Sabiedrība kā dinamiska sistēma. Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma

Sabiedrība ir sistēma .

Kas ir sistēma? “Sistēma” ir grieķu vārds no citas grieķu valodas. σύστημα - vesels, sastāv no daļām, savienojums.

Tātad, ja tā ir par sabiedrību kā sistēmu, tas nozīmē, ka sabiedrība sastāv no atsevišķām, bet savstarpēji saistītām, papildinošām un attīstošām daļām, elementiem. Šādi elementi ir sabiedriskās dzīves sfēras (apakšsistēmas), kas savukārt ir to veidojošo elementu sistēma.

SKAIDROJUMS:

Atbildes atrašana uz jautājumu par sabiedrību kā sistēmu, ir jāatrod atbilde, kas satur sabiedrības elementus: sfēras, apakšsistēmas, sociālās institūcijas, tas ir, šīs sistēmas daļas.

Sabiedrība ir dinamiska sistēma

Atcerieties vārda "dinamisku" nozīmi. Tas ir atvasināts no vārda "dinamika", kas apzīmē kustību, parādības attīstības gaitu, kaut ko. Šī attīstība var iet gan uz priekšu, gan atpakaļ, galvenais, lai tā notiek.

Sabiedrība - dinamiska sistēma. Tas nestāv uz vietas, ir pastāvīgā kustībā. Ne visas jomas attīstās vienādi. Daži mainās ātrāk, daži lēnāk. Bet viss kustas. Pat stagnācijas periods, tas ir, kustības apturēšana, nav absolūta apstāšanās. Šodiena nav kā vakar. "Viss plūst, viss mainās," teica sengrieķu filozofs Heraklīts.

SKAIDROJUMS:

Pareizā atbilde uz jautājumu par sabiedrību kā dinamisku sistēmu būs tāds, kurā mēs runājam par jebkāda veida kustību, mijiedarbību, jebkādu elementu savstarpēju ietekmi sabiedrībā.

Sabiedriskās dzīves sfēras (apakšsistēmas)

Sabiedriskās dzīves sfēras	Definīcija	Sabiedriskās dzīves sfēras elementi
Ekonomisks	materiālās labklājības radīšana, sabiedrības ražošanas darbība un attiecības, kas rodas ražošanas procesā.	saimnieciskie labumi, saimnieciskie resursi, saimnieciskie objekti
Politiskais	ietver varas un pakļautības attiecības, sabiedrības pārvaldību, valsts, sabiedrisko, politisko organizāciju darbību.	politiskās institūcijas, politiskās organizācijas, politiskā ideoloģija, politiskā kultūra
Sociālie	sabiedrības iekšējā struktūra, sociālās grupas tajā, to mijiedarbība.	sociālās grupas, sociālās institūcijas, sociālā mijiedarbība, sociālās normas
Garīgs	ietver garīgo labumu radīšanu un attīstību, sabiedrības apziņas attīstību, zinātni, izglītību, reliģiju, mākslu.	garīgās vajadzības, garīgā ražošana, garīgās darbības subjekti, tas ir, kas rada garīgās vērtības, garīgās vērtības

SKAIDROJUMS

Eksāmens tiks prezentēts divu veidu uzdevumi par šo tēmu.

1. Pēc zīmēm ir jānoskaidro, par kādu teritoriju ir runa (atcerieties šo tabulu).

Sarežģītāks ir otrā veida uzdevumi, kad pēc situācijas analīzes ir jānosaka saikne un mijiedarbība, kuras sabiedriskās dzīves jomas šeit ir pārstāvētas.

Piemērs: Valsts dome pieņēma likumu "Par konkurenci".

Šajā gadījumā runa ir par attiecībām starp politisko sfēru (Valsts domi) un ekonomisko (likums attiecas uz konkurenci).

Materiāls sagatavots: Meļņikova Vera Aleksandrovna

Biļetes numurs 1

Sabiedrība ir valsts sabiedriskā organizācija, kas nodrošina cilvēku kopīgu dzīvi.

Tas ir no dabas izolēta materiālās pasaules daļa, kas ir vēsturiski attīstoša cilvēku saikņu un attiecību forma viņu dzīves darbības procesā.

Sabiedrībai raksturīgās iezīmes:

1. Teritorija- noteikta fiziska telpa, kurā veidojas un attīstās sakari (visbiežāk viena stāvokļa ietvaros).

2 .Populācija - liela sociālā grupa ar kopīgām sociālajām iezīmēm.

3. Autonomija un pašpietiekamība.

autonomija nozīmē, ka sabiedrībai ir sava teritorija, sava vēsture, sava pārvaldības sistēma.
pašpietiekamība- sabiedrības spēja pašregulēties, tas ir, nodrošināt visu dzīvībai svarīgo sfēru funkcionēšanu bez ārējas iejaukšanās, piemēram, reproducēt iedzīvotāju skaitu.

Kopīga vēsture (veidošanās, kopīga šķēršļu pārvarēšana, locītavu problēmu risinājums, kopīgi varoņi)

Kopīgās vērtības un kultūra

Ekonomika (ļaujot sabiedrībai būt pašpietiekamai)

Jānotur 1 paaudze (20-25 gadi)

8. sociālā struktūra ( savstarpēji saistītu un mijiedarbojošu sociālo kopienu, sociālo institūciju un to savstarpējo attiecību kopums)

Konsekvence.

sistēma (grieķu valoda)- veselums, ko veido daļas, kombinācija, elementu kopums, kas atrodas attiecībās un savienojumos savā starpā, kas veido noteiktu vienotību.

Sabiedrība ir sarežģīta sistēma, kas apvieno cilvēkus. Viņi ir ciešā vienotībā un savstarpēji saistīti.

Sabiedrības kā sistēmas galvenais elements ir cilvēks, kuram ir spēja izvirzīt mērķus un izvēlēties līdzekļus savas darbības veikšanai.

Sabiedrībai ir dažādas apakšsistēmas.. Apakšsistēmas, kas ir tuvu virzienā, parasti sauc sfēras cilvēka dzīve:

· Ekonomisks (materiāls - ražošana): ražošana, īpašums, preču izplatīšana, naudas aprite utt.)

· Politiskais (vadība, politika, valsts, tiesības, to korelācija un funkcionēšana).

· Sociālie (šķiras, sociālās grupas, tautas, ņemot vērā to attiecības un mijiedarbību savā starpā).

· garīgi un morāli (reliģija, zinātne, māksla).

Starp visām cilvēka dzīves jomām pastāv ciešas attiecības. Katra no šīm sfērām, būdama sistēmas elements, ko sauc par "sabiedrība", savukārt izrādās sistēma attiecībā pret elementiem, kas to veido. Visas četras sabiedriskās dzīves sfēras ir ne tikai savstarpēji saistītas, bet arī savstarpēji nosacītas. Sabiedrības dalījums sfērās ir zināmā mērā patvaļīgs, taču tas palīdz izolēt un pētīt atsevišķas patiesi integrālas sabiedrības, daudzveidīgas un sarežģītas sabiedriskās dzīves jomas.

Sabiedriskās attiecības- dažādu saikņu, kontaktu, atkarību kopums, kas rodas starp cilvēkiem (īpašuma, varas un pakļautības attiecības, tiesību un brīvību attiecības).

Noteikt tiesību lomu sociālo regulatoru sistēmā. Aprakstiet galvenos tiesību sistēmas elementus.

Tiesības ir valsts noteikta vispārsaistošu uzvedības noteikumu sistēma, normas, kuru izpildi nodrošina valsts piespiešanas spēks.

Pareizi ir publiska parādība. Tas rodas kā sabiedrības produkts noteiktā tās attīstības stadijā.

Tiesības ēst sociāli nozīmīgas cilvēka uzvedības regulators, sociālo normu dažādība. Tas attiecas uz sociālo jomu, kas ietver:

b) attiecības starp cilvēkiem (sabiedriskās attiecības);

c) sabiedrisko attiecību subjektu uzvedība.

LIKUMA ZĪMES

vispārējs pienākums; normativitāte; konsekvence; saikne ar valsti; regulējumu.

Tiesības tiek uzskatītas sociālais regulators Sociālais regulējums ir nepieciešams, jo nodrošina normālu sabiedrības funkcionēšanu. Sociālā regulējuma būtība ir cilvēku uzvedības un organizāciju darbības ietekmēšanā . Bet ne tikai sociālais mērķis, bet arī tiesībām funkcionāls mērķis . Tiesību funkcionālais mērķis vislabāk izpaužas faktā, ka tiesības darbojas kā sabiedrisko attiecību regulators .

CITI SABIEDRISKO ATTIECĪBU REGULĀTORI

sociālā norma- tie ir, vienkārši sakot, cilvēka uzvedības normas sabiedrībā, lai gan viņš, gan sabiedrība būtu vienisprātis. Bet šie noteikumi neattiecas uz konkrētu personu, bet gan uz visiem cilvēkiem konkrētajā sabiedrībā, un tie ir ne tikai vispārīgi, bet arī obligāti. Sociālās normas, kas darbojas mūsdienu sabiedrībā, ir sadalītas atbilstoši to izveides veidam un par līdzekļiem, kā aizsargāt savas prasības pret pārkāpumiem .

Ir šādi sociālo normu veidi:

1. Likums- uzvedības noteikumi, kurus nosaka un aizsargā valsts.

2. Morāles normas (ētika)- uzvedības noteikumi, kas sabiedrībā iedibināti saskaņā ar cilvēku morālajiem priekšstatiem un tiek aizsargāti ar sabiedriskās domas vai iekšējās pārliecības spēku.

3. Korporatīvie noteikumi- uzvedības noteikumi, ko nosaka pašas sabiedriskās organizācijas un ko tās aizsargā.

4. Muitas normas- uzvedības noteikumi, kas izveidojušies noteiktā sociālajā vidē un to vairākkārtējas atkārtošanās rezultātā kļuvuši par cilvēku ieradumu.

5. Tradīcijas - vispārinātākie un stabilākie uzvedības noteikumi, kas rodas noteiktā cilvēka dzīves jomā (ģimenes, profesionālās, militārās, nacionālās un citas tradīcijas).

6. Reliģiskās normas- sava veida sociālās normas, kas nosaka cilvēka uzvedības noteikumus rituālu izpildē un tiek aizsargātas ar morālās ietekmes pasākumiem.

7. estētiskie standarti- jēdziens skaists un briesmīgs, harmonisks un neharmonisks, proporcionāls, neērts utt. sabiedrības prātā.

TIESĪBU SISTĒMAS ELEMENTI

Tiesību sistēmas struktūra- tā ir objektīvi pastāvoša attiecīgās valsts tiesību iekšējā struktūra. Tiesību sistēmas galvenie strukturālie elementi:

a) Likums- sākotnējā sastāvdaļa, tie "ķieģeļi", no kuriem galu galā veidojas visa tiesību sistēmas "ēka". Tiesiskums vienmēr ir noteiktas tiesību institūcijas un noteiktas tiesību nozares struktūras elements.

Norma ir komplekss veidojums, kas strukturāli sastāv no trim elementiem: hipotēzēm, dispozīcijām un sankcijām.

- Hipotēze- normas daļa, kas satur norādi uz nosacījumiem vai apstākļiem, kuru klātbūtnē vai neesamības gadījumā norma tiek īstenota. Piemēram, bērna piedzimšanas gadījumā rodas tiesības saņemt vienreizēju pabalstu par bērna piedzimšanu. Šeit izvirzītā hipotēze ir bērna piedzimšana.

-Izkārtojums- tas ir pats uzvedības noteikums, saskaņā ar kuru ir jārīkojas tiesisko attiecību dalībniekiem. Šī normas daļa satur subjektu tiesības un pienākumus, t.i. tas nosaka pieļaujamās un pareizas uzvedības mērauklu. Iepriekš minētajā piemērā dispozīcija ir tiesības uz pabalstiem.

- Sankcija- normas daļa, kas norāda uz nelabvēlīgajām sekām, kas izriet no tiesību normas dispozīcijas pārkāpuma. Šīs sekas var būt dažāda rakstura: sods (atbildības mērs) rājiena, naudas soda, aresta, brīvības atņemšanas u.c. veidā; dažāda veida piespiedu līdzekļi (preventīvie - braukšana, mantas arests; aizsardzības līdzekļi - nelikumīgi atlaista darbinieka atjaunošana iepriekšējā darbā, alimentu piedziņa) u.c.

b) Tiesību institūts- šī ir atsevišķa tiesību nozares daļa, tiesību normu kopums, kas regulē kvalitatīvi viendabīgu sociālo attiecību noteiktu pusi (piemēram, lietu tiesības, mantojuma tiesības - civiltiesiskās institūcijas).

iekšā) Tiesību nozare- šī ir neatkarīga tiesību sistēmas sastāvdaļa, tiesību normu kopums, kas regulē noteiktu kvalitatīvi viendabīgu sociālo attiecību jomu (piemēram, civiltiesības regulē īpašuma attiecības).

Biļetes numurs 2

Populācija

3. Valsts iestāde(profesionāli nodarbojas ar sabiedrības (valsts aparāta) pārvaldību un aizsardzību

4. Tiesību akti(visiem iedzīvotājiem saistoša tiesību normu sistēma)

5. Armija(iedzīvotāju aizsardzība un valsts suverenitāte)

6 . Tiesības uzlikt obligātu nodokļi un nodevas(valsts aparāta uzturēšanai, armijai, budžeta maksājumiem)

7. Tiesības uz juridisku izpildi(no dažādiem administratīvajiem, kriminālsodiem, brīvības ierobežojuma). Piespiešanas funkciju veikšanai valstij ir speciālas struktūras: armija, policija, drošības dienests, tiesa, prokuratūra.

8. Suverenitāte(tiesības un spējas patstāvīgi, bez kāda cita spēka iejaukšanās vadīt savu iekšējo un ārējo dzīvi).

EKONOMIKAS IZAICINĀJUMI

Saimnieciskā darbība ir nepieciešama, lai resursus pārvērstu nepieciešamajos ekonomiskajos labumos, precēs un pakalpojumos, kas apmierina vienas vai citas cilvēka vajadzības.

Dabas objektu pārtapšanas par precēm process:

Katra ekonomikas sistēma saskaras ar nepieciešamību veikt noteiktus pamatus izvēles veidi.

Starp tiem vissvarīgākie ir šādi:

1 TO kādas preces ražot. Nespēja saražot tik daudz preču, cik cilvēki vēlētos, ir šo preču ražošanai izmantoto resursu trūkuma sekas. Katras šīs izvēles nepieciešamību nosaka ierobežotie resursi.

2. Kā tos vajadzētu ražot ( Gandrīz jebkuram produktam vai pakalpojumam ir vairāki ražošanas veidi: manuāla un automātiska automašīnas montāža; atomelektrostacija vai termoelektrostacija). Viss ir atkarīgs no ražošanas līdzekļu pieejamības un to efektivitātes.

3. Kam un kādi darbi būtu jāveic. Jautājums par to, kam kāds darbs būtu jāveic, ir saistīts ar sociālās darba dalīšanas organizāciju - specialitāti, kvalifikāciju utt.

4. Kam paredzēti šī darba rezultāti. Jebkuras preces daudzuma izplatīšanu var uzlabot, veicot apmaiņu, kas apmierinās vairāk nekā vienas personas vēlmes. Saskaņā ar vienlīdzības jēdzienu visi cilvēki jau pēc piederības cilvēcei ir pelnījuši saņemt daļu no tautsaimniecības saražotajām precēm un pakalpojumiem.

Biļetes numurs 3

Nolikums

NLA |5. LPR priekšnieka rīkojumi un lēmumi(Dekrēts "Par komandantstundas režīmu")

|6. LPR Ministru padomes dekrēti un rīkojumi(Dekrēts "Par sanitāro noteikumu apstiprināšanu Luhanskas Tautas Republikas mežos")

|7. LPR izpildinstitūciju akti(LPR Tieslietu ministrijas rīkojums "Par reģistrācijas karšu veidlapu apstiprināšanu")

|7. Pašvaldību NLA(Alčevskas pilsētas administrācijas vadītāja dekrēts "Par pavasara sanitārās tīrīšanas un Alčevskas pilsētas teritorijas labiekārtošanas darbu organizēšanu")

|8. Vietējie tiesību akti ( LEPLI direktora pavēle "Par NNN uzņemšanu 10-B klases kontingentā" ).

Biļetes numurs 4

PIEPRASĪJUMA UN PIEDĀVĀJUMA LIKUMI

Tirgū pastāv attiecības starp cenu un pieprasījumu, kā arī starp cenu un piedāvājumu.

Pieprasījuma un piedāvājuma likums - ekonomikas likums, kas nosaka preču pieprasījuma un piedāvājuma lieluma atkarību tirgū no to cenām.

Pieprasījums– pircēja nepieciešamība pēc viņam nepieciešamajām precēm un pakalpojumiem, par kuru iegādi viņš ir gatavs maksāt.

Tiek ietekmēts pieprasījums: pircēju ienākumi, viņu gaumes un vēlmes, preču daudzums tirgū, preču cenas.

Tirgus piedāvā alternatīvu par dažādām cenām. Cilvēki var iegādāties vairāk produktu, ja to cena samazinās, un otrādi. Jo augstāka produkta cena, jo mazāks pieprasījums.

Piedāvājums – preču kopums, ko ražotāji ir gatavi pārdot par alternatīvām cenām.

Priekšlikumu ietekmē: pārdevēju skaits tirgū, ražošanas tehnika, produktu cenas, izmaksas, nodokļi, pārdevēju skaits.

Jo augstāka cena, jo vairāk palielinās preču piedāvājums no pārdevējiem.

Kad preču piedāvājums pārsniedz pircēju pieprasījumu, tad notiek tirgus pārpilnība ar produktu pārpalikumu, kas neatrod noieta tirgu - iestājas pārprodukcijas krīze. Izeja ir cenu samazināšana (preču pazemināšana, sezonas izpārdošana).

Piedāvājums attiecas tikai uz precēm, kas ražotas pārdošanai. Piemēram, lauksaimnieks daļu no saražotās produkcijas var izmantot savām vajadzībām (tas nav piedāvājums) un daļu nosūtīt uz noliktavas noliktavu turpmākai pārdošanai vai šobrīd pārdot.

Kad pieprasījums pārsniedz piedāvājumu, rodas preču trūkums.(ja iedzīvotāju naudas ienākumi aug straujāk nekā pieprasīto preču izlaide).

Izņēmumi: cenu kāpums var nesamazināt produkcijas noietu, bet dažkārt, gluži pretēji, stimulēt. Šī parādība tirgū izpaužas cenu pieauguma gaidu apstākļos. Pircējs cenšas uzkrāt preces par vēl ne īpaši augstām cenām. Piemēram: cenas samazināšanās gaidas var samazināt pieprasījumu pēc zelta vai ārvalstu valūtas.

Lai apietu Eiropas Savienības piedāvājuma un pieprasījuma likumu, sviesta pārprodukcija tiek glabāta noliktavās, tā sauktajā "sviesta kalnā". Tādējādi tiek mākslīgi ierobežots piedāvājums un cena paliek stabila.

Biļetes numurs 5

1. Paplašināt cilvēkā attiecības starp bioloģisko un sociālo. Sniedziet piemērus par attiecībām starp dabu, cilvēku un sabiedrību.

2014. gada jūnijā tika pieņemts LPR likums "Par neatliekamiem Luganskas Tautas Republikas teritorijā dzīvojošo pilsoņu sociālās aizsardzības pasākumiem Ukrainas bruņoto spēku un bruņoto formējumu agresijas apstākļos".

Kur ir uzstādīts (1. pants) vienreizēji maksājumi Ukrainas bruņoto spēku agresijas rezultātā bojā gājušo ģimenes, ievainotos un lādiņšokos starp civiliedzīvotājiem, militārpersonām, kuras tika kropļotas un ievainotas.

Izveidota (2. pants) piemaksa medicīnas darbiniekiem, studentiem, maģistrantiem - 25% no algas, stipendijas.

Biļetes numurs 1

Aprakstiet sabiedrību kā sarežģītu dinamisku sistēmu. Nosauciet galvenās sabiedrības jomas.

Andrejs Vladimirovičs Kļimenko, Veronika Viktorovna Rumiņina

Sociālā zinātne

"Sociālās zinātnes: Proc. pabalsts skolēniem Art. klasē un tie, kas iestājas augstskolās”: Bustards; Maskava; 2004. gads

anotācija

Rokasgrāmata paredzēta vidusskolēniem un augstskolu absolventiem, kuri gatavojas kārtot eksāmenus kursam "Sociālās zinības". Grāmatas struktūra un saturs pilnībā atbilst iestājpārbaudījumu programmai, ko izstrādājusi autoru komanda L. N. Bogoļubova vadībā un ieteikusi Krievijas Federācijas Izglītības ministrija.

A. V. Kļimenko, V. V. Rumiņina

Sociālā zinātne

Priekšvārds

Šī rokasgrāmata ir paredzēta, lai palīdzētu vidusskolēniem un augstskolu reflektantiem, kas gatavojas kārtot eksāmenu kursam "Sociālās zinības". Tas ietaupīs lasītājus no ilga un darbietilpīga darba, pētot milzīgu daudzumu literatūras.

Rokasgrāmatā apkopotas galvenās sociālo zinātņu kursa problēmas: sabiedrība, cilvēks, zināšanas, ekonomiskā, sociālā, politiskā, juridiskā un garīgā dzīves sfēra mūsdienu sabiedrībā. Rokasgrāmatas struktūra un saturs pilnībā atbilst sociālo zinību iestājeksāmenu programmai, ko izstrādājusi autoru komanda L. N. Bogoļubova vadībā un ieteikusi Krievijas Federācijas Izglītības ministrija. Sadaļas "Ekonomika" un "Tiesības" ir rakstītas sīkāk un detalizētāk, jo tieši Krievijas universitāšu juridiskajās un ekonomikas fakultātēs ir ieviests iestājpārbaudījums sociālajās zinātnēs.

Strādājot pie rokasgrāmatas, autori balstījās uz to, ka vidusskolēni labi pārzina attiecīgo mācību grāmatu materiālu: “Cilvēks un sabiedrība” (rediģēja L.N. Bogoļubovs un A. Ju. Lazebņikova), “Mūsdienu pasaule” (rediģēts). autors V.I.Kupcova), "Sociālās zinātnes" (autors - D. I. Kravčenko). Tāpēc mēs centāmies nedublēt mācību grāmatu tekstus, lai gan mēs ievērojām to pasniegšanas loģiku.

Ceram, ka šī grāmata palīdzēs ne tikai sagatavoties skolas beigšanas un iestājeksāmeniem augstskolā, bet arī noderēs sociālo zinātņu galveno problēmu pašmācībai.

Vēlam veiksmi!

I sadaļa

SABIEDRĪBA

jautājumu paraugi

1. Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma. sabiedriskās attiecības.

2. Uzskatu veidošana par sabiedrību.

3. Formācijas un civilizācijas pieejas sabiedrības izpētē.

4. Sociālais progress un tā kritēriji.

5. Mūsu laika globālās problēmas.

Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma. Sabiedriskās attiecības

Cilvēku eksistenci sabiedrībā raksturo dažādas dzīves un komunikācijas formas. Viss, kas ir radīts sabiedrībā, ir daudzu cilvēku paaudžu kumulatīvās kopīgās darbības rezultāts. Patiesībā sabiedrība pati par sevi ir cilvēku mijiedarbības produkts, tā pastāv tikai tur, kur un kad cilvēkus savā starpā saista kopīgas intereses.

Filozofijas zinātnē tiek piedāvātas daudzas jēdziena "sabiedrība" definīcijas. Šaurā nozīmē sabiedrību var saprast kā noteiktu cilvēku grupu, kas apvienota komunikācijai un kopīgai jebkuras darbības veikšanai, kā arī konkrētu tautas vai valsts vēsturiskās attīstības posmu.

Plašā nozīmē sabiedrību - tā ir no dabas izolēta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas sastāv no indivīdiem ar gribu un apziņu un ietver mijiedarbības veidus cilvēku un to asociācijas formas.

Filozofijas zinātnē sabiedrība tiek raksturota kā dinamiska pašattīstoša sistēma, tas ir, tāda sistēma, kas spēj nopietni mainīties, vienlaikus saglabājot savu būtību un kvalitatīvo noteiktību. Sistēma tiek saprasta kā mijiedarbīgu elementu komplekss. Savukārt elements ir kāda tālāka nesadalāma sistēmas sastāvdaļa, kas ir tieši iesaistīta tā veidošanā.

Lai analizētu sarežģītas sistēmas, piemēram, tās, kuras pārstāv sabiedrība, zinātnieki ir izstrādājuši jēdzienu "apakšsistēma". Apakšsistēmas sauc par "starpposma" kompleksiem, kas ir sarežģītāki par elementiem, bet mazāk sarežģīti nekā pati sistēma.

1) ekonomiskais, kura elementi ir materiālā ražošana un attiecības, kas rodas starp cilvēkiem materiālo preču ražošanas, to apmaiņas un izplatīšanas procesā;

2) sociāla, kas sastāv no tādiem strukturāliem veidojumiem kā šķiras, sociālie slāņi, tautas, kas ņemtas to savstarpējās attiecībās un mijiedarbībā;

3) politiskā, tai skaitā politika, valsts, tiesības, to kopsakarība un funkcionēšana;

4) garīgās, aptverot dažādas sabiedriskās apziņas formas un līmeņus, kas, iemiesojoties reālajā sabiedrības dzīves procesā, veido to, ko parasti sauc par garīgo kultūru.

Katra no šīm sfērām, būdama sistēmas elements, ko sauc par "sabiedrība", savukārt izrādās sistēma attiecībā pret elementiem, kas to veido. Visas četras sabiedriskās dzīves sfēras ir ne tikai savstarpēji saistītas, bet arī savstarpēji nosacītas. Sabiedrības dalījums sfērās ir zināmā mērā patvaļīgs, taču tas palīdz izolēt un pētīt atsevišķas patiesi integrālas sabiedrības, daudzveidīgas un sarežģītas sabiedriskās dzīves jomas.

Sociologi piedāvā vairākas sabiedrības klasifikācijas. Biedrības ir:

a) iepriekš uzrakstīts un rakstīts;

b) vienkāršs un sarežģīts (šajā tipoloģijā kritērijs ir sabiedrības vadības līmeņu skaits, kā arī tās diferenciācijas pakāpe: vienkāršās sabiedrībās nav līderu un padoto, bagāto un nabadzīgo, savukārt sarežģītās sabiedrībās ir ir vairāki vadības līmeņi un vairāki iedzīvotāju sociālie slāņi, kas sakārtoti no augšas uz leju ienākumu dilstošā secībā);

c) primitīvo mednieku un vācēju sabiedrība, tradicionālā (agrārā) sabiedrība, industriālā sabiedrība un postindustriālā sabiedrība;

d) primitīvā sabiedrība, vergu sabiedrība, feodālā sabiedrība, kapitālistiskā sabiedrība un komunistiskā sabiedrība.

Rietumu zinātniskajā literatūrā 1960. gados. plaši izplatījās visu sabiedrību dalījums tradicionālajās un industriālajās (tajā pašā laikā kapitālisms un sociālisms tika uzskatīti par diviem industriālās sabiedrības paveidiem).

Lielu ieguldījumu šīs koncepcijas veidošanā sniedza vācu sociologs F. Teniss, franču sociologs R. Ārons un amerikāņu ekonomists V. Rostovs.

Tradicionālā (agrārā) sabiedrība pārstāvēja civilizācijas attīstības pirmsindustriālo posmu. Visas senatnes un viduslaiku sabiedrības bija tradicionālas. Viņu ekonomikā dominēja naturālā lauksaimniecība un primitīva amatniecība. Pārsvarā dominēja plašas tehnoloģijas un rokas instrumenti, kas sākotnēji nodrošināja ekonomisko progresu. Cilvēks savās ražošanas darbībās centās pēc iespējas vairāk pielāgoties videi, pakļāvās dabas ritmiem. Īpašuma attiecības raksturoja komunālo, korporatīvo, nosacīto, valsts īpašuma formu dominēšana. Privātīpašums nebija ne svēts, ne neaizskarams. Materiālās bagātības sadalījums, saražotā prece bija atkarīga no personas stāvokļa sociālajā hierarhijā. Tradicionālās sabiedrības sociālā struktūra ir korporatīva pēc šķiras, stabila un nekustīga. Sociālās mobilitātes praktiski nebija: cilvēks piedzima un nomira, paliekot tajā pašā sociālajā grupā. Galvenās sociālās vienības bija kopiena un ģimene. Cilvēka uzvedību sabiedrībā regulēja korporatīvās normas un principi, paražas, uzskati, nerakstīti likumi. Providenciālisms dominēja sabiedrības apziņā: sociālā realitāte, cilvēka dzīve tika uztverta kā dievišķās aizgādības īstenošana.

Tradicionālās sabiedrības cilvēka garīgā pasaule, viņa vērtību orientāciju sistēma, domāšanas veids ir īpaša un manāmi atšķiras no mūsdienu. Individualitāte, neatkarība netika veicināta: sociālā grupa diktēja indivīdam uzvedības normas. Var pat runāt par “grupas cilvēku”, kurš neanalizēja savu stāvokli pasaulē un patiešām reti analizēja apkārtējās realitātes parādības. Viņš drīzāk moralizē, vērtē dzīves situācijas no savas sociālās grupas viedokļa. Izglītoto cilvēku skaits bija ārkārtīgi ierobežots ("rakstītprasme dažiem") mutiskā informācija dominēja pār rakstisko informāciju Tradicionālās sabiedrības politiskajā sfērā dominē baznīca un armija. Cilvēks ir pilnībā atsvešināts no politikas. Vara viņam šķiet lielāka vērtība nekā likums un likums. Kopumā šī sabiedrība ir ārkārtīgi konservatīva, stabila, imūna pret jauninājumiem un impulsiem no ārpuses, būdama "pašpietiekama pašregulējoša nemainība". Izmaiņas tajā notiek spontāni, lēni, bez cilvēku apzinātas iejaukšanās. Cilvēka eksistences garīgā sfēra ir svarīgāka par ekonomisko.

Tradicionālās sabiedrības līdz mūsdienām saglabājušās galvenokārt tā sauktās "trešās pasaules" valstīs (Āzijā, Āfrikā) (tāpēc jēdziens "nerietumu civilizācijas", kas arī pretendē uz plaši pazīstamiem socioloģiskiem vispārinājumiem, ir bieži vien ir sinonīms vārdam "tradicionālā sabiedrība"). No eirocentriskā viedokļa tradicionālās sabiedrības ir atpalikuši, primitīvi, noslēgti, nebrīvi sociāli organismi, kam Rietumu socioloģija iebilst pret industriālajām un postindustriālajām civilizācijām.

Modernizācijas rezultātā, ko saprot kā sarežģītu, pretrunīgu, sarežģītu pārejas procesu no tradicionālās sabiedrības uz industriālo, Rietumeiropas valstīs tika likti pamati jaunai civilizācijai. Viņi viņu sauc rūpnieciskais, tehnogēns, zinātniski tehniski vai ekonomisks. Industriālās sabiedrības ekonomiskā bāze ir rūpniecība, kuras pamatā ir mašīnu tehnoloģija. Palielinās pamatkapitāla apjoms, samazinās ilgtermiņa vidējās izmaksas uz produkcijas vienību. Lauksaimniecībā strauji pieaug darba ražīgums, tiek iznīcināta dabiskā izolācija. Ekstensīvu ekonomiku nomaina intensīva, un vienkāršu pavairošanu nomaina paplašināta. Visi šie procesi notiek, īstenojot tirgus ekonomikas principus un struktūras, kas balstītas uz zinātnes un tehnoloģiju progresu. Cilvēks tiek atbrīvots no tiešas atkarības no dabas, daļēji pakārto to sev. Stabilu ekonomikas izaugsmi pavada reālo ienākumu uz vienu iedzīvotāju pieaugums. Ja pirmsindustriālais periods ir piepildīts ar bailēm no bada un slimībām, tad industriālajai sabiedrībai raksturīgs iedzīvotāju labklājības pieaugums. Industriālās sabiedrības sociālajā sfērā sabrūk arī tradicionālās struktūras un sociālie šķēršļi. Sociālā mobilitāte ir nozīmīga. Lauksaimniecības un rūpniecības attīstības rezultātā krasi samazinās zemnieku īpatsvars iedzīvotāju skaitā, notiek urbanizācija. Parādās jaunas šķiras - industriālais proletariāts un buržuāzija, tiek nostiprināti vidusslāņi. Aristokrātija ir panīkusi.

Garīgajā sfērā notiek būtiska vērtību sistēmas transformācija. Jaunās sabiedrības cilvēks sociālās grupas ietvaros ir autonoms, savu personīgo interešu vadīts. Individuālisms, racionālisms (cilvēks analizē apkārtējo pasauli un pieņem lēmumus, pamatojoties uz to) un utilitārisms (cilvēks rīkojas nevis kādu globālu mērķu vārdā, bet gan noteikta labuma vārdā) ir jaunas personības koordinātu sistēmas. Notiek apziņas sekularizācija (atbrīvošanās no tiešas atkarības no reliģijas). Cilvēks industriālā sabiedrībā tiecas pēc pašattīstības, sevis pilnveidošanas. Globālās pārmaiņas notiek arī politiskajā sfērā. Valsts loma strauji pieaug, un pamazām veidojas demokrātisks režīms. Sabiedrībā dominē tiesības un tiesības, un cilvēks ir iesaistīts varas attiecībās kā aktīvs subjekts.

Vairāki sociologi iepriekš minēto shēmu nedaudz precizē. No viņu viedokļa modernizācijas procesa galvenais saturs ir uzvedības modeļa (stereotipa) mainīšanā, pārejā no iracionālas (tradicionālai sabiedrībai raksturīgās) uz racionālo (industriālai sabiedrībai raksturīgu) uzvedību. Racionālas uzvedības ekonomiskie aspekti ietver preču un naudas attiecību attīstību, kas nosaka naudas kā vispārēja vērtību ekvivalenta lomu, bartera darījumu pārvietošanu, tirgus operāciju plašo vērienu utt. Būtiskākās modernizācijas sociālās sekas. ir lomu sadales principa maiņa. Iepriekš sabiedrība noteica sankcijas pret sociālo izvēli, ierobežojot iespēju personai ieņemt noteiktus sociālos amatus atkarībā no viņa piederības kādai grupai (izcelsme, ciltsraksti, tautība). Pēc modernizācijas tiek apstiprināts racionāls lomu sadales princips, kurā galvenais un vienīgais kritērijs konkrēta amata ieņemšanai ir kandidāta gatavība veikt šīs funkcijas.

Tādējādi industriālā civilizācija iebilst pret tradicionālo sabiedrību visos virzienos. Lielākā daļa mūsdienu industrializēto valstu (ieskaitot Krieviju) ir klasificētas kā industriālās sabiedrības.

Taču modernizācija radīja daudzas jaunas pretrunas, kas galu galā pārauga globālās problēmās (vides, enerģētikas un citās krīzēs). Tos risinot, pakāpeniski attīstoties, atsevišķas mūsdienu sabiedrības tuvojas postindustriālās sabiedrības stadijai, kuras teorētiskie parametri tika izstrādāti 70. gados. Amerikāņu sociologi D. Bels, E. Toflers u.c.. Šai sabiedrībai raksturīga pakalpojumu sektora veicināšana, ražošanas un patēriņa individualizācija, mazās ražošanas īpatsvara palielināšanās līdz ar dominējošo pozīciju zaudēšanu masveida ražošanai. , zinātnes, zināšanu un informācijas vadošā loma sabiedrībā. Postindustriālās sabiedrības sociālajā struktūrā notiek šķiru atšķirību dzēšana, un dažādu iedzīvotāju grupu ienākumu konverģence noved pie sociālās polarizācijas likvidēšanas un vidusšķiras īpatsvara pieauguma. Jauno civilizāciju var raksturot kā antropogēnu, tās centrā ir cilvēks, viņa individualitāte. Dažkārt to dēvē arī par informatīvo, kas atspoguļo arvien pieaugošo sabiedrības ikdienas atkarību no informācijas. Pāreja uz postindustriālo sabiedrību lielākajai daļai mūsdienu pasaules valstu ir ļoti tāla perspektīva.

Cilvēks savas darbības gaitā nodibina dažādas attiecības ar citiem cilvēkiem. Šādas daudzveidīgas mijiedarbības formas starp cilvēkiem, kā arī saiknes, kas rodas starp dažādām sociālajām grupām (vai to iekšienē), parasti sauc par sociālajām attiecībām.

Visas sociālās attiecības nosacīti var iedalīt divās lielās grupās - materiālās attiecības un garīgās (vai ideālās) attiecības. To būtiskā atšķirība viena no otras slēpjas apstāklī, ka materiālās attiecības rodas un attīstās tieši cilvēka praktiskās darbības gaitā, ārpus cilvēka apziņas un neatkarīgi no viņa, un garīgās attiecības veidojas, iepriekš “izgājušas cauri apziņai. ” cilvēku, ko nosaka viņu garīgās vērtības. Savukārt materiālās attiecības iedala ražošanas, vides un biroja attiecībās; garīgais par morālajām, politiskajām, juridiskajām, mākslinieciskajām, filozofiskajām un reliģiskajām sociālajām attiecībām.

Īpašs sociālo attiecību veids ir starppersonu attiecības. Starppersonu attiecības ir attiecības starp indivīdiem. PlkstŠajā gadījumā indivīdi, kā likums, pieder dažādiem sociālajiem slāņiem, tiem ir atšķirīgs kultūras un izglītības līmenis, taču viņus vieno kopīgas vajadzības un intereses atpūtas vai ikdienas dzīves jomā. Pazīstamais sociologs Pitirims Sorokins identificēja sekojošo veidi starppersonu mijiedarbība:

a) starp divām personām (vīrs un sieva, skolotājs un skolnieks, divi biedri);

b) starp trim personām (tēvs, māte, bērns);

c) starp četriem, pieciem vai vairāk cilvēkiem (dziedātājs un viņa klausītāji);

d) starp daudziem un daudziem cilvēkiem (neorganizēta pūļa dalībniekiem).

Starppersonu attiecības rodas un tiek realizētas sabiedrībā un ir sociālas attiecības, pat ja tām ir tīri individuālas komunikācijas raksturs. Viņi darbojas kā personificēta sociālo attiecību forma.

1) ekonomiskais, kura elementi ir materiālā ražošana un attiecības, kas rodas starp cilvēkiem materiālo preču ražošanas, to apmaiņas un izplatīšanas procesā;

2) sociāla, kas sastāv no tādiem strukturāliem veidojumiem kā šķiras, sociālie slāņi, tautas, kas ņemtas to savstarpējās attiecībās un mijiedarbībā;

3) politiskā, tai skaitā politika, valsts, tiesības, to kopsakarība un funkcionēšana;

4) garīgās, aptverot dažādas sabiedriskās apziņas formas un līmeņus, kas, iemiesojoties reālajā sabiedrības dzīves procesā, veido to, ko parasti sauc par garīgo kultūru.

Sociologi piedāvā vairākas sabiedrības klasifikācijas. Biedrības ir:

a) iepriekš uzrakstīts un rakstīts;

c) primitīvo mednieku un vācēju sabiedrība, tradicionālā (agrārā) sabiedrība, industriālā sabiedrība un postindustriālā sabiedrība;

d) primitīvā sabiedrība, vergu sabiedrība, feodālā sabiedrība, kapitālistiskā sabiedrība un komunistiskā sabiedrība.

Lielu ieguldījumu šīs koncepcijas veidošanā sniedza vācu sociologs F. Teniss, franču sociologs R. Ārons un amerikāņu ekonomists V. Rostovs.

Taču modernizācija radīja daudzas jaunas pretrunas, kas galu galā pārauga globālās problēmās (vides, enerģētikas un citās krīzēs). Tos risinot, pakāpeniski attīstoties, atsevišķas modernās sabiedrības tuvojas postindustriālās sabiedrības stadijai, kuras teorētiskie parametri tika izstrādāti 20. gadsimta 70. gados. Amerikāņu sociologi D. Bels, E. Toflers u.c.. Šai sabiedrībai raksturīga pakalpojumu sektora veicināšana, ražošanas un patēriņa individualizācija, mazās ražošanas īpatsvara palielināšanās līdz ar dominējošo pozīciju zaudēšanu masveida ražošanai. , zinātnes, zināšanu un informācijas vadošā loma sabiedrībā. Postindustriālās sabiedrības sociālajā struktūrā notiek šķiru atšķirību dzēšana, un dažādu iedzīvotāju grupu ienākumu konverģence noved pie sociālās polarizācijas likvidēšanas un vidusšķiras īpatsvara pieauguma. Jauno civilizāciju var raksturot kā antropogēnu, tās centrā ir cilvēks, viņa individualitāte. Dažkārt to dēvē arī par informatīvo, kas atspoguļo arvien pieaugošo sabiedrības ikdienas atkarību no informācijas. Pāreja uz postindustriālo sabiedrību lielākajai daļai mūsdienu pasaules valstu ir ļoti tāla perspektīva.

a) starp divām personām (vīrs un sieva, skolotājs un skolnieks, divi biedri);

b) starp trim personām (tēvs, māte, bērns);

c) starp četriem, pieciem vai vairāk cilvēkiem (dziedātājs un viņa klausītāji);

d) starp daudziem un daudziem cilvēkiem (neorganizēta pūļa dalībniekiem).

| |

Filozofijas zinātnē tiek piedāvātas daudzas jēdziena "sabiedrība" definīcijas. Šaurā nozīmē sabiedrību var saprast kā noteiktu cilvēku grupu, kas apvienota saziņai un kopīgai jebkuras darbības veikšanai, kā arī konkrētu posmu jebkuras tautas vai valsts vēsturiskajā attīstībā.

Plašā nozīmē sabiedrību -- tā ir no dabas izolēta, bet ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas sastāv no indivīdiem ar gribu un apziņu un ietver mijiedarbības veidus cilvēku un to asociācijas formas.

1) ekonomiskais, kura elementi ir materiālā ražošana un attiecības, kas rodas starp cilvēkiem materiālo preču ražošanas, to apmaiņas un izplatīšanas procesā;
2) sociāla, kas sastāv no tādiem strukturāliem veidojumiem kā šķiras, sociālie slāņi, tautas, kas ņemtas to savstarpējās attiecībās un mijiedarbībā;
3) politiskā, tai skaitā politika, valsts, tiesības, to kopsakarība un funkcionēšana;
4) garīgās, aptverot dažādas sabiedriskās apziņas formas un līmeņus, kas, iemiesojoties reālajā sabiedrības dzīves procesā, veido to, ko parasti sauc par garīgo kultūru.

Sociologi piedāvā vairākas sabiedrības klasifikācijas. Biedrības ir:

a) iepriekš uzrakstīts un rakstīts;
b) vienkāršs un sarežģīts (šajā tipoloģijā kritērijs ir sabiedrības vadības līmeņu skaits, kā arī tās diferenciācijas pakāpe: vienkāršās sabiedrībās nav līderu un padoto, bagāto un nabadzīgo, savukārt sarežģītās sabiedrībās ir ir vairāki vadības līmeņi un vairāki iedzīvotāju sociālie slāņi, kas sakārtoti no augšas uz leju ienākumu dilstošā secībā);
c) primitīvo mednieku un vācēju sabiedrība, tradicionālā (agrārā) sabiedrība, industriālā sabiedrība un postindustriālā sabiedrība;
d) primitīvā sabiedrība, vergu sabiedrība, feodālā sabiedrība, kapitālistiskā sabiedrība un komunistiskā sabiedrība.

Lielu ieguldījumu šīs koncepcijas veidošanā sniedza vācu sociologs F. Teniss, franču sociologs R. Ārons un amerikāņu ekonomists V. Rostovs.

Cilvēka garīgā pasaule tradicionālajā sabiedrībā, viņa vērtību orientāciju sistēma, domāšanas veids ir īpašs un manāmi atšķiras no mūsdienu. Individualitāte, neatkarība netika veicināta: sociālā grupa diktēja indivīdam uzvedības normas. Var pat runāt par “grupas cilvēku”, kurš neanalizēja savu stāvokli pasaulē un patiešām reti analizēja apkārtējās realitātes parādības. Viņš drīzāk moralizē, vērtē dzīves situācijas no savas sociālās grupas viedokļa. Izglītoto cilvēku skaits bija ārkārtīgi ierobežots ("rakstītprasme dažiem") mutiskā informācija dominēja pār rakstisko informāciju Tradicionālās sabiedrības politiskajā sfērā dominē baznīca un armija. Cilvēks ir pilnībā atsvešināts no politikas. Vara viņam šķiet lielāka vērtība nekā likums un likums. Kopumā šī sabiedrība ir ārkārtīgi konservatīva, stabila, imūna pret jauninājumiem un impulsiem no ārpuses, būdama "pašpietiekama pašregulējoša nemainība". Izmaiņas tajā notiek spontāni, lēni, bez cilvēku apzinātas iejaukšanās. Cilvēka eksistences garīgā sfēra ir svarīgāka par ekonomisko.

Modernizācijas rezultātā, ko saprot kā sarežģītu, pretrunīgu, sarežģītu pārejas procesu no tradicionālās sabiedrības uz industriālo, Rietumeiropas valstīs tika likti pamati jaunai civilizācijai. Viņi viņu sauc rūpnieciskais, tehnogēns, zinātniskais_tehniskais vai ekonomisks. Industriālās sabiedrības ekonomiskā bāze ir rūpniecība, kuras pamatā ir mašīnu tehnoloģija. Palielinās pamatkapitāla apjoms, samazinās ilgtermiņa vidējās izmaksas uz produkcijas vienību. Lauksaimniecībā strauji pieaug darba ražīgums, tiek iznīcināta dabiskā izolācija. Ekstensīvu ekonomiku nomaina intensīva, un vienkāršu pavairošanu nomaina paplašināta. Visi šie procesi notiek, īstenojot tirgus ekonomikas principus un struktūras, kas balstītas uz zinātnes un tehnoloģiju progresu. Cilvēks tiek atbrīvots no tiešas atkarības no dabas, daļēji pakārto to sev. Stabilu ekonomikas izaugsmi pavada reālo ienākumu uz vienu iedzīvotāju pieaugums. Ja pirmsindustriālais periods ir piepildīts ar bailēm no bada un slimībām, tad industriālajai sabiedrībai raksturīgs iedzīvotāju labklājības pieaugums. Industriālās sabiedrības sociālajā sfērā sabrūk arī tradicionālās struktūras un sociālie šķēršļi. Sociālā mobilitāte ir nozīmīga. Lauksaimniecības un rūpniecības attīstības rezultātā krasi samazinās zemnieku īpatsvars iedzīvotāju skaitā, notiek urbanizācija. Parādās jaunas šķiras - industriālais proletariāts un buržuāzija, tiek nostiprināti vidusslāņi. Aristokrātija ir panīkusi.

Garīgajā sfērā notiek būtiska vērtību sistēmas transformācija. Jaunās sabiedrības cilvēks sociālās grupas ietvaros ir autonoms, savu personīgo interešu vadīts. Individuālisms, racionālisms (cilvēks analizē apkārtējo pasauli un pieņem lēmumus, pamatojoties uz to) un utilitārisms (cilvēks nedarbojas kaut kādu globālu mērķu vārdā, bet gan zināma labuma vārdā) ir jaunas personības koordinātu sistēmas. Notiek apziņas sekularizācija (atbrīvošanās no tiešas atkarības no reliģijas). Cilvēks industriālā sabiedrībā tiecas pēc pašattīstības, sevis pilnveidošanas. Globālās pārmaiņas notiek arī politiskajā sfērā. Valsts loma strauji pieaug, un pamazām veidojas demokrātisks režīms. Sabiedrībā dominē tiesības un tiesības, un cilvēks ir iesaistīts varas attiecībās kā aktīvs subjekts.

a) starp divām personām (vīrs un sieva, skolotājs un skolnieks, divi biedri);
b) starp trim personām (tēvs, māte, bērns);
c) starp četriem, pieciem vai vairāk cilvēkiem (dziedātājs un viņa klausītāji);
d) starp daudziem un daudziem cilvēkiem (neorganizēta pūļa dalībniekiem).

Mēs arī iesakām

Notiek ielāde...

mājas > Civilā inženierija

Sabiedrība kā dinamiska sistēma. Sabiedrība kā sarežģīta dinamiska sistēma

Sabiedriskās dzīves sfēras (apakšsistēmas)

Mēs arī iesakām