastāvīgi samazinājās; kas izraisīja pastāvīgu neapmierinātību kazaku vidū. Paradoksāla situācija izveidojās, kad zeme likumīgi piederēja armijai, faktiski Donas zemes īpašniekiem, kuri uz tās apmetināja savus dzimtcilvēkus, un pēdējie bez īpašnieku ziņas iznomāja zemi nabadzīgajiem kazakiem un nerezidentiem. . Tādējādi var teikt, ka Donas armijas zemē un mazākā mērā Azovas apgabalā plaši izplatījās apakšnomas attiecības zemes īpašuma un zemes izmantošanas jomā, kurās zemnieki bija tieši iesaistīti, dažkārt pat kā nelegāli iznomātāji. .

19. gadsimta pirmajā pusē. Donas armijas zemē un Azovas apgabalā arvien skaidrāk iezīmējas tendence lauksaimniecisko ražošanu orientēt uz tirgu. Tādējādi graudkopības tirgojamības pieaugums pie Donas 19. gadsimta pirmajā pusē. sastādīja 8,7%, bet Azovas apgabalā - 12,5%, un, ja ņemam vērā destilācijas attīstību šajā reģionā, kas patērēja 2,5% un 3,2% no graudaugu bruto ražas, tad pieaugums būs 11,3%. Zemes Donas karaspēkā un 22,1% Azovas reģionā. Absolūtos skaitļos kazaki pārdeva ievērojami vairāk graudu produktu nekā zemes īpašnieki. Kazaku saimniecības veido 72,4% no tirgojamās labības, bet zemes īpašnieki - 27,6%. Zemes īpašnieku saimniecību tirgojamība kopumā bija nedaudz augstāka nekā kazaku saimniecībām. Tajā pašā laikā zemes īpašnieki vairāk koncentrējās uz savu graudu, galvenokārt kviešu, eksportu ārpus Donas armijas, bet kazaki lielāko daļu savas produkcijas pārdeva reģionā. Tādējādi zemes teritorijā Donas kazaku karaspēks pārdeva 21,8% miežu un auzu, kuru galvenie pircēji acīmredzot bija Donas zemes īpašnieki, kuriem piederēja milzīgs daudzums liellopu un zirgu. Vēl viens iemesls kazaku un zemes īpašnieku saimniecību atšķirīgajai orientācijai, pārdodot savu produkciju, ir tas, ka lielākajai daļai kazaku nav iespējas eksportēt graudus uz Azovas apgabala ostas pilsētām un Donas lejteci, kas atrodas vairāku simtu jūdžu attālumā no viņu zemes gabaliem. Zemes īpašnieku saimniecībās, kuru lielākā daļa atradās tuvējā Miussky rajonā, šo funkciju pildīja dzimtcilvēki, kuriem bija jāmaksā ceļa nodevas. Kopumā zemes īpašnieku saimniecībās tika realizēti 13,4% no visiem graudiem, bet kazaku saimniecībās - 11,3%. Tik neliela atšķirība liecina ne tikai par nenozīmīgo aramzemes īpatsvaru zemes īpašumu struktūrā 19. gadsimta pirmajā ceturksnī, bet arī par dzimtbūšanas zemo efektivitāti.

Nepieciešamības trūkums pēc pastāvīgas zemes pārdales starp zemnieku kopienas locekļiem, kā arī vienota nodokļu sistēma saasināja sociāli ekonomisko nevienlīdzību. Tomēr atšķirībā no centrālajām provincēm, kur sociālekonomiskā diferenciācija sāka novērot tikai līdz ar kapitālistisku attiecību rašanos laukos, pie Donas un Azovas apgabalā, īpašumtiesību noslāņošanos zemnieku vidū var izsekot jau no 2010. gada sākuma. reģiona attīstībai. Mazkrievu, kas apmetās uz dzīvi Donā un Azovas apgabalā, ekonomiskā situācija bija daudz labāka nekā bēgļu zemniekiem un pirktajiem lielkrieviem, jo, pārceļoties, viņi veda līdzi ne tikai personīgās mantas, bet arī mājlopus un mājlopus. vilces dzīvnieki un transportētie lauksaimniecības instrumenti. Pilnīgu informāciju par zemnieku zemes gabalu lielumu šajā periodā atrast nebija iespējams. Tomēr ir saglabājusies informācija no dažiem Azovas un Donas īpašumiem, kā arī netieši pierādījumi, kas iegūti, analizējot zemnieku saimniecības tirgojamību, pamatojoties uz pārdoto graudu daudzumu, kas ļauj apgalvot, ka zemnieku aramzemes lielums. patiesībā bija atkarīgs no zemnieku ģimenes spējām apstrādāt to vai citu zemes gabalu. Zemnieku saimniecības uzplaukumu parasti noteica vilces lopu klātbūtne, tāpēc bagātajiem zemniekiem bija 8-9 pāri velkamu liellopu, vairāki desmiti aitu, algoja nabadzīgus kaimiņus zemes kopšanai un lopu ganīšanai, aktīvi tirgojās ar mājlopiem un labību, galvenokārt kvieši. Diemžēl nav iespējams noteikt zemnieku saimniecību tirgojamības pakāpi, kas, acīmredzot, objektīvu iemeslu dēļ bija zema. Pirmkārt, zemnieki nebija pieraduši tirgoties ar maizi, un, otrkārt, sistemātiski liesie gadi lika viņiem ne tikai atstāt “graudu rezervi”, bet arī turēt labību nekultu kuļkārtās, tāpēc tirgoties varēja tikai turīgas zemnieku saimniecības. maize. Vienlaikus var apgalvot, ka pirmsreformas periodā bija vērojama skaidra tendence zemnieku saimniecības orientēties uz tirgu, kas parādīsies pēc dzimtbūšanas atcelšanas, neskatoties uz zemnieku ierobežotajām zemes īpašumtiesībām.

Neskatoties uz to, ka zemnieki samērā vēlu apmetās Donas armijā un Azovas apgabalā, pastāvīgā iedzīvotāju migrācija šajā reģionā, liels skaits zemnieku neapbūvētu teritoriju šeit, tāpat kā jebkurā citā reģionā, ko kolonizēja zemnieki. zemnieki, radās kopiena. Tas veica sociālās, ekonomiskās, administratīvās, fiskālās un nodokļu un policijas funkcijas konkrētā lauku sabiedrībā, nodrošināja mazā ražotāja (zemnieka) pastāvēšanu, atbalstīja tradicionālo saimniecisko un ikdienas dzīvesveidu ciematā, bet tas nepalika. nemainīgs. Piedzīvojot valsts aparāta un zemes īpašnieku ietekmi, kuri centās to pilnībā pārvērst par fiskālo un policijas iestādi, un jaunu, kapitālistisku attiecību ietekmi, kas pārkāpa tās patriarhālo un ikdienas dzīvesveidu, dzimtbūšanas apstākļos, zemnieku kopiena. kļuva par pakārtotu, bet būtisku zemes īpašnieka saimniecības elementu. Zemnieku kopienas pastāvēšana bija izdevīga ne tikai valsts iestādēm, jo ​​dažos aspektos kopiena bija vietējās pārvaldes orgāns un zemes īpašnieks, kuram kopiena bija instruments, lai savāktu un pildītu feodālos pienākumus, lai gan viņš pastāvīgi. centās aizstāt kopienas iestādes ar patrimoniālo pārvaldi vai pārvērst tās par tīri fiskālām un policijas iestādēm, kas izpildīja visas muižas īpašnieka, bet arī dzimtcilvēku prasības, jo tas zināmā mērā bloķēja zemes īpašnieku uzbrukumu tai. , zināmā mērā ierobežojot dzimtbūšanas apspiešanu. Tā 1820. gada Miusu sacelšanās laikā, kurā, pēc oficiālajiem datiem, piedalījās 30 465 zemnieki no 256 muižām, dumpinieku galvenais pasākums bija komunālās pašpārvaldes atjaunošana. Viņi nomainīja zemes īpašnieku ieceltos priekšniekus ar vēlētiem pārstāvjiem. Zemnieku sabiedrības 3 dienu korvijas ieviešana tika uztverta kā nerakstītas vienošanās pārkāpums, uz kura pamata atnācēji zemnieki apmetās uz dzīvi Miusu zemēs, tāpēc viņi sāka pieprasīt iestāšanos kazaku vai valsts zemnieku rindās.

Zemnieku kopienas pārveide Donā un Azovas apgabalā visā dzimtbūšanas periodā izraisīja būtiskas izmaiņas prioritātēs tās funkciju īstenošanā. Protams, nabadzība, šķiru pazemojumi un nodokļu maksāšanas slogs pamudināja Donas un Azovas zemniekus uz komunālo organizāciju kā vienīgo izdzīvošanas garantu ar sabiedrības prioritāti pār privāto, savstarpējo atbildību un ģimenes sistēmas īpatnībām. . Tomēr nepieciešamības trūkums pēc pastāvīgas zemes pārdales noveda pie tā, ka šajā periodā zemnieku kopiena zaudēja vienu no saviem svarīgākajiem uzdevumiem, kas dabiski ierobežoja tās ietekmi uz saimnieciskajām lietām, jo ​​praktiski nebija mehānisma, kā ietekmēt turīgos zemniekus. parasto kopienas locekļu daļa. Intensīvā Krievijas valsts robežu paplašināšanās, apsteidzot valsts iedzīvotāju skaita pieaugumu, noveda pie ekstensīva lauksaimniecības veida izveides, izraisot plēsonīgu attieksmi pret zemi un vāju lauksaimniecības jauninājumu ieviešanu, tāpēc Donas zemnieki mazāk piesaistīti zemei ​​nekā centrālo guberņu dzimtcilvēki. Patstāvīgu saimniekošanu un individuālo zemes izmantošanu veicināja arī pienākumu sadale, kas Donas zemē parasti tika sadalīta neatkarīgi no konkrētā zemnieka labklājības pakāpes. Daļēji tāpēc zemnieku iedzīvotāju ekonomiskās diferenciācijas līmenis bija diezgan augsts. Lauku saimniecības attīstība izraisīja plašu zemnieku mazo apmetņu izplatību, kur zemes īpašnieka patrimoniālā kontrole praktiski nebija. Līdz ar to var konstatēt, ka jau dzimtbūšanas periodā Donas karaspēka zemes teritorijā, mazākā mērā Azovas apgabalā, zemnieku saimniecības vadībai bija privātāks, individuāls raksturs, salīdzinot ar saimniecisko. dzimtcilvēku darbība Krievijas centrālajās guberņās, kur tie bija spēcīgāki kopienas pamati.

Tajā pašā laikā ierobežotās iespējas ietekmēt zemnieku saimniecisko darbību no kopienas puses daļēji tika kompensētas, stiprinot administratīvās, tiesu, policijas un sociālās funkcijas. Zemnieku kopdzīve ar kazakiem noveda pie tā, ka tiesiskās un morālās normas ieguva lielu nozīmi zemnieku kopienas dzīvē. Augsta pašcieņa, pašcieņa, cieņa pret indivīdu kā kazakiem raksturīgas iezīmes kopā ar to iedzīvotāju vēlmi pēc brīvības, kuri jau bija aizbēguši no dzimtbūšanas, pozitīvi ietekmēja viņu nozīmes apziņu zemnieku vidū. Dons. Zīmīgi, ka mazos krievus, kas pirmsreformas periodā apmetās Donas armijas zemē, paši kazaki pēc dzimtbūšanas atcelšanas uzskatīja par doniešiem, kaut arī “otrās šķiras”. Zemnieku un kazaku kopienu tuvums un mazo krievu un Donas kazaku tuvās kultūras saknes noveda pie tā, ka Donas armijas zemē patrimoniālā pārvalde tik aktīvi neiejaucās komunālās pašpārvaldes tradīcijās. Turklāt pēc kazaku ciema sabiedrību parauga zemnieku kopienā tika ieviesti atamanu un esaula amati, kopienai oficiāli tika piešķirtas tiesu funkcijas, un šos Militārās valdības pasākumus Donas zemes īpašnieki uztvēra par pašsaprotamiem. Tas viss noveda pie unikāla veida lauku kopienas rašanās pie Donas, kurai tika atņemtas svarīgākās ekonomiskās funkcijas - zemes pārdale un kopienas “savainošana” tomēr būtiski ietekmēja ikdienas dzīvi zemnieku sabiedrības.

Pirmsreformas periodā mazkrievu zemnieku šķiriskā etniskā izolācija turpināja saglabāties, saglabājot paražas un tradīcijas: apmetņu arhitektūras īpatnības, tradicionālo apģērbu, reliģiozitāti un dzīvesveidu. Tradicionālās sabiedrības apstākļos līdzi celtās paražas Donas zemnieku vidū praktiski nemainās. Tas galvenokārt ir saistīts ar faktu, ka kopumā kazaku un mazo krievu kultūrai, kas veidoja lielāko Donas zemnieku vairākumu, bija kopīgas vēsturiskās saknes. Daudzu paražu līdzība: atamanu ievēlēšana, pastiprināta sabiedrības uzmanība ētikas standartiem, lingvistisko dialektu tuvums un daudzi citi; izraisīja parasto kazaku piekāpīgu attieksmi pret zemniekiem, kas apgrūtināti ar dzimtbūšanu. No otras puses, jurtu pabalstu ierobežotajiem kazakiem bija negatīva attieksme pret zemes īpašumtiesību paplašināšanu, taču, tā kā no malas šis process izpaudās zemes pārpilnībā starp dzimtcilvēkiem, tieši viņos kazaki saskatīja galvenais viņu nepatikšanas vaininieks. Līdz ar to kazaku un zemnieku attiecību problēma, kas izpaudās pat pirmsreformas periodā. Tajā pašā laikā līdz 19. gadsimta vidum zemnieku vidū iezīmējās tālākas attīstības ceļi. Tādējādi laikabiedri atzīmēja ukraiņu valodas izspiešanu no ikdienas dzīves un īpaša dialekta rašanos uz tās pamata, kazaku un zemnieku tradīciju tuvināšanos, īpaši materiālās un ikdienas kultūras jomā.

Vēsturiskās pieredzes ņemšana vērā attiecībās starp vietējo kazaku un jaunpienācēju zemnieku iedzīvotājiem var palīdzēt izvairīties no pagātnes kļūdām. Šobrīd kazaku atdzimšanas politikas īstenošanas kontekstā, pieaugošais nacionālisms, dažkārt pārvēršoties šovinismā, ir nepieciešams izslēgt sociālās nevienlīdzības izpausmes valsts un reģionālā līmenī, īpaši zemes attiecību jomā. Vēsture rāda, ka nevienlīdzīgas iespējas iegūt un izmantot zemi neizbēgami noved pie pušu konfrontācijas, kas bieži vien pārsniedza likuma robežas. Zemnieku apziņā tiesības strādāt uz zemi nosaka nevis tiesību normas, bet gan pati dzimšana zemnieku sabiedrībā, un tās nodrošināja tradicionālās komunālās institūcijas. Zemnieku mentalitātes būtība slēpjas sakrālā attieksmē pret zemi, jo zemes gabals krievu zemniekam bija un paliek galvenais eksistences avots.

Voroņežas cietoksnis

Parametra nosaukums	Nozīme
Raksta tēma:	Voroņežas cietoksnis
Rubrika (tematiskā kategorija)	Kultūra

Atbildes

Seminārs Nr.4. Tēma: kazaki un nekazaku iedzīvotāji. Azovas apgabala pilsētu un apmetņu kultūras un ekonomiskās tradīcijas 18. - 20. gadsimta sākumā.

1. Azovas apgabala iekļaušana Krievijas sastāvā. Kolonizācija un ekonomiskā attīstība, nekazaku iedzīvotāju veidošanās, tās etnosociālais sastāvs.

a) Pilsētu - cietokšņu un apmetņu izskats: Taganrogs, Azovas cietoksnis, Temerņitskas paražas un pārvietošanās, Svētās Annas un Svētā Dmitrija Rostova cietokšņi, to militārais statuss, ekonomiskā un kultūras attīstība 18. gada otrajā pusē - sākumā 19. gadsimts V.

b) Donas zemnieki Azovas apgabalā un Donas armijas zemē ir Donas lielkrievu un ukraiņu, mazkrievu iedzīvotāju bāzes grupa.

Juridiskais statuss, saimnieciskās iezīmes, kultūra un dzīve, virtuve, apģērbs un tērps no 18. - 19. gadsimta sākuma.

2. Azovas reģiona daudznacionālie iedzīvotāji. Sociāli ekonomiskā un kultūras attīstība

A). Armēnijas pilsēta Jaunā Nahičevana pie Donas un lauku apmetnes. Donas armēņu kultūra, tērpi un apģērbs

b). Grieķu apmetnes Azovas reģionā un Taganrogā. Donas grieķu vēsture un kultūras tradīcijas, tērpi un apģērbs.

V). Ebreju (jūdu) un vāciešu kolonijas un apmetnes, to ekonomiskās un kultūras tradīcijas pie Donas 19. gadsimtā - agrā. XX gadsimts.

1585. gadā ar cara Fjodora Joannoviča dekrētu sākās Voroņežas celtniecība, kas tika dibināta kā nocietināta pilsēta. Pirmo ēku atrašanās vieta tika izvēlēta augstajā labajā krastā (VSU galvenās ēkas modernās ēkas rajonā). 1586. gadā tika pabeigta Voroņežas koka sienu un torņu celtniecība. Pirmais (celtniecības laikā) Voroņežas koka cietoksnis atradās kalnā, virs upes, aizņemot mūsdienu Ševčenko ielas austrumu daļu no Iļjinskas baznīcas līdz klintij. Tā pastāvēja līdz 1590. gadam, līdz pilsētu nodedzināja Čerkasi. Pilsētu apņēma 6 metrus augstas ozola sienas. No cietokšņa uz upi tika izrakta pazemes eja. Iedzīvotāju galvenie pienākumi bija militārais dienests un valsts dienvidu robežu aizsardzība no tatāru uzbrukumiem. Tajā pašā laikā attīstījās arī kolonistu saimnieciskā darbība: strēlnieki, šāvēji un kazaki ieguva īpašumā neapstrādātas zemes gabalus, kurus viņi uzara. 1590. gadā pilsēta nodega līdz pamatiem nodevīgā "čerkasiešu" - Dņepru Ukrainas iedzīvotāju, Polijas pavalstnieku - uzbrukuma rezultātā. 1590. gada notikumi varēja novest pie Voroņežas kā pilsētas nāves, kas zina gadījumus, kad pēc šādiem uzbrukumiem pilsētu pastāvēšana tika pilnībā pārtraukta. Voroņežai izdevās pacelties, dzīve pilsētā turpinājās. Drīz Voroņežas iedzīvotāji uzcēla jaunas sienas. Pilsētas teritorija ir palielinājusies. 1594. gadā Krievijas sūtniecība Turcijā muižnieka Daņila Isļentjeva vadībā pirmo reizi tieši caur Voroņežu izbrauca. Pēc tam 17. gadsimtā Krievijas un Turcijas vēstniecības atkārtoti šķērsoja Voroņežu. Jaunās Krievijas nocietinātās pilsētas uz rietumiem no Voroņežas tika dibinātas 1596. gadā: Belgorod un Oskol (tagad Stary Oskol). Jaunu pilsētu parādīšanās Krievijas dienvidu nomalē nostiprināja Voroņežas militārās pozīcijas. Voroņežas sargi nodibināja sakarus ar Belgorodas un Oskolas sargiem. 1600. gadā aiz Voroņežas cietokšņa sienas tika uzcelts Debesbraukšanas klosteris, kuram blakus radās klostera dzimtcilvēku un amatnieku apmetne. Pilsētas teritorija pamazām paplašinās. 1614. gadā plašas neapdzīvotas teritorijas uz dienvidiem no pilsētas, tostarp Donas kazaku zemes, oficiāli tika nodotas Voroņežai. Šeit radās makšķerēšanas vietas (Ukhozje jeb Uhozhei), kuras Voroņežas vojevoda katru gadu sāka iznomāt zvejai, medus savākšanai no savvaļas bitēm un kažokzvēru novākšanai. Voroņežas apgabala lielums, iekļaujot neapdzīvoto Uhozhie zonu, strauji palielinājās un sasniedza aptuveni 40 tūkstošus kvadrātkilometru. Starp līgavaiņiem bija Khvorostansky, Sossensky, Ikorsky, Bityutsky, Kalitvyansky, Tolucheevsky. Οʜᴎ ietvēra attiecīgi upes un piekrastes teritorijas gar Khvorostanu, Tikhaya Sosna, Ikorets, Bityug, Chernaya Kalitva, Tolucheevka. Katrs šāds pagalms aizņēma 2-3 mūsdienu rajonu teritoriju. Māju īrnieki, kā likums, bija Voroņežas iedzīvotāji. Tātad pulka kazaks Maksims Moškovs 1614. gadā paņēma Hvorostanska groomeru par 12 rubļiem 25 kapeikām, strēlnieku Karpu Noževņikovu par 10 ar pusi rubļiem - Ikorsku, Debesbraukšanas klostera zemnieku Juriju Peregudovu - Tolučeviju par 6 rubļiem. Voroņežas līgavainu skaits sāka samazināties no 17. gadsimta trīsdesmitajiem gadiem, jo ​​teritorijā parādījās jaunas pilsētas un ciemati. Līgavaiņi beidzot pazuda 18. gadsimtā. Saskaņā ar pirmo detalizēto pilsētas aprakstu - "1615. gada pulksteņu grāmata" - pilsētā dzīvoja 964 pieauguši vīrieši, ģimeņu galvas. Tie bija nelieli dienesta cilvēki: strēlnieki, kazaki, ložmetēji, apkakles (664 cilvēki), "bobīli un zahrebetniki", kas dzīvoja apkalpojošo cilvēku pagalmos (96 cilvēki), klostera amatnieki un zemnieki (88 cilvēki), "posad tirdzniecības cilvēki". (59 cilvēki), garīdznieki un mūki (30 cilvēki), sētnieki, kas apsargāja apriņķa muižnieku pilsētas mājas (27 cilvēki). Ņemot vērā sievietes, bērnus un citas kategorijas, iedzīvotāju skaits bija aptuveni septiņi tūkstoši cilvēku. Dokumenta autors bija maskavietis Grigorijs Kirejevskis, kurš kopā ar palīgu grupu tika nosūtīts speciāli Voroņežas “patruļai” (pārbaudei un aprakstam). Kirejevskis atzīmēja, ka Voroņežas koka cietoksnis sastāvēja no divām atsevišķām daļām: “sasmalcinātas pilsētas” un “cietoksnis”. Sasmalcinātajā pilsētā bija 3 torņi: Moskovskaya, Zatinnaya un Tainitskaya; no pēdējās bija pazemes eja, kas veda uz upi. Ņemot vērā sievietes un bērnus, Voroņežas iedzīvotāju skaits toreiz bija aptuveni 7 tūkstoši cilvēku. Voroņežas iedzīvotāji apmetās pilsētā kā “slobodas” - dienesta un nodarbošanās veids; Tajā pašā laikā apmetnes atradās gan koka cietokšņa mūra aizsardzībā, gan ārpus cietokšņa. Tirdzniecības laukums atradās “cietumā”, tajā atradās 63 veikali. Voroņežas rajonā Kirejevskis uzskaitīja 59 pastāvīgās apdzīvotās vietas (ciemus, ciemus, remontdarbus) un 17 "lauku saimniecības". 1635. gada septembrī Voroņežas gubernators Maksims Jazikovs saņēma karaļa dekrētu: nosūtīt 170 cilvēkus uz Lesnojas Voroņežas upi, lai liktu pamatus jaunai pilsētai - “labi cilvēki, kuri paši ir dienestā, bet bērni viņu vietā. , un brāļadēli, un aizmugures darbinieki, un algotie netiks atbrīvoti”. Ikvienam bija jāņem zirgs un pajūgi, arkebuss, cirvis, šķēps un ēdiens 6 nedēļām. Pirmā Voroņežas loka šāvēju un kazaku grupa uz Lesnojas Voroņežas upi devās oktobra sākumā, “otrā maiņa” - 19. novembrī. Voroņežas iedzīvotāji piedalījās jaunās Krievijas pilsētas Kozlovas dibināšanā un celtniecībā. Šīs pilsētas mūsdienu nosaukums ir Mičurinska. 1636. gada rudenī ᴦ. Divus mēnešus (no oktobra sākuma līdz decembra sākumam) gubernatora Fjodora Suhotina vadītā ekspedīcija pētīja Krievijas dienvidu meža stepi starp Voru, Valuyki un Belgorodu. Tās mērķis bija noteikt ērtas vietas jaunu pilsētu un zemes vaļņu celtniecībai tatāru iebrukuma ceļos. Lai palīdzētu Suhotinam, tika norīkoti vietējie eksperti no Krievijas dienvidu pilsētām, t.sk. un no Voroņežas. Gubernatoru kā apsardzi pavadīja 200 jātnieku kazaki. Jaunais gubernators Vasilijs Romodanovskis, kurš Voroņežā ieradās 1641. gadā, bija pārsteigts, ka pilsētā atrada vairāk nekā divus simtus “tukšu pagalmu”. Izrādījās, ka viņu īpašnieki, kas apkalpo kazakus, izmantojot pagaidu tatāru reidu pārtraukšanu, pārcēlās no pilsētas uz kaimiņu ciemiem: Podkletnoe, Podgornoye, Repnoye, Semiluki, Devitsa - tuvāk savām aramajām zemēm. 1642. gadā Voroņežas rajonā Kostenku ciema vietā uz Belgorodas robežas tika nodibināta jauna pilsēta - Kostenska. Sākumā Kostenska tika uzskatīta par “Voroņežas priekšpilsētu”, tai nebija sava rajona un sava gubernatora. 1643. gads ir gads, kad Voroņežā tika organizēta pirmā ugunsdzēsēju brigāde. Centrālajā valsts seno aktu arhīvā tika saglabāts gubernatora V. Romodanovska ziņojums: “Ugunsgrēka izrakumos cietumā un apmetnēs iet 6 cilvēki kājām, lai vasaras laikā ugunsgrēka sezonas dēļ nekas ļauns nenotiktu. ”. 1645. gada vasarā uz Belgorodas robežas, Usmaņas upes augštecē, tika nodibināta Usmaņas pilsēta. Pēc tās dibināšanas Voroņežas apgabala dzimtcilvēki sāka masveidā pamest savus zemes īpašniekus un iestāties strelcu un kazaku dienestos Usmanā. 1647. gadā uz dienvidiem no Voroņežas Belgorodas līnijā tika nodibināta jauna pilsēta - Korotoyak. Jaunu pilsētu rašanās Voroņežas tuvumā izraisīja zināmu pilsētas ekonomiskās dzīves samazināšanos. Voroņežā tika ievērojami samazinātas muitas un krodziņu nodevas karaliskajai kasei. Voroņežas strēlnieku priekšnieks (priekšnieks) P. Tolmačovs, kurš savā aprūpē paņēma muitu un krogu, to skaidroja ar to, ka “rūpnieki no pilsētām ar sāli, maizi un visādām precēm tirdzniecībā brauc garām Voroņežai uz. jaunas pilsētas: uz Sokoļsku, pie Usmanas, pie Urivas, pie Korotojakas, uz Olišansku un Voroņežas pilsēta, pirms iepriekšējie gadi kļuva nabadzīgi, un cilvēki kļuva nabadzīgi, tā kļuva pamesta, un krogos bija maz gaiļu, pret bijušo." 50 gadus Voroņeža bija vienīgā pilsēta mūsdienu Voroņežas apgabala teritorijā. Ap to radās ciemati un ciemati. 17. gadsimta vidū netālu no Voroņežas pilsētas Donas, Voroņežas, Usmaņas un Tihajas Sosnas upju krastos tika uzceltas jaunas nocietinātas pilsētas: Orlova (tagad Orlovo ciems, Novousmanskas rajons), Voroņeža, Kosteneka (tagad Kostenku ciems, Hohoļskas rajons), Uriv, Korotojaka, Ostrogožska un Olšanska (tagad Verhne-Olšaņas ciems, Ostrogozskas rajons). Voroņeža, Korotoyak un Ostrogozhsk bija spēcīgākās sienas un lieli garnizoni. Daudzi Jeļetas iedzīvotāji tika pārcelti uz jauno Korotojakas pilsētu. 1652. gadā tūkstotis ukraiņu ar ģimenēm tuvojās Krievijas robežai un lūdza atļauju pārcelties uz Krieviju. Šīs grupas vadītājs bija Čerņigovas pulkvedis Ivans Dzinkovskis. Cara valdība apmetināja ukraiņus jaunajā pilsētā Ostrogožskā, kas tikko bija sākusi būvēt Ostrogoščas upes satekā ar Tihaju Sosnu. Ukraiņu pārvietošana uz Voroņežas apgabalu turpinājās arī pēc Ukrainas atkalapvienošanās ar Krieviju. Kopā ar krievu tautu Ostrogozh Cherkassy sāka aizstāvēt Krieviju no Krimas tatāriem, būvēt pilsētas sienas, torņus, rakt grāvjus, būvēt vaļņus un uzraudzīt tatāru karaspēku. Ostrogozhsky rajonā joprojām ir saglabājušās Belgorodas līnijas pēdas. Tie ir augsti vaļņi, kas savulaik pasargāja Krievijas dienvidu nomales no tatāru uzbrukumiem. Iedzīvotāju galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Galvenie darba rīki bija arkli, izkaptis, sirpji un koka ecēšas. Sēja galvenokārt rudzus, miežus, auzas, prosu un griķus. Vēlāk viņi sāka sēt kviešus. Ražīgums, neskatoties uz auglīgo augsni, bija zems. Laukus bieži izdega liels sausums, un tos izpostīja siseņi. Paralēli lauksaimniecībai attīstās lopkopība, makšķerēšana, medības un biškopība. Līdz ar Voroņežas dibināšanu amatniecība strauji attīstījās. Parādījās kalēji, galdnieki, podnieki, drēbnieki, ratu meistari, mucinieki un citi amatnieki. Voroņežas apgabala pilsētās un ciemos (Korotojakā, Ostrogožskā un citos) parādījās iesala fabrikas, ūdens un vējdzirnavas, kā arī salpetra darītavas. 17. gadsimta pirmajā pusē strauji attīstījās tirdzniecības attiecības starp Voroņežu un citām Krievijas pilsētām. Šajā laikā gar Donu gāja nozīmīgs tirdzniecības ceļš. Voroņežas iedzīvotāji uz Donas lejteci veda graudus, mājlopus, šaujampulveri, audumus un ziepes. No turienes atveda dārgas austrumu preces: paklājus, audumus, pērles, kā arī sāli un zivis. Slaveni tā laika tirgotāji bija Pribitkovi, Gardenins un Hripunovs. Daudzviet izplatās rokdarbi un tirdzniecības apmaiņa. Tādējādi 17. gadsimtā mūsu reģions tika ierauts dzīvās tirdzniecības attiecībās, kas veicināja vienota visas Krievijas tirgus veidošanos valstī. Dokumentā, kurā aprakstīta Voroņeža 1657. gadā, ir doti garāmejošo vārtu nosaukumi. Pēc tam no Voroņežas varēja izbraukt caur Maskavas, Nikolska, Iļjinska un Zatinnija vārtiem. 1658. gada jūnijā Krievijas valsts dienvidu, melnzemes nomalē tika izveidota liela militāri administratīvā vienība - Belgorodas izlāde. Voroņežas rajons un Voroņežas pilsēta kopā ar citām Krievijas dienvidu pilsētām tika nodoti Belgorodas gubernatora militārā pakļautībā. Tajā pašā laikā tika izveidota daļēji regulāra militārā vienība - Belgorodas pulks, kurā bija 19 252 cilvēki, tā paša Belgorodas gubernatora vadībā. 750 Voroņežas iedzīvotāji - Voroņežas pilsētas un rajona iedzīvotāji - bija reģistrēti kā karavīri Belgorodas pulkā. Pēc tam Voroņežas pakļautība Belgorodas pulka gubernatoram tika saglabāta 43 gadus, līdz 1701. gadam. Algas Donas kazakiem no Voroņežas tika nosūtītas 1659. gadā palielinātā apmērā. Papildus miltiem kazakiem Voroņežā uz kuģiem tika iekrauts audums, šaujampulveris, svins, 6 lielgabali un 600 lielgabalu lodes. Ievietots ref.rf Starp Donas kazakiem, kas pavadīja šo “Donas atvaļinājumu” no Voroņežas līdz Donas lejtecei, bija Stepans Razins, topošais zemnieku kara vadītājs Krievijā. Saistībā ar iepriekš minētās lielās “Čerkas” (ukraiņu imigrantu) grupas parādīšanos pie Voroņežas Krievijas valdība nolēma dibināt jauno Zemļanskas pilsētu. Zemļanskas koka sienu un torņu būvniecības uzraudzība tika uzticēta vojevodam Gavrilam Ostrovskim, un gubernatoram palīgā tika nosūtīti 10 strēlnieki no Voroņežas - “eksperti visās pilsētas lietās”. Voroņežas apgabala 1668. gadā Maskavā tika izstrādāts plāns Belgorodas izplūdes sadalīšanai 2 daļās: Belgorodas un Voroņežas kategorijās plašās teritorijas administratīvais centrs, 29 pilsētas ar apriņķiem bija paredzēts pārcelt uz Voroņežu, Kozlovu, Jeļecu, Ļebedjanu, Dankovu, Stariju Oskolu, Ostrogožsku, Korotojaku. Pēc tam Ukrainas hetmanis Brjuhovetskis mainīja Krieviju, un tāpēc militārie spēki no Belgorodas izplūdes teritorijas tika steidzami savākti, lai šādā situācijā tiktu nosūtīti uz Ukrainu, valdība neīstenoja administratīvo reformu attiecībā uz kaimiņu pilsētām pēc aprakstītajiem notikumiem, proti, 1711. g. 1669. gadā no Maskavas tika nosūtīti kapteiņi Pjotrs Zinovjevs un Avtols Eropkins, lai aprakstītu Belgorodas līniju. Pirmajam tika uzdots aprakstīt nocietinātās līnijas rietumu pusi: no Okhtyrkas caur Belgorodu līdz Korotoyak; otrā - austrumu puse: no Korotoyak caur Voroņežu līdz Tambovas cietokšņiem. Voroņežas pilsētu A. Eropkins aprakstīja kā cietoksni pie Belgorodas robežas 1669. gada rudenī. Detalizēts pārvaldnieka ziņojums tika saglabāts starp ranga ordeņa dokumentiem Centrālajā Valsts seno aktu arhīvā (fonds Nr. 210, Belgorodas tabula, kolonna Nr. 651). “Voroņežas pilsēta tika uzcelta kalnā pie Voroņežas upes, Krimas pusē,” raksta A. Eropkins “Un visā pilsētā tika uzcelti pieci torņi ar ceļa vārtiem, desmit aklo torņi starp pilsētas mūriem un a. tornis tika uzcelts pilsētas mūrī virs slēptuves. Apmēram tās pilsētas ir 830 zīlīšu lielas. Uz dienvidiem no Voroņežas tika izveidoti priekšposteņi, lai aizturētu bēgļus, kas devās uz Donas kazakiem. Jaunie noteikumi ierobežo Voroņežas iedzīvotāju tirdzniecības braucienus uz Donas lejteci. Naktī uz 3. maiju Voroņežā izcēlās plašs ugunsgrēks. Ievietots ref.rf Cietušas Puškarskas un Naprasnajas apmetnes (mūsdienu Ordžoņikidzes rajons, 25. oktobris, Pervomaiskaja, Rabfakovska joslas), kur nodega 55 mājas ar saimniecības ēkām. Liels notikums pilsētas vēsturē bija pirmās mūra ēkas Voroņežā - baznīcas celtniecība Akatovas klosterī. Līdz 1674. gadam visas Voroņežas ēkas bija koka. Daļa no 1674. gadā celtās mūra ēkas ir saglabājusies līdz mūsdienām. Šis ir Akatovas klostera zvanu tornis Darba ielā, vecākais pilsētas vēstures un arhitektūras piemineklis. Pilsētas gubernators Maksims Kartašovs uzdāvināja Maskavai Voroņežas koka cietokšņa, kā arī cietokšņa artilērijas un citu dzimtcilvēku īpašumu aprakstu. Saskaņā ar gubernatora ziņojumu uz Voroņežas sienām un torņiem tika novietoti 12 dzelzs un 12 vara lielgabali ar lielgabalu lodēm. Ievietots ref.rf Starp valsts īpašumā esošajiem dzimtcilvēkiem ir uzskaitītas "10 dzelzs kazas sveču gaismai, ar kurām rudenī uguni torņus". Dokumentā nosauktās “kazas” ir dzelzs statīvi ugunskuram un brazieriem. Vojevoda M. Kartašova ziņojums ir pirmā dokumentālā liecība par pilsētas apgaismojuma parādīšanos Voroņežā. Saistībā ar notiekošo Krievijas un Turcijas karu un Turcijas armijas ofensīvas draudiem 1679. gadā sākās zemes vaļņa celtniecība no Tikhaya Sosna upes līdz Valuysky mežam (mūsdienīgā Belgorodas apgabala Krasnogvardeisky rajonā). Augustā Voroņežas "pilsētas dienesta" strādnieki tika izsaukti būvēt valni. 29. jūnija naktī Voroņežā izcēlās ugunsgrēks. Ievietots ref.rf Ugunsgrēks sākās Debesbraukšanas klosterī, upes krastā, un pēc tam izplatījās uz blakus ēkām. Pilsētas piekrastes daļā nodega 80 dzīvojamās ēkas, uguns nopostīja visas klostera ēkas. Voroņežas koka sienas un torņi netika bojāti. Centrālais valsts seno aktu arhīvs saglabāja Voroņežas gubernatora Mihaila Vyrubova ziņojumu par ugunsgrēku. Janvārī tika parakstīts Bahčisarajas miera līgums, kas izbeidza Krievijas un Turcijas karu. Krimas tatāri apņēmās pārtraukt plēsonīgos reidus nomaļajās Krievijas zemēs, taču jau nākamā, 1682. gada pavasarī, viņi lauza savu solījumu. 1682. gadā Voroņeža tika apstiprināta par apkārtējās teritorijas reliģisko centru un bīskapa dzīvesvietu. Pilsētā ieradās pirmais Voroņežas bīskaps Mitrofans. 1685. gada vasarā Voroņežas apgabala zemes uz dienvidiem un dienvidaustrumiem no Voroņežas izpētīja Ivana Žolobova militārā topogrāfiskā ekspedīcija. Maskavā radās plāns būvēt jaunu krievu nocietināto līniju gar Bitjugas upi un savienot to ar Belgorodas līniju pie Korotoyak. Tatāru ceļš uz apgabaliem uz rietumiem no Voroņežas tika slēgts jau 17. gadsimta vidū. Ja uz Bitjugas tiktu izveidota nocietināta līnija, tad arī zemes uz austrumiem no Voroņežas kļūtu tatāriem nepieejamas. I. Žolobova detalizētais ziņojums glabājas arhīvā. Taču, mainoties starptautiskajai situācijai, valdības lēmums par to netika pieņemts. Maskavas ierēdnis K. Borins un tirgotājs N. Aristovs Voroņežas upē, netālu no Belokolodskas pilsētas, uzcēla čuguna fabriku. Belokolodskas pilsēta agrāk bija ciems ar nosaukumu Bely Kolodez un atradās Voroņežas rajona ziemeļu daļā. Vietējo rūdu izmantoja dzelzs ražošanai Borino rūpnīcā. Rūpnīca bija cieši saistīta ar Voroņežu. Vēsturiskajā literatūrā tika pausta doma, ka Borinskas rūpnīcas dibināšana saistīta ar Pētera I personīgajiem norādījumiem, kurš plānoja turpmākās militārās operācijas pret turkiem un tatāriem Donas un Azovas apgabalos.

Pirmie krievu cilvēki šajā reģionā parādījās 16. gadsimta otrajā pusē. pēc Baškīrijas pievienošanas Krievijas valstij. Līdz 18. gadsimta pirmajai trešdaļai. Krievu iedzīvotāju skaits bija salīdzinoši neliels, to veidoja militāristi jeb tā sauktie “dienesta” cilvēki (streļci, kazaki, muižnieki). Šajā periodā kolonizācijai pārsvarā bija militārs raksturs, un tās galvenais mērķis bija politiski mērķi: stiprināt krievu pozīcijas tikko anektētajās zemēs. Pirmkārt, saistībā ar to tika uzceltas nocietinātas pilsētas un aizsardzības līnijas. 1574. gadā ᴦ. Ufa tika dibināta 1645. gadā. -Menzelinska, 1663. gadā ᴦ. - Birska. 1651.-1658.gadā. Tika uzbūvēta Zakamskas nocietinājumu līnija. Tajā ietilpa Menzelinska, Zaineka, Novošešminska, Biļarska un citi.

Pārmitināšana uz reģionu notika divās plūsmās: vienu organizēja un kontrolēja valdība; otrā bija bezmaksas pārvietošana. Sākotnējā reģiona attīstības posmā krievu kolonistu vidū dominēja cilvēki no Pomorijas, Kamas reģiona un Volgas reģiona. Pirmkārt, krievi apmetās Baškortostānas ziemeļrietumu daļā, ko aizsargāja Zakamskas aizsardzības līnija, un centrālo daļu (ap Ufu). Krievu zemnieku apmetņu šajā laikā bija maz, tās visas bija koncentrētas ap nocietinātām pilsētām. Krievu kolonistu stāvoklis reģionā palika nestabils: baškīru sacelšanās laikā 17. gadsimtā. tika iznīcinātas daudzas krievu apmetnes. 17. gadsimta beigās. Pirmās kazaku apmetnes radās Jaikas upē (Urāls), un sākās Urālu kazaku veidošanās. 17. gadsimta otrajā pusē. Vecticībnieki, kuri bēga no Krievijas no vajāšanām savas ticības dēļ, pārceļas uz dzīvi.

apmēram 18. gadsimta pirmo trešdaļu. Pārcelšanās uz Baškortostānu noritēja ļoti lēni. 1735. gadā ᴦ. Orenburgas ekspedīcija sāka savu darbību Senāta galvenā sekretāra I. K. Kirilova vadībā. Ekspedīcija veicināja reģiona ekonomiskās attīstības aktivizēšanos, bagātīgo dabas resursu izpēti un izmantošanu. 1735. gadā ᴦ. Ori upes un Jaikas satekā tika nodibināta cietokšņa pilsēta Orenburga un sākās jaunu nocietinātu līniju būvniecība, kas pasargāja iedzīvotājus no klejotāju uzbrukumiem no dienvidiem. Tas pavēra plašas iespējas tālākai apdzīvošanai un reģiona ekonomiskajai attīstībai.

18. gadsimta vidū. Krievu kolonistu vidū sāka dominēt zemnieki, un ievērojami palielinājās apdzīvotības intensitāte reģionā, kas bija saistīta arī ar kalnrūpniecības attīstību Dienvidurālos tajā laikā krievu zemnieki bija galvenais darbaspēks kalnrūpniecības rūpnīcās. Sākās Krievijas kalnrūpniecības iedzīvotāju veidošanās Dienvidu Urālos.

19. gadsimta pirmajā pusē. Vēl vairāk pastiprinājās krievu zemnieku pārvietošana uz šo reģionu. Tās galvenie iemesli bija: dzimtbūšanas nostiprināšanās Krievijas centrālajos reģionos un zemes trūkums. Norēķinu galvenokārt veica imigranti no Krievijas centrālās un dienvidu guberņām, kā arī no Volgas un Kamas apgabaliem. Lielākā daļa migrantu bija valsts zemnieki.

Līdz 19. gadsimta vidum. Krievu populācija Dienvidurālos pamatā veidojās, lai gan migrācijas turpinājās līdz 20. gadsimta sākumam. Pamatojoties uz IX revīzijas materiāliem, 1850. g. Orenburgas guberņas krievu iedzīvotāju skaits bija 1306,3 tūkstoši cilvēku. Pēc 19. gadsimta otrās puses buržuāziskajām reformām. Manāmi pastiprinājusies zemnieku pārvietošana uz Baškortostānu. Īpaši ievērojams krievu imigrantu pieplūdums Ufas provincē notika 80. un 90. gados, kas bija saistīts ar pastiprinātu baškīru zemju tālākpārdošanu šajos gados un ar Samaras-Orenburgas un Samaras-Zlatoust dzelzceļu būvniecību. Pēc pirmās Krievijas tautas skaitīšanas datiem, 1897.g. Ufas guberņas krievu iedzīvotāju skaits bija 834,1 tūkstotis cilvēku (38% no kopējā provinces iedzīvotāju skaita) un bija otrs lielākais pēc baškīriem (899,9 tūkstoši).

Sava sastāva ziņā Baškīrijas krievu iedzīvotāji sniedza ļoti raibu ainu: krievu imigranti ieradās no dažādiem Krievijas reģioniem (praktiski no visām Krievijas guberņām), viņiem bija atšķirīgs kultūras un ikdienas dzīvesveids, un viņi runāja dažādos dialektos. Šeit bija imigranti no Penzas, Rjazaņas, Orjolas, Tulas, Kalugas, Tambovas, Kurskas, Smoļenskas un dažām citām provincēm.

Krievu zemnieku kolonistu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība. Tajā pašā laikā, kad Urālos parādījās kalnrūpniecības nozare, sāka veidoties krievu kalnrūpniecības zemnieku populācija, kas kļuva par galveno darbaspēku dzelzs, dzelzs un vara kausēšanas rūpnīcās.

Kalnrūpnīcu celtniecība Dienvidurālos un Baškīrijā sākās 18. gadsimta 40. gados, to galvenokārt veica privātuzņēmēji. Ietekmīgākie rūpnīcu īpašnieki reģionā bija Sibīrijas tirgotāji I. Tverdiševs un I. Mjasņikovs, kuri izveidoja savu uzņēmumu. Līdz XVIII gadsimta 70. gadu sākumam. I. Tverdiševa un I. Mjasņikova uzņēmumam piederēja 11 rūpnīcas.

Viena no galvenajām kalnrūpniecības iedzīvotāju dzīves iezīmēm bija tā, ka līdzās pamatnodarbošanās - strādājot fabrikā, kalnraču ciematu iedzīvotāji nodarbojās arī ar lauku zemnieku saimniekošanu.

Kazaki bija īpaša krievu iedzīvotāju grupa Urālos ar īpašām kultūras iezīmēm. Šeit dzīvoja Yaik (Ural), Iset un Orenburg kazaki.

Kazaki atvairīja kazahu, kalmiku un kirgīzu uzbrukumus, tos izmantoja baškīru sacelšanās apspiešanai. Orenburgas, Urālu un Isetes kazaki piedalījās 1812. gada Tēvijas karā.

Runājot par grēksūdzi, lielākā daļa Dienvidurālu krievu iedzīvotāju piederēja pareizticīgajai baznīcai, neliela daļa bija vecticībnieki (priesteri un bespopovtsi).

Orenburgas un Urālu kazaku vidū bija daudz vecticībnieku. Ufas provincē šķelšanās bija īpaši izplatīta kalnrūpniecības iedzīvotāju vidū, kā arī attālos ziemeļu reģionos, kas robežojas ar Permas provinci.

Vecticībnieki izcēlās ar labklājību, viņiem bija spēcīgas, labi organizētas saimniecības. Vecticībnieku vidū valdīja uzskats, ka viss dzīvībai ārkārtīgi svarīgais ir jāiegūst no savas saimniecības, saistībā ar to vecticībnieki attīstīja dažādus amatus. No vecticībnieku vidus izcēlās daudzi uzņēmīgi tirgotāji un uzņēmēji.

20. gadsimta sākumā. Krievi kļuva par vislielāko cilvēku skaitu Baškīrijā. Saskaņā ar Ufas guberņas 1912.–1913. gada mājsaimniecības skaitīšanu Krievijas iedzīvotāju skaits (neskaitot pilsētas) bija 876,5 tūkst., bet baškīru – 846,4 tūkst. krievi apmetās gandrīz visur ar dažādu blīvuma un kompaktuma pakāpi. bet lielākā daļa no tiem bija koncentrēti Baškortostānas centrālajos reģionos.

Kopš XX gadsimta 60. gadu sākuma. Baškortostānā Krievijas lauku iedzīvotāju skaits nepārtraukti samazinās, savukārt pilsētu iedzīvotāju skaits palielinās. Krievijas pilsoņu īpatsvars bija: 1959. gadā ᴦ. - 57,7%; 1970. gadā ᴦ. - 71,1%; 1979. gadā ᴦ. - 78,7%; 1989. gadā ᴦ. - 83%.

Mūsdienās saskaņā ar 2002. gada Viskrievijas tautas skaitīšanu republikā dzīvo 1 miljons 490 tūkstoši krievu.

Krievijas vēstures un kultūras centrs ʼʼSv. Nikolaja templisʼʼ

Republikā ar valdības iestāžu pūlēm daudz tiek darīts, lai atdzīvinātu mūsu tautu garīgās vērtības un vēsturiskās tradīcijas. Viens no Baškortostānas tautu nacionālās kultūras saglabāšanas un attīstības veidiem ir vēsturiskie un kultūras centri. Viens no pirmajiem objektiem, no kura radās ideja par to izveidi, bija Nikolo-Berezovkas ciems Krasnokamskas apgabalā un Temyasovo ciems Baymakas reģionā.

Nikolo-Berezovkas vēsture ir saistīta ar leģendu. Tajā teikts, ka 16. gadsimta vidū tirgoņi – tirgotāji plostojuši pa Kamu, kad pēkšņi viņu kuģis pēkšņi apstājās. Viņi izgāja krastā un bija apmulsuši – uz bērza viņi ieraudzīja ikonu ar Svētā Mira Nikolaja tēlu. Pareizticīgie tirgotāji lūdzās, un vēlāk attēla parādīšanās vietā uzcēla koka templi. Kopš tā laika cilvēki sāka apmesties apkārtnē, kā rezultātā izveidojās Nikolo-Berezovkas ciems. Tāda ir leģenda.

Pirmā rakstiskā oficiālā pieminēšana par Nikolskaya Sloboda, Berezovska vai Nikolsky ciematu Berezovkā, tika reģistrēta 1596. gadā, kad iedzīvotāji uzrakstīja petīciju, lūdzot atbrīvot no nodokļiem. Nikolo-Berezovkas ciema baznīcā glabājās 1596. gada rakstnieku grāmatas eksemplārs, kas sastādīts pēc Kazaņas gubernatora kņaza Ivana Vorožinska pavēles Nikolskaja Slobodas iedzīvotāju zemēm un atbrīvojumam no nodokļiem par sešiem. gadiem.

Gadsimta vidū Kama bija gandrīz vienīgais ceļš, pa kuru tirdzniecības kuģi devās uz Urāliem un Sibīriju. Pusceļā starp Čusovu un Volgas pilsētām Stroganova tirgotājiem bija nepieciešams starpposma pārkraušanas punkts. Tā kļuva par Nikolskaya Sloboda, vēlāk Nikolo-Berezovka. Tās pirmie kolonisti bija jaunpienācēji no iekšējām provincēm. Šeit tika uzcelts koka cietoksnis, ko apsargāja kazaki, kuri aizbēga no šejienes. Centrālo vietu tās iemītnieku garīgajā dzīvē ieņēma Svētā Nikolaja baznīca, kas vairāk nekā 450 gadu ilgajā mūžā vairākkārt tika nodedzināta, pārbūvēta un 1816. gadā celta akmenī.

Zemes attīstība bija sarežģīta, bet neatlaidīga. Melnzeme un smilšmāls radīja kviešus, rudzi, auzas, griķus un liellopus audzēja leknās zāles pļavās. Lielas tirdzniecības operācijas tika veiktas gadatirgos. Vairākus gadsimtus Nikolo-Berezovka bija pazīstama kā liela graudu ieguves piestātne. Līdz 19. gadsimta beigām ikgadējais graudu iepirkums sāka sasniegt piecus miljonus pudu. Ciems kļuva par sava veida graudu galvaspilsētu visā Kamas piekrastē. Tirgus teritorija tika iznomāta uz 12 gadiem, aizaugusi ar veikaliem un gadatirgus laukumiem, kuru bija vairāk nekā 40 un kurus aizņēma 20 lieli uzņēmumi, kas šeit apmetās uz dzīvi. Strādāja dzirnavas, austi kuliji. Tirgotāji kļūst par galveno ciemata iedzīvotāju. Toreizējās Nikolo-Berezovkas galvenā iela tika saukta par “Kupechaya”. Kamas krastu klāja divas labas kvalitātes šķūņu rindas. Iela bija izklāta ar tirgotāju savrupmājām. Īpašnieki bija: Bodaļins, Hļebņikovs, Kondjurins, Sevastjanovs, Hohorjakovs un citi. Kopš 1869. gada Nikolo-Berezovkā darbojās zemstvo skola.

Nikolo-Berezovka kopā ar visu valsti pārdzīvoja visas 20. gadsimta vēsturiskās vētras: februāra un oktobra revolūcijas, pilsoņu karu, kolektivizāciju un industrializāciju, kareivīgā ateisma laikmetu un daudz ko citu. No kādreizējā ciema mola diženuma saglabājušās tikai dažas nopostītas tirgotāju mājas. Tādā pašā stāvoklī atradās arī Svētā Nikolaja baznīca. 30. gadu sākumā tas tika barbariski iznīcināts. Tikai 1995. gadā tur atkal parādījās draudzes locekļi un sākās šīs unikālās arhitektūras celtnes atdzimšana.

Krasnokamskas rajona Nikolo-Berezovkas ciems pēdējo 10 gadu laikā ir ieguvis simbolisku nozīmi, kļūstot par vienu no Krievijas garīgās atdzimšanas centriem Baškortostānas ziemeļu reģionā. Ar Baškortostānas Republikas prezidenta 1994. gada 10. jūnija dekrētu N264-UP “Par vēsturisko un arhitektūras centru izveidi Krasnokamskas un Baymakskas apgabalos un pasākumiem, lai pilnīgāk apmierinātu Baškortostānas tautu kultūras un reliģiskās vajadzības” Nikolo-Berezovkas ciema lejas daļā tika izveidots vēsturisks un arhitektūras centrs, kas darbojas kompleksā ʼʼSv. Nikolaja baznīcaʼʼ.

Pateicoties daudznacionālo cilvēku pūlēm, kas gadsimtiem ilgi dzīvojuši draudzīgi un saticīgi Krasnokamskas zemē, un ar tiešu Baltkrievijas Republikas prezidenta Murtaza Rakhimova atbalstu, Nikolo-Berezovkas senā daļa tiek pārveidota pirms tam. mūsu acis. No drupām atjaunotā Svētā Nikolaja baznīca darbojas - restaurācijas darbus gandrīz pabeiguši rūpniecības uzņēmumi un privātuzņēmēji. Tā stāv Kamas augstajā krastā un ar savu varenību un svinīgumu pārsteidz ikvienu, kas ar to satiekas pirmo reizi. Krievu klasicisma tradīcijās celtā Svētā Nikolaja baznīca ir viena no augstākajām ēkām Baškīrijā. Tā 60 metrus augstais daudzpakāpju zvanu tornis līdzīgi kā bāka dominē pār apkārtējo telpu un piešķir struktūrai monumentālu izteiksmīgumu.

Templis ir apgādāts ar gāzi un telefoniem. Tempļa teritorija ir labiekārtota un iežogota ar ķieģeļu žogu ar kaluma elementiem. Vairāk nekā 1000 metru no ceļa, kas ved uz templi, ir noasfaltēts. Svētā Nikolaja muzejs pie baznīcas ir atvērts katru dienu, un tajā atrodas zvanu tornis, no kura tie, kas vēlas, var apbrīnot apkārtnes skaistumu no četrdesmit metru augstuma. Ar draudzes locekļu un bērnu sporta organizāciju pārstāvēto brīvprātīgo palīgu pūlēm katru gadu tiek iztīrīts Svētais ezers pie tempļa.

Vēsturisko un kultūras centru galvenais mērķis ir Baškortostānas tautu kultūras atdzimšana un attīstība. Kopš 1997. gada par tradīciju ir kļuvusi slāvu rakstniecības un kultūras dienu rīkošana uz Krasnokamskas apgabala vēsturiskā un kultūras centra “Nikoļska templis” bāzes. Šie ir arī Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja Berezovska jeb Svētā Nikolaja Vešnija svētki, kuros vienmēr brīnumaini apvienots laicīgais un baznīcas, tautas jautrība un garīgā komunikācija.

Galvenās svinības notiek svētdienas pēcpusdienā laukumā pretī Sv. Nikolaja baznīcai, bet slāvu rakstniecības desmitgade sākas 10 dienas agrāk ar svinīgu atklāšanu un koncertu, kurā piedalās folkloras ansambļi “Berezonka”, “Elēģija”. , ansamblis “Nadežda” un novada kultūras pils un Nikolo-Berezovska bērnu mākslas skolas radošās grupas.

Krasnokamskas vēstures un novadpētniecības muzejā parasti tiek atvērtas izstādes, kas sastāv no pašmāju mākslinieku darbiem, tautas amatnieku izstrādājumiem, reģiona studentu darbiem, kas veltīti dzimtenei un reģiona pagātnei. Šeit, muzeja zālēs, notiek netradicionālas pasaules mākslas kultūras, vēstures, dabas vēstures un literatūras nodarbības. Slāvu svētku ietvaros bērnu un jaunatnes sporta skolā notiek sacensības senākos laikos tradīcijām bagātākajos un mūsdienās atdzimstošajos sporta veidos - virves vilkšanā, tējkannas presē, krievu bastī un citos.

Dekādes pēdējā dienā, sestdienas vakarā, Svētā Nikolaja baznīcā par godu Nikolajam Brīnumdarītājam sākas vigīlija visas nakts garumā. Svētdienas rītā ir svētku liturģija. Vecās Berezovkas centrālā iela šajā svētdienā kļūst neparasti svinīga un dzīvīga. Tempļa malā atrodas tautas amatnieku aleja, kurā izstādīti labākie amatnieku darbi no visa reģiona. Pašā laukumā meitenes un zēni krievu tērpos dejo apļos. Priecē ne tikai “savējo” mākslinieku, bet arī radošo grupu un solistu priekšnesumi no Ufas, Jaroslavļas, Astrahaņas, Užgorodas, Novgorodas, Udmurtijas, Permas apgabala, Sverdlovskas un citiem novadiem.

Tiek organizēts gadatirgus. Un tā ir arī tradīciju atdzimšana un saglabāšana, jo gadsimtiem ilgi Nikolo-Berezovka šajās daļās bija vienīgais tirgotāju uzņēmējdarbības, plaši izplatītās tirdzniecības un gadatirgu centrs. Parasti svētku beigās savas prasmes izrāda profesionāli zvanītāji no Maskavas, Suzdālas, Arhangeļskas, Rostovas, Ņeftekamskas. Un pār Kamu peld zvani “Svētki”, “Vakars”, “Lieldienas”, “Petropavlovskis”, “Svētdienas”, modinot cilvēku dvēselēs slāvu nacionālā lepnuma un pašapziņas jūtas, pārliecību, ka mūsu tradīcijas un kultūra ir dzīva - atbalsts mums, atbalsts un cerība.

Krievijas vēsturiskais un kultūras centrs Krasnijjar

Krasny Yar ciems atrodas ļoti senas apmetnes vietā. Izrakumos 1956. gadā šeit tika atklāta sena cilvēku apmetne, kas datēta ar 1.-2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Ciema nosaukums ir saistīts ar tā atrašanās vietu. Tas atrodas augstā, stāvā krastā, klāts ar sarkaniem māliem un smiltīm.

20. gadsimta sākumā ciems sastāvēja no četrām galvenajām ielām: Sukonnaya, kur dzīvoja bagātākie cilvēki, Bolshoi (tagad nosaukts Čapajeva vārdā), Ofitserskaya (tagad Sovetskaya), Lyubilovka (tagad nosaukts Frunzes vārdā). Papildus ūdensceļam gar Belaya upi tika izbūvēts vienīgais lauku ceļš no Krasny Yar uz Ufa-Birskas-Sibīrijas traktu. 1906. gadā ciemā bija mūra baznīca, kas tika uzcelta nodedzinātas koka baznīcas vietā. Viņi to iesvētīja Dzīvību dodošās Trīsvienības vārdā.

Ciematā bija divi policisti, priesteris, diakons, psalmu lasītājs un divi skolotāji. 1905. gada beigās bija zemstvo skola, bibliotēka-lasītava, trīs pārtikas veikali un viens vīna veikals, datortehnikas veikals un 11 vējdzirnavas.

Saskaņā ar 1917. gada tautas skaitīšanas datiem Krasnijjaras ciemā bija 280 mājsaimniecības, kurās dzīvoja 1750 cilvēku. Tas liecina par krasnojarskas iedzīvotāju lielo smago darbu. Nav nejaušība, ka daudzi uzvārdi ciematā cēlušies no amatnieku nosaukumiem. Krasnojarskas pamatiedzīvotājus vēl šodien var atpazīt pēc viņu uzvārdiem: Vagins, Žernovkovs, Zasipkins, Ponomarevs, Skorņakovs, Smoļņikovs, Suharevs, Solodovņikovs, Stupins, Čudovs, Šangins.

Mūsdienās Krasnijjaras Krievijas vēsturiskā un kultūras centra pamatu veido 19. gadsimta otrās puses ēkas un būves, kas saglabājušās sākotnējā formā ciema centrā, arhitektoniski attēlojot ciema ielu. konkrēts ciems. Centrālo vietu ieņem Vasilija Čapajeva vārdā nosauktais muzejs. Pati muzeja ēka ir Pilsoņu kara notikumu lieciniece, tā celta 1880. gadā. Šajā ēkā no 1919. gada 2. jūnija līdz 7. jūnijam atradās 25. Čapajeva divīzijas štābs un lauka slimnīca. Netālu no muzeja saglabājušās divas mājas, kas celtas no 19. gs. Mājas ir vienstāva, koka, lielas zemnieku būdiņas. Netālu atrodas baznīca, kas tika iesvētīta 1896. gada 30. jūnijā. Tas ir izgatavots no sarkaniem ķieģeļiem un tika būvēts par ziedojumiem 12 gadu laikā.

Muzeja direktore Ludmila Dudareva, liela entuziaste un strādīga, kopā ar saviem darbiniekiem un Krievijas vēstures un kultūras darbiniekiem

Voroņežas cietoksnis - koncepcija un veidi. Kategorijas "Voroņežas cietoksnis" klasifikācija un iezīmes 2017, 2018.