Ļoti īss saturs zosis gulbji. Nodarbības kopsavilkums

Krievu tautas pasakas

Krievu tautas pasaka par to, cik mānīgi zosis un gulbji nolaupīja galvenās varones mazo brāli, taču viņa nenobijās, atrada viņu un atgriezās savās mājās, slēpjoties no dusmīgo putnu vajāšanas. Bēgot no zosīm un gulbjiem, viņa paspēja veldzēties ar pīrāgiem, āboliem, mazliet nokost no želejas krasta un visu noskalot no piena upes. Viss beidzās labi - brālis tika izglābts, māsa bija laimīga un paēdusi un netiks sodīta, gulbju zosis palika bez nekā.

eecca5b6365d9607ee5a9d336962c534

Nu vai nu vīrietis vai sieviete. Viņiem bija meita un mazs dēls.

Meita, - teica māte, - mēs iesim uz darbu, parūpēsimies par tavu brāli. Neej no pagalma, esi gudrs - mēs tev nopirksim kabatlakatiņu.

Tēvs un māte aizgāja, un meita aizmirsa, kas viņai bija pavēlēts: viņa nolika brāli zālē zem loga, un viņa izskrēja uz ielas pastaigāties. Ielidoja zosis-gulbji, pacēla zēnu, aiznesa spārnos.

Meitene atgriezās, izskatās - bet brāļa nav! Noelsās, metās viņu meklēt, šurpu turpu - nekur! Viņa viņam zvanīja, izplūda asarās, žēlojās, ka tas būs slikti no tēva un mātes, - brālis neatsaucās.

Viņa izskrēja klajā laukā un redzēja tikai: zosis-gulbji metās tālumā un pazuda aiz tumša meža. Tad viņa uzminēja, ka viņi atņēmuši viņas brāli: gulbju zosīm jau sen bija slikta slava, ka tās nesa mazus bērnus.

Meitene metās viņus panākt. Viņa skrēja, viņa skrēja, viņa redzēja - tur bija plīts.
- Plīts, plīts, saki, kur gulbja zosis lidoja?
Plīts atbild:
– Ēd manu rudzu pīrāgu – es teikšu.
- Es ēdīšu rudzu pīrāgu! Mans tēvs pat neēd kviešus...

Plīts viņai neteica. Meitene skrēja tālāk - tur ir ābele.
- Ābele, ābele, saki, kur gulbja zosis lidoja?
- Ēd manu meža ābolu - es teikšu.
“Mans tēvs pat neēd dārza... Ābele viņai to neteica. Meitene skrēja tālāk. Želejas krastos plūst piena upe.

Piena upe, želejas krasti, kur gulbju zosis lidoja?
– Ēd manu vienkāršo želeju ar pienu – es teikšu.
– Mans tēvs pat neēd krējumu... Ilgu laiku viņa skrēja pa laukiem, pa mežiem. Diena tuvojās noslēgumam, nebija ko darīt - bija jābrauc mājās. Pēkšņi redz - uz vistas kājas ir būda, ar vienu logu, tā griežas ap sevi.

Būdā vecā Baba Yaga griež pakulas. Un brālis sēž uz soliņa, spēlējas ar sudraba āboliem. Meitene ienāca būdā:

Sveika vecmāmiņ!
- Sveika, meitiņ! Kāpēc tas parādījās?
- Izgāju pa sūnām, pa purviem, izmērcēju kleitu, atnācu sasildīties.
- Apsēdies, griežot pakulas. Baba Yaga iedeva viņai vārpstu, un viņa aizgāja. Meitene griežas - pēkšņi no plīts apakšas izskrien pele un saka viņai:
- Meitiņ, meitiņ, iedod man putru, es tev laipni pateikšu.

Meitene iedeva viņai putru, pele viņai teica:

Baba Yaga devās apsildīt pirti. Viņa tevi nomazgās, iztvaicēs, ieliks cepeškrāsnī, apceps un ēdīs, viņa brauks uz taviem kauliem. Meitene nesēž ne dzīva, ne mirusi, raud, un pele viņai atkal:
- Negaidi, ņem brāli, skrien, un es tev izgriezīšu pakulas.

Meitene paņēma brāli un skrēja. Un Baba Yaga nāks pie loga un jautās:
- Meitiņ, tu grieži?

Pele viņai atbild:
- Es griežos, vecmāmiņ ... Baba Yaga uzsildīja vannu un devās pēc meitenes. Un būdā neviena nav.

Baba Yaga kliedza:
- Gulbju zosis! Lido vajāšanā! Brāļa māsa aizveda! ..

Mana māsa un brālis skrēja uz piena upi. Viņš redz – peld gulbju zosis.

Upe, māt, paslēp mani!
- Apēd manu vienkāršo pudiņu.

Meitene paēda un pateica paldies. Upe viņu paslēpa zem želejas krasta.

Zosis-gulbji neredzēja, lidoja garām. Meitene ar brāli atkal skrēja. Un zosis-gulbji atgriezās satikties, viņi to redzēs jebkurā brīdī. Ko darīt? Problēmas! Ir ābele...

Ābele, māmiņ, paslēp mani!
- Ēd manu meža ābolu. Meitene ātri paēda un pateica paldies. Ābele to pārklāja ar zariem, pārklāja ar palagiem.

Zosis-gulbji neredzēja, lidoja garām. Meitene atkal skrēja. Skrien, skrien, nav tālu. Tad gulbja zosis viņu ieraudzīja, ķiķinājās - ielīst, sit spārnus, paskaties uz to brāli, izraus no rokām. Meitene pieskrēja pie plīts:

Plīts, māt, paslēp mani!
- Apēd manu rudzu pīrāgu.

Meitene ir vairāk kā pīrāgs mutē, un viņa pati ar brāli krāsnī, apsēdās stomā.

Krievu tautas pasaka vēsta, ka vecāki meitai uzdevuši pieskatīt mazo brāli, kamēr viņi ir darbā. Bet meitene uz vecāku norādījumiem reaģēja ne pārāk atbildīgi. Viņa lika brālim apsēsties zālītē mājas priekšā, bet pati izgāja ārā spēlēties. Bet ielidoja gulbju zosis un aizveda zēnu uz Baba Yagu. Meitene nebija pārsteigta, viņa saprata, kas noticis, un metās viņai pakaļ.

Pa ceļam viņa satika plīti, ābeli un pienainu upi ar želejas krastiem. Uz lūgumu pastāstīt, kur zosis aizvedušas brāli, maģiskie varoņi piedāvāja meitenei vispirms palutināt sevi ar to, kas viņiem bija – pīrāgiem, āboliem un želeju. Taču meitene no kāruma atteicās un palīdzību nesaņēma. Neskatoties uz to, viņai izdevās atrast Baba Yaga būdu, kurā atradās viņas brālis. Būdā dzīvojošā pele ieteica meitenei paķert brāli un nekavējoties skriet mājās.

Baba Yaga pēc viņas sūtīja gulbju zosis. Lai izbēgtu no vajāšanas, meitenei atkal bija jāgriežas pēc palīdzības pie upes, ābeles un plīts. Un viņa vairs nesāka atteikties no viņu kārumiem, par ko viņa saņēma savlaicīgu palīdzību. Pasakas beigās māsa un brālis droši atgriezās mājās, tieši laikā, kad ieradās viņu vecāki.

Pasakas "Zosu gulbji" galvenā nozīme ir tāda, ka cilvēkam visdārgākais ir viņa ģimene. Mīlestība pret radiem un draugiem, atbildība par savu likteni – šādas tēmas kā sarkans pavediens vijas cauri visai pasakai. Pasaka arī māca lasītāju būt atjautīgam un izlēmīgam, nepazust sarežģītās situācijās. Lai gan māsa pieļāva kļūdu, atstājot mazo brāli bez uzraudzības, viņa darīja visu iespējamo, lai situāciju labotu, un mazo brāli izdevās atvest mājās. Māsa izvirzīja sev mērķi - un viņa to sasniedza, neskatoties uz šķēršļiem, kas viņai bija priekšā.

Pasakā atklājas atsaucības un pateicības tēma. Kad meitene atteicās no maģisko varoņu lūgumiem nogaršot kārumus, viņa nesaņēma nekādu palīdzību. Bet, kad atceļā māsa nogaršoja viņai piedāvātos gardumus, viņai nekavējoties tika sniegta palīdzība. Ziniet, kā būt atsaucīgam un pateicīgam, un labestība atgriezīsies pie jums simtkārtīgi.

Pasakā "Zosis gulbji" māsa, kas izglāba savu brāli, ir pozitīvais varonis, un Baba Yaga, kura plānoja apēst meiteni, ir negatīvais varonis.

Pasakas sižets veidots pēc klasiskajiem kanoniem. Tajā ir atvērums vārdu formā “Reiz bija ..” un ekspozīcija, kurā vecāki uzdod meitenei sekot brālim. Brīdis, kad putni nolaupa brāli, ir sižeta sākums, un nolaupītā zēna no Baba Yaga atklāšana ir tā kulminācija. Bēgšana no Baba Jagas un atgriešanās savās mājās ir sižeta beigas.

Jāatzīmē pasakas sižeta dinamisms. Tajā ir daudz darbības. Arī skaitļa trīs lietojums ir tradicionāls krievu pasakai - trīs maģiski tēli (plīts, ābele un upe), kas pārbauda galveno varoni un palīdz viņai nokļūt mājās.

Pasaka "Gulbja zosis" māca bērniem mīlestību pret radiem un draugiem, atbildību, mērķtiecību, drosmi, spēju sasniegt mērķus. Pasaka arī māca cienīt tuvinieku lūgumus.

Pasakas kopsavilkums

Bija ģimene: tēvs, māte, meita un mazais dēls.

Mamma un tētis iziet no mājas un soda savas meitas, lai tās rūpējas par brāli. Tēvs un māte aizgāja, un māsa spēlējās, devās pastaigā un aizmirsa par brāli.

Gulbja zosis ielidoja un aiznesa zēnu prom. Meitene atgriezās, bet brālis bija prom. Viņa izskrēja klajā laukā un redzēja tikai tālumā aizlidojamās gulbju zosis. Viņa uzminēja, ka viņi ir atņēmuši viņas brāli. Meitene metās viņus panākt. Es redzēju krāsni. Viņa lūdza norādīt virzienu, kur zosis lidojušas. Bet plīts izvirzīja nosacījumu ēst viņas rudzu pīrāgu. Meitene atteica: es ēdīšu rudzu pīrāgu! Mans tēvs pat neēd kviešus...

Plīts viņai neko neteica. Viņa palūdza satiktajai ābelei pastāstīt, kur zosis aizlidojušas. Ābele izvirzīja savu nosacījumu: ēd manu meža ābolu - es teikšu. Bet meitene atteicās, sakot, ka viņas tēvs pat neēd dārzu ... Ābele viņai to neteica. Meitene skrēja uz piena upi ar želejas krastiem un arī lūdza palīdzību, taču atteicās izpildīt upes nosacījumu izmēģināt savu vienkāršo želeju ar pienu, sakot, ka viņas tēvs un krējums netiek ēst.

Viņa ilgi skrēja pa laukiem, pa mežiem, meklēdama brāli. Līdz vakaram es uzgāju būdiņu uz vistu kājām, ar vienu logu. Būda griežas ap sevi. Baba Yaga dzīvoja būdā, griežot pakulas. Un brālis sēdēja uz soliņa un spēlējās ar sudraba āboliem.

Meitene iegājusi būdā, sasveicinājusies ar saimnieci, un uz jautājumu, kāpēc viņa nākusi, krāpusies un atbildējusi, ka atnākusi sildīties. Baba Yaga lika viņai griezt pakulas, un viņa pati aizgāja. Meitene griežas, un no plīts apakšas izskrēja pele un prasīja putru, un pretī viņa solīja meitenei pateikt kaut ko laipnu. Meitene viņai iedeva putru. Pele lika viņai pēc iespējas ātrāk paņemt brāli un bēgt, un pele apsolīja viņai palīdzēt: pagriezt viņai pakulas, lai Baba Yaga uzreiz neuzminētu par bēgšanu. Kad Baba Yaga atgriezās, viņa atklāja, ka gūstekņi ir aizbēguši. Viņa lika gulbja zosīm padzīt. Atceļā meitene cienīja upi ar želejas krastiem un ābeli ar skābiem āboliem un plīti ar rudzu pīrāgiem, un visi viņai palīdzēja, tāpēc viņa skrēja mājās, un tad ieradās tēvs un māte.

Māsa un brālis

Manuprāt, mazulis ir fizisks ķermenis, Debesu vecāki uzticēja vecākajai un pieredzējušākajai māsai - cilvēka dvēselei. Zosis, iespējams, apzīmē mūsu pasaules kaislības, sākot no mazākajām līdz lepnumam un iedomībai (gulbjiem). Mazs nepieredzējis bērns, vīrietis "ādas drēbēs", slēgts no garīgās pasaules zināšanām, izrādījās viņu priekšā neaizsargāts.

Kad visas šīs pasaules kaislības sagūstīja bērnu, dvēsele - tā ir dzīves pieredze citos eksistences plānos, steidzās viņu glābt.

Mūsu ķermenis tika radīts šeit uz Zemes, un dvēsele tajā nolaižas no augstākajiem eksistences plāniem. Pirmā persona, ko viņa satiek savā ceļā uz zemi, ir mentālais (prāta) ķermenis. Visas mūsu ikdienišķās domas tajā ir “vārītas, ceptas, tvaicētas” - domas, kas saistītas ar izdzīvošanu fiziskajā pasaulē. Tās nav tādas pašas kvalitātes kā dvēselei piederošās, taču ir jāiemācās domāt zemes kategorijās: mūsu pasaule “atspoguļo” debesu pasauli, šeit viss ir otrādi. Meitene - dvēsele to uzreiz nesaprata, un, atbildot uz ierosinājumu iemācīties domāt: ēst rudzu pīrāgus, viņa lepni atbildēja, ka arī viņas tēvs neēdot kviešus. Tas ir, no kurienes viņa nāca, un viņa nevēlējās domāt augstākās kategorijās, nemaz nerunājot par ikdienišķām un vēl jo vairāk. Tas pats sarunā ar ābeli viņa nerespektēja ābeles lūgumu ēst viņas meža rūgtenskābo ābolu: ak, cik daudz tādu garšu mūsu pasaulē. Arī šeit dvēsele ir neapmierināta, tā ir atmetusi zemiskās izmisuma, ciešanu, sāpju, līdzjūtības jūtas, ko mudinājusi tas, ka netiek ēsts tēvs un dārza – garšīgie un patīkamie. Viņa skrēja uz pienainu upi ar želejveida krastiem: fiziskās pasaules palēninātais laiks. Zīdaiņi tiek baroti ar pienu, tas ir, viņi joprojām ir dumji, nespēj ēst cietu pārtiku. Mums no augšas netiek dota informācija, kuru mēs joprojām nevaram sagremot – asimilēt. Bet dvēsele zina, kā to izdarīt, bet nevēlas: tā atkal izrādīja neapmierinātību, necienīja upi. Nu upe viņai neko neteica. Tā viņa aizskrēja uz Baba Yaga māju, kur ieraudzīja savu brāli sēžam uz soliņa un spēlējamies ar sudraba āboliem.

Baba Yaga

Baba Yaga - iespējams, tā ir zemes lieta, viņa grieza pakulas. No mistiķiem mēs zinām, ka pasaulēs, sākot no fiziskā līdz garīgajam, kalpojošie gari - eņģeļi rada notikumus un saiknes starp cilvēkiem un materializējas - manifestē savu zemes enerģiju: Baba Yaga. Materializācija ļauj redzēt mūsu domu kvalitāti: jūs tās atpazīsit pēc viņu darbiem.

sudraba ābols

Ābols jau sen ir iekļauts pasaules tautu mītos. Tam ir dubulta nozīme: tas var būt nesaskaņu ābols, bet tas ir arī Dzīvības koka simbols, tas nozīmē slepenību, noslēpumainu prieku, zināšanas, gudrību. Ābolu mazulim uzdāvināja dāvinātājs Baba Yaga. Donors kam? Iespējas no nesaskaņām, gūstot līdzjūtības pieredzi, iegūt dzīves gudrību un atgriezties pie Radītāja - Visuma Mātes, tas ir, pie Debesu vecākiem, savā sākotnējā Mīlestības stāvoklī.

No vienas puses, sudrabs simbolizē cilvēka bojāeju, kurai nemitīgi jācīnās ar savām negatīvajām tieksmēm, ja tā vēlas sasniegt pilnību, no otras puses, rafinēts sudrabs simbolizē nevainību, sirsnību un uzticību. Kristiešu simbolikā sudrabs tiek identificēts ar dievišķo gudrību.

Nonākusi pašā fiziskās pasaules dibenā – līdz pašam meža biezoknim, meitene – dvēsele, beidzot sāk saskatīt šīs pasaules likumus: ko sēsi, to pļausi. Atgriešanās pie Dievišķās gudrības sākās ar sīkumiem: pele prasīja meitenei putru. Meitene viņu pabaroja un pele palīdzēja - kādu laiku viņa aizvietoja viņu Baba Yaga darbā un meitene varēja aizbēgt no mājas ar savu brāli: kā tu gribi, lai tev dara, tā dari tu; kā tas nāks apkārt, tā arī atbildēs. Dvēsele caur ciešanām par brāli – ķermenis apgūst līdzjūtības, žēlsirdības un mīlestības likumus.

Baba Yaga māja

Baba Yaga māja ar vienu logu uz vistas kājām. “Vistas kājas”, manuprāt, nozīmē, ka zem mūsu trīsdimensiju pasaules nav cieta atbalsta – ir nāve, pasaules caur skata stiklu. Vienīgā izeja ir atgriezties “mājās”, pie Debesu vecākiem. Kas ir "logs" mājā? Šī ir iespēja saņemt informāciju – Gaismu caur praviešiem, kuri fiziskās pasaules iedzīvotājiem nodeva zināšanas par Debesu dzimteni pasaku, mītu, leģendu veidā, tas ir, alegoriski.

Interesanti, ka šī pasaka ir krievu tautas pasaka A.N.Tolstoja apstrādē. Daudzi slaveni rakstnieki pievēršas pasaku žanram. Šķiet, ka viņiem ir tik spēcīgi vēsturiski darbi, bet šeit bērnu pasakas. Kāpēc viņi tos uzrakstīja? Atbilde uz šo jautājumu var būt tāda, ka vēstures darbi aprakstīja konkrētā laika realitāti, taču tie tikpat kā neradīja mentālus priekšstatus par to, kā izkļūt no duālās pasaules strupceļa.

Indivīda, klana, tautas, valsts un visas mūsu planētas civilizācijas vēsturē pastāvīgi notiek daudzas sarežģītas situācijas, kas atkārtojas no paaudzes paaudzē: “viņi vērpa un vērpa kudelku - likteņa pavedienu”. Protams, sāpīgākā situācija ir cilvēces pāreja uz citu pasauli, ko mēs zinām tikai no mistiķiem, izņemot 4 dimensiju pasauli, kurā miegā gandrīz visi iegriežamies un tur kaut ko sapņojam - redzam to.

Rakstnieks acīmredzot kļūst lielisks, jo viņš kaut kā skaidri redz, ka pasaule ir radīta un attīstās savādāk, nekā mēs par to domājām. Svētie Raksti saka, ka mēs esam radīti pēc Dieva tēla un līdzības, bet attēls ir dots, un līdzība ir jāapstiprina. Dieva baušļi saka, ka Dievs ir Mīlestība, ka Dievs ir Gaisma un viņā nav Tumsas, ka Dievs ir pluss un viņā nav mīnusa. Un kas mēs esam? Mūsos, planētas cilvēcē, ir visi mīnusi, ko var iedomāties. Kā atjaunot sevī Dieva tēlu? Varbūt doma bija tādas esības plaknes radīšanā, kurā viss materializējas – izpaužas palēninājumā un to var apsvērt un mainīt. Svētie tēvi savos rakstos stāsta, un progresīvi zinātnieki ir apstiprinājuši savus vārdus ar eksperimentiem par cilvēka domu un jūtu ietekmi uz apkārtējo pasauli, ka mēs varam mainīt šo pasauli, padarīt to gaišu un priecīgu, ja piesātināsim ar Labestības un Mīlestības enerģija.

Un nav citas izejas no šīs mūsu pasaules: tikai ar Mīlestību uz augšu vai ar bailēm un lepnumu lejup, uz pilnīgu iznīcību. Un trešais ir samsāras ritenis – dvēseles atgriešanās zemes pasaulē, līdz tā var izbēgt no šīs postošās pasaules atpakaļ uz garīgo pasauli – atrast otro dzimšanu.

Orfejs un Eiridike

Es domāju, ka Nikolajs Dobronravovs savos dzejoļos Pestītāja vārdā Orfeja balsī uzrunā - vēršas pie mūsu cilvēka dvēseles:

Viss izkusa kā dūmi, Tava balss pazūd tālumā...
Kas tev lika aizmirst mīlestības melodiju?

Tu esi manas šaubas, tāla ceļojuma noslēpums...
Caur rudens lietavām es dzirdu rūgtu "Piedod".

Tu esi mana melodija, es esmu tavs uzticīgais Orfejs...
Dienas, kuras mēs esam pagājuši, atcerieties jūsu maiguma gaismu.

Kļūsti par manu Visumu, atdzīvini klusās stīgas.
Iedvesmota sirds Atdod mīlestības melodiju!
Šis N. Dobronravova un A. Pahmutovas pāris, kurā harmoniski saplūda vīrišķā un sievišķā enerģija, savstarpēji papildinot viena otru, kur valda Mīlestība, kas dzemdēja milzīgu skaitu skaistu bērnu - dziesmas, izcelts - izteica kliedzienu Visums par cilvēka dvēseles zaudēto mīlestību.

Kad Orfejs izveda Eiridiki no elles, viņam tika teikts, lai viņš neatskatītos. Kāds ir šis nosacījums? Tas, manuprāt, nozīmē, ka mūs ved cauri dzīvei un atpakaļ uz garu pasauli, nepasakot, ko nozīmē katra situācija, kurā atrodamies. Viņus nemaz neinteresē mūsu viedoklis, kā mēs jūtamies šajos notikumos. Un mēs esam dzīvi, domājam, jūtam.

Un Eiridika neizturēja klusumu, viņu pārņēma šaubas par Orfeja mīlestību pret viņu, viņa negribēja iet tālāk, un viņš bija spiests atskatīties. Eiridika uzreiz pazuda. Viņam neizdevās viņu izvest no elles.

Kas tev lika aizmirst Mīlestības melodiju?

Ir brīnišķīga filma "Nāc redzēt mani", kuras scenārijs tika izveidots, pamatojoties uz N. Ptuškinas lugu "Kamēr viņa mirst". Vecā māte juta, ka viņa drīz mirs. Vēlāk grēku nožēlošana skāra viņas dvēseli: meita bija pilnīgi viena. Visticamāk, pēc vīra nāves sieviete baidījās no vientulības vecumdienās. Šīs bailes no viņas, mīlestība un līdzjūtība pret meitu darīja savu darbu: meita palika pie viņas, neprecējās, lasīja viņai gudras labas grāmatas, pieskatīja viņu. Bet māte nevarēja piecelties no krēsla - viņas kājas padevās. Tā pagāja desmit gadi. Mātes dvēselē lēnām, lēnām brieda šaubas, ka viss ir tik labi. Viņa pēkšņi pamanīja, ka dzīvoklī ir kaut kā drūms, meita lasa jautru grāmatu, bet ne meita, ne viņa pati neizrādīja prieka emocijas.

Atdzīviniet klusās stīgas

Vecāka sieviete sāk nožēlot savas meitas likteni, bet tajā pašā laikā arī sevi: kā es varu nomirt, jo tu paliksi viens, cik bezcerīgi bezgalīgi vēlu mēs saprotam savas kļūdas. Viņa uzdod jautājumus, kurus nekad nav aizskārusi: vai viņas meita kādreiz bija iemīlējusies un kāpēc viņa neapprecējās? Cik slikti, ka tu biji tik paklausīgs. Meitas pārsteigums ir liels: viņa praktiski izsvītrojusi no dvēseles jēdzienu “ģimenes prieki”. Viņas dzīvē palika: līdzjūtība pret māti un žēlsirdība rūpēties par viņu. Un šī slēgtā pasaule nesaņem jaunu svaigu, iedvesmojošu dzīvesprieka enerģiju, vienkārši no neviena.

Vecene ar savu senilu prātu naivi, bet spītīgi vēlējās tādu prieku, motivējot ar to, ka viņa nomirs ar mierīgu dvēseli, ja viņai būs znots. Acīmredzot viņa to ļoti gribēja un neieinteresēti: viņas meitas vecumā jau ir vīrieši, kas ir šķīrušies vai atraitņi. Sargeņģeļi droši vien novērtēja viņas lūgumu un atrada piemērotu kandidātu.

Kāds ir dvēseles spēks?

Ja dvēsele pamostas un redz, ka tajā sāk dominēt destruktīvas nozīmes, tā atmasko savu iekšējo vērotāju, sirdsapziņas balsi, savu mazo princi utt., katram var būt sava definīcija - konstruktīvo nozīmju veidošanas zonā tā atrod sevī stāvokli – zonu, kurā var mainīt situāciju. Iznīcināšana - iznīcināšana, kaut kā normālas struktūras pārkāpšana, iznīcināšana. Konstruktīvs ceļš ir tāds, ko var likt par pamatu kaut kam, auglīgam.

Materializācijas spēks

Mātei Zemei ir liels spēks. Tas ir materializācijas spēks, tas ir mūsu katra nodoma spēks, kā arī spēks, kas noved pie jebkura procesa uz Zemes atrisinājuma. Materializācijas enerģija atbalsta ikvienu uz Zemes, neatkarīgi no viņa uzdevumiem un spēkiem, kurus viņš pārstāv. Un mēs, zemes cilvēki, esam daudzu Visuma civilizāciju pārstāvji, tāpēc esam tik dažādi, mēs šeit pildām viņu “uzdevumu”: kļūt draudzīgiem, laimīgiem, mīlošiem. Mēs jau varam ar savām domām veidot pasauli, kas mums ir vajadzīga, un savos sapņos - pārdomās mēs to jau veidojam. Jo ātrāk iemācīsimies domāt konstruktīvi, jo ātrāk izkļūsim no kara stāvokļa, dažādiem konfliktiem: varēsim tos atrisināt pie sarunu galda. Kā to iemācīties? Rakstnieki, režisori no visas pasaules radījuši daudzus darbus, kas māca konstruktīvi sapņot un materializēt savas vēlmes – sapņus.

"Gaisma iekļūst planētas tumšākajos padziļinājumos, jo Zeme ir piepildīta ar arvien vairāk Gara augstāko vibrāciju frekvencēm. Prāts un Gars ir celtnieki, un mēs esam jaunas paradīzes līdzradītāji uz Zemes. Viss, kas mums vajadzīgs, tiks nodrošināts, taču mums ir stingri jāsaglabā mūsu redzējums par augstāko kopējo labumu.

Atgrieziet mīlestības melodiju iedvesmotajā sirdī

Mūsu vecākā varone neapstājās pie “znota iegūšanas”. Viņa iedvesmojās! Viņa skumst, ka nesagaidīs mazbērnus un nomirs – joprojām nelaimīga. Svētā zinātne vienam otru sadzirdēt! Bija arī mazmeita. Kā gan varētu būt savādāk? Pat "tētis" viņu gandrīz atpazina: kuram gan nebija jaunības grēku? Vecā sieviete pamazām atdzīvojas, it kā vairs nesteidzas pārcelties uz citu pasauli: viņas nāve sākotnēji bija vēl vienu dienu vēlāk, znota iegūšana būtiski mainīja šo pārejas brīdi. Līdz ar mazmeitiņas parādīšanos dzīvoklis kļuva pavisam gaišs un dzīvespriecīgs, un vecmāmiņa kaut kā aizmirsa, ka mirs, piecēlās un aizgāja. Bet viņas laime vēl nebija pilnīga: mazmeitai jābūt vīram, pretējā gadījumā, no kurienes nāks mazmazdēls. Izrādījās, ka mazdēls jau bija ieskicēts, par lielu prieku vecmāmiņai un visiem pārējiem. Cik labi, ka pasaulē ap mums ir nostūri, "kur nav aizslēgtas saimnieka garderobes un dvēseles, paldies tai mājai par dienišķo maizi ikvienam - uzticības maizi." Tas Kungs teica: "Ne jūs atradāt viens otru, es atradu jūs viens otram." Kā šis! Interesanti, ka vecmāmiņa šajā priekšnesumā – radīšanā iesaistīja vairākus cilvēkus, un viņi no tā jutās labi. Filma ir vienkārši brīnišķīga un pat Jaungada vakara, atbilstoša mūsu šī brīža noskaņojumam: ja kaut ko patiesi un pamatoti vēlēsies, tas noteikti piepildīsies! Un Orfejs un Eiridike satiksies, bet ne ellē, bet Namā, kuru mēs radīsim kopā ar Dieva Dēlu garīgajā pasaulē: "Manam Tēvam ir daudz savrupmāju, mēs nāksim un uzcelsim jaunu māju." Mūsu spēkos ir tuvināt Zemi un mūsu Debesu mājas.

Jo mazāk cilvēku atbalsta destruktīvus scenārijus – situācijas Zemes telpā, jo vājākas tās kļūst. Pasakā zosis - gulbji, lido pēc bērniem - tās ir šīs pasaules kaislības un netikumi, viņi cenšas mūs noturēt savā varā: ar apķērību un krājumiem fiziskajā plānā - pie tā turamies (piena upe). ar želejas bankām); skaudība, aizvainojums, nosodījums jūtu plānā (astrālais plāns ir ābele); iedomība, lepnums domās - domas (mentālais plāns - plīts). Tas Kungs teica: "Kas iztur līdz galam, tas tiks izglābts"!

Viens no pavedieniem, kā veidot labāku dzīvi ar jūtām – cilvēku domām, ir novēlējumi viens otram svētkos. Interesanta Jaungada "dāsnums". Svarīgi, ļoti svarīgi, ka tie nāk no sirds dziļumiem, daudzu cilvēku atkārto, pamazām izpaužas – materializējas. Shchedrivkas ir rituālas dziesmas, to būtība ir apsveikums Jaunajā gadā, laba, labklājības, veselības, labklājības vēlējums. Shchedrivka savu nosaukumu ieguva no svētkiem - dāsns vakars, kas sakrīt ar vecā Jaunā gada sagaidīšanu 13. janvārī. Vienkārši tie ir mūsu apsveikumi un novēlējumi viens otram dažādos gadījumos, kuros mēs atspoguļojam savu vēlmi pēc mīlestības pārpilnības, labas veselības, priecīgām, maigām attiecībām, jauneklīga spara un radošuma, jo uzzinām, ka tās nav tikai lietas, kas nes mums laime un gandarījums. , bet arī "Esības stāvoklis un dzīves kvalitāte". Tas attiecas uz atsevišķiem cilvēkiem un veselām mūsu mazās planētas Zeme tautām un valstīm.

Lūk, tāda interesanta Jaungada pasaka, bet tāds ir mans redzējums par šīs pasakas semantisko saturu, un tavējais var būt pavisam citāds. Kāpēc Jaunais gads? Jaunajā gadā visi sapņi piepildās!

Es mīlu tevi, DZĪVE un vēlos, lai tu kļūtu labāks!

Informācija no izmantotajām vietnēm: pasaules tautu pasakas, krievu filma "Nāc redzēt mani", amerikāņu "Groundhog Day", M Stelmakh "Dāsnais vakars", mīts "Orfejs un Eiridice", Verhosvet, D. Vilkoka "Pētījums avota lauks", N.Dobronravovas dzejoļi "Atdod man mūziku" u.c.

Krievu tautas pasaka "Zosis-gulbji"

Žanrs: tautas pasaka

Pasakas "Zosis-gulbji" galvenie varoņi un to raksturojums

1. Meita, dzīvespriecīga un kaprīza meitene, kurai ļoti patika spēlēt un tāpēc aizmirsa par brāli.
2. Zosis-gulbji, mānīgi putni, kas nolaupīja mazus bērnus un aizveda tos uz Baba Yagu.
3. Plīts, ābele, upe kaprīzai meitenei nepalīdzēja, bet palīdzēja, kad viņa labojās.

Pasakas "Zosis-gulbji" pārstāstīšanas plāns

1. Vecāku rīkojums
2. aizmāršības meitene
3. zosu nolaupītāji
4. Čeiss un Plīts
5. Chase un ābele
6. Chase un River
7. Baba Yaga māja
8. Atgriešanās brauciens.
9. Atgriezties.

Pasakas "Zosis-Gulbji" īsākais saturs lasītāja dienasgrāmatai 6 teikumos

1. Dodoties uz darbu, vecāki lika meitai pieskatīt mazo brāli.
2. Meitene sāka spēlēties, un viņas brāli aizveda zosis-Gulbis.
3. Meitene skrēja vajāt, bet neēda pīrāgu, ābolu un želeju.
4. Ezītis viņai rāda ceļu.
5. Meitene atrod brāli un, viņu sagrābusi, skrien mājās.
6. Gulbju zosis viņu vajā, bet upe, ābele un krāsns slēpj meiteni, un viņa atgriežas mājās.

Pasakas "Zosis-gulbji" galvenā ideja
Neatsaki vēl vienu lūgumu, un viņš arī tev palīdzēs.

Ko māca pasaka "Zosis-gulbji".
Šī pasaka māca ieklausīties savos vecākus, palīdzēt viņiem pa māju, nepamest mazos bērnus, kuri tev ir uzticēti. Šī pasaka māca nebūt snobiem, pret lūgumiem neizturas nicīgi. Māca apņēmību un drosmi.

Atsauksmes par pasaku "Zosis-gulbji"
Šis ir ļoti labs stāsts, kas man ļoti patika. Tajā meitene sākumā uzgrieza degunu no vienkāršiem gardumiem, bet, kad kļuva karsts, viņa pārstāja būt kaprīza un tikai tāpēc viņa tika izglābta.

Sakāmvārdi pasakai "Zosis-gulbji"
Vajadzība iemācīs kalachi ēst.
Nav dārgs sākums, slavējamas beigas.
Acis baidās, bet rokas dara.

Pasakas "Zosu gulbji" kopsavilkums, īss atstāstījums
Vecs vīrs dzīvoja pie vecas sievietes, un viņiem bija meita un mazs dēls.
Vecie ķērās pie darba un meitene tika bargi sodīta, lai pieskatītu brāli un neizietu no pagalma.
Vecie aizgāja, un meita spēlējās, nolika brāli zālītē un aizmirsa par viņu.
Tad ielidoja zosis-gulbji un aiznesa brāli.
Meitene atgriezās, un brālis nekur nav atrodams. Viņa meklēja, kliedza, bet tālumā ieraudzīja zosis. Meitene saprata, kas nolaupījis viņas brāli, un metās vajāt.
Viņš skrien, un te stāv plīts un prasa rudzu pīrāgu. Meita pīrāgu neēdusi, skrien tālāk. Ābele stāv, cienās ar meža ābolu. Meitene neēda ābolu, viņa skrien tālāk. Šeit ir piena upe ar želejas krastiem, kas prasa dzert pienu. Meitene pienu nedzēra.
Ezītis viņu sagaidīja, rādīja ceļu, kur gulbja zosis lidoja.
Meita skrēja uz Baba Yaga māju, un tur viņa ieraudzīja savu brāli. Viņa satvēra brāli un metās atpakaļ.
Un zosis-gulbji vajā viņu. Meitene pieskrien pie upes, lūdz paslēpties. Un tad tas viņai atgādina želeju. Meitene ēda ķīseli, upe viņu paslēpa. Tad viņš skrien, un atkal viņam pretī lido zosis-gulbji. Šeit un ābolu nenicināja. Ābele paslēpa meiteni.
Tad meita skrien, brālis nes. Un atkal zosis-gulbji lido. Meitenei bija jāpamēģina arī rudzu pīrāgs. Paslēpa viņas plīti.
Tā viņa aizskrēja uz māju. Un tad vecāki atgriezās.

Zīmējumi un ilustrācijas pasakai "Zosis-gulbji"

Pasaka ir viens no folkloras, vēlāk arī literatūras žanriem. Šis ir episks darbs, parasti prozaisks, ar varonīgu, ikdienišķu vai maģisku tēmu. Galvenās šī žanra iezīmes ir vēsturiskuma trūkums un sižeta neslēptā, uzkrītošā fikcija.

"Zosis-gulbji" - pasaka, kuras kopsavilkums mēs apsvērsim tālāk, attiecas uz tautu. Tas ir, tai nav autora kā tāda, to veidoja krievu tauta.

Atšķirība starp tautas un literāro pasaku

Folklora jeb tautas pasaka parādījās agrāk nekā literārā un ilgu laiku tika nodota no mutes mutē. Līdz ar to daudzās neatbilstības šādu stāstu sižetos un variantos. Tātad, mēs šeit iepazīstināsim ar visbiežāk sastopamo pasakas "Zosu gulbji" kopsavilkumu. Taču tas nenozīmē, ka citās mūsu valsts apdzīvotās vietās un reģionos šim darbam ir tieši tādi paši varoņi. Sižets kopumā būs vienāds, taču var atšķirties niansēs.

Krievu tautas pasaka "Zosis-gulbji": kopsavilkums. kakla saite

Sen dzīvoja vīrs un sieva. Viņiem bija divi bērni: vecākā meita Mašenka un jaunākais dēls Vaņa.

Vecāki kaut kā devās uz pilsētu un lika Mašai pieskatīt brāli un neiziet no pagalma. Un par labu uzvedību viņi solīja dāvanas.

Bet, tiklīdz viņas vecāki aizgāja, Maša nolika Vaņu zem mājas loga uz zāles, un viņa pati kopā ar draugiem izskrēja uz ielas.

Bet tad nez no kurienes parādījās gulbja zosis, putni zēnu pacēla un vilka uz meža pusi.

Maša atgriezās, skatās - Vaņa nekur nav atrodama. Meitene metās meklēt brāli, bet viņš nekur nebija redzams. Viņa piezvanīja Vaņai, bet viņš neatbildēja. Maša apsēdās un sāka raudāt, taču asaras nespēja novērst skumjas, un viņa nolēma doties meklēt brāli.

Meitene izskrēja no pagalma, paskatījās apkārt. Un pēkšņi es redzēju, kā zosis-gulbji lidoja tālumā un tad pazuda tumšajā mežā. Maša saprata, kas nolaupīja viņas brāli, un steidzās vajāt.

Meitene izskrēja izcirtumā un ieraudzīja plīti. Es lūdzu viņai parādīt man ceļu. Krāsns atbildēja, ka pateiks, kur gulbji aizlidojuši, ja Maša uzmetīs tai malku. Meitene lūgumu izpildīja, plīts stāstīja, kur nolaupītāji lidojuši. Un mūsu varone skrēja tālāk.

baba yaga

Maša turpina noskaidrot, kur gulbja zosis lidoja. Pasaka (kopsavilkums ir sniegts šajā rakstā) stāsta, kā meitene satiek ābeli, kuras zari ir izraibināti ar rudiem augļiem. Maša viņai jautā, kur gulbja zosis devās. Ābele lūdza izkratīt no viņas ābolus, un tad viņa pastāstīs, kur putni lidoja. Meitene lūgumu izpildīja un noskaidroja, kur devušies nolaupītāji.

Mašenka skrien tālāk un ierauga pienainu upi ar želejas krastiem. Meitene pie upes jautā, kur gulbja zosis lidojušas. Un viņa atbildēja: "Pakustini akmeni, kas neļauj man plūst, tad es tev pateikšu." Maša pakustināja akmeni, un upe norādīja, kurp putni devās.

Meitene aizskrēja uz blīvo mežu. Un tad ezītis viņai parādīja ceļu. Viņš saritinājās kamolā un uz vistu kājiņām aizripoja uz būdiņu. Baba Yaga sēž tajā būdā, un Vaņa pie lieveņa spēlējas ar zelta āboliem. Maša piezagās, satvēra Vaņu un metās skriet.

Baba Yaga pamanīja, ka zēns ir prom, un nosūtīja gulbju zosis vajāt.

Darba beigas

"Zosis-gulbji", pasaka, kuras kopsavilkumu piedāvājam šeit, tuvojas noslēgumam. Maša skrien kopā ar brāli un redz, ka putni viņus apdzen. Tad viņa metās pie upes un lūdza viņus tos apsegt. Upe tos paslēpa, un vajātāji aizlidoja garām, neko nemanot.

Un atkal bērni skrien, netālu no mājas pa kreisi. Bet tad putni atkal pamanīja bēgļus. Viņi cenšas izraut brāli no rokām. Bet tad Maša pamanīja krāsni, kurā viņa patvērās pie Vanjušas. Zosis-gulbji nevarēja sasniegt bērnus un atgriezās Baba Yaga.

Brālis un māsa izkāpa no plīts un skrēja mājās. Šeit Maša nomazgāja un izķemmēja Vaņu, nosēdināja viņu uz soliņa un apsēdās viņam blakus. Drīz vien vecāki atgriezās un nesa dāvanas bērniem. Viņu meita viņiem neko neteica. Tātad gulbju zosis palika bez nekā.

Pasaka (kopsavilkums to apstiprina) attiecas uz tā saukto maģisko. Šādiem darbiem ir raksturīga maģiskā ļaundara (mūsu gadījumā Baba Yaga) un maģisko palīgu (plīts, ābele, upe, ezis) klātbūtne.