Mūsu Tēva lūgšana, Tu esi debesīs. “Lūdziet tā: Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai top tavs vārds! "Nāc Tava valstība"

“Mūsu Tēvs, Tu esi debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava Valstība, Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.”

LŪGŠANAS MŪSU TĒVS INTERPRETĀCIJA

Vissvarīgākā lūgšana tiek saukta par Kunga lūgšanu, jo Kungs Jēzus Kristus pats to deva saviem mācekļiem, kad tie lūdza Viņu iemācīt viņiem lūgt (skat. Mat. 6:9-13; Lūkas 11:2-4).

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva un, saucot Viņu par Debesu Tēvu, aicinām uzklausīt mūsu lūgumus jeb lūgumus. Kad mēs sakām, ka Viņš ir debesīs, mums ir jāsaprot garīgās, neredzamās debesis, nevis redzamā zilā velve, kas ir pār mums un ko mēs saucam par debesīm.

Lai tavs vārds tiek svētīts - tas ir, palīdzi mums dzīvot taisnīgi, svēti un pagodināt Tavu vārdu ar saviem svētajiem darbiem.

Lai nāk Tava Valstība - tas ir, dari mūs šeit, uz zemes, Savas Debesu Valstības cienīgus, kas ir patiesība, mīlestība un miers; valda mūsos un valdi pār mums.

Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes - tas ir, lai viss notiek nevis tā, kā mēs gribam, bet kā Tu gribi, un palīdzi mums paklausīt šai Tavai gribai un piepildīt to virs zemes tikpat neapšaubāmi un bez kurnēšanas, kā to piepilda ar mīlestību un prieku svētie eņģeļi. debesīs. Jo tikai Tu zini, kas mums ir noderīgs un vajadzīgs, un Tu novēli mums labu vairāk nekā mēs paši.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien - tas ir, dod mums par šo dienu, par šodienu mūsu dienišķo maizi. Maize šeit nozīmē visu, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes: pārtiku, apģērbu, pajumti, bet pats svarīgākais ir Visskaistākā Miesa un Dārgās Asinis Svētās Komūnijas sakramentā, bez kuras nav pestīšanas mūžīgajā dzīvē. Tas Kungs mums pavēlēja lūgt sev nevis bagātību, ne greznību, bet tikai pirmās nepieciešamības lietas un it visā paļauties uz Dievu, atceroties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas.

Un atstājiet mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādus ("parādi" – grēki;"mūsu parādnieks"– tie cilvēki, kuri ir grēkojuši pret mums) - tas ir, piedod mums mūsu grēkus, kā mēs paši piedodam tiem, kas mūs aizvainoja vai aizvainoja. Šajā lūgumā mūsu grēki tiek saukti par mūsu parādiem, jo Tas Kungs mums ir devis spēku, spējas un visu pārējo, lai mēs varētu darīt labus darbus, un mēs bieži to visu pārvēršam grēkā un ļaunumā un kļūstam par parādniekiem Dievam. Un, ja mēs paši no sirds nepiedosim saviem parādniekiem, tas ir, cilvēkiem, kuriem pret mums ir grēki, tad Dievs mums nepiedos. Pats mūsu Kungs Jēzus Kristus mums par to stāstīja.

Un neieved mūs kārdināšanā - kārdinājumi ir tāds stāvoklis, kad kaut kas vai kāds mūs pievelk grēkam, kārdina izdarīt kaut ko nelikumīgu vai sliktu. Mēs lūdzam – nepieļaujiet kārdinājumu, kuru mēs nevaram izturēt, palīdziet mums pārvarēt kārdinājumus, kad tie notiek.

Bet atpestī mūs no ļaunā - tas ir, atbrīvo mūs no visa ļaunuma šajā pasaulē un no ļaunuma vaininieka (galvenā) - no velna (ļaunā gara), kurš vienmēr ir gatavs mūs iznīcināt. Atbrīvo mūs no šī viltīgā, viltīgā spēka un tā maldiem, kas nav nekas jūsu priekšā.

MŪSU CEĻS - ATBILDES UZ JAUTĀJUMIEM

Tā Kunga lūgšana tiek saukta arī par Kunga lūgšanu, jo pats Kristus to deva apustuļiem, atbildot uz viņu lūgumu: "māci mūs lūgt" (Lūkas 11:1). Mūsdienās kristieši šo lūgšanu saka katru dienu rīta un vakara noteikumos; baznīcās liturģijas laikā visi draudzes locekļi to dzied skaļi. Bet diemžēl, bieži atkārtojot lūgšanu, mēs ne vienmēr saprotam, bet kas īsti slēpjas aiz viņas vārdiem?

"Mūsu Tēvs, kas esi debesīs"

1. Mēs saucam Dievu par Tēvu, jo Viņš ir radījis mūs visus?
Nē, šī iemesla dēļ mēs varam Viņu saukt - Radītājs, vai - Radītājs. Apelācija Tēvs priekšnoteikums ir skaidri noteiktas personiskas attiecības starp bērniem un Tēvu, kas galvenokārt jāizpaužas līdzībā ar Tēvu. Dievs ir Mīlestība, tāpēc arī visai mūsu dzīvei jākļūst par mīlestības izpausmi pret Dievu un apkārtējiem cilvēkiem. Ja tas nenotiek, mēs riskējam kļūt līdzīgi tiem, par kuriem Jēzus Kristus teica: Tavs tēvs ir velns; un jūs vēlaties piepildīt sava tēva vēlmes(Jāņa 8:44). Vecās Derības ebreji zaudēja tiesības saukt Dievu par Tēvu. Pravietis Jeremija par to rūgti runā: Un es teicu: ... tu sauksi Mani par savu tēvu un neatkāpsies no Manis. Bet patiesi, kā sieva nodevīgi nodod savu draugu, tā jūs Israēla nams esat nodevīgi izturējušies pret mani, saka Tas Kungs. …Atgriezieties, dumpīgie bērni: Es izārstēšu jūsu dumpiniekus(Jer 3:20-22). Taču dumpīgo bērnu atgriešanās notika tikai līdz ar Kristus atnākšanu. Caur Viņu Dievs atkal pieņēma visus, kas ir gatavi dzīvot saskaņā ar evaņģēlija baušļiem.

Svētais Aleksandrijas Kirils:“Tikai pats Dievs var ļaut cilvēkiem saukt Dievu par Tēvu. Viņš deva šīs tiesības cilvēkiem, padarot tos par Dieva dēliem. Un, neskatoties uz to, ka tie atkāpās no Viņa un bija ārkārtīgi dusmās pret Viņu, Viņš piešķīra apvainojumu aizmirstību un žēlastības kopību.

2. Kāpēc "Mūsu Tēvs", nevis "mans"? Galu galā, šķiet, kas gan var būt personiskāks cilvēkam, kā vēršanās pie Dieva?

Vissvarīgākā un personiskākā lieta kristietim ir mīlestība pret citiem cilvēkiem. Tāpēc mēs esam aicināti lūgt Dievam žēlastību ne tikai sev, bet visiem cilvēkiem, kas dzīvo uz Zemes.

Svētais Jānis Hrizostoms: “... Viņš nesaka: Mans Tēvs, kas esi debesīs”, bet – Tēvs mūsu, un ar to pavēl lūgšanām par visu cilvēci un nekad nedomājot par saviem labumiem, bet vienmēr cenšoties pēc labumiem. no sava kaimiņa. Un tādā veidā tā iznīcina naidīgumu un gāž lepnumu, un iznīcina skaudību, un ievieš mīlestību – visa labā māti; iznīcina cilvēku lietu nevienlīdzību un parāda pilnīgu vienlīdzību starp karali un nabadzīgajiem, jo mums visiem ir vienāda daļa visaugstākajās un visvajadzīgākajās lietās..

3. Kāpēc "debesīs", ja Baznīca māca, ka Dievs ir visuresošs?

Dievs patiešām ir visuresošs. Bet cilvēks vienmēr atrodas noteiktā vietā, un ne tikai ar savu ķermeni. Arī mūsu domām vienmēr ir noteikts virziens. Debesu pieminēšana lūgšanā palīdz novērst mūsu prātu no zemes un virzīt to uz Debesu.

"Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem"

8. Vai Dievs piedod grēkus tikai tiem, kas paši ir piedevuši saviem pāridarītājiem? Kāpēc lai viņš visiem nepiedotu?

Dievs nav raksturīgs aizvainojumam un atriebībai. Jebkurā brīdī Viņš ir gatavs pieņemt un piedot ikvienam, kas vēršas pie Viņa. Bet grēku piedošana ir iespējama tikai tad, ja cilvēks ir atteicies no grēka, redzējis visu tā postošo negantību un ienīda to par nelaimēm, kuras grēks ir ienesis viņa un citu cilvēku dzīvē. Un pāridarītāju piedošana ir tiešs Kristus bauslis! Un, ja, zinot šo bausli, mēs to tomēr nepildām, tad grēkojam, un šis grēks mums ir tik patīkams un svarīgs, ka negribam to atteikt pat Kristus bausļa dēļ. Ar tādu nastu uz dvēseles nav iespējams iekļūt Dieva valstībā. Tikai Dievs pie tā nav vainīgs, bet mēs paši.

Svētais Jānis Hrizostoms: “Šī absolūcija sākotnēji ir atkarīga no mums, un pret mums pasludinātais spriedums ir mūsu spēkos. Lai nevienam no neprātīgajiem, par lielu vai mazu noziegumu nosodītam, nebūtu pamata sūdzēties par tiesu, Glābējs tevi, visvainīgāko, liek par tiesnesi pār sevi un it kā saka: kādu spriedumu tu pats pasludināsi par sevi, to pašu spriedumu un es runāšu par tevi; ja tu piedosi savam līdzcilvēkam, tu saņemsi tādu pašu labumu no manis.”.

"Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā"

9. Vai Dievs kādu kārdina vai ieved kārdināšanā?

Dievs, protams, nevienu nekārdina. Taču mēs nevaram pārvarēt kārdinājumus bez Viņa palīdzības. Ja tomēr, saņemot šo žēlastības pilno palīdzību, pēkšņi nolemjam, ka varam dzīvot tikumīgi bez Viņa, tad Dievs mums atņem Savu žēlastību. Bet Viņš to dara nevis atriebības dēļ, bet gan tāpēc, lai mēs ar rūgtu pieredzi pārliecinātos par savu bezspēcību grēka priekšā un atkal vērstos pie Viņa pēc palīdzības.

Svētais Tihons no Zadonskas: “Ar šo vārdu: “Neieved mūs kārdināšanā” mēs lūdzam Dievu, lai Viņš ar savu žēlastību mūs izglābj no pasaules, miesas un velna kārdināšanas. Un, lai gan mēs krītam kārdinājumos, mēs lūdzam, lai jūs neļautu mums tiem uzvarēt, bet gan palīdziet mums tos pārvarēt un uzvarēt. Tas parāda, ka bez Dieva palīdzības mēs esam bezspēcīgi un vāji. Ja mēs paši spētu pretoties kārdinājumam, mums nebūtu pavēlēts lūgt palīdzību šajā jautājumā. Tā mēs mācāmies, tiklīdz jūtam kārdinājumu, kas mūs pārņem, nekavējoties lūgt Dievu un lūgt Viņa palīdzību. No tā mēs mācāmies nepaļauties uz sevi un saviem spēkiem, bet gan uz Dievu..

10. Kas tas ir – viltīgais? Vai arī tas ir viltīgs? Kā saprast šo vārdu lūgšanas kontekstā?

Vārds viltīgs - Pretēji pēc nozīmes taisni . Sīpols (kā ierocis) Rejs Ina upe, slavenais Puškins sīpols Omorye - visi šie ir vārdi, kas saistīti ar vārdu sīpols ave tādā nozīmē, ka tie apzīmē noteiktu izliekumu, kaut ko netiešu, izliektu. Kunga lūgšanā par ļauno tiek saukts velns, kuru sākotnēji radījis gaišs eņģelis, bet ar savu atkāpšanos no Dieva sagrozījis paša dabu, sagrozījis tās dabiskās kustības. Jebkura viņa darbība arī kļuva izkropļota, tas ir, viltīga, netieša, nepareiza.

Svētais Jānis Hrizostoms: “Šeit Kristus sauc velnu par ļaunu, pavēlēdams pret viņu nesamierināmu karu un parādot, ka viņš pēc dabas nav tāds. Ļaunums nav atkarīgs no dabas, bet no brīvības. Un tas, ka velnu pārsvarā sauc par ļaunu, tas ir tāpēc, ka viņā ir ārkārtīgi daudz ļaunuma, un tāpēc, ka viņš, neko no mums neapvainojot, cīnās pret mums nesamierināmā cīņā. Tāpēc Glābējs neteica: “Atpestī mūs no ļaunajiem, bet: no stulbajiem”, un tādējādi māca mums nekad nedusmoties uz saviem tuvākajiem par apvainojumiem, ko mēs dažkārt izciešam no viņiem, bet gan novērst visus savus. naids pret velnu, kā visu dusmīgo vaininieks".

Viss par reliģiju un ticību - "Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds lūgšana" ar detalizētu aprakstu un fotogrāfijām.

Mūsu Tēvs, Tu esi debesīs x!

Lai tavs vārds ir svēts,

lai valstība saņem tavu valstību,

lai notiek tavs prāts

Es esmu debesīs un uz zemes.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;

un atstāj mūs līdz mūsu meliem,

Es esmu āda, un mēs atstājam savus parādniekus;

un neieved mūs kārdināšanā,

bet glāb mūs no sīpoliem

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Lai tavs vārds tiek svētīts;

Lai nāk tava valstība;

Mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai;

Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;

Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen. ( Mateja 6:9-13)

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Lai tavs vārds tiek svētīts;

lai nāk tava valstība;

lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs;

un neieved mūs kārdināšanā,

bet atpestī mūs no ļaunā.

klusē caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos mazliet.

Angļu valodā (katoļu liturģiskā versija)

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs,

svētīts lai ir tavs vārds.

Lai nāk Tava valstība.

Tavs prāts lai notiek

uz zemes, kā tas ir debesīs.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien,

un piedod mums mūsu pārkāpumus,

kā mēs piedodam tiem, kas pret mums pārkāpuši,

un neieved mūs kārdināšanā,

bet atpestī mūs no ļauna.

Kāpēc Dievs pats nodeva īpašu lūgšanu?

“Tikai pats Dievs var ļaut cilvēkiem saukt Dievu par Tēvu. Viņš deva šīs tiesības cilvēkiem, padarot tos par Dieva dēliem. Un, neskatoties uz to, ka tie atkāpās no Viņa un bija ārkārtīgi dusmās pret Viņu, Viņš piešķīra apvainojumu aizmirstību un žēlastības kopību.

Tā Kunga lūgšana evaņģēlijos ir sniegta divās versijās, garākā Mateja evaņģēlijā un īsāka Lūkas evaņģēlijā. Arī apstākļi, kādos Kristus izrunā lūgšanas tekstu, ir atšķirīgi. Mateja evaņģēlijā mūsu Tēvs ir daļa no Kalna sprediķa. Evaņģēlists Lūka raksta, ka apustuļi vērsās pie Pestītāja: “Kungs! Māci mūs lūgt, kā Jānis mācīja savus mācekļus” (Lūkas 11:1).

Svētie tēvi par lūgšanu "Mūsu Tēvs"

Ko nozīmē lūgšanas "Mūsu Tēvs" vārdi?

Kāpēc jūs varat lūgt savādāk?

Kunga lūgšana neizslēdz citu lūgšanu izmantošanu. Tas Kungs nevēlējās, lai bez Viņa sniegtās lūgšanas neviens neuzdrošinās iepazīstināt citus vai citādi izteikt savas vēlmes, kā Viņš izteica, bet tikai gribēja, lai tas kalpotu kā paraugs, kas būtu tam līdzīgs savā garā un saturu. “Tā kā Kungs,” norāda Tertuliāns, “pēc lūgšanas noteikuma mācīšanas viņš īpaši pavēlēja: “Meklējiet, tad jūs atradīsiet” (Lūkas 11, 9), un par to ir daudz par ko katrs atbilstoši saviem apstākļiem, ierunājot šo likumu ar noteiktu lūgšanu, kā pamatam rodas vajadzība lūgt, tad šīs lūgšanas lūgumiem ir atļauts pievienot citus, atbilstoši pašreizējām dzīves vajadzībām. ".

Kā dziedāt "Mūsu Tēvs" Audio

Kijevas Garīgās akadēmijas koris

Jums jāinstalē Adobe Flash Player

Valaamas klostera brāļu koris

Ikonas "Mūsu Tēvs"

Žurnāla "Neskuchny Sad" redakcijas adrese: 109004, st. Staņislavskis, 29, 1. ēka

Tēva lūgšana "Mūsu Tēvs"

Viena no galvenajām pareizticīgo lūgšanām ir Kunga lūgšana. Tas ir ietverts visās lūgšanu grāmatās un kanonos. Tās teksts ir unikāls: tas satur pateicību Kristum, aizlūgumu Viņa priekšā, lūgumu un grēku nožēlu.

Ar šo lūgšanu mēs vēršamies pie Visvarenā tieši bez svēto un debesu eņģeļu līdzdalības.

Lasīšanas noteikumi

Tēva lūgšana ir iekļauta rīta un vakara noteikuma obligāto lūgšanu skaitā, un to ieteicams izlasīt arī pirms ēšanas, pirms jebkuras uzņēmējdarbības uzsākšanas.
Tas pasargā no dēmoniskiem uzbrukumiem, stiprina garu un atbrīvo no grēcīgām domām.
Ja lūgšanas laikā bija atruna, jums jāuzliek sev krusta zīme, jāsaka "Kungs, apžēlojies" un jāsāk lasīt no jauna.
Lūgšanas lasīšanu nevajadzētu uztvert kā rutīnas darbu, sakiet to mehāniski. Radītāja lūgums un uzslavas ir jāizsaka patiesi.

Svarīgs! Teksts krievu valodā nekādā ziņā nav zemāks par baznīcas slāvu lūgšanas versiju. Kungs novērtē lūgšanu grāmatas garīgo impulsu un noskaņu.

Pareizticīgo lūgšana "Mūsu Tēvs"

Galvenā Kunga lūgšanas ideja - no metropolīta Benjamīna (Fedčenkova)

Kunga lūgšana Mūsu Tēvs ir neatņemama lūgšana un vienotība, jo dzīve Baznīcā no cilvēka prasa pilnībā koncentrēt savas domas un jūtas, garīgo tiekšanos. Dievs ir brīvība, vienkāršība un vienotība.

Dievs ir viss cilvēkam, un viņam noteikti viss ir jāatdod. Radītāja noraidīšana kaitē ticībai. Kristus nevarēja iemācīt cilvēkiem lūgt citādi. Dievs ir vienīgais labais, viņš “pastāv”, viss ir Viņam un no Viņa.

Dievs ir viens Devējs: Tava Valstība, Tava Griba, atstāj, dod, atbrīvo... Šeit viss novērš cilvēka uzmanību no zemes dzīves, no pieķeršanās zemes lietām, no rūpēm un piesaista Tam, no kura viss ir. Un lūgumraksti norāda tikai uz apgalvojumu, ka zemes lietām ir atvēlēts maz vietas. Un tas ir pareizi, jo atteikšanās no pasaulīgām lietām ir mīlestības pret Dievu mēraukla, pareizticīgās kristietības otrā puse. Pats Dievs nolaidās no debesīm, lai aicinātu mūs no zemes uz debesīm.

Svarīgs! Lasot lūgšanu, cilvēku vajadzētu pārņemt cerības noskaņojumam. Viss teksts ir caurstrāvots ar cerību Radītājā. Tikai ir tikai viens nosacījums - "tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem".

Mūsu Tēvs ir lūgšana par mieru, mierinājumu un prieku. Mūs, grēcīgus cilvēkus ar savām problēmām, Debesu Tēvs neaizmirst. Tāpēc jums ir jālūdz Debesīm pastāvīgi, ceļā vai gultā, mājās vai darbā, bēdās vai priekā. Tas Kungs mūs noteikti uzklausīs!

Pareizticīgo lūgšanas ☦

4 lūgšanas "Mūsu Tēvs" krievu valodā

Lūgšana Mūsu Tēvs no Mateja

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

svētīts lai top Tavs vārds;

lai nāk tava valstība;

lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs;

mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;

un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem;

un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen."

Lūgšana mūsu Tēvs no Lūkas

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

svētīts lai top Tavs vārds;

lai nāk tava valstība;

lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs;

dod mums mūsu dienišķo maizi par katru dienu;

un piedod mums mūsu grēkus, jo arī mēs piedodam ikvienam mūsu parādniekam;

un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.”

Tēva lūgšana (īsā versija)

svētīts lai top Tavs vārds;

lai nāk tava valstība;

dod mums mūsu dienišķo maizi par katru dienu;

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai top Tavs vārds, lūgšana

"Lūdziet tā: Tēvs mūsu, kas esi debesīs, svētīts lai top tavs vārds!"

Turpinot sarunu par lūgšanu Kalna sarunā, Jēzus Kristus māca saviem sekotājiem un mācekļiem lūgt, kā piemēru minot Tēvreizes lūgšanas tekstu. Šī lūgšana, salīdzinot ar citām lūgšanām, ir kristietības galvenā lūgšana. To sauc par Kunga, jo pats Kungs, Jēzus Kristus, to iedeva saviem mācekļiem. Kunga lūgšana ir lūgšanas paraugs, kura teksts pilnībā atbilst Kristus mācībai. Taču līdzās šai lūgšanai ir arī citas lūgšanas, par ko liecina fakts, ka pats Jēzus Kristus izteica citas lūgšanas (Jāņa 17:1-26).

“Lūdziet šādi: Tēvs mūsu, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen. (Mat. 6:9-13).

Saskaņā ar tradicionālo skaidrojumu šīs lūgšanas teksts sastāv no piesaukšanas, tas ir, aicinājuma, septiņiem lūgumiem un doksoloģijas, tas ir, slavināšanas. Lūgšana sākas ar piesaukšanu Dievam Tēvam, Trīsvienības pirmajai Personai: "Mūsu Tēvs".Šajā piesaukumā Dievs Tēvs tiek saukts par “Mūsu Tēvu”, tas ir, par mūsu Tēvu. Tā kā Dievs Tēvs ir pasaules un visu radību Radītājs, mēs saucam Dievu par savu Tēvu. Tomēr saskaņā ar reliģiskajām idejām ne visi cilvēki var saukt Kungu Dievu par savu Tēvu, jo viņiem nav morālu tiesību to darīt. Lai sauktu Kungu Dievu par savu Tēvu, ir jādzīvo, ievērojot Dieva likumu un jāpilda Kristus baušļi. Glābējs par to runā tieši, norādot uz cilvēka kristīgo dzīvesveidu. “Mīliet savus ienaidniekus, svētījiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apkauno un vajā, lai jūs būtu sava debesu Tēva bērni” (Mat. 5:44-45). ).

No šiem vārdiem kļūst skaidrs, ka tikai tie cilvēki, kas dzīvo saskaņā ar Dieva baušļiem, var saukt sevi par Debesu Tēva dēliem un Dievu par savu Debesu Tēvu. Visi citi cilvēki, kuri savā dzīvē neievēro Dieva likumu un nenožēlo savus grēkus un neizlabo savas kļūdas, paliekot par Dieva radījumiem jeb, Vecās Derības valodā runājot, par Dieva kalpiem, nav cienīgi sevi saukt. sava Debesu Tēva dēli. Pats Pestītājs, Jēzus Kristus, pēc Kalna sprediķa par to pārliecinoši runāja ebrejiem. “Tu dari sava tēva darbus. Uz to tie Viņam sacīja: Mēs neesam dzimuši no netiklības; Mums ir viens Tēvs, Dievs. Jēzus viņiem sacīja: Ja Dievs būtu jūsu Tēvs, tad jūs Mani mīlētu, jo Es esmu nācis un nācis no Dieva; jo es nenācu no sevis, bet viņš mani sūtīja. Kāpēc jūs nesaprotat Manu runu? Jo jūs nevarat dzirdēt Manus vārdus. Tavs tēvs ir velns; un tu gribi darīt sava tēva kārības” (Jāņa 8:41-44).

Ļaujot mums saukt Dievu par mūsu Debesu Tēvu, Glābējs tādējādi norāda, ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi Dieva priekšā un nevar izcelties ne ar cēlu izcelsmi, ne tautību, ne bagātību. Tikai dievbijīgs dzīvesveids, Dieva likumu izpilde, Dieva Valstības un Viņa taisnības meklējumi var kļūt par cilvēka atšķirīgu iezīmi un dot viņam tiesības saukties par sava Debesu Tēva dēlu.

"Kas ir debesīs". Saskaņā ar kristiešu tradīciju pirms un tagad visu pasauli un visu Visumu, izņemot planētu Zeme, sauc par debesīm. Tā kā Dievs ir visuresošais Gars, lūgšanas vārdi “kas ir debesīs” norāda, ka Dievs ir Debesu Tēvs, kas pastāv debesīs un atšķiras no zemes tēva.

Tātad, piesaukšana Kunga lūgšana sastāv no vārdiem "Mūsu Tēvs, kas esi debesīs" . Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva Tēva un aicinām uzklausīt mūsu lūgumus un lūgšanas. Kad mēs sakām, ka Viņš mājo debesīs, mums ar to jāsaprot garīgās neredzamās debesis, nevis zilā velve (gaisa izpletums), kas stiepjas virs mums. Mēs arī saucam Dievu par Debesu Tēvu, jo Viņš ir visuresošs, tas ir, Viņš ir visur, tāpat kā debesis sniedzas visur virs zemes. Un arī tāpēc, ka Viņš valda, paceļoties pāri visam (kā debesīm virs zemes), tas ir, Viņš ir Visaugstākais. Šajā lūgšanā mēs saucam Dievu par Tēvu, jo Viņš savā lielajā žēlastībā atļāva mūs, kristiešus, saukt par Viņa bērniem. Viņš ir mūsu Debesu Tēvs, jo Viņš ir radījis mūs, mūsu dzīvi, un rūpējas par mums, tāpat kā Vislabvēlīgākais Tēvs par saviem bērniem.

Tā kā visiem kristiešiem ir viens un tas pats Debesu Tēvs, viņi visi tiek uzskatīti par brāļiem un māsām Kristū, un viņiem ir jārūpējas un jāpalīdz vienam par otru. Tāpēc, ja cilvēks lūdz viens pats, viņam tomēr jāsaka “Mūsu Tēvs”, nevis mans Tēvs, jo katram kristietim ir jālūdz ne tikai par sevi, bet arī par visiem citiem cilvēkiem. Saukdami Dievu par Debesu Tēvu, mēs ar to uzsveram domu, ka, neskatoties uz to, ka Dievs ir visur, bet visvairāk Viņš mājo garīgajās debesīs, kur neviens Viņu nesadusmo un neatrauj Viņu no sevis ar saviem grēkiem, un kur ir Svētais Eņģeļi un Dieva Patīkamie pastāvīgi Viņu slavē.

Pirmais pieprasījums: "Svētīts lai top Tavs vārds!" Tas ir, lai Tavs Vārds ir svēts un pagodināts. Ar šiem vārdiem mēs izsakām savu vēlmi, lai mūsu Debesu Tēva Vārds tiktu svētīts. Tas ir, lai šo Vārdu gan mēs, gan citi cilvēki vienmēr izrunātu ar godbijību un vienmēr cienītu un cildinātu. Ja mēs dzīvojam taisnīgi, svēti un svēti pildām tā Dieva gribu, kuram ticam, tad ar šīm darbībām mēs svētīsim un pagodināsim Viņa Svēto Vārdu. Tajā pašā laikā citi cilvēki, redzot mūsu dievbijīgo dzīvi un labos darbus, pagodinās mūsu Dieva, Debesu Tēva, vārdu.

Svētais Augustīns Svētais par šiem vārdiem raksta: “Ko tas nozīmē? Vai Dievs var būt svētāks par Viņu? sevī nevar; šis nosaukums pats par sevi paliek viens un tas pats cauri laikiem. Taču Viņa svētums var vairoties un augt mūsos un citos cilvēkos, un šajā lūgumā mēs lūdzam, lai cilvēce arvien vairāk iepazīst Dievu un godā Viņu, Vissvēto.

Par vārdiem, kurus mēs analizējam, svētais Jānis Hrizostoms rakstīja: “Lai viņš ir svēts” nozīmē, lai viņš tiek pagodināts. Nodrošiniet mūs — it kā Glābējs māca mums šādi lūgties — dzīvot tik šķīsti, lai caur mums visi Tevi pagodinātu ”(Mateja runas, 19. nodaļa).

Kalna sprediķī Jēzus Kristus saviem mācekļiem teica: “Lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Tēvu debesīs” (Mat. 5:16) . Jēzus Kristus sekotāji, lai izpildītu Dieva gribu, dara labus darbus, dzīvojot saskaņā ar Dieva likumiem. Cilvēki, kas redz nesavtīgus labos darbus Kristus vārdā, atzīs Dieva svētumu un Viņa Vārdu, kura gribas piepildījuma dēļ tiek darīts labais. Un, darot labu, Dieva vārds tiek svētīts. Tas ir, caur šo Vārdu pasaulē tiek apstiprināts labais, un ar šo labo tiek svētīts Tā Kunga Vārds. Un cilvēki, kuri redz Dieva Vārdā darāmas labas lietas, atzīst šo Vārdu par svētu un pagodina Dieva Vārdu.

Pirmie kristieši Dieva vārdā pārcieta lielas ciešanas un Viņu nenoliedza. Un ar savu tuvāko mīlestību, žēlsirdību un pašaizliedzību pirmie kristieši ieveda kristietībā daudzus pagānus, kuri redzēja kristiešu pacietību, nesavtību un labos darbus, Dieva Vārda iedvesmoti darīt labu, mirdzot un dzīvojot savās sirdīs. dvēseles.

Turpmākajos gadsimtos taisnīgo svētā dzīve daudziem neticīgajiem lika ticēt Dieva Vārda svētumam un diženumam. Tāpēc vārdi "Svētīts lai top Tavs vārds" var izskaidrot šādi. Lai Tavs svētais Vārds tiek pagodināts ar to cilvēku labajiem darbiem, kuri dara labu Dieva Svētā Vārda godam. Lai Dieva Vārda gaisma ir to cilvēku sirdīs, kuri dara labu, pagodinot Dieva Svēto Vārdu. Lai visas pasaules tautas slavē Tevi, Kungs, un lai Tavs Svētais Vārds tiek pagodināts un svēts visur mūžīgi mūžos!!

Otrais pieprasījums: "Lai nāk Tava valstība." Par kādu valstību mēs runājam ar šiem vārdiem un kā tie būtu jāsaprot? Tā kā Kungs ir pasaules Radītājs un tās Ķēniņš, visa pasaule, materiālā (zemes un debesu) un pārdabiskā, pārstāv Viņa Valstību. Saskaņā ar Kristus mācībām uz zemes ir Dieva Valstība un būs arī Debesu Valstība. Šīs divas karaļvalstis atšķiras viena no otras. Debesu valstība ir mūžīgās svētlaimes valstība, kas nāks pēc Tā Kunga pēdējās sprieduma un kas tiek apsolīta taisnajiem par viņu Dievam tīkamu dzīvi. Tā kā Debesu Valstība atnāks vienalga, neatkarīgi no lūgumiem un lūgšanām, tāpēc analizējamajos vārdos runa nav par viņu.

Visbiežāk vārdi Dieva valstība attiecas uz zemes valstību. Šī valstība ir cilvēku apvienība, kas brīvprātīgi un uzcītīgi pilda Dieva gribu un dzīvo saskaņā ar Kristus baušļiem. Šādiem cilvēkiem augstākais dzīves likums ir Pestītāja Jēzus Kristus pavēlētais Dieva likums. Šie cilvēki dzīvo, lai darītu Labu, par godu Dievam, viņi izrāda patiesu mīlestību pat pret ienaidniekiem. Tādējādi Dieva Valstība ir garīga valstība, kurai nav robežu, tā nepazīst nacionālo šķelšanos un vieno cilvēkus savā starpā ar patiesi kristīgiem uzskatiem un Dieva Gribas piepildījumu. Šī Valstība rodas tur, kur cilvēki dzīvo saskaņā ar Dieva likumiem un dara labu Dievam par godu. Tātad, kad mēs sakām "Nāc Tava valstība" , mēs lūdzam Dievu par ātru šīs Dieva Valstības iestāšanos visiem cilvēkiem pasaulē. Mēs izsakām šādu lūgumu, lai cilvēki visā pasaulē drīz uzzinātu Dieva Gribu un, to izpildot, sāktu dzīvot pēc Dieva likumiem, darot savā dzīvē labu, tādējādi mazinot ļaunuma klātbūtni.

Analizētajos vārdos mēs lūdzam Kungu, lai Dieva Valstība, Labestības, Saprāta un Mīlestības, Gaismas un Miera valstība valda uz zemes un absorbē visus cilvēkus pasaulē, apvienojot tos vienā Kristus ganāmpulkā ar viens gans, Jēzus Kristus. Lūdzot Dievam, lai zemes dzīvē visi cilvēki pasaulē ieiet Dieva valstībā, mēs lūdzam, lai visi cilvēki vēlāk kļūst par Debesu valstības locekļiem. Jo Debesu valstībā var iekļūt, tikai kļūstot par cienīgu Dieva Valstības locekli.

Tādējādi, sakot savā lūgšanā vārdus "Nāc Tava valstība" , mēs lūdzam, lai Dieva Valstība aptvertu visus cilvēkus pasaulē, kuri, kļuvuši par šīs Valstības locekļiem, varētu iekļūt Debesu valstībā. Tas ir, mēs lūdzam Kungu, lai Viņš piešķir visiem cilvēkiem pasaulē Dieva Valstību un vēlāk arī Debesu Valstību. Kopā ar šiem analizētajiem vārdiem mēs lūdzam To Kungu, lai Viņš valda mūsu dvēselēs, tas ir, pārvalda mūsu prātu, sirdi un gribu, kā arī lai Dievs palīdz mums ar Savu žēlastību kalpot Viņam un uzticīgi pildīt Viņa likumus. Jo, ja mūsu dvēselē ir Dieva Valstība, tad mūsu dvēsele būs tīra un nevainojama, un Dieva spēks un mīlestība mūs pasargās no nelaimēm un nelaimēm zemes dzīvē un tiksim atalgoti ar mūžīgu svētlaimi Debesu valstība.

Trešais pieprasījums: "Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs." Teksta semantiskā interpretācija. Šajos vārdos mēs runājam par to, ka Tā Kunga griba paliek nedalīta virs zemes tāpat kā debesīs. Kā šie vārdi jāsaprot? Tas Kungs Dievs ir pasaules Radītājs un tās Visvarenais. Viss pasaulē pakļaujas Viņa gribai. Un, neskatoties uz to spēku intrigām, kas iebilst pret Dievu, Dieva griba vienmēr beidzot uzvar, ļauno pārvēršot labā. Bet, neskatoties uz Dieva gribas neaizskaramību, Kungs deva cilvēkam iespēju pašam izpaust brīvo gribu un izpaust to darbu izpildē. Ļaunprātīgi izmantojot brīvo gribu, daudzi cilvēki rīkojas pretēji Dieva gribai, kas noved pie nelaimes un ļaunuma. Dieva un cilvēka gribas sadursme un pretestība noveda pie tā, ka pasaule tika sadalīta divās pretējās cilvēku nometnēs. Vienu no tiem savā dzīvē vada vienīgi Dieva gribas piepildījums. Otra cilvēku nometne dzīvo, izmantojot brīvu gribu, izvēloties dzīves darbības, kuru mērķis ir iegūt bagātināšanu, spēku, baudu. Šīs divas cilvēku nometnes ir alegoriski pretstatītas viena otrai kā debesis (kur notiek Dieva griba) un zeme (kur valda haoss un ļaunums).

Cilvēks ir vājš savos spēkos, kārdinājumu un kārdinājumu ieskauts, un bez Dieva palīdzības viņš nevar patstāvīgi sasniegt laimi dzīvē. Bet cilvēks ir pietiekami stiprs, lai ievērotu Dieva baušļus un veidotu savu dzīvi saskaņā ar Dieva likumiem. Un tad Tas Kungs palīdz šādam cilvēkam sasniegt dzīves laimi, ieskaujot šādu cilvēku ar savām rūpēm, uzmanību un atbalstu. Devis cilvēkam brīvu gribu, Kungs vēlas, lai cilvēks patstāvīgi, pēc paša gribas nāk pie Dieva un saprastu, ka Dievs ir cilvēka Draugs, Aizstāvis un Palīgs. Un tā, lai cilvēks, to sapratis, brīvprātīgi izpilda Dieva gribu, tas ir, dzīvo saskaņā ar Dieva likumiem, jo tikai šis vienīgais labestības ceļš ved uz laimi un pestīšanu. Gudri cilvēki, apzinoties šo dzīves principu, dara labu Dievam par godu, un dzīvo saskaņā ar Dieva likumiem, visā izpildot Dieva gribu.

Ar vārdiem, kas tiek analizēti, mēs tikai lūdzam, lai Dieva griba vadītu cilvēku rīcību (cilvēku labā) tāpat kā tā vada visu pasauli (dabisko un pārdabisko). Un lai cilvēku griba izteiktu nevis viņu egoistiskās, grēcīgās vēlmes, bet gan Dieva gribu. Lai cilvēki vēlas un dara savā labā tikai to, kas Dievam patīk. Tas, ka cilvēks pakļaujas Dieva gribai, nenozīmē cilvēka brīvās gribas iznīcināšanu. Gluži pretēji, tas, ka cilvēks izvēlējās brīvprātīgi izpildīt Dieva gribu, liecina par to, ka cilvēks spējis izprast dzīvi, parādīja savu prātu un atjautību un saprata, ka labāk dzīvot, pildot Dieva gribu, jo tikai šis ceļš ir tikai patiess un ved uz labu laimi un pestīšanu. Tāpēc cilvēka brīvprātīga Dieva gribas izpilde neiznīcina cilvēka gribas brīvību, bet saskaņo cilvēka gribu ar Dieva gribu.

Jēzus Kristus runāja arī par nepieciešamību saskaņot savu gribu ar Dieva Tēva gribu. “Es nemeklēju Savu gribu, bet tā Tēva gribu, kurš Mani sūtījis” (Jāņa 5:30). Un Ģetzemanes dārzā Jēzus Kristus pazemīgi nobeidza savu lūgšanu ar vārdiem: “Tavs prāts lai notiek” (Mat. 26:42) . Ja pasaules Pestītājs pats Jēzus Kristus Savu gribu it visā saskaņoja ar Debesu Tēva gribu, tad vēl jo vairāk mums, cilvēkiem, ir jāseko šim piemēram un jāpilda Dieva griba it visā.

Tā Kunga gribas ievērošana mums, cilvēkiem, ir nepieciešama un noderīga. Un ir nepieciešams, lai Kungs mums palīdz un rūpējas par mums zemes dzīvē, un vēlāk ļauj mums iekļūt Debesu valstībā. “Ne visi, kas man saka: “Kungs! Kungs!”, tas ieies debesu valstībā, bet tas, kas dara mana debesu Tēva gribu” (Mat. 7:21) .

Ar analizētiem lūgšanas vārdiem mēs lūdzam Dievu, lai Viņa prātu dara visi cilvēki. Un arī lai Viņš palīdzētu mums zemes dzīvē piepildīt Viņa gribu tāpat kā svētie eņģeļi to izpilda debesīs, un lai viss uz zemes notiktu un notiktu pēc Dieva gribas tieši tā, kā tas notiek un tiek darīts. debesīs. Ar šiem vārdiem mēs sakām, lai viss notiek nevis tā, kā mēs gribam (nevis pēc mūsu vēlmes), bet kā Dievam patīk, jo mēs varam kļūdīties savās vēlmēs un darīt bezdievīgas darbības. Un Dievs ir Viszinošs un Perfekts, un Viņš nevar kļūdīties, un tāpēc Viņš labāk zina, kas mums ir labs un kas ir slikts. Un Viņš, vairāk nekā mēs paši, novēl mums labu un dara visu mūsu labā. Tāpēc, lai Viņa Griba vienmēr ir gan debesīs, gan virs zemes.

Ceturtais pieprasījums: "Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien." Teksta semantiskā interpretācija. Ar šiem vārdiem mēs lūdzam Dievu, lai Viņš šodien dotu mums eksistencei nepieciešamo maizi. Kungs savā bauslī norādīja, ka mums nevajadzētu lūgt Viņam greznību un bagātību, bet tikai pašu nepieciešamāko un atcerēties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas. Tāpēc ceturtajā lūgumā ar dienišķo maizi mēs saprotam visu, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes. Cilvēkam līdzās ēdienam miesai ir vajadzīga barība arī dvēselei, kas ir lūgšanas, garīgi noderīgu grāmatu lasīšana, Bībeles studēšana un labu darbu darīšana. Šī lūgumraksts ietver arī lūgumu pēc Svētās Komūnijas Jēzus Kristus Vistīrākās Miesas un Dārgās Asins veidā, bez kuras nav pestīšanas un mūžīgās dzīvības.

Ikdienas maize nozīmē visu mūsu eksistencei noderīgo un nepieciešamo. Tā kā cilvēks sastāv no dvēseles un ķermeņa, šajā lūgumrakstā mēs lūdzam apmierināt gan mūsu garīgās, gan miesas vajadzības. Tas ir, mēs lūdzam, lai Tas Kungs ne tikai apgādā mūs ar nepieciešamo mājokli, pārtiku, apģērbu, bet arī palīdz mums attīstīties morāli un garīgi, palīdz mums attīrīt, paaugstināt un cildināt mūsu dvēseli ar mūsu aktivitātēm (darbiem) un dzīvesveidu. Tas mūs tuvinātu Dievam.

Svētais Jānis Krizostoms, skaidrojot analizējamos vārdus, rakstīja šādi: “Viņš pavēlēja lūgt dienišķo maizi nevis ēšanai, bet uzturam, papildinot iztērēto un atmetot nāvi no bada, nevis greznus galdus, ne dažādus ēdienus, produktus. pavāriem, maiznieku izgudrojumiem, garšīgiem vīniem un citām tamlīdzīgām lietām, kas priecē mēli un noslogo vēderu, aptumšo prātu, palīdz ķermenim sacelties pret dvēseli. Tas nav tas, ko mums prasa un māca bauslis, bet gan dienišķā maize, tas ir, pārvēršoties par ķermeņa būtību un spējīgu to atbalstīt. Turklāt mums ir pavēlēts lūgt no viņa nevis daudzus gadus, bet tik daudz, cik mums šodien nepieciešams. Patiešām, ja nezināt, vai redzēsit rītdienu, tad kāpēc gan par to uztraukties? . Tas, kurš tev deva ķermeni, ieelpoja tavu dvēseli, padarīja tevi par dzīvnieku un sagatavoja tev visas svētības, pirms viņš tevi radīja, aizmirsīs tevi, savu radību” (saruna “Par dzīvi saskaņā ar Dievu”, “Saruna par Mateja 19”).

Piektais pieprasījums: "Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem." Teksta semantiskais skaidrojums. Ar šiem vārdiem mēs lūdzam, lai Dievs piedod mums mūsu grēkus, jo mēs paši piedodam tiem cilvēkiem, kuri mūs aizvainoja vai nodarīja pāri. Šajā lūgumrakstā ar vārdu parādi mēs saprotam grēkus, bet ar vārdu parādnieki – cilvēkus, kuri ir vainīgi pie kaut kā mūsu priekšā.

Kristiešu pareizticīgo teoloģijā tiek uzskatīts, ka, ja mēs lūdzam Dievu, lai Viņš piedod mums mūsu parādus, tas ir, mūsu grēkus, un mēs paši nepiedodam saviem pāridarītājiem un personīgajiem ienaidniekiem, tad mēs paši nesaņemam savu grēku piedošanu no Dieva. Kāpēc tad šajā lūgumā grēki tiek saukti par parādiem, bet grēcinieki par parādniekiem? Tas notiek tāpēc, ka Kungs mums ir devis spēku un visu nepieciešamo, lai darītu labus darbus, un mēs ļoti bieži visu savu enerģiju un visas spējas pārvēršam grēkā un tādējādi kļūstam par parādniekiem Dievam, jo Viņa dāvanu izšķērdējuši citiem mērķiem. Bet, tā kā daudzi cilvēki grēko nevis apzināti, bet maldoties, tad Kungs ir žēlsirdīgs pret cilvēkiem un ar patiesu nožēlu piedod mūsu grēkus. Un mums, cilvēkiem, atdarinot Dievu, ir jāpiedod parādniekiem, tas ir, mūsu likumpārkāpējiem.

Jēzus Kristus iesaka mīlēt savus ienaidniekus, svētīt tos, kas mūs nolād, darīt labu tiem, kas mūs ienīst, un lūgt par tiem, kas mūs apvaino un vajā. Tie cilvēki, kas pilda šo bausli, neapšaubāmi piedod saviem ienaidniekiem un viņiem pašiem ir tiesības uz Dieva piedošanu. Bet ne visi cilvēki ir pacēlušies līdz tādai morālās pilnības pakāpei. Tāpēc, ja cilvēks joprojām nevar piespiest sevi darīt labu savam ienaidniekam (tas ir, darīt labu ienaidniekam), bet jau zina, kā atturēties no atriebības ienaidniekam, nedusmojas uz ienaidnieku un viņam visu piedod. apvainojumiem, tad tādam cilvēkam (kurš neapstādina savu garīgo izaugsmi, vērsts uz labu darbu ienaidniekam un pāridarītājam) tomēr ir tiesības lūgt Dievam piedošanu un savus grēkus. Un tam, kurš ir dusmīgs uz saviem ienaidniekiem un likumpārkāpējiem, nolād tos un vēlas viņiem ļaunu, nav tiesību vērsties pie Dieva, lai saņemtu savu grēku piedošanu. „Jo, ja jūs cilvēkiem piedosit viņu pārkāpumus, arī jūsu Debesu Tēvs jums piedos, bet, ja jūs cilvēkiem viņu pārkāpumus nepiedosit, tad jūsu Tēvs jums jūsu pārkāpumus nepiedos” (Mat. 6:14-15).

Tāpēc, pirms vēršamies ar šo lūgumu pie Dieva, mums ir jāpiedod visiem mūsu personīgajiem ienaidniekiem un likumpārkāpējiem. Un arī jāsamierinās ar tiem cilvēkiem, kuriem ir kaut kas pret tevi. Tas ir, uz tiem cilvēkiem, uz kuriem mēs nedusmojamies, bet kuri uzskata sevi par mūsu aizvainotiem. “Ej, vispirms samierinies ar savu brāli” (Mat. 5:24). Un tikai tad mēs varam vērsties pie Dieva ar lūgumu pēc mūsu pašu grēku piedošanas.

Ja cilvēks nepiedod saviem personīgajiem ienaidniekiem un likumpārkāpējiem, bet vēršas pie Dieva ar šo lūgumu, tad viņš lūdz darīt ar sevi, kā viņš pats dara ar saviem pāridarītājiem. Padomājiet par piektā lūgumraksta teksta nozīmi: "Piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem." Citiem vārdiem sakot, mēs lūdzam Dievu attiecībā uz mūsu grēku piedošanu, lai Viņš izturas pret mums tāpat kā mēs rīkojāmies ar mūsu pāridarītājiem. Tas ir, mēs lūdzam Dievu, ja mēs paši nepiedodam grēkus saviem pāridarītājiem, tad lai Viņš mums nepiedod mūsu grēkus. Svētais Augustīns Svētais par šiem vārdiem rakstīja šādi. Dievs jums saka: piedod, un es piedošu! Jūs neesat piedevuši - jūs ejat pret sevi, nevis es.

Par vitāli svarīgo žēlsirdīgo darbību, piedodot likumpārkāpējus un ienaidniekus, Jēzus Kristus runāja savā līdzībā par parādnieku, kurā teikts, ka ķēniņš piedeva lielu parādu savam kalpam, bet ļaunais kalps nepiedeva mazu parādu savam biedram. Valdnieks, kurš uzzināja par šo aktu, kļuva dusmīgs un sodīja ļauno vergu. “Un, dusmīgs, viņa valdnieks nodeva viņu spīdzinātājiem, līdz samaksāja visu parādu. To mans Debesu Tēvs darīs ar jums, ja katrs no jums no sirds nepiedos savam brālim viņa grēkus” (Mat. 18:33-35).

Tāpēc, pirms lūgt Dievam mūsu grēku piedošanu, ir nepieciešams piedot saviem personīgajiem pāridarītājiem, atceroties, ka tāpat kā mēs piedodam grēkus saviem ienaidniekiem, tā Kungs mums piedos mūsu grēkus.

Sestais pieprasījums: "Un neieved mūs kārdināšanā." Jēgošs šī teksta skaidrojums. Saskaņā ar kristiešu reliģiskajām, morālajām un filozofiskajām idejām kārdinājums ir pārbaudījums, kas izpaužas faktā, ka cilvēks var krist grēkā, tas ir, izdarīt ļaunu, sliktu darbu. Saskaņā ar kristiešu priekšstatiem Dievs un cilvēks ir pakļauti kārdinājumiem. Cilvēkam kārdinājums izpaužas kā kārdinājumu pavedināšana un grēcīgas darbības izdarīšana. Dieva kārdinājums izpaužas Viņa prasībā parādīt Viņa visvarenības un žēlastības pierādījumus. Šādas prasības nāk vai nu no cilvēka, vai no ļaunā gara.

Cilvēkam kārdinājums ir viņa morālo un morālo garīgo spēku un īpašību pārbaude laikā, kad cilvēks tiek pārliecināts uz amorālu grēcīgu darbību, kas pārkāpj Dieva likumu. Kārdinājums cilvēkam var izpausties arī viņa ticības un tikuma pārbaudē. Dievs Kungs nekad neļaus cilvēku kārdināt kārdinājumiem, kas ved uz grēku. Kārdinājums, kas nāk no Dieva, var izpausties tikai cilvēka ticības pārbaudē. Piemēram, kā tas bija ar Ābrahāmu vai Ījabu.

Tikai ļaunais gars kārdina cilvēku ar visādiem grēcīgiem kārdinājumiem, kārdināt var arī pats cilvēks un citi apkārtējie. Būt pakļautam visa veida kārdinājumiem un kārdinājumiem ir visu pasaules cilvēku neizbēgams liktenis. Satiekoties ar kārdinājumiem, tiek ievērots šāds modelis: jo spēcīgāks kārdinājums, jo grūtāk ar to cīnīties, bet patīkamāka uzvara pār to. Zinot, ka katrs cilvēks tiks pakļauts kārdinājumam, cilvēkiem nav jātiecas ar viņiem tikties, bet gan jānovēršas no viņiem un jānovēršas no mūsu tuvāko kārdinājumiem. Tā ir jārīkojas, lai nepārvērtētu savus spēkus, izvairītos no augstprātības un nekristu grēkā.

Bet, ja cilvēks saskaras ar kārdinājumu, tad viņam tas jāsastopas ar dzelzs gribas pretestību, saprāta gaismu un nesatricināmu ticību Dievam, kas noteikti palīdzēs cilvēkam sasniegt uzvaru pār jebkuru kārdinājumu. Grēku nožēla, gavēnis un lūgšana ir atslēga uzvarai pār kārdinājumiem un kārdinājumiem.

Pēc kristiešu uzskatiem, cilvēks ir apveltīts ar gara spēku, kas dominē pār ķermeni un palīdzēs pārvarēt jebkādas iekāres, kaprīzes un grēcīgas tieksmes. Kungs, ieaudzinot cilvēkā neizsīkstošu gara spēku (garīgo spēku), ļaujot cilvēkam pārvarēt jebkādus kārdinājumus un cīnīties ar sev tuvu cilvēku kārdinājumiem.

No iepriekš minētā var secināt, ka kārdinājums ir tāds stāvoklis, kad kaut kas vai kāds ietekmē cilvēku un spiež viņu izdarīt grēku. Tas ir, tas pavedina uz grēku, uz sliktiem un ļauniem darbiem un darbiem. Un tāpēc šajā lūgumā mēs lūdzam Dievu, lai palīdz mums nostāties pret grēku un neapvainoties, tas ir, nekrist grēkā. Mēs lūdzam To Kungu, lai Viņš palīdz mums pārvarēt kārdinājumus un neļauj mums izdarīt ļaunu.

Septītais pieprasījums: "Bet atpestī mūs no ļaunā." Teksta semantiskais skaidrojums. Cilvēku var savaldzināt ne tikai apkārtējie sliktie cilvēki. Cilvēks var savaldzināt sevi savu grēcīgo iegribu un iegribu ietekmē. Ļauns gars, velns, var arī kārdināt un savaldzināt cilvēku. Pēc Dieva gribas velnam nav varas pār cilvēku, bet tas var viņu savaldzināt, izsakot cilvēkam ļaunas domas un vēlmes, spiežot uz ļauniem darbiem un izrunāt ļaunus vārdus.

Citiem vārdiem sakot, ļaunā gara spēks ir viltībā, tas ir, viltība, viltība, viltība, ar kuras palīdzību tas vilina cilvēku uz ļauniem darbiem. Jo vairāk ļaunuma cilvēks izdara, jo tālāk Dievs attālinās no viņa, un jo tuvāk nāk Kārdinātājs. Tā kā ļaunuma gars izmanto viltību kā līdzekli cilvēka pavedināšanai, šajā lūgšanā to sauc par ļauno garu. Un, ja ļaunuma gars iegūst varu pār cilvēkiem, tad tikai tad, kad cilvēki labprātīgi tam pakļaujas bez pretestības, kļūstot par ļaunuma kalpiem, nedomājot, ka tas viņus tikai noved pie nāves. Jo velns cilvēkam nav draugs, bet nesamierināms ienaidnieks, un viņš “pazušanas dēls” (2. Tes. 2:3) . Un “Kad viņš runā melus, viņš runā savu, jo viņš ir melis un melu tēvs” (Jāņa 8:44), “visas pasaules maldinātājs” (Atkl. 12:9) . Viņš ir ienaidnieks, tas ir, cilvēku ienaidnieks. “Esi prātīgs, esi modrs, jo tavs pretinieks velns staigā kā rūcošs lauva, meklēdams, ko aprīt” (1. Pētera 5:8).

Cilvēki var un vajag pārvarēt velnu!! Bet tā kā ļaunuma gars ir pārdabisks spēks, kas pārspēj cilvēku spēkus, tad cilvēki lūdz Visvareno Labo Gaismu pārdabisko spēku, Dievu, lai palīdz cīnīties ar ļaunuma garu un pasargā no tā. Mēs vēršamies pēc palīdzības pie Kunga, jo Dievs, iemiesojot sevī Labo, Gaismu, Saprātīgo spēku, kas ir nesalīdzināmi pārāks par jebkuru ļaunumu, ir cilvēka Aizstāvis un Palīgs. “Jo Dievs Tas Kungs ir saule un vairogs” (Ps. 83:12). Viņš “Visas žēlastības Dievs” (1. Pētera 5:10). “Dievs ir mans palīgs” (Ps. 53:6). “Dievs ir mans aizbildnis” (Ps.58:10).

Lai palīdzētu mums pārvarēt velnu un viņa viltības, mēs, cilvēki, saucam pēc Dieva, Žēlsirdīgā, Taisnīgā un Visvarenā. Mūsu lūguma būtība ir tāda, ka Dievs atbrīvo mūs no visa ļaunuma, kas ir šajā pasaulē, un pasargā mūs ar savu visvareno spēku no ļaunā galvas - velna (ļaunā gara), kas cenšas iznīcināt cilvēkus. Tas ir, mēs lūdzam, lai Dievs mūs atbrīvo no mānīgās, ļaunās un viltīgās varas un pasargā no tās viltībām.

Doksoloģija: “Jo tev pieder valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen". Šie Jēzus Kristus vārdi kopējā Tēva lūgšanas tekstā ir plašāk izvērsti. “Jo Tev pieder valstība, spēks un godība. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen." Teksta semantiskais skaidrojums. Lūgšanas doksoloģijā mēs paužam pilnīgu ticību Dieva spēka spēkam un Viņa spēkam, neuzvaramam un godībai, kas izplatās visā pasaulē. Šī ticība balstās uz to, ka Tev, mūsu Dievs, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, pieder Valstība un spēks un mūžīgā godība. Tas ir, vara pār visu pasauli (citiem vārdiem sakot, Valstība), vara (citiem vārdiem sakot, spēks) un godbijība un slava (citiem vārdiem sakot, godība) pieder laikmetu laikmetiem (tas ir, visiem laikmetiem, uz visiem laikiem). Lūgšana beidzas ar vārdu "Āmen". Šis ir ebreju vārds. Tas nozīmē "tas viss ir patiesība, tā ir taisnība, lai tā būtu." Šo vārdu ebreju tauta parasti izrunāja sinagogās pēc lūgšanu izlasīšanas. Paraža beigt lūgšanas ar šo vārdu pārgāja kristietībā.

Kādos dzīves gadījumos tiek lasīta Kunga lūgšana? Mūsu Kunga lūgšana tiek lasīta visos dzīves gadījumos, briesmās un priekos, mājās un ceļā, pirms jebkādu, bet īpaši svarīgu lietu veikšanas. Šī lūgšana tiek lasīta kā lūgšana, kas pasargā mūs no ļaunā, gan cilvēciskā, gan pārdabiskā, kā lūgšanas lūgšana un kā lūgšana, kas slavē Dievu. Tāpēc pēc šīs lūgšanas izlasīšanas jūs varat izteikt savas personīgās vēlmes par mūsu vajadzībām, kas vērstas uz Dievu.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība,
Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
Un atstājiet mums mūsu parādus,
Tāpat kā mēs arī atstājam savu parādnieku;
Un neieved mūs kārdināšanā,
Bet atpestī mūs no ļaunā.
Āmen.

Mūsdienu krievu tulkojums:
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen. (Mat. 6:9-13)

Interpretācija : Šo lūgšanu sauc par Kunga lūgšanu, jo pats Kungs Jēzus Kristus to deva saviem mācekļiem, kad tie lūdza Viņu iemācīt viņiem lūgt (skat. Mt. 6, 9-13; Lūkas 11, 2-4). Tāpēc šī lūgšana ir vissvarīgākā lūgšana ikvienam.
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva un, saucot Viņu par Debesu Tēvu, aicinām uzklausīt mūsu lūgumus jeb lūgumus. Kad mēs sakām, ka Viņš ir debesīs, mums ir jāsaprot garīgās, neredzamās debesis, nevis redzamā zilā velve, kas ir pār mums un ko mēs saucam par debesīm.
Lai tavs vārds tiek svētīts- tas ir, palīdzi mums dzīvot taisnīgi, svēti un pagodināt Tavu vārdu ar saviem svētajiem darbiem.
Lai nāk Tava Valstība- tas ir, dari mūs šeit, uz zemes, Savas Debesu Valstības cienīgus, kas ir patiesība, mīlestība un miers; valda mūsos un valdi pār mums.
Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes- tas ir, lai viss notiek nevis tā, kā mēs gribam, bet kā Tu gribi, un palīdzi mums paklausīt šai Tavai gribai un piepildīt to virs zemes tikpat neapšaubāmi un bez kurnēšanas, kā to ar mīlestību un prieku piepilda svētie eņģeļi debesis. Jo tikai Tu zini, kas mums ir noderīgs un vajadzīgs, un Tu novēli mums labu vairāk nekā mēs paši.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien- tas ir, dod mums par šo dienu, par šodienu mūsu dienišķo maizi. Maize šeit nozīmē visu, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes: pārtiku, apģērbu, pajumti, bet pats svarīgākais ir Visskaistākā Miesa un Dārgās Asinis Svētās Komūnijas sakramentā, bez kuras nav pestīšanas mūžīgajā dzīvē. Tas Kungs mums pavēlēja prasīt sev nevis bagātību, ne greznību, bet tikai pašu nepieciešamāko un it visā paļauties uz Dievu, atceroties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas un rūpējas.
Un atstājiet mums mūsu parādus, tāpat kā mēs atstājam savus parādus- tas ir, piedod mums mūsu grēkus, tāpat kā mēs paši piedodam tiem, kas mūs apvainojuši vai aizvainojuši. Šajā lūgumā mūsu grēki tiek saukti par mūsu parādiem, jo Tas Kungs mums ir devis spēku, spējas un visu pārējo, lai mēs varētu darīt labus darbus, un mēs bieži to visu pārvēršam grēkā un ļaunumā un kļūstam par parādniekiem Dievam. Un, ja mēs paši no sirds nepiedosim saviem parādniekiem, tas ir, cilvēkiem, kuriem pret mums ir grēki, tad Dievs mums nepiedos. Pats mūsu Kungs Jēzus Kristus mums par to stāstīja.
Un neieved mūs kārdināšanā- kārdinājumi ir tāds stāvoklis, kad kaut kas vai kāds mūs pievelk grēkam, kārdina izdarīt kaut ko nelikumīgu vai sliktu. Mēs lūdzam – nepieļaujiet kārdinājumu, kuru mēs nevaram izturēt, palīdziet mums pārvarēt kārdinājumus, kad tie notiek.
Bet atpestī mūs no ļaunā- tas ir, atbrīvo mūs no visa ļaunuma šajā pasaulē un no ļaunuma vaininieka (galvenā) - no velna (ļaunā gara), kurš vienmēr ir gatavs mūs iznīcināt. Atbrīvo mūs no šī viltīgā, viltīgā spēka un tā maldiem, kas nav nekas jūsu priekšā.
Tēvs- Tēvs (adrese - vokatīva gadījuma forma).
Jā, es- darbības vārda forma būt vienskaitļa 2. personā. tagadnes numuri.
Tu esi debesīs- Kas ir debesīs, vai debesīs.
Lai tavs vārds tiek svētīts- Kļūt slavenam. Komentārs Sv. Džons Hrizostoms: "Runā svētīts lai top Tavs vārds Mēs nenesam Dievam svētumu, kas it kā ar Viņu nepastāv, bet gan slavinām esošo.
Jako- kā.
debesīs- debesīs.
steidzams - vēstules. no grieķu valodas. - nepieciešams pastāvēšanai.
Dazhd- dot.
Šodien- šodien, šodien.
Patīk- kā.
atstāt- piedod.
parādi- grēki.
Mūsu parādnieks- tie cilvēki, kuri ir grēkojuši pret mums.
Neved mūs kārdināšanā Neļaujiet mums krist kārdināšanā.
No ļaunā- no velna un vispār no visa ļaunuma.

Turpinot sarunu par lūgšanu Kalna sarunā, Jēzus Kristus māca saviem sekotājiem un mācekļiem lūgt, kā piemēru minot Tēvreizes lūgšanas tekstu. Šī lūgšana, salīdzinot ar citām lūgšanām, ir kristietības galvenā lūgšana. To sauc par Kunga, jo pats Kungs, Jēzus Kristus, to iedeva saviem mācekļiem. Kunga lūgšana ir lūgšanas paraugs, kura teksts pilnībā atbilst Kristus mācībai. Tomēr kopā ar šo lūgšanu ir arī citas lūgšanas, par ko liecina fakts, ka pats Jēzus Kristus izteica citas lūgšanas ().

Saskaņā ar tradicionālo skaidrojumu šīs lūgšanas teksts sastāv no piesaukšanas, tas ir, aicinājuma, septiņiem lūgumiem un doksoloģijas, tas ir, slavināšanas. Lūgšana sākas ar piesaukšanu Dievam Tēvam, Trīsvienības pirmajai Personai: "Mūsu Tēvs".Šajā piesaukumā Dievs Tēvs tiek saukts par "Mūsu Tēvu", tas ir, par mūsu Tēvu. Tā kā Dievs Tēvs ir pasaules un visu radību Radītājs, mēs saucam Dievu par savu Tēvu. Tomēr saskaņā ar reliģiskajām idejām ne visi cilvēki var saukt Kungu Dievu par savu Tēvu, jo viņiem nav morālu tiesību to darīt. Lai sauktu Kungu Dievu par savu Tēvu, ir jādzīvo, ievērojot Dieva likumu un jāpilda Kristus baušļi. Glābējs par to runā tieši, norādot uz cilvēka kristīgo dzīvesveidu. “Mīliet savus ienaidniekus, svētījiet tos, kas jūs nolād, dariet labu tiem, kas jūs ienīst, un lūdzieties par tiem, kas jūs apvaino un vajā, lai jūs būtu sava Debesu Tēva dēli” ().

No šiem vārdiem kļūst skaidrs, ka tikai tie cilvēki, kas dzīvo saskaņā ar Dieva baušļiem, var saukt sevi par Debesu Tēva dēliem un Dievu par savu Debesu Tēvu. Visi citi cilvēki, kuri savā dzīvē neievēro Dieva likumu un nenožēlo savus grēkus un neizlabo savas kļūdas, paliekot par Dieva radījumiem jeb, Vecās Derības valodā runājot, par Dieva kalpiem, nav cienīgi sevi saukt. sava Debesu Tēva dēli. Pats Pestītājs, Jēzus Kristus, pēc Kalna sprediķa par to pārliecinoši runāja ebrejiem. “Jūs darāt sava tēva darbu. Uz to tie Viņam sacīja: Mēs neesam dzimuši no netiklības; Mums ir viens Tēvs, Dievs. Jēzus viņiem sacīja: Ja Dievs būtu jūsu Tēvs, tad jūs Mani mīlētu, jo Es esmu nācis un nācis no Dieva; jo es nenācu no sevis, bet viņš mani sūtīja. Kāpēc jūs nesaprotat Manu runu? Jo jūs nevarat dzirdēt Manus vārdus. Tavs tēvs ir velns; un tu gribi piepildīt sava tēva vēlmes” ().

"Kas ir debesīs". Saskaņā ar kristiešu tradīciju pirms un tagad visu pasauli un visu Visumu, izņemot planētu Zeme, sauc par debesīm. Tā kā Dievs ir visuresošais Gars, lūgšanas vārdi “kurš ir debesīs” norāda, ka Dievs ir Debesu Tēvs, kurš pastāv debesīs un atšķiras no zemes tēva.

Tātad, piesaukšana Kunga lūgšana sastāv no vārdiem "Mūsu Tēvs, kas esi debesīs". Ar šiem vārdiem mēs vēršamies pie Dieva Tēva un aicinām uzklausīt mūsu lūgumus un lūgšanas. Kad mēs sakām, ka Viņš mājo debesīs, mums ar to jāsaprot garīgās neredzamās debesis, nevis zilā velve (gaisa izpletums), kas stiepjas virs mums. Mēs arī saucam Dievu par Debesu Tēvu, jo Viņš ir visuresošs, tas ir, Viņš ir visur, tāpat kā debesis sniedzas visur virs zemes. Un arī tāpēc, ka Viņš valda, paceļoties pāri visam (kā debesīm virs zemes), tas ir, Viņš ir Visaugstākais. Šajā lūgšanā mēs saucam Dievu par Tēvu, jo Viņš savā lielajā žēlastībā atļāva mūs, kristiešus, saukt par Viņa bērniem. Viņš ir mūsu Debesu Tēvs, jo Viņš ir radījis mūs, mūsu dzīvi, un rūpējas par mums, tāpat kā Vislabvēlīgākais Tēvs par saviem bērniem.

Pirmais pieprasījums: "Svētīts lai top Tavs vārds!" Tas ir, lai Tavs Vārds ir svēts un pagodināts. Ar šiem vārdiem mēs izsakām savu vēlmi, lai mūsu Debesu Tēva Vārds tiktu svētīts. Tas ir, lai šo Vārdu gan mēs, gan citi cilvēki vienmēr izrunātu ar godbijību un vienmēr cienītu un cildinātu. Ja mēs dzīvojam taisnīgi, svēti un svēti pildām tā Dieva gribu, kuram ticam, tad ar šīm darbībām mēs svētīsim un pagodināsim Viņa Svēto Vārdu. Tajā pašā laikā citi cilvēki, redzot mūsu dievbijīgo dzīvi un labos darbus, pagodinās mūsu Dieva, Debesu Tēva, vārdu.

Ceturtais pieprasījums: "Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien." Teksta semantiskā interpretācija. Ar šiem vārdiem mēs lūdzam Dievu, lai Viņš šodien dotu mums eksistencei nepieciešamo maizi. Kungs savā bauslī norādīja, ka mums nevajadzētu lūgt Viņam greznību un bagātību, bet tikai pašu nepieciešamāko un atcerēties, ka Viņš kā Tēvs vienmēr par mums rūpējas. Tāpēc ceturtajā lūgumā ar dienišķo maizi mēs saprotam visu, kas nepieciešams mūsu dzīvei uz zemes. Cilvēkam līdzās ēdienam miesai ir vajadzīga barība arī dvēselei, kas ir lūgšanas, garīgi noderīgu grāmatu lasīšana, Bībeles studēšana un labu darbu darīšana. Šī lūgumraksts ietver arī lūgumu pēc Svētās Komūnijas Jēzus Kristus Vistīrākās Miesas un Dārgās Asins veidā, bez kuras nav pestīšanas un mūžīgās dzīvības.

Piektais pieprasījums: "Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem." Teksta semantiskais skaidrojums. Ar šiem vārdiem mēs lūdzam, lai Dievs piedod mums mūsu grēkus, jo mēs paši piedodam tiem cilvēkiem, kuri mūs aizvainoja vai nodarīja pāri. Šajā lūgumrakstā ar vārdu parādi mēs saprotam grēkus, bet ar vārdu parādnieki – cilvēkus, kuri ir vainīgi pie kaut kā mūsu priekšā.

Jēzus Kristus iesaka mīlēt savus ienaidniekus, svētīt tos, kas mūs nolād, darīt labu tiem, kas mūs ienīst, un lūgt par tiem, kas mūs apvaino un vajā. Tie cilvēki, kas pilda šo bausli, neapšaubāmi piedod saviem ienaidniekiem un viņiem pašiem ir tiesības uz Dieva piedošanu. Bet ne visi cilvēki ir pacēlušies līdz tādai morālās pilnības pakāpei. Tāpēc, ja cilvēks joprojām nevar piespiest sevi darīt labu savam ienaidniekam (tas ir, darīt labu ienaidniekam), bet jau zina, kā atturēties no atriebības ienaidniekam, nedusmojas uz ienaidnieku un viņam visu piedod. apvainojumiem, tad tādam cilvēkam (kurš neapstādina savu garīgo izaugsmi, vērsts uz labu darbu ienaidniekam un pāridarītājam) tomēr ir tiesības lūgt Dievam piedošanu un savus grēkus. Un tam, kurš ir dusmīgs uz saviem ienaidniekiem un likumpārkāpējiem, nolād tos un vēlas viņiem ļaunu, nav tiesību vērsties pie Dieva, lai saņemtu savu grēku piedošanu. “Jo, ja jūs piedosit cilvēkiem viņu grēkus, tad arī jūsu Debesu Tēvs jums piedos, bet, ja jūs cilvēkiem viņu grēkus nepiedosit, tad jūsu Tēvs jums jūsu grēkus nepiedos” ().

Tāpēc, pirms vēršamies ar šo lūgumu pie Dieva, mums ir jāpiedod visiem mūsu personīgajiem ienaidniekiem un likumpārkāpējiem. Un arī jāsamierinās ar tiem cilvēkiem, kuriem ir kaut kas pret tevi. Tas ir, uz tiem cilvēkiem, uz kuriem mēs nedusmojamies, bet kuri uzskata sevi par mūsu aizvainotiem. “Ej vispirms samierinies ar savu brāli” (). Un tikai tad mēs varam vērsties pie Dieva ar lūgumu pēc mūsu pašu grēku piedošanas.

Ja cilvēks nepiedod saviem personīgajiem ienaidniekiem un likumpārkāpējiem, bet vēršas pie Dieva ar šo lūgumu, tad viņš lūdz darīt ar sevi, kā viņš pats dara ar saviem pāridarītājiem. Padomājiet par piektā lūgumraksta teksta nozīmi: "Piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem." Citiem vārdiem sakot, mēs lūdzam Dievu attiecībā uz mūsu grēku piedošanu, lai Viņš izturas pret mums tāpat kā mēs rīkojāmies ar mūsu pāridarītājiem. Tas ir, mēs lūdzam Dievu, ja mēs paši nepiedodam grēkus saviem pāridarītājiem, tad lai Viņš mums nepiedod mūsu grēkus. Svētais par šiem vārdiem rakstīja šādi. Dievs tev saka: piedod, un es piedošu! Jūs neesat piedevuši - jūs ejat pret sevi, nevis es.

Par vitāli svarīgo žēlsirdīgo darbību, piedodot likumpārkāpējus un ienaidniekus, Jēzus Kristus runāja savā līdzībā par parādnieku, kurā teikts, ka ķēniņš piedeva lielu parādu savam kalpam, bet ļaunais kalps nepiedeva mazu parādu savam biedram. Valdnieks, kurš uzzināja par šo aktu, kļuva dusmīgs un sodīja ļauno vergu. “Un, dusmīgs, viņa valdnieks nodeva viņu spīdzinātājiem, līdz samaksāja visu parādu. Tātad mans Debesu Tēvs tiks galā ar jums, ja katrs no jums no sirds nepiedos savam brālim viņa grēkus ”().

Sestais pieprasījums: "Un neieved mūs kārdināšanā." Jēgošs šī teksta skaidrojums. Saskaņā ar kristiešu reliģiskajām, morālajām un filozofiskajām idejām kārdinājums ir pārbaudījums, kas izpaužas faktā, ka cilvēks var krist grēkā, tas ir, izdarīt ļaunu, sliktu darbu. Saskaņā ar kristiešu priekšstatiem Dievs un cilvēks ir pakļauti kārdinājumiem. Cilvēkam kārdinājums izpaužas kā kārdinājumu pavedināšana un grēcīgas darbības izdarīšana. Dieva kārdinājums izpaužas Viņa prasībā parādīt Viņa visvarenības un žēlastības pierādījumus. Šādas prasības nāk vai nu no cilvēka, vai no ļaunā gara.

Septītais pieprasījums: "Bet atpestī mūs no ļaunā." Teksta semantiskais skaidrojums. Cilvēku var savaldzināt ne tikai apkārtējie sliktie cilvēki. Cilvēks var savaldzināt sevi savu grēcīgo iegribu un iegribu ietekmē. Ļauns gars var arī kārdināt un savaldzināt cilvēku -. Pēc Dieva gribas velnam nav varas pār cilvēku, bet tas var viņu savaldzināt, izsakot cilvēkam ļaunas domas un vēlmes, spiežot uz ļauniem darbiem un izrunāt ļaunus vārdus.

Citiem vārdiem sakot, ļaunā gara spēks ir viltībā, tas ir, viltība, viltība, viltība, ar kuras palīdzību tas vilina cilvēku uz ļauniem darbiem. Jo vairāk ļaunuma cilvēks izdara, jo tālāk Dievs attālinās no viņa, un jo tuvāk nāk Kārdinātājs. Tā kā ļaunuma gars izmanto viltību kā līdzekli cilvēka pavedināšanai, šajā lūgšanā to sauc par ļauno garu. Un, ja ļaunuma gars iegūst varu pār cilvēkiem, tad tikai tad, kad cilvēki labprātīgi tam pakļaujas bez pretestības, kļūstot par ļaunuma kalpiem, nedomājot, ka tas viņus tikai noved pie nāves. Jo nevis draugs, bet nesamierināms ienaidnieks cilvēkam, un viņš "pazušanas dēls" (). Un “Kad viņš runā melus, viņš runā savu, jo viņš ir melis un melu tēvs” (), “pieviļ visu Visumu” (). Viņš ir ienaidnieks, tas ir, cilvēku ienaidnieks. “Esi prātīgs, esi nomodā, jo tavs pretinieks velns staigā kā rūcošs lauva, meklēdams, ko aprīt” ().

Cilvēki var un vajag pārvarēt velnu!! Bet tā kā ļaunuma gars ir pārdabisks spēks, kas pārspēj cilvēku spēkus, tad cilvēki lūdz Visvareno Labo Gaismu pārdabisko spēku, Dievu, lai palīdz cīnīties ar ļaunuma garu un pasargā no tā. Mēs vēršamies pēc palīdzības pie Kunga, jo Dievs, iemiesojot sevī Labo, Gaismu, Saprātīgo spēku, kas ir nesalīdzināmi pārāks par jebkuru ļaunumu, ir cilvēka Aizstāvis un Palīgs. "Jo Dievs Tas Kungs ir saule un vairogs" (). Viņš "Visas žēlastības Dievs" (). "Dievs ir mans palīgs" (). "Dievs ir mans aizbildnis" ().

Lai palīdzētu mums atkal un atkal viņa intrigās, mēs, cilvēki, saucam pēc Dieva, Žēlsirdīgā, Taisnīgā un Visvarenā. Mūsu lūguma būtība ir tāda, ka Dievs atbrīvo mūs no visa ļaunuma, kas ir šajā pasaulē, un pasargā mūs ar savu visvareno spēku no ļaunā galvas - velna (ļaunā gara), kas cenšas iznīcināt cilvēkus. Tas ir, mēs lūdzam, lai Dievs mūs atbrīvo no mānīgās, ļaunās un viltīgās varas un pasargā no tās viltībām.

Doksoloģija: “Jo tev pieder valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen". Šie Jēzus Kristus vārdi kopējā Tēva lūgšanas tekstā ir plašāk izvērsti. “Jo Tev pieder valstība, spēks un godība. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen." Teksta semantiskais skaidrojums. Lūgšanas doksoloģijā mēs paužam pilnīgu ticību Dieva spēka spēkam un Viņa spēkam, neuzvaramam un godībai, kas izplatās visā pasaulē. Šī ticība balstās uz to, ka Tev, mūsu Dievs, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, pieder Valstība un spēks un mūžīgā godība. Tas ir, vara pār visu pasauli (citiem vārdiem sakot, Valstība), vara (citiem vārdiem sakot, spēks) un godbijība un slava (citiem vārdiem sakot, godība) pieder laikmetu laikmetiem (tas ir, visiem laikmetiem, uz visiem laikiem). Lūgšana beidzas ar vārdu "Āmen". Šis ir ebreju vārds. Tas nozīmē "tas viss ir patiesība, tā ir taisnība, lai tā būtu." Šo vārdu ebreju tauta parasti izrunāja sinagogās pēc lūgšanu izlasīšanas. Pārgāja paraža beigt lūgšanas ar šo vārdu.

Par lūgšanas nepieciešamību cilvēka dzīvē

Cilvēks savas zemes dzīves laikā pieļauj ļoti daudzu grēku izdarīšanu. Tas notiek, no vienas puses, tāpēc, ka cilvēks labprātīgi pieļauj vājumu un nespēj pretoties kārdinājumiem, kas viņu ieskauj. No otras puses, cilvēku pastāvīgi vilina grēkot kārdinātājs, ļaunais viltīgais gars. Taču cilvēks pēc Dieva dotā saprāta, loģikas un gribas spēj apzināties savas rīcības grēcīgumu, nožēlot savus darbus un izpirkt grēku, un turpmāk negrēkot.

Viens no labajiem darbiem, par kuriem Kungs piedod grēkus, ir žēlastības dāvana nabagiem. Ar žēlastības došanu izpaužas cilvēka žēlastība un līdzjūtība un viņa mīlestība pret tuvāko.

Vēl viena darbība, kas attīra cilvēku no grēka, ir patiesa lūgšana par grēku piedošanu. “Un ticības lūgšana dziedinās slimos, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir grēkojis, tad viņam tiks piedots.” ().

Tas ir tas, ko Svētie Raksti saka par žēlastības ziedošanu un lūgšanu. “Neesiet gļēvs savā lūgšanā un nepalaidiet garām žēlastību” (). Kāpēc ar lūgšanu ir iespējams noņemt cilvēka grēku? Jā, jo pirms vēršanās pie Dieva ar lūgšanu par savu grēku piedošanu, cilvēks tos no sirds nožēloja. Viņš apzinājās savu vainu, nosodīja sevi par savu grēku un stingri nolēma grēku vairs nepieļaut, tāpēc vēršas pie Dieva ar lūgšanu, lai viņš atņem grēku, un lūdz Dieva piedošanu.

Kā redzat, sirsnīga lūgšana par šādu cilvēku ir arī viņa grēku nožēla. Galu galā tas, kurš nenožēlo savus grēkus, nelūgs Dievam piedošanu caur lūgšanu. Jānis Kristītājs aicināja nožēlot grēkus. Pēc grēku nožēlas cilvēks vēršas pie Dieva pēc žēlastības. Tāpēc patiesa lūgšana par grēku izpirkšanu nevar būt bez grēku nožēlas. Bībele tā saka par to. Cilvēki "pievērsās lūgšanai, lūdzot izdarīto grēku pilnībā izdzēst" ().

Tātad, cilvēkam ir vajadzīga lūgšana, jo caur to cilvēks stāsta Kungam par savu grēku, nožēlo savu darbu un lūdz piedošanu par grēkiem. Cilvēks "Viņš atvērs savu muti lūgšanā un lūgs par saviem grēkiem" (). Un Kungs, redzot cilvēka patieso nožēlu un to, ka cilvēks vairs neizdarīs šādu grēku, piedos viņam viņa grēkus. Tā Kunga dēļ "Viņš skatīsies uz bezpalīdzīgo lūgšanu un nenoniecinās viņu lūgšanu" ().

Personai, kas ir nožēlojusi savus grēkus un ar lūgšanu to darījusi zināmu Dievam, ir jāapstiprina grēku nožēla, veicot labus labdarības darbus, uzsākot kalpošanas Dievam ceļu. Un tad “Tas, kurš kalpo Dievam, tiks uzņemts ar labvēlību, un viņa lūgšana sasniegs mākoņus” (). Sirsnīga lūgšana ir cilvēka dvēseles balss, kas adresēta Tam Kungam. Cilvēks sazinās ar Dievu caur lūgšanu "svētīts ar Dieva vārdu un lūgšanu" (). Tā cilvēka garīgā pasaule, kurš ikdienā sazinās ar Dievu caur lūgšanu, pamazām mainās uz labo pusi. Cilvēka raksturs kļūst lēnprātīgs un cēls. Cilvēkā sāk dominēt tādas īpašības kā žēlsirdība un līdzjūtība pret tuvāko. Saziņas ar Dievu rezultātā caur lūgšanu cilvēks kļūst labāks, tīrāks un laipnāks.

Tātad lūgšana cilvēka dzīvē ir nepieciešama arī, lai iegūtu dievišķo izglītību, kā rezultātā cilvēka raksturs tiek garīgi pārveidots un kļūst piemērots Debesu Valstībai!! Lūgšana ir nepieciešama cilvēkam, jo tas ir labs labdarības darbs, noderīgs cilvēka dvēselei. Tā cilvēka dvēsele, kas ikdienā vēršas pie Dieva ar lūgšanu, kļūst stiprāka un izturīgāka. Tāda dvēsele iegūst imunitāti pret ļaunumu. Sliktas domas un jūtas viņu pamet. Tas pamodina labus nodomus un darbus. Tāda dvēsele, ko laika gaitā pārveido kopība ar Dievu caur ikdienas sirsnīgu un dedzīgu lūgšanu, izjūt slāpes pēc taisnības, izjūt tieksmi pēc cēlas, dievbijīgas dzīves. Šādā dvēselē sāk mājot Dieva miers un klusums, palīdzot cilvēkam pārvarēt dzīves grūtības un veidot savu dzīvi saskaņā ar Dieva baušļiem.

Tātad ikdienas un sirsnīga lūgšana cilvēka dzīvē ir nepieciešama, lai pārveidotu un cildinātu savu dvēseli, dotu tai garīgu spēku un rūdījumu cīņā pret grūtībām un apgaismotu to ar dievišķo labestības gaismu. Lūgšana cilvēka dzīvē ir nepieciešama arī tāpēc, lai lūgtu Dieva palīdzību, pārvarot šķēršļus, un aizsardzību no kārdinājumiem un kārdinājumiem. Lūgšana nepieciešama arī laikā, kad cilvēku pārņem grēcīgas domas un nodomi. Cilvēkam ir jāvēršas pie Dieva, lai sūtītu viņam garīgo spēku, drosmi un izturību, lai pārvarētu kārdinājumu un novērstu grēka izdarīšanu.

Lūgšana ir nepieciešama cilvēkam izšķirošos un grūtos dzīves brīžos, pieprasot no cilvēka garīgo, fizisko spēku koncentrāciju. Lūgšana ir nepieciešama arī cilvēkam īpaši sarežģītu dzīves situāciju periodā, lai pareizi atrisinātu īpaši atbildīgus sarežģītus jautājumus. Šādās situācijās lūgšanas iespaidā nostiprinās griba, prāts kļūst skaidrs, domas attīrās, parādās pacietība un neatlaidība, lai adekvāti izturētu nopietnus dzīves pārbaudījumus.

Spēks, ko saņemam sirsnīgas lūgšanas laikā, labvēlīgi ietekmēs arī apkārtējos cilvēkus. Uz saviem kaimiņiem mēs izstarosim miera, prieka un labestības dievišķo gaismu, kas būs mūsu sirdī pēc sadraudzības ar Dievu. Ar lūgšanu palīdzību pārveidotās dvēseles ietekmē cilvēks spēs pilnveidot apkārtējos cilvēkus, iemācīt viņiem rīkoties pareizi un saprātīgi, pastāstīt par patieso labā un ļauna izpratni, atturēt no ļauniem darbiem. , iemācīt viņiem veidot savu dzīvi, balstoties uz labiem un Dievam tīkamiem darbiem.

Tādējādi lūgšana cilvēka dzīvē ir nepieciešama, lai sasniegtu ne tikai savu garīgo attīstību, bet arī uzlabotu apkārtējo cilvēku dzīvi. Tāpēc lūgšana ir ne tikai labs darbs, bet arī nepieciešama darbība cilvēka garīgai pilnveidošanai, pateicoties kurai no dvēseles tiek izdzīts ļaunums un iedegas Dievišķās žēlastības gaisma, dzīve uzlabojas un cilvēks kļūst par radītāju un labā radītājs pasaulē. Tas notiek tāpēc, ka pārveidotais cilvēks kļūst par patiesu Dieva radījumu, kas ir vienaldzīgs pret ļaunumu, naudas raustošs un lepnums, bet jūtīgs pret labu.

“Labs darbs ir lūgšana ar gavēni, žēlastību un taisnīgumu. Labāk mazliet ar taisnību nekā daudz ar netaisnību; labāk ir dot žēlastību nekā vākt zeltu, jo žēlastība atbrīvo no nāves un var attīrīt katru grēku ”().

KĀPĒC MUMS JĀLŪDZ?

Jēzus Kristus nosauca lūgšanu par ļoti svarīgu lietu un atkārtoti lūdza pats. Piemēram, Dieva Dēls lūdza pēc kristībām (), pirms aicināja savus mācekļus (), Ģetzemanē, pirms viņš tika nodots (). Pats Jēzus Kristus pārliecinoši mudināja lūgties un pamācoši teica: "Lūdziet, lai nekristu kārdināšanā" ().

Citur Bībelē ir rakstīts, ka lūgšana ir nepieciešama, lai grēki tiktu piedoti. Šajā gadījumā jums jālūdz kā muitniekam: "Dievs! Esi žēlīgs pret mani, grēcinieku!” (). Mums ir jālūdz, lai Tas Kungs apmierinātu mūsu vajadzības un vajadzības.

Jēzus Kristus par to saka: “Un, ja jūs ko lūgsit Tēvam manā vārdā, es to darīšu, lai Tēvs tiktu pagodināts Dēlā” (). Mums ir jālūdz ar nemitīgu pateicību Dievam, ka viņš par mums rūpējas, un jāpagodina Viņa varenība un diženums. Piemēram, pravietis Daniēls "Trīs reizes dienā viņš nometās ceļos un lūdza savu Dievu un slavēja Viņu" ().

Tie ir dzīves noteikumi, saskaņā ar kuriem mūsu lūgšanas laikā tiek veikta saikne starp Dievu un mums. Tomēr var būt cilvēki, kas sacīs: “Galu galā Dievs ir visu zinošs! Viņš zina par visām mūsu vajadzībām, kāpēc mums ir jālūdz Dievs? Lūgšana nav par Dievu, bet par mums pašiem. Lūgšana nenolaiž Dievu pie mums, bet paceļ mūs pie Dieva un palīdz mums kļūt līdzīgiem Viņam. Tas Kungs zina, kas mums ir vajadzīgs, bet Viņš priecājas, ja mēs Viņam ar pārliecību lūdzam, ko Viņš ir gatavs mums dot.

Kristus teica: “Ja jūs, ļauni būdami, protat dot saviem bērniem labas dāvanas, cik daudz vairāk jūsu Tēvs debesīs dos labas tiem, kas Viņu lūdz” (). Kā redzam, pats Kristus runā par to, ko Dievs dod tiem, kas lūdz. "Jums nav, jo jūs neprasāt" () Jēkabs saka. Un Jēzus Kristus māca: “Lūdziet, un jūs saņemsiet, lai jūsu prieks būtu pilnīgs” (). Lūgšana ir cilvēka dvēseles elpa, kas vērsta uz Dievu. Lūgšanas laikā un pēc tās Dievs apgaismo un apgaismo cilvēka prātu, pamācot viņam patieso ceļu.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Lai tavs vārds tiek svētīts;
Lai nāk tava valstība;
lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs;
Mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai;
Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;
Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen.

Baznīcas slāvu valodā:

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība,
Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;
Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Klausieties Tēvreizes lūgšanas audio tekstu tiešsaistē:

Jēzus Kristus sekotāji vērsās pie Viņa ar lūgumu: iemāciet viņiem lūgt. Atbildot uz to, Viņš deva visiem pazīstamus vārdus, kas adresēti Dievam. Pirmsrevolūcijas laikmetā visi tos zināja. No bērnības pirmā lieta, kas tika iegaumēta, bija Tēvreize. No šejienes cēlies labi pazīstamais sakāmvārds: Atcerieties, kā mūsu Tēvs.

Plaši pazīstamais teksta sinodālais tulkojums tiek mācīts no atmiņas. Tas ir melodisks un viegli iegaumējams. Tas tiek atveidots pašā prātā, bez īpašas piepūles. Lai saprastu vārdus, izlasiet lūgšanu mūsdienu krievu valodā, apskatiet vienu no svēto sniegtajām interpretācijām:

Jānis Hrizostoms
Ignatijs Briančaņinovs
Efraims Sirins
Jeruzalemes Kirils un daudzi citi.

Ne visi kristītie dodas uz templi, piedalās baznīcas sakramentos, lasa Mājas likumu, bet tajā pašā laikā viņi zina Tēvu mūsu no galvas. Daudzi ir ķērušies pie lūgšanas būtības skaidrošanas, taču līdz pat šai dienai valda uzskats, ka visa satura dziļums nav atklāts. Mēs sniedzam īsu interpretāciju, izmantojot sinodālo tulkojumu mūsdienu ortogrāfijā, un lūgšana kļūs skaidra jebkurā lasījumā.

Vēstījums: Mūsu Tēvs

Jēzus Kristus izdarīja atklājumu, piedāvājot ciematam nezināmu adresi: Mūsu Tēvs. Nevis kā atdalītam subjektam, bet gan tam, kurš dod tikai labu, nevienu nesodot. Pirms tam Vecās Derības reliģijā viņi redzēja Viņā:

Visuvarenais Visuma Valdnieks;
Gudrais Logoss, vadot dabas spēkus, parādības, elementus;
Briesmīgais un Taisnīgais Tiesnesis, kuram ir žēlastība un balvas;
Dievs dara visu, ko vēlas.

Cilvēki nedomāja, ka ir iespējams izturēties pret Visvareno kā pret visu Tēvu: tiem, kas ir uz pareizā ceļa, un tiem, kas maldās; tie, kas tic Dievam, un tie, kas noraida; labais un ļaunais. Cilvēce, gan zinoša, gan naidīga pret Viņu, ir Viņa bērni, kam ir viena sakne. Cilvēks bauda brīvību: godāt Debesu Tēvu vai dzīvot saskaņā ar savu izpratni.

Sekojošā epizode var kalpot par piemēru Dieva mīlestībai pret visiem. Kad Mozus un viņa ļaudis, šķērsojuši Melno jūru, redzēja faraona armijas grimšanu, viņš bija neizsakāmi sajūsmā. Par to Dievs taisnajam pārmeta: "Kāpēc tu esi tik priecīgs, kad es sēroju: galu galā arī mirušie ir mani bērni!"

Piezīme: Dievs kā Tēvs pamāca un glābj savus bērnus, kuri vēršas pie Viņa, atklājot "slimību". Viņš kā labākais dziednieks dziedina mūsu dvēseles, lai tām būtu mūžīgā dzīvība, nevis nāve.

Kas tu esi debesīs

Citiem vārdiem sakot: Tas, kurš dzīvo Debesīs, tas ir, augstumā. Tas pārsniedz mūsu zināšanas, atdala Viņa diženumu no visa zemiskā, izņemot cilvēku. Mēs varam sazināties ar Tēvu caur lūgšanu. Un līdz ar Jēzus Kristus atnākšanu, kurš upurēja sevi kā upuri mūsu pestīšanai, lai Dieva Valstība būtu iekšā pat šīs pagaidu dzīves laikā.

Kas ir debesis? Headspace. Ja paskatās uz Zemi no kosmosa, tas ir viss, kas mūs ieskauj – milzīgs Visums. Dievs viņu radīja cilvēkam kā vecāku, kas gatavojas kļūt par tēvu. Mēs esam daļa no tā, tajā pašā laikā mēs paši esam mikrokosmoss. Tā tas ir Dieva iekārtots. Tas Kungs teica: "Tēvs ir manī, un es viņā." Sekojot Kristum, mēs kļūstam viņam līdzīgi.

1. lūgums: "Svētīts lai top tavs vārds"

Cilvēce, neskatoties uz plašo zināšanu apguvi, paliek garīgā tumsā. Sakot: “Svētīts lai ir tavs vārds”, mēs lūdzam dvēseles apgaismību un svētdarīšanu. Atkārtojot Dieva Vārdu, mēs ceram iegūt Gara augļus. Lūgšana savieno bērnus ar Tēvu, lai mūsos parādās Viņa Tēls: lai ābols, kas ripo tālu no ābeles, atceras, kas un kāpēc to radījis.

2. lūgums: "Nāc Tava valstība"

Tagad, līdz tam laikam, tumsas princis, tas ir, velns, valda uz zemes. Mēs redzam, kā tiek izlietas asinis: cilvēki mirst no kariem, bada, naida, meliem, viņi cenšas bagātināties par katru cenu. Plaukst izvirtības, ļaunums tiek darīts gan pret kaimiņiem, gan pret ienaidniekiem. Cilvēkam rūp tikai personīgā labklājība, nebaidoties nodarīt pāri sev un citiem.

Tas viss tiek darīts ar mūsu rokām, jo mūsos pašos nav visu radošās glābjošās Mīlestības. Tas Kungs pravietoja par pasaules galu: "Vai es atradīšu Mīlestību uz zemes?" Tas pazūd, izžūst, ja mēs aizmirstam, kas ir mūsu Tēvs. Lūdzot apgaismību, laipnību, prieku, mēs vēlamies, lai šīs svētības paliktu mūsos un uz Zemes: gaidot Dieva valstības atnākšanu.

3. lūgums: “Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes”

Ar šiem vārdiem lūgšana pauž pārliecību par Dieva Providenci. Kā bērns sevi uztic gudram, mīlošam vecākam. Mūsu šaurība un attālums no Viszinošā Dieva bieži vien ir maldinoši. Mēs prasām gan labvēlīgo, gan kaitīgo. Tāpēc ir jāpaļaujas nevis uz savām vēlmēm, bet gan uz augstākās un neaptveramās Gudrības valdītāja gribu. Galu galā Debesu Tēvs izrāda rūpes, zinot par mums visu. Mēs darām lietas, neredzot sekas.

Piezīme: Kad mēs no sirds sakām: “Lai notiek Dieva prāts”, būdami bēdās vai slimi, mēs noteikti atradīsim garīgo mieru un klusumu. Bieži vien par šādu pazemību Kungs atbrīvo no visām nepatikšanām, dziedē no slimībām.

4. lūgums: “Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien”

Dienas maize - viss, kas nepieciešams dzīvei, un Dieva valstībā pasniegto svētību nogaršošana, lai tās saņemtu jau šeit un tagad. Dievs cilvēkiem neko neatņem, neliedz iegūt visu nepieciešamo, pat bagātību, ja tā iegūta taisnīgi. Viņam, tāpat kā Tēvam, rūp tikai mūsu labums:

Cilvēk, ēd, bet nepārēd.
Dzert (vīnu), bet nepiedzerties pēc cūkas līdzības.
Izveidojiet ģimeni, bet nepārkāpjiet laulību.
Radiet sev ērtības, bet nedodiet bagātību zūdošai sirdij.
Priecājieties un priecājieties, bet nesabojājiet nemirstīgo dvēseli utt.

Piezīme: Lūgums "Uzdāvini mums šo dienu" nozīmē: katru dienu un garīgais ēdiens, kas tiek pasniegts pagaidu dzīves periods. Viss, kas cilvēkam noderīgs – lai Dievs svētī. Viņa Mīlestība dod vairāk, nekā ir vajadzīgs, un neatņem (kā daži tic kļūdām).

5. lūgums: "un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem"

To cilvēku lūgšanas, kuri citiem nepiedod, Dievs neklausa. Sargieties rīkoties saskaņā ar Kunga stāstīto līdzību: Kāds vīrs bija ļoti daudz parādā valdniekam, kurš laipnības dēļ viņam visu piedeva. Viņš, saticis draugu, kurš viņam bija parādā niecīgu summu, sāka viņu žņaugt, pieprasot visu atdot pie santīma. Par to tika ziņots valdniekam. Viņš kļuva dusmīgs un ieslodzīja ļauno cilvēku, līdz viņš atdeva visu, kas jau bija piedots.

Tas, protams, nav par naudu. Tie ir grēki, no kuriem Kungs atbrīvo. Kad mēs nepiedodam saviem kaimiņiem, mēs paliekam viņu apgrūtināti. Nav žēlastības tiem, kas nav iemācījušies apžēlot. Mēs pļaujam to, ko sējam: piedodot likumpārkāpējiem, mēs esam šķīstīti no saviem grēkiem.

6. lūgums: “Un neieved mūs kārdināšanā”

Kārdinājumi - nepatikšanas, bēdas un slimības, ko cilvēks pats provocē, vadot netaisnīgu dzīvesveidu. Tās ir izdarīto grēku sekas. Dievs ļauj viņiem pārbaudīt ticīgos vai pamācīt grēciniekus. Viņi nekad nepārsniedz cilvēka spēku, kas spēj tiem pretoties. Lai neuzņemtos pilnu atbildību par savu rīcību, mēs lūdzam atbrīvot no smagiem kārdinājumiem. Mēs paļaujamies uz Tā Kunga žēlastību, lai no tiem izvairītos.

Piezīme: Kad Dieva ļaudis aizmirst savu ticību un Debesu Tēvu, notiek pat kari, gūsta un mierīga dzīvesveida iznīcināšana. Tas arī ir kārdinājums, kuru mēs lūdzam, lai šis kauss tiek garām.

7. lūgums: "Bet atpestī mūs no ļaunā"

Šai frāzei ir plaša nozīme. Šeit ir piegādes pieprasījums no:

velnišķīga ietekme, lai viņa mahinācijas mūs neskartu;
viltīgi (viltīgi) cilvēki, kas plāno ļaunumu;
paša ļaunums cilvēkā.

Piezīme: Līdz ar to mēs sagaidām: liktenis, kas sagatavots kritušajiem tumsas eņģeļiem, paies mums garām. Cerība: Escape Hell, paredzēts uz visiem laikiem saturēt dēmonus.

Doksoloģija: "Jo tev pieder valstība un vara un gods mūžīgi"

Gandrīz visas lūgšanas beidzas ar slavu. Ar to mēs paužam solidaritāti ar Dievu, identificējam sevi kā daļu no pasaules, kas ir mīloša un gudra Radītāja rokās:

Mēs ticam, ka Dievs darīs to, ko mēs lūgsim.
Mēs ceram, ka Debesu Tēva žēlastība skars sirdi.
Mēs izrādām mīlestību pret Dieva darbiem un aizgādību.
Mēs sludinām – pasaule pieder Dievam – visu svētību avotam.
Mēs uzticamies Debesu spēkiem – palīdzībai, kas pārspēj mūsu prātu.
Mēs priecājamies un dalāmies mūsu Tēva pagodināšanā.

Āmen

Vārds Āmen nozīmē - patiesi (lai tā būtu) tā! Tā Kunga lūgšana, kad tiek saprasta tās nozīme, pārveido mūsu dvēseles, dod spēku un apgaismību, lai pastāvētu, neatraujoties no paša dzīvības Avota.

Secinājums: Lūgšana "Mūsu Tēvs" ir iekļauta gan tempļa dievkalpojumā, gan mājas noteikumā. Tas ir ietverts tā sauktajā Sākumā, lasīt pirms parastajām lūgšanām un kanoniem. Ar šiem vārdiem viņi vēršas pie Dieva jebkurā situācijā: tuvojas Viņam ar lūgumu, svētī darbus un ēdienu, kad uzbrūk bailes, bēdās un slimībās. Sarežģītā situācijā nonākts kristietis pirmais, ko atceras, ir paša Kunga lūgšana.