Taču arī pēc šīm reformām nozīmīgu lomu Atēnu vēsturē spēlēja pieaugošās pretrunas starp dažādām sociālās grupas brīvie atēnieši. Arvien dziļāka īpašuma diferenciācija sadalīja brīvos pilsoņus divās nevienlīdzīgās un faktiski nevienlīdzīgās grupās - nelielā turīgo vergu īpašnieku grupā (zemes īpašnieki, tirgotāji, kuģu īpašnieki, augļotāji, amatniecības darbnīcu īpašnieki) un brīvo nabagu lielākā daļa (zemnieki, amatnieki, jūrnieki). ) un atņemti paši iztikas līdzekļi.lumpeņi, kas dzīvoja uz valsts un bagāto izdales materiālu rēķina.

Atēnu demokrātija tās ziedu laikos pārvērtās par brīvo (vergu īpašniekiem, nabagiem, lumpeņiem) kopīgas dominēšanas pār vergiem politisku formu. Tajā pašā laikā tas bija arī vergu īpašnieku dominēšanas veids pār nabadzīgajiem līdzpilsoņiem. Tā arī kļuva par formu, kādā veidojās pretrunas starp brīvajiem - vergu īpašniekiem, no vienas puses, un mazajiem ražotājiem un lumpeniem, no otras puses. Šīs rakstura iezīmes Atēnu demokrātija ietekmēja tās valsts struktūru.

Vergu demokrātija Atēnās 5. gadsimtā. BC. Atēnu valsts savā būtībā bija brīvu pilsoņu politiska organizācija, kas nodrošināja viņu interešu aizsardzību un milzīgas vergu masas paklausību. Saskaņā ar valdības formu tā bija demokrātiska republika, kurā Atēnu pilsoņiem bija vienlīdzīgas tiesības un varēja aktīvi piedalīties politiskā dzīve. Tā beidzot izveidojās 5. gadsimtā. BC. un ilga (ar dažiem pārtraukumiem) līdz IV gadsimta trīsdesmitajiem gadiem. BC.

Atēnu valsts galvenie orgāni bija: Tautas sapulce, Piecsimtnieku padome, Helija. Viņi vadīja un uzraudzīja amatpersonu darbību.

Tautas sapulce - augstākais ķermenis Atēnu spēks. Sākumā tā tikās desmit, vēlāk četrdesmit reizes gadā. Īpašos apstākļos (negaidīts ienaidnieka uzbrukums, katastrofa) varētu sasaukt ārkārtas "šausmu un apjukuma sapulci". Tautas sapulces kompetence bija plaša: tā pieņēma likumus, izdeva rezolūcijas privātajos jautājumos (psefisms), ievēlēja amatpersonas un pārbaudīja viņu darbību, risināja kara un miera jautājumus, apsprieda valsts pārtikas stāvokli u.c. Īpašas sanāksmes tika veltītas pilsoņu lūgumu izskatīšanai un izraidīšanas jautājuma risināšanai personām izstumjot no valsts.

Nacionālās asamblejas darbā varēja piedalīties tikai pilntiesīgi Atēnu pilsoņi, kuri bija sasnieguši 20 gadu vecumu. Sievietes un metekļus tautas sapulcē neielaida. Parasti savās saimniecībās nodarbinātie zemnieki tās darbībā piedalījās reti, lai gan, sākot ar IV gs. pirms mūsu ēras, par sapulces apmeklēšanu bija jāmaksā atlīdzība. Lai atrisinātu pat vissvarīgākos jautājumus, bija nepieciešama tikai 6000 cilvēku klātbūtne, tas ir, aptuveni 1/5 no visiem pilntiesīgajiem atēniešiem.

Katras sēdes darba kārtība tika noteikta iepriekš. Viena no katra mēneša sanāksmēm tika uzskatīta par galveno. Tajā tika pārbaudīta amatpersonu darbība, pārrunāta pārtikas situācija uc Sestā mēneša galvenā sēde, Turklāt tika lemts par izstumšanas jautājumu, amatpersonu apsūdzībām. Vēl trijās mēneša sēdēs tika izskatītas iedzīvotāju sūdzības, reliģiskie, administratīvie un citi jautājumi. Katrs dalībnieks formāli varēja uzstāties tautas sapulcē un iepazīstināt ar jaunu likumu projektiem. Praksē runas teica galvenokārt profesionāli runātāji – demagogi, kas aizstāvēja atsevišķu brīvo cilvēku grupu intereses. Likumprojekti iepriekš tika izlikti publiskai apskatei un nodoti apspriešanai tautas sapulcē pēc to izskatīšanas Piecsimtnieku padomē, kas deva atzinumu par katru likumprojektu. Par likumprojektu nobalsoja, paceļot roku.

Būtisks līdzeklis, kas tika izmantots, lai nodrošinātu likumdošanas stabilitāti, bija jebkura sēdes dalībnieka tiesības, atsaucoties uz ierosinātā likumprojekta nelikumību, pieprasīt to izņemt no apspriešanas vai balsošanas, draudot ar autora nodošanu tiesā. Turklāt Saeimas priekšsēdētājs nevarēja likt uz balsošanu tos priekšlikumus, kas, viņaprāt, ir nelikumīgi.

Tautas sapulces pieņemtais likumprojekts kļūst par likumu tikai tad, ja pēc tam Gelizei to nenoraida.

Piecsimtnieku padome (Bule) sastāvēja no 50 cilvēkiem no katras desmit teritoriālās dzimtas. Padomes locekļus (bulevtus) ievēlēja izlozes kārtībā uz vienu gadu no pilsoņiem, kuri bija sasnieguši 30 gadu vecumu. Padomes kompetencē ietilpa vadības jautājumi: diplomātisko attiecību veidošana ar citām valstīm, finanšu vadība, arsenālu, doku, flotes uzraudzība, tirdzniecības regulēšana, amatpersonu kontrole. Pēdējiem bija tiesības uzstāties Padomē un iesniegt tai izskatīšanai savus priekšlikumus. Padomes svarīgākā funkcija bija tautas sapulces izskatīšanai nodoto jautājumu iepriekšēja apspriešana, kas ļāva padomei vadīt tās darbību.

Kārtējo lietu kārtošanai padome tika sadalīta 10 komisijās (pritanye), kas sastāvēja no 50 viena patvēruma pārstāvjiem. Padomes pienākumus komisijas pildīja pēc kārtas, katru dienu izlozes kārtībā izvēloties jaunu padomes priekšsēdētāju, kurš tautas sapulces darba laikā bija arī tās priekšsēdētājs. IV gadsimtā. BC. šī kārtība tika mainīta: priekšsēdētāju sāka ievēlēt pirms katras padomes sēdes (sapulces). Katrs Piecsimtnieku padomes loceklis, beidzoties dienestam, bija atbildīgs par savu darbību un varēja tikt saukts pie atbildības.

Helia bija štata augstākā tiesu iestāde, un tajā bija 5000 tiesnešu un 1000 rezerves: 600 cilvēku no katras no 10 teritoriālajām grupām. Helei biedrus ievēlēja izlozes kārtībā uz vienu gadu no pilsoņiem, kuri bija sasnieguši 30 gadu vecumu. Geliei sastāvā bija 10 kolēģijas, katrā no kurām bija 500 tiesnešu un 100 aizstājēju. Lai novērstu iespējamos pārkāpumus, koledžas nezināja, kad tās tiks aicinātas pildīt dienesta pienākumus. Tiesas dienā tas tika izlemts izlozē.

Heliea bija pirmās instances tiesa par noziegumiem pret valsti un amatpersonu ļaunprātīgu izmantošanu un apelācijas tiesa citās tiesās izskatāmajās lietās. Viņa arī veica dažas kontroles funkcijas un tai bija svarīgas tiesības noraidīt tautas sapulces pieņemtos likumprojektus.

Tādējādi Seno Atēnu likumdošanas procesam bija šādi posmi:

a) likumprojekta iesniegšana nacionālajā asamblejā likumdošanas iniciatīvas veidā, kas piederēja katram pilntiesīgam Atēnu pilsonim;

b) likumprojekta iepriekšēja izskatīšana Piecsimtnieku padomē un atzinuma sniegšana par to tautas sapulcei; c) likumprojekta pieņemšana tautas sapulcē; d) pieņemto likumprojektu Gelizei varētu noraidīt. Svarīgu lomu Atēnu valsts pārvaldē spēlēja ierēdņiem. Amatu aizpildīšanas pamatprincipi ir ievēlēšana, steidzamība, kompensācija, atbildība un koleģialitāte.

Amatpersonu vēlēšanas notika katru gadu vai nu atklāti balsojot tautas sapulcē, vai izlozes kārtībā. Pirms stāšanās amatā visi ievēlētie tika pakļauti īpašam pārbaudījumam - dokimasijai, kuras laikā tika noskaidrotas viņu tiesības ieņemt kādu amatu, politiskā uzticamība un nepieciešamās personiskās īpašības. Nebija iespējams ieņemt amatu (izņemot militāros) divas vai divas pozīcijas vienlaikus. Amatu izpilde tika apmaksāta (vienīgais izņēmums bija stratēģi). Pēc termiņa beigām amatpersonas iesniedza ziņojumus par savu darbību Piecsimtnieku un hēlija padomei. Atēnu valsts ziedu laikos lielākā daļa amatu bija koleģiāli.

Galvenās amatpersonas Atēnās bija stratēģi un arhonti.

Stratēģu kolēģijā bija desmit locekļi, kurus tautas sapulce ievēlēja no precētiem un īpašumiem piederošajiem pilsoņiem. Stratēģi līdz 5. gs BC. saņēma svarīgas pilnvaras. Viņi sāka pārvaldīt armijas un flotes uzturēšanai atvēlētos līdzekļus, organizēt ārkārtas militāro nodokļu iekasēšanu, vadīt pārtikas piegādi Atēnām (miera laikā pilsoņi nemaksāja pastāvīgus nodokļus, pēdējos iekasēja tikai no meteksa) . Viņiem pārgāja arī dažas pilnvaras diplomātisko attiecību jomā: viņi pieņēma ienaidnieka padošanos, noslēdza pamieru. Turklāt viņi veica izmeklēšanu un vadīja kara noziegumu tiesas. Visbeidzot, stratēģiem bija tiesības pieprasīt piecsimtnieku padomes vai Tautas sapulces ārkārtas sēžu sasaukšanu un steidzamu pasākumu pieņemšanu. Dažreiz starp stratēģiem izcēlās autokrāts, kurš komandēja armiju un ārkārtas apstākļos saņēma visu varu valstī.

Pieaugot stratēģu pilnvarām, politiskā nozīme arhons. Pēc Solona reformām deviņus arhonus sāka ievēlēt izlozes kārtībā no teritoriālās filas izvirzītajiem kandidātiem. Viņi reti darbojās kā vienota kolēģija - kad tautas sapulce lēma par ostracisma jautājumu un pārbaudot ierēdņus. Pirmais arhons bija tāda paša nosaukuma arhons, kurš līdz ar Atēnu demokrātijas uzplaukumu saglabāja tikai tiesu funkcijas ģimenes un mantojuma lietās. Otrais arhons bija arkons-bazilijs. Viņš bija atbildīgs par reliģiskajām lietām un tiesāja krimināllietas. Tālāk sekoja arkons-polemarhs, kurš bija zaudējis iepriekš bijušās militārās pavēlniecības funkcijas un galvenokārt nodarbojās ar meteksiem un citiem ārzemniekiem (xens) saistītās lietās. Atlikušie seši arhonti — Tesmoteti — pārraudzīja taisnīgumu Atēnu tiesās.

• Vēstures avoti Senā Grieķija
  • Avoti par Krētas un Ahaju Grieķijas vēsturi II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.
  • Avoti par vēstures arhaisko un klasiskā Grieķija
    • Avoti par arhaiskās un klasiskās Grieķijas vēsturi - 2. lpp
    • Avoti par arhaiskās un klasiskās Grieķijas vēsturi - 3. lpp
    • Avoti par arhaiskās un klasiskās Grieķijas vēsturi - 4. lpp
  • Avoti par Grieķijas vēsturi hellēnisma periodā
    • Avoti par Grieķijas vēsturi hellēnisma periodā - 2. lpp
• Senās Grieķijas vēstures historiogrāfija
  • Senās Grieķijas vēstures izpēte XIX - XX gadsimta sākumā.
    • Senās Grieķijas vēstures izpēte XIX - XX gadsimta sākumā. - 2. lapa
  • 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma krievu historiogrāfija.
  • XX gadsimta Senās Grieķijas ārzemju historiogrāfija.
    • XX gadsimta Senās Grieķijas ārzemju historiogrāfija. - 2. lapa
    • XX gadsimta Senās Grieķijas ārzemju historiogrāfija. - 3. lpp
  • 90. gadu ārzemju historiogrāfija
    • 90. gadu ārzemju historiogrāfija - 2. lpp
  • Senatnes iekšzemes historiogrāfija (1917-1990)
    • Iekšzemes senatnes historiogrāfija (1917-1990) - 2.lpp
    • Iekšzemes senatnes historiogrāfija (1917-1990) - 3.lpp
  • 90. gadu vietējā historiogrāfija
• Mīnojas Krētas civilizācija
  • Priekšnosacījumi valsts veidošanai Krētā
  • Pirmkārt valsts iestādēm
  • Vienotas kopējas Krētas valsts izveide
    • Vienotas kopīgas Krētas valsts izveide – 2.lpp
  • Reliģiskie uzskati. karaliskā vara
  • Sociāli ekonomiskās attiecības
  • Krētas jūras vara un tās lejupslīde
• Ahaju Grieķija 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Mikēnu civilizācija
  • Grieķija agrīnā Helladijas periodā (līdz 3. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras).
  • Grieķu aheju iebrukums. Pirmo stāvokļu veidošanās
  • Mikēnu civilizācijas veidošanās
    • Mikēnu civilizācijas veidošanās – 2.lpp
  • Sociāli ekonomiskā struktūra
  • Organizācija valdības kontrolēts
  • Ahaju karaļvalstu attiecības
    • Attiecības starp Ahaju karaļvalstīm - 2. lpp
  • Mikēnu civilizācijas noriets
  • Sadaļas secinājums
• Homēra (prepoles) periods. Cilšu attiecību dekompozīcija un polisas sistēmas priekšnosacījumu radīšana. XI-IX gs BC e.
  • Homēra sabiedrības attīstības iezīmes
  • Sociāli ekonomiskās attiecības. Verdzība
    • Sociāli ekonomiskās attiecības. Verdzība - 2. lpp
  • Cilšu institūcijas un Homēra politika
  • Īpašums un sociālā noslāņošanās
    • Īpašums un sociālā noslāņošanās - 2. lpp
• Grieķijas sociāli ekonomiskā attīstība. Lielā grieķu kolonizācija
  • Grieķijas ekonomikas stāvoklis
    • Grieķijas ekonomikas stāvoklis - 2. lpp
  • • sociālā struktūra Grieķijas sabiedrība - 2. lpp
  • Agrīna vai vecāka tirānija
  • Lielā grieķu kolonizācija
    • Lielā grieķu kolonizācija - 2. lpp
  • Jauna dzimšana grieķu kultūra
    • Jaunas grieķu kultūras dzimšana - 2. lpp
    • Jaunas grieķu kultūras dzimšana - 3. lpp
• Peloponēsa VIII-VI gadsimtā. BC e.
  • Vispārējie nosacījumi attīstībai
  • Peloponēsas ziemeļos VIII-VI gadsimtā. BC e.
    • Peloponēsas ziemeļos VIII-VI gadsimtā. BC e. - 2. lapa
    • Peloponēsas ziemeļos VIII-VI gadsimtā. BC e. - 3. lpp
  • Peloponēsas dienvidu daļa VIII-VI gs. BC e. Agrīnā Sparta
    • Peloponēsas dienvidu daļa VIII-VI gs. BC e. Agrā Sparta - 2. lpp
    • Peloponēsas dienvidu daļa VIII-VI gs. BC e. Agrā Sparta – 3. lpp
• Polisas sistēmas veidošanās Atikā
  • Atēnas VIII-VII gs. BC e.
  • Solona reformas. Atēnu demokrātijas pamatu veidošana
    • Solona reformas. Atēnu demokrātijas pamatu veidošana - 2. lpp
  • Peisistrata tirānija un Peisistratīdi Atēnās (560.-510.g.pmē.)
  • Kleistēna likumdošana. Polis demokrātijas organizācija
• • Grieķu poliss kā sociālpolitisks organisms
    • Grieķu poliss kā sabiedriski politisks organisms - 2. lpp
    • Grieķu poliss kā sabiedriski politisks organisms - 3.lpp
• Grieķu-persiešu kari
  • Grieķu-persiešu karu cēloņi. To periodizācija
  • Milētas un grieķu Mazāzijas pilsētu sacelšanās
  • Pirmie persiešu iebrukumi Balkānu Grieķijā (492-490 BC)
    • Pirmie persiešu iebrukumi Balkānu Grieķijā (492-490 BC) - 2. lpp
  • Kserksa kampaņa
    • Kserksa kampaņa - 2. lpp
    • Kserksa kampaņa – 3. lpp
  • Delian Symmachy (Pirmā Atēnu jūrniecības savienība) organizācija
  • Pieaug spriedze starp Atēnām un Spartu. Atēnu militārā ekspedīcija uz Ēģipti un grieķu-persiešu karu beigas
    • Pieaug spriedze starp Atēnām un Spartu. Atēnu militārā ekspedīcija uz Ēģipti un grieķu-persiešu karu beigas - 2. lpp.
• Grieķijas ekonomika V-IV gs. BC e.
  • Grieķijas ekonomikas vispārīgās iezīmes
  • Pozīcija iekšā lauksaimniecība
  • amatniecība
    • Amatniecība - 2.lpp
    • Amatniecība - 3.lpp
  • Tirdzniecība
• Grieķijas sabiedrības sociālā struktūra
  • Grieķijas sabiedrības sociālā struktūra
  • Klasiskās verdzības raksturojums
    • Klasiskās verdzības raksturojums - 2.lpp
    • Klasiskās verdzības raksturojums - 3.lpp
  • valdošā šķira
  • Brīvo mazo ražotāju pozīcija
    • Brīvo mazo ražotāju pozīcija - 2.lpp
  • Deklasēto elementu slānis
• Atēnu demokrātija un Spartas oligarhija kā politiskās sistēmas
  • Vispārējas īpašības. Atēnu pilsonības jēdziens
  • Nacionālā asambleja Atēnās
  • 500. padome un Areopags
  • Vēlētas amatpersonas
  • Žūrijas tiesa - Hēlijs
  • Atēnu demokrātijas sociālā politika
• Spartas valdība
  • Vispārējas īpašības. Tautas sapulce (apella)
  • Gerussia un Ephors koledža
  • Karaliskās varas institūts. Militārās pozīcijas
  • Spartiešu valsts izglītības sistēma
• Grieķijas iekšpolitiskā situācija 5. gadsimta otrajā pusē. BC e.
  • Peloponēsas savienības raksturojums
  • Pirmā Atēnu jūrniecības savienība
    • Pirmā Atēnu jūrniecības savienība — 2. lpp
    • Pirmā Atēnu jūrniecības savienība — 3. lpp
  • Ārpolitika Atēnu jūrniecības savienība 40.-30. gados pirms mūsu ēras. e.
    • Atēnu jūrniecības savienības ārpolitika 40.-30.gados pirms mūsu ēras. e. - 2. lapa
• Peloponēsas karš. 431-404 BC e.
  • Kara cēloņi
  • Arhidamova karš 431-421 BC e.
    • Arhidamova karš 431-421 BC e. - 2. lapa
    • Arhidamova karš 431-421 BC e. - 3. lpp
  • Otrais Peloponēsas kara periods (415-404 BC)
    • Otrais Peloponēsas kara periods (415.-404.g.pmē.) – 2.lpp
    • Otrais Peloponēsas kara periods (415.-404.g.pmē.) – 3.lpp
• Grieķija 4. gadsimta pirmajā pusē BC e. Grieķijas polisas krīze
  • Sociāli ekonomiskais stāvoklis
    • Sociāli ekonomiskais stāvoklis - 2. lpp
    • Sociāli ekonomiskais stāvoklis - 3.lpp
    • Sociāli ekonomiskais stāvoklis – 4.lpp
  • Sociālās spriedzes pieaugums Grieķijā IV gs. BC e.
    • Sociālās spriedzes pieaugums Grieķijā IV gs. BC e. - 2. lapa
    • Sociālās spriedzes pieaugums Grieķijā IV gs. BC e. - 3. lpp
    • Sociālās spriedzes pieaugums Grieķijā IV gs. BC e. - 4. lpp
• Militārā un politiskā situācija Grieķijā. Polisas attiecību sistēmas krīze
  • Spartas hegemonija Grieķijā (404-379 BC)
    • Spartas hegemonija Grieķijā (404-379 BC) - 2. lpp
    • Spartas hegemonija Grieķijā (404.-379.g.pmē.) - 3.lpp
  • Otrā Atēnu Jūrniecības savienība. Tēbu celšanās un hegemonija. (379-355 BC)
    • Otrā Atēnu Jūrniecības savienība. Tēbu celšanās un hegemonija. (379-355 BC) - 2. lpp
    • Otrā Atēnu Jūrniecības savienība. Tēbu celšanās un hegemonija. (379-355 BC) - 3. lpp
    • Otrā Atēnu Jūrniecības savienība. Tēbu celšanās un hegemonija. (379-355 BC) - 4. lpp

Nacionālā asambleja Atēnās

Galvenā un izšķirošā varas institūcija Atēnās bija Tautas sapulce. Uz Nacionālo asambleju pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu īpašuma stāvokļa, kas dzīvoja Atēnu pilsētā, Pirejā, Atikā un citās Atēnu valsts sastāvā ietilpstošās teritorijās (piemēram, salu iedzīvotāji). Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajās un sabiedriskā dzīve.

Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, kara pieteikšana un miera noslēgšana, tika apstiprināti sarunu rezultāti ar citām valstīm, ratificēti līgumi ar tām. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, lemti jautājumi par pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta īre. valsts īpašums, zemes un raktuves, tika apstiprināti lielākie testamenti.

Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās saņemt Civiltiesības. Tautas sapulces kompetencē bija veikt šādu ārkārtas pasākumu, lai aizsargātu valsts sistēma no dižciltīgu personu intrigām, kā ostracisms, tas ir, jebkuras personas izsūtīšana uz 10 gadiem, kas tiek turēta aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko iekārtu.

Tautas sapulces svarīgākais darbs bija apspriešana un apstiprināšana valsts budžets, piešķirot pilsonības tiesības ārzemniekiem, lai gan tas notika ārkārtīgi reti. Tā darbojās ne tikai kā savas valsts likumdošanas institūcija, bet arī kontrolēja situāciju vadības un pārvaldes jomās.

Tautas sapulce Atēnās sapulcējās stingri noteikti termiņi: reizi 9 dienās vai 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Lai sakārtotu Tautas sapulces darbu, katrs izvirzīja savus būtiskos jautājumus. Piemēram, pirmajā posmā tika apspriestas militārās, pārtikas, ārkārtas izsludināšanas, kā arī tika pārbaudīta attiecīgo tiesnešu ievēlēšanas pareizība. Otrajā posmā tika izskatīti iesniegumi par personiskajām un sabiedriskajām lietām uc Darba kārtība tika provizoriski sagatavota un apspriesta Domē, sēdes vadītāji tika ievēlēti uz vienu dienu ar izlozes palīdzību.

Tautas sapulce pieņēma diezgan demokrātisku darba kārtības apspriešanas procedūru. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu, taču neķītra uzvedība oratora platformā nebija pieļaujama. Ikvienam Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, ko varēja pieņemt Nacionālajā asamblejā. Atēnu pilsoņi, pēc avotu teiktā, aktīvi piedalījās visu jautājumu izskatīšanā, rūpīgi pārbaudīja amatpersonu atskaites un īpaši valsts naudas tērēšanu.

Ikviens Atēnu tiesnesis neatkarīgi no tā, cik augstā amatā viņš bija, ar bailēm gaidīja dienu, kad viņam būs jāatskaitās sapulcei. Plūtarhs stāsta, ka Atēnu valsts cienījamākais un autoritatīvākais vadītājs pirmais stratēģis Perikls tik rūpīgi gatavojies ziņojumam pilsoņiem, ka vairākas dienas nelaidis sev klāt nevienu.

Piedalīšanās Nacionālās asamblejas aktivitātēs attīstīja daudzu atēniešu oratora prasmes, veidoja domāšanu, pilsonisko apziņu. Aristofāns komēdijā "Ačarnieši" labi atspoguļo kopējo atmosfēru Atēnu tautas sapulcē, parāda, cik brīvi un drosmīgi tur tika apspriesti daudzi jautājumi. Tās varonis – zemnieks Dikeopolis, ciematā dzīvojošs Atēnu pilsonis – nolemj doties uz nākamo Tautas sapulci un cenšas noslēgt mieru ar spartiešiem (luga atspoguļo Atēnu un Spartas karu).

Katram Atēnu pilsonim, arī nabagam, bija tiesības piedalīties Tautas sapulces darbā, taču ne visi nabagie faktiski varēja piedalīties diezgan daudzās sanāksmēs, kas dažkārt ilga visu dienu. Galu galā viņiem vajadzēja pabarot savas ģimenes, nopelnīt tam nepieciešamos līdzekļus. Lai Nacionālās asamblejas darbam piesaistītu zemāko Atēnu pilsonības slāni, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. tika pieņemts likums (pēc Aguirrijas ierosinājuma), kas nosaka atlīdzību par dalību Nacionālajā asamblejā 3 oboļu apmērā, vidēji algas Atēnu amatnieks dienā.

Tomēr, neskatoties uz Veiktie pasākumi, ne visas personas, kurām bija civiltiesības, varēja piedalīties tās darbā. Galu galā daudzi pilsoņi dzīvoja tālu no Atēnām, kaut kur Eleusā, Maratonā vai Sounio ragā, uz salām, piemēram, Lemnos, Imbros vai Skyros, un viņiem bija grūti nokļūt Atēnās.

Sabiedrisko sapulču regulārie apmeklētāji bija Atēnās, Pireju vai to apkārtnē dzīvojošie pilsoņi, tātad no kopējā iedzīvotāju skaita 30-40 tūkstoši cilvēku sapulcēs parasti bija klāt aptuveni 3-5 tūkstoši cilvēku. Tāpēc īpaši svarīgu lietu risināšanai, piemēram, izstumšanas veikšanai, bija nepieciešams vismaz 6 tūkstošu cilvēku kvorums, un šis skaitlis tika savākts ne bez grūtībām.

Galvenā un izšķirošā autoritāte Atēnās
bija Tautas sapulce. Uz Nacionālo asambleju pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu īpašuma stāvokļa, kas dzīvoja Atēnu pilsētā, Pirejā, Atikā un citās Atēnu valsts sastāvā ietilpstošās teritorijās (piemēram, salu iedzīvotāji). Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē.
Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, apstiprināts kara pieteikums un miera noslēgšana, sarunu rezultāti ar citām valstīm, līgumi ar tām ratificēti. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām. Tautas sapulces kompetencē bija veikt tādu ārkārtas pasākumu valsts iekārtas aizsardzībai no dižciltīgo personu intrigām kā izstumšana, tas ir, jebkuras personas, kas tiek turēta aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko iekārtu, izraidīšana uz 10 gadiem.
Tautas sapulces svarīgākais darbs bija valsts budžeta apspriešana un apstiprināšana, pilsonības tiesību piešķiršana ārzemniekiem, lai gan tas notika
reti. Tā darbojās ne tikai kā savas valsts likumdošanas institūcija, bet arī kontrolēja situāciju vadības un pārvaldes jomās.
Tautas sapulce Atēnās tikās stingri noteiktos datumos: reizi 9 dienās vai 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Lai sakārtotu Tautas sapulces darbu, katrs izvirzīja savus būtiskos jautājumus. Piemēram, pirmajā posmā tika apspriestas militārās, pārtikas, ārkārtas izsludināšanas, kā arī tika pārbaudīta attiecīgo tiesnešu ievēlēšanas pareizība. Otrajā posmā tika izskatīti iesniegumi par personiskajām un sabiedriskajām lietām uc Darba kārtība tika provizoriski sagatavota un apspriesta Domē, sēdes vadītāji tika ievēlēti uz vienu dienu ar izlozes palīdzību.

Tautas sapulce pieņēma diezgan demokrātisku darba kārtības apspriešanas procedūru. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu, taču neķītra uzvedība oratora platformā nebija pieļaujama. Ikvienam Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, ko varēja pieņemt Nacionālajā asamblejā. Atēnu pilsoņi, pēc avotu teiktā, aktīvi piedalījās visu jautājumu izskatīšanā, rūpīgi pārbaudīja amatpersonu atskaites un īpaši valsts naudas tērēšanu. Katrs Atēnu tiesnesis neatkarīgi no tā, cik augsts

neatkarīgi no tā, kādu amatu viņš ieņēma, viņš ar bailēm gaidīja dienu, kad viņam būs jāatskaitās sapulcē. Plūtarhs stāsta, ka Atēnu valsts cienījamākais un autoritatīvākais vadītājs pirmais stratēģis Perikls tik rūpīgi gatavojies ziņojumam pilsoņiem, ka vairākas dienas nelaidis sev klāt nevienu. Piedalīšanās Nacionālās asamblejas aktivitātēs attīstīja daudzu atēniešu oratora prasmes, veidoja domāšanu, pilsonisko apziņu. Aristofāns komēdijā "Ačarnieši" labi atspoguļo kopējo atmosfēru Atēnu tautas sapulcē, parāda, cik brīvi un drosmīgi tur tika apspriesti daudzi jautājumi. Viņa varonis-zemnieks Dikeopolis, Atēnu pilsonis, kurš dzīvo ciematā, nolemj doties uz nākamo Nacionālo asambleju un cenšas noslēgt mieru ar spartiešiem (luga atspoguļo Atēnu un Spartas karu).
Katram Atēnu pilsonim, arī nabagam, bija tiesības piedalīties Tautas sapulces darbā, taču ne visi nabagie faktiski varēja piedalīties diezgan daudzās sanāksmēs, kas dažkārt ilga visu dienu. Galu galā viņiem vajadzēja pabarot savas ģimenes, nopelnīt tam nepieciešamos līdzekļus. Lai Nacionālās asamblejas darbam piesaistītu zemāko Atēnu pilsonības slāni, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. Tika pieņemts likums (pēc Agirija ierosinājuma), kas noteica atlīdzību par piedalīšanos Nacionālajā asamblejā 3 oboļu apmērā, kas ir Atēnu amatnieka vidējā alga dienā.
Tomēr, neskatoties uz veiktajiem pasākumiem, ne visas personas, kurām bija civiltiesības, varēja piedalīties tās darbā. Galu galā daudzi pilsoņi dzīvoja tālu no Atēnām, kaut kur Eleusā, Maratonā vai Sounio ragā, uz salām, piemēram, Lemnos, Imbros vai Skyros, un viņiem bija grūti nokļūt Atēnās. Parasti populāras tikšanās bija pilsoņi, kas dzīvoja Atēnās, Pirejā vai to tuvumā.
tā, ka no kopējā pilsoņu skaita 30-40 tūkstoši tautas sapulcēs parasti bija apmēram 3-5 tūkstoši cilvēku. Tāpēc īpaši svarīgu lietu risināšanai, piemēram, izstumšanas veikšanai, bija nepieciešams vismaz 6 tūkstošu cilvēku kvorums, un šis skaitlis tika savākts ne bez grūtībām.

Galvenā un izšķirošā varas institūcija Atēnās bija Tautas sapulce. Nacionālajā asamblejā pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu mantiskā stāvokļa. Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē.

Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, apstiprināts kara pieteikums un miera noslēgšana, sarunu rezultāti ar citām valstīm, līgumi ar tām ratificēti. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām. Tautas sapulces kompetencē ietilpa tāda ārkārtas pasākuma veikšana valsts iekārtas aizsardzībai no dižciltīgo personu intrigām kā ostracisms, tas ir, ikviena, kas tiek turēts aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko iekārtu, izraidīšana uz 10 gadiem.

Tautas sapulce Atēnās sapulcējās ik pēc 9 dienām jeb 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu. Ikvienam Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, ko varēja pieņemt Nacionālajā asamblejā. Lai Nacionālās asamblejas darbam piesaistītu zemāko Atēnu pilsonības slāni, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. e. tika pieņemts likums, kas noteica atlīdzību par piedalīšanos Tautas sapulcē 3 oboļu apmērā, kas ir Atēnu amatnieka vidējā alga dienā.

Jūs varat arī atrast interesējošo informāciju zinātniskajā meklētājprogrammā Otvety.Online. Izmantojiet meklēšanas formu:

Vairāk par Nacionālo asambleju Atēnās:

1. 31. Sapulces lēmums kā civiltiesisko attiecību rašanās pamats. Sanāksmes veidi un norises kārtība. Sapulces lēmuma spēkā neesamība (spēkā neesamība un spēkā neesamība).
2. 57. Telpu īpašnieku kopsapulce MKD javl. org-om vadība MKD. MKD esošo telpu īpašniekiem ir pienākums rīkot ikgadējo MKD esošo telpu īpašnieku kopsapulci. Kārtējās kopsapulces rīkošanas noteikumi un kārtība, paziņošanas kārtība
3. Taipingas valsts revolucionārā ietekme. Tautas sacelšanās dažādās provincēs. Apspiesto tautu cīņa
4. 3.1.Krievu tautas pasaku ideju dziļums un bagātība. Tautas gudrību pasaku krātuve. Paraugi. Konstrukcijas īpatnības. Izglītības vērtība.

Senās Atēnu valsts attīstība ..

Atēnu valsts izveidojās Atikas teritorijā. Faktiski valsts veidošanos saista tautas tradīcijas ar grieķu varoņa Tēseja vārdu, kurš veica vairākas reformas. Rezultātā Atēnu sabiedrība tika sadalīta trīs sociālajās grupās: cilšu muižniecība - eipatrīdi, kuriem bija valsts amatu ieņemšanas monopols; vienkāršie zemnieki (ģeomori) un amatnieki (demiurgi). Turklāt ievērojamu iedzīvotāju daļu veidoja meteks - cilvēki no citām kopienām, personīgi brīvi, bet ierobežoti savās politiskajās un ekonomiskajās tiesībās.

Augstākā vara piederēja Areopagam, kas nomainīja vecāko padomi un arhonus, kuri īstenoja tiešu kontroli, administratīvo, tiesu un militāro varu.

Atēnu valsts tālākā attīstība ir cieši saistīta ar plašo tautas masu cīņu - demos ar cilšu aristokrātijas kundzību, parādu verdzību un citiem paverdzināšanas veidiem. Izšķirošie posmi jaunu sociālo attiecību veidošanā Atēnās bija arhonu Solēna un Kleistēna veiktās reformas.

Solona reformu (6. gs. sākums pirms mūsu ēras) galvenais saturs bija parādu verdzības (sisahfia) atcelšana, kā arī sabiedrības politiskās struktūras maiņa. Saskaņā ar jauno struktūru Atēnu sabiedrība tika sadalīta 4 kategorijās, pamatojoties uz pilsoņu mantisko stāvokli: pentakosiamedimnas (pieci simti), jātnieki, zeugīti un svētki. Pirmās kategorijas pārstāvji varēja ieņemt jebkuru amatu, zeugītus un jātniekus varēja ne tikai ievēlēt par arhoniem, fetijām bija tiesības tikai ievēlēt amatpersonas, bet ievēlēt nevarēja.

Atēnu politiskās sistēmas tālāka demokratizācija ir saistīta ar Kleistēna reformām. Tika mainīts administratīvais iedalījums, kas balstījās tikai uz teritoriālo principu. Trīs apgabali tika iedalīti 10 teritoriālos filos, katrā pa trim tritijām. Tika izveidotas jaunas valdības struktūras — "Piecsimtnieku padome" un Stratēģu kolēģija.

Visu šo pārmaiņu rezultātā Atēnās izveidojās vergu valsts demokrātiskas republikas formā.

Atēnu demokrātijas valsts iekārta sastāvēja no šādiem varas orgāniem: tautas sapulce, heliai, piecsimt padome, stratēģu koledža un arhonu koledža.

Tautas sapulce bija Atēnu Republikas likumdevēja institūcija.Tiesības piedalīties tautas sapulcē bija visiem pilntiesīgajiem Atēnu pilsoņiem (vīriešiem), vismaz 20 gadus veciem, neatkarīgi no nodarbošanās un mantiskā stāvokļa.

Nacionālās asamblejas kompetencē bija likumdošanas, iekšpolitikas un starptautisko attiecību, kara un miera jautājumi, svarīgāko amatpersonu ievēlēšana un to darbības kontrole.

Piecsimtnieku padome (bule) bija pastāvīga izpildinstitūcija. Viņš tika ievēlēts izlozē, atklāti balsojot no pilntiesīgu pilsoņu vidus, kuri sasnieguši 30 gadu vecumu, 50 pārstāvji no katra no 10 filiem. Padomes locekļu pilnvaru termiņš ir 1 gads.

Padomes kompetence bija diezgan plaša. Padomes locekļi sasauca tautas sapulces, sagatavoja secinājumus par šajās sēdēs izskatītajiem jautājumiem. Domei bija tiesības saukt pie tiesas ierēdņus, uzklausīja viņu ziņojumus, arī arhonus. Viss Atēnu finanšu un administratīvais aparāts darbojās vadībā un uzraudzībā.

Desmit stratēģu padome vadīja Atēnu valsts bruņotos spēkus. Stratēģi tika izvēlēti atklātā balsojumā no bagātāko un ietekmīgāko pilsoņu vidus. Un, lai gan pēc likuma visiem 10 stratēģiem bija vienādas tiesības un pienākumi, pastāvēja tradīcija, ka viens no stratēģiem ieņēma amatu ne tikai stratēģu koledžā, bet arī valstī.

Arhontu koledža izskatīja reliģiskas un ģimenes lietas, kā arī lietas, kas saistītas ar morāles jautājumiem. Kolēģijā bija 9 arhonti un sekretārs. Arhonu kolēģijas vadībā darbojās Hēlija augstākā tiesu iestāde. Viņa nodarbojās ar svarīgākajām Atēnu pilsoņu privātajām lietām un visām valsts lietām.

Solona reformas

Izšķiroša nozīme Atēnu valsts veidošanā un attīstībā bija slavenās reformas

Solona laikmeta politiķis. Pirmkārt, tās (reformas) veicināja pāreju no sugas

sabiedrība šķirai.

Lūk, ko Plutarhs rakstīja par Solonu: Tā kā nevienlīdzība starp nabadzīgajiem un bagātajiem sasniedza toreiz, tātad

saki iepriekš augstākais punkts Valsts atradās ārkārtīgi bīstamā situācijā. Visi vienkāršie cilvēki bija

parāds no bagātajiem: daži apstrādāja zemi, maksājot bagātajiem sesto daļu no ražas, ... citi aizņēmās naudu no bagātajiem

pret ķermeņa drošības naudu; viņu aizdevējiem bija tiesības paverdzināt, kamēr daži palika vergi savā dzimtenē, citi

pārdots ārzemēs. Daudzi bija spiesti pārdot pat savus bērnus (neviens likums to neaizliedza

šo) un aizbēgt no tēvzemes kreditoru nežēlības dēļ. Bet lielais vairums, un neskaitot lielo cilvēku

fizisko spēku, savāca un pārliecināja viens otru nepalikt vienaldzīgiem skatītājiem, bet izvēlēties

vienu vadītāju, uzticamu cilvēku un atbrīvot parādniekus, kuri nokavējuši samaksas termiņu, un pārdalīt zemi un

pilnībā mainīt valsts iekārtu.

Tad saprātīgākie cilvēki Atēnās, redzot, ka Solons, iespējams, vienīgais cilvēks aiz muguras

kuram nav vainas, kurš nav bagāto noziegumu līdzzinātājs un tajā pašā laikā nav apspiests

vajadzība, tāpat kā nabagi, sāka lūgt viņu pārņemt valsts jautājumus savās rokās un izbeigt strīdus.

Taču Lesbas Fanijs stāsta, ka pats Solons, lai glābtu tēvzemi, ķēries pie maldināšanas abās pusēs:

nabagiem viņš slepus apsolīja zemes sadali, bet bagātajiem — parādsaistību nodrošināšanu.

Viņš tika izvēlēts par arhonu un vienlaikus starpnieku un likumdevēju. Visi to pieņēma ar prieku:

bagāts - kā pārtikušs cilvēks, nabags - kā godīgs ...

Pirmais viņa valsts darbības akts bija likums, saskaņā ar kuru tika izveidoti esošie parādi

tika piedots un nākotnei bija aizliegts aizdot naudu uz “ķermeņa ķīlu” ...

Solons neiepriecināja nevienu pusi. Viņš apgrūtināja bagātos, iznīcinot parādsaistības, un

nabagi - vēl vairāk - jo viņš nepārdalīja zemi, uz ko viņi cerēja ...

Vēloties visus augstākos amatus atstāt bagātajiem, kā tas bija iepriekš, un citos amatos

kuru izpildē vienkāršā tauta iepriekš nebija piedalījusies, lai to atzītu, Solons ieviesa pilsoņu īpašumu vērtējumu.

Tā tos, kas kopumā saražoja 500 mērus produktu gan sausu, gan šķidru, viņš lika pirmajā vietā un piezvanīja

to "pentakosiomedimni", otrajā viņš ielika tos, kuri varēja turēt zirgu vai ražot 300 mērus; šie

sauc par “jātnieku piederību”;” zev gits” sauca 3. kvalifikācijas cilvēkus, kuriem bija 200 mēri no tiem

un citi produkti kopā. Visu pārējo sauca par "fetu"; viņš neļāva viņiem veikt nevienu

pozīcijas; viņi piedalījās tikai tā vadībā, kas varēja būt klāt tautas sapulcē un būt

tiesneši. Pēdējās sākumā šķita bezjēdzīgas tiesības, bet vēlāk tās kļuva īpaši nozīmīgas

svarīgi, jo lielākā daļa svarīgo lietu nokļuva līdz tiesnešiem. Tālāk par spriedumiem tajās lietās, lēmums

ko Solons sniedza amatpersonām, viņš arī atļāva pārsūdzēt tiesā.

Solons izveidoja A reopaga padomi no ik gadu mainīgiem arhoniem; viņš pats bija biedrs kā bijušais

arkons. Bet, redzot cilvēkos pārdrošus plānus un parādu iznīcināšanas radīto augstprātību, viņš izveidoja otru

padome, atlasot tajā 100 cilvēkus no katras no 4 failiem (“Padome 400 no”). Viņš tos instruēja iepriekš, agrāk

cilvēkiem, apspriest lietas un neļaut nevienam jautājumam bez iepriekšējas ievirzes tautas sapulcē

diskusija. Un viņš atstāja “augšdomei” visa pārraudzību un likumu aizsardzību...

Tātad, no iepriekš minētā, mēs redzam, ka laikā, kad Solons kļuva par pirmo arhonu (594. g. pmē.),

mazo zemes īpašnieku parādsaistības ieguva biedējošus apmērus. Par parāda nemaksāšanu lietvedes īpašniekam viņa

sievu, bērnus drīkstēja pārdot verdzībā uz ārzemēm. Lielākajai daļai kopienas locekļu pastāvēja ģenerāļa draudi

paverdzināšana." Daži izmisumā bēga no kreditoriem un klīda no valsts uz valsti, ”skumji atzīmēja Solons.

Eipatrīdu alkatībai nebija robežu. Zemes īpašnieku izpostīšana, nabadzīgo vispārējās parādsaistības,

tautas tiesību politiskais trūkums izraisīja akūtu politisko krīzi. Tirgotāji pieauga neapmierināti un

amatnieki. Lietas virzījās uz sacelšanos.

Solons pirmais no muižniekiem pamanīja briesmas. Pārvarot augstāko aristokrātu pretestību, viņš

veica lielas reformas, kas skāra daudzus sabiedriskās dzīves aspektus. Aizskarot muižniecības intereses un

piekāpjoties demos, Solons izglāba joprojām vājo vergu valsti.

Īpaši svarīgas bija zemes un politiskās reformas. Solons atcēla daļu no parāda verdzības. Visi

no laukiem tika aizvākti parādu akmeņi, verdzībā pārdotie parādnieki tika pakļauti izpirkšanai. Šīs reformas saņēma

nosaukums "Sissachfia". Parādnieka pašķīla bija aizliegta. Jebkura parāda piedziņu nevarēja attiecināt uz cilvēku

apsūdzētais. Daudziem zemniekiem tika atdoti zemes gabali. Tiek uzskatīts, ka Solons uzstādīja maksimumu

zemes piešķiršana. Tomēr viņš neuzdrošinājās pārdalīt zemi. Kredīta procenti nebija

samazināts, kas nospēlēja augļotāju rokās. Parādu verdzības atcelšana deva smagu triecienu lielo interesēm

dižciltīgie zemes īpašnieki. Tas apmierināja vidējo un mazo zemes īpašnieku vitālās intereses.

Pirmo reizi tika legalizēta gribas brīvība. Jebkāda veida īpašums, ieskaitot zemi,

bija iespēja pārdot, ieķīlāt, sadalīt starp mantiniekiem utt. Tāda brīvība rīkoties ar zemi

cilšu sabiedrība nezināja piešķīrumu. Solons veicināja amatniecības un tirdzniecības attīstību. Viņš apvienoja sistēmu

mērus un svarus, veica naudas reformu, radīja labvēlīgus apstākļus Atēnu ārējai tirdzniecībai u.c. Vecāki

vecumdienās viņi nevarēja likumīgi saņemt palīdzību no saviem dēliem, ja viņiem nebija iemācīts amats.

Solona politiskajā reformā jāiekļauj iedzīvotāju sadalīšana pēc īpašuma kvalifikācijas. Viss bez maksas

Atēnu pilsoņi tika iedalīti 4 kategorijās, kā jau minēts iepriekš.

Vienlaikus tika paredzēts, ka par militārajiem vadītājiem var ievēlēt tikai personas no 1. kategorijas un

arhons. No 2. kategorijas pārstāvjiem tika izveidota kavalērijas armija (jātnieki), no pārējiem - kāju armija.

Miličiem bija obligāti jābūt saviem ieročiem un kampaņās par saviem līdzekļiem.

tajā tika izskatīti svarīgākie valsts jautājumi: pieņemti likumi, ievēlētas amatpersonas

sejas. Sapulces darbā piedalījās arī trūcīgie pilsoņi.

Tajā pašā laikā tika izveidota "Četru simtu padome" - 100 cilvēki no katra patvēruma. Tas varētu ietvert

ievēlēt visus brīvos, izņemot lauku strādniekus un ubagus. Laika gaitā Padome Areopagu nobīdīja otrajā plānā. Viņa loma

palielinājās sakarā ar to, ka regulāri tika sasaukta tautas sapulce. Daudzus lēmumus izstrādāja Padome, un

vajadzības gadījumā rīkojās sanāksmes vārdā.

Solons izveidoja arī žūriju - “galiea”, un tās sastāvā tika ievēlēti visu kategoriju pilsoņi.

Nabadzīgo pilsoņu dalība nacionālajā asamblejā, žūrijā veicināja Atēnu attīstību

vergu demokrātija." Galiea” bija ne tikai galvenā Atēnu tiesu iestāde, bet arī tā bija

uzraudzīja amatpersonu darbību.

Tātad Solons centās vājināt pretrunas starp bagātajiem un nabadzīgajiem pilsoņiem, lai novērstu

sociālie satricinājumi. Aizskarot Eipatrīdas mantiskās intereses, viņš novērsa masu iespējamību

izpostīto kopienas locekļu priekšnesumi. Viņš apmierināja demosa plaukstošās daļas prasības: zemes īpašniekus,

tirgotāji, amatnieki. Solona reformas ietekmēja Atēnu valsts demokratizāciju, sociālo pamatu

kas kļuva par vidējiem un maziem zemes īpašniekiem, augstākajiem amatniekiem un tirgotājiem.

Ņemot vērā to, ka pēc Solona varas sagrābšanas tirāns Peisistrats, reformas tika atceltas, atstātas bez

lietojumprogrammas. Bet pēc Pisistatīdu gāšanas Kleistēns turpināja Solona darbu. Kā rezultātā viņa

reformām valsts iekārta kļuva vēl demokrātiskāka nekā Solona laikā.

Salonu reformu nozīme

Solona reformas šķita politiskās gudrības virsotne, kompromisu politikas triumfs. Tajā pašā laikā tieši Solona reformas pārliecinoši pierāda kompromisu politikas trauslumu.

Cīņa starp demos un cilšu muižniecību nebeidzās ar draudzīgu vienošanos. Atēnas piedzīvo akūtu politisko krīzi, kuras kulminācija ir tirānijas nodibināšana.

Reformas deva triecienu cilšu varas organizācijai un cilšu aristokrātijas privilēģijām. Tie bija nozīmīgs solis politiskās organizācijas veidošanā Atēnās. Taču reformu kompromisa raksturs neļāva atrisināt asas pretrunas. Reformas nepatika cilšu aristokrātijai un pilnībā neapmierināja demos. Cīņa starp viņiem turpinājās un pēc kāda laika noveda pie Pisistrata tirānijas, bet pēc tam viņa dēlu (560-527 p.m.ē.) nodibināšanas, kas nostiprināja demosa panākumus cīņā pret aristokrātiju un nostiprināja politisko sistēmu, ko izveidoja aristokrātija. Solons. Esošās pārvaldes struktūras turpināja darboties, bet tagad ir varas sagrābjušā tirāna kontrolē. Tirāns Atēnās tika uzskatīts par nelikumīgu valdnieku, kas ne vienmēr izveidoja nežēlīgu režīmu. Peisistratus atviegloja mazo zemes īpašnieku stāvokli, piešķirot tiem kredītus. Aktīvā ārpolitika un flotes izveide piesaistīja viņa pusē Atēnu tirgotājus. Pilsētu greznojošo sabiedrisko ēku vērienīgā celtniecība nodrošināja iztikas līdzekļus nabadzīgajiem. Svarīga loma bija Atēnās spēkā esošo likumu ievērošanai.

Tomēr šie pasākumi prasīja arvien lielākus līdzekļus, kuru papildināšana tika uzticēta bagātajiem atēniešiem, kas galu galā izraisīja viņu neapmierinātību. Ar Spartas atbalstu, kas baidījās no Atēnu nostiprināšanās, tirānija tika gāzta. Sekojošais aristokrātijas mēģinājums sagrābt varu beidzās ar neveiksmi. Paļaujoties uz nabadzīgajiem, Atēnu vergu īpašnieku bagātā tirdzniecības un amatniecības elite ar Kleistēnu priekšgalā padzina spartiešus un nodrošināja viņu uzvaru ar jaunām reformām. Kleistēna reformas, kas veiktas 509. gadā pirms mūsu ēras. e., Atēnās likvidēja pēdējās cilšu sistēmas paliekas. Viņi iznīcināja veco iedzīvotāju dalījumu četrās ciltīs.

Pēc Solona nāves, ilgu laiku politiķi pievērsās tās konstitūcijai, izmantojot to kā autoritatīvu tiesību avotu

Kleistēna reformas[labot]

Kleistēns iznīcināja tradicionālo Atēnu iedalījumu četros teritoriālajos un cilšu apgabalos – filā, kas bija cilšu muižniecības un tās grupu ietekmes mugurkauls. Sadalījuma pamats bija "ciems" - dem; dēmes apvienojās 30 tritijās, bet tritijas - 10 jaunās filās, patvaļīgi nocirstas un tām nebija vienlaidus teritorijas. Hērodots nosaka sākotnējo dēmu skaitu 100; tad to skaits pieauga. Dēmas tika nosauktas vai nu pēc to apdzīvoto vietu nosaukumiem, vai pēc to mītiskajiem dibinātājiem, vai, visbeidzot, pēc dižciltīgo dzimtu, kas dzīvoja vienā vai citā demē (piemēram, dem Filaids). Tagad atēnietis kļuva par pilsoniskās kopienas locekli nevis ar piederību klanam, bet gan ar piederību kādam dēlam; savā demē, sasniedzot pilngadību (18 gadi), iekļauts civilo sarakstos, oficiālajos dokumentos saukts demes vārdā (piemēram: Dēmetrijs no Alopekas); Tiek uzskatīts, ka Kleistēns vēlējās, lai šis vārds aizstātu tradicionālos patronīmus. Taču dēma vārds ātri vien zaudēja saikni ar faktisko dzīvesvietu un tikai atgādināja, kurai demei Kleistēna vadībā bija iedalīti viņa senči.

Iedzīvotāju skaita un telpas ziņā dēmas ļoti atšķīrās viena no otras, jo to veidošanās laikā Kleistēns turpināja Atikas iedalījumu apmetnēs. Dem patika pašpārvalde vietējās lietās; valsts pārvaldē demos piedalījās galvenokārt caur phyla.

Demars ar saviem demaršiem un citām vietējām varas iestādēm, ar savām vispārējām demotiskām sapulcēm, zemēm un kultu audzināja pilsoņus darbībai plašākā nacionālajā arēnā. Likumdevējam nebija grūti jaunajās divīzijās ieviest jaunus pilsoņus - Atikā apmetušos ārzemniekus un brīvos.

Vairākas demes veidoja tritiju; kopā bija 30 tritiju: 10 pilsētā un tās apkārtnē, desmit Paralijā (piekrastē) un 10 Mezogejā (Atikas iekšējais apgabals). Tritijas tika izlozes kārtībā sadalītas starp 10 ciltiņām, tā ka katrā dzimtā bija viena pilsētas tritija, viena Paralia tritia un viena Mesogeia tritia. Tādējādi tika sarautas vecās cilšu teritoriālās saites un novērsta tādu partiju kā pediai, paraliai un diacria veidošanās.

Kleistēnu dalījumu var izsekot līdz 4. gadsimta vidum pirms mūsu ēras. AD (un tad jau bija 13 phyla un līdz 200 demo). Pītijas vadībā par Kleistenova filas patroniem kļuva 10 mājas varoņi, kuri piešķīra filai savus vārdus. [rediģēt] Domes reforma

Teritoriālā iedalījuma reforma noveda pie pilsētas domes reformas. Saskaņā ar Solona konstitūciju Padomi veidoja 100 cilvēki no katra patvēruma, un tādējādi tā pārstāvēja Četru simtu padomi. Jaunā padome Pieci simti pārstāvēja 50 cilvēkus no patvēruma, kas ievēlēti demēs; viss padomes sastāvs gada laikā tika sadalīts 10 sekcijās (pritānijā) pēc filas; oficiālās padomes parasti sastāvēja no 10 maģistrātiem, pa vienam no katra patvēruma; 6000 zvērinātie arī tika izvēlēti pēc patvēruma; kājnieki tika sadalīti 10 pulkos, bet kavalērija 10 eskadronos utt. Tādējādi valsts pārvaldes pamatā tika likta nevis teritoriāla, bet gan politiska vienība. [rediģēt] Citas reformas

Kleistēns neiznīcināja Atikas vecās cilšu divīzijas; klani, frātrijas, Jonijas fila turpināja pastāvēt pēc viņa. Viņš pat palielināja frāriju skaitu, mainot to personisko sastāvu: bez senajiem klaniem tajos ietilpa reliģisko apvienību dalībnieki, kuri nepiederēja klaniem; visus fratorus vienoja Zeva frātrija un Atēnas frātrija kults. Piederība frātrijai noteica Atēnu pilsoņa tiesības un titulu līdz 18 gadu vecumam. Tomēr šīs cilšu šķelšanās pārstāja spēlēt politisko lomu.

Kleistēns izveidoja arī 10 militāro vadītāju valdi - stratēģus (1 no katra patvēruma), kuru rokās turpmākajos gados visa militārā vara pārgāja no arhona-polemarha; atšķirībā no arhoniem, kuros tika ievēlēti tikai divu augstāko īpašuma šķiru pārstāvji, par stratēģiem varēja kļūt visu šķiru pārstāvji, izņemot pēdējos – svētkus.

Lai novērstu jaunus mēģinājumus sagrābt tirānisko varu, Kleistēns ieviesa ostracismu. [rediģēt] Rezultāts

Kleistēnas reformas pabeidza Atikas apvienošanu, ko aizsāka Tēseja leģenda, un organiska veseluma veidošanos no atšķirīgām un karojošām iedzīvotāju grupām. Pēc Aristoteļa domām, Kleistēns Atēnas padarīja demokrātiskākas, un Hērodots saista cēloņsakarības ar Kleistēnu republikas organizāciju atēniešu panākumus, kas tai drīz vien sekoja karos ar boiotiešiem un halcīdiešiem: tirānu jūgā viņi bija nolaidīgi, “jo šķita, ka viņi strādāja saimnieka labā, un tad, kļuvuši brīvi, labprāt ķērās pie lietas, īstenojot savas intereses” (V, 78). [rediģēt] Saites

EFIALTU UN PERIKLU REFORMAS UN TO NOZĪME ATĒNU SABIEDRĪBAS UN VALSTS TURPMĀKĀ DEMOKRATIZĒJĀ.

Atēnu ārpolitiskās situācijas maiņa, to nabadzība izraisīja izmaiņas sociāli politiskajās attiecībās.

Tagad Atēnu demokrātijas ceļā bija viens areopags. Nerakstītā Atēnu konstitūcija viņam paredzēja tiesības atcelt tautas sapulces lēmumus un saukt pie atbildības amatpersonas. Slaveno grieķu-persiešu karu laikā (492.-479.g.pmē.) Areopags spēja palielināt savu nozīmi. Tikmēr laiks neietekmēja ne tās sastāvu, ne politisko līniju. 462. gadā pirms mūsu ēras. Atēnu demokrātija ar Efialtu priekšgalā beidzot pieņēma likumu, kas atņēma Areopagam visas politiskās funkcijas. Galvenās Areopaga funkcijas tika nodotas Nacionālajai asamblejai, Piecsimtnieku padomei un Gēlijai. Areopags saglabāja tikai dažas tiesu un reliģiskās funkcijas.

Cīņa bija ļoti asa: aristokrātiskās partijas galva, kas tika sakauta, devās trimdā, Efialts krita no pretinieku rokām.

Drīz pēc tam demokrātisko kustību vadīja Perikls. Pateicoties viņa enerģijai, Atēnas izcīna lielas uzvaras ārpolitikā, palielinot savu ietekmi.

Pārmaiņas notika arī iekšpolitikā. 457.-456.gadā arhonu ievēlēšanas kārtība tika mainīta. Turpmāk šis amats kļuva pieejams trešās un ceturtās šķiras pilsoņiem – zeugītiem un fetiem. Nedaudz vēlāk tika atjaunotas demonstrācijas tiesas.

Cīņa starp Atēnām un Spartu turpinājās ar mainīgām sekmēm. Demokrātu varu atkal nomainīja oligarhijas vara. Taču ilgie kari pret Spartu arvien vairāk vājināja oligarhu pozīcijas. Rezultātā 433. gadā pirms mūsu ēras. oligarhu vadonis Tukidīds tika izraidīts no Atēnām un Perikls kļuva par valsts vadītāju uz 15 gadiem.

Šajos gados pilsētā beidzot tika izveidota demokrātiska konstitūcija. Neskatoties uz to, ka Solona ieviestā kvalifikācijas kārtība joprojām tika saglabāta, visiem Atēnu pilsoņiem bija iespēja ieņemt augstākos vadošos amatus, izņemot valsts kasi. No šī brīža ierēdņus sāka ievēlēt izlozē, nevis balsojot: ar šo metodi turpināja ievēlēt amatos, kas prasīja īpašas zināšanas un talantus.

Par valsts amatu pildīšanu tika noteikts atalgojums, kas ļāva jebkuram pilsonim uz laiku atstāt savu amatu pilnvērtīgam dienestam tēvzemē.

Perikla valdīšanas kārtība bija šāda: par augstāko varu tika atzīta ekklesija, kas sapulcējās divas līdz četras reizes mēnesī. Tā apsprieda un pieņēma likumus, risināja kara un miera, pārtikas piegādes jautājumus, saņēma amatpersonu ziņojumus, veica augstāko valsts kontrole un izskatīja tiesas lietas pēdējā instancē. Eklēsijā bija tiesības balsot visiem Atēnu pilsoņiem, kuri bija sasnieguši divdesmit gadu vecumu, neatkarīgi no mantiskā stāvokļa. Taču, tā kā dalība tautas sapulcē nebija apmaksāta, pilsoņi, kuri pelnīja iztiku ar savu darbu vai dzīvoja nomaļās vietās, vairākas reizes mēnesī nevarēja atļauties piedalīties tautas sapulcē. Tāpēc tās sēdēs klātesošo skaits parasti nepārsniedza 2-3 tūkstošus, pārsvarā Atēnu iedzīvotāji.

Izmaiņas tautas sapulcē izraisīja izmaiņas citā svarīgā valsts struktūrā - Piecsimtnieku padomē. Tas sastāvēja no desmit, ko ievēlēja fila, pietekas, kurās katrā bija piecdesmit cilvēki. Katrs no pritāniem savukārt pildīja savas funkcijas stingri noteiktā gadalaikā. Piecsimtnieku padome stāvēja valsts priekšgalā, pārvaldīja kara un miera lietas, pārvaldīja finanses, uzraudzīja arsenālus, dokus, floti, kontrolēja un regulēja tirdzniecību, kontrolēja ierēdņus. Tomēr Piecsimtnieku padomes galvenā funkcija bija Tautas sapulcē izskatīšanai nodoto lietu iepriekšēja apspriešana. Tātad, pirmkārt, Piecsimtnieku padome bija padomdevēja institūcija.

Kopš grieķu-persiešu karu laikiem ir ievērojami palielinājusies tās desmit stratēģu koledžas nozīme, kas komandēja floti un karaspēku, pārzināja ārpolitiku, finanses utt. Pārvēlēšanu kolēģijā varēja izdarīt daudzkārt, taču par kļūdām, ļaunprātībām, nepamatotu uzticēšanos stratēģim varēja pirms pilnvaru termiņa beigām atbrīvot no amata un saukt pie tiesas atbildības: naudas sodu, atņemšanu. pilsonības tiesības un pat nāvessods. Par stratēģa amata pildīšanu naudas atlīdzība netika paredzēta, tāpēc uz šo amatu varēja pretendēt tikai turīgi pilsoņi.

Vergu demokrātijas izveidošana Atēnās

Ne tikai pentecontaetia, bet arī visas Senās Grieķijas vēsturē vergu demokrātijas valsts sistēmas izveide Atēnās bija ārkārtīgi svarīgs notikums ar savu nozīmi un tālejošām vēsturiskām sekām.

“Mūsu politiskā sistēma neatdarina ārvalstu institūcijas; mēs paši vieniem kalpojam par paraugu, nevis atdarinām citus. Šo sistēmu sauc par demokrātiju, jo vara šeit pieder nevis dažiem, bet gan lielākajai daļai pilsoņu. Tā teica Atēnu demokrātijas līderis Perikls runā, ko viņam piedēvēja Tukidīds pie pirmo atēniešu kapa, kas krita Peloponēsas kara uzliesmojumā. Pret seno vēsturnieku pārraidītajām politisko figūru runām jāizturas piesardzīgi.

Un, lai gan citētā Perikla runa ir nonākusi līdz mūsdienām viena no ievērojamākajiem un uzticamākajiem seno laiku vēsturniekiem, šim vēstures kritikas principam ir jāpaliek spēkā arī šeit. Pats Tukidids brīdināja savus lasītājus par viņa stāstījumā ietvertajām runām, ka viņš tās nenodod burtiski, bet tikai tādā veidā, "kā katrs runātājs..., visticamāk, varētu runāt".

Tajā pašā laikā Perikla runai bija tīri oficiāls raksturs un tā tika teikta svinīgā gaisotnē, tāpēc mums ir tiesības sagaidīt no viņas kādu toreiz Atēnās pastāvošās valsts iekārtas idealizāciju. Visbeidzot, daudzi šajā runā ietvertie mājieni mums kopumā ir nesaprotami: tie bija saprotami tikai Perikla laikabiedriem.

Tomēr definīcija, kas šajā runā sniegta Atēnu valsts iekārtai, protams, pauž tās politisko būtību. Senie šīs tiesiskās kārtības piekritēji par demokrātiju sauca tikai tādu valsts iekārtu, kurā augstākā vara piederēja tautas sapulcē organizētam pilsoņu vairākumam. Jāuzsver vārds "pilsoņi". Nevis lielākajai daļai iedzīvotāju, bet lielākajai daļai pilsoņu, jo senatnē šie jēdzieni nesakrita. Tāpēc, definējot seno demokrātiju, ne mirkli nevajadzētu aizmirst, ka šeit ir runa par vienu no vergu valsts paveidiem ar visām šāda veida valsts būtībai raksturīgajām iezīmēm.

Senajiem grieķiem nebija statistikas. Līdz ar to, pamatojoties uz mūsdienu zinātnes rīcībā esošajiem avotiem, nav iespējams noteikt precīzu skaitlisko attiecību starp dažādām seno valstu iedzīvotāju grupām, it īpaši, ja mēs pievēršamies tām no to sadalījuma viedokļa pa politisko līniju. .

Tomēr, izmantojot visa veida netiešos datus (attiecībā uz pilsētas platību, informāciju par graudu piegādi, datus par karaspēka skaitu, kas piedalās konkrētajā kaujā utt.), var droši teikt, ka Atikā un Atēnās brīvie cilvēki, kas sasnieguši pilngadību, pilntiesīgi vīriešu kārtas pilsoņi (sievietēm Atēnās, tāpat kā citās Grieķijas pilsētās, nekad nav bijušas politiskās tiesības) gandrīz nemaz nebija labākais laiks vairāk nekā 20-30 procenti no kopējais skaits iedzīvotāju, lielākoties no tiem vergiem, kuriem ir atņemtas tiesības, un meteksiem, kuru politiskās tiesības ir ierobežotas.

Saskaņā ar literāro un epigrāfisko avotu terminoloģiju tikai šī nenozīmīgā iedzīvotāju minoritāte pārstāvēja demos - tautu; tāpēc Perikla vārdi no tās pašas Tukidīda runas par "vienlīdzību visiem" pieder viņam.

Pretstatā demokrātiskajai oligarhiskajai iekārtai tā bija politiska kārtība, kurā pilsoņu tiesību pilnība un reāla iespēja aktīvi piedalīties valdībā tika nodrošināta nevis visiem pilsoņiem, bet tikai noteiktai daļai no tiem, kas identificēti, pamatojoties uz cēlu izcelsmi vai, kā tas bija Atēnās pēc Solonas timokrātiskajām reformām, pamatojoties uz īpašuma kvalifikāciju.

No satura viedokļa, ko paši senie grieķi ieguldīja terminos "demokrātija" un "oligarhija", 6. gadsimta pašās beigās Atēnās notikušā revolūcija. BC e. un tika fiksēts ar Kleistēna reformām, vēl nenoveda atēniešus līdz demokrātiskās, senā izpratnē, valdības formas galīgai apstiprināšanai.

Engelss šo satricinājumu sauc par revolūciju. Tā bija revolūcija tādā ziņā, ka Atēnu demos ilgstošas ​​un spītīgas cīņas rezultātā uz visiem laikiem gāza vecās aristokrātijas varu un likvidēja cilšu sistēmas paliekas, kas kavēja sabiedrības produktīvo spēku tālāku attīstību. Šī revolūcija noslēdza ilgstošo jaunu sabiedriskās kārtības formu veidošanās procesu, kas jau balstījās uz šķiru dalīšanas principiem, un valsts kā jaunās šķiras dominēšanas aparāta veidošanās procesu.

Bet Kleistēna reformas neietekmēja likumu par īpašuma kvalifikāciju. Atēnu pilsoņu politiskās tiesības joprojām bija atkarīgas no viņu īpašuma stāvokļa arī pēc Kleistēna. Vislielākā ietekme sabiedriskajā dzīvē bija piecsimtnieku padomei, kas tika izveidota no turīgiem pirmo trīs īpašuma kategoriju pilsoņiem. Augstākos amatus valstī varēja ieņemt tikai turīgi pilsoņi, kas piederēja pirmajām divām kategorijām.

Arī Areopags nav zaudējis savu agrāko nozīmi. Netika veikti nekādi pasākumi, lai uzlabotu nabadzīgo cilvēku materiālo dzīves līmeni. Kleistēnas reformas visos šajos apstākļos bija demosa uzvara, kas gāza cilšu aristokrātijas varu, bet vēl ne valsts iekārtas demokrātiskās formas uzvara. Tie bija tikai pirmais solis šajā virzienā. Lai to galīgi apstiprinātu, bija vajadzīgas vairākas desmitgades, kas bija piepildītas ar intensīvu politisko cīņu.

Nākamais posms cīņā par politiskās sistēmas demokratizāciju Atēnās ir saistīts ar Temistokla vārdu. Uzstājās 90. gadu beigās. 5. gadsimts BC e. ar savu priekšlikumu par visaptverošu Atēnu valsts jūras spēku palielināšanu viņš faktiski izvirzīja jaunu politisko programmu. Flotes, kurā dienēja vismazāk bagātie Atēnu pilsoņi, pārveidošana par galveno militārais spēks valstij neizbēgami bija jāpalielina nabadzīgo un nabadzīgo Atēnu pilsonības slāņu īpatsvars Atēnu politiskajā dzīvē un līdz ar to arī nacionālās asamblejas loma, jo tieši šie slāņi tajā veidoja vairākumu.

2.1. Nacionālā asambleja Atēnās

Galvenā un izšķirošā varas institūcija Atēnās bija Tautas sapulce. Uz Nacionālo asambleju pulcējās visi pilsoņi neatkarīgi no viņu īpašuma stāvokļa, kas dzīvoja Atēnu pilsētā, Pirejā, Atikā un citās Atēnu valsts sastāvā ietilpstošās teritorijās (piemēram, salu iedzīvotāji). Sievietes nedrīkstēja piedalīties politiskajā un sabiedriskajā dzīvē.

Tautas sapulcei bija plašas pilnvaras. Šeit tika pieņemti valsts likumi, apstiprināts kara pieteikums un miera noslēgšana, sarunu rezultāti ar citām valstīm, līgumi ar tām ratificēti. Nacionālajā asamblejā tika ievēlētas Atēnu valsts amatpersonas, maģistrāti, apspriesti ziņojumi pēc to ikgadējās administrēšanas, risināti jautājumi saistībā ar pilsētas apgādi ar pārtiku, kontrolēta valsts īpašuma, zemes un raktuvju iznomāšana un lielākās. testamenti tika apstiprināti. Tā kontrolēja to jauno vīriešu audzināšanu, kuri gatavojās civiltiesībām.

Kompetencē N.S. ietvēra tāda ārkārtas pasākuma rīkošanu, lai aizsargātu valsts iekārtu no dižciltīgo personu intrigām kā ostracisms, t.i. ikvienu personu, kas tiek turēta aizdomās par nodomu gāzt demokrātisko sistēmu, izraidīšana uz 10 gadiem.

Pats svarīgākais N.S. notika valsts budžeta apspriešana un apstiprināšana, pilsonības piešķiršana ārzemniekiem, lai gan tas notika ārkārtīgi reti. Tā darbojās ne tikai kā savas valsts likumdošanas institūcija, bet arī kontrolēja situāciju vadības un pārvaldes jomās.

N.S. Atēnās tas tika savākts stingri noteiktos datumos: reizi 9 dienās vai 4 reizes 36 dienās, un visa gada darbība sastāvēja no 10 cikliem. Lai racionalizētu N.S. darbu, katrs no viņiem izvirzīja savus būtiskos jautājumus. Piemēram, pirmajā posmā tika apspriestas militārās, pārtikas, ārkārtas izsludināšanas, kā arī tika pārbaudīta attiecīgo tiesnešu ievēlēšanas pareizība. Otrajā posmā tika izskatīti petīcijas par personiskajām un sabiedriskajām lietām utt. Darba kārtība iepriekš bija sagatavota un apspriesta Domē, sēdes vadītāji tika ievēlēti uz vienu dienu izlozes kārtībā.

In N.S. tika pieņemta diezgan demokrātiska darba kārtības apspriešanas procedūra. Ikviens pilsonis varēja izteikties par apspriežamo jautājumu, taču neķītra uzvedība oratora platformā nebija pieļaujama. Katram Atēnu pilsonim neatkarīgi no viņa mantiskā stāvokļa bija tiesības iesniegt apspriešanai likumprojektu, kuru varēja pieņemt N.S. . Atēnu pilsoņi aktīvi piedalījās visu jautājumu izskatīšanā, rūpīgi pārbaudīja amatpersonu atskaites un īpaši valsts naudas tērēšanu.

Piedalīties darbā N.S. Katram Atēnu pilsonim, arī nabadzīgajiem, bija tiesības, taču ne visi nabagie patiešām varēja piedalīties diezgan daudzās sanāksmēs, kas dažkārt ilga visu dienu. Galu galā viņiem vajadzēja pabarot savas ģimenes, nopelnīt tam nepieciešamos līdzekļus. Lai iesaistītu N.S. zemākais Atēnu pilsonības slānis, 4. gadsimta sākumā pirms mūsu ēras. tika pieņemts likums (pēc Aguirrijas ierosinājuma), kas nosaka atlīdzību par N.S. apmeklējumu. 3 oboļu apmērā Atēnu amatnieka vidējā alga dienā.

Tomēr, neskatoties uz veiktajiem pasākumiem, ne visas personas, kurām bija civiltiesības, varēja piedalīties tās darbā. Galu galā daudzi pilsoņi dzīvoja tālu no Atēnām, un viņiem bija grūti tur ierasties. Sabiedrisko sapulču regulārie apmeklētāji bija Atēnās, Pireju vai to apkārtnē dzīvojošie pilsoņi, tātad no kopējā iedzīvotāju skaita 30-40 tūkstoši cilvēku sapulcēs parasti bija klāt aptuveni 3-5 tūkstoši cilvēku. Tāpēc īpaši svarīgu lietu risināšanai bija nepieciešams vismaz 6000 cilvēku kvorums, un šis skaitlis tika savākts ne bez grūtībām.