De Sade uzruna Francijas konventā. “Tu esi īsts muļķis”: kā marķīzs de Sads izturējās pret savu mīlošo sievu

Marķīza de Sada personība mūsdienu pasaulē ir saistīta ar tikpat daudz mītu un izdomājumu kā ne mazāk iespaidīga un satriecoša. Dzimis bagātā aristokrātiskā ģimenē, jauneklis atbalstīja revolucionārus un pat atteicās no muižniecības tituliem.

Ja tagad de Sada vārds saistās tikai ar skarbām dzimumakta formām, tad 18. gadsimtā viņa grāmatas tika nosodītas tikai morāles un ētikas apsvērumu dēļ, bet ne saistībā ar atkarībām no cietajām gultas spēlēm.

Ekscentriskais francūzis visas savas dzīves garumā veicināja ikviena personīgo brīvību un bezgalīgu tieksmi pēc baudas, lai apmierinātu visas viņu vajadzības. Filozofs un marķīzs de Sads neapšaubāmi bija filozofs, noliedza visas morāles un morāles normas, kas, viņaprāt, traucēja baudīt.

Ar austriešu psihiatra Ričarda fon Krafta-Ebinga vieglo roku, kurš pētīja marķīza darbus, viņa uzvārds deva nosaukumu terminam "sadisms". Sākumā vārdu sadisms sauca par seksuāla apmierinājuma gūšanu, sagādājot partnerim fiziskas vai morālas ciešanas. Vēlāk šis termins tika plaši izmantots un sāka apzīmēt vēlmi apzināti nodarīt sāpes citai dzīvai būtnei.

Bērnība un jaunība

Donatjēns Alfonss Fransuā de Sads dzimis Parīzē 1740. gada 2. jūnijā. Viņa ģimene piederēja senai un slavenai aristokrātu ģimenei. Donasjena vecvectēvi nēsāja grāfa titulu, kas liecināja par viņu piederību karaļa amatpersonām, un vectēvs bija pirmais, kurš saņēma marķīza titulu. Zēna tēvs deva priekšroku parakstīties kā Comte de Sade.

Starp citu, arī Laura de Noves piederēja krāšņajai de Sadu ģimenei, kurai viņš veltīja savus dzejoļus. Muižnieka tituls de Sadu dzimtā pārgāja no tēva uz dēlu, taču arhīvā nav dokumentu, kas apstiprinātu Donatjēna de Sada tiesisko pamatojumu marķīza, nevis grāfa titula lietošanai.

Donatjēna māte kalpoja par princeses de Kondē gaidīšanas dāmu un loloja cerību, ka viņas dēls Donatjēns sadraudzēsies ar mazo princi de Kondu, kas ģimenei nāks par labu nākotnē. Taču šīm cerībām nebija lemts piepildīties. Princis neizraisīja mazā de Sada simpātijas, un pēc bērnu kautiņa Donatjēnu pēc princeses de Kondes uzstājības nosūtīja pie radiniekiem uz Provansas ciematu.

Zēnam bija tikai pieci gadi, kad viņš devās dzīvot pie sava tēvoča abata. Dzīve milzīgā drūmā pilī-cietoksnī atstāja savas pēdas zēna psiholoģijā un pasaules skatījumā. Bērnībā Donatjena mīļākā nodarbe bija slēpties lielajā pils pagrabā un sēdēt tur vienatnē visu dienu.

Līdz desmit gadu vecumam zēns ieguva izglītību mājās, un 1750. gadā viņš atgriezās Parīzē, kur iestājās jezuītu korpusā. Visu studiju laiku jauneklis joprojām dzīvoja uz sava tēvoča rēķina, jo viņa vecāki izšķīrās, bet māte pēc šķiršanās aizbrauca uz provinci. Pēc jezuītu korpusa beigšanas Donasjens nolēma veidot militāru karjeru. 15 gadu vecumā zēns jau bija saņēmis jaunākā leitnanta pakāpi. Par drosmi, kas parādīta koloniālā septiņu gadu kara cīņās, jauneklis saņēma kapteiņa pakāpi, pēc kura viņš atkāpās no amata 23 gadu vecumā.

Filozofija un literatūra

Atrodoties trimdā Itālijā 1774. gadā, marķīzs de Sads pētīja okultismu un rakstīja lugas. Kopumā marķīzs de Sads uzrakstīja 14 romānus, 6 vēsturiskus darbus, kuru teksti ir pazuduši, 2 esejas, 18 lugas un 9 politiskās brošūras. Ekscentriskā filozofa un rakstnieka piemiņai tika uzņemtas 9 filmas un sarakstīti 12 citu autoru darbi.

Savās grāmatās Donatjēns de Sads ne tik daudz aprakstīja seksuālās orģijas ar vardarbības elementiem, cik viņš aplūkoja noteiktas filozofiskas problēmas. Tātad marķīzs uzskatīja par nepiemērotu dalīt sabiedrību vairākos slāņos. Pēc Donasjena domām, starp cilvēkiem ir tikai divas šķiras – vergi un kungi.

Filozofs bija viens no pirmajiem, kas pauda bažas par planētas pārapdzīvotību un ierosināja masu karus kā risinājumu dabas resursu trūkumam. Taču visu marķīza de Sada darbu un dzīvesveida vadmotīvs bija pilnīgs morāles, ētikas un reliģijas normu noliegums. Cilvēks, viņaprāt, kļūst par sevi, tikai atbrīvojoties no morāles dogmām. Un tas ir vienīgais ceļš uz laimi un bezgalīgu baudu.

Personīgajā dzīvē

Atgriežoties galvaspilsētā, stalts muižnieks ar militāru pakāpi plānoja apprecēt Francijas nodokļu palātas prezidenta jaunāko meitu. Tomēr tēvs nevēlējās meiteni atdot Donatjēnam un pretī piedāvāja viņam apprecēties ar vecāko Renē-Pelagiju Kordjē de Montrē. Kāzas, kuras svētīja pats karalis un karaliene, notika 1763. gada maijā.

Tomēr Donasjens nebija gatavs ģimenes dzīvei. Viņš dzīvoja izšķīdinātu dzīvi, dzēra un nevilcinājās apmeklēt bordeli, par ko viņš savulaik tika arestēts un pēc tam izraidīts no Parīzes uz provincēm. Bet jau nākamajā gadā de Sade ar karaļa atļauju atgriezās galvaspilsētā.

Trīs gadus vēlāk nomira Donatjēna tēvs, kā rezultātā marķīzs de Sads mantoja īpašumu, zemes un karaļa vicekaraļa titulu vairākās provincēs. Un pavasarī Parīzē de Sada likumīgā sieva dzemdēja viņa dēlu, kuru sauca par Luisu-Mariju. Tomēr ne vecums, ne pirmā bērna piedzimšana, ne atbildīgais amats un statuss nevarēja mainīt Donasjena vardarbīgo raksturu.

1767. gada oktobrī Parīzē izplatījās baumas, ka marķīzs de Sads jaunajam dziedātājam piedāvājis pārgulēt ar viņu par naudu un tikt iekļautam viņa oficiālās saimnieces sarakstā. Meitene atteicās. Un jau nākamajā gadā marķīzs atkal atradās cietumā: tagad viņš tika apsūdzēts par meitenes, vārdā Rosa Keller, izvarošanu. Noslēgumā jāsaka, ka de Sads netērēja pārāk daudz laika; drīz vien ar personīgu dekrētu viņš tika atbrīvots pēc soda samaksas.

Cenšoties apklusināt skandālu, marķīzs de Sads atkal pierakstījās militārajā dienestā, no kurienes pēc gada atgriezās ar pulkveža pakāpi. Par savu dzīvesvietu Donasjens izvēlējās senču mājas. Neilgi pēc atgriešanās sabiedriskajā dzīvē de Sads izsūtīja ielūgumus uz sava autora lugas pirmizrādi, kas notika marķīza īpašumā.

Un pēc sešiem mēnešiem visu Franciju uzbudināja “Marseļas afēra”, pēc kuras materiāliem Donatjēns de Sads un viņa lakeja nodevās izvirtībai ar četrām meitenēm, pirms tam apstrādājot meitenes ar spāņu mušu pulveri. To laiku Francijā preparāti, kas izgatavoti uz šī kukaiņa bāzes, bija aizliegti, jo ārsti konstatēja ne tikai spēcīgu vielas stimulējošu iedarbību, bet arī nopietnus toksiskus bojājumus kuņģa-zarnu traktam un centrālajai nervu sistēmai.

Apstrādājis meitenes ar afrodiziaku, marķīzs de Sads un viņa kalps pārliecināja viņas nodarboties ar grupas seksu, tostarp orālo un anālo. Pēc dažām dienām visas meitenes, kas piedalījās orģijā, vispirms vērsās pie ārstiem par krasu veselības pasliktināšanos, bet pēc tam tiesā ar izteikumiem pret de Sadu. Marķīza īpašumā tika veikta kratīšana, taču nekas pretlikumīgs netika atrasts, un pats de Sads, baidoties no soda, pazuda kopā ar kājnieku.

Tiesa nolēma vīriešus atzīt par vainīgiem un kā sodu abiem piespriest nāvessodu. Donatjēns un viņa kalps Parīzes galvenajā laukumā gaidīja publisku gandarīšanas procedūru, un tad de Sadam vajadzēja nocirst galvu un pakārt kājnieku. 1772. gada 12. septembrī Parīzē tika sadedzināti marķīza un kalpu tēli, taču no vainīgajiem sodiem izdevās izvairīties.

Kā vēlāk kļuva zināms, Donatjēns de Sads, aizbēdzis no viņu vajājošās policijas, aizbrauca uz Itāliju, līdzi ņemot sievas māsu, kuru jaunībā vēlējies apprecēt. Jau Itālijā ar marķīza vīramātes pūlēm viņš atkal tika arestēts, bet 1773. gada pavasarī de Sads ar de Sadas kundzes palīdzību aizbēga no cietokšņa.

Donatjēns atgriezās ģimenes īpašumā Francijas provincē, kur gadu dzīvoja kā vientuļnieks, baidoties, ka atkal tiks aizturēts. Likumīgā sieva, vairākus mēnešus nodzīvojusi kopā ar viņu, slepus aizbēga. Un de Sade, nespējot tikt galā ar savām tieksmēm, nolēma nolaupīt trīs jaunas meitenes no tuvējā ciemata. Viņš nelikumīgi turēja meitenes savā pilī un izvaroja. Šajā sakarā 1774. gada otrajā pusē Donatjēns atkal aizbēga uz Itāliju, negaidot arestu.

Divus gadus vēlāk skandalozais vīrietis atgriezās savā īpašumā, kur dzīvoja, ieskaujot sevi ar jauniem kalpiem. Lielākā daļa meiteņu aizbēga, tik tikko dabūjušas darbu, bet viena tomēr uzkavējās. Katrīna Trileta, kuru marķīzs sauca par Justīni, vēlāk kļuva par vairāku de Sada grāmatu varoni. Meitenes tēvs, saprotot, ko meita dara titulētā saimnieka dienestā, ielauzās pilī un mēģināja nošaut marķīzu, taču palaida garām.

1777. gada ziemā, uzzinājis ziņas par gaidāmo mātes nāvi, Donatjēns devās uz Parīzi, kur viņu arestēja un ievietoja apcietinājumā. Nemierīgajam de Sadam drīz vien atkal izdevās aizbēgt, bet sievasmāte policijai nodeva viņa atrašanās vietu. No secinājuma Donasiens rakstīja vēstules savai sievai, kur sūdzējās par apsargu nežēlību. Tad marķīzs sāka rakstīt grāmatas. Madame de Sade pēc vīra galīgās aizturēšanas kļuva par mūķeni.

Nāve

1789. gadā marķīzs tika pārcelts uz Bastīliju, kur viņš uzrakstīja manuskriptu romānam 120 Sodomas dienas. Neilgi pirms Bastīlijas sagrābšanas revolucionāri de Sade tika pārvests uz garīgi slimo slimnīcu, kur pavadīja aptuveni gadu. Pēc vīra ārstēšanas beigām de Sadas kundze panāca šķiršanos, iesūdzot savu bijušo vīru par ievērojamu īpašuma un finanšu daļu, pēc tam marķīzs pievienojās revolucionāriem. Ar Luisa Sada vārdu bez jebkādiem tituliem viņš dzīvoja pie savas saimnieces Marijas Konstances Renelas, publicēja rokrakstus un iestudēja oriģināllugas uz teātra skatuvēm.

1793. gadā Donatjēnu atkal arestēja, trešo reizi visā viņa biogrāfijā piesprieda nāvessodu, taču politiskie notikumi, kas risinājās Francijā, izglāba marķīzu. 1801. gadā kāds nabadzīgs aristokrāts tika ieslodzīts par pornogrāfiskiem romāniem un drīz vien tika pārvests no turienes uz psihiatrisko slimnīcu, jo cietumā sabojāja ieslodzītos. 1814. gada 2. decembrī 74 gadus vecais marķīzs de Sads nomira no astmas lēkmes. Joprojām notiek strīdi par Donatjena de Sada apbedīšanas vietu: saskaņā ar vienu versiju viņš tika apglabāts kristiešu kapsētā, pēc citas - savā īpašumā.

Bibliogrāfija

• "120 Sodomas dienas jeb izvirtības skola"
• "Justīne jeb tikumības nelaimes"
• "Alīne un Valkūrs jeb filozofiska romance"
• "Stāsts par Džuljetu jeb netikuma panākumiem"
• "Filozofija buduārā"
• "Mīlestības noziegumi, varonīgie un traģiskie romāni"

"Viņš nav noziedznieks.
kurš tēlo
darbi, kas
Daba mūs iedvesmo."

Epigrāfs, kuru de Sade izvēlējies savai grāmatai Jaunais Justīns.

Laikabiedri viņu uzskatīja par ļaunuma un niknās samaitātības iemiesojumu. Viņa nežēlība bija leģendāra.

Marķīza de Sada fenomens - pasaules erotiskās literatūras vēstures kolorītākās figūras, personas, kurai esam parādā tik plaši izplatīta termina kā sadisms - parādīšanās, vēl nav pētīta.

Viņa izsmalcinātā fantāzija, kas tiecās iemiesoties arvien jaunās izvirtības formās, neiedomājamās orģijās, galu galā radīja vairākus talantīgus literārus darbus.

Mēģinot sasniegt baudas virsotni, marķīzs galu galā atrada izeju savām kaislībām un vēlmēm, kas bija nepieņemamas lielākajai daļai viņa laikabiedru. Viņš atrada vislielāko ekstāzi... radošumā.

Donatjēns-Alfons-Frankuā de Sade dzimis 1740. gada 2. jūnijā Parīzē bagātā un dižciltīgā ģimenē. Provansā de Sade ģints tika uzskatīta par vienu no senākajām un slavenākajām. Viņa tēvs bija karaļa gubernators, kurš pārvaldīja četras provinces, viņa māte bija princeses gaidīšanas dāma. Kopš dzimšanas zēnu ieskauj greznība un bagātība. Viņš uzauga izlutināts un augstprātīgs, nesavaldīgs dusmās un despotisks. Kopš bērnības viņš uzskatīja, ka viņa izcelsme ļauj viņam paņemt no dzīves visu un baudīt to, kā viņš vēlas.

Puiša pirmais skolotājs bija abats d'Ebrijs.Tad jaunais marķīzs mācījās jezuītu koledžā d'Hārkortā Parīzē. Kad viņam bija 14 gadu, viņš tika uzņemts karaliskajā gvardē un gadu vēlāk saņēma karaļa kājnieku pulka apakšleitnanta pakāpi. Viņam nekādi nevarēja pārmest gļēvulību: marķīzs piedalījās daudzos tolaik Francijas karos. Pēc laikabiedru domām, viņš cīnījās drosmīgi (de Sade pacēlās līdz kavalērijas pulkveža pakāpei). Turklāt daba viņu apveltīja ar skaistumu, kas kopā ar izcilām manierēm un drosmi padarīja viņu neatvairāmu pret sievietēm. Viņš viegli iekaroja viņu sirdis un tikpat viegli šķīrās no viņiem ...

1763. gadā pēc Septiņgadu kara beigām 23 gadus vecais marķīzs tika nosūtīts uz rezervi un pāris mēnešus vēlāk apprecējās. Tā bija fiktīva laulība, vismaz no marķīza puses. Viņa sieva bija Renē Peladžija Kordjē de Montrē, Parīzes nodevu un nodokļu sadales trešās palātas priekšsēdētāja vecākā meita. Klīda baumas, ka jaunākā meita marķīzu iespaidoja daudz vairāk, taču vecāki atteicās viņu precēt pirms vecāko. Tā nu, saņēmis par sievu padevīgu, neprātīgi mīlošu, bet nemīlētu meiteni, marķīzs devās ceļā visdažādākajos veidos.

Pirmais zināmais viņa zemo kaislību upuris bija 20 gadus vecā prostitūta Žanna Testāra, kura piekrita mīlas tikšanās reizei ar marķīzu viņa mājā. Viņš ieveda meiteni mazā istabā bez logiem, kuras sienas bija aizklātas ar melniem aizkariem un rotātas ar pornogrāfiskiem zīmējumiem, kas mijas ar ... krucifiksiem. Šeit bija vairākas skropstas. Īpašniece ieteica viņai izvēlēties jebkuru un atsprādzēt viņu, un pēc tam pašai veikt to pašu nāvessodu. Meitene kategoriski atteicās un noraidīja marķīza priekšlikumu nodarboties ar anālo seksu. De Sade bija nikns. Draudot ar nāvi, viņš pavēlēja Žannai sasist vienu no krucifiksiem... Pārbiedētajai sievietei izdevās aizbēgt.

Un drīz marķīzs tika ieslodzīts karaliskajā cietumā - Vincennes pils tornī (kopš viņa kāzu dienas nebija pagājuši pat seši mēneši). Tomēr, pateicoties viņa sievas vecāku, kuri bija ļoti ietekmīgi tiesā, iejaukšanās, izšķīdušo marķīzi pēc 15 dienām atbrīvoja, tomēr pēc "dziļas" grēku nožēlas...

Nodarbība negāja labi. Protams, kādu laiku marķīzam vajadzēja vismaz ievērot piesardzību. Bet viņš negrasījās nomierināties: uzsācis baudas meklējumu ceļu, marķīzs vairs nevarēja apstāties. Lūk, raksturīgās līnijas no policijas inspektora Marē ziņojuma, kas attiecas uz to laiku: “Es ļoti ieteiktu Briso kundzei (bordeļa īpašniecei), neiedziļinoties sīkākos paskaidrojumos, atteikt marķīzam de Sadam, ja viņš sāk pieprasīt viņa ir viegla tikumība, lai izklaidētos nomaļā ciemu mājā.

1764. gadā marķīzs nomaina tēvu karaļa ģenerāļa vicekaraļa amatā un vienlaikus nododas nevaldāmām izvirtībām dejotājas Bovuazinas kompānijā, kas pazīstama ar savu izlaidīgo uzvedību. Viņš kopā ar dejotāju, kuru apgalvo, ka ir viņa sieva, dodas uz Lakostu ģimenes īpašumu un šeit īsteno savas fantāzijas nebeidzamās orģijās...

Pēc pirmā secinājuma paiet tikai 4 gadi, un marķīzs atkal nonāk cietumā par līdzīgu noziegumu. Šoreiz mānīgā marķīza tīklā nokļuva 36 gadus vecā konditores Rouzas Kelleres atraitne. Un tas bija šādi: kad de Sade staigāja pa pilsētu, pārģērbies kā mednieks, viņš satika šo sievieti Victoire laukumā. Roze piegāja pie viņa un lūdza žēlastību. Atbildot uz to, marķīzs aicināja viņu doties kopā ar viņu uz kabīni, kas viņu gaidīja, un aizveda viņu uz savu villu. Šeit, piedraudot ar pistoli, viņš piespieda viņu izģērbties, sasēja viņas rokas un sāka sist ar septiņu astes pātagu ar mezgliem galos, un pēc tam ar nazi viņai nodarīja daudz nekaitīgu griezumu. Pēc tam marķīzs noguldīja upuri uz zīda palagiem un smērēja viņas brūces ar balzamu. Tad viņš nelaimīgo sievieti pabaroja un ieslēdza istabā.

Roza negaidīja turpinājumu un, sasējusi palagus, izkļuva no cietuma un aizbēga, skaļiem saucieniem paziņojot par apkārtni... Vienkāršie bija ārkārtīgi sašutuši - galu galā marķīzs ņirgājās par Rosu tieši Lieldienās ...

Ievainotā atraitne skrēja uz policiju un iesniedza sūdzību pret marķīzu. Drīz viņš tika arestēts un konvojēts uz cietumu, kur viņš atrodas nedaudz vairāk par mēnesi - 2400 livri, kurus marķīzs ar advokāta starpniecību nodeva Rosai, pārliecināja upuri atteikties no sūdzības. Francijas Augstākā tiesa apstiprina karaļa dekrētu par apžēlošanu, un de Sads, samaksājis 100 Luiju naudas sodu, atkal ir brīvs. Marķīza pienākums bija klusi un mierīgi dzīvot savā pilī, taču de Sads nebija tāds, lai liegtu sev ierastos priekus. Ar ģimeni pārcēlies uz pili, viņš uzaicināja tur "ciemos" sievas jaunāko māsu, kura drīz vien kļuva par viņa kundzi. Pilī valdīja juteklīgs gaisotne: ar marķīza vieglo roku šeit tika iestudētas veselas erotiskas izrādes, kurās piedalījās viņa sieva un māsa. Tomēr acīmredzot tik mierīga, kopumā dzīve diez vai varētu apmierināt de Sada izsmalcinātās kaislības.

Diezgan ātri paēdis, viņš devās uz Marseļu ar ticamu ieganstu - lai iegūtu parādu. Šeit viņš pavēlēja savam lakejam Laturam atvest uz pili vairākas vieglas tikumības sievietes. Kājnieks izpildīja kunga pavēli — pēc brīža viņš atgriezās četru ostas palaistuvju pavadībā. Meitenes bija spiestas piedalīties orģijā. Vispirms viņus pēc kārtas pātagu, pēc tam katrs darīja to pašu ar marķīzu, pēc tam de Sads un Latūrs nodarbojās ar seksu ar sievietēm. Tajā pašā laikā saimniece dāsni izdalīja visām meitenēm, saldumu aizsegā, sukādes un ar šokolādi piesūcinātas spāņu mušas.

Pēc dažām stundām divām sievietēm kļuva slikti – sākās vemšana, ko nevarēja apturēt. Nobijušies no iespējamām sekām, de Sade un Latūrs, atstājot visu un visus, steidzīgi aizbēga no pilsētas. Viņu bailes bija pamatotas: vietējās varasiestādes viņiem aizmuguriski piesprieda nāvessodu – de Sadam vajadzēja nocirst galvu, viņa sulaini un biedru – pakārt. Tomēr nāvessoda izpilde nenotika notiesāto trūkuma dēļ.

Pēc vairākiem mēnešiem marķīzs un viņa kalps tomēr tika arestēti un ieslodzīti Miolanas pilī. Tiesa, ne uz ilgu laiku – ar sievas palīdzību, kura joprojām mīl de Sadu, viņiem izdevās aizbēgt. Kādu laiku bēgļi slēpās Ženēvā, pēc tam devās uz Itāliju un beidzot atgriezās dzimtenē.

Atkal orģijas seko viena pēc otras. Atstādams mierīgas dāmas, de Sads tagad uzjautrinās, sabojājot jaunas meitenes savā pilī. Diviem viņa upuriem izdodas aizbēgt – viens no viņiem guvis tik smagus miesas bojājumus, ka viņai steidzami bija nepieciešama mediķu palīdzība.

Bet ar to nepietika negausīgajam marķīzam: viņš uzpērk vietējā klostera mūku, lai viņš apgādātu viņu ar jauniem orģiju upuriem. Pastāvīgi klīda baumas, ka marķīzs brutāli nogalinājis dažas meitenes, taču šie fakti neapstiprinājās.

1777. gada sākumā de Sads saņēma ziņu no Parīzes, ka viņa māte mirst. Un, lai gan marķīzs pret māti vienmēr izturējies diezgan vienaldzīgi, viņš visu pamet un steidzas uz Parīzi, neskatoties uz draugu brīdinājumiem, ka viņu tur varētu arestēt. Kas notiek. Šoreiz marķīzs ir ieslodzīts Vincennas pilī. Un, lai gan nāves spriedumu jau sen ir pārsūdzējuši ietekmīgi radinieki, de Sade nav pakļauts atbrīvošanai pēc karaļa rīkojuma. Ieslodzījuma gadi nav velti. Tieši Château de Vincennes marķīzs nopietni ķērās pie literārā darba. Visas viņa nerealizētās fantāzijas ir iemiesotas uz papīra.

1778. gada revolūcija nenogurdināmo marķīzu atrod Bastīlijā. Izliecies ārā pa kameras logu un kā iemuti izmantojis skārda cauruli notekūdeņiem, viņš aicina cilvēkus iebrukt cietoksnī. Notikušais kļūst zināms karalim, un de Sade tiek steidzami pārvests uz psihiatrisko slimnīcu Čantaronā - 10 dienas pirms Bastīlijas uzbrukuma un iznīcināšanas.

Viņš tika atbrīvots no ārprātīgo patvēruma 1990. gada martā. Līdz tam laikam viņa uzticīgā sieva, nespējot ilgāk izturēt sava vīra "mākslu", šķiras no viņa un uzņemas tonzūru. Šķiet, ka marķīzs nav pārāk noraizējies par zaudējumu: viņam blakus vienmēr ir kāds dedzīgs mierinātājs.

Karaļa nāvessods ļoti maina viņa dzīvi. De Sade tiek iecelts revolucionārā tribunāla žūrijas sastāvā. Taču Robespjēra kliķes atraisītais terors viņam izrādās ne visai pa prātam. Interesanti, ka, būdams lieliska iespēja realizēt savas ļaunās tieksmes nemieru periodā, marķīzs to neizmanto. Krāsaini aprakstot savos darbos pārpasaulīgo nežēlību, reālajā dzīvē marķīzs asi nosoda Robespjēra rokaspuišu pastrādātās zvērības. Revolūcija izrādījās de Sadam ... nevajadzīgi smaga.

Marķīzs šķīrās no saviem "biedriem" revolūcijā, cenšoties pilnībā nodoties literārajam darbam. Tā tur nebija. Šoreiz viņš tiek apsūdzēts "mērenībā" un atkal tiek nogādāts cietumā.

No nākamā ieslodzījuma viņš tiek atbrīvots tikai pēc Robespjēra režīma krišanas. Jau slims, praktiski bez iztikas līdzekļiem, viņš ir spiests piedalīties teātra izrādēs, pelnot sev iztiku. Dzīve iet uz leju.

1800. gadā de Sads uzrakstīja romānu "Zoloe un viņas divi pavadoņi", kura varoņus, nododoties nevaldāmai izvirtībai, ir viegli uzminēt imperators Bonaparts un Žozefīne. Un atkal cietums, tad psihiatriskā slimnīca, kas kļuva par pēdējo patvērumu šai izcilajai personai. Viens no de Sada laikabiedriem atcerējās: “Kāds vecs dārznieks, kurš pazina marķīzu viņa ieslodzījuma laikā, mums stāstīja, ka viena no viņa izklaidēm bija pasūtīt viņam atnest pilnu grozu ar rožu, skaistāko un dārgāko, ko var atrast. tuvumā. Sēdēdams uz ķebļa netālu no netīras strauta, kas šķērso pagalmu, viņš paņēma vienu rozi pēc otras, apbrīnoja tās, ar redzamu kaisli ieelpoja to smaržu... Tad viņš katru nolaida dubļos un aizmeta no sevis, jau saburzītu un smirdīgi, ar mežonīgiem smiekliem..

Pirms savas nāves marķīzs de Sads krita pilnīgā neprātā. Viņš nomira Šarentonas patversmē 1814. gada 10. decembrī. Vēl pie pilna prāta viņš uzrakstīja testamentu, kurā ir arī šādas rindas: “Es glaimoju sev ar cerību, ka mans vārds tiks izdzēsts no cilvēku atmiņas” ...

De Sada cerības nepiepildījās – interese par viņa darbu nemazinās. Gluži pretēji, daudzi pētnieki viņa darbos atrod jaunas šķautnes. Un viņš joprojām ir viena no mīklainākajām un strīdīgākajām personībām literatūras vēsturē...

Alisa MININA

Bastīda plāns. Vispirms viņa kamera atradās 2. stāvā, tad 6. stāvā

Marķīza de Sada nozīmīgākie darbi

• 1782: Dialogs starp priesteru un mirstošu cilvēku;
• 1785: Simts divdesmit Sodomas dienas jeb izvirtības skola;
• 1787: Tikumības nelaimes;
• 1788: Justīne jeb tikumības nelaimīgais liktenis;
• 1788: Alīne un Valkūrs jeb filozofiska romance;
• 1788: Dorsijs jeb Likteņa kaprīzes;
• 1787-88: pasakas, teikas un teikas;
• 1787—88, 1799:
• 1791-93: Politiskie raksti: Parīzes pilsoņu vēstule Francijas karalim, Section Peak uc;
• 1790: Filozofija buduārā;
• 1790: Jaunā Justīne jeb Tikumības nelaimes jeb netikumu panākumi;
• 1790: Oxtiern jeb izvirtušās dzīves nelaimes;
• 1797: Džuljeta;
• 1800. gads: grāmatas "Mīlestības noziegumi" autora aicinājums Vilterkam, nicinošam skribeleniekam;
• 1803. gads: Piezīmes par "Ziedziedu dienām" ar nosaukumu "Pēdējie novērojumi un piezīmes par šo lielo darbu";
• 1812: Brunsvikas Adelaida, Saksijas princese
• 1813: Francijas karalienes Bavārijas Izabellas slepenā vēsture.

• 120 Sodomas dienas jeb izvirtības skola (Les 120 journées de Sodome, ou l"École du libertinage, romāns, 1785)
• Tikumības nelaimes (Les informunes de la vertu, romāns, Džastīnas pirmais izdevums, 1787)
• (Justine ou les Malheurs de la vertu, romāns, otrais izdevums, 1788)
• Alīna un Valkūrs jeb filozofiska romance (Aline et Valcour, ou le romiešu filozofija, romāns, 1788)
• Dorsijs jeb likteņa izspēles (Dorci, ou la Bizarrerie du sort, īss stāsts, 1788)
• Pasakas, fabulas un fablio (Historiettes, Contes et Fabliaux, 1788)
  • Čūska ( Le Serpent)
  • Gaskoņu asprātība ( La Saillie Gasconne)
  • Laimīgā izlikšanās ( L'Heureuse Feinte)
  • Sodīts suteneris ( Le M…puni)
  • Iestrēdzis bīskaps ( L"Évéque embourbe)
  • Spoks ( Le Revenant)
  • Provansas runātāji ( Les Harangueurs Provençaux)
  • Lai viņi vienmēr mani šādi maldina ( Attrapez-moi toujours de meme)
  • atbildīgs vīrs ( L"Époux complaisant)
  • Neizprotams notikums, par kuru liecināja visa province ( Aventure nesalīdzināms)
  • kastaņu zieds ( La Fleur de chataignier)
  • Filozofs skolotājs ( L'Instituteur filozofs)
  • Aizkustinoša vai negaidīta tikšanās ( La Prude, ou la Rencontre imprevue)
  • Emīlija de Turvila jeb brāļu nežēlība ( Emilie de Tourville, ou la Cruauté fraternelle)
  • Augustīns de Vilblanšs jeb mīlestības viltība ( Augustine de Villeblanche, ou le Stratagème de l'amour)
  • Tiks darīts pēc pieprasījuma Soit fait ainsi qu'il est requis)
  • Apmānītais prezidents Le President mistifs)
  • Marķīzs de Telems jeb Libertināžas sekas ( La Marquise de Thélème, ou les Effets du libertinage)
  • Atmaksa ( Le Talion)
  • Tas, kurš piedzen sevi, vai neparedzēta samierināšanās ( Le Cocu de lui-même, ou le Raccommodement imprévu)
  • Pietiks vietas abiem Il y a place pour deux)
  • Reabilitēts dzīvesbiedrs L "Époux corrigé)
  • Vīrs ir priesteris Le Mari pretre)
  • Senjora de Longevila jeb atriebtā sieviete ( La Chatelaine de Longeville, vai Femme vengee)
  • Dodgers ( Les Filous)
• Filozofija buduārā (La Philosophie dans le buduārs, romāns dialogos, 1795)
• Jaunā Justīne jeb tikumības nelaimīgais liktenis (La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu, romāns, trešais izdevums, 1799)
• Mīlestības noziegumi, varonīgi un traģiski romāni (Les Crimes de l'amour, Nouvelles héroïques et tragiques, 1800)
  • Pārdomas par romantiku (Une Idea sur les romans)
  • Džuljeta un Raunai, ou la Conspiration d'Amboise
  • dubults izaicinājums (La Double Epreuve)
  • Henriete Štrālsones jaunkundze, ou les Effets du desespoir
  • Faxelange, ou les Torts de l'ambition
  • Florvila un Kurvals jeb likteņa neizbēgamība(Florville et Courval, ou le Fatalisme)
  • Rodrigue, ou la Tour enchantée
  • Lorenss un Antonio (Lorenss un Antonio)
  • Ernestīna (Ernestīne)
  • Dorgeville, ou le Criminel par vertu
  • La Comtesse de Sancerre, ou la Rivalle de sa fille
  • Eiženijs de Franvāls (Eiženijs de Franvāls)
• Džuljetas stāsts jeb netikuma panākumi (Histoire de Juliette, ou les Prospérites du vice, romāns, The New Justine turpinājums, 1801)
• Brunsvikas Adelaida, Saksijas princese (Adelaida de Brunsvika, Saksas princese, romāns, 1812)
• Marķīze de Ganga (Marķīze de Ganga, romāns, 1813)
• Francijas karalienes Bavārijas Izabellas slepenā vēsture (Histoire secrete d'Isabelle de Bavière, Reine de France, romāns, 1814)

Bēdīgi slavens vīrs, marķīzs de Sads, bez sirdsapziņas sāpēm apgrieza pasauli. Apvienojot filozofisko diskursu ar pornogrāfiju, rakstnieks savos darbos attēloja seksuālas fantāzijas, īpašu uzmanību pievēršot vardarbībai, noziegumiem un katoļu baznīcas zaimošanai. Viņa vārds izraisīja tādu vārdu kā "sadisms" un "sadists" dzimšanu...

Donatjēns Alfonss Fransuā de Sads dzimis Parīzē (Parīze), Kodas pilī, 1740. gada 2. jūnijā. Viņu izglītoja tēvocis un Jezuītu liceja skolotāji. Veidojot militāro karjeru, de Sade dienēja dragūnu pulkā un piedalījās Septiņu gadu karā. 1763. gadā viņš sāka tiesāties ar bagāta maģistrāta meitu, kuras tēvs iebilda pret laulībām, bet noorganizēja laulību ar savu vecāko meitu Renē Peladžiju Kordjē de Montrē. 1766. gadā marķīzs svinēja privātā teātra atvēršanu savā pilī un pārdzīvoja sava tēva nāvi.

Daudzus gadus de Sada pēcnācēji viņa dzīvi un darbu apzīmēja kā šausmīgu kaunu, kas bija jāslēpj. Šī attieksme nemainījās līdz pat 20. gadsimta vidum, kad grāfs Ksavjers de Sads savās vizītkartēs atguva jau sen neizmantoto marķīza titulu. Viņš arī izrādīja īpašu interesi par "dievišķo marķīzu", par kuru leģendas Ksaveru ģimenē bija tabu tēma. Daudzi brīvdomātāja manuskripti atrodas universitātēs un bibliotēkās, citi pazuda bez vēsts 18.-19. gadsimtā. Daudzi viņa tēva darbi tika iznīcināti pēc viņa dēla Donatjēna-Kloda-Armanda pamudinājuma.

De Sade vadīja brīvu un skandalozu eksistenci, atkārtoti pērkot prostitūtas nežēlīgiem priekiem un seksuāli izmantojot savus strādniekus, vīriešus un sievietes, savā pilī Lakostē (Lakostē). Viņu apsūdzēja zaimošanā, kas tolaik bija smags noziegums. Viņam bija romāns ar Annu Prosperu, viņa sievas māsu, un viņa saimniece dzīvoja tieši viņa pilī. Vairākas prostitūtas sūdzējās par Donatjena sliktu izturēšanos, un policija sāka uzraudzīt sadistisko aristokrātu. Viņš tika vairākas reizes arestēts uz īsu laiku, tostarp aizturēts Saumuras pilī, līdz 1768. gadā viņš tika apcietināts savā pilī Lakostē.

Pirmais nopietnais skandāls izcēlās 1768. gada Lieldienās, kad de Sads apmaksāja ubaga atraitnes Rozas Kelleres seksuālos pakalpojumus, kura vērsās pie viņa pēc žēlastības. Viņš noplēsa sievietei drēbes, nometa tās uz dīvāna, sasēja viņas rokas un kājas. Marķīzs sasita savu upuri, uzlēja uz viņa brūcēm karstu vasku un sita Rozu. Process tika atkārtots pa apli septiņas astoņas reizes, līdz nabadziņš pa logu no viņa varēja aizbēgt.

1772. gadā Marseļā (Marseļā) bija nepatīkama epizode. De Sade un viņa lakejs Latūrs devās uz istabu, kur atradās vairākas prostitūtas, kuras saskaņā ar protokolu nodarbojās ar anālo seksu un karogu ar marķīzu. Viņi nebija nāvējoši saindēti ar konfektēm ar spāņu mušu (tolaik tika uzskatīta par neveselīgu afrodiziaku), tāpat kā vēlāk cita meitene, kuru marķīzs piedāvāja sodomizēt.

Cietušie policijai sūdzējās par sāpēm vēderā, un vainīgajiem aizmuguriski tika piespriests nāvessods. Donatienam vajadzēja nocirst galvu, Latūru pakārt. Noziedzniekiem izdevās aizbēgt uz Itāliju (Itāliju), kur marķīzs aizveda arī sievas māsu. Vīrieši tika noķerti, 1772. gada beigās ieslodzīti Miolanas cietoksnī, no kurienes pēc četriem mēnešiem viņi aizbēga.

Pēc tam, slēpjoties Lakostē, de Sade atkal satikās ar savu sievu, kura kļuva par viņa darbību līdzdalībnieci. Viņš paturēja jaunu strādnieku grupu, no kuriem lielākā daļa sūdzējās par ļaunprātīgu izmantošanu un pameta īpašnieku. Marķīzs atkal bija spiests patverties Itālijā. Klusā periodā viņš uzrakstīja grāmatu "Voyage d" Italie ". 1776. gadā, atgriežoties Lakostē, izšķīdušais filozofs pārņēma veco ceļu. 1777. gadā viena de Sada nolīgtā darbinieka tēvs devās uz pils prasīja viņam atdot savu meitu un mēģināja šaut uz marķīzu.Ierocis netrāpīja.

Tajā pašā gadā Donatjēns, aizbildinoties ar slimās mātes apciemošanu, kura patiesībā jau sen bija aizgājusi mūžībā, devās uz Parīzi. Viņa

aizturēts un ieslodzīts Vincennas pilī. Marķīzs veiksmīgi pārsūdzēja viņam piespriesto nāvessodu 1778. gadā, taču palika apcietinājumā saskaņā ar orderi par ārpustiesas arestu (lettre de cachet). Atkārtotais pārkāpējs atkal aizbēga un atkal tika notverts. Viņš atsāka rakstīšanas darbību un satika citu vergu grāfu Mirabo, kurš arī notraipīja palagus ar erotisku prozu. Neskatoties uz kopīgo interesi, attiecības starp vīriešiem beidzās ar sīvu naidīgumu.

1784. gadā Vincennes cietums tika slēgts, un de Sade tika pārvietots uz Bastīliju. Tiek ziņots, ka 1789. gada 2. jūlijā viņš no savas kameras kliedza pūlim uz ielas: "Viņi šeit nogalina gūstekņus!", kas izraisīja dumpi. Pēc divām dienām viņš tika nogādāts psihiatriskajā slimnīcā Šarentonā, netālu no Parīzes. Dažas dienas vēlāk sākās galvenais Francijas revolūcijas notikums - Bastīlijas vētra.

1785. gadā de Sads tikai mēneša laikā uzrakstīja romānu "120 Sodomas dienas jeb izvirtības skola" par četriem bagātiem izvirtušiem vīriešiem, kuri nolēma piedzīvot augstāko seksuālo svētlaimi caur orģijām. Amorālais eksperiments beidzas ar sarežģītu spīdzināšanu un vispārēju slepkavību. Romāna "Salo jeb 120 Sodomas dienas" 1975. gada bezmaksas filmas adaptācija, režisors Pjērs Paolo Pasolini (Pier Paolo Pasolini), pārcelšanās uz fašistisko Salo republiku 1944. gadā.

1790. gadā marķīzs tika atbrīvots no patvēruma pēc tam, kad jaunā Satversmes sapulce atcēla ārpustiesas arestus. De Sada sieva izšķīrās. Atrodoties brīvībā, Donatjēns, sākot ar 1790. gadu, anonīmi izdeva vairākas savas grāmatas. Viņš iepazinās ar Mariju Konstanci Renelu, bijušo aktrisi un vīra pamestā sešgadīgā dēla māti, un palika kopā ar viņu līdz mūža galam.

Dusmīgs pūlis 1789. gadā veica de Sada īpašumu Lakostē, kā rezultātā viņš pārcēlās uz Parīzi. 1790. gadā viņu ievēlēja par Nacionālā konventa locekli, kur pārstāvēja galēji kreiso sektoru. Donatjēns uzrakstīja vairākas brošūras, aicinot īstenot tiešo balsošanu. Izskan minējumi, ka aristokrātiskās izcelsmes dēļ viņš ir cietis no viņa revolucionāro kolēģu sliktas izturēšanās.

1801. gadā Napoleons Bonaparts pavēlēja ieslodzīt provokatīvo romānu anonīmo autoru Justīne jeb tikumības un Džuljetas nelaimīgais liktenis jeb netikuma virzība. De Sade tika arestēts viņa izdevēja birojā un ieslodzīts bez tiesas. No pirmās aizturēšanas vietas, kur Donatjēns, iespējams, mēģināja savaldzināt jaunus kameras biedrus, viņš tika pārvests uz skarbo Bičetras cietoksni.

1803. gadā De Sade tika pasludināts par vājprātīgu un pārvests uz bērnu namu Šarentonā. Viņa bijusī sieva un bērni piekrita maksāt par viņa uzturlīdzekļiem. Marie Constance Renel atļāva dzīvot kopā ar viņu. Bērnu nama vadītājs ļāva marķīzam Parīzes publikas izklaidēšanai uzvest vairākas izrādes, kurās aktieri bija ieslodzīti. 1809. gadā ar jaunu rīkojumu de Sade tika ievietots vieninieku kamerā, un viņam tika atņemti rakstāminstrumenti un papīrs.

Iekāres bagātais filozofs uzsāka seksuālas attiecības ar 14 gadus veco Madlēnu Leklerku, kāda Šarentonas darbinieka meitu. Romāns ilga apmēram četrus gadus, līdz de Sada nāvei 1814. gadā. Savā testamentā marķīzs aizliedza atvērt viņa ķermeni, pavēlēja 48 stundas turēt kamerā neskartu un pēc tam ievietot zārkā un apglabāt. Viņa galvaskauss tika izņemts no kapa, lai veiktu frenoloģisko izmeklēšanu.

Marķīzs de Sads atzina tikai sadalījumu valdniekos un kungos. Viņš noliedza Dieva esamību un morāles normas un noteikumus. Slepkavība tika atzīta par labāko veidu, kā atrisināt problēmas, kas saistītas ar pārapdzīvotību un resursu trūkumu. Visbeidzot, nežēlīgas un zemiskas vēlmes viņš uzskatīja par dabiskiem, cilvēka dabas pamatelementiem.

De Sada biogrāfija ir īsta 18.-19. gadsimta sodu un valdošās patvaļas hronika. Pirmais skandāls, kurā bija iesaistīts marķīzs, bija parastās Rosas Kelleres izvarošana. Saskaņā ar lietas materiāliem de Sade draudēja viņu nogalināt un apglabāt, ja viņa nepiekritīs seksam ar viņu. Meitenei brīnumainā kārtā izdevās izkļūt pa logu, izgriežot no palagiem virvi. Par šādiem pārkāpumiem de Sade uz īsu brīdi tika turēts cietumā un viņam tika piespriests pamatīgs naudas sods. Muižnieki tajos laikos daudz izvairījās.

Otrā epizode ir tā sauktā "Marseļas afēra". Tajā uzreiz bija iesaistītas četras meitenes un marķīza kājnieks. Programmā iekļauts grupveida anālais sekss, flagelēšana un afrodiziaku lietošana, kas sabojāja patīkamu vakaru: ar tiem saindējās viens no orģiju dalībniekiem, kas kļuva par iemeslu sūdzībai policijā.

Muižnieki iztika ar daudz, bet ne anālo seksu (it īpaši ar kājnieku) un saindēšanos. Tiesa nolēma, ka de Sadam jānožēlo grēki un pēc tam jādodas uz laukumu, kur viņam tiks nocirsta galva.

Pikantu prakšu cienītāja ķermeni bez galvas tika pavēlēts sadedzināt, bet pelnus izkaisīt vējā. Marķīzs nesagaidīja nāvessodu un aizbēga no apcietinājuma.

Trešais atgadījums lieliski ilustrē tā laika manieres. Pēc franču revolūcijas augstmaņiem tika atņemtas visas prēmijas, kas viņiem pienākas pēc pirmdzimtības. Mūsu varonis veikli pielāgojās jaunajai kārtībai un no "marķīza de Sada" pārvērtās par "Sades pilsoni" - ievērojamu revolūcijas komisāru.

Pēc tam cilvēki stāvēja rindās ne tikai pēc ēdiena, bet arī pēc giljotīnas. Bijušais muižnieks cīnījās, lai samazinātu notiesāto skaitu, par ko viņš samaksāja cenu.

Revolucionārais tribunāls pilsonim Sadam piesprieda giljotinēšanu par "pārmērīgu mērenību". Taču viņam izdevās izvairīties no nāvessoda izpildes birokrātiskas kavēšanās dēļ.

Visbeidzot, ceturtais skandāls notika jau Napoleona laikā. Marķīzs uzskatīja par labu ideju uzrakstīt satīrisku brošūru par jaunizveidoto imperatoru un viņa kundzi. Asprātības spēks nenovērtēja un aizveda jau veco de Sadu uz Šarentonas psihiatrisko slimnīcu, kur marķīzs galu galā nomira.

Vairāk nekā pusotru gadsimtu vēlāk filozofs Mišels Fuko uzrakstīs darbu “Uzraudzīt un sodīt”, kur, neminot de Sadu, pastāstīs, kā evolūcijas ir attīstījušās. Sākumā bija nāvessoda izpilde vērienīgā mērogā - publiska grēku nožēlošana ar publisku nožēlu. Varas iestādes noziedznieku iznīcināšanu pārvērta par šovu ar ugunskuriem un kliedzieni. Tad visa kustība tika samazināta līdz vienkāršai un ekonomiskai slepkavībai: vienreiz - un nav neviena cilvēka. Bende, kurš stundām ilgi varēja preparēt upuri, tika nomainīts ar giljotīnu - tagad tikai vajadzēja pakustināt sviru, lai asmens ar svilpi nogrieztu galvu. Beidzot ir pienācis laiks. Noziedznieki no bezdieviskā ļaunuma leģiona ir pārcēlušies uz slimu deviantu kategoriju, kuriem vienkārši ir pienācīgi jāārstē.

De Sade izgāja cauri visiem šī ērkšķainā ceļa posmiem.

Padomājiet tikai par to: Dostojevskis izdzīvoja tikai vienu nāvessodu (gan fiktīvu, gan nošaujot) un vienu ieslodzījumu (cietumā), bet viņa iespaidi bija pietiekami Idiotam un Apsēstajam. Ko mēs varam teikt par cilvēku, kurš kopumā nocietināja apmēram trīsdesmit gadus un tika notiesāts uz sadedzināšanu un nociršanu (divas reizes).

Visu mūžu de Sads pastāvīgi sazinājās ar valsts soda institūcijām un patiesībā nekad nepiederēja viņam pašam: viņu vai nu nosūtīja uz ešafota, pēc tam ievietoja aiz restēm, pēc tam ieslodzīja palātā. Tā ir atslēga, lai izprastu marķīza darbu.

Sadisms nenāk no izvirtuļiem un psihopātiem, bet no varas kā tādas: tas, kurš ir pie stūres, jebkurā brīdī var atļauties nocirst galvu un sadedzināt jebkuram, kas ir nepatīkams.

Sadisms rada spēku.

De Sade pret Jēzu Kristu

Labāko recenziju par marķīza darbiem uzrakstīja nevis literatūras kritiķis, bet gan policijas prefekts. Tas ir diezgan kodolīgs, un jūs vienkārši nevarat pateikt precīzāk:

“Nav iespējams izlasīt visus šos desmit sējumus pēc kārtas, kas ir piepildīti ar nežēlību, zaimošanu un nekrietnām runām. Tajos valda neķītrība un izsmalcinātākā izvirtība, jebkura varoņu viltība atrod sev attaisnojumu, bet, par laimi, uz šādām izdarībām ir spējīgi reti kurš.

Gandrīz katras de Sada grāmatas struktūra, sākot no Justīnes un Džuljetas līdz 120 Sodomas dienām un filozofijai Buduārā, ir vienkārša. Brutālākais bandu sprādziens ar abu dzimumu sejām visneiedomājamākajās konfigurācijās, kolektīvs orgasms un pēc tam ilgas filozofiskas debates starp izdzīvojušajiem.

Lai kādu tēmu libertīni skartu, galvenā tēze paliek nemainīga: reliģija, politika, labdarība un citi civilizācijas sasniegumi ir tikai aizsegs viena indivīda paverdzināšanai ar otru.

Visa pamatā ir stiprā vara pār vājajiem, bet lomas nemitīgi mainās - vakar tu esi varens monarhs, un rīt jau tev galva ir uz skaldāmā akmens, jo kaut kāds nacionālais atriebējs uzliesmoja taisnās dusmās un paņēma. pār tevi.

Lasītājs, vismaz nedaudz orientējies filozofijā, pamanīs, ka marķīzs nav rakstījis viduvēju pornogrāfiju, bet gan apgaismības laikmeta un tās galveno domātāju ideju vairāku lappušu atmaskošanu. Sadisms daudzējādā ziņā kļuva par atbildi Žanam Žakam Ruso, kurš nopietni uzskatīja, ka cilvēks ir dabiski skaists, un sabojā viņa ārkārtīgi slikto audzināšanu. Viņi saka, ka mēs esam dzimuši ar pilnu tikumu paketi, bet, nonākot sabiedrībā, mēs strauji sākam tos zaudēt un kļūt par ķīlniekiem sistēmā, kurā plaukst nevienlīdzība, nabadzība un apspiešana.

De Sade iebilst: sākotnēji cilvēki ir vienkārši nevienlīdzīgi un tāpēc pēc dabas ir nežēlīgi. Turklāt mācīties morāli no dabas, kur stiprais aprij vājo, bet atjautīgākais izdzīvo, tas tomēr ir stulbums.

Un vispār morāli ir izdomājis cilvēks, tā ir relatīva un mainās atkarībā no valsts, laikapstākļiem un izdzertā alkohola daudzuma. Tas attiecas arī uz ticību, politiku un citiem "civilizācijas sasniegumiem".

Visvairāk marķīzu piesaista reliģija un konkrēti "morāles zelta likums" (izturieties pret citiem tā, kā vēlaties, lai izturas pret jums) savā kristīgajā versijā (mīli savu tuvāko kā sevi pašu). Sadisti lauž šo postulātu no iekšpuses: viņi spīdzina savus "kaimiņus" ar stiprā tiesībām, bet arī atzīst, ka tieši tas pats var notikt ar viņiem nākotnē.

Sadisms radās no dabas. Un no dabas aizbēgt nevar.

Kad nav spēka to izlasīt, bet ir spēks skatīties

Ja mēs jums piedāvātu izlasīt vismaz vienu de Sada grāmatu, tas būtu kā noziegums pret cilvēci.

Kāds teiks, ka tie ir slikti uzrakstīti (un viņiem būs taisnība), taču problēma ir cita: marķīzs ar visiem saviem spēkiem un franču valodas līdzekļiem cenšas izraisīt lasītājā maksimālu riebumu.

Izkārnījumu, asiņu un spermas straumes, izvarošanas un sadalīšanas kaleidoskops (dažreiz apgrieztā secībā) un gandrīz pilnīgs seksuālo noviržu saraksts, kur sadomazohists ir tālu no pirmās vietas.

Tāpēc no visa plašā filmu adaptāciju saraksta, kuras galvenā daļa ir tīrā pornogrāfija, mēs iesakām tieši vienu - filmu "Spalvas" (aka "Marķīza de Sada spalva"): vecs muižnieks (Džofrijs Rašs) pārdzīvo savas pēdējās dienas psihiatriskajā slimnīcā un izceļ sacelšanos pret direktorātu, ko pārstāv priesteris (Hoakins Fīnikss) un ārsts (Maikls Keins).

Ja vēlaties saprast, par ko de Sade rakstīja tikai divās stundās, apskatiet Feathers, jūs neatradīsit neko labāku.

Brīvība, vienlīdzība, brālība, asinis, nāve, kapsēta

Bet atgriezīsimies pie de Sada īstās biogrāfijas – tieši tajā var atrast atbildes uz visiem viņa grāmatās uzdotajiem jautājumiem.

Pēc dzimšanas aristokrāts Donasjens tika audzināts galmā. Tur atradušais grāfs de Šarolē (par kuru vēstures grāmatās gan apdomīgi neraksta) bija izcila personība. Par viņu bija daudz interesantu stāstu. Pēc baumām, viņam neko nemaksāja, lai gaišā dienas laikā nošautu jumiķi, kas remontē dakstiņus – vingrināties ar precizitāti.

Un vēl stāstīja, ka tad, kad Šarolē saimniece viņam atnesa jaundzimušo dēlu, viņš ņēma un iedeva padzerties šņabi, pēc kā bērns nomira. "Tad ne mans," rezumēja grāfs.

Kad varas iestādes mēģināja iesaiņot Šarolē par viņa sašutumiem, viņš nekavējoties skrēja pie karaļa pēc piedošanas. Monarhs demonstrēja savu dāsnumu, taču ar atrunu: ja kāds nolems grāfam veikt linčošanu, arī šī persona tiks apžēlota. Donatjenam toreiz bija astoņi gadi.

Tad de Sade gaidīja Septiņu gadu karš (simtiem tūkstošu upuru) un Lielā franču revolūcija (simtiem tūkstošu upuru). Napoleona kampaņas (simtiem tūkstošu upuru) marķīzs pilnībā neatrada - līdz tam laikam viņš jau atradās psihiatriskajā slimnīcā.

Katru reizi kāds valdnieks nosodīja nāvei milzīgu skaitu cilvēku, vadoties pēc politiskiem, ģeopolitiskiem, personiskiem un kādiem motīviem. Svarīga ir tikai viena lieta: viņam uz to bija tiesības, kas pat pēc monarhijas gāšanas nepazuda.

Luijs XVI, Robespjērs, Napoleons - de Sads redzēja katru no tiem, bet daudz biežāk - līķus: saplēstus, nocirstus, uzsistas uz mietiem un vienkārši izmētātus pa Parīzes ielām. Un aiz katras slepkavības stāvēja valdnieks, kura portretu var atrast vēstures grāmatā. Kura vārds plīvo uz desmitiem ielu un kura ķermenis atdusas, ja ne Parīzes Panteonā, tad vismaz elitārā kapsētā. Kas attiecas uz viņu upuriem, viņiem paveicās mazāk: nebija plāksnīšu un vieta masu kapā.

Kur ir apglabāts Donatjēns Alfonss Fransuā de Sade, neviens precīzi nezina.

Sade Donatjēns Alfonss Fransuā de (1740–1814), franču marķīzs, rakstnieks; sadisma eponīms.

Dzimis 1740. gada 2. jūnijā Parīzes Kondē pilī. Sada ciltsraksts aizsākās līdz daļēji leģendārajai Lorai de Novesai (ap 1308–1348), itāliešu dzejnieka Petrarkas iemīļotajai, kura ap 1325. gadu apprecējās ar grāfu Igo de Sadu. Saskaņā ar agrīnajām vēsturiskajām hronikām visi Sades vīriešu priekšteči bija grāfu tituli. Tomēr viņa vectēvs Gaspard Francois de Sade sāka saukt sevi par marķīzu. Tēvs - Žans Batists Fransuā Džozefs de Sads (? - 1767), virsnieks un diplomāts; viens bija Francijas sūtnis Krievijā. No pārdzīvojušajiem policijas ziņojumiem izriet, ka Sada tēvs tika aizturēts Tilerī dārzā par "nepieticīgu jauniešu uzmākšanos". Māte - Marija Eleonora de Meil ​​​​de Karmana, Kondē princeses attāla radiniece un kalpone.

Bērnībā Sade cieta no vecāku uzmanības trūkuma. Mācījies Luija Lielā jezuītu koledžā. 1754. gada 24. maijs iestājās karaliskajā apsardzē. Septiņgadu kara laikā pakāpās līdz kavalērijas kapteiņa (kapteiņa) pakāpei. Pēc visa spriežot, viņam bija iespēja sasniegt savus mērķus par katru cenu. Jau jaunībā viņam bija slikta slava kā cilvēkam, kurš neatzina vispārpieņemtās morāles normas. Pēc viņa paša atziņas: "...man šķita, ka visiem vajadzētu man piekāpties, ka visai pasaulei ir jāpilda manas iegribas, ka šī pasaule pieder tikai man vienam."

1763. gadā Sads aizgāja pensijā. Pēc vecāku mudinājuma viņš apprecējās ar Renē Pelagiju de Montreju, Augstākās nodokļu tiesas priekšsēdētāja meitu. Kāzas notika 1763. gada 17. maijā Parīzes Svētās Rošas baznīcā. Ģimenē piedzima trīs bērni: Luiss Marī (dz.1767), Donatjēns Klods Armands (dz.1769) un Madlēna Laura (1771). Visticamāk, Renē Peladžija labi apzinājās sava vīra ļaunās tieksmes, taču nevarēja vai negribēja tās novērst.

Laulības saites nekādā ziņā neierobežoja Sade rīcības brīvību. Zināms par viņa sakariem ar sievas Koletes labāko draugu aktrisi La Bovuazinu u.c.Savā lauku mājā Sade sarīkoja grupu orģijas ar prostitūtām un parastajiem, kurus savāca Parīzes ielās.

Atkārtoti apsūdzēts savu gadījuma partneru vardarbībā. 1763. gada 29. oktobrī Luijs XV pavēlēja izmeklēt uzkrātās sūdzības. Pusmēneša ieslodzījums Vinsennas karaliskajā cietumā Sadu nelika pie prāta. Nākotnē viņš turpināja iesaistīties savos seksuālajos eksperimentos un kopumā aiz restēm pavadīja apmēram trīsdesmit gadus.

1768. gada 3. aprīlī atraitne Roze Kellere vērsās žandarmērijā, Viktorijas laukumā lūgdama žēlastību par godu Lieldienām. Viņa paziņoja, ka Sade viņu vairākas dienas ir pakļāvusi pēršanai un seksuālai vardarbībai. Izcēlās skaļš skandāls, kas sajūsmināja visu sabiedrību. Vēlēdamies izvairīties no turpmākas publicitātes, žandarmērijas inspektors nosūtīja Sadu uz Lakostes (La Coste) ģimenes pili Francijas dienvidos Provansā.

1772. gada vasarā Marseļā par de Sada upuriem kļuva četras vieglas tikumības meitenes vecumā no 18 līdz 23 gadiem. Kopā ar savu kalpu Armandu Laturu Sade meitenes pērta ar pātagu un pēc tam piespieda viņām nodarboties ar anālo seksu. Pēc vairāku stundu nepārtrauktas spīdzināšanas prostitūtām kļuva slikti: viņām sākās krampji un nekontrolējama vemšana. Sads steigā aizbēga uz Itāliju, baidīdamies no barga soda: Francijā Sodomijas grēks tika sodīts ar dedzināšanu uz sārta. Franču tiesai nācās apmierināties ar to, ka bende 1772. gada 12. septembrī vienā no Ēksas centrālajiem laukumiem sadedzināja Dārza un viņa lakejas tēlus.

1777. gada ziemā policija Sadu izsekoja un arestēja Parīzē, kur viņš ieradās atvadīties no savas nedziedināmi slimās mātes. Dārzs tika turēts Vincennes cietumā.

Sēžot aiz restēm, Sade aktīvi iesaistījās literārajā darbā. Viņš radījis vairākus darbus visdažādākajos žanros: lugu "Dialogs starp priesteri un mirstošu cilvēku" ("Dialogue entre un pretre et un moribond", 1782); Filozofija buduārā (La Philosophie dans le boudoir, izdota 1795.g.); "Simts divdesmit Sodomas dienas" ("Les 120 Journees de Sodome, ou l'Ecole de libertinage", 1784); romāni Alīne un Valkūrs (Aline et Valcour; ou, Le Roman philosophique, 1785–88, izdots 1795); "Mīlestības noziegumi" ("Les Crimes de l'Amour", izdota 1800); Historiettes, contes et fabliaux (Historiettes, contes et fabliaux, izdots 1927); “Justine jeb tikumības nelaimes” (“Justine ou les malheurs de la vertu”, 1787); "Džuljeta" ("Juliette", 1798) u.c. Turklāt Sade uzrakstīja vairākus desmitus filozofisku eseju, politisko brošūru utt.

Ilgstoša uzturēšanās apcietinājumā atspoguļojās Sades veselībā un raksturā. Pēc aculiecinieku stāstītā, viņš kļuvis ļoti resns, kļuvis aizkaitināms un neiecietīgs pret citu viedokli. 1784. gada 29. februārī S. tika pārvests uz Bastīliju, kur tika turēts līdz Francijas revolūcijai. 1789. gada 2. jūlijā no savas kameras loga viņš skaļi sauca pēc palīdzības: "Šeit tiek nogalināti ieslodzītie!" Par pārdrošu triku Sade tika nosūtīts uz Šarentonas psihiatrisko slimnīcu netālu no Parīzes.

Dārzs tika atbrīvots 1790. gada 29. martā. Viņš vardarbīgi uzbruka monarhiskās muižniecības pārstāvjiem, uzrakstīja vairākas brošūras pret Mariju Antuaneti, princesi T. Lambalu, hercogieni de Polignaku u.c. 1790. gada 9. jūlijā izšķīrās no sievas; tad nāca klajā ar savu vecāku apsūdzību aristokrātiem tribunālā. Gardenes jaunā draudzene bija Marija Konstance Kvesneta, bijusī aktrise un vientuļā sešgadīgā dēla māte.

Vairāk nekā trīs gadus Sade veiksmīgi attēloja politiskā režīma upuri. Viņš panāca savu lugu iestudējumu uz Parīzes skatuves. Sade revolucionārās karjeras virsotne bija viņa ievēlēšana Nacionālajā konventā. Tomēr modri deputāti turēja viņu aizdomās par saistību ar emigrāciju. Neveiksmīgi centās atgūt pārliecību, slavējot J. P. Marata nopelnus. 1793. gada 8. decembrī Gārdens nokļuva Madlonetes cietumā, kur pavadīja apmēram desmit mēnešus. Jakobīnu terora laikā Sade no giljotīnas izbēga tikai birokrātiskas kavēšanās dēļ. Viņš tika atbrīvots 1794. gada vasarā pēc M. Robespjēra nāvessoda izpildes.

1796. gadā dārzs bija spiests pārdot La Coste pili, kas tika izlaupīta revolūcijas laikā. Pirmajam Francijas Republikas konsulam Napoleonam Bonapartam Sade nepatika. Varbūt viņš turēja viņu aizdomās par anonīma romāna autoru par savas pirmās sievas Žozefīnes piedzīvojumiem. Sade darbi tika konfiscēti, finanses tika pilnībā izjauktas, un viņa veselība tika nopietni iedragāta. Tā kā nebija citas pajumtes, 1801. gada 5. martā Dārzs nonāca Sant Pelagi bērnunamā. Pastāvīgi pārkāpa režīmu, izrādīja obsesīvu seksuālo aktivitāti. Bičetras slimnīcas ārstu komisija viņu atzina. ārprātīgs.

1803. gada 27. aprīlī S. tika pārvests uz Šarentonas slimnīcu. Apmēram sešus gadus viņš baudīja slimnīcas biktstēvas Abbé de Culmier aizbildniecību. Viņš organizēja kaut ko līdzīgu slimnīcas teātrim, kura izrādes apmeklēja brīva publika. Saskaņā ar memuāriem, Sads lieliski spēlēja ļaundaru lomu. Viņš brīvi staigāja pa teritoriju, sazinājās ar apmeklētājiem un pat uzņēma M.K.Kjusni savā kamerā.

1809. gadā nezināmu iemeslu dēļ Dārzs tika pārcelts uz slēgtu vieninieku palātu. Pēc baumām, 1813. gadā septiņdesmit trīs gadus vecajam Gardenam izdevās savaldzināt Madlēnu Leklerku, viena no pārraugu trīspadsmitgadīgo meitu.

De Sade nomira no astmas lēkmes 1814. gada 2. decembrī. Viņš novēlēja apglabāt sevi mežā un noklāt ceļu uz kapu ar zīlēm. Tomēr viņa ķermenis tika apglabāts Šarentonas Sentmorisa kapsētā.

Dārza dzīve un darbs radīja veselu zinātnes un kultūras virzienu. R. Krafts Ebings grāmatā "Seksuālā psihopātija" (1876) bija pirmais, kurš ieviesa terminu sadisms, lai apzīmētu baudu, kas rodas, nodarot fiziskas sāpes un morālas ciešanas seksuālajam partnerim.