Sievietes tēls Jeseņina darbos. Sergeja Jeseņina mīļākās sievietes

Tā ir nesaraujami saistīta ar mīlestības tēmu, it kā tā nepastāvētu bez šīs augstās sajūtas, kas adresēta visam Visumam. Dzejiskā dvēsele nevarēja nespīdēt kaislībā, apbrīnā, mīlestībā.

Jeseņina pirmā poētiskā pieredze saistīta ar folkloras motīviem; tieši "bērza kalikona" zemē dzimst dzejnieka pirmā mīlestība. Dzejoļi, kas attiecas uz desmito gadu sākumu, kopējā noskaņā ir līdzīgi tautasdziesmām, stilizētām pēc tām, piesātinātas ar zemniecisku melodiju un melodiskumu (“Dziesmas atdarinājums”, 1910).

Un vēl vēlāk, jau 1916.-1919.gadā, mīlestības dzeja saplūst ar dabas dzeju, smeļot no tās pavasara ziedēšanas šķīstību, vasaras karstuma jutekliskumu.

Liriskā varoņa mīļotais ir apkārtējās pasaules skaistuma iemiesojums, jaukas lauku ainavas skaistums. “Ar matu kūli ... auzu pārslu”, “ar sarkano ogu sulu uz ādas” - viņas “elastīgo rāmi un plecus” izgudroja pati daba (“Neklīst, nespied karmīnsarkanos krūmos ...” , 1916).

Dzejolī "Zaļš slēpjas ..." (1918) meitene jau parādās tieva bērza formā, kas "ieskatījās dīķī". Viņa stāsta, kā “zvaigžņotā naktī” “uz kailiem ceļiem... apskāva” savu ganu un “lēja asaras”, atvadoties “no jaunām dzērvēm”.

Mīlestības randiņa apraksts ir pilns ar šķīstību un maigumu, ko pārņem tīrais dabas skaistums.

Taču jau divdesmito gadu pašā sākumā ciklā "Maskavas krogs" vērojama krasa noskaņojuma un intonācijas maiņa. Ciema dziesmu lirismu nomaina izteikts, ass, raustošs ritms. Dzejnieks "bez atgriešanās" atstāj savus "dzimtos laukus" ("Jā! Tagad tas ir nolemts. Bez atgriešanās ...", 1922). "Kad ... spīd mēness ... velns zina, kā," viņš dodas "alejā uz pazīstamo krogu." Šeit nav ne cildenas mīlestības, ne rozā saulrieta skaistuma — tikai "troksnis un trokšņi šajā baismīgajā midzenī".

Sajūtas samīdītas, palikusi tikai miesīga pievilcība. Un attieksme pret sievieti mainās: viņa ir nevis slaida bērzmeitenīte, bet gan “draga” palaistuve (“Izsitumi, ermoņika. Garlaicība ... Garlaicība...”, 1923), kuru “mīlēja”, “dungoja”. ”. Viņa ir netīra, stulba un izraisa nevis mīlestību, bet naidu.

Taču šādi tēli ir apzināta, demonstratīva dzejnieka iekšējās pasaules stāvokļa izpausme. Ļaunprātīga "kroga" mīlestība ir poētisks sauciens par krogu baseina riebumu un postošumu, kas to apņem. Un tajā pašā laikā Jeseņins neatsakās no viņam raksturīgās dabiskās sirsnības un lirisma, kas uzsver dzejnieka dvēseles traģisko stāvokli:

Mīļā es raudu

Piedod piedod…

Ar šīm sāpēm es jūtos jaunāka...

Tā ir tīras, gaišas ciema jaunatnes atmiņa. Taču pēc gadiem ilgas drūmās tavernas uzdzīves nav iespējams atgriezt “bijušo dziesmu”: “suns sen nomira”, bet “viņas mazais dēls” palika, un, paturot sirdī atmiņu par to, kā viņš “cieta”, dzejnieks atzīst:

Jā, man patika meitene baltā

Bet tagad es mīlu zilā krāsā.

Šajā pašā laika posmā dzejnieks veido dzejoļu ciklu "Persiešu motīvi" (1924-1925), no kuriem slavenākais ir "Šagane tu esi mans, Šagāne!" (1924). Tāpat kā viss cikls, tas ir romantiskas noskaņas un vieglu skumju piesātināts:

Tur, ziemeļos, arī meitene,

Varbūt viņš domā par mani...

Skumjas par nepiepildītām cerībām uz laimi "līdz trīsdesmit gadu vecumam". ("Šķiet, ka tā tas ir darīts mūžīgi...", 1925). Varonis bija gatavs sadedzināt ar "rozā uguni", "sadedzināt" "kopā" ​​ar savu mīļoto. Un, lai gan viņa atdeva savu sirdi "ar smiekliem" citam, tomēr šī neatlīdzināmā un traģiskā mīlestība "vedināja stulbo dzejnieku ... uz jutekliskiem dzejoļiem".

Atstumts liriskais varonis paliek uzticīgs savai bijušajai sajūtai. Viņš atkal atrod uzticamu sūtni, kā dzejolī "Kuces dēls"; tas ir "dārgais Džims" ("Kačalova suns", 1925):

Viņa nāks, es jums apsolu.

Un bez manis, viņas skatienam,

Tu maigi nolaizi viņas roku priekš manis

Par visu, pie kā viņš bija un nebija vainīgs.

Tas ir īsts Jeseņina lirisms, traģisks un cildeni romantisks, jūtīgi smalks un vienlaikus adresēts tām sajūtām, kas ir skaidras un tuvas ikvienam, un tāpēc S. Jeseņina dzejoļi pēc vairāk nekā pusgadsimta turpina saviļņot lasītājus ar drāmu liriskos pārdzīvojumus.

Jeseņina dziesmu teksti ir nesaraujami saistīti ar mīlestības tēmu, it kā tā nepastāvētu bez šīs augstās sajūtas, kas adresēta visam Visumam. Dzejiskā dvēsele nevarēja nespīdēt kaislībā, apbrīnā, mīlestībā.

Jeseņina pirmā poētiskā pieredze saistīta ar folkloras motīviem; tieši "bērza kalikona" zemē dzimst dzejnieka pirmā mīlestība. 20. gadsimta 10. gadu sākuma dzejoļi pēc kopējā noskaņojuma ir līdzīgi tautasdziesmām, stilizētām pēc tām, piesātinātas ar zemniecisku melodiju un melodiskumu (“Dziesmas atdarinājums”, 1910).

Un vēl vēlāk, jau 1916.-1919.gadā, mīlestības dzeja saplūst ar dabas dzeju, smeļot no tās pavasara ziedēšanas šķīstību, vasaras karstuma jutekliskumu.

Liriskā varoņa mīļotais ir apkārtējās pasaules skaistuma iemiesojums, jaukas lauku ainavas skaistums. “Ar matu kūli ... auzu pārslu”, “ar sarkano ogu sulu uz ādas” - viņas “elastīgo rāmi un plecus” izgudroja pati daba (“Neklīst, nespied karmīnsarkanos krūmos ...” , 1916).

Dzejolī "Zaļš slēpjas ..." (1918) meitene jau parādās tieva bērza formā, kas "ieskatījās dīķī". Viņa stāsta, kā “zvaigžņotā naktī” “uz kailiem ceļiem... apskāva” savu ganu un “lēja asaras”, atvadoties “līdz jaunajām dzērvēm”.

Mīlestības randiņa apraksts ir pilns ar šķīstību un maigumu, ko pārņem tīrais dabas skaistums.

Taču jau divdesmito gadu pašā sākumā ciklā "Maskavas krogs" vērojama krasa noskaņojuma un intonācijas maiņa. Ciema dziesmu lirismu nomaina izteikts, ass, raustošs ritms. Dzejnieks "bez atgriešanās" atstāj savus "dzimtos laukus" ("Jā! Tagad tas ir nolemts. Bez atgriešanās ...", 1922). "Kad ... spīd mēness ... velns zina, kā," viņš dodas "alejā uz pazīstamo krogu." Šeit nav ne cildenas mīlestības, ne rozā saulrieta skaistuma — tikai "troksnis un trokšņi šajā baismīgajā midzenī".

Sajūtas samīdītas, palikusi tikai miesīga pievilcība. Un attieksme pret sievieti mainās: viņa ir nevis slaida bērzmeitenīte, bet gan “draga” palaistuve (“Izsitumi, ermoņika. Garlaicība ... Garlaicība...”, 1923), kuru “mīlēja”, “dungoja”. ”. Viņa ir netīra, stulba un izraisa nevis mīlestību, bet naidu.

Taču šādi tēli ir apzināta, demonstratīva dzejnieka iekšējās pasaules stāvokļa izpausme. Ļaunprātīga "kroga" mīlestība ir poētisks sauciens par krogu baseina riebumu un postošumu, kas to apņem. Un tajā pašā laikā Jeseņins neatsakās no viņam raksturīgās dabiskās sirsnības un lirisma, kas uzsver dzejnieka dvēseles traģisko stāvokli:

Mīļā es raudu

Piedod piedod…

1923. gadā dzejnieks atgriežas no ārzemju ceļojuma. Viņš ir vīlies Rietumu pasaules buržuāziski demokrātiskajos principos, viņš ir vīlies arī pagātnes ideālos. Viņa dziesmu tekstos ir nožēlas motīvs par izniekotajiem gadiem, kas izniekoti krogos starp klaidoņiem un palaistuvēm.

Tagad dzejnieks “dziedāja par mīlestību”, atsakoties “skandalizēt” (“Zilu uguni slaucīja…”, 1923):

Patika dzert un dejot

Un zaudē savu dzīvi, neatskatoties atpakaļ.

“Maigs solis, viegla nometne” un “rudenī nokrāsoti” mati – atdzīvini “zilo uguni” liriskajā varonī. Mīlestība kā glābšanas spēks ved varoni uz atdzimšanu:

Tas ir rudens zelts

Šī balto matu šķipsna -

Viss parādījās kā pestīšana

Nemierīgs grābeklis.

(“Mīļā, apsēdīsimies man blakus…”, 1923)

1924. gada dzejolī "Kuces dēls" dzejnieks atsauc atmiņā "meiteni baltā", un viņa dvēsele atdzīvojas:

Atkal uznāca dvēseles sāpes.

Ar šīm sāpēm es jūtos jaunāka...

Tā ir tīras, gaišas ciema jaunatnes atmiņa. Taču pēc gadiem ilgas drūmās tavernas uzdzīves nav iespējams atgriezt “bijušo dziesmu”: “suns sen nomira”, bet “viņas mazais dēls” palika, un, paturot sirdī atmiņu par to, kā viņš “cieta”, dzejnieks atzīst:

Jā, man patika meitene baltā

Bet tagad es mīlu zilā krāsā.

Šajā pašā laika posmā dzejnieks veido dzejoļu ciklu "Persiešu motīvi" (1924-1925), no kuriem slavenākais ir "Šagane tu esi mans, Šagāne!" (1924). Tāpat kā viss cikls, tas ir romantiskas noskaņas un vieglu skumju piesātināts:

Tur, ziemeļos, arī meitene,

Varbūt viņš domā par mani...

Skumjas par nepiepildītām cerībām uz laimi "līdz trīsdesmit gadu vecumam". ("Šķiet, ka tā tas ir darīts mūžīgi...", 1925). Varonis bija gatavs sadedzināt ar "rozā uguni", "sadedzināt" "kopā" ​​ar savu mīļoto. Un, lai gan viņa atdeva savu sirdi "ar smiekliem" citam, tomēr šī neatlīdzināmā un traģiskā mīlestība "vedināja stulbo dzejnieku ... uz jutekliskiem dzejoļiem".

Atstumts liriskais varonis paliek uzticīgs savai bijušajai sajūtai. Viņš atkal atrod uzticamu sūtni, kā dzejolī "Kuces dēls"; tas ir "dārgais Džims" ("Kačalova suns", 1925):

Viņa nāks, es jums apsolu.

Un bez manis, viņas skatienam,

Tu maigi nolaizi viņas roku priekš manis

Par visu, pie kā viņš bija un nebija vainīgs.

Tas ir īsts Jeseņina lirisms, traģisks un cildeni romantisks, jūtīgi smalks un vienlaikus adresēts tām sajūtām, kas ir skaidras un tuvas ikvienam, un tāpēc S. Jeseņina dzejoļi pēc vairāk nekā pusgadsimta turpina saviļņot lasītājus ar drāmu liriskos pārdzīvojumus.

Jeseņina dziesmu teksti ir nesaraujami saistīti ar mīlestības tēmu, it kā tā nepastāvētu bez šīs augstās sajūtas, kas adresēta visam Visumam. Dzejiskā dvēsele nevarēja nespīdēt kaislībā, apbrīnā, mīlestībā.

Jeseņina pirmā poētiskā pieredze saistīta ar folkloras motīviem; tieši "bērza kalikona" zemē dzimst dzejnieka pirmā mīlestība. 20. gadsimta 10. gadu sākuma dzejoļi pēc kopējā noskaņojuma ir līdzīgi tautasdziesmām, stilizētām pēc tām, piesātinātas ar zemniecisku melodiju un melodiskumu (“Dziesmas atdarinājums”, 1910).

Un vēl vēlāk, jau 1916.-1919.gadā, mīlestības dzeja saplūst ar dabas dzeju, smeļot no tās pavasara ziedēšanas šķīstību, vasaras karstuma jutekliskumu.

Liriskā varoņa mīļotais ir apkārtējās pasaules skaistuma iemiesojums, jaukas lauku ainavas skaistums. “Ar matu kūli ... auzu pārslu”, “ar sarkano ogu sulu uz ādas” - viņas “elastīgo rāmi un plecus” izgudroja pati daba (“Neklīst, nespied karmīnsarkanos krūmos ...” , 1916).

Dzejolī "Zaļš slēpjas ..." (1918) meitene jau parādās tieva bērza formā, kas "ieskatījās dīķī". Viņa stāsta, kā “zvaigžņotā naktī” “uz kailiem ceļiem... apskāva” savu ganu un “lēja asaras”, atvadoties “līdz jaunajām dzērvēm”.

Mīlestības randiņa apraksts ir pilns ar šķīstību un maigumu, ko pārņem tīrais dabas skaistums.

Taču jau divdesmito gadu pašā sākumā ciklā "Maskavas krogs" vērojama krasa noskaņojuma un intonācijas maiņa. Ciema dziesmu lirismu nomaina izteikts, ass, raustošs ritms. Dzejnieks "bez atgriešanās" atstāj savus "dzimtos laukus" ("Jā! Tagad tas ir nolemts. Bez atgriešanās ...", 1922). "Kad ... spīd mēness ... velns zina, kā," viņš dodas "alejā uz pazīstamo krogu." Šeit nav ne cildenas mīlestības, ne rozā saulrieta skaistuma — tikai "troksnis un trokšņi šajā baismīgajā midzenī".

Sajūtas samīdītas, palikusi tikai miesīga pievilcība. Un attieksme pret sievieti mainās: viņa ir nevis slaida bērzmeitenīte, bet gan “draga” palaistuve (“Izsitumi, ermoņika. Garlaicība ... Garlaicība...”, 1923), kuru “mīlēja”, “dungoja”. ”. Viņa ir netīra, stulba un izraisa nevis mīlestību, bet naidu.

Taču šādi tēli ir apzināta, demonstratīva dzejnieka iekšējās pasaules stāvokļa izpausme. Ļaunprātīga "kroga" mīlestība ir poētisks sauciens par krogu baseina riebumu un postošumu, kas to apņem. Un tajā pašā laikā Jeseņins neatsakās no viņam raksturīgās dabiskās sirsnības un lirisma, kas uzsver dzejnieka dvēseles traģisko stāvokli:

Mīļā es raudu

Piedod piedod…

1923. gadā dzejnieks atgriežas no ārzemju ceļojuma. Viņš ir vīlies Rietumu pasaules buržuāziski demokrātiskajos principos, viņš ir vīlies arī pagātnes ideālos. Viņa dziesmu tekstos ir nožēlas motīvs par izniekotajiem gadiem, kas izniekoti krogos starp klaidoņiem un palaistuvēm.

Tagad dzejnieks “dziedāja par mīlestību”, atsakoties “skandalizēt” (“Zilu uguni slaucīja…”, 1923):

Patika dzert un dejot

Un zaudē savu dzīvi, neatskatoties atpakaļ.

“Maigs solis, viegla nometne” un “rudenī nokrāsoti” mati – atdzīvini “zilo uguni” liriskajā varonī. Mīlestība kā glābšanas spēks ved varoni uz atdzimšanu:

Tas ir rudens zelts

Šī balto matu šķipsna -

Viss parādījās kā pestīšana

Nemierīgs grābeklis.

(“Mīļā, apsēdīsimies man blakus…”, 1923)

1924. gada dzejolī "Kuces dēls" dzejnieks atsauc atmiņā "meiteni baltā", un viņa dvēsele atdzīvojas:

Atkal uznāca dvēseles sāpes.

Ar šīm sāpēm es jūtos jaunāka...

Tā ir tīras, gaišas ciema jaunatnes atmiņa. Taču pēc gadiem ilgas drūmās tavernas uzdzīves nav iespējams atgriezt “bijušo dziesmu”: “suns sen nomira”, bet “viņas mazais dēls” palika, un, paturot sirdī atmiņu par to, kā viņš “cieta”, dzejnieks atzīst:

Jā, man patika meitene baltā

Bet tagad es mīlu zilā krāsā.

Šajā pašā laika posmā dzejnieks veido dzejoļu ciklu "Persiešu motīvi" (1924-1925), no kuriem slavenākais ir "Šagane tu esi mans, Šagāne!" (1924). Tāpat kā viss cikls, tas ir romantiskas noskaņas un vieglu skumju piesātināts:

Tur, ziemeļos, arī meitene,

Varbūt viņš domā par mani...

Skumjas par nepiepildītām cerībām uz laimi "līdz trīsdesmit gadu vecumam". ("Šķiet, ka tā tas ir darīts mūžīgi...", 1925). Varonis bija gatavs sadedzināt ar "rozā uguni", "sadedzināt" "kopā" ​​ar savu mīļoto. Un, lai gan viņa atdeva savu sirdi "ar smiekliem" citam, tomēr šī neatlīdzināmā un traģiskā mīlestība "vedināja stulbo dzejnieku ... uz jutekliskiem dzejoļiem".

Atstumts liriskais varonis paliek uzticīgs savai bijušajai sajūtai. Viņš atkal atrod uzticamu sūtni, kā dzejolī "Kuces dēls"; tas ir "dārgais Džims" ("Kačalova suns", 1925):

Viņa nāks, es jums apsolu.

Un bez manis, viņas skatienam,

Tu maigi nolaizi viņas roku priekš manis

Par visu, pie kā viņš bija un nebija vainīgs.

Tas ir īsts Jeseņina lirisms, traģisks un cildeni romantisks, jūtīgi smalks un vienlaikus adresēts tām sajūtām, kas ir skaidras un tuvas ikvienam, un tāpēc S. Jeseņina dzejoļi pēc vairāk nekā pusgadsimta turpina saviļņot lasītājus ar drāmu liriskos pārdzīvojumus.

Aleksandrs Bloks.

Mīlestības lirika ieņem nozīmīgu vietu Sergeja Jeseņina poētiskajā mantojumā. Mīlestības dzejoļos paustie pārdzīvojumi atspoguļo visu dzejnieka jūtu gammu – melanholiju, atšķirtību, prieku... Tāpat kā visa radītāja dzeja, arī viņa mīlas dzejoļi lielā mērā ir autobiogrāfiski.

1913. gada martā Jeseņins trīskāršojās kā apakšlasītājs tipogrāfijā un drīz vien apprecējās ar korektori Annu Izrjadnovu. Taču ļoti ātri viņš saprot, ka tas nav tas cilvēks, kas viņam vajadzīgs, nevis tas, kas viņam vajadzīgs tagad. Un viņš vēlējās tikai radošu pašrealizāciju. Un Jeseņins atstāj Annu ar mazu bērnu. Viņš aizbrauc un aizbrauc uz Petrogradu... Tur, klīda pa literārajiem saloniem, viņš satiek Zinaīdu Reihu. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam divus bērnus. Bet Jeseņins drīz no viņas šķīrās.

Isadora Duncan ieradās Krievijā, lai mācītu krievu meitenēm dejot. Ir daudz versiju par Jesenina pirmo iepazīšanos ar viņu:

Neskaties uz viņas plaukstas locītavām

Un no viņas pleciem plūst zīds.

Es meklēju laimi šajā sievietē,

Un nejauši atrada nāvi ...

Cik ietilpīga un precīza prognoze...

Jeseņins nomira trīsdesmit gadu vecumā, nodzīvojis pārsteidzoši notikumiem bagātu un dinamisku dzīvi. Viņa dzejoļi ir dziļi tēlaini un simboliski. Acīmredzot viņus ļoti ietekmēja pārmaiņas, kas tajā laikā notika Krievijas dzīvē. Neraugoties uz visu Jeseņina dziesmu tekstu dramaturģiju, tajā skaidri jūtams dzīves apliecināšanas patoss:

Klusumā domāju daudzas domas.

Es sacerēju daudzas dziesmas par sevi.

Un uz šīs drūmās zemes

Prieks, ka elpoju un dzīvoju.

Mīlestības daudzināšana ir sastopama visos Jeseņina dzejoļu ciklos un pat Maskavas krodziņā. Tur īpaši spēcīgi ir vilšanās motīvi, taču dzejnieks uzskata, ka tieši mīlestība spēj glābt un dziedināt no visām kaitēm un nelaimēm. Ietaupiet arī tad, kad uz neko citu nav cerību.

Pamazām mīlestības tēma sāk saplūst ar galveno Jeseņina tēmu - Dzimtenes tēmu. Un tas īpaši raksturīgi pēdējiem "ciema dzejnieka" dzīves gadiem. Šajā gadījumā īpašu uzmanību ir pelnījis dzejoļu cikls "Persiešu motīvi". Laimes trauslums tālu no dzimtās zemes šeit ir jūtams ļoti asi un skaidri:

Lai cik skaista būtu Širaza,

Tas nav labāks par Rjazaņas plašumiem.

Šeit mīlestība ir starptautiska, milzīga. Tas piepilda cilvēka sirdi līdz malām un pārņem viņu pat ārpus dzimtās zemes. Bet dzejnieks ļoti asi apzinās Krievijas trūkumu.

Liela nozīme Jesenina poētikā ir skaņu rakstīšanai, simbolikai un krāsu shēmai. Viņam mīlestība ir brīnums:

Tas, kurš izgudroja jūsu elastīgo rāmi un plecus,

Viņš pielika muti gaišajam noslēpumam.

Taču mīļotā sieviete ir ne tikai mīļākā, bet arī māte, kuru arī dzejnieks saista ar Dzimteni. Mātes tēls izvēršas vispārinātā krievu sievietes tēlā. Šī ir strādīga zemniece: “Māte netiek galā ar satvērieniem, viņa zemu noliecas ...”.

Šāda mātes, mīļotās un Dzimtenes tēlu saplūšana nav jauninājums krievu literatūrā, taču Jeseņina tēlā šī tēma ir ieguvusi jaunu skanējumu, izteiksmi, tēlainību.

Aleksandrs Bloks.

Mīlestības lirika ieņem nozīmīgu vietu Sergeja Jeseņina poētiskajā mantojumā. Mīlestības dzejoļos paustie pārdzīvojumi atspoguļo visu dzejnieka jūtu gammu – melanholiju, atšķirtību, prieku... Tāpat kā visa radītāja dzeja, arī viņa mīlas dzejoļi lielā mērā ir autobiogrāfiski.

1913. gada martā Jeseņins trīskāršojās kā apakšlasītājs tipogrāfijā un drīz vien apprecējās ar korektori Annu Izrjadnovu. Taču ļoti ātri viņš saprot, ka tas nav tas cilvēks, kas viņam vajadzīgs, nevis tas, kas viņam vajadzīgs tagad. Un viņš vēlējās tikai radošu pašrealizāciju. Un Jeseņins atstāj Annu ar mazu bērnu. Viņš aizbrauc un aizbrauc uz Petrogradu... Tur, klīda pa literārajiem saloniem, viņš satiek Zinaīdu Reihu. Viņi apprecējās, un viņa dzemdēja viņam divus bērnus. Bet Jeseņins drīz no viņas šķīrās.

Isadora Duncan ieradās Krievijā, lai mācītu krievu meitenēm dejot. Ir daudz versiju par Jesenina pirmo iepazīšanos ar viņu:

Neskaties uz viņas plaukstas locītavām

Un no viņas pleciem plūst zīds.

Es meklēju laimi šajā sievietē,

Un nejauši atrada nāvi ...

Cik ietilpīga un precīza prognoze...
Jeseņins nomira trīsdesmit gadu vecumā, nodzīvojis pārsteidzoši notikumiem bagātu un dinamisku dzīvi. Viņa dzejoļi ir dziļi tēlaini un simboliski. Acīmredzot viņus ļoti ietekmēja pārmaiņas, kas tajā laikā notika Krievijas dzīvē. Neraugoties uz visu Jeseņina dziesmu tekstu dramaturģiju, tajā skaidri jūtams dzīves apliecināšanas patoss:

Klusumā domāju daudzas domas.

Es sacerēju daudzas dziesmas par sevi.

Un uz šīs drūmās zemes

Prieks, ka elpoju un dzīvoju.

Mīlestības daudzināšana ir sastopama visos Jeseņina dzejoļu ciklos un pat Maskavas krodziņā. Tur īpaši spēcīgi ir vilšanās motīvi, taču dzejnieks uzskata, ka tieši mīlestība spēj glābt un dziedināt no visām kaitēm un nelaimēm. Ietaupiet arī tad, kad uz neko citu nav cerību.

Pamazām mīlestības tēma sāk saplūst ar galveno Jeseņina tēmu - Dzimtenes tēmu. Un tas īpaši raksturīgi pēdējiem "ciema dzejnieka" dzīves gadiem. Šajā gadījumā īpašu uzmanību ir pelnījis dzejoļu cikls "Persiešu motīvi". Laimes trauslums tālu no dzimtās zemes šeit ir jūtams ļoti asi un skaidri:

Lai cik skaista būtu Širaza,

Tas nav labāks par Rjazaņas plašumiem.

Šeit mīlestība ir starptautiska, milzīga. Tas piepilda cilvēka sirdi līdz malām un pārņem viņu pat ārpus dzimtās zemes. Bet dzejnieks ļoti asi apzinās Krievijas trūkumu.

Jeseņina poētikā liela nozīme ir skaņu rakstīšanai, simbolikai un krāsu shēmai. Viņam mīlestība ir brīnums:

Tas, kurš izgudroja jūsu elastīgo rāmi un plecus,

Viņš pielika muti gaišajam noslēpumam.

Taču mīļotā sieviete ir ne tikai mīļākā, bet arī māte, kuru arī dzejnieks saista ar Dzimteni. Mātes tēls izvēršas vispārinātā krievu sievietes tēlā. Šī ir strādīga zemniece: “Māte netiek galā ar satvērieniem, viņa zemu noliecas ...”.

Šāda mātes, mīļotās un Dzimtenes tēlu saplūšana nav jauninājums krievu literatūrā, taču Jeseņina tēlā šī tēma ir ieguvusi jaunu skanējumu, izteiksmi, tēlainību.

"Dziesma par tirgotāju Kalašņikovu" mūs aizved vēl dziļākā senatnē nekā Puškina "Kapteiņa meita". Bet tajā pašā laikā šajā dzejolī par 16. gadsimtu, lai cik paradoksāli tas liktos, spēcīgāk izgaismojas sakarības ar Ļermontova mūsdienīgumu, iespējams, tāpēc, ka šis nav eposs, bet liriski-episks darbs (ja pieturas pie klasifikācijas L. I. Timofejeva izklāstītie žanri). Fragmentu no antoloģijā iekļautās Olgas Berggoltas grāmatas "Dienas zvaigznes" Lasītāji lasa paši: tas rada zināmu emocionālu noskaņu pirms tēmas pētīšanas un orientē skolēnus uz uztveri

Pēc kara un miera beigām Tolstojs intensīvi pētīja materiālus par Pētera Lielā laikmetu, nolemjot savu jauno darbu veltīt viņai. Taču drīz vien modernitāte rakstnieku tā aizrāva, ka viņš ķērās pie darba radīšanas, kurā plaši un daudzpusīgi ataino pēcreformas Krievijas dzīvi. Tā radās romāns "Anna Kareņina", kas atstāja neparasti spēcīgu iespaidu uz laikabiedriem. Reakcionāros kritiķus romānā biedēja skarbā patiesība, ar kādu rakstnieks rādīja tā laika krievu dzīvi ar visām tās asajām pretrunām. Viņus nobiedēja šīs "negodīgās rīcības" bargais nosodījums

Ir vispārpieņemts, ka varonis ir tas, kurš izglāba slīkstošu cilvēku vai iznesa bērnu no degošas mājas - tādiem pat tiek pasniegtas medaļas, bet, manuprāt, varonis ne vienmēr ir tas, kurš pastrādā tik skaļu cilvēku. un dažreiz pat izmisīgi darbi. Par varoni var uzskatīt arī to, kurš spēj izcīnīt uzvaru pār sevi. Lūk, piemēram, šāds stāsts.Manam draugam Artemam fizkultūras stundas ir īstas mokas. Nu nevar piespiest sevi pārlēkt pāri zirgam, veikt apvērsumu uz horizontālās joslas, salto.Reiz fizkultūras stundā neveiksmīgi izdarījis apvērsumu uz horizontālās stieņa un nokritis. Kopš

Ir pienācis pavasaris. Caur zemu nokarenajiem mākoņiem lūrēja skaidras zilas debesis. Tik caurspīdīgi zils tas var būt tikai pavasarī. Skaņas straumes skrēja pāri zemei. Sākumā to bija maz, bet ar katru dienu arvien biežāk ar savām straumēm griež ledu. Agro putnu dziedāšana un zvana lāses no jumtiem piepilda pasauli, pavasara mūzika nomaina garo ziemas klusumu un vēja gaudošanu. Viss nonāk kustībā: uz zariem rosās putni, no karnīzēm jautri pil pērles. Sniegs joprojām slēpjas tumšos stūros, negrib saprast, ka ar katru stundu sniega kupenas paliek arvien mazākas, neslēpies aiz tām.