Āfrikas tautas: kultūra un tradīcijas. Viduslaiku Āfrikas māksla

A. S. Balezins. Āfrikas vēsturnieki un UNESCO "Āfrikas vispārējā vēsture": vakar un šodien, "Vispārējā Āfrikas vēsture", kas tika izdota UNESCO paspārnē 1980.-1990. gados, bija pirmais fundamentālais Āfrikas zinātnieku kolektīvais darbs (tomēr rakstīts g. sadarbība ar balto

6. TERRA INCOGNITA: VIDES VĒSTURE - NOSLĒPUMA VĒSTURE VAI BANĀLA VĒSTURE? Jāatzīst, ka vides vēsturē ir ļoti daudz, ko nezinām vai tikai neskaidri atpazīstam. Dažkārt šķiet, ka senatnes vai neeiropeiskās pasaules ekoloģiskā vēsture pirms jaunajiem laikiem sastāv no

Tautas, kas apdzīvoja Āfriku uz dienvidiem no Sahāras, izgāja garu un raksturīgu vēsturiskās attīstības ceļu. Šīs tautas sauc par tropu civilizāciju. Viduslaikos nebija civilizācijas, bet bija tikai atsevišķas ciltis.

Dzīve šajā teritorijā veidojās mūsu ēras 1000. gadā. Vēsture šajā gadījumā liek eksperimentu - tautu attīstību pilnīgā izolācijā. Ir 2 viedokļi par Āfrikas tautu attīstību.

Eiropieša pozīcija, kas saistīta ar domāšanu par Āfrikas attīstību, kas ir atkarīga no iekšējiem faktoriem un nēģeru rases attīstības iezīmēm (tās apšaubīja visas rases garīgās spējas).

Negrūdes jēdziens. Negroid tips ir izturīgāks, spēj intensīvāk pacelties. Attīstības kavēšanās iemesls ir koloniālisms un vergu tirdzniecība (eiropieši no Āfrikas izveda vairāk nekā 100 miljonus cilvēku).

Līdz 15. gadsimtam Āfrikā valdīja pirmskoloniālā laikmeta laikmets. Tautas attīstījās izolēti. Pēc 15. gadsimta sākās postkoloniālisma periods (vai ir tāds vārds?)

Āfrika pieder pie adaptīvā civilizāciju tipa:

Augsta pielāgošanās spēja dabai (ietekme uz apziņu)

Augsņu specifika, kas neļauj izmantot arklu zemes īpašumtiesības, ir ļoti plāns auglīgs slānis.

Spēcīgu plēsēju pārpilnība - augsts pašaizsardzības līmenis, + daudzas cilvēku slimības

Milzīgas telpas un mazs blīvums - maza attīstības mainīgums.

Āfrikā iekškontinentālās tirdzniecības sistēma nekad neattīstījās, pastāvēja primitīvi informācijas glabāšanas līdzekļi (tikai tās nodošanas mutiskā metode jeb dejas un rituāli). Visām Āfrikas tautām bija raksturīga cilvēka integrācija dabiskajā dzīvotne, neatdalāms no zemes. Cilvēks un daba mijiedarbojas viens ar otru. Visi šie faktori veido noteiktu vērtību sistēmu - sociālā bagātība sastāv kopumā ģimenes saites, nav indivīda autonomijas, augsta mitoloģijas pakāpe cilvēku prātos, apvienojumā ar tēlainību un domāšanas konkrētību. Tādējādi lēnās vēsturiskās attīstības iemesli ir pašattīstības neiespējamība. Daudzi vēsturnieki šādu sabiedrības veidu sauc par aukstu.

Galvenās Āfrikas valstis ir Sudāna, Mali, Gana. Mūsdienu Sudānas teritorijā bija politisks tēls - Nūbija (Baltās un Zilās Nīlas apgabals). Tā bija lauksaimniecības civilizācija. Viena no attīstītākajām politiskajām apvienībām kļuva par kristietības izplatības centru.

Gana ir teritorija austrumos līdz Nigērai, dienvidos līdz Senegālai. Politiskais ziedu laiks 1054. gadā. Pastāvīgi kari ar berberiem. Veica tirdzniecību ar Magribas valstīm. Sākot ar 1076. gadu, Ganu vispirms iekaroja almorāvīdi, pēc tam marokāņi. 1203. gadā to iekaroja Soso karaliste.

Mali. Parādījās ap 8.gs. Ekonomiskie uzplaukuma laiki aizsākās 12. gadsimta sākumā komandiera Sundiata vadībā. Galvaspilsēta Niani ir lielākais tirdzniecības centrs Nigēras augštecē.

18. Verdzība Āzijas un Āfrikas valstu sociāli ekonomiskajā un politiskajā dzīvē.

No 15. gadsimta otrā ceturkšņa sākās eiropiešu, galvenokārt portugāļu un spāņu, iespiešanās. Ieguvusi stabilu vietu Rietumāfrika un, izveidojot tur plašu plantāciju ekonomiku, portugāļiem bija ļoti vajadzīgs darbaspēks, kas noveda pie vergu tirdzniecības. Viņi veda vergus uz cukura plantācijām un Gold Coast, kur tos apmainīja pret zeltu. Līdz tam laikam pieprasījums pēc vergu darba bija daudzkārt pieaudzis. Sākās Eiropas koloniālo varu pastiprināta cīņa par Āfrikas darba tirgu sagrābšanu. Līdz 1610. gadam Portugāles monopolu iedragāja Nīderlandes konkurence. Tomēr Holandes dominēšana nebija noturīga, Anglija un Francija iesaistījās cīņā par koloniālo tirgu sagrābšanu. Viņi organizēja lielus tirdzniecības uzņēmumi vergu tirdzniecībā, piemēram, francūzis. Uzņēmums, kas dibināts 1664. gadā, vai Anglijas Karaliskā Āfrikas uzņēmums, kas dibināts 1672. gadā.

Milzīgais pieprasījums pēc darbaspēka palielināja vergu tirdzniecības apjomu vēl nebijušos apmēros. Divas trešdaļas vergu tika izvesti no Rietumāfrikas, kas nodarīja neatgriezenisku kaitējumu Āfrikas tautu attīstībai. Kari, vergu tirdzniecība prasīja miljoniem cilvēku dzīvību.

Vergu tirdzniecībai bija dziļas iekšējas ekonomiskās un politiskās sekas Āfrikas tautu turpmākajā vēsturē. Tie izpaudās ražošanas spēku paralīzē, tradicionālo tirdzniecības attiecību iznīcināšanā ar kontinenta ziemeļu reģioniem, lielu valstu sabrukumā. formējumi, tirdzniecībā iesaistīto Āfrikas valstu valdošo šķiru morālā degradācijā.

Āfrikas tautu vēsture sniedzas senos laikos. 60-80 gados. 20. gadsimts Dienvidāfrikas un Austrumāfrikas teritorijā zinātnieki atrada cilvēku senču – Australopithecus pērtiķu mirstīgās atliekas, kas ļāva viņiem domāt, ka Āfrika varētu būt cilvēces senču mājvieta (skat. Cilvēces veidošanās). Kontinenta ziemeļos pirms aptuveni 4 tūkstošiem gadu viens no senās civilizācijas- Senais ēģiptietis, kas atstājis daudzus arheoloģiskos un rakstiskos pieminekļus (sk. Senie Austrumi). Viens no visvairāk apdzīvotajiem Senās Āfrikas reģioniem bija Sahāra ar bagātīgu veģetāciju un daudzveidīgu savvaļas dzīvi.

Sākot ar III gs. BC e. notika aktīvs negroidu cilšu migrācijas process uz kontinenta dienvidiem, kas saistīts ar tuksneša virzību uz Sahāru. 8. gadsimtā BC e. - IV gadsimts. n. e. Āfrikas ziemeļaustrumos atradās Kušas un Mero štati, kas lielā mērā bija saistīti ar kultūru senā Ēģipte. Senie grieķu ģeogrāfi un vēsturnieki sauca Āfriku par Lībiju. Nosaukums "Āfrika" parādījās 4. gadsimta beigās. BC e. pie romiešiem. Pēc Kartāgas krišanas romieši Kartāgai piegulošajā teritorijā nodibināja Āfrikas provinci, pēc tam šis nosaukums izplatījās visā kontinentā.

Ziemeļāfrika sastapa agrīnos viduslaikus barbaru (berberu, gotu, vandāļu) pakļautībā. 533.–534. to iekaroja bizantieši (skat. Bizantija). 7. gadsimtā tos nomainīja arābi, kas noveda pie iedzīvotāju arabizācijas, islāma izplatības, jaunas valsts veidošanās un sociālās attiecības, jaunu kultūras vērtību radīšana.

Senatnē un agrīnie viduslaiki Rietumāfrikā izveidojās trīs lielas valstis, kas nomainīja viena otru. To veidošanās ir saistīta ar starppilsētu tirdzniecības paplašināšanos Nigēras upes baseinā, pastorālo lauksaimniecību un plašo dzelzs izmantošanu. Rakstiski avoti par pirmo no tiem - Ganas valsti - parādās 8. gadsimtā. ar arābu ierašanos Āfrikā uz dienvidiem no Sahāras, un mutvārdu tradīcijas aizsākās 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tās ziedu laiki pieder VIII-XI gs. Arābu ceļotāji Ganu sauca par zelta valsti: tā bija lielākā zelta piegādātāja Magribas valstīm. Šeit, šķērsojot Sahāru, karavānu ceļi gāja uz ziemeļiem un dienvidiem. Pēc savas būtības tā bija agrīnas šķiras valsts, kuras valdnieki kontrolēja zelta un sāls tranzīta tirdzniecību un uzlika tai augstu nodevu. 1076. gadā Ganas galvaspilsētu Kumbi-Sale pilsētu ieņēma jaunpienācēji no Marokas – almorāvīdi, kas aizsāka islāma izplatību. 1240. gadā Malinkes karalis no Mali štata Sundiatas pakļāva Ganu.

XIV gadsimtā. (augstākās labklājības laiks) milzīgais Mali štats stiepās no Sahāras līdz meža malai Rietumsudānas dienvidos un no plkst. Atlantijas okeāns uz Gao pilsētu; tās etniskā bāze bija Malinke cilvēki. Timbuktu, Djenne un Gao pilsētas kļuva par nozīmīgiem musulmaņu kultūras centriem. Mali sabiedrībā izplatījās agrīnās feodālās ekspluatācijas formas. Valsts labklājības pamatā bija ienākumi no karavānu tirdzniecības, lauksaimniecības Nigēras krastos un liellopu audzēšanas savannas joslā. Mali vairākkārt ir iebrukuši nomadi un kaimiņu tautas; dinastijas nesaskaņas noveda pie tās bojāejas.

Songhai štats (Gao galvaspilsēta), kas šajā Āfrikas daļā izvirzījās priekšplānā pēc Mali krišanas, turpināja Rietumsudānas civilizācijas attīstību. Tās galvenie iedzīvotāji bija Songhai cilvēki, kas joprojām dzīvo Nigēras upes vidusteces krastos. Līdz 16. gadsimta 2. pusei. Songajā izveidojās agrīna feodālā sabiedrība; beigās, 16. gs. viņu sagūstīja marokāņi.

Čadas ezera apgabalā agrīnajos viduslaikos pastāvēja Kanemas un Bornu štati (IX-XVIII gs.).

Rietumsudānas valstu normālu attīstību izbeidza Eiropas vergu tirdzniecība (skat. Verdzība, Vergu tirdzniecība).

Meroe un Aksuma ir nozīmīgākie Ziemeļaustrumāfrikas štati 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC e. un VI gadsimts. n. e. Kuša (Napata) un Meroe karaļvalsts atradās mūsdienu Sudānas ziemeļu teritorijā, Aksumas štats - Etiopijas augstienē. Kušs un Mero pārstāvēja senās austrumu sabiedrības vēlo posmu. Līdz mūsdienām ir saglabājušās dažas arheoloģiskās vietas. Tempļos un stelās pie Napata ir saglabājušies vairāki uzraksti ēģiptiešu valodā, kas ļauj spriest par valsts politisko dzīvi. Napata un Meroe valdnieku kapenes tika uzceltas piramīdu formā, lai gan tās bija daudz mazākas nekā Ēģiptes kapenes (skat. Septiņi pasaules brīnumi). Galvaspilsētas pārcelšana no Napatas uz Meroe (Meroe atradās aptuveni 160 km uz ziemeļiem no mūsdienu Hartūmas) acīmredzot bija saistīta ar nepieciešamību samazināt ēģiptiešu un persiešu iebrukumu radītās briesmas. Meroe bija nozīmīgs tirdzniecības centrs starp Ēģipti, Sarkanās jūras piekrastes valstīm un Etiopiju. Netālu no Meroe radās dzelzsrūdas pārstrādes centrs, dzelzi no Meroe eksportēja uz daudzām Āfrikas valstīm.

Meroe ziedu laiki aptver III gadsimtu. BC e. - I gadsimts. n. e. Verdzība šeit, tāpat kā Ēģiptē, nebija galvenais ekspluatācijas sistēmā, galvenās grūtības iznesa ciema kopienas biedri - arāji un lopkopji. Kopiena maksāja nodokļus un piegādāja darbaspēku piramīdu un apūdeņošanas sistēmu celtniecībai. Meroe civilizācija joprojām nav pietiekami izpētīta - mēs joprojām par to zinām maz Ikdiena valsts, tās attiecības ar ārpasauli.

Valsts reliģija sekoja ēģiptiešu paraugiem: Amons, Isis, Osiris - ēģiptiešu dievi - bija arī meroītu dievi, bet līdz ar to rodas arī tīri meroītu kulti. Meroītiem bija sava rakstu valoda, alfabēts saturēja 23 burtus, un, lai gan tās izpēte sākās jau 1910. gadā, Meroe valoda joprojām ir grūti pieejama, padarot neiespējamu atšifrēt saglabājušos rakstu pieminekļus. IV gadsimta vidū. Aksumas karalis Ezana nodarīja izšķirošu sakāvi Meroītu valstij.

Aksums ir Etiopijas valsts priekštecis, tās vēsture liecina par Etiopijas augstienes tautu cīņas sākumu par savas neatkarības, reliģijas un kultūras saglabāšanu naidīgā vidē. Aksumītu valstības rašanās aizsākās 1. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. BC e., un tās ziedu laiki - līdz IV-VI gs. IV gadsimtā. kristietība kļuva par valsts reliģiju; klosteri radās visā valstī, nodrošinot lieliskus ekonomiskos un politiskā ietekme. Aksuma iedzīvotāji vadīja mazkustīgs dzīvi darot lauksaimniecība un liellopu audzēšana. Kvieši bija vissvarīgākā kultūra. Veiksmīgi attīstījās apūdeņošana un rindu lauksaimniecība.

Aksuma bija nozīmīgs tirdzniecības centrs, kas savienoja Āfriku ar Arābijas pussalu, kur 517.-572. viņš piederēja Dienvidjemenai, bet spēcīgā persiešu vara padzina Aksumu no Arābijas dienvidiem. IV gadsimtā. Aksums nodibināja saites ar Bizantiju, kontrolēja karavānu ceļus no Adulis pa Atbaras upi līdz Nīlas vidustecei. Aksumiešu civilizācija līdz mūsdienām atnesa kultūras pieminekļus - piļu paliekas, epigrāfiskos pieminekļus, stēlas, no kurām lielākā sasniedza 23 m augstumu.

7. gadsimtā n. e., sākoties arābu iekarojumiem Āzijā un Āfrikā, Aksums zaudēja savu spēku. Laikposms no 8. līdz 13. gadsimtam. raksturīga dziļa kristīgās valsts izolācija, un tikai 1270. gadā sākas tās jaunais uzplaukums. Šajā laikā Aksums zaudē savu nozīmi. politiskais centrs valstī, tā kļūst par Gonderas pilsētu (uz ziemeļiem no Tanas ezera). Vienlaikus ar centrālās varas nostiprināšanos pieauga arī kristīgās baznīcas loma, klosteri savās rokās koncentrēja lielus zemes īpašumus. Valsts ekonomikā sāka plaši izmantot vergu darbu; Corvée un natūrā tiek izstrādātas piegādes.

Kāpums ietekmēja arī valsts kultūras dzīvi. Šādi pieminekļi tiek veidoti kā valdnieku dzīves hronikas, baznīcas vēsture; tiek tulkoti koptu (ēģiptiešu, kas atzīst kristietību) darbi par kristietības vēsturi, pasaules vēsture. Viens no izcilākajiem Etiopijas imperatoriem - Zera-Jaikobs (1434-1468) ir pazīstams kā teoloģijas un ētikas darbu autors. Viņš iestājās par sakaru stiprināšanu ar pāvestu, un 1439. gadā Etiopijas delegācija piedalījās Florences katedrālē. XV gadsimtā. Portugāles karaļa vēstniecība apmeklēja Etiopiju. Portugāļi 16. gadsimta sākumā palīdzēja etiopiešiem cīņā pret Adalas musulmaņu sultānu, cerot pēc tam iekļūt valstī un to ieņemt, taču neizdevās.

XVI gadsimtā. sākās viduslaiku Etiopijas valsts pagrimums, ko plosīja feodālās pretrunas, pakļāva nomadu reidiem. Nopietns šķērslis veiksmīgai Etiopijas attīstībai bija tās izolācija no tirdzniecības attiecību centriem pie Sarkanās jūras. Etiopijas valsts centralizācijas process sākās tikai 19. gadsimtā.

Āfrikas austrumu krastā viduslaikos izauga tirdzniecības pilsētas Kilwa, Mombasa un Mogadišu. Viņiem bija plašas saites ar Arābijas pussalas, Mazāzijas un Indijas valstīm. Šeit radās svahili civilizācija, kas absorbēja Āfrikas un arābu kultūru. Sākot ar X gs. Arābi spēlēja arvien lielāku lomu Āfrikas austrumu krasta saitēs ar lielu skaitu musulmaņu valstu Tuvajos Austrumos un Dienvidāzijā. Portugāļu parādīšanās XV gadsimta beigās. izjauca Āfrikas austrumu krasta tradicionālās saites: sākās Āfrikas tautu ilgstošas ​​cīņas periods pret Eiropas iekarotājiem. Šī Āfrikas reģiona iekšējo reģionu vēsture nav labi zināma trūkuma dēļ vēstures avoti. 10. gadsimta arābu avoti. Tika ziņots, ka starp Zambezi un Limpopo upēm atradās liela valsts ar lielu skaitu zelta raktuvju. Zimbabves civilizācija (tās ziedu laiki aizsākās 15. gadsimta sākumā) ir vislabāk zināma Monomotapa valsts laikā; Līdz mūsdienām ir saglabājušās daudzas sabiedriskās un reliģiskās celtnes, kas liecina par augsto būvniecības kultūras līmeni. Monomotapa impērijas sabrukums notika 17. gadsimta beigās. Portugāles vergu tirdzniecības paplašināšanās dēļ.

Viduslaikos (XII-XVII gs.) Rietumāfrikas dienvidos bija attīstīta jorubu pilsētvalstu kultūra - Ife, Oyo, Benina uc Viņi sasniedza augsts līmenis amatniecības, lauksaimniecības, tirdzniecības attīstība. XVI-XVIII gadsimtā. šīs valstis piedalījās Eiropas vergu tirdzniecībā, kā rezultātā 18. gadsimta beigās tās panīka.

Liels Zelta krasta štats bija Amanti štatu konfederācija. Šis ir visattīstītākais feodālais veidojums Rietumāfrikā 17.-18.gadsimtā.

Kongo upes baseinā XIII-XVI gs. bija agrīnās klases valstis Kongo, Lunda, Luba, Bušongo uc Tomēr līdz ar 16. gs. portugāļiem, arī viņu attīstība tika pārtraukta. vēsturiskie dokumenti par agrīnais periods praktiski nenotiek šo valstu attīstība.

Madagaskara 1.-10.gs attīstīta izolēti no cietzemes. Madagaskari, kas to apdzīvoja, izveidojās, sajaucoties jaunpienācējiem no Dienvidaustrumāzija un nēģeru tautas; salas iedzīvotāji sastāvēja no vairākām etniskām grupām - gelds, sokalava, betsimisarak. Viduslaikos Madagaskaras kalnos radās Imerīnas valstība.

Viduslaiku tropiskās Āfrikas attīstība dabas un demogrāfisko apstākļu, kā arī relatīvās izolācijas dēļ atpalika no Ziemeļāfrikas.

Eiropiešu iespiešanās XV gadsimta beigās. bija aizsākums transatlantiskajai vergu tirdzniecībai, kas, tāpat kā arābu vergu tirdzniecība austrumu krastā, aizkavēja tropiskās Āfrikas tautu attīstību, radīja tām neatgriezenisku morālu un materiālu kaitējumu. Uz jauna laikmeta sliekšņa Tropu Āfrika izrādījās neaizsargāta pret eiropiešu koloniālajiem iekarojumiem.

Āfrika ir vieta, kur cilvēki dzīvo, pieturoties pie dzīves likumiem, tradīcijām un kultūras, kas veidojusies pirms vairākiem gadsimtiem, ir saglabājusies līdz mūsdienām gandrīz nemainīga un ir skaidra ceļvedis iedzīvotāju ikdienas dzīvesveidā. Āfrikas iedzīvotāji joprojām veiksmīgi pastāv, pateicoties makšķerēšanai, medībām un vākšanai, neizjūtot vajadzību un akūtu nepieciešamību pēc mūsdienu civilizācijas objektiem. Tas nenozīmē, ka viņi nav pazīstami ar visiem civilizācijas jauninājumiem, viņi vienkārši zina, kā bez tiem iztikt, vadot noslēgtu dzīvesveidu, nesaskaroties ar ārpasauli.

Tautas, kas apdzīvo Āfriku

Āfrikas kontinents ir patvēris daudzas dažādas ciltis ar dažādi līmeņi attīstība, tradīcijas, rituāli un skatījums uz dzīvi. Lielākās ciltis ir Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo un citas. Pēdējo divu desmitgažu laikā cilšu iedzīvotāji pamazām pārkārtojušies par preču-naudas dzīvesveidu, taču viņu prioritāte ir nodrošināt sevi un savu ģimeni ar nepieciešamo pārtiku, lai novērstu ilgstošu badu. Var teikt, ka ekonomisko attiecību starp cilšu iedzīvotājiem praktiski nav, tāpēc nereti izceļas dažādi konflikti un pretrunas, kas var beigties pat ar asinsizliešanu.

Neskatoties uz to, ir ciltis, kurām ir vairāk uzticības mūsdienu attīstība, noslēgts ekonomiskās attiecības ar citām lielajām tautām un strādāt sociālās kultūras un rūpniecības attīstībai.

Āfrikas iedzīvotāju skaits ir diezgan liels, tātad kontinentā uz vienu kvadrātkilometrs dzīvo no 35 līdz 3000 cilvēkiem un vietām pat vairāk, jo ūdens trūkuma un tuksnešu nelabvēlīgā klimata dēļ iedzīvotāji šeit ir sadalīti nevienmērīgi.

Ziemeļāfrikā dzīvo berberi un arābi, kuri, vairāk nekā desmitiem gadsimtu dzīvojot šajā teritorijā, nodeva savu valodu, kultūru un tradīcijas vietējiem iedzīvotājiem. Arābu senās ēkas joprojām ir acij tīkamas, atklājot visus savas kultūras un uzskatu smalkumus.

Tuksneša zonā iedzīvotāju praktiski nav, bet tur var satikties liels skaits nomadi, kas ved veselas kamieļu karavānas, kas ir viņu galvenais dzīvības avots un bagātības rādītājs.

Āfrikas tautu kultūra un dzīve

Tā kā Āfrikas iedzīvotāji ir diezgan daudzveidīgi un sastāv no vairāk nekā dažiem desmitiem cilšu, ir ļoti acīmredzams, ka tradicionālais veids jau sen ir zaudējis savu primitivitāti un dažos aspektos aizguvis kultūru no kaimiņu iedzīvotājiem. Tādējādi vienas cilts kultūra atspoguļo citas cilts tradīcijas un ir grūti noteikt, kurš bija noteiktu rituālu dibinātājs. Vissvarīgākā vērtība cilšu tautas dzīvē ir ģimene, ar to saistās lielākā daļa ticējumu, tradīciju un rituālu.

Lai apprecētu kādu no cilts meitenēm, puisim jāatlīdzina vecākiem nodarītais kaitējums. Bieži vien tas ir mājdzīvnieks, bet pēdējā laikā izpirkuma maksu pieņem arī skaidrā naudā. Tiek uzskatīts, ka šī tradīcija palīdz ģimenēm saliedēties, un labas izpirkuma summas gadījumā līgavas tēvs ir pārliecināts par znota bagātību un to, ka viņš var pienācīgi nodrošināt savu meitu.

Kāzas jāspēlē tikai naktī pilnmēness. Tas ir mēness, kas rādīs, kāda būs laulība - ja tā ir gaiša un skaidra, tad laulība būs laba, pārtikusi un ražīga, ja mēness ir blāvs - tas ir ļoti slikta zīme. Ģimene Āfrikas ciltīs izceļas ar poligāmiju - tiklīdz vīrietis kļūst finansiāli turīgs, viņš var atļauties vairākas sievas, kas meitenēm nemaz netraucē, jo viņas vienādi dala mājsaimniecības un bērnu aprūpes pienākumus. Šādas ģimenes ir pārsteidzoši draudzīgas un virza visus savus centienus cilts labā.

Sasniedzot noteiktu vecumu (katrai ciltij tas ir savādāk), jauniešiem ir jāiziet iesvētīšanas ceremonija. Zēni un dažreiz meitenes tiek apgraizīti. Ir ļoti svarīgi, lai puisis ceremonijas laikā nekliedz un neraud, pretējā gadījumā viņš uz visiem laikiem tiks uzskatīts par gļēvuli.

Āfrikas tautu tradīcijas un paražas

Afrikāņi pavada daudz laika, lai pasargātu sevi no ļaunajiem gariem un tuvotos labajiem dieviem. Lai to izdarītu, viņi veic rituālas dejas (izraisa lietus, cīnās ar kaitēkļiem, saņem svētību pirms medībām utt.), pilda tetovējumus, izgriež maskas, kurām vajadzētu pasargāt no ļaunajiem gariem.

Īpašu lomu cilts dzīvē ieņem burvji un šamaņi. Viņus uzskata par garu kalpiem, tieši viņos klausa cilšu vadoņi un vienkāršie cilvēki nāk pie viņiem pēc padoma. Šamaņiem ir tiesības svētīt, dziedināt, viņi rīko kāzas un apglabā mirušo.

Āfrikas iedzīvotāji ar īpašu entuziasmu godina savus senčus, veicot virkni rituālu, lai tos pielūgtu. Bieži tā ir mirušo senču pielūgšana, pēc kuru nāves pagājis vairāk nekā gads, viņi ar noteiktu rituālu darbību tiek aicināti atgriezties mājā, iedalot tiem atsevišķu vietu telpā.

Pirms laulībām meitenēm māca īpašu valodu precētām sievietēm, kuru zina un saprot tikai viņas. Līgavai pašai kājām jāierodas līgavaiņa mājā un jāatnes savs pūrs. Laulību var slēgt no 13 gadu vecuma.

Vēl viena cilšu kultūras iezīme ir rētas uz ķermeņa. Tiek uzskatīts, ka jo vairāk no tiem, jo labākais vīrietis karotājs un mednieks. Katrai ciltij ir savas zīmēšanas tehnikas.