Īsa vēsts par pravieti Mozu. Mozus priekšvēsture un dzimšana

Vārds: Mozus

Aktivitāte: pravietis, jūdaisma dibinātājs, kurš izveda ebrejus no Ēģiptes verdzības

Ģimenes statuss: bija precējies

Mozus: biogrāfija

Pati Mozus esamība ir diezgan pretrunīga. Gari gadi vēsturnieki un Bībeles zinātnieki apspriež šo tēmu. Pēc Bībeles pētnieku domām, Mozus ir Pentateiha, pirmo piecu ebreju un ebreju grāmatu autors. kristiešu Bībele. Un vēsturnieki šajā ziņā ir atraduši dažas pretrunas.

Pravietis Mozus ir viena no centrālajām figūrām Vecajā Derībā. Viņš izglāba ebrejus no Ēģiptes valdnieku apspiešanas. Tiesa, vēsturnieki turpina uzstāt uz savu, jo nekas neliecina par šiem notikumiem. Taču Mozus personība un dzīve noteikti ir pelnījusi uzmanību, jo kristiešiem viņš ir tēls.

Jūdaismā

Topošais pravietis dzimis Ēģiptē. Mozus vecāki piederēja Levija ciltij. Kopš neatminamiem laikiem levītiem bija garīdznieku pienākumi, tāpēc viņiem nebija tiesību uz savu zemi.

Paredzamais dzīves periods: XV-XIII gs. BC e. Tajā laikā izraēlieši bada dēļ tika pārvietoti uz Ēģiptes teritoriju. Bet fakts ir tāds, ka ēģiptiešiem viņi bija svešinieki. Un drīz faraoni nolēma, ka ebreji var kļūt viņiem bīstami, jo viņi nostāsies ienaidnieka pusē, ja kāds nolemtu uzbrukt Ēģiptei. Valdnieki sāka apspiest izraēliešus, tie burtiski padarīja tos par vergiem. Ebreji strādāja akmeņlauztuvēs, cēla piramīdas. Un drīz faraoni nolēma nogalināt visus ebreju vīriešu kārtas mazuļus, lai apturētu Izraēlas iedzīvotāju skaita pieaugumu.

Mozus māte Johebeda mēģināja slēpt savu dēlu trīs mēnešus, un, kad viņa saprata, ka viņa to vairs nevar izdarīt, viņa ielika bērnu papirusa grozā un ļāva tam nolaisties pa Nīlas upi. Grozu ar mazuli pamanīja faraona meita, kura peldēja netālu. Viņa uzreiz saprata, ka tas ir ebreju bērns, taču viņu saudzēja.

Mozus Mariamas māsa vēroja visu, kas notika. Viņa pastāstīja meitenei, ka pazīst sievieti, kura varētu kļūt par zēna medmāsu. Tādējādi Mozu paēdināja viņa paša māte. Vēlāk faraona meita adoptēja bērnu, un viņš sāka dzīvot pilī, ieguva izglītību. Bet ar mātes pienu zēns uzsūca savu senču ticību un nekad nevarēja pielūgt ēģiptiešu dievus.

Viņam bija grūti saskatīt un izturēt nežēlību, kādai viņa tauta tika pakļauta. Reiz viņš bija liecinieks šausmīgai izraēlieša piekaušanai. Viņš vienkārši nevarēja paiet garām – izrāva pātagu no uzrauga rokām un piekāva viņu līdz nāvei. Un, lai gan vīrietis uzskatīja, ka notikušo neviens neredzēja, drīz faraons pavēlēja atrast meitas dēlu un viņu nogalināt. Un Mozum bija jābēg no Ēģiptes.

Mozus apmetās Sinaja tuksnesī. Viņš apprecēja priestera meitu Ziporu un kļuva par ganu. Drīz viņiem piedzima divi dēli - Girsams un Eliezers.

Katru dienu kāds vīrs ganīja aitu ganāmpulku, bet kādu dienu ieraudzīja ērkšķu krūmu, kas dega ugunī, bet nedega. Tuvojoties krūmam, Mozus dzirdēja balsi, kas viņu sauca vārdā un lika viņam novilkt kurpes, kad viņš stāvēja uz svētās zemes. Tā bija Dieva balss. Viņš teica, ka Mozum bija lemts glābt ebreju tautu no Ēģiptes valdnieku apspiešanas. Viņam jādodas pie faraona un jāpieprasa, lai ebreji tiek atbrīvoti, un, lai Izraēla tauta viņam noticētu, Dievs Mozum deva spēju darīt brīnumus.

Tolaik Ēģiptē valdīja cits faraons, nevis tas, no kura Mozus bēga. Mozus nebija tik daiļrunīgs, tāpēc viņš devās uz pili kopā ar savu vecāko brāli Āronu, kurš kļuva par viņa balsi. Viņš lūdza valdnieku ļaut ebrejiem doties uz apsolītajām zemēm. Bet faraons ne tikai nepiekrita, bet arī sāka vēl vairāk pieprasīt no Izraēlas vergiem. Pravietis viņa atbildi nepieņēma, viņš nāca pie viņa ar vienu un to pašu lūgumu vairāk nekā vienu reizi, taču katru reizi viņam tika atteikts. Un tad Dievs sūtīja uz Ēģipti desmit mocības, tā saucamās Bībeles mocības.

Pirmkārt, Nīlas ūdeņi kļuva par asinīm. Tikai ebrejiem tas palika tīrs un dzerams. Ēģiptieši paguva dzert tikai ūdeni, ko viņi iegādājās no izraēliešiem. Bet faraons uzskatīja šo burvestību, nevis Dieva sodu.

Otrais nāvessods bija varžu iebrukums. Abinieki bija visur: uz ielām, mājās, gultās un pārtikā. Faraons sacīja Mozum, ka viņš ticēs, ka Dievs sūtīs šo nelaimi uz Ēģipti, ja viņš liks vardēm pazust. Un viņš piekrita atlaist ebrejus. Bet, tiklīdz krupji bija prom, viņš atsauca savus vārdus.

Un tad Tas Kungs sūtīja pundurus pie ēģiptiešiem. Kukaiņi iekāpa ausīs, acīs, degunā un mutē. Šeit burvji sāka apliecināt faraonu, ka tas ir Dieva sods. Bet viņš bija nelokāms.

Un tad Dievs viņiem nogāza ceturto postu – suņu mušas. Visticamāk, zem šī vārda slēpās spārni. Viņi dzelza cilvēkus un lopus, nedodot mieru.

Drīz ēģiptiešu liellopi sāka mirt, bet ebrejiem ar dzīvniekiem nekas nenotika. Protams, faraons jau saprata, ka Dievs sargā izraēliešus, taču viņš atkal atteicās dot cilvēkiem brīvību.

Un tad ēģiptiešu ķermeņi sāka pārklāties ar briesmīgām čūlām un abscesiem, viņu ķermenis niezēja un strutojās. Valdnieks bija nopietni nobijies, bet Dievs nevēlējās, lai viņš aiz bailēm laist ebrejus, tāpēc viņš sūtīja uz Ēģipti ugunīgu krusu.

Astotais Kunga sods bija siseņu iebrukums, viņi savā ceļā apēda visus zaļumus, Ēģiptes zemē nepalika neviena zāles stiebriņa.

Un drīz vien pār valsti nolaidās bieza tumsa, neviens gaismas avots neizkliedēja šo tumsu. Tāpēc ēģiptiešiem bija jāpārvietojas ar pieskārienu. Taču tumsa ar katru dienu kļuva blīvāka, un kustēties kļuva arvien grūtāk, līdz kļuva pilnīgi neiespējami. Faraons atkal aicināja Mozu uz pili, viņš apsolīja ļaut saviem ļaudīm iet, bet tikai tad, ja ebreji pametīs savus lopus. Pravietis tam nepiekrita un apsolīja, ka desmitā sērga būs visbriesmīgākā.

Vienas nakts laikā ēģiptiešu ģimenēs nomira visi pirmdzimtie. Lai nepieļautu, ka sods piemeklē izraēliešu mazuļus, Dievs pavēlēja katrai ebreju ģimenei nokaut jēru un ar tā asinīm smērēt māju durvju stabus. Pēc tik šausmīgas katastrofas faraons atbrīvoja Mozu un viņa tautu.

Šo notikumu sāka apzīmēt ar ebreju vārdu Pesach, kas nozīmē "iet cauri". Galu galā Dieva dusmas "apgāja" visas mājas. Pesahs jeb Pasā ir diena, kad izraēlieši tika atbrīvoti no Ēģiptes gūsta. Nokautais jērs bija jācep un jāēd, stāvot ģimenes lokā. Tiek uzskatīts, ka laika gaitā šīs Lieldienas ir pārvērtušās par tām, kuras cilvēki pazīst tagad.

Ceļā no Ēģiptes notika vēl viens brīnums – Sarkanās jūras ūdeņi šķīrās ebreju priekšā. Viņi gāja pa dibenu, un tā viņiem izdevās pāriet uz otru pusi. Taču faraons negaidīja, ka ebrejiem šis ceļš tiks dots tik viegli, tāpēc viņš devās vajāt. Viņš arī sekoja jūras dibenam. Bet, tiklīdz Mozus ļaudis atradās krastā, ūdens atkal aizvērās, bezdibenī apglabājot gan faraonu, gan viņa armiju.

Pēc trīs mēnešu ceļojuma cilvēki atradās Sinaja kalna pakājē. Mozus uzkāpa tās virsotnē, lai saņemtu vadību no Dieva. Dialogs ar Dievu ilga 40 dienas, un to pavadīja briesmīgi zibeņi, pērkons un uguns. Dievs pravietim iedeva divas akmens plāksnes, uz kurām bija uzrakstīti galvenie baušļi.

Šajā laikā cilvēki grēkoja - viņi izveidoja Zelta teļu, kuru cilvēki sāka pielūgt. Nokāpis lejā un to redzējis, Mozus salauza gan plāksnes, gan Bulli. Viņš nekavējoties atgriezās virsotnē un 40 dienas izpirka ebreju tautas grēkus.

Desmit baušļi kļuva par Dieva likumu cilvēkiem. Pieņēmusi baušļus, ebreju tauta apsolīja tos pildīt, tādējādi starp Dievu un ebrejiem tika noslēgta svēta Derība, kurā Kungs apsolīja būt žēlsirdīgs pret ebrejiem, un viņiem, savukārt, ir pienākums dzīvot pareizi.

Kristietībā

Stāsts par pravieša Mozus dzīvi visās trijās reliģijās ir vienāds: ebreju atradne, kas uzauga ģimenē Ēģiptes faraons, atbrīvo savu tautu un saņem no Dieva desmit baušļus. Tiesa, jūdaismā Mozus vārds skan savādāk – Moše. Tāpat dažreiz ebreji pravieti dēvē par Moše Rabbeinu, kas nozīmē "mūsu skolotājs".

Kristietībā slavenais pravietis tiek cienīts kā viens no galvenajiem Jēzus Kristus tipiem. Pēc analoģijas ar to, kā jūdaismā Dievs caur Mozu dod cilvēkiem Veco Derību, un Kristus atnes uz Zemi Jaunā Derība.

Tāpat svarīga epizode visās kristietības nozarēs ir Mozus parādīšanās pārī ar pravieti Eliju Jēzus priekšā Tabora kalnā Apskaidrošanās laikā. Un pareizticīgo baznīca iekļāva Mozus ikonu oficiālajā Krievijas ikonostāzē un iecēla 17. septembri par lielā pravieša piemiņas dienu.

Islāmā

Islāmā pravietim ir arī cits vārds - Musa. Viņš bija lielisks pravietis, kurš runāja ar Allāhu kā ar parastu cilvēku. Un Sinajā Allahs nosūtīja Musam svētos rakstus - Tauratu. Korānā pravieša vārds ir minēts vairāk nekā vienu reizi, viņa stāsts tiek dots kā mācība un piemērs.

Reāli fakti

Tiek uzskatīts, ka Mozus ir Pentateuha, piecu Bībeles sējumu: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers un Deuteronomy autors. Daudzus gadus, līdz pat septiņpadsmitajam gadsimtam, neviens neuzdrošinājās par to šaubīties. Taču laika gaitā vēsturnieki prezentācijā atklāja arvien vairāk neatbilstību. Piemēram, pēdējā daļā ir aprakstīta Mozus nāve, un tas ir pretrunā ar to, ka viņš pats rakstīja grāmatas. Arī grāmatās ir daudz atkārtojumu – vieni un tie paši notikumi tiek interpretēti dažādi. Vēsturnieki uzskata, ka tomēr Pentateuha autori bija vairāki, jo dažādās daļās ir atrodama atšķirīga terminoloģija.

Diemžēl Ēģiptē netika atrasti materiāli pierādījumi par pravieša esamību. Ne rakstītos avotos, ne arheoloģiskajos atradumos Mozus nebija minēts.

Simtiem gadu viņa personība ir apaugusi ar leģendām un mītiem, nemitīgi notiek strīdi ap Mozus dzīvi un "Pentateuhu", taču līdz šim neviena reliģija nav atteikusies no "desmit" Dieva baušļi", ko pravietis savulaik iepazīstināja ar saviem ļaudīm.

Nāve

Četrdesmit gadus Mozus veda ļaudis pa tuksnesi, un viņa dzīve beidzās uz apsolītās zemes sliekšņa. Dievs viņam pavēlēja uzkāpt Nebo kalnā. Un no augšas Mozus ieraudzīja Palestīnu. Viņš apgūlās, lai atpūstos, bet viņu nāca nevis miegs, bet gan nāve.

Viņa apbedīšanas vietu Dievs noslēpa, lai ļaudis nesāktu svētceļojumu uz pravieša kapu. Tā rezultātā Mozus nomira 120 gadu vecumā. 40 gadus viņš dzīvoja faraona pilī, vēl 40 viņš dzīvoja tuksnesī un strādāja par ganu, bet pēdējos 40 viņš izveda Izraēla tautu no Ēģiptes.

Arī Mozus brālis Ārons nesasniedza Palestīnu, viņš nomira 123 gadu vecumā, jo nebija ticības Dievam. Rezultātā Mozus sekotājs Jozua atveda ebrejus uz apsolīto zemi.

Atmiņa

• 1482 - freska "Mozus griba un nāve", Luka Sinjorelli un Bartolomeo della Gata
• 1505. gads - glezna "Mozus tiesa ugunī", Džordžona
• 1515. gads — Mozus marmora statuja,
• 1610 - Gleznas "Mozus ar baušļiem", Reni Gvido
• 1614 - Glezna "Mozus degoša krūma priekšā", Domeniko Feti
• 1659. gads - glezna "Mozus lauž derības tabletes",
• 1791. gads — strūklaka Bernē "Mozus"

• 1842 - glezna "Mātes nolaista Mozu Nīlas ūdeņos", Aleksejs Tiranovs
• 1862. gads - Frederiks Gudals glezna "Mozus atrašana".
• 1863. gads - glezna "Mozus lej ūdeni no klints",
• 1891 - glezna "Ebreji šķērso Sarkano jūru",
• 1939 - grāmata "Mozus un monoteisms",
• 1956. gads - filma "Desmit baušļi", Sesīla Demila
• 1998. gads - multfilma "Ēģiptes princis", Brenda Čepmena
• 2014 - filma "Exodus: Kings and Gods",

Mozus(ebreju מֹשֶׁה‎, Moše, "noņemts (izglābts) no ūdens"; arābs. موسىٰ‎ Musa, cita grieķu valoda Mωυσής, lat. Moizs) (XIII gs. p.m.ē.), Pentateihā - ebreju pravietis un likumdevējs, jūdaisma pamatlicējs, organizēja ebreju izceļošanu no plkst. senā Ēģipte, apvienoja Izraēla ciltis vienā tautā. Viņš ir vissvarīgākais pravietis jūdaismā.

Saskaņā ar Exodus grāmatu, Mozus dzimis laikā, kad viņa tauta pieauga un Ēģiptes faraons bija nobažījies, ka izraēlieši varētu palīdzēt Ēģiptes ienaidniekiem. Kad faraons pavēlēja nogalināt visus jaundzimušos zēnus, Mozus māte Johebeda viņu paslēpa grozā un ļāva tam peldēt pa Nīlas ūdeņiem. Groziņu drīz vien atklāja faraona meita, kura nolēma bērnu adoptēt.

Kad Mozus uzauga, viņš redzēja savu cilts biedru apspiešanu. Viņš nogalināja ēģiptiešu pārraugu, kurš bargi sodīja izraēliešus, un aizbēga no Ēģiptes uz Midiānas zemi. Šeit, no degoša, bet nedegoša krūma (Burning Bush), Dievs uzrunāja viņu, kurš pavēlēja Mozum atgriezties Ēģiptē un lūgt izraēliešus atbrīvot. Pēc desmit mocībām Mozus izveda izraēliešus no Ēģiptes pāri Sarkanajai jūrai, pēc tam viņi apstājās pie Sinaja kalna, kur Mozus saņēma desmit baušļus. Pēc četrdesmit gadus ilgas klaiņošanas tuksnesī un ilgi gaidītās Izraēlas tautas ierašanās Kanaānas zemē Mozus nomira Jordānas upes krastā.

Mozus esamība, kā arī viņa dzīves stāsta ticamība Bībelē ir Bībeles zinātnieku un vēsturnieku strīdu objekts. Bībeles pētnieki viņa dzīvi parasti datē ar 16.-12.gadsimtu. BC e., galvenokārt saistīts ar Jaunās Karalistes faraoniem.

Vārds

Saskaņā ar Bībeli vārda Mozus nozīme ir saistīta ar glābšanu no Nīlas ūdeņiem (“izstiepts”). Šo vārdu Mozum piešķīra faraona meita (2. Moz. 2:10). Šeit vārdu spēle var būt arī mājiens uz Mozus lomu, kurš izveda izraēliešus no Ēģiptes. Senais vēsturnieks Džozefs atkārto Bībeles interpretāciju, apgalvojot, ka vārds Mozus sastāv no diviem vārdiem: "izglābts" un ēģiptiešu vārda "Mans", kas nozīmē ūdens. Nosaukuma izcelsmi semitologi secina no ēģiptiešu saknes msy kas nozīmē "dēlu" vai "dzimt".

Biogrāfija

Bībeles stāsts

Galvenais informācijas avots par Mozu ir Bībeles stāstījums ebreju valodā. Viņa dzīvei un darbam ir veltītas četras Pentateiha grāmatas (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), kas veido ebreju izceļošanas no Ēģiptes epopeju.

2. Mozus grāmata stāsta, ka Mozus vecāki piederēja Levija ciltij (2. Moz. 2:1). Mozus dzimis Ēģiptē (2. Moz. 2:2) faraona valdīšanas laikā, kurš “ nepazina Jāzepu”(2. Moz. 1:8), kurš bija pirmais dižciltīgais viena no saviem priekšgājējiem. Valdnieks apšaubīja Jāzepa un viņa brāļu pēcnācēju lojalitāti Ēģiptei un pārvērta ebrejus par vergiem.

Taču smagais darbs nesamazināja ebreju skaitu, un faraons pavēlēja visus jaundzimušos ebreju vīriešu kārtas mazuļus noslīcināt Nīlā. Tajā laikā Amrama ģimenē piedzima dēls (2. Moz. 2:2). Mozus mātei Johebedai (Jočevedai) izdevās paslēpt bērnu savās mājās trīs mēnešus (2. Moz. 2:3). Nevarēdama vairs viņu noslēpt, viņa ielika mazuli niedru grozā, no ārpuses nosmērēja ar asfaltu un piķi, un atstāja niedru dobēs Nīlas krastā, kur viņu atrada faraona meita, kas ieradās tur nomazgāties. (Piem. 2:5).

Paolo Veronēze. Mozus atrašana. 16. gadsimta 2. trešdaļa Bilžu galerija. Drēzdene

Apzinoties, ka viņas priekšā ir viens “no ebreju bērniem” (2. Moz. 2:6), viņa tomēr apžēlojās. raudošs mazulis un pēc Mozus māsas Mirjamas ieteikuma (2. Moz. 15:20), kura bija vērojusi notiekošo no tālienes, piekrita izsaukt izraēliešu medmāsu. Mirjama sauca Johebedu, un Mozus tika nodots viņa mātei, kura viņu baroja (2. Moz. 2:7-9). Faraona meita nosauca bērnu par Mozu ("izvilkts no ūdens"), "jo, viņa teica, es viņu izņēmu no ūdens" (2. Moz. 2:10). Bībelē nav minēts, cik ilgi Mozus dzīvoja kopā ar savu tēvu un māti, domājams, viņš palika pie viņiem divus vai trīs gadus (Sieva palika stāvoklī un dzemdēja dēlu, un, redzot, ka viņš ir ļoti izskatīgs, slēpa viņu trīs mēnešus Piem. 2:2). Exodus grāmatā teikts, ka "mazulis uzauga" no vecākiem, bet nav zināms, cik gadu viņš sasniedza. Un bērns uzauga, un viņa atveda viņu pie faraona meitas, un viņa saņēma viņu sava dēla vietā.» (2. Moz. 2:10). Māte, kuru nolīga faraona meita, auklēja savu dēlu Mozu. Un, kad es to paņēmu no krūtīm, es to atdevu. Un Mozus bija kā faraona meitas dēls (2. Moz. 2:10).

Saskaņā ar Jaunās Derības grāmatu Apustuļu darbi, kad Mozus tika dots faraona meitai, viņam tika mācīta "visa ēģiptiešu gudrība" (Apustuļu darbi 7:22).

Mozus uzauga kā adoptēts dēls faraona ģimenē. Reiz Mozus atstāja karaļa palātus vienkāršajiem cilvēkiem. Viņu dziļi apbēdināja dzimtās tautas verdzība. Ieraudzījis ēģiptieti, kurš sit ebreju, Mozus nogalināja karotāju un apraka viņu smiltīs, un nākamais aizvainotais par šo notikumu nākamajā dienā pastāstīja visiem ebrejiem. Tad Mozus mēģināja samierināt abus savā starpā strīdējos ebrejus. Bet ebrejs, kas apvainoja citu ebreju, sacīja Mozum: "Kas tevi ir iecēlis par mūsu valdnieku un tiesnesi? Vai jūs domājat nogalināt mani, tāpat kā jūs nogalinājāt ēģiptieti? Drīz ebreji atnesa informāciju ēģiptiešiem. Faraons uzzināja par to un mēģināja nogalināt savu adoptēto dēlu. Mozus, baidīdamies par savu dzīvību, aizbēga no Ēģiptes uz Midiānas zemi. Tā Toras autors pameta komfortu no karaliskā nama, savas dzimtenes, un kādu laiku klaiņoja.

Ģimene

Mozus, aizbēgis no Ēģiptes uz Midiānas zemi, apstājās pie priestera Jetro (Raguela). Dzīvoja Jetro, ganīja savus lopus un apprecēja savu meitu Ziporu. Viņa dzemdēja viņam dēlus Girsama(2. Moz. 2:22; 2. Moz. 18:3) un Eliezers. Pēc ebreju izceļošanas no Ēģiptes Mozus sapulcināja daudzu tūkstošu lielu armiju un iznīcināja midiāniešus (viņas sievas ļaudis).

Skaitļu grāmatā minēti viņa māsas Mirjamas un brāļa Ārona pārmetumi par to, ka viņa sieva pēc tautības ir etiopiete (kušiete). Pēc Bībeles pētnieku domām, tā nevarēja būt Zipora, bet gan cita sieva, kuru viņš paņēma pēc ebreju izceļošanas no Ēģiptes.

Atklāsme

Ganīdams lopus pie Horeba kalna (Sinaja), viņš no degošā krūma saņēma Dieva aicinājumu, kurš atklāja viņam savu Vārdu (Jahve (ebr. יהוה), “Es esmu tas, kas esmu”), lai atbrīvotu savu tautu. Mozus jautāja, ko viņam darīt, ja izraēlieši viņam netic. Atbildot uz to, Dievs deva Mozum spēju veikt zīmes: viņš pārvērta Mozus zizli par čūsku un čūsku atkal par nūju; tad Mozus ielika savu roku viņa krūtīs, un roka kļuva balta kā sniegs no spitālības; pēc jaunas pavēles viņš atkal ielika roku klēpī, izņēma to, un roka bija vesela.

Atgriežoties Nīlas krastos, viņš kopā ar savu brāli Āronu (kuru Dievs izvēlējās par savu palīgu, lai kalpotu par “savu muti” (2. Moz. 4:16), jo Mozus atsaucās uz viņa mēli sasietu mēli), viņš aizbildināja faraons par Israēla dēlu atbrīvošanu no Ēģiptes. Un sākumā Mozus un Ārons Jahves vārdā lūdza faraonu ļaut ebrejiem uz trim dienām doties uz tuksnesi upurēt.

Faraona stūrgalvība pakļāva valsti desmit Ēģiptes sērgu šausmām: Nīlas ūdeņu pārvēršanai asinīs; krupju iebrukums; punduru iebrukums; suņu mušu iebrukums; liellopu jūra; slimība cilvēkiem un mājlopiem, kas izpaužas iekaisumos ar abscesiem; krusa un uguns starp krusu; siseņu invāzija; tumsa; pirmdzimto ēģiptiešu ģimenēs un visu liellopu pirmdzimto nāvi. Beidzot faraons ļāva viņiem doties prom uz trim dienām (2.Moz.12:31), un ebreji, paņēmuši lopus un Jēkaba ​​un Jāzepa Skaistā mirstīgās atliekas, pameta Ēģipti uz Sūras tuksnesi.

Izceļošana

Ebreji šķērso Sarkano jūru. I. K. Aivazovskis. 1891. gads

Dievs rādīja bēgļiem ceļu: pa dienu viņš gāja viņiem pa priekšu mākoņu stabā, bet naktī – uguns stabā, apgaismojot ceļu (2. Moz. 13:21-22). Israēla dēli šķērsoja Sarkano jūru, kas viņu priekšā šķīrās, bet nogremdēja faraona karaspēku, kas vajāja izraēliešus. Jūras krastā Mozus un visa tauta, arī viņa māsa Mirjama, svinīgi dziedāja pateicības dziesmu Dievam (2. Moz. 15:1-21).

Mozus caur Sinaja tuksnesi veda savus ļaudis uz Apsolīto zemi. Sākumā trīs dienas viņi staigāja pa Šūras tuksnesi un neatrada ūdeni, bet gan rūgtu, bet Dievs saldināja šo ūdeni, pavēlēdams Mozum iemest tajā koku, ko viņš norādīja (2. Moz. 15:24-25). Grēka tuksnesī Dievs viņiem sūtīja daudzas paipalas un pēc tam (un turpmākos četrdesmit klejošanas gadus) katru dienu sūtīja tiem mannu no debesīm.

Refidimā Mozus pēc Dieva pavēles iznesa ūdeni no Horeba kalna klints, sitot to ar savu nūju. Šeit ebrejiem uzbruka amalekieši, bet viņi tika sakauti pēc Mozus lūgšanas, kurš kaujas laikā lūdzās kalnā, paceļot rokas pret Dievu (2.Mozus 17:11-12).

Trešajā mēnesī pēc izbraukšanas no Ēģiptes izraēlieši tuvojās Sinaja kalnam, kur Dievs deva Mozum noteikumus par to, kā Izraēla dēliem jādzīvo, un tad Mozus saņēma no Dieva akmens plāksnes ar Desmit baušļiem, kas kļuva par pamatu Mozus likumdošana (Tora). Tā tika noslēgta derība starp Dievu un izredzēto tautu. Šeit, kalnā, viņš saņēma norādījumus par Tabernakla celtniecību un pielūgsmes likumiem.

Mozus divas reizes uzkāpa Sinaja kalnā, uzturoties tur četrdesmit dienas. Viņa pirmās prombūtnes laikā ļaudis grēkoja, pārkāpjot tikko noslēgto derību: izveidoja Zelta teļu, ko ebreji sāka pielūgt kā Dievu, kas viņus izveda no Ēģiptes. Mozus dusmās salauza planšetes un iznīcināja teļu (septiņpadsmitais tamuzs). Pēc tam atkal četrdesmit dienas viņš atgriezās kalnā un lūdza Dievu, lai viņi piedod cilvēkiem. No turienes viņš atgriezās ar Dieva gaismas apspīdētu seju un bija spiests slēpt seju zem plīvura, lai cilvēki netiktu akli. Pēc sešiem mēnešiem Tabernakls tika uzcelts un iesvētīts.

Neskatoties uz lielajām grūtībām, Mozus palika Dieva kalps, turpināja vadīt Dieva izredzētos ļaudis, mācīt un pamācīt. Viņš paziņoja par Israēla cilšu nākotni, bet neiegāja apsolītajā zemē, kā Ārons, jo grēka dēļ, ko viņi izdarīja netālu no Meribas ūdeņiem Kadešā - Dievs pavēlēja teikt vārdus uz klints, bet ticības trūkuma dēļ. viņi divreiz atsitās pret akmeni.

Klejošanas beigās ļaudis atkal kļuva gļēvi un kurnēja. Kā sodu Dievs sūtīja indīgas čūskas, un, kad ebreji nožēloja grēkus, viņš pavēlēja Mozum pacelt vara čūsku, lai tās dziedinātu.

Nāve

Mozus nomira tieši pirms ieiešanas Apsolītajā zemē. Tas Kungs pirms viņa nāves aicināja viņu uz Avarimas grēdu: “Un Mozus gāja augšā no Moāba līdzenumiem uz Nebo kalnu, uz Pisgas virsotni, kas atrodas pretī Jērikai, un Tas Kungs viņam rādīja visu Gileādas zemi līdz Danam.”(5. Mozus 34:1). Tur viņš nomira. "Viņš tika apglabāts ielejā Moāba zemē pret Bet Pegoru, un neviens nezina viņa apbedīšanas vietu līdz pat šai dienai."(5. Mozus 34:6).

Viņš iecēla Jozuu par savu pēcteci Dieva vadībā.

Mozus dzīvoja 120 gadus. No kuriem četrdesmit gadus viņš pavadīja, klejojot Sinaja tuksnesī.

sena tradīcija

Mozu pieminēja grieķu un latīņu autori.

Saskaņā ar romiešu vēsturnieka Džozefa Flāvija liecību ēģiptiešu vēsturnieks Maneto (4.-3. gadsimts pirms mūsu ēras) ziņoja, ka faraons pavēlējis visus spitālīgos un tos, kas slimo ar citām slimībām, pārvietot uz akmeņlauztuvēm. Spitālīgie par savu vadītāju izvēlējās Hēliopoles priesteri Osarsifu (vārds par godu dievam Ozīrisam), kurš pēc trimdas nomainīja savu vārdu uz Mozu. Osarsifs (Mozus) ieviesa likumus trimdā dzīvojošo kopienai un pavēlēja viņiem ne ar vienu sazināties, izņemot tos, kuriem bija saistošs viens zvērests. Viņš arī vadīja karu pret faraonu. Tomēr karā kolonisti tika uzvarēti, un faraona armija vajāja uzvarētos ienaidniekus līdz Sīrijas robežām. Tomēr Džozefs Flāvijs Maneto informāciju sauc par "absurdu un maldinošu". Saskaņā ar Flāvija teikto, Mozus tika iecelts par Ēģiptes armijas komandieri pret etiopiešiem, kuri iebruka Ēģiptē līdz pat Memfisai, un veiksmīgi tos sakāva.

Pēc Chaeremona teiktā, Mozus vārds bija Tisifens, viņš bija Jāzepa, kura vārds bija Petesefs, laikabiedrs. Tacits viņu sauc par ebreju likumdevēju. Pompeja Troga izmantotais avots Mozu sauc par Jāzepa dēlu un Arruasa tēvu, ebreju ķēniņu.

Ēģiptes avoti

Senās Ēģiptes rakstītie avoti un arheoloģiskie atradumi nesatur nekādas ziņas par Mozu.

Mozus Ābrahāma reliģijās

Jūdaismā

Mozus (ebreju מֹשֶׁה‎, "Moshe") ir galvenais jūdaisma pravietis, kurš Sinaja kalna virsotnē saņēma Toru no Dieva. Viņš tiek uzskatīts par visu nākamo praviešu "tēvu", jo viņa pravietojuma līmenis ir augstākais iespējamais. Tātad 5. Mozus grāmatā teikts: "Un Israēlā vairs nebija tāda pravieša kā Mozus, kuru Tas Kungs pazina vaigu vaigā" (5. Moz. 34:10). Par viņu arī teikts: “Ja tev ir pravietis, tad es, Tas Kungs, viņam atklājos vīzijā, es runāju ar viņu sapnī. Ne tā ar Manu kalpu Moše, viņš ir uzticēts visā Manā namā. Es runāju ar viņu no mutes mutē un skaidri, nevis mīklā, un viņš redz Tā Kunga vaigu. (4.Mozus 12:6-8). Taču 2. Mozus grāmatā Mozum ir aizliegts redzēt Dieva vaigu: “Un tad Viņš sacīja: Tu nevari redzēt Manu vaigu, jo neviens nevar Mani redzēt un dzīvot” (2. Moz. 33:20).

Pamatojoties uz Exodus grāmatas stāstījumu, ebreji uzskata, ka jūdaisma reliģisko likumu kodeksu (toru) Mozum devis Dievs Sinaja kalnā. Tomēr, kad Mozus nokāpa no kalna un redzēja ebrejus pielūdzam zelta teļu, viņš dusmās sasita plāksnes. Pēc tam Mozus atgriezās kalna galā un ar roku uzrakstīja baušļus.

Kabala atklāj atbilstību starp Mozu (Moše) un Sefīru Netzah. Un arī tas, ka Mozus ir Ābela dvēseles ķēde (gilgul).

Parasti ebreji Mozu dēvē par Moše Rabbeinu, tas ir, "mūsu skolotāju".

Kristietībā

Mozus ir lielais Izraēlas pravietis, saskaņā ar leģendu, Bībeles grāmatu autors (Vecajā Derībā Mozus Pentateuhs). Sinaja kalnā viņš saņēma no Dieva desmit baušļus.

Kristietībā Mozus tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem Kristus prototipiem: tāpat kā caur Mozu pasaulei atklājās Vecā Derība, tā caur Kristu Kalna sprediķī – Jaunā Derība.

Saskaņā ar sinoptiskajiem evaņģēlijiem, pārveidošanas laikā Tabora kalnā pravieši Mozus un Elija bija kopā ar Jēzu.

Mozus ikona ir iekļauta Krievijas ikonostāzes pravietiskajā rangā.

Filons no Aleksandrijas un Gregorijs no Nissas apkopoja detalizētas alegoriskas pravieša dzīves interpretācijas.

Islāmā

Musulmaņu tradīcijās vārds Mozus izklausās pēc Musa (arābu موسى‎). Viņš ir viens no lielākie pravieši, Allāha sarunu biedrs, kuram tika nosūtīts Taurats (Tora). Mūsa (Mozus) Korānā pieminēta 136 reizes. Korāna 28. sura stāsta par Musas dzimšanu un glābšanu no Nīlas ūdeņiem (Korāns, 28: 3–45 utt.)

Musa ir islāma pravietis, viens no pravieša Jakuba pēctečiem. Viņš ir dzimis un kādu laiku dzīvojis Ēģiptē. Tajā laikā tur valdīja Firauns (faraons), kurš bija neticīgs. Musa aizbēga no faraona pie pravieša Šuaiba, kuram tajā laikā piederēja Madjans.

Mozus vēsturiskums

Mozus esamība un viņa loma Izraēlas agrīnajā vēsturē ir bijis ilgstošu strīdu objekts. Pirmās šaubas par Mozus vēsturiskumu un viņa biogrāfijas autentiskumu izpaudās jau mūsdienās. Mūsdienu laikmetā vairāki vēsturnieki un Bībeles pētnieki apgalvo, ka Mozus ir leģendāra persona. Viņi atzīmē, ka seno austrumu (tostarp seno ēģiptiešu) rakstītajos avotos un arheoloģiskajās vietās nav nekādas informācijas par Mozu vai Exodus notikumiem. Viņu pretinieki norāda uz vēstures pieminekļu trūkumu un apgalvo, ka ar Mozu saistītajiem Exodus notikumiem ir minimālas iespējas tikt atspoguļotiem bronzas un agrā dzelzs laikmeta pieminekļos. Tomēr abi atzīst, ka pirms stāstu par Mozu ierakstīšanas ir bijusi sena mutvārdu tradīcija, kas varēja mainīt, mainīt, sagrozīt vai papildināt sākotnējās tradīcijas. Pret šiem viedokļiem iebilst "bībeliskā minimālisma" skolas piekritēji, kuri uzskata, ka Veco Derību ap 4.-2.gs.pmē. rakstījuši ebreju priesteri. e. un lielākā daļa notikumu un skaitļu šajā Bībeles daļā ir izdomāti.

Dokumentālās hipotēzes piekritēji Pentateuhu uzskata par vairāku avotu apkopojuma rezultātu, no kuriem četri (jahvists, elohists, priesteriskais kods un deuteronomists) veido teksta galveno daļu. Viņi atzīmē, ka Mozus figūra un viņa loma katrā avotā ir atšķirīga. Tātad jahvistā Mozus ir neapstrīdams izceļošanas vadītājs. Priesterības kodekss cenšas mazināt Mozus lomu un koncentrējas uz Mozus brāļa Ārona lomu, kuram Jeruzalemes priesteri izsekoja savu ģenealoģiju. Elohists, atšķirībā no Ārona, uzsver Jozuas lomu, kurš bija uzticīgāks Dieva vārdam nekā Mozus. Visbeidzot, Deuteronomists uzsver Mozus kā pravieša un likumdevēja lomu. No šiem novērojumiem var secināt, ka leģendas par Mozu attīstījās pakāpeniski un to versijas dažādas tradīcijas bija dažādi. Dokumentālās hipotēzes kritiķi ir apstrīdējuši šos atklājumus.

Bībeles pētnieki arī atzīmē, ka Mozus nav minēts tekstos par izceļošanu, kas tiek uzskatīti agrāk nekā Pentateuha galvenā daļa (agrākie pravieši, psalmi, "jūras dziesma"). Pamatojoties uz to, tiek uzskatīts, ka agrīnajās mutvārdu tradīcijās Mozus vai nu nebija izceļošanas varonis, vai arī viņam bija neliela loma. Un tikai vēlāk rakstītās tradīcijas sastādītāji visu stāstu veidoja ap Mozus figūru, no kuras viņi izsekoja savu ģenealoģiju. Šādi secinājumi tiek apstrīdēti arī tādēļ, ka iespējamās atsauces uz Exodus ir īsas un ka Mozus, iespējams, tika izlaists pēc autoru vēlēšanās.

Mozus un faraons: versijas

Ir veikti daudzi mēģinājumi noskaidrot, uz kuru senās Ēģiptes vēstures posmu Bībele attiecas uz ebreju izceļošanas notikumiem un par kuru faraonu tā runā. Ir vairākas versijas par to, kad it kā notikusi ebreju izceļošana un līdz ar to, kad dzīvoja Mozus. Lielākā daļa versiju saista izceļošanu ar Jaunās Karalistes faraoniem. Tas nozīmē, ka Mozus darbība attiecas uz 16.-12. gadsimtu pirms mūsu ēras. e.

Bībelē nav minēts faraona vārds, lai gan Bībelē vārdi bieži tiek uzsvērti. Tātad, Exodus grāmatā ir minēti divu vecmāšu vārdi, kuras faraons piesauca pie sevis, bet ne faraona vārds (2.Mozus 1:15). Saskaņā ar Exodus, pēc Mozus bēgšanas no Ēģiptes uz Midiānu faraons nomira (“pēc ilgu laikuĒģiptes ķēniņš ir miris” (2. Moz. 2:23). Tādējādi Exodus grāmatā parādās vismaz divi faraoni.

Dažādi Bībeles pētnieki ir mēģinājuši identificēt Exodus grāmatas faraonu ar šādiem faraoniem:

Ahmose I (1550-1525 BC)
Tutmoss III (1479-1425 BC)
Ramzess II (1279-1213 BC)
Mernepta (1212-1202 BC)
Setnakht (1189-1186 BC)

Uz Ahmosu I norādīja tie, kuri uzskatīja, ka izraēlieši pameta Ēģipti pēc hiksu padzīšanas. Ahmose I veiksmīgi cīnījās pret hiksiem un ieņēma viņu galvaspilsētu - Avaris. Tie, kas mēģināja noteikt izceļošanas datumu, pamatojoties uz Bībeles hronoloģiju, nonāca pie secinājuma, ka izceļošana notiek Tutmosa III valdīšanas laikā. Ramzesā II, kurš vadīja plašu celtniecības darbi iesaistot liels skaits cilvēki, redzēja faraonu apspiedēju. Ramzesa II dēla Mernepta vadībā Ēģipte sāka vājināties, tāpēc Merneptas valdīšana tika uzskatīta par iespējamu izceļošanas laiku. Arī šīs faraona mūmijas neesamība bija spekulāciju avots līdz brīdim, kad mūmija tika atklāta.

Mozus un Ehnatons

1939. gadā savā darbā Mozus un monoteisms Zigmunds Freids saistīja Mozus mācību ar reliģiju, ko faraons Ehnatons (valdīja aptuveni 1351.-1334.g.pmē.) savas valdīšanas laikā iestādīja Ēģiptē. Šī reliģija pieņēma tikai vienas dievības - saules diska Atona - pielūgšanu. Ehnatona monoteismā (vai henoteismā) Freids saskatīja jūdaisma monoteisma pirmsākumus. Pamatojoties uz Maneto informāciju, Freids pieļauj, ka pēc šīs reliģijas neveiksmes Ēģiptē viens no Ehnatona (Osarsifa) mācekļiem mēģināja tās aizgādībā apvienot citu tautu, kopā ar viņu aizbēgot no Ēģiptes. Tas nozīmē, ka izceļošanas datums ir tieši pēc Ehnatona nāves datuma, t.i., pēc 1358. gada pirms mūsu ēras. e.

Līdz šim Freida minējums interesē tikai psihoanalīzes vēsturniekus.

Mākslā

māksla:

• Mozus (Mikelandželo)
• Mozus (strūklaka Bernē)
• Mozus nāve un testaments

literatūra:

• I. Ya. Franko dzejolis "Mozus"
• Zigmunds Freids uzrakstīja grāmatu "Mozus un monoteisms" (S. Freud: This Man Moses), kas veltīta psihoanalītiskiem pētījumiem. dzīves ceļš Mozus un viņa attiecības ar tautu.

mūzika:

• Džoakīno Rosīni opera;
• Arnolda Šēnberga opera;
• Miroslava Skorika opera;
• Amerikāņu nēģeru garīgais "Go Down Moses".

kinoteātris:

• Varonis vietnē imdb.com
• Karikatūra "Ēģiptes princis" (1998)
• Filma Desmit baušļi (1923) un tās pārtaisījums ar tādu pašu nosaukumu (1956)
• Filma "Mozus" (1974)
• Filma "Pravietis Mozus: Vadonis-atbrīvotājs" (1995)
• Filma "Exodus: Gods and Kings" (2014)

ikonu gleznošana

Ikonu gleznu oriģinālos ir sniegts šāds pravieša Mozus izskata apraksts:

Lielisks vecis 120 gadi, ebreju tips, labi audzināts, lēnprātīgs. Pliks, ar vidēja izmēra bārdu šķipsnās, viņš ir ļoti izskatīgs, viņa ķermenis ir drosmīgs un spēcīgs. Viņš valkāja zemāku zilu tuniku, ar šķēlumu priekšpusē un piesprādzētu jostu (sal.: 2. Mozus 39:12 u.c.); augšpusē - efods, tas ir, garš audekls ar šķēlumu vidū galvai; uz galvas - plīvurs, uz kājām - zābaki. Viņa rokās ir stienis un divas plāksnes ar 10 baušļiem.

Papildus planšetdatoriem tajos bija arī rullītis ar uzrakstu:

• "Kas es esmu, lai es varētu doties pie faraona, Ēģiptes ķēniņa, un izvest Israēla dēlus no Ēģiptes zemes?"(2. Moz. 3:11).
• Dažreiz tiek dots cits teksts: “Palīdzi un aizbildni manai pestīšanai; Šis ir mans Dievs, un es viņu, sava Tēva Dievu, pagodināšu un paaugstināšu.”(2. Moz. 15:1).

Pastāv arī tradīcija attēlot pravieti kā vēl diezgan jaunu (“viduslaiku”): tās ir ikonas, kas attēlo pravieti zem degoša krūma, izrauj zābakus no kājām (2. Moz. 3:5) vai saņem planšetes no Tā Kunga. .

Viens no Vecās Derības centrālajiem notikumiem ir stāsts par Mozu, ebreju tautas glābšanu no Ēģiptes faraona varas. Daudzi skeptiķi meklē vēsturiskas liecības par notikušajiem notikumiem, jo ​​Bībeles stāstā ceļā uz Apsolīto zemi tika veikti daudzi brīnumi. Tomēr, lai kā arī būtu, šis stāsts ir diezgan izklaidējošs un stāsta par veselas tautas neticamo atbrīvošanos un pārvietošanu.

Topošā pravieša dzimšana sākotnēji bija noslēpumaina. Gandrīz vienīgais informācijas avots par Mozu bija Bībeles raksti, jo tiešu vēstures liecību nav, ir tikai netiešas. Pravieša dzimšanas gadā valdošais faraons Ramzess II lika visus jaundzimušos bērnus noslīcināt Nīlā, jo, neskatoties uz smago ebreju darbu un apspiešanu, viņi turpināja augt un vairoties. Faraons baidījās, ka kādu dienu viņi varētu nostāties viņa ienaidnieku pusē.

Tāpēc pirmos trīs mēnešus Mozus māte viņu slēpa no visiem. Kad tas vairs nebija iespējams, viņa darvoja grozu un ievietoja tajā savu bērnu. Kopā ar savu vecāko meitu viņa aizveda to līdz upei un atstāja Mariamu, lai redzētu, kas notiks tālāk.

Dievs priecājās, ka Mozus un Ramzess satikās. Vēsture, kā minēts iepriekš, klusē par detaļām. Faraona meita paņēma grozu un atnesa to uz pili. Saskaņā ar citu versiju (kurai daži vēsturnieki pievienojas), Mozus piederēja karaliskajai ģimenei un bija tās pašas faraona meitas dēls.

Lai nu kā, bet topošais pravietis atradās pilī. Mirjama, kas vēroja groza cēlēju, piedāvāja pašas Mozus māti par slapjo auklu. Tā dēls uz kādu laiku atgriezās ģimenes klēpī.

Pravieša dzīve pilī

Kad Mozus bija nedaudz pieaudzis un viņam vairs nebija vajadzīga medmāsa, viņa māte aizveda nākamo pravieti uz pili. Tur viņš dzīvoja diezgan ilgu laiku, un viņu adoptēja arī faraona meita. Mozus zināja, kas viņš ir, zināja, ka viņš ir ebrejs. Un, lai gan viņš mācījās līdzvērtīgi pārējiem karaliskās ģimenes bērniem, viņš neuztvēra nežēlību.

Stāsts par Mozu no Bībeles liecina, ka viņš nepielūdza daudzos Ēģiptes dievus, bet gan palika uzticīgs savu senču uzskatiem.

Mozus mīlēja savu tautu un katru reizi cieta, redzot viņu mokas, redzot, cik nežēlīgi tika ekspluatēts katrs izraēlietis. Kādu dienu notika kaut kas, kas lika topošajam pravietim bēgt no Ēģiptes. Mozus bija liecinieks tam, kā viens no saviem ļaudīm tika smagi piekauts. Dusmu lēkmē topošais pravietis izrāva pātagu no pārrauga rokām un nogalināja viņu. Tā kā neviens neredzēja, ko viņš darīja (kā Mozus domāja), ķermenis tika vienkārši apglabāts.

Pēc kāda laika Mozus saprata, ka daudzi jau zina, ko viņš ir izdarījis. Faraons pavēl arestēt un nomirt savas meitas dēlu. Kā Mozus un Ramses izturējās viens pret otru, vēsture klusē. Kāpēc viņi nolēma viņu tiesāt par pārrauga slepkavību? Var ņemt vērā dažādas versijas par notiekošo, tomēr, visticamāk, izšķirošais bija tas, ka Mozus nebija ēģiptietis. Tā visa rezultātā topošais pravietis nolemj bēgt no Ēģiptes.

Lidojums no faraona un vēlākā Mozus dzīve

Saskaņā ar Bībeles datiem topošais pravietis devās uz Midiānas zemi. Tālākā Mozus vēsture stāsta par viņa ģimenes dzīvi. Viņš apprecējās ar priestera Jetro Ziporas meitu. Dzīvojot šo dzīvi, viņš kļuva par ganu, iemācījās dzīvot tuksnesī. Viņam bija arī divi dēli.

Daži avoti apgalvo, ka pirms apprecēšanās Mozus kādu laiku dzīvoja kopā ar saracēniem, ieņēma tur ievērojamu vietu. Tomēr joprojām jāņem vērā, ka vienīgais stāstījuma avots par viņa dzīvi ir Bībele, kas, tāpat kā jebkurš senais raksts, laika gaitā ir ieguvusi kaut kādu alegorisku piesitienu.

Dievišķā atklāsme un Kunga parādīšanās pravietim

Lai kā arī būtu, bet Bībeles stāsts par Mozu vēsta, ka tieši Midiāņu zemē, kad viņš ganīja ganāmpulkus, viņam nāca Kunga atklāsme. Topošajam pravietim tajā brīdī bija astoņdesmit gadu. Tieši šajā vecumā viņš savā ceļā sastapa ērkšķu krūmu, kas dega ar liesmām, bet neizdega.

Šajā brīdī Mozum tika dots norādījums, ka viņam ir jāglābj Izraēla tauta no Ēģiptes varas. Tas Kungs pavēlēja atgriezties Ēģiptē un vest savus ļaudis uz apsolīto zemi, atbrīvojot tos no ilgstošas ​​verdzības. Tomēr Visvarenais Tēvs brīdināja Mozu par grūtībām viņa ceļā. Lai viņam būtu iespēja tos pārvarēt, viņam tika dota spēja darīt brīnumus. Tā kā Mozum bija sasieta mēle, Dievs viņam pavēlēja ņemt palīgā brāli Āronu.

Mozus atgriešanās Ēģiptē. Desmit sērgas

Stāsts par pravieti Mozu kā Dieva gribas vēstnesi sākās tajā dienā, kad viņš parādījās faraona priekšā, kurš tajā laikā valdīja Ēģiptē. Tas bija cits valdnieks, nevis tas, no kura Mozus savā laikā bija bēgis. Protams, faraons atteicās no prasības atbrīvot izraēliešu tautu un pat palielināja darba dienestu saviem vergiem.

Mozus un Ramzess, kuru vēsture ir neskaidrāka, nekā pētnieki vēlētos, sadūrās opozīcijā. Pravietis nesamierinājās ar pirmo sakāvi, viņš nāca pie valdnieka vēl vairākas reizes un galu galā teica, ka Dieva sods nāks pār Ēģiptes zemi. Un tā arī notika. Pēc Dieva gribas Ēģipti un tās iemītniekus krita desmit mocības. Pēc katra no tiem valdnieks aicināja savus burvjus, taču viņiem Mozus burvība šķita prasmīgāka. Pēc katras nelaimes faraons piekrita palaist Izraēla tautu, taču katru reizi mainīja savas domas. Tikai pēc desmitā ebreju vergi kļuva brīvi.

Protams, ar to stāsts par Mozu nebeidzās. Pravietim vēl bija ilgi ceļojumi, kā arī sadursme ar savu cilts biedru neticību, līdz viņi visi sasniedza Apsolīto zemi.

Pasā un izceļošanas no Ēģiptes iedibināšana

Pirms pēdējās sērgas, kas skāra Ēģiptes tautu, Mozus brīdināja Izraēla tautu par to. Tā bija pirmdzimtā nogalināšana katrā ģimenē. Tomēr brīdinātie izraēlieši svaidīja savas durvis ar jēra asinīm, kas nebija vecāka par vienu gadu, un viņu sods pagāja.

Tajā pašā vakarā notika Pirmo Lieldienu svinēšana. Stāsts par Mozu no Bībeles stāsta par rituāliem, kas notika pirms tā. Nokautais jērs bija jāizcep vesels. Pēc tam ēd, stāvot kājās, sapulcējusi visu ģimeni. Pēc šī notikuma Izraēla tauta pameta Ēģiptes zemi. Faraons bailēs pat lūdza to izdarīt ātrāk, redzot, kas notika naktī.

No pirmās rītausmas nāca bēgļi. Dieva gribas zīme bija stabs, kas naktī bija ugunīgs, bet dienā mākoņains. Tiek uzskatīts, ka šīs Lieldienas galu galā tika pārveidotas par tām, kuras mēs zinām tagad. Ebreju tautas atbrīvošanās no verdzības simbolizēja tieši to.

Vēl viens brīnums, kas notika gandrīz uzreiz pēc izbraukšanas no Ēģiptes, bija Sarkanās jūras šķērsošana. Pēc Tā Kunga pavēles ūdeņi šķīrās, un izveidojās sausa zeme, pa kuru izraēlieši pārgāja uz otru krastu. Arī faraons, kas viņus dzenāja, nolēma sekot jūras dibenam. Tomēr Mozus un viņa ļaudis jau atradās otrā pusē, un jūras ūdeņi atkal aizvērās. Tātad faraons nomira.

Derības, ko Mozus pieņēma Sinaja kalnā

Nākamais ebreju tautas pieturas punkts bija Mozus kalns. Stāsts no Bībeles vēsta, ka šajā ceļā bēgļi saskatījuši daudzus brīnumus (mannu no debesīm, avota ūdens avotu parādīšanās) un nostiprinājušies savā ticībā. Galu galā pēc trīs mēnešu ceļojuma izraēlieši nonāca Sinaja kalnā.

Atstādams ļaudis tās pakājē, pats Mozus uzkāpa virsotnē, lai saņemtu Tā Kunga norādījumus. Tur notika dialogs starp Universālo Tēvu un viņa pravieti. Tā visa rezultātā tika iegūti desmit baušļi, kas kļuva par galvenajiem Izraēlas tautai, kas kļuva par likumdošanas pamatu. Tika saņemti arī baušļi, kas aptvēra civilo un reliģisko dzīvi. Tas viss bija rakstīts Derības grāmatā.

Četrdesmit gadu ceļojums pa izraēliešu tautas tuksnesi

Netālu no Sinaja kalna ebreju tauta stāvēja apmēram gadu. Tad Tas Kungs deva zīmi, lai turpinātu. Stāsts par Mozu kā pravieti turpinājās. Viņš turpināja nest slogu būt starpniekam starp savu tautu un Kungu. Četrdesmit gadus viņi klejoja tuksnesī, dažreiz ilgu laiku dzīvoja vietās, kur apstākļi bija labvēlīgāki. Izraēlieši pamazām kļuva dedzīgi to derību izpildītāji, kuras Tas Kungs viņiem bija devis.

Protams, bija sašutumi. Ne visi bija apmierināti ar tik ilgiem klejojumiem. Tomēr, kā liecina Bībeles stāsts par Mozu, Izraēla tauta tomēr sasniedza Apsolīto zemi. Tomēr pats pravietis viņu nekad nesasniedza. Mozum bija atklāsme, ka viņus vadīs cits vadītājs. Viņš nomira 120 gadu vecumā, taču neviens nekad neuzzināja, kur tas notika, jo viņa nāve bija noslēpums.

Vēstures fakti, kas apstiprina Bībeles notikumus

Mozus, kura dzīvesstāstu mēs zinām tikai no Bībeles stāstiem, ir ievērojama figūra. Tomēr vai ir kādi oficiāli dati, kas apliecina viņa kā vēsturiskas personas eksistenci? Daži cilvēki domā, ka tas viss ir vienkārši skaista leģenda kas tika izgudrots.

Tomēr daži vēsturnieki joprojām sliecas uzskatīt, ka Mozus ir vēsturiska personība. Par to liecina daļa no Bībeles stāstā ietvertās informācijas (vergi Ēģiptē, Mozus dzimšana). Tādējādi mēs varam teikt, ka tas ir tālu no izdomāta stāsta, un visi šie brīnumi patiesībā notika tajos tālajos laikos.

Jāpiebilst, ka šodien šis notikums ne reizi vien tiek rādīts kinoteātrī, ir tapušas arī multfilmas. Viņi stāsta par tādiem varoņiem kā Mozus un Ramzess, kuru vēsture Bībelē ir maz aprakstīta. Īpaša uzmanība kinematogrāfija koncentrējas uz brīnumiem, kas notika viņu ceļojuma laikā. Lai nu kā, bet visas šīs filmas un multfilmas audzina morāli jaunajā paaudzē un ieaudzina morāli. Tie noder arī pieaugušajiem, īpaši tiem, kas zaudējuši ticību brīnumiem.

Tad Ēģiptes ķēniņš sāka baidīties, ka Israēla tauta apvienosies ar Ēģiptes ienaidniekiem un, vēloties brīvību, nebruņosies pret to. Viņš izraēliešiem iecēla īpašus pārraugus, kuriem tika uzlikts pienākums viņus nogurdināt ar smagu darbu. Viņi spīdzināja izraēliešus ar īpašu nežēlību, liekot viņiem apstrādāt zemi, mūrēt ķieģeļus un būvēt pilsētas gan iedomības dēļ, gan jo īpaši, lai ātri iznīcinātu ebreju tautu.

Bet jo vairāk viņi kļuva sarūgtināti pret izraēliešiem un tos nogurdināja, jo vairāk tie vairojās, jo viņi nevarēja samazināt to cilvēku skaitu, kurus pašam Dievam bija tīkams vairoties un paaugstināt. Un, lai gan ķēniņš deva slepenu pavēli vecmātēm, tā ka viņas jau piedzimstot nogalināja vīriešu kārtas ebreju mazuļus; bet tie, Dieva bijādami, tos saudzēja. Tad ķēniņš izdeva necilvēcīgu pavēli visā Ēģiptes zemē, saskaņā ar kuru ikvienam, kurš pamanīja ebreju vīrieša mazuli, tas bija jāiemet upē (Ex., 1. nod.).

Tajā laikā dzīvoja kāds vīrs, vārdā Amrams, no Levija cilts, kuram bija sieva no tās pašas cilts, vārdā Johebeda. līdz šai dienai viņiem ir dēls Ārons un meita Mirjama. Tajā ļoti nežēlīgajā laikā, kad tika iznīcināti jaundzimušie ebreju bērni, piedzima viņu otrais dēls; bērns bija tik skaists, ka māte, zinot brutālo likumu par visu jaundzimušo ebreju mazuļu nogalināšanu, apbēdājās par mazuli un nolēma viņu paslēpt mājās, ko viņa darīja trīs mēnešus. Bet tad, tā kā viņa vairs nevarēja noslēpt mazuli, viņa paņēma grozu, nosita to, ielika tajā bērnu un ievietoja niedrēs netālu no upes krasta. Mazuļa māsa sāka no attāluma vērot, kas ar viņu notiks (2. Moz. 2:2). Un faraona 3 meita izgāja pie upes 4 mazgāties, un viņas kalpi gāja gar upes krastu. Viņa ieraudzīja starp niedrēm grozu un sūtīja savu kalponi to paņemt. Atverot grozu un ieraugot tajā raudošu mazuli, viņa apžēloja viņu un sacīja: "Tas ir no ebreju bērniem." Princese gribēja adoptēt mazuli un atrast viņam ebreju medmāsu. Saskaņā ar Džozefa Flāvija 5 leģendām, daudzas ebreju medmāsas tika atvestas pie atrastā mazuļa, taču viņš nepieņēma no viņiem pienu. Tad Mirjama, Mozus māsa, uzdrošinājās pieiet faraona meitai un sacīja tai:

"Vai man nebūtu pareizi pasaukt pie jums ebreju medmāsu, lai auklētu jūsu mazuli?"

Faraona meita viņai atbildēja: "Ej," un viņa atveda pie sevis savu māti. Un faraona meita tai sacīja:

"Ņemiet bērnu un auklējiet to: es jums par to samaksāšu.

Johebeds paņēma bērnu, un viņš pieķērās viņai, sajutot viņā savu māti. viņa pabaroja viņu savā mājā; Kad bērns izauga, viņa atveda viņu pie faraona meitas, kas viņu adoptēja un nosauca viņa vārdu: Mozus. jo, viņa teica, Es to paņēmu no ūdens"(vārds ēģiptiešu valodā nozīmē ūdens) (2. Moz. 2:7-10).

Dažās senās leģendās 6 ir stāstīts, ka kādu dienu faraona meita atvedusi Mozu pie sava tēva, un viņš, spēlējoties ar viņu, uzlicis viņam galvā karalisko kroni, uz kura bijusi neliela elka statuja; Mozus, noplēsis no galvas vainagu, nosvieda to zemē un samīda zem kājām. Pagānu priesteris, kurš saņēma pareģojumu no magiem 7, ka tad, kad izraēliešiem piedzims vadonis, Ēģipte cietīs daudzas mocības, ieteica faraonam nogalināt mazuli, lai viņš, pieaudzis, neizraisītu viņiem nekādu nelaimi. valsts. Bet, pēc Dieva labās gribas un atklāsmes, citi pret to sacēlās, sakot, ka mazulis to nav darījis tīši, nezināšanas dēļ. Lai pārbaudītu savu infantilo nezināšanu, tika atnestas karstas ogles, un viņš tās paņēma un iebāza mutē, kas izraisīja viņa mēles apdegumu un kā rezultātā mēli.

Kad Mozus sasniedza pilngadību, ķēniņa meita viņam norīkoja Ēģiptes izredzētākos gudros, lai mācītu viņam visas Ēģiptes gudrības, un viņš bija stiprs vārdos un darbos, īsā laikā pārspējot savus skolotājus un kļūstot par mīļāko. ķēniņa un visu viņa tuvāko amatpersonu (Ap.d.7:21-22). Kad viņš uzzināja par savu izcelsmi, ka viņš ir izraēlietis, un pazina Vienoto Dievu, kas eksistē debesīs, Visuma Radītāju, kuram ticēja viņa tauta, viņš sāka riebties pret ēģiptiešu pagānu ļaundarībām (Ebr.22:24-). 26).

Daži vēsturnieki raksta 8, ka, kad etiopieši cīnījās pret Ēģipti, tad Mozu, kurš jau bija sasniedzis pilngadību, ēģiptieši izvēlējās par komandieri un, pateicoties viņa drosmei, sakāva ienaidniekus. Taču Ēģiptes ķēniņš pateicības vietā viņu ienīda vēl vairāk, jo daži ēģiptiešu priesteri savās burvestībās pravietoja, ka Mozus nākotnē nesīs Ēģiptei postu, un ieteica ķēniņam viņu nogalināt. Viņu iespaidā. Ieteikumiem, ķēniņš patiešām plānoja nogalināt Mozu, taču viņš to nedarīja uzreiz, nevēlēdamies aizvainot savu meitu un cerēja atrast aiz sevis kādu vainu vai sagaidīt ērtāku laiku.

Gadījās, ka Mozus devās pie saviem tautiešiem, Israēla dēliem, un, pārbaudot viņu smago darbu, viņš redzēja, ka ēģiptietis sit ebreju. Pamanījis, ka tās vietas tuvumā nav neviena svešinieka, viņš nogalināja ēģiptieti un paslēpa viņa ķermeni smiltīs. Nākamajā dienā viņš atkal izgāja ārā un, redzēdams divus ebrejus strīdamies, sacīja tam, kas sāka strīdu:

Kāpēc tu melo savam kaimiņam?

Un viņš teica:

"Kas tevi iecēla par mūsu priekšnieku un tiesnesi?" Vai jūs domājat mani nogalināt tāpat kā vakar nogalinājāt ēģiptieti?

To dzirdēdams, Mozus nobijās un sacīja pie sevis:

“Laikam visi zināja par šo gadījumu.

Faraons, dzirdēdams par to, gribēja nogalināt Mozu; bet Mozus bēga no faraona un apstājās Midiānas zemē (2.Mozus 2:11-15).

Noguris no garā ceļa, Mozus apsēdās pie akas. Un, lūk, Midiānas priestera Jetro septiņas meitas 9 pienāca pie akas un ganīja sava tēva ganāmpulkus. Viņi sāka piepildīt siles ar ūdeni, lai padzirdītu aitas. Bet pārējo ganāmpulku gani nāca un aizdzina tos. Tad Mozus piecēlās un pasargāja jaunavas, smēla tām ūdeni un deva ūdeni viņu aitām.

Jaunavas, atgriezušās mājās, stāstīja tēvam, ka kāds ēģiptietis viņus pasargājis no ganiem un pat smēlis viņām ūdeni un padzirdījis aitas. Jetro steidzās aicināt pie sevis Mozu, ieveda viņu mājā un pēc tam deva viņam laulībā savu meitu Ciporu, no kuras Mozum bija divi dēli. Pirmo viņš nosauca par Risamu, jo viņš teica: "Es kļuvu svešinieks svešā zemē", bet otro par Ēliezeru, sacīdams: "Mana tēva Dievs bija mans palīgs un izglāba mani no faraona rokas." (Piem. 2:16-22).

Pēc ilga laika Ēģiptes karalis nomira. Un Israēla bērni vaidēja no sava darba, un viņu sauciens pēc smagā jūga pacēlās pie Dieva. Un Dievs dzirdēja viņu vaidēšanu, un Dievs atcerējās Savu derību ar Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu. Un Dievs skatījās uz cilvēku dēliem un gribēja tos atbrīvot (2.Mozus 2:23-25).

Mozus ganīja aitas pie Jetro, sava sievastēva. Kādu dienu viņš aizveda ganāmpulku tālu tuksnesī un nonāca pie Dieva Horeba kalna 10 . Un tad Kunga eņģelis viņam parādījās ugunīgā liesmā no ērkšķu krūma vidus 11 , un Mozus redzēja, ka ērkšķu krūms deg ar uguni, bet netika izlietots.

Mozus pie degošā krūma (slāvu valodā ērkšķakācija - krūms). Bizantijas Sinaja ikonu ikona.

Mozus teica:

"Es aiziešu un paskatīšos uz šo lielisko parādību, kāpēc krūms nenodeg?"

Tas Kungs sauca viņu no krūma vidus:

- Mozus, Mozus!

Viņš atbildēja:

"Te es esmu, Kungs!"

Un Dievs viņam sacīja:

– Nenāc šeit; novelc kurpes no kājām, jo ​​vieta, kur tu stāvi, ir svēta zeme.

Un viņš tam piebilda:

“Es esmu jūsu tēvu Dievs, Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs.

Mozus aizsedza seju, jo baidījās skatīties uz Dievu.

Es, - Tas Kungs sacīja Mozum, - redzēju savas tautas ciešanas Ēģiptē, viņu kalpu saucienus, un es zinu viņu bēdas. Un es eju, lai viņu atbrīvotu no ēģiptiešu rokas un izvestu no šīs zemes un ievestu auglīgā un plašā zemē, kānaāniešu, hetu, amoriešu, gergesiešu, periziešu, hiviešu un jebusiešu zemē. zeme, kas plūst ar pienu un medu 12. Un, lūk, Israēla bērnu saucieni jau ir sasnieguši mani, un es redzu, ar kādu apspiešanu ēģiptieši viņus apspiež. Tāpēc ej: Es sūtīšu tevi pie faraona, un tu izvedīsi manu tautu, Israēla bērnus, no Ēģiptes.

Mozus sacīja Dievam:

Kas es esmu, lai dotos pie faraona un izvestu Israēla bērnus no Ēģiptes?

“Es būšu ar tevi,” Dievs viņam atbildēja, “un lūk, tev ir zīme, ka Es tevi esmu sūtījis: kad tu izvedīsi Manu tautu no Ēģiptes, tu kalposi Dievam šajā kalnā.

Mozus sacīja Dievam:

“Redzi, es nākšu pie Israēla bērniem un teikšu viņiem: jūsu tēvu Dievs mani ir sūtījis pie jums. Un viņi man sacīs: kā Viņu sauc? Kas man viņiem jāsaka?

“Es esmu Jehova 13,” Dievs atbildēja Mozum, “tā saki Israēla bērniem: Tas Kungs, jūsu tēvu Dievs, Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs 14, mani sūtīja pie jums. Šis ir mans vārds uz visiem laikiem un manis piemiņa no paaudzes paaudzē. Ej, sapulcini Israēla vecākos un saki viņiem: Tas Kungs, tavu tēvu Dievs, man parādījās un sacīja: Es tevi apmeklēju... Un es tevi izvedīšu no Ēģiptes apspiešanas, un viņi tevi klausīs, un tu dosies pie Ēģiptes ķēniņa un sacīsi viņam: Tas Kungs, jūdu Dievs, mūs ir aicinājis. un tāpēc dosimies tuksnesī trīs dienu ceļojumā, lai upurētu Tam Kungam, mūsu Dievam. "Bet es zinu, ka Ēģiptes ķēniņš jūs neatlaidīs. Tad es darīšu Ēģipti ar brīnumiem, un faraons būs spiests jūs atlaist.

“Un, ja viņi man netic,” Mozus iebilda, “ja neklausa manu balsi un nesaka: Tas Kungs tev nav parādījies?

Tas Kungs sacīja: "Kas tas ir tavā rokā?

Viņš atbildēja: "Personāls."

Tas Kungs teica: "Met viņu zemē."

Mozus meta, un spieķis pārvērtās par čūsku. Mozus aizbēga no viņa, bet Dievs pavēlēja viņam paņemt čūsku aiz astes, un čūska atkal kļuva par stieni viņa rokās.

Tas Kungs teica:

“Šī ir zīme tev, lai viņi tev ticētu, ka tev ir parādījies Tas Kungs, viņu tēvu Dievs. Un, ja viņi tam netic, dariet vēl vienu lietu: ielieciet roku krūtīs.

Mozus ielika roku klēpī, tad izņēma to un redzēja, ka tā no spitālības kļuva balta 15 kā sniegs. Kungs pavēlēja atkal iebāzt roku viņa krūtīs, un viņa atkal kļuva vesela.

"Ja viņi netic pat šim brīnumam," sacīja Tas Kungs, "tad ņemiet ūdeni no upes un izlejiet to uz sauszemes, un ūdens kļūs par asinīm uz sausas zemes."

Mozus atkal sāka lūgt Dievu, lai viņš viņu nesūta, jo viņš nebija bez mēles un mēles.

Tas Kungs teica:

- Un kas cilvēkam iedeva muti? Kurš padara mēmu vai kurlu, vai redzīgu vai aklu? Vai es neesmu tas Kungs Dievs? Un tā ej, es būšu ar tavu muti un mācīšu, ko tev teikt.

Mozus turpināja atteikt un lūdza viņu nosūtīt, lai viņu aizstātu ar kādu spējīgāku. Tad Tas Kungs sadusmojās uz Mozu un sacīja:

"Vai jums nav brāļa Ārona?" Es zinu, ka viņš var runāt tavā vietā. Un tagad viņš iznāks tevi satikt, un tikšanās ar tevi viņu iepriecinās. Tu runāsi ar viņu un ieliksi Savus vārdus viņa mutē, un Es būšu ar tavu muti un ar viņa muti un mācīšu tev, ko darīt. Un viņš runās tavā vietā uz tautu un būs tava mute, un tu būsi viņam Dieva vietā. Un ņem šo stieni (kas tika pārvērsta par čūsku) savā rokā: ar to tu darīsi lietas 16 .

Pēc tam Mozus atgriezās pie Jetro un sacīja viņam: "Es došos uz Ēģipti pie saviem brāļiem, lai redzētu, vai viņi vēl ir dzīvi."

"Ej ar mieru," atbildēja Džetro.

Un Mozus bez bailēm devās uz Ēģipti, jo ķēniņš, kas gribēja viņu nogalināt, un visi tie, kas meklēja viņa iznīcināšanu, jau bija miris. Lai satiktu Mozu, pēc Dieva pavēles iznāca Ārons, kurš viņu ar prieku noskūpstīja. Mozus deva Āronam visus Tā Kunga vārdus. Kad viņi nonāca Ēģiptē, viņi sapulcināja visus Israēla vecākos un stāstīja viņiem visus vārdus, ko Tas Kungs runāja uz Mozu, un Mozus darīja zīmes un brīnumus viņu acu priekšā. Izraēlieši viņiem ticēja un priecājās, ka Dievs ir apmeklējis Israēla bērnus un uzlūkojis viņu ciešanas.

Pēc tam Mozus un Ārons gāja pie faraona un sacīja viņam:

"Tā saka Tas Kungs, Israēla Dievs: Atlaid manu tautu, lai tā svinētu man svētkus tuksnesī."

Bet faraons sacīja:

Kas ir Israēla Dievs, lai es klausītos Viņa balsī? Es nepazīstu To Kungu un neatlaidīšu izraēliešus. Un jūs, Mozus un Āron, kāpēc jūs novirzāt cilvēkus no viņu darba? Ejiet visi pie sava darba.

Un viņš tūdaļ deva pavēli apsargiem pār ebrejiem vēl vairāk apspiest tos ar smagu darbu un turpmāk nedot tiem salmus ķieģeļu taisīšanai, kas no tā brīža bija jāsavāc pašiem, bet tajā pašā laikā viņi to nedarīja. samazināt nepieciešamo ķieģeļu skaitu.

"Ebreji," sacīja karalis, "ir dīkā; tāpēc viņi sauc: mēs iesim, mēs upurēsim savam Dievam.

Pēc tam ebrejus sāka apspiest vēl vairāk. Meklējot sev materiālu, viņiem nebija laika katru dienu sagatavot sev nolikto ķieģeļu skaitu; par to viņi sita jūdu sargus un nepieņēma nekādus paskaidrojumus no tiem, un viņi kliedza pret Mozu un Āronu, sacīdami: "Tiesi, Kungs, jo tu mūs ienīsti faraona un viņa kalpu priekšā un iedevi viņu rokās ieročus nogalini mūs.

Mozus pagriezās pret To Kungu un sacīja:

- Dievs! Kāpēc jūs pakļāvāt šo tautu tādai nelaimei, kāpēc jūs mani sūtījāt? Jo kopš brīža, kad es nācu pie faraona un sāku runāt Tavā vārdā, viņš sāka darīt ļaunāk cilvēkiem.

Tas Kungs atbildēja Mozum:

“Tagad jūs redzēsiet, ko es darīšu ar faraonu: viņš ar stipru roku atlaidīs Israēla bērnus un pat izdzīs tos no savas zemes. Saki viņiem: Es, Tas Kungs, izvedīšu jūs no ēģiptiešu jūga un izglābšu jūs, mantojums.

Šos vārdus Mozus teica Israēla bērniem, bet viņi sava gļēvulības un sava darba bardzības dēļ Mozum neticēja. Tad Tas Kungs pavēlēja Mozum iet pie faraona un pateikt viņam, lai viņš izlaiž Israēla bērnus no savas zemes. Mozus atbildēja, ka, ja jau Israēla bērni viņā neklausīja, tad kā gan faraons varēja viņā klausīties, ja pat viņa runa, Mozus, nebija dzirdama.

Uz to Tas Kungs viņam atbildēja:

"Es tevi iecēlu par dievu faraonam, un tavs brālis Ārons būs tavs pravietis. Tu viņam pateiksi visu, ko es tev pavēlēšu, un tavs brālis pateiks faraonam, lai viņš laiž izraēliešus. Bet es atļaušu faraonam parādīt savu stūrgalvību visos savos spēkos un neklausīt jums. Par to Es izstiepšu Savu roku pret Ēģipti un izpildīšu tai briesmīgu spriedumu ar brīnumainām mocībām; tad visi ēģiptieši zinās, ka es esmu Dievs! Un Es izvedīšu Israēla bērnus no viņu vidus. Un, ja faraons pieprasa no jums pierādījumus, tad sakiet Āronam, lai viņš nomet stieni, un zizlis kļūs par čūsku.

Paša Dieva mudināti, Mozus un Ārons atkal nostājās faraona un viņa kalpu priekšā un darīja, kā Tas Kungs viņiem bija pavēlējis. Ārons nometa savu zizli faraona priekšā, un spieķis kļuva par čūsku. Faraons aicināja Ēģiptes gudros un burvjus. un viņi darīja to pašu ar saviem piekariņiem; bet Ārona zizlis aprija viņu stieņus. Un faraona sirds bija nocietināta, un viņš neklausīja tiem, kā Tas Kungs bija paredzējis, un negribēja laist jūdus prom. Pēc tam pēc Dieva pavēles Mozus un Ārons sāka izpildīt nāvessodus Ēģiptes zemē 17 .

Nākamajā dienā Ārons pēc Mozus pavēles paņēma savu zizli, sita to upes ūdenī faraona un viņa kalpu klātbūtnē, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs; zivis upē nomira, un upe smirdēja, un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes. Otrā sērga bija vardes 18: Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem un izveda no tiem vardes, kas iekļuva mājās, guļamistabās, gultā, krāsnī un mīcītājā un ķēniņā. , un uz kalpiem, un uz viņa ļaudīm, un nekur nevienam nebija dota atpūta. Un visa Ēģiptes zeme bija klāta ar vardēm, un, kad tās izmira pēc Mozus pavēles, ēģiptieši tās savāca kaudzēs, un visa zeme smirdēja no mirušajām un sapuvušajām vardēm. Trešā sērga skāra cilvēkus un lopus, faraonu un viņa namu, un viņa kalpus, un Ēģiptes zemes augsne kļuva pilna ar sniķiem 19 . Ceturtā sērga bija suņu mušas 20 . Piektā sērga bija ļoti smaga sērga liellopiem visā Ēģiptes zemē. Sestais nāvessods bija strutojoši iekaisīgi abscesi cilvēkiem un liellopiem. Septītā sērga bija krusa un uguns starp krusu 21, un šī krusa nogalināja visu, kas bija zem. atklātas debesis: un zāle, un koki, un lopi, un cilvēki. Astotā sērga bija siseņi un kāpuri22, kas aprija visu Ēģiptes veģetāciju. devītā sērga bija trīs dienu tumsa pār visu Ēģiptes zemi, tik bieza, ka pat ar uguni nebija gaismas, tā ka neviens nevarēja redzēt viens otru trīs dienas un neviens šajā laikā nepiecēlās no savas gultas. laiks. Desmitā un pēdējā sērga bija ēģiptiešu pirmdzimtā nāve.

Un visas šīs mocības, no kurām neviena nedarīja nekādu ļaunumu izraēliešiem, bet tikai ēģiptiešiem, bija Dieva nodarītas caur Mozu un Āronu, jo faraons negribēja ļaut Dieva tautai doties tuksnesī, lai kalpotu Dievam; jo, lai gan viņš vairākas reizes solīja viņus atbrīvot, baidoties no nāvessoda, bet, kad sods vājinājās, viņš atkal nocietinājās un līdz ar to neatbrīvoja līdz desmitajai soda izpildei. Pirms desmitās mēra Israēla dēli saskaņā ar Mozus pavēli lūdza no ēģiptiešiem sudraba un zelta traukus un dārgas drēbes, cik vien viņi varēja paņemt līdzi.

Tad Mozus nodibināja Israēla bērniem viņu izceļošanas no Ēģiptes piemiņu, Pasā svētkus saskaņā ar Tā Kunga pavēli. Tas Kungs sacīja Mozum un Āronam:

- Lai šis 23. mēnesis ir jūsu pirmais šajā gadā. Pastāstiet visai Israēla dēlu draudzei, ka šī mēneša devītajā dienā katra ģimene no sava ganāmpulka atdala vienu jēru. Jēram jābūt bez vainas, tēviņam, gadu vecam. Un lai viņi to glabā pie jums līdz šī mēneša četrpadsmitajai dienai. Tad vakarā lai viņi katrā ģimenē nokauj kādu jēru. Tad lai viņš ar savām asinīm svaida gan durvju stabu, gan šķērsstieni tajās mājās, kurās viņi pulcējas ēst jēru. Tās gaļu vajag ēst nevis ūdenī vārītu, bet uz uguns ceptu, ar neraudzētu maizi un rūgtiem zaļumiem. Līdz rītam neko neatstājiet no viņa un nesasmalciniet kaulus, un to, kas paliek, sadedziniet ar uguni. Ēdiet ar steigu, apjozti un kurpēs, un ar nūju rokās. Šie ir Tā Kunga Pasā svētki 24 . Es tonakt iešu cauri Ēģiptes zemei ​​un sitīšu katru ēģiptiešu pirmdzimto, no cilvēka līdz lopam, un, kad es redzēšu asinis uz jūsu namiem, es iešu jums pāri un neļaušu postītājam ienākt jūsu namos. streikot. Un lai šī diena paliek neaizmirstama, un sviniet šos Kunga svētkus visās savās paaudzēs kā mūžīgu iestādi 25 .

Saskaņā ar Dieva pavēli katrā Israēla ģimenē jērs tika atdalīts un sagatavots noteiktajam laikam. Visu Israēla bērnu durvis bija svaidītas ar asinīm un aizslēgtas; neviens viņus neatstāja līdz rītam. Pusnaktī iznīcināšanas eņģelis gāja cauri Ēģiptei un nogalināja visus Ēģiptes pirmdzimtos, sākot no faraona pirmdzimtā līdz cietumā ieslodzītā pirmdzimtajam, un visus pirmdzimtos līdz liellopiem. Ebrejiem bija viss.

Naktī cēlās faraons un visi viņa kalpi, un visi ēģiptieši, un visā Ēģiptes zemē atskanēja liels sauciens, jo nebija neviena nama, kurā nebūtu miruša cilvēka. Tūlīt faraons pasauca pie sevis Mozu un Āronu un sacīja:

“Celieties, izejiet no manas tautas vidus, tu un visi Israēla bērni, un ejiet un kalpojiet Tam Kungam, savam Dievam, kā tu teici; ņem mazus un lielus lopus. Uz priekšu un svētī mani.

Ēģiptieši sāka mudināt izraēliešus pēc iespējas ātrāk izkļūt no savas zemes, jo, viņi teica, pretējā gadījumā mēs visi nomirsim viņu dēļ.

Un Israēla tauta nesa savu mīklu, pirms tā palika skāba; viņu mīcītāji, iesieti drēbēs, atradās uz pleciem, jo ​​viņi, ēģiptiešu spiesti, nevarēja paspēt sagatavot brašnu ceļojumam. Viņi izgāja ar sudrabu, zeltu un dārgakmeņiem; ar viņiem izgāja arī daudzi svešinieki, mazi un lieli lopi. Visu pēdu vīru skaits, izņemot mājsaimniecības un citus svešiniekus, sasniedza 600 000 cilvēku. Mozus paņēma sev līdzi Jāzepa kaulus, kurš nomira Ēģiptē, un pirms viņa nāves, pravietiskā garā paredzēdams nākotni, nolādēja Israēla bērnus, sacīdams: Dievs tevi apciemos, un tu nesīsi līdzi manus kaulus no šejienes."(1. Moz. 50:24-25).

Dievs Tas Kungs gāja pa priekšu izraēliešiem, spīdēdams tos dienā mākoņu stabā un naktī uguns stabā, lai tie varētu iet dienu un nakti. Pīlārs dienā un uguns stabs naktī neatkāpās no visas tautas klātbūtnes (2. Moz. 13:16-32).

Kad Ēģiptes ķēniņam tika paziņots, ka Israēla tauta ir aizbēgusi, viņa un viņa kalpu sirds vērsās pret šo tautu, un viņi sacīja: "Ko mēs esam izdarījuši? Kāpēc mēs atlaidām izraēliešus, lai viņi to darītu. nestrādā pie mums?" Faraons iejūdza savus ratus un paņēma sev līdzi savus ļaudis, sešsimt izredzētu ratu un visus pārējos ēģiptiešu ratus, kā arī vadītājus pār tiem visiem. Viņi vajāja izraēliešus un panāca tos, kad tie bija apmetušies pie jūras, 26 bet tie nevarēja tiem uzbrukt: Dieva eņģelis, kas gāja pa priekšu Israēla dēlu nometnei, gāja viņiem aiz muguras un iegāja vidū starp nometni. ēģiptiešu un starp Israēla bērnu nometni, un dažiem bija mākoņi un tumsa, bet citiem gaiša nakts, un viņi netuvojās viens otram. Mozus izstiepa savu roku pār jūru, un Tas Kungs dzina jūru ar stipru austrumu vēju, kas ilga visu nakti, un padarīja jūru sausu, un ūdeņi šķīrās. Izraēlieši gāja pāri jūrai pa sausu zemi; ūdeņi viņiem bija siena pa labi un kreisā puse. Ēģiptieši tos vajāja, un visi faraona zirgi, viņa rati un jātnieki iegāja jūras vidū. Pēc tam, kad izraēlieši tika izvesti cauri jūrai, Mozus pēc Dieva pavēles izstiepa savu roku pār jūru, un no rīta ūdens atgriezās savā vietā, un ēģiptieši bēga pretī ūdenim. Un Tas Kungs noslīcināja ēģiptiešus jūras vidū, un ūdens, kas atgriezās, pārklāja ratus un jātniekus no visa faraona karapulka, kas gāja jūrā pēc viņiem, tā ka neviens no viņiem nepalika. Un Tas Kungs tanī dienā izglāba izraēliešus no ēģiptiešu rokām, ko viņi redzēja mirušus jūras krastā, tā ka neviens no viņiem nepalika. Un Tas Kungs tanī dienā izglāba izraēliešus no ēģiptiešu rokām, ko viņi redzēja mirušus jūras krastā, kas bija izmetuši savus ķermeņus sausumā. Tad izraēlieši notikušajā ieraudzīja lielo roku, ko Tas Kungs rādīja pār ēģiptiešiem, un Tā Kunga ļaudis baidījās un ticēja Viņam un Viņa kalpam Mozum (Ex., 14. nod.). Mozus un Israēla bērni, priecīgi un uzvaroši, dziedāja pateicības dziesmu Tam Kungam:

– "Es dziedu Tam Kungam, jo ​​Viņš ir augsti paaugstināts; viņš iemeta savu zirgu un jātnieku jūrā..."27 (2. Moz. 15:1-18).

Un Mirjama, Mozus un Ārona māsa, sapulcinājusi Israēla sievas, vadīja kopā ar viņiem koristus, paņēmusi rokā savu tembru. viņi visi sita tamburīnas un dziedāja vienu un to pašu dziesmu viņas vadībā.

Pēc tam Mozus izveda izraēliešus no Sarkanās jūras 29 , un tie iegāja Šūras tuksnesī 30 ; un viņi trīs dienas gāja tuksnesī un neatrada ūdeni. Kad viņi nonāca Mārā un atrada tur avotu, viņi nevarēja no tā dzert, jo ūdens bija rūgts. Un ļaudis kurnēja pret Mozu, sacīdami: "Ko mēs dzersim?" Mozus sauca uz To Kungu, un Tas Kungs viņam parādīja koku; viņš iemeta to ūdenī, un ūdens kļuva salds 31. Un Mozus vadīja izraēliešus, ceļojot pa dažādiem tuksnešiem četrdesmit gadus, lūdzot viņiem visu, kas nepieciešams. Kad viņi kurnēja pret Mozu un Āronu ēdiena dēļ, atcerēdamies gaļu, ko viņi ēda Ēģiptē, Mozus lūdza Dievu, un Tas Kungs lēja viņiem lietu ar mannu un sūtīja viņiem pilnas paipalas 32 . Izraēlieši četrdesmit gadus ēda šo mannu Arābijas tuksnesī, līdz iekļuva apsolītās Kanaānas zemes robežās. Kad viņi kurnēja aiz slāpēm, Mozus izcēla viņiem ūdeni no akmens: viņš sita akmeni ar zizli, un iztecēja ūdens avots 33 . Kad izraēliešiem uzbruka amalekieši, Mozus lūgšanā pacēla rokas pret Dievu, un izraēlieši sāka uzvarēt un sakaut ienaidniekus, kuru karaspēku viņi pilnībā iznīcināja ar zobenu 34 . Un neatkarīgi no tā, cik reižu viņi dusmināja Dievu tuksnesī, katru reizi, kad Mozus lūdza par viņiem Kungu, kurš gribēja tos iznīcināt, ja Mozus, Viņa izredzētais, nestāvēja Viņa priekšā, lai novērstu savas dusmas, lai viņš neiznīcina. viņiem!

Tikmēr Jetro, Mozus sievastēvs, dzirdēdams, ko Dievs bija darījis Mozum un Israēla tautai, kad tie izgāja no Ēģiptes, paņēma Mozus sievu Ciporu un viņa divus dēlus un devās kopā ar viņiem. Horeba kalns, kur izraēlieši apmetās ar savām teltīm. Mozus izgāja viņam pretī un pēc savstarpējas sasveicināšanās pastāstīja viņam par visu, ko Tas Kungs bija izdarījis ar faraonu un visiem ēģiptiešiem Israēla labā, un par visām grūtībām, kas viņiem bija ceļā. Jetro priecājās, kad dzirdēja par labumiem, ko Dievs bija parādījis Israēlam, pagodināja Dievu, kurš atbrīvoja savu tautu no ēģiptiešu varas, ikviena priekšā atzinās, ka Tas Kungs ir lielāks par visiem dieviem, un pienesa Viņam upurus.

Nākamajā dienā Mozus apsēdās, lai tiesātu ļaudis; ļaudis stāvēja viņa priekšā no rīta līdz vakaram.

To redzēdams, Jetro pamanīja Mozu, ka viņš šādi uzmācas sev un cilvēkiem, jo ​​šis darbs viņam vienam bija pārāk grūts.

“Klausieties manos vārdos,” sacīja Jetro, “esiet par ļaužu starpnieku Dieva priekšā un dariet Dieva priekšā viņu darbus; māciet Israēla bērniem Dieva priekšrakstus un Viņa likumus, parādiet viņiem Viņa ceļu, pa kuru viņiem jāstaigā, un darbus, kas viņiem jādara; un izvēlieties sev spējīgus cilvēkus, bīstoties Dieva, patiesus cilvēkus, kas ienīst savtīgumu, un ieceliet tos par ļaudīm par tūkstošiem, simtu priekšniekiem, piecdesmit priekšniekiem un desmitnieku priekšniekiem un ierēdņiem; lai viņi vienmēr tiesā cilvēkus un ziņo jums par katru svarīgu lietu, un paši spriež par visām mazajām lietām; tad jums būs vieglāk, un viņi nesīs nastu līdz ar jums.

Mozus paklausīja savam vīratēvam, pēc kā Jetro drīz vien pameta viņu un atgriezās savā zemē (Ex., 18. nod.).

Pašā trešā mēneša jaunajā mēnesī pēc izraēliešu izceļošanas no Ēģiptes viņi nonāca Sinaja tuksnesī un apmetās pret kalnu. Mozus uzkāpa uz Sinaja 35. g., un Tas Kungs viņu sauca no kalna, pavēlēdams Viņa vārdā pasludināt izraēliešiem: “Jūs redzējāt, ko es darīju ar ēģiptiešiem un kā es tevi nēsāju it kā uz ērgļa spārniem, un atvedu tevi pie Sevis.Ja tu paklausīsi Manai balsij un turēsi manu derību, tu būsi mana izredzētā tauta visu citu priekšā, un tu būsi ar mani kā svēta valstība un svēta tauta.

Cilvēki izteica gatavību izpildīt visu, ko Dievs pavēl. Tad Tas Kungs pavēlēja Mozum svētīt ļaudis un sagatavot tos trešajai dienai ar divu dienu tīrīšanu. Trešajā dienā no rīta bija dzirdami pērkoni, sāka zibeņot, un kalnu apņēma bieza tumsa; atskanēja trompetes skaņa, kas kļuva arvien stiprāka. Visi cilvēki drebēja. Un Mozus izveda viņu no nometnes Tam Kungam pretī; visi apstājās kalna pakājē, kalnu no visām pusēm ieskauj līnija, kuru nāves sāpēs bija aizliegts šķērsot. Cilvēki redzēja, ka Sinaja kalns mētājas no pašiem pamatiem, un no tā kā no krāsns pacēlās dūmi; jo Tas Kungs nolaidās pār viņu biezā mākonī un ugunī. Mozus un Ārons pēc Dieva pavēles stāvēja kalnā tautas acīs (2.Mozus 19:3-25).

"Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama; tev nebūs citu dievu kā Manis. Netaisi sev elku vai attēlu no tā, kas augšā ir debesīs. un kas ir zem zemes, un kas ir ūdenī zem zemes; nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem, jo ​​Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs, greizsirdīgs Dievs, kas sodu bērnus par tēvu vainu. trešā un ceturtā paaudze, kas Mani ienīst un izrāda žēlastību tūkstoš paaudzēm tiem, kas mani mīl un ievēro Manus baušļus: "Tev nebūs veltīgi izrunāt Tā Kunga, sava Dieva vārdu, jo Tas Kungs neatstās bez soda kas veltīgi izrunā Viņa vārdu. Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu, strādājiet sešas dienas un dariet [tajās] visus savus darbus, un septītā diena - sabats Tam Kungam, savam Dievam, jums nebūs nekādu darbu darīt. to ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tava kalpa, ne tava kalpone, ne [tavs vērsis, ne tavs ēzelis, ne kāds] tavs lops, ne svešinieks, kas tavā mājoklī, jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un vienā dienā septītais atpūtās; tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un to iesvētīja. Godā savu tēvu un savu māti, lai tu būtu vesels un lai tavas dienas būtu ilgas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod. Nenogalini. Nepārkāp laulību. Nezog. Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko. Neiekāro sava kaimiņa māju; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, [ne viņa tīrumu,] ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, [ne arī nevienu no viņa liellopiem] nekā, kas pieder tavam tuvākajam” (2. Moz. 20. 2-17; 5. Mozus 5:5).

Pēc tam Israēla vecaji piecēlās Mozus priekšā un sacīja:

“Lūk, Dievs mums ir parādījis Savu godību, mēs esam dzirdējuši Viņa balsi no uguns vidus... Mēs jūtam, ka nevienai mirstīgai būtnei nav iespējams dzirdēt Dievu, kas vienmēr ir nomodā, kā mēs dzirdam, un palikt dzīvam. Labāk tu pieej un klausies visu, ko mūsu Dievs tev teiks, un pārstāstīsi mums: mēs uzklausīsim un piepildīsim.

"Nebīstieties," sacīja Mozus, "Dievs jūs pārbauda, ​​lai, uzliekot jums savas bailes, atturētu jūs no Viņa baušļu pārkāpšanas.

Tad Mozus iegāja tumsā, ko iezīmēja tuvu Jehovas klātbūtne, un tur viņš saņēma no Viņa dažādus likumus, kas attiecas uz Dieva tautas baznīcas un pilsonisko labklājību, un, nokāpis no kalna, nodeva visu, ko Tas Kungs bija teicis Dievam. cilvēkiem un to visu pierakstīja grāmatā. Nākamajā dienā, no rīta, Mozus uzcēla zem kalna zemes altāri un nolika tam apkārt divpadsmit akmeņus atbilstoši divpadsmit Israēla cilšu skaitam un upurēja Dievam dedzināmos upurus un pateicības upurus no nokautiem vēršiem un āžiem, visas tautas vārdā, kas šajā laikā apsolīja darīt visu, ko Viņš pavēlēja Kungam (5. Moz. 5:23-31; 2. Moz. 20:18-21; 24:1-11). Tad Tas Kungs sacīja uz Mozu:

“Nāc pie Manis kalnā un esi tur, un Es tev došu akmens plāksnes 36 un likumus un baušļus, ko es rakstīju tautas mācīšanai.

Mozus ar savu palīgu kalpošanas darbā Jozua, Nūna 37 dēls, devās uz Sinaja kalnu, un mākonis pārklāja kalnu, un Tā Kunga godība to aizēnoja, un mākonis pārklāja Sinaju sešas dienas, un septītajā dienā Tas Kungs sauca Mozu, un viņš uzkāpa pašā augšā, kur dzīvoja četrdesmit dienas un četrdesmit naktis. Šajā laikā viņš saņēma norādījumus, kā iekārtot tabernaklu vai nometnes templi, kurā cilvēkiem būtu jānes upuri un jālūdz Dievam. Četrdesmit dienu beigās Tas Kungs viņam iedeva divas plāksnes, kurās ar Dieva pirkstu bija ierakstīti visi tie desmit baušļi, kurus Tas Kungs skaļi runāja visai tautai (2. Moz. 24:12-18, 31; 5. Moz. 9:9-11).

Mozus saņem tabletes. 13. gadsimta sākuma ikona. No sadaļas Sinaja Bizantijas ikonas.

Tikmēr ļaudis, redzēdami, ka Mozus ilgi nepamet kalnu, sapulcējās pie Ārona un pieprasīja, lai viņš padara tos par dievu, kas iet viņiem pa priekšu, "jo," viņi teica, "ar Mozu kaut kas notika." Viņi atnesa viņam savu sievu un meitu zelta auskarus, un Ārons izgatavoja viņiem zelta teļa attēlu. Cilvēki sacīja: "Šis ir tas dievs, kas mūs izveda no Ēģiptes zemes." Un nākamajā dienā viņi upurēja uz altāra teļa priekšā, sāka dzert, ēst un spēlēties 38 . Un Dievs bija dusmīgs uz viņiem un sacīja Mozum, ka šī cietā tauta, kuru Viņš bija izvedis no Ēģiptes, ir nomaldījusies, pārkāpusi Dieva baušļus un pielūdza viltus dievu. Mozus sāka lūgt par ļaudīm, un Dievs uzklausīja viņa aizlūgumu. Nokāpuši kalna pakājē, Mozus un Jozua ieraudzīja teļu un dejoja. Mozus iekaisa dusmās, un, nometis plāksnes, visas tautas redzeslokā tās salauza zem kalna. Tad viņš paņēma teļu, ko viņi bija izgatavojuši, salauza to un samala putekļos, ko ielēja straumē, kas tek no mizas, un, par kaunu cilvēku radītajai dievībai, piespieda izraēliešus dzert šo ūdeni. Ārons, atbildot uz Mozus pārmetumiem, aizbildinājās ar vardarbīgās tautas nesavaldību un stūrgalvību, un Mozus redzēja, ka tautai nav ar ko attaisnoties. Viņš stāvēja pie nometnes vārtiem un iesaucās:

- Kas palika uzticīgs Tam Kungam - nāc pie manis!

Un visi Levija dēli sapulcējās pie viņa. Mozus pavēlēja katram no viņiem iziet ar zobenu cauri nometnei un atpakaļ un nogalināt ikvienu, kas satiks. Un līdz pat trīs tūkstošiem vainīgo krita (2. Moz. 32:1-29; 5. Moz. 9:12-17, 21).

Nākamajā dienā Mozus atkal uzkāpa kalnā, noliecās Dieva priekšā un gavēja četrdesmit dienas un naktis, aizbildinājās par ļaužu grēku, sacīdams:

- Ja Tu viņu grēku nepiedod, tad izsvītro mani no savas grāmatas, kurā esi ierakstījis mūžīgai svētlaimei lemtos.

Tas Kungs atbildēja, ka Viņš izdzēsīs no Viņa grāmatas tos, kas pret Viņu grēkojuši, un, pavēlēdams Mozum vest ļaudis uz apsolīto zemi, viņš lika saprast, ka vairs nepavadīs viņu ar īpašu labvēlību. Ļaudis, dzirdējuši šos draudus, raudāja un visi ģērbās grēku nožēlas drēbēs. Mozus padziļināja lūgšanas, un Dievs atgrieza savu labvēlību izraēliešiem.

Pēc tam Mozus tika pagodināts Sinajā, lai redzētu Tā Kunga godību.

“Manu vaigu,” Tas Kungs viņam sacīja, “tu neredzi, jo cilvēks nevar Mani redzēt un palikt dzīvs. Bet Es nodošu visu Savu godību tavā priekšā un pasludināšu vārdu: Kungs... Kad Mana godība zudīs, Es tevi nolikšu klints plaisā un aizsegšu tevi ar Savu roku, līdz būšu izgājis cauri. . Un, kad Es noņemšu Savu roku, tu Mani redzēsi no aizmugures, bet Mana Seja tev nebūs redzama.

Tajā pašā laikā Mozus saņēma pavēli rakstīt derības vārdus grāmatā un atkal saņēma plāksnes, uz kurām Dievs atkal ierakstīja tos pašus desmit baušļus, kas bija rakstīti uz iepriekšējiem.

Kontemplācija par Dieva godību atstāja zīmi Mozus sejā. Kad viņš nokāpa no kalna, Ārons un visi izraēlieši baidījās viņam tuvoties, redzot, kā viņa seja spīd. Mozus viņus aicināja un pastāstīja visu, ko Dievs viņam bija pavēlējis. Pēc tam viņš uzlika sejai plīvuru, ko viņš noņēma tikai tad, kad nostājās Dieva priekšā (2. Moz. 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; 5. Mozus 9:18-19, 10:1-4; 2. Kor. 3:13).

Mozus paziņoja Israēla dēliem Dieva gribu par telts telti un sāka to būvēt, uzticot to Dieva norādītajiem māksliniekiem, saskaņā ar modeli, ko viņš bija redzējis Sinajā četrdesmit dienu uzturēšanās laikā. Savukārt izraēlieši dāsni ziedoja zeltu, sudrabu, varu, vilnu, linu, ādu, kokus, smaržvielas, dārgakmeņus un visu, ko vien varēja. Kad telts bija gatavs un iesvētīts ar visiem piederumiem ar svaidāmo eļļu, mākonis to pārklāja un piepildīja visu telti, tā ka pats Mozus nevarēja tajā iekļūt. Un Mozus ievietoja teltī derības katlu, kas bija saistīts ar zeltu 39 , kurā viņš ielika zelta stabu ar mannu 40 , Ārona stieni 41 un derības plāksnes, un virs zārka viņš novietoja divus zelta ķerubus 42 un sakārtoja visu nepieciešamo upuriem un dedzināmiem upuriem. Tad Mozus noteica izraēliešiem brīvdienas un jaunus mēnešus 43 un iecēla tiem priesterus un levītus, izraudzījās visu Levija cilti, lai tā kalpotu Dievam saskaņā ar Viņa pavēli, un nodeva to Ārona un viņa dēlu rīcībā 44 .

Dieva kalps Mozus darīja daudzas citas zīmes un brīnumus, viņš daudz rūpējās par izraēliešiem, deva viņiem daudzus likumus un saprātīgas pavēles; tas viss ir aprakstīts viņa rakstītajās svētajās grāmatās: Exodus, 3. Mozus, Skaitļu un 5. Mozus grāmatā; šajās grāmatās ir sīki aprakstīta viņa dzīve un darbs, ko viņš uzņēmās laikā, kad valdīja pār Israēla bērniem.

Kad izraēlieši nonāca Amorītu kalnā Kadis-Barnejā, 45 Mozus viņiem sacīja, ka zeme, ko Tas Kungs viņiem bija devis kā mantojumu, tagad ir viņu priekšā; bet izraēlieši vēlējās vispirms sūtīt spiegus pārbaudīt zemi, un pēc Dieva pavēles Mozus izvēlējās no Israēla vadītājiem vienu cilvēku no katras cilts, ieskaitot Jozuu, lai apsekotu Kanaānas zemi. Atgriežoties, sūtņi stāstīja, ka zeme ir bagāta ar augļiem, ganībām, liellopiem un bitēm, bet daži no viņiem baidījās no šīs valsts iedzīvotājiem, kuri izcēlās ar neparastu izaugsmi un spēku, un ieteica izraēliešiem atgriezties Ēģiptē, lai nepazustu no amoriešiem; Bet Jozua un citi, kas mudināja viņus doties uz šo skaisto zemi, izraēlieši gribēja viņus nomētāt ar akmeņiem. Bet Dievs ar Mozus lūgšanu piedeva izraēliešiem viņu grēkus, un tos, kas vainīgi sacelšanās, piemeklēja pēkšņa nāve (4.Mozus 13. un 14.; 5. Mozus 1:19-46).

Pa ceļam Israēla bērni atkal parādīja savu gļēvulību un sāka sūdzēties un kurnēt pret Dievu. Tad Tas Kungs sūtīja indīgas čūskas, kuru dzēlieni bija nāvējoši, un daudzi Israēla bērni nomira no tām. Cilvēki pazemojās un nožēloja grēkus pret Dievu un kurnēja pret Mozu. Tad Mozus lūdza, lai Tas Kungs aizdzen no tām čūskas, un Tas Kungs viņam sacīja: "Izgatavo čūsku un pakari to stabā; tad, kas ir ievainots, paskaties uz viņu un paliec dzīvs." Mozus piekāra pie staba misiņa čūskas tēlu, pēc kura visi ievainotie, kas uz šo attēlu skatījās ar ticību, palika neskarti 46 .

Tā Mozus vadīja Israēla tautu ceļā uz Kanaānas zemi, ar savām lūgšanām un brīnumiem izglābdams tos no dažādām nelaimēm un Dieva sodiem.

Pats Mozus bija apņēmies mirt ārpus apsolītās zemes. Kad tuvojās viņa nāves laiks, Tas Kungs viņam pareģoja viņa drīzo atpūtu un sacīja:

“Uzkāpiet uz Avarima kalnu 47, kas atrodas Moāba zemē, pretī Jērikai, un paskatieties uz Kānaāna zemi, ko Es dodu par īpašumu Israēla bērniem, un mirstiet tajā kalnā un pievienojieties savam ļaudis, kā tavs brālis Ārons nomira Hora kalnā 48 un tika pievienots savai tautai, jo tu esi grēkojis pret Mani Israēla bērnu vidū Meribas ūdeņos Kadisā, Grēka tuksnesī, jo tu neesi parādījis Manu. svētums Israēla bērnu vidū; pirms tu redzēsi zemi, ko Es dodu Israēla bērniem, bet tu pats tur neieiesi (5. Moz. 31:14-30; 32. un 33. nod.).

Pirms savas nāves Mozus svētīja Israēla bērnus, katru cilti atsevišķi, pravietodams par viņu turpmākajiem likteņiem (5. Mozus 3:23-28; 4.Mozus 27:12-23). Pēc tam viņš pēc Dieva pavēles uzkāpa kalnā, un Tas Kungs viņam parādīja Danam visu Gileādas zemi un visu Naftaļa zemi, un visu Efraima un Manases zemi un visu Jūda, pat līdz Rietumu jūrai un pusdienlaikam, un Jērikas ielejas līdzenumam, palmu pilsētai, līdz Sigoram 49. Un Mozus, Tā Kunga kalps, nomira tur, Moāba zemē, saskaņā ar Tā Kunga vārdu. Viņa ķermenis tika apglabāts Moāba zemes ielejā iepretim Bet Pegoram, 50 un neviens nekad nezināja viņa apbedīšanas vietu. Mozus bija simt divdesmit gadus vecs, kad viņš nomira; bet viņa redze nebija aptumšota un spēks viņā nebija izsmelts. Izraēlieši Mozus nāvi godināja ar trīsdesmit dienu ilgām vaimanām. Un starp izraēliešiem vairs nebija tāda pravieša kā Mozus, kuru Tas Kungs pazina vaigu vaigā saskaņā ar visām zīmēm un brīnumiem, ko viņš darīja visa Israēla acu priekšā (5.Mozus 34:1-12).

Lai Tas Kungs caur svētā pravieša Mozus lūgšanām atbrīvo mūs no visām bēdām un lai tas mūs apmetina mūžīgajos ciemos, izvedot mūs no Ēģiptes - šīs nemierīgās pasaules! Āmen.

Troparion, 2. tonis:

Tu pravietis Mozus pacēlies tikumu augstumā, un šī iemesla dēļ tu biji cienīgs redzēt Dieva godību: tika saņemtas žēlastības pilnās bauslības plāksnes, žēlastības uzraksti tika nēsāti sevī, un pravieši godīga uzslava un dievbijība bija lielisks sakraments.

Kontakion, 2. tonis:

Pravieša seja kopā ar Mozu un Āronu šodien priecājas, it kā uz mums būtu piepildījies viņu pravietojuma gals: šodien spīd krusts, ar kuru tu mūs izglābi. Ar šīm lūgšanām, Dievs Kristu, apžēlojies par mums. _________________________________________________________________

1 Patriarha Džozefa nāve būtu attiecināma uz aptuveni 1923. gadu pirms mūsu ēras. Izraēliešu uzturēšanās Ēģiptē ilga aptuveni 398 gadus, sākot ar Jēkaba ​​un viņa ģimenes pārvietošanu uz turieni.

2 Amrams, cēlies no Levija cilts (patriarha Jēkaba ​​dēls) un bija Levija dēla Kehata dēls (2. Moz. 6:20; 4. Mozus 3:29; 26:58-59). Johebeda bija Levija meita (2. Moz. 6:20; 4. Mozus 26:59).

3 t.i. Ēģiptes ķēniņa meita. Ēģiptes ķēniņus sauca par faraoniem.

4 Šeit, protams, Nīla ir lielākā upe pasaulē. Tiek uzskatīts, ka Nīlas garums ir 6000 verstu; tas plūst Āfrikas ziemeļaustrumos, sākot no Etiopijas un ietek Vidusjūrā.

5 Džozefs Flāvijs, ebreju vēsturnieks (dzimis 37. gadā p.m.ē.), grāmatas "Ebreju senlietas" autors, kur viņš stāsta par dažām leģendām par Mozu, kuras nav atrodamas svētajās Bībeles grāmatās.

6 Leģendu par to pārraidījis 11. gadsimta beigu vai 12. gadsimta sākuma bizantiešu rakstnieks Georgijs Kedrins, t.s. "Vēstures konspekts", jeb hronikas leģendu krājums no pasaules radīšanas līdz 1059. gadam pēc R. Chr.

7 Senos laikos vārds Magi apzīmēja gudrus cilvēkus, kuriem bija augstas un plašas zināšanas, īpaši zināšanas par slepenajiem dabas spēkiem, debesu ķermeņiem, svētajiem rakstiem utt. Viņi novēroja dabas parādības, interpretēja sapņus, prognozēja nākotni; lielākoties viņi bija arī priesteri un baudīja lielu cieņu karaļa pagalmos un ļaužu vidū. Īpaši tādi bija Ēģiptes burvji.

8 Džozefs Flāvijs grāmatā "Ebreju senlietas", grāmatā. 2, ch. desmit.

9 Midiānieši jeb midiānieši bija Midiāna, Ābrahāma ceturtā dēla pēc Keturas, pēcteči; tie bija daudzi cilvēki no dažādām arābu ciltīm, kas vadīja nomadu dzīvesveidu. Midiānas zeme, kur bija viņu galvenā dzīvesvieta, bija tuksneša apgabals netālu no Sarkanās (Sarkanās) jūras Elanīta līča, tā austrumu pusē, Arābijā. Būdams Ābrahāma dēla Midiāna pēcnācējs, Jetro un viņa ģimene bija patiesā Dieva pielūdzēji.

10 Horebs ir kalns Arābijas tuksnesī, tās pašas kalnu grēdas rietumu augstiene, kuras austrumu daļa ir Sinaja.

11 Slāvu valodā: Kupina ir Arābijas pussalas ērkšķaina akācija, kas īpaši bagātīgi aug pie Horeba un Sinaja kalniem, pārstāvot mazs krūms ar asiem muguriņiem. Degošais, bet nedegošais krūms, kas parādījās Mozum, pats par sevi paredzēja saskaņā ar Sv. Baznīca, Dievmāte – Jaunava, kas palika neiznīcīga pēc iemiesošanās un Dieva Dēla piedzimšanas no Viņas.

12 Ar Kānaānas zemi dažviet tiek domātas plašās zemes, kas atrodas Āzijas rietumos gar Vidusjūras austrumu krastu, jo īpaši zemi šajā Jordānas pusē, Feniķiju un Āzijas zemi. filistieši, un valsts aiz Jordānas atšķiras no Kanaānas zemes. Jaunajos laikos zem Kānaānas zemes tas parasti nozīmē visu Apsolīto zemi, visas izraēliešu ieņemtās zemes abās Jordānas pusēs. Kānaānas zeme bija ievērojama ar savu neparasto auglību, liellopu audzēšanai piemērotu ganību pārpilnību, un šajā ziņā to Svētajos Rakstos sauc par zemi, kas plūst ar pienu un medu. Kānaānieši ir Kānaānas zemes pirmiedzīvotāji, Hamova dēla Kānaāna pēcteči, kas sadalīti 11 ciltīs, no kurām piecas: ebreji, jebusieši, amorieši, ģergesieši un heti dzīvoja valstī, kas. izraēlieši vēlāk ieņēma jeb īstajā nozīmē Apsolīto zemi. Ebreji, liela Kānaānas cilts, dzīvoja Kānaānas zemes vidū un daļēji dienvidos; amorieši, varenākā kānaāniešu cilts Mozus vadībā, plaši izplatījās pašā Kānaānas zemē, šaipus Jordānai, ieņēma šīs zemes vidieni un amoriešu kalnu un izplatījās tālu gan uz ziemeļiem, gan uz dienvidi; hetiti dzīvoja kalnu zemēs netālu no amoriešiem un bija arī spēcīga un daudzskaitlīga cilts; jebusieši Mozus laikā ieņēma dienvidu daļa apsolītā zeme; Gergesīti dzīvoja Jordānas rietumos. Perizīti bija tauta, kas piederēja senajiem, dabiskajiem Palestīnas iedzīvotājiem un nebija no kanaāniešu cilts; dzīvoja galvenokārt Palestīnas vidienē jeb Kānaānas zemē.

13 Jehova jeb ebreju valodā Jehova ir viens no Dieva vārdiem, kas izsaka Dieva Būtnes oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

14 Izvēlēdamies Ābrahāmu, lai tas saglabātu ticību virs zemes, un noslēdzis ar viņu derību, Dievs atkārtoja savus solījumus Īzākam un Jēkabam pēc tam. Tāpēc šie patriarhi Svētajos Rakstos bieži ir iekļauti kopā ne tikai kā ebreju tautas priekšteči, bet arī kā dievišķo derību un solījumu turpinātāji un turētāji, kā lieli ticības un dievbijības askēti, kā arī kā aizlūdzēji un aizlūdzēji. Dieva priekšā, kuri ieguvuši savu īpašo ticību un tikumus.žēlastība no Dieva. Tāpēc viņu vārdi tiek atkārtoti un pieminēti Svētajos Rakstos un izpausmēs un atklāsmēs Dieva tautai, un Dievs šajā nozīmē tiek saukts par Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba ​​Dievu.

15 Lepra ir visbriesmīgākā un riebīgākā, lipīgākā slimība; tas pārsvarā dominē valstīs ar karstu klimatu, īpaši Ēģiptē, Palestīnā, Sīrijā, Arābijā, Indijā un kopumā austrumos. Attīstoties šai slimībai, āda kļūst par katastrofu, pēc tam uzbriest, izžūst, pārklājas ar krevelēm un čūlām ar pretīgu smaku, pēc tam nokrīt ķermeņa locekļi un lielākoties šīs slimības skartie. galu galā nomirst briesmīgās agonijās.

16 Par Dieva parādīšanos Mozum un viņa aicinājumu skat. 3, ch. 4, art. 1-17.

17 Par Ēģiptes mocībām skatīt 2. Mozus, nod. 7-12.

18 Lielo bezastes varžu ģints. Paši krupji ir nekaitīgi un nav bīstami, bet ļoti zemiski un pretīgi; Ēģiptes zemi bieži pārklājot neskaitāmos daudzumos un piepildot purvus, Nīlas kanālus, laukus un pagalmus, un ielīduši mājās, guļamistabās, gultās, krāsnīs un mīcīšanas mašīnās, tie kļuva par īstu čūlu iedzīvotājiem.

20 Suņu mušas ir dzeloņu mušu vai kukaiņu ģints, kas it kā ir īpaši kaitīgas suņiem. Bet šeit ebreju vārds, kas aizstāj šo izteicienu, patiesībā nozīmē sajaukumu, lielu daudzumu, un tāpēc šeit ir jāsaprot kaitīgo kukaiņu daudzums kopumā.

21 Daži septīto mēri saprot kā khamsinu — dedzinošu dienvidu vēju, kas Ēģiptē no tuksneša atnes veselas smilšu kaudzes, bieži vien kopā ar postošiem pērkona negaisiem un vienlaikus spēcīgu krusu. Khamsinu pavada šausmīgas katastrofas Ēģiptes iedzīvotājiem.

22 sisenis ir kukainis, kas pieder pie lecīgo un zālēdāju kategorijas. Tas izceļas ar savu rijību, un tāpēc tiek uzskatīts par vienu no briesmīgākajiem Dieva postiem austrumos. Tas vienmēr ierodas mākoņos ar austrumu vēju, savā ceļā aprij visu veģetāciju, un nekas tam nevar pretoties, kamēr tas pats vējš to neiedzīs jūrā, kur tā nomirst. Raksti bieži norāda uz siseņiem kā īpašu Dieva dusmu instrumentu. - Kāpurs ir viena no siseņu sugām savos kāpuros, pirms spārnu attīstība.

23 Ebreju valodā Aviv jeb Nisana mēnesis, kas atbilst mūsu marta otrajai pusei un aprīļa pirmajai pusei.

24 Pasā — tulkojumā no ebreju valodas — nozīmē pāriešana, kaut kā pāriešana, atbrīvošana un tātad pārejas upuris, atbrīvošana. Lieldienas ir lielākie no Vecās Derības ebreju svētkiem, kas iedibināti, lai atcerētos ebreju brīnumaino atbrīvošanu no Ēģiptes verdzības. Vecās Derības Lieldienas kalpoja kā paraugs cilvēces atpestīšanai no grēka caur Dievišķā Jēra – Kristus ciešanām un nāvi, un bija liels ticības sakraments ebrejiem (Ebr.11:28).

25 Par Pasā svētku iedibināšanu skat. ch. 12 un 13, Art. 1-16.

26 Tajā laikā izraēlieši bija apmetušies Pi-Gahirotā pirms Baal-Cefona (2. Moz. 14:9). Baal-Zephon - Ēģiptes pilsēta netālu no Sarkanās vai Sarkanās jūras, saskaņā ar Rietumu puse tās ziemeļu mala. Pi-Gahiroth - apgabals Sarkanās jūras ziemeļu (Hieropoles) līča galā, uz austrumiem no Baal-Zephon, tā sauktais Agiruds vai Agruds; tagad - cietoksnis ar tik rūgta ūdens avotu, ka pat ļoti nepretenciozi kamieļi to diez vai var izdzert.

27 2. Mozus 15:1-18. Visas šīs pateicīgās, slavinošās dziesmas vārdi ir piepildīti ar godbijīgu sajūsmu un nes svētas varenības zīmogu. Šī izraēliešu svinīgā dziesma Tam Kungam mūsu pareizticīgo baznīcā ieņem pirmo vietu starp deviņām svētajām dziesmām, kas kalpo par pamatu plaši pazīstamajiem dziesmu kanoniem, kuras Baznīca katru dienu dzied Dievam un Viņa svētajiem par godu.

28 Timpanons ir viens no vecākajiem mūzikas instrumentiem, kas joprojām tiek plaši izmantots Austrumos un daļēji arī Rietumos. Tas ir plaukstas platuma koka vai metāla aplis, kas pārklāts ar ādu, kura malās parasti tiek izkārti dažādi metāla apļi, gredzeni, tamburīnas. Un tagad, tāpat kā senatnē, šis instruments pārsvarā ir sieviešu instruments, kuras dziedot un dejojot, turot to kreisajā rokā, krata un sit ar labo roku laikā.

29 Sarkanā jeb tā dēvētā Sarkanā jūra ir garš šaurs Indijas okeāna jūras šaurums, kas atdala Arābijas pussalu no Ēģiptes un Āziju no Āfrikas. Sarkanā jūra ir ļoti dziļa, pat vismazākajā attālumā no krasta.

30 Sur - tuksnesis starp Palestīnu un Ēģipti, starp Sarkanās jūras līci un Vidusjūru, līdz Palestīnas dienvidrietumu robežai. Tagad tā sauktais El-Jifar tuksnesis.

31 2. Mozus 15:22-25. Merra (tulkojumā nozīmē rūgtums) ir vieta Suras tuksnesī, Sarkanās jūras austrumu krastā. Tagad tiek uzskatīts, ka šī apvidus atrodas ceļā no Ajun-Mūzas uz Sinai minerālavotā Govar vai Gavor, kur ūdens ir tik nepatīkams, rūgts un sāļš, ka nomadu arābi to uzskata par vissliktāko avotu.

32 Piem., nod. 16. Tas bija Sin tuksnesī Arābijā netālu no Sinaja. - Manna - tulkojumā no ebreju valodas nozīmē: "Kas tas ir?", Pirmo reizi ebreji redzēja viņu nolaižamies no debesīm kaut kā maza, sniegota formā, viņi apjukumā vaicāja viens otram: "Kas tas ir?" Ar mannu šeit nevar saprast nevienu no visas dabiskās mannas, ko ģints pazīst, kas izgatavota no īpaša graudaugu auga maziem graudiņiem. Tas bija īpašs brīnišķīgs ēdiens, ko Dievs no debesīm sūtīja izraēliešiem. Mozus mannas garšu salīdzina ar medu vai eļļu sajauktu miltu garšu; viņa vienlaikus bija ērta dažādu pārtikas produktu pagatavošanai.

33 2. Mozus 17:1-7. Tas atradās Refidimā, Arābijas tuksnesī, pie Horeba kalna. Pēc brīnumainās ūdens smelšanas no klints Mozus nosauca vietu: Massa un Meribah (t.i. "kārdinājums un apvainojums"), jo Izraēla dēli bija pārmetuši un kārdināja To Kungu, sakot: " Vai Tas Kungs ir starp mums, vai nav?"

34 2. Mozus 17:8-16. Amalekieši ir nomadu tauta, kas dzīvoja Palestīnas dienvidos akmeņainajā Arābijā, starp Idumeju un Ēģipti, Sinas un Paranas tuksnešos, Sinaja pussalas ziemeļos.

35 Sinaja kalns patiesībā ir kalnu grupa, kas sastāv no granīta akmeņiem, kas izgriezti cauri un ieskauj stāvas un nelīdzenas ielejas; arābi tagad to sauc par Tur kalnu vai Jebel-Tur-Sina; atrodas gandrīz pa vidu zināmajiem Sarkanās jūras atzariem, kas veido Sinaja pussalu. Tas sastāv no trim kalnu grēdām. Pats Sin kalns, pie kura izraēlieši noslēdza derību ar Dievu un saņēma no Viņa bauslības baušļus, ir vidējās grēdas augstākā dienvidaustrumu virsotne, savukārt zemākā, ziemeļrietumu virsotne ir Horeba kalns.

36 t.i. akmens dēļi.

37 Jozua ir Mozus pēctecis, Izraēla vadonis, kurš veda ebrejus uz apsolīto zemi. Viņa piemiņa ir 1. septembris.

38 Protams, nevar pieņemt, ka izraēlieši domāja izgatavot no metāla dievu un piedēvēja viņu atbrīvošanai no Ēģiptes, kamēr nesen Dievs viņiem runāja savu likumu; nē, viņi gribēja kalpot Jehovam (2. Moz. 32:5), bet pretēji skaidram Dieva aizliegumam (20:4) viņus aizrāva pagānu piemērs, kuri pielūdza dievības jutekliskos tēlos, kas ir vistuvākais piemērs. no kuriem viņiem uzdāvināja ēģiptieši, kas pielūdza melno vērsi Apis, kas attēloja Ozīrisa dievības, un izlēja no metāla viņa attēlu. Par to visu viņu noziegums bija elkdievība un bija pelnījis bargu sodu.

39 Kivots jeb, no grieķu valodas, Derības šķirsts, lielākā Tabernakla svētnīca, bija kaste, kas izgatavota no šitima koka (labākā ciedra veida).

40 Stamna tulkojumā no grieķu valodas ir krūze vai trauks vispār. Šajā zelta stabiņā tika glabāta daļa mannas, ko izraēlieši brīnumainā kārtā ēda četrdesmit gadu laikā, klejojot Arābijas tuksnesī.

41 Šīs Ārona nūjas izcelsme ir aprakstīta 4. Mozus grāmatā. Kādu dienu pret Mozu un Āronu izcēlās bīstama sacelšanās, ko vadīja levīts Korahs un divi rubenieši Datans un Avirons, kuriem pievienojās 250 citi sabiedrības vadītāji. Korahs, greizsirdīgs uz Āronu, pats meklēja augsto priesterību un kopā ar saviem līdzdalībniekiem sāka runāt, ka visa sabiedrība ir svēta, un velti Mozus un Ārons izvirzīja sevi augstāk par visiem citiem. Vainīgos sodīja Dieva spriedums: viņus aprija izkaisītā zeme; bet sašutums turpinājās, un Dieva dusmas skāra vēl 14 700 cilvēku. Lai novērstu strīdus par to, kam ir tiesības uz priesterību, Dievs pavēlēja katram no divpadsmit Israēla cilšu vadītājiem paņemt zizli un ievietot to teltī, apsolot, ka zizlis uzziedēs Viņa izvēlētajā. Nākamajā dienā Mozus atklāja, ka Ārona zizlis deva ziedus un atnesa mandeļu rieksti. Tad Mozus nolika Ārona zizli derības šķirsta priekšā saglabāšanai, lai nākamajām paaudzēm būtu liecība par Ārona un viņa pēcnācēju dievišķo ievēlēšanu priesterībā.

42 Ķerubu tēls cilvēka formā, bet ar spārniem, un šo tēlu novietojums virs derības šķirsta pauda, ​​ka viņiem kā augstākajām garīgajām būtnēm tika piešķirta īpaša tuvība Dievam, viņi stāv Viņa troņa priekšā un godbijīgi kalpo. Viņu, iedziļinoties mūsu pestīšanas noslēpumos.

43 Šīs brīvdienas bija šādas: sestdienas, Pasā svētki un neraudzētās maizes svētki, Vasarsvētki (nodibināti, lai atcerētos Sinaja likumus un pateiktos Dievam par jaunajiem zemes augļiem), taures svētki, šķīstīšanas diena. , Tabernakuļu svētki, jauns mēness – katra jauna mēneša sākums, kas svētīts ar upuriem. Turklāt īpaši svētki izraēliešiem bija: sabata gads jeb septītais un jubileja jeb 50. gads.

44 Nr.3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Pirmkārt, Ārons un viņa dēli saņēma īpašu iesvētību kalpošanai Dieva priekšā Tabernaklā; pēc tam visa Leviino cilts bija viņiem piesaistīta. Patiesā priesterība piederēja Āronam un viņa dēliem un viņu pēcnācējiem; augstā priesterība piederēja vecākajam viņa ģimenē; citi viņa pēcnācēji bija priesteri, bet citus no Levija cilts parasti sauca par levītiem, kuri kalpoja pie telts, veicot zemākos pienākumus: nesa tabernakuli un tā piederumus, apsargāja tos, palīdzēja priesteriem dievkalpojuma laikā, daži no viņiem bija dziedātāji un mūziķi, grāmatu lasītāji un vērtētāji pēc civillietas utt.

45 Kadisa jeb Kadis-Barnea – apgabals uz apsolītās zemes robežas, netālu no Seira kalna, Palestīnas dienvidos.

46 4. Mozus 21:4-9. Čūska uzkāpa tuksnesī, saskaņā ar Sv. Nīsas Gregorijs ir Krusta sakramenta zīme, ko Dieva Vārds skaidri māca, sakot: kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā ir jāpaaugstina Cilvēka Dēls"(Jāņa 3:14).

47 Abarims patiesībā ir kalnu ķēde, kas iet pret Jēriku otrpus Jordānai, Moāba zemē. Mozus redzēja apsolīto zemi no Nebo kalna virsotnes; Šo virsotni sauca par Pisgah.

48 Hora kalns atradās uz Idumejas un Palestīnas robežas, netālu no Kadisas, uz dienvidiem no Nāves jūras. Ārons nomira gadu pirms Mozus nāves.

49 Gileādas zemi sauc par Jordānas zemi no Hermona kalna līdz Arnonas upei. Danas pilsēta atrodas Palestīnas ziemeļos un bija Apsolītās zemes ziemeļu robeža. Naftaļa zeme ieņēma Kanaānas zemes vistālāko ziemeļu daļu. Apsolītās zemes sadalīšanas laikā Efraima cilts ieņēma tās pašu vidu. Manassiino – tās ziemeļu daļa blakus Gileādai, kuru vēlāk viņš ieņēma. Jūdas cilts ieņēma lielāko un vissvarīgāko Kānaānas zemes daļu no Vidusjūras līdz Nāves jūrai un no Ēģiptes straumes līdz Efraima robežām. “Ar Rietumu jūru mēs šeit domājam Vidusjūru. - Pusdienas ciešanas, t.i. dienvidu. Sigora ir pilsēta Siddimas ielejā, Jūdejas tuksneša dienvidos, Nāves jūras austrumu pusē. Tādējādi Mozum tika parādīta visa valsts, kuru pēc Dieva gribas ebrejiem bija jāieņem.

Mozus ir lielākais Vecās Derības pravietis jūdaisma pamatlicējs, kurš izveda ebrejus no Ēģiptes, kur tie atradās verdzībā, Sinaja kalnā pieņēma desmit baušļus no Dieva un apvienoja izraēliešu ciltis vienā tautā.

Kristietībā Mozus tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem Kristus prototipiem: tāpat kā caur Mozu pasaulei atklājās Vecā Derība, tā caur Kristu - Jaunā Derība.

Vārds "Mozus" (ebreju valodā - Moshe), domājams, ēģiptiešu izcelsmes un nozīmē "bērns". Pēc citām norādēm - “izvilkts vai izglābts no ūdens” (šo vārdu viņam piešķīra Ēģiptes princese, kura viņu atrada upes krastā).

Viņa dzīvei un darbam ir veltītas četras Pentateiha grāmatas (Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy), kas veido ebreju izceļošanas no Ēģiptes epopeju.

Mozus dzimšana

Saskaņā ar Bībeles stāstījumu Mozus dzimis Ēģiptē ebreju ģimenē laikā, kad ebreji atradās ēģiptiešu verdzībā, aptuveni 1570. gadā p.m.ē. (pēc citiem aprēķiniem, aptuveni 1250. gadā p.m.ē.). Mozus vecāki piederēja Levi 1 ciltij (2. Moz. 2:1). Viņa vecākā māsa bija Mirjama, bet vecākais brālis bija Ārons (pirmais no ebreju augstajiem priesteriem, priesteru kastas dibinātājs).

1 Levijs- Jēkaba ​​(Izraēla) trešais dēls no sievas Leas (1.Moz.29:34). Levija cilts pēcnācēji ir levīti, kas bija atbildīgi par priesterību. Tā kā no visām Izraēla ciltīm levīti bija vienīgā cilts, kas nebija apveltīta ar zemi, viņi bija atkarīgi no saviem brāļiem.

Kā zināms, izraēlieši uz Ēģipti pārcēlās paša Jēkaba-Izraēla 2 dzīves laikā (XVII gs. p.m.ē.), bēgot no bada. Viņi dzīvoja Ēģiptes austrumu reģionā Gošenē, kas robežojas ar Sinaja pussalu un ko apūdeņo Nīlas upes pieteka. Šeit viņiem bija plašas ganības saviem ganāmpulkiem un viņi varēja brīvi klīst pa valsti.

2 Jēkabs,vaiJēkabs (Izraēla) - trešais no Bībeles patriarhiem, jaunākais no patriarha Īzaka un Rebekas dvīņu dēliem. No viņa dēliem nāca 12 Israēla tautas ciltis. Rabīnu literatūrā Jēkabs tiek uzskatīts par ebreju tautas simbolu.

Laika gaitā izraēlieši savairojās arvien vairāk, un, jo vairāk viņi vairojās, jo naidīgāki pret viņiem bija ēģiptieši. Galu galā ebreju bija tik daudz, ka tas sāka iedvest bailes jaunajā faraonā. Viņš sacīja saviem ļaudīm: "Šeit Izraēla cilts vairojas un var kļūt stiprāka par mums. Ja mums ir karš ar citu valsti, tad izraēlieši var apvienoties ar mūsu ienaidniekiem." Lai Izraēla cilts nekļūtu stiprāka, tika nolemts to pārvērst par verdzību. Faraoni un viņu ierēdņi sāka apspiest izraēliešus kā svešiniekus, un tad viņi sāka izturēties pret viņiem kā pret pakļautu cilti, kā pret saimniekiem ar vergiem. Ēģiptieši sāka piespiest izraēliešus veikt vissmagāko darbu valsts labā: viņi bija spiesti rakt zemi, celt pilsētas, pilis un pieminekļus ķēniņiem, sagatavot mālu un ķieģeļu šīm ēkām. Tika iecelti īpaši pārraugi, kuri stingri uzraudzīja visu šo piespiedu darbu izpildi.

Bet neatkarīgi no tā, cik apspiesti izraēlieši, viņi joprojām turpināja vairoties. Tad faraons pavēlēja visus jaundzimušos izraēliešu zēnus noslīcināt upē, un dzīvas palika tikai meitenes. Šis rīkojums tika izpildīts ar nežēlīgu bardzību. Izraēlas tautai draudēja pilnīga iznīcināšana.

Šajā nemierīgajā laikā Amrāmam un Johebedam piedzima dēls no Levija cilts. Viņš bija tik skaists, ka no viņa izplūda gaisma. Svētā pravieša Amrama tēvam bija vīzija, kas runāja par šī zīdaiņa lielo misiju un Dieva labvēlību pret viņu. Mozus mātei Johebedai izdevās paslēpt bērnu savās mājās trīs mēnešus. Tomēr, vairs nespējot viņu noslēpt, viņa atstāja mazuli darvotā niedru grozā Nīlas krastā biezoknī.

Māte nolaida Mozu Nīlas ūdeņos. A.V. Tiranovs. 1839-42

Šajā laikā faraona meita savu pavadoņu pavadībā devās uz upi mazgāties. Ieraudzījusi niedrēs grozu, viņa pavēlēja to atvērt. Grozā bija mazs zēns, kurš raudāja. Faraona meita teica: "Tam jābūt no ebreju bērniem." Viņa apžēloja raudošo mazuli un pēc Mozus Mirjamas māsas ieteikuma, kura viņai tuvojās un kas notiekošo vēroja no tālienes, piekrita izsaukt izraēliešu medmāsu. Mirjama atveda savu māti Johebedu. Tādējādi Mozus tika nodots viņa mātei, kura viņu baroja. Kad zēns uzauga, viņš tika atvests pie faraona meitas, un viņa audzināja viņu kā savu dēlu (2. Moz. 2:10). Faraona meita deva viņam vārdu Mozus, kas nozīmē "izņemts no ūdens".

Izskan pieņēmumi, ka šī labā princese bijusi Hačepsuta, Totmesa I meita, vēlāk slavenā un vienīgā Ēģiptes vēsturē faraona sieviete.

Mozus bērnība un jaunība. Bēgt uz tuksnesi.

Pirmos 40 savas dzīves gadus Mozus pavadīja Ēģiptē, pilī uzaudzis kā faraona meitas dēls. Šeit viņš ieguva izcilu izglītību un tika iesvētīts "visā Ēģiptes gudrībā", tas ir, visos Ēģiptes reliģiskā un politiskā pasaules uzskata noslēpumos. Tradīcija vēsta, ka viņš kalpojis kā Ēģiptes armijas komandieris un palīdzējis faraonam sakaut viņam uzbrukušos etiopiešus.

Lai gan Mozus uzauga brīvi, viņš joprojām neaizmirsa savas ebreju saknes. Reiz viņš vēlējās redzēt, kā dzīvo viņa cilts biedri. Redzot, kā ēģiptiešu pārraugs piekauj vienu no izraēliešu vergiem, Mozus iestājās par neaizsargātajiem un dusmu lēkmē nejauši nogalināja pārraugu. Faraons uzzināja par to un gribēja sodīt Mozu. Bēgšana bija vienīgais veids, kā aizbēgt. Un Mozus bēga no Ēģiptes uz Sinaja tuksnesi, kas atrodas pie Sarkanās jūras, starp Ēģipti un Kanaānu. Viņš apmetās Midiānas zemē (2. Moz. 2:15), kas atrodas Sinaja pussalā, pie priestera Jetro (cits vārds ir Raguels), kur kļuva par ganu. Drīz Mozus apprecējās ar Jetro meitu Ciporu un kļuva par šīs mierīgās ganu ģimenes locekli. Tātad pagāja vēl 40 gadi.

Piezvanot Mozum

Kādu dienu Mozus ganīja ganāmpulku un devās tālu tuksnesī. Viņš tuvojās Horeba (Sinaja) kalnam, un tur viņam parādījās brīnišķīgs redzējums. Viņš ieraudzīja resnu ērkšķu krūmu, kuru bija apņēmusi spoža liesma un sadega, bet tomēr nedega.

Ērkšķu krūms jeb "Degošais krūms" ir Dieva vīrišķības un Dievmātes prototips un simbolizē Dieva saskarsmi ar radītu būtni.

Dievs teica, ka viņš izvēlējās Mozu, lai glābtu ebreju tautu no verdzības Ēģiptē. Mozum bija jāiet pie faraona un jāpieprasa, lai viņš atbrīvo ebrejus. Kā zīmi, ka ir pienācis laiks jaunai, pilnīgākai Atklāsmei, Viņš pasludina Savu Vārdu Mozum: "Es esmu, kas es esmu"(Piem. 3:14) . Viņš sūta Mozu, lai Israēla Dieva vārdā pieprasītu, lai cilvēki tiek atbrīvoti no "verdzības nama". Taču Mozus apzinās savu vājumu: viņš nav gatavs varoņdarbam, viņam ir atņemta vārdu dāvana, viņš ir pārliecināts, ka viņam neticēs ne faraons, ne ļaudis. Tikai pēc neatlaidīgas aicinājuma un zīmju atkārtošanas viņš piekrīt. Dievs teica, ka Mozum Ēģiptē ir brālis Ārons, kurš vajadzības gadījumā runās viņa vietā, un pats Dievs abiem iemācīs, kā rīkoties. Lai pārliecinātu neticīgos, Dievs dod Mozum spēju darīt brīnumus. Tūlīt pēc Viņa pavēles Mozus nometa savu zizli (ganu nūju) zemē – un pēkšņi šī nūja pārvērtās par čūsku. Mozus satvēra čūsku aiz astes - un atkal viņam rokā bija nūja. Vēl viens brīnums: kad Mozus ielika roku klēpī un izņēma to, tas kļuva balts no spitālības kā sniegs, kad viņš atkal ielika roku klēpī un izņēma, viņa kļuva vesela. "Ja viņi netic šim brīnumam,- sacīja Tas Kungs, - tad tev būs paņemt ūdeni no upes un izliet to uz sauszemes, un ūdens kļūs par asinīm uz sausās zemes.”

Mozus un Ārons dodas pie faraona

Paklausīdams Dievam, Mozus devās ceļā. Pa ceļam viņš satika savu brāli Āronu, kuram Dievs pavēlēja iziet tuksnesī, lai satiktu Mozu, un kopā viņi devās uz Ēģipti. Mozum jau bija 80 gadu, neviens viņu neatcerējās. Sen nomira arī bijušā faraona meita, Mozus adoptētāja.

Pirmkārt, Mozus un Ārons ieradās pie Israēla tautas. Ārons sacīja saviem cilts biedriem, ka Dievs izvedīs ebrejus no verdzības un dos viņiem valsti, kas plūst ar pienu un medu. Tomēr viņi viņam uzreiz neticēja. Viņi baidījās no faraona atriebības, baidījās no ceļa cauri bezūdens tuksnesim. Mozus paveica vairākus brīnumus, un Israēla tauta ticēja viņam un tam, ka ir pienākusi atbrīvošanās no verdzības stunda. Tomēr kurnēšana pret pravieti, kas sākās vēl pirms izceļošanas, pēc tam uzliesmoja atkārtoti. Tāpat kā Ādams, kurš varēja brīvi pakļauties augstākai Gribai vai to noraidīt, jaunradītā Dieva tauta piedzīvoja kārdinājumus un kritienus.

Pēc tam Mozus un Ārons parādījās faraonam un paziņoja viņam Israēla Dieva gribu, lai viņš ļautu jūdus iet tuksnesī kalpot šim Dievam: "Tā saka Tas Kungs, Israēla Dievs: Atlaid manu tautu, lai tā svinētu man svētkus tuksnesī." Bet faraons dusmīgi atbildēja: “Kas ir Tas Kungs, lai es viņā klausītos? Es nepazīstu To Kungu un neatlaidīšu izraēliešus.(Piem. 5:1-2)

Pēc tam Mozus paziņoja faraonam, ka, ja viņš nelaidīs izraēliešus, tad Dievs uz Ēģipti sūtīs dažādus "nāves sodus" (nelaimes, nelaimes). Karalis neklausīja - un Dieva sūtņa draudi piepildījās.

Desmit sērgas un Pasā svētku iedibināšana

Tas nozīmē, ka faraons atsakās paklausīt Dieva pavēlei 10 Ēģiptes sērgas , vairākas briesmīgas dabas katastrofas:

Tomēr nāvessoda izpilde faraonu tikai vēl vairāk nocietina.

Tad dusmīgais Mozus pēdējo reizi nāca pie faraona un brīdināja: “Tā saka Tas Kungs: Pusnaktī es iešu cauri Ēģiptes vidum. Un katrs pirmdzimtais Ēģiptes zemē mirs, sākot no faraona pirmdzimtā ... līdz verga pirmdzimtajam ... un visiem liellopu pirmdzimtajiem. Tā bija pēdējā sīvākā 10. sērga (2. Moz. 11:1-10 - 2. Moz. 12:1-36).

Tad Mozus brīdināja ebrejus katrā ģimenē nokaut gadu vecu jēru un ar asinīm svaidīt durvju stabus un durvju rāmi: pēc šīm asinīm Dievs atšķirs ebreju mājokļus un neaiztiks tos. Jēra gaļa bija jācep uz uguns un jāēd ar neraudzētu maizi un rūgtiem augiem. Ebrejiem jābūt gataviem nekavējoties doties ceļā.

Naktī Ēģipte cieta briesmīgā katastrofā. “Un faraons cēlās naktī, viņš pats un visi viņa kalpi, un visa Ēģipte; un Ēģiptes zemē atskanēja liels sauciens; jo nebija nevienas mājas, kur nebūtu miris.

Satriektais faraons nekavējoties pasauca pie sevis Mozu un Āronu un pavēlēja viņiem kopā ar visiem saviem ļaudīm doties tuksnesī un veikt pielūgsmi, lai Dievs apžēlotos par ēģiptiešiem.

Kopš tā laika ebreji katru gadu nisana mēneša 14. dienā (diena, kas iekrīt pavasara ekvinokcijas pilnmēness dienā) Lieldienu brīvdienas . Vārds "Pashā" nozīmē "iet garām", jo eņģelis, kas notrieka pirmdzimto, gāja garām ebreju mājām.

Turpmāk Lieldienas iezīmēs Dieva tautas atbrīvošanu un vienotību svētajā maltītē – Euharistiskās maltītes prototipā.

Izceļošana. Sarkanās jūras šķērsošana.

Tajā pašā naktī visa Izraēla tauta atstāja Ēģipti uz visiem laikiem. Bībelē ir norādīts aizgājušo "600 tūkstošu ebreju" skaits (neskaitot sievietes, bērnus un mājlopus). Ebreji neaizbrauca ar tukšām rokām: pirms bēgšanas Mozus pavēlēja lūgt saviem kaimiņiem ēģiptiešiem zelta un sudraba priekšmetus, kā arī bagātīgas drēbes. Viņi atveda līdzi arī Jāzepa mūmiju, kuru Mozus meklēja trīs dienas, kamēr viņa cilts pārstāvji ievāca īpašumus no ēģiptiešiem. Pats Dievs viņus vadīja, dienā būdams mākoņu stabā, bet naktī uguns stabā, tā ka bēgļi gāja dienu un nakti, līdz nonāca jūras krastā.

Tikmēr faraons saprata, ka ebreji viņu ir pievīluši, un metās tiem vajāt. Seši simti kara ratu un izvēlēta ēģiptiešu kavalērija ātri apsteidza bēgļus. Likās, ka nav kur glābties. Ebreji - vīrieši, sievietes, bērni, veci cilvēki - drūzmējās jūras krastā, gatavojoties neizbēgamai nāvei. Vienīgi Mozus bija mierīgs. Pēc Dieva pavēles viņš izstiepa roku uz jūru, trāpīja ar stieni pret ūdeni, un jūra pašķīrās, atbrīvojot ceļu. Izraēlieši gāja gar jūras dibenu, un jūras ūdeņi stāvēja kā mūris viņiem pa labi un pa kreisi.

To redzot, ēģiptieši dzenāja ebrejus pa jūras dibenu. Faraona rati jau atradās jūras vidū, kad dibens pēkšņi kļuva tik viskozs, ka gandrīz nevarēja pakustēties. Tikmēr izraēlieši nokļuva pretējā krastā. Ēģiptes karavīri saprata, ka viss ir slikti, un nolēma atgriezties, taču bija par vēlu: Mozus atkal pastiepa roku uz jūru, un tā aizvērās pār faraona armiju...

Pāreja caur Sarkano (tagad Sarkano) jūru, kas notika, saskaroties ar nenovēršamām mirstīgām briesmām, kļūst par glābjoša brīnuma kulmināciju. Ūdeņi šķīra izglābtos no "verdzības nama". Tāpēc pāreja kļuva par kristību sakramenta veidu. Jauna eja caur ūdeni ir arī ceļš uz brīvību, bet uz brīvību Kristū. Jūras krastā Mozus un visa tauta, arī viņa māsa Mirjama, svinīgi dziedāja pateicības dziesmu Dievam. “Es dziedāšu Tam Kungam, jo ​​Viņš ir augsti paaugstināts; viņš iemeta savu zirgu un jātnieku jūrā...Šī izraēliešu svinīgā dziesma Tam Kungam ir pamatā pirmajai no deviņām svētajām dziesmām, kas veido dziesmu kanonu, ko pareizticīgo baznīca katru dienu dzied dievkalpojumos.

Saskaņā ar Bībeles tradīciju izraēlieši Ēģiptē dzīvoja 430 gadus. Un ebreju izceļošana no Ēģiptes notika, pēc ēģiptologu aprēķiniem, ap 1250. gadu pirms mūsu ēras. Tomēr saskaņā ar tradicionālo uzskatu Exodus notika 15. gadsimtā. BC e., 480 gadus (~5 gadsimtus) pirms Zālamana tempļa uzcelšanas Jeruzalemē (1. Ķēniņu 6:1). Ir ievērojams skaits alternatīvas teorijas Exodus hronoloģija, kas dažādās pakāpēs atbilst gan reliģiskajam, gan mūsdienu arheoloģijas skatījumam.

Mozus brīnumi

Ceļš uz Apsolīto zemi veda caur skarbo un plašo Arābijas tuksnesi. Sākumā 3 dienas viņi staigāja pa Šūras tuksnesi un neatrada ūdeni, izņemot rūgtu (Merah) (2. Moz. 15:22-26), bet Dievs saldināja šo ūdeni, pavēlēdams Mozum iemest kādu īpašu koku. ūdens.

Drīz vien, sasnieguši Grēka tuksnesi, ļaudis sāka kurnēt no bada, atceroties Ēģipti, kad viņi "sēdēja pie katliem ar gaļu un ēda maizi!" Un Dievs tos uzklausīja un sūtīja no debesīm manna no debesīm (Piem., 16).

Kādu rītu, pamostoties, viņi redzēja, ka viss tuksnesis ir klāts ar kaut ko baltu, piemēram, sarmu. Mēs sākām skatīties: balts pārklājums izrādījās mazi graudi, līdzīgi krusai vai zāles sēklām. Atbildot uz pārsteigtajiem izsaucieniem, Mozus sacīja: "Šī ir maize, ko Tas Kungs jums devis ēst." Pieaugušie un bērni steidzās grābt mannu un cept maizi. Kopš tā laika 40 gadus katru rītu viņi atrada mannu no debesīm un ēda no tās.

Manna no debesīm

Mannas vākšana notika no rīta, jo līdz pusdienlaikam tā izkusa zem saules stariem. "Manna bija kā koriandra sēklas, izskatījās pēc bdolakh"(4.Mozus 11:7). Talmudiskā literatūra liecina, ka, ēdot mannu, jauni vīrieši sajuta maizes garšu, veci cilvēki - medus garšu, bērni - sviesta garšu.

Refidimā Mozus pēc Dieva pavēles iznesa ūdeni no Horeba kalna klints, sitot to ar savu nūju.

Šeit ebrejiem uzbruka mežonīga amalekiešu cilts, taču viņi tika sakauti pēc Mozus lūgšanas, kurš kaujas laikā lūdza kalnā, paceļot rokas pret Dievu (2. Moz. 17).

Sinaja derība un 10 baušļi

Trešajā mēnesī pēc izbraukšanas no Ēģiptes izraēlieši tuvojās Sinaja kalnam un apmetās pret kalnu. Mozus uzkāpa kalnā pirmais, un Dievs viņu brīdināja, ka trešajā dienā viņš parādīsies ļaužu priekšā.

Un tad pienāca šī diena. Sīnāja parādību pavadīja briesmīgas parādības: mākoņi, dūmi, zibens, pērkons, liesmas, zemestrīces, trompetes. Šī sadraudzība ilga 40 dienas, un Dievs iedeva Mozum divas plāksnes – akmens galdus, uz kuriem bija rakstīts Likums.

1. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama; Tev nebūs citu dievu Manā priekšā.

2. Netaisiet sev elku vai attēlu no tā, kas ir augšā debesīs un kas ir uz zemes lejā, un kas ir ūdenī zem zemes; nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem, jo ​​Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs. Dievs ir greizsirdīgs, soda bērnus par tēvu vainu līdz trešajai un ceturtajai paaudzei, kuri mani ienīst, un izrāda žēlsirdību tūkstoš paaudzēm, kas Mani mīl un ievēro Manus baušļus.

3. Neizrunājiet Tā Kunga, sava Dieva, vārdu veltīgi, jo Tas Kungs neatstās bez soda to, kas veltīgi izrunā Viņa vārdu.

4. Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu; sešas dienas tev būs strādāt un darīt (tajās) visus savus darbus, bet septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats; tajā tev nebūs nekādu darbu darīt ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tava kalps, ne tava kalpone, ne tavs, ne tavs ēzelis, ne kāds) tavi mājlopi, ne svešinieks, kas ir tavā mājoklī; jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zemi, jūru un visu, kas tajās ir, un septītajā dienā viņš atpūtās; tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un to iesvētīja.

5. Godā savu tēvu un māti, lai tu būtu vesels un lai tavas dienas būtu ilgas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod.

6. Nenogalini.

7. Nepārkāp laulību.

8. Nezog.

9. Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko.

10. Neiekāro sava kaimiņa māju; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu (nedz viņa tīrumu), nedz viņa kalpu, nedz viņa kalponi, nedz vērsi, nedz ēzeli (nedz nevienu no viņa liellopiem) nekā, kas ir pie jūsu tuvākā.

Likumam, ko senajam Izraēlam devis Dievs, bija vairāki mērķi. Pirmkārt, viņš apliecināja sabiedrisko kārtību un taisnīgumu. Otrkārt, viņš izcēla ebreju tautu kā īpašu reliģisku kopienu, kas apliecina monoteismu. Treškārt, viņam bija jāveic iekšējas izmaiņas cilvēkā, morāli jāuzlabo, jātuvina cilvēks Dievam, ieaudzinot cilvēkā mīlestību pret Dievu. Visbeidzot, Vecās Derības likums sagatavoja cilvēci kristīgās ticības pieņemšanai nākotnē.

Dekalogs (desmit baušļi) veidoja visas kultūras cilvēces morāles kodeksa pamatu.

Papildus desmit baušļiem Dievs diktēja Mozum likumus, kas runāja par to, kā Izraēla tautai jādzīvo. Tā Israēla bērni kļuva par tautu, ebreji .

Mozus dusmas. Derības telts dibināšana.

Mozus divas reizes uzkāpa Sinaja kalnā, uzturoties tur 40 dienas. Viņa pirmās prombūtnes laikā cilvēki šausmīgi grēkoja. Gaidīšana viņiem šķita pārāk ilga, un viņi pieprasīja, lai Ārons padarītu viņus par dievu, kas viņus izveda no Ēģiptes. Viņu mežonīguma nobijies, viņš savāca zelta auskarus un uztaisīja zelta teļu, kura priekšā ebreji sāka kalpot un izklaidēties.

Nokāpis no kalna, Mozus dusmās salauza planšetes un iznīcināja teļu.

Mozus pārkāpj bauslības plāksnītes

Mozus bargi sodīja ļaudis par atkrišanu, nogalinot aptuveni 3 tūkstošus cilvēku, taču lūdza Dievu viņus nesodīt. Dievs apžēlojās un atklāja viņam Savu godību, parādot viņam plaisu, kurā viņš varēja redzēt Dievu no aizmugures, jo cilvēkam nav iespējams redzēt Viņa vaigu.

Pēc tam atkal uz 40 dienām viņš atgriezās kalnā un lūdza Dievu par piedošanu cilvēkiem. Šeit, kalnā, viņš saņēma norādījumus par Tabernakla celtniecību, pielūgsmes likumiem un priesterības nodibināšanu.Tiek uzskatīts, ka Exodus grāmatā baušļi ir uzskaitīti pirmajās salauztajās plāksnēs un 5. Mozus grāmatā - tas, kas tika ierakstīts otro reizi. No turienes viņš atgriezās ar Dieva seju, kas spīdēja gaismā, un bija spiests slēpt seju zem plīvura, lai cilvēki netiktu akli.

Pēc sešiem mēnešiem tika uzcelts un iesvētīts Tabernakls – liela, bagātīgi dekorēta telts. Telts iekšpusē stāvēja derības šķirsts, ar zeltu pārklāta koka lāde ar ķerubu attēliem augšpusē. Šķirstā gulēja Mozus atnestās derības plāksnes, zelta stabs ar mannu un plaukstošais Ārona zizlis.

Tabernakuls

Lai novērstu strīdus par to, kam ir tiesības uz priesterību, Dievs pavēlēja katram no divpadsmit Israēla cilšu vadītājiem paņemt zizli un ievietot to teltī, apsolot, ka zizlis uzziedēs Viņa izvēlētajā. Nākamajā dienā Mozus atklāja, ka Ārona zizlis dod ziedus un atnesa mandeles. Tad Mozus nolika Ārona zizli derības šķirsta priekšā saglabāšanai, lai nākamajām paaudzēm būtu liecība par Ārona un viņa pēcnācēju dievišķo ievēlēšanu priesterībā.

Mozus brālis Ārons tika iesvētīts par augsto priesteri, bet citi Levija cilts locekļi tika ordinēti par priesteriem un "levītiem" (mēs viņus saucam par diakoniem). Kopš tā laika ebreji sāka regulāri veikt dievkalpojumus un upurēt dzīvniekus.

Klejošanas beigas. Mozus nāve.

Vēl 40 gadus Mozus veda savus ļaudis uz apsolīto zemi – Kanaānu. Klejošanas beigās ļaudis atkal kļuva gļēvi un kurnēja. Par sodu Dievs sūtīja indīgas čūskas, un, kad tās nožēloja grēkus, viņš pavēlēja Mozum uz staba uzcelt vara čūskas tēlu, lai visi, kas uz viņu skatījās ar ticību, paliktu neskarti. Čūska uzkāpa tuksnesī, - runājot Sv. Gregorijs no Nisas ir krusta sakramenta zīme.

Neskatoties uz lielajām grūtībām, pravietis Mozus palika uzticīgs Dieva Kunga kalps līdz savas dzīves beigām. Viņš vadīja, mācīja un instruēja savus cilvēkus. Viņš sakārtoja viņu nākotni, taču neiegāja Apsolītajā zemē, jo viņam un viņa brālim Āronam pie Meribas ūdeņiem Kadešā nebija ticības. Mozus divreiz ar stieni trāpīja pret akmeni, un no akmens tecēja ūdens, lai gan pietika ar vienu reizi – un Dievs, sadusmojies, paziņoja, ka ne viņš, ne viņa brālis Ārons neieies Apsolītajā zemē.

Pēc dabas Mozus bija nepacietīgs un pakļauts dusmām, taču, pateicoties dievišķajai apmācībai, viņš kļuva tik pazemīgs, ka kļuva par "vismaz lēnprātīgāko cilvēku uz zemes". Visos savos darbos un domās viņu vadīja ticība Visvarenajam. Savā ziņā Mozus liktenis ir līdzīgs pašas Vecās Derības liktenim, kas caur pagānisma tuksnesi atveda Izraēla tautu uz Jauno Derību un sastinga uz tās sliekšņa. Mozus nomira četrdesmit gadus ilgas klejošanas beigās Nebo kalna virsotnē, no kuras viņš no attāluma varēja redzēt apsolīto zemi – Palestīnu. Dievs viņam teica: “Šī ir zeme, ko es zvērēju Ābrahāmam, Īzākam un Jēkabam... Es tev liku to redzēt ar tavām acīm, bet tu tajā neieiesi.”

Viņam bija 120 gadu, bet ne redze bija blāva, ne spēki izsīkuši. 40 gadus viņš pavadīja Ēģiptes faraona pilī, pārējos 40 ar aitu ganāmpulkiem Midiānas zemē, bet pēdējos 40 gadus klejoja izraēliešu tautas priekšgalā Sinaja tuksnesī. Izraēlieši Mozus nāvi pagodināja ar 30 dienu žēlabām. Viņa kapu bija paslēpis Dievs, lai Israēla tauta, kas tolaik sliecās uz pagānismu, neizveidotu no tā kultu.

Pēc Mozus ebreju tautu, kas garīgi atjaunojās tuksnesī, vadīja viņa māceklis, kurš veda ebrejus uz Apsolīto zemi. Četrdesmit klejošanas gadus nepalika dzīvs neviens cilvēks, kurš kopā ar Mozu atstāja Ēģipti, šaubījās par Dievu un paklanījās zelta teļa priekšā Horebā. Tā radās patiesi jauna tauta, kas dzīvoja zem likuma, Dieva dots Sinajā.

Mozus bija arī pirmais iedvesmotais rakstnieks. Saskaņā ar leģendu viņš ir Bībeles grāmatu autors - Pentateuhs kā daļa no Vecās Derības. Arī 89. psalms "Mozus, Dieva vīra lūgšana" tiek attiecināts uz Mozu.

Svetlana Finogenova