Mūsu Tēva lūgšana var būt svētīta. Lūgšana "Mūsu Tēvs": teksts krievu valodā ar interpretāciju

Lūgšanas "Mūsu Tēvs" teksts ir jāzina un jālasa ikvienam pareizticīgajam. Saskaņā ar evaņģēliju, Kungs Jēzus Kristus to deva saviem mācekļiem, atbildot uz lūgumu iemācīt viņiem lūgt.

Lūgšana Mūsu Tēvs

Mūsu Tēvs, Tu esi debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava Valstība, lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Jā, spīdēt Tavs vārds; jā viņš nāks Tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; Mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai; Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen. (Matt.,)

Pēc lūgšanas izlasīšanas tā jāpabeidz ar krusta zīmi un loku. Mūsu Tēvu ticīgie izrunā, piemēram, mājās ikonas priekšā vai templī dievkalpojuma laikā.

Sv. Jāņa Hrizostoma lūgšanas Mūsu Tēvs interpretācija

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Redziet, kā Viņš uzreiz uzmundrināja klausītāju un pašā sākumā atcerējās visas Dieva svētības! Patiesībā tas, kurš sauc Dievu par Tēvu, jau šajā vārdā atzīst gan grēku piedošanu, gan atbrīvošanu no soda, un taisnošanu, un svētdarīšanu, un atpestīšanu, un sonifikācija, un mantojumu, un brālību ar Vienpiedzimušo, un gara dāvana, tā kā tas, kurš nav saņēmis visas šīs svētības, nevar saukt Dievu par Tēvu. Tādējādi Kristus savus klausītājus iedvesmo divos veidos: gan ar aicināto cieņu, gan ar viņu saņemto svētību varenību.

Kad viņš saka debesīs tad ar šo vārdu tas nesatur Dievu debesīs, bet novērš to, kurš lūdz, no zemes un nostāda cēlos zemēs un kalnu mitekļos.

Turklāt ar šiem vārdiem Viņš māca mūs lūgt par visiem brāļiem. Viņš nesaka: "Mans Tēvs, kas esi debesīs", bet - mūsu Tēvs, un tā pavēl lūgties par visu cilvēku dzimtu un nekad nedomāt par saviem labumiem, bet vienmēr tiecieties pēc sava tuvākā labuma. . Un tādā veidā tā iznīcina naidīgumu un gāž lepnumu, un iznīcina skaudību, un ievieš mīlestību – visa labā māti; iznīcina cilvēku lietu nevienlīdzību un parāda pilnīgu vienlīdzību starp karali un nabadzīgajiem, jo ​​mums visiem ir vienāda daļa visaugstākajās un visvajadzīgākajās lietās.

Protams, arī Dieva Tēva titulā ir ietverta pietiekama mācība par katru tikumu: kas sauc Dievu par Tēvu un Tēvu kopīgi, tam noteikti jādzīvo tā, lai viņš nekļūtu šīs dižciltības necienīgs un izrādītu līdzvērtīgu degsmi. uz dāvanu. Tomēr Pestītājs nebija apmierināts ar šo vārdu, bet pievienoja citus teicienus.

Lai tavs vārds tiek svētīts, Viņš saka. Būt svētam nozīmē būt pagodinātam. Dievam ir pašu slava pilns ar visu varenību un nekad nav mainījies. Bet Glābējs pavēl tam, kas lūdz, lūgt, lai Dievs tiktu pagodināts ar mūsu dzīvi. Par to Viņš iepriekš teica: Lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, lai tie redz jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu Debesu Tēvu (Mt.5:16). Garanti mums, it kā Glābējs mūs māca šādi lūgties, - dzīvot tik tīri, lai caur mums visi Tevi pagodinātu. Parādīt nevainojamu dzīvi ikvienam, lai katrs no tiem, kas to redz, slavētu Kungu - tā ir pilnīgas gudrības zīme.

Lai nāk tava valstība. Un šie vārdi ir piemēroti labam dēlam, kurš nepieķeras redzamām lietām un neuzskata esošās svētības par kaut ko lielu, bet tiecas pēc Tēva un alkst nākotnes svētības. Šāda lūgšana nāk no labas sirdsapziņas un dvēseles, kas ir brīva no visa zemiskā.

Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes. Vai redzat lielisku saikni? Vispirms viņš pavēlēja vēlēties nākotni un tiekties pēc savas dzimtenes, bet, kamēr tas nenotiek, šeit dzīvojošajiem jācenšas dzīvot tādu dzīvi, kāda raksturīga debesu cilvēkiem.

Tātad, Pestītāja vārdu nozīme ir šāda: kā debesīs viss notiek netraucēti un nenotiek tā, ka Eņģeļi vienā paklausa, bet otrā nepaklausa, bet paklausa un pakļaujas visā - tā darām arī mēs, cilvēki. , nevis pusi pildīt Tavu gribu, bet dari visu, kā gribi.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Kas ir dienišķā maize? Katru dienu. Tā kā Kristus teica: Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes, un Viņš runāja ar miesā tērptiem cilvēkiem, kuri ir pakļauti nepieciešamajiem dabas likumiem un kuriem nevar būt eņģeļu kaislība, lai gan Viņš pavēl mums pildīt baušļus tāpat kā eņģeļi tās izpilda, bet piekāpjas dabas vājumam un it kā saka: “Es pieprasu no jums tikpat eņģelisku dzīves smagumu, neprasot bezkaislību, jo jūsu daba to nepieļauj. , kam ir vajadzīgā nepieciešamība pēc pārtikas.

Paskatieties, tomēr, kā miesā ir daudz garīguma! Glābējs mums pavēlēja lūgt ne par bagātību, ne par priekiem, ne par vērtīgām drēbēm, ne par kaut ko tamlīdzīgu - bet tikai par maizi un turklāt ikdienas maizi, lai mēs neuztraucamies par rītdienu, kas ir kāpēc viņš piebilda: dienišķā maize, tā ir ikdiena. Pat ar šo vārdu viņš nebija apmierināts, bet pēc tam pievienoja vēl vienu: dod mums šodien lai nepārņemtu sevi ar bažām par gaidāmo dienu. Patiešām, ja jūs nezināt, vai jūs redzēsiet rītdienu, tad kāpēc uztraukties par to?

Turklāt, tā kā grēkot gadās arī pēc atdzimšanas avota (tas ir, Kristības sakramenta. - Sast.), Pestītājs, gribēdams šajā gadījumā parādīt savu lielo mīlestību pret cilvēci, pavēl mums tuvoties cilvēku mīlošajam. Dievs ar lūgšanu par mūsu grēku piedošanu un saki: Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem.

Vai tu redzi Dieva žēlsirdības bezdibeni? Pēc tik daudz ļaunuma atņemšanas un neizsakāmi lielās attaisnošanas dāvanas Viņš atkal pagodina grēciniekus ar piedošanu.

Ar grēku atgādinājumu Viņš mūs iedvesmo pazemībai; ar pavēli atlaist citus, viņš iznīcina mūsos dusmas un, apsolot mums par to piedošanu, apliecina mūsos labas cerības un māca pārdomāt neaprakstāmo Dieva mīlestību.

Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.Šeit Glābējs skaidri parāda mūsu nenozīmīgumu un nomāc lepnumu, mācot nepadoties varoņdarbiem un patvaļīgi nesteigties pie tiem; līdz ar to mums uzvara būs spožāka, bet velnam sakāve jūtīgāka. Tiklīdz esam iesaistīti cīņā, mums ir jāstāv drosmīgi; un ja viņai nav izaicinājums, tad mierīgi jāgaida varoņdarbu laiks, lai parādītu sevi gan neiedomīgi, gan drosmīgi. Šeit Kristus sauc velnu par ļauno, pavēlēdams pret viņu nesamierināmu karu un parādot, ka viņš pēc dabas nav tāds. Ļaunums nav atkarīgs no dabas, bet no brīvības. Un tas, ka velnu pārsvarā sauc par ļaunu, tas ir tāpēc, ka viņā ir ārkārtīgi daudz ļaunuma, un tāpēc, ka viņš, neko no mums neapvainojot, cīnās pret mums nesamierināmā cīņā. Tāpēc Glābējs neteica: "atbrīvo mūs no ļaunajiem", bet gan no ļaunā, un tādējādi māca mums nekad nedusmoties uz saviem tuvākajiem par apvainojumiem, ko mēs dažkārt izciešam no viņiem, bet gan novērst visu mūsu naidīgumu. pret velnu kā visu dusmīgo vainīgo Atgādinot mums par ienaidnieku, padarot mūs piesardzīgākus un apturot visu mūsu neuzmanību, Viņš mūs iedvesmo tālāk, rādot mums to ķēniņu, kura pakļautībā mēs cīnāmies, un parādot, ka Viņš ir varenāks par visiem: Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen, saka Pestītājs. Tātad, ja tā ir Viņa Valstība, tad nevienam nav jābaidās, jo neviens Viņam nepretojas un neviens nedala spēku ar Viņu.

Lūgšanas Mūsu Tēvs interpretācija sniegta saīsinājumos. "Sv. Radīšanas evaņģēlista Mateja interpretācija" T. 7. Grāmata. 1. SP6., 1901. Pārpublicējums: M., 1993. S. 221-226

Lūgšanas kristietībā ir sadalītas pateicībā, lūgumrakstā, svētku un universālajā. Ir arī lūgšanas, kas jāzina katram sevi cienošam kristietim. Viens no šādiem lūgšanu tekstiem ir Mūsu Tēvs.

Lūgšanas "Mūsu Tēvs" nozīme

Jēzus Kristus nodeva šo lūgšanu apustuļiem, lai tie, savukārt, to nodotu pasaulei. Šis ir lūgums par septiņām svētībām – garīgām svētnīcām, kas ir ideāli jebkuram ticīgajam. Ar šīs lūgšanas vārdiem mēs paužam cieņu pret Dievu, mīlestību pret Viņu, kā arī ticību nākotnei.

Šī lūgšana ir piemērota jebkuram dzīves situācijas. Tas ir universāls – tas tiek lasīts katrā baznīcas liturģijā. Ir pieņemts to pasniegt par godu pateicībai Dievam par sūtīto laimi, lūgt dziedināšanu, dvēseles glābšanu, no rīta un vakarā, pirms gulētiešanas. Tā Kunga lūgšanas lasīšana no visas sirds nedrīkst būt kā parasta lasīšana. Kā saka draudzes vadītāji, labāk neteikt šo lūgšanu nevis lasīt tikai tāpēc, ka tas ir jādara.

Lūgšanas "Mūsu Tēvs" teksts:

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Un tagad un uz visiem laikiem, laikmetu laikmetā. Āmen.

"Svētīts lai top Tavs vārds"- tā mēs izrādām cieņu pret Dievu, pret viņa unikalitāti un nemainīgo diženumu.

"Nāc Tava valstība"- tāpēc mēs lūdzam, lai Kungs cienīgs mūs valdīt, nevis novērsties no mums.

"Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs"- tātad ticīgais lūdz Dievu, lai viņš ieņem nemainīgu daļu visā, kas ar mums notiek.

"Mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai"- Atdod mums Kristus miesu un asinis šai dzīvei.

"Piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem"- mūsu gatavība piedot apvainojumus no mūsu ienaidniekiem, kas atgriezīsies pie mums Dieva grēku piedošanā.

"Neieved mūs kārdināšanā"- lūgums, lai Dievs mūs nenodod, neatstāj grēku plosītos.

"Izglāb mūs no ļaunā" Tādā veidā ir pieņemts lūgt Dievu, lai Viņš mums palīdz pretoties kārdinājumiem un cilvēku vēlmei grēkot.

Šī lūgšana dara brīnumus; viņa spēj mūs izglābt mūsu dzīves grūtākajos brīžos. Tāpēc lielākā daļa cilvēku, tuvojoties briesmām vai nonākot bezcerīgās situācijās, lasa “Mūsu Tēvs”. Lūdziet Dievu par pestīšanu un laimi, bet ne zemes, bet debesu. Saglabā ticību un neaizmirsti nospiest pogas un

02.02.2016 00:20

Katrs ticīgais ir dzirdējis par nāves grēkiem. Tomēr ne vienmēr ir skaidrs, ka...

Katra māte sapņo dzīves ceļš viņas bērnu piepildīja tikai prieks un laime. Jebkurš...

Mūsu Tēvs (arī Kunga lūgšana) ir galvenā lūgšana kristietībā, ko ierosinājis pats Jēzus Kristus un kas dota Bībelē.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!
Lai tavs vārds tiek svētīts,
Lai nāk tava valstība
Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes.
Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;
Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;
Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen. ( Mateja 6:9-13)

Baznīcas slāvu teksts, kas pieņemts mūsdienu baznīcā

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs,
lai tavs vārds spīd,
lai nāk tava valstība:
Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes,
mūsu dienišķo maizi dod mums šodien,
un atstāj mums mūsu parādus,
kā mēs arī esam parādnieki,
un neieved mūs kārdināšanā,
bet atpestī mūs no ļaunā.
jo tava ir Tēva un Dēla un Svētā Gara valstība un spēks un godība tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Oriģinālā lūgšana sengrieķu valodā

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. [Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.]

Kunga lūgšana nav paraugs burtiskai atkārtošanai, tā ir pamācība tam, kurš lūdz. Jēzus mums parādīja galvenās atslēgas, kas atvērs debesu logus un Tēva sirdi. Studēsim kopā Mateja 6. nodaļas pantus.

1. Slepenā istaba

“Bet tu, kad lūdz Dievu, ej savā istabā un, aizslēdzis durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā. un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti.” Mateja 6:6).

Jēzus māca mums atrast īpašo slepena vieta lūgšanai. Jēzus mums saka, ka labāk izvēlēties vietu lūgšanai, kur ir vismazākā kņada un trokšņošana, kur var paslēpties no citu acīm un ausīm. Viņš pat māca mūs aizvērt durvis, lai lūgšanas brīdī netiktu traucēti un netraucētu. Tas neattiecas uz vispārīgiem baznīcas lūgšanas, tas attiecas uz personīgo lūgšanu dzīvi;

2. Runājiet par lietu

Un, kad jūs lūdzat, nerunājiet pārāk daudz kā pagāni, jo viņi domā, ka savā daudzvārdībā tiks uzklausīti ( Mateja 6:7);

Grieķu vārds lieki nozīmē; runāt tukši vai tērzēt. Mūsu lūgšana nedrīkst sastāvēt no nevajadzīgiem atkārtojumiem, teikumu kopuma vai tukšām frāzēm. Viņš vēlas dzirdēt patiesus vārdus no mūsu sirds. Jāuzmanās, lai neaizrauj skaistas un pareizie vārdi bet teikt tikai to, kas patiešām ir mūsu garā. Jau pirms mēs sākam lūgt, Dievs zina, ko mēs lūgsim, kur būsim liekulīgi, kur melosimies un kas mums šobrīd no Viņa īsti vajadzīgs. Runājiet ar Dievu pēc būtības – runājiet tā, kā tas ir. Tāpēc, lūdzot, nesaki pārāk daudz.

3. Dievs jau zina manas vajadzības — brīvības atslēga lūgšanā

“Netopiet viņiem līdzīgi, jo jūsu Tēvs zina, kas jums vajadzīgs, pirms jūs Viņu lūdzat.” Mateja 6:8).

Jēzus atklāj tukšu lūgšanu iemeslu – neticību, ka Dievs jau zina par visām mūsu vajadzībām. Dažreiz mūs tik ļoti aizrauj mūsu dzīve un dažādas detaļas, ka tas aizņem lielāko daļu mūsu lūgšanu. Tēvs tik ļoti seko mūsu dzīvei, ka pamana mūsu priekšā visas mūsu vajadzības un ne tikai tagadni, bet arī nākotni.

Lūgt par sīkumiem nav slikti, bet mums ir jāaug garīgi un jāvirzās uz priekšu. Mums ir jāuzticas Dievam un jājūtas mierīgi lūgšanā. Ieejiet brīvībā un pilnībā uzticieties lūgšanai. Dievs mums dod vispirms tāpēc, ka Viņš ir Tēvs un mēs esam bērni.

4. Pareizi uzrunāta lūgšana

“Lūdziet šādi: Tēvs mūsu, kas esi debesīs…” Mateja 6:9)

Mums ir jāsaprot šīs lūgšanas nozīme, nevis jāatkārto vārdu kopums. Mēs vēršamies ar lūgšanu pie Dieva Tēva, kas ir debesīs. Mēs nonākam pie lūgšanas no Dieva bērnu viedokļa. Dievs ir mūsu Tēvs, un mēs esam Viņa bērni. Tāpēc mums ir tiesības nākt pie Viņa lūgšanā Jēzus upura dēļ.

5. Slavējiet Viņa Vārdu

"... svētīts lai top Tavs vārds" ( Mateja 6:9)

Ir svarīgi slavēt Dievu lūgšanā. Slavējiet Dievu par to, kas Viņš ir, un par to, ko Viņš ir darījis mūsu labā. Atmetot savu egoismu, mēs slavējam To, kuram patiesībā ir jāpieder visi godi. Mums jālūdz, lai Dieva vārds kļūtu svēts cilvēkiem mūsu sirdī, mājās un pilsētā. Lai cilvēki godinātu un cienītu Viņa vārdu.

6. Lūgšana par Valstības paplašināšanos

"... lai nāk Tava Valstība" ( Mt 6:10);

Dieva Valstība ir realitāte, kas mums ir dota šeit un tagad. Un savā lūgšanā Viņš mācīja cilvēkiem lūgties par Valstības atnākšanu. Dieva valstība ir Dieva gribas piepildījums uz zemes saskaņā ar Dieva pilnīgo plānu. Kad mēs lūdzam saskaņā ar šo patiesību, mēs nododam savas dzīves grožus mīlošas rokas Dievs.

7. Lūgšana par Viņa gribas izpildi

“... Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs;

Šajā lūgumā mēs atzīstam, ka Dievs zina, kas mums ir vislabākais, un mēs pakļaujam savu gribu Viņa gribai. Dievs vēlas īstenot savus plānus mūsu zemes cilvēkiem, baznīcām un pilsētām, un Viņš sagaida, ka mēs par to lūgsim. Un, kad mēs lūdzam šādu lūgšanu, Dievam ir likumīgs pamats mainīt mūsu ceļus, plānus un darbības. Mainiet pilsētas, sabiedrību un baznīcas.

Lūgties:
priekš manis
manai ģimenei
savai draudzei (mācītājam, kalpotājiem, ražas strādniekiem, kalpošanas līdzstrādniekiem)
saviem radiem, draugiem, paziņām (to glābšanai, kam vēl nav, Dieva gribas piepildījumam)
saviem cilvēkiem (pilsētai, valstij, politiskajiem un garīgajiem līderiem)

Katrs kristietis būtībā ir priesteris, un tāpēc viņam ir jāveic priesteriskās lūgšanas. Tās ir lūgšanas par tuvāko un par Dieva tautu.

8. Jautājiet par savām ikdienas vajadzībām

"... mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai" ( Mateja 6:11)

Šis lūgums pauž mūsu atkarību no Dieva ikdienas uzturā gan fiziskajā, gan garīgajā. Tas ir vienkārša lūgšana ka Dievs mūs apgādās ar visu nepieciešamo šai dienai. Jēzus māca mums to visu nevis uzskaitīt, bet pateikt; Tēvs, dod man visu, kas man šajā dienā ir vajadzīgs, gan materiālo, gan garīgo, gan dvēselei. Tici, ka tā ir Dieva griba, lai tevi apgādātu.

9. Piedošana ir efektīvas lūgšanas atslēga.

"...un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem" ( Mateja 6:12)

Lūdziet Tēvam piedošanu par saviem grēkiem un netaisnajiem darbiem. Pretējā gadījumā mēs drīz iegūsim atlīdzību par šiem grēkiem. Un ir viens interesants punkts; kā mēs piedodam. Tas ir abpusgriezīgs zobens. Mums ir jāpiedod visiem, kas mūs sāpināja vai radīja nepatikšanas. Ja mēs nepiedodam saviem pāridarītājiem, tad Dievam ir viss likumīgais pamats neatbildēt uz mūsu lūgšanu. Ja mēs turpinām nosodīt citus cilvēkus, mēs paši turpinām tikt nosodīti. Piedošana citiem pirms lūgšanas vai tās laikā ir garantija, ka Dievs mums piedos mūsu netaisnības, un tagad Viņam ir iemesls apmierināt lielāko daļu mūsu vajadzību.

Lūdziet, lai Dievs jums piedod. Piedod sev un atbrīvo citus no savas nepiedošanas. Apņemieties piedot tiem, kas grēko pret jums.

10. Ir svarīgi lūgt Dievam aizsardzību un aizsardzību

"...un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā." Mt 6:13)

Tas ir, runa nav par to, ka Dievs mums dod pārbaudījumus, bet gan tajā, ka mēs lūdzam Viņu palīdzēt mums tajos neiekrist. Vienkārši sakot, 13. panta pirmā daļa nozīmē; neļauj mums iekļūt tur, kur mums nevajag. Bet otrais; atbrīvo un glāb mūs no ļaunuma uzbrukumiem, no visa sliktā, netīrā un netīrā, kas mēģina ienākt mūsu dzīvē. Tāpat ir vērts atzīmēt, ka tas attiecas gan uz tagadni, gan nākotni. Atbrīvo mani no ļaunuma, kas tagad ir manā dzīvē, un atbrīvo mani no ļaunuma, kas ir plānots vai nāk pret mani. Mums ir svarīgi lūgt tā, lai nepazaudētu savu mērķi un savu Kungu un nenonāktu ļaunā varā.

11. Patiesības runāšana par Dievu ir ticības un autoritātes atslēga.

“Jo tev pieder valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen."

Tas ir ticības apliecinājums, ka Dievs ir dzirdējis lūgšanu un sniegs atbildi noteiktajā laikā. Tas ir uzslavas pasludinājums par dzirdētu lūgšanu un sludinājums par Dieva gribas izpildi dzīvē. Jēzus māca mums beigt savu lūgšanu laiku, pasludinot patiesību par to, kas ir Dievs un kam patiesībā pieder visa vara, vara un valstība. Tulkots no ebreju vārda "Āmen" nozīmē "Tā tiešām, patiesi, lai tā būtu". To teica tie, kas lūdza sinagogās, apstiprinot vecākā teikto lūgšanu.

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Cilvēki, publiskais domēns

Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus Kristus to deva saviem mācekļiem, atbildot uz lūgumu iemācīt viņiem lūgt. Citēts Mateja un Lūkas evaņģēlijos:

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā. Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen". (Mateja 6:9-13)

“Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; dod mums mūsu dienišķo maizi par katru dienu; un piedod mums mūsu grēkus, jo arī mēs piedodam ikvienam mūsu parādniekam; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.” (Lūkas 11:2-4)

Slāvu tulkojumi (vecbaznīcas slāvu un baznīcas slāvu)

Erceņģeļa evaņģēlijs (1092)	Ostroha Bībele (1581)	Elizabetes laikmeta Bībele (1751)	Elizabetes laikmeta Bībele (1751)
Mūsu acis jau ir uz nbs̃kh. lai tas ir tavs vārds. lai nāk tava valstība. jā paklana savu gribu ꙗ. ꙗko uz nb̃si un uz zemes. mūsu dienišķā maize dod mums dienu. (dod mums katru dienu). un atstāj mums mūsu parādus (grēkus). ꙗko un mēs atstājam savu meli. un neieved mūs uzbrukumā. tu piegādā mums naidīgumu. ꙗko tava ir valstība. un spēks un slava ots̃a un sña un st̃go dh̃a uz visiem laikiem. āmen.	Ѡtche mūsu izhє єsi uz nbsѣ, lai tas ir tavs vārds, lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, ѧko Nbsi un ꙁєmli. Mūsu dienišķo maizi dod mums un atstāj mums mūsu parādus, ѧko un mі es atstāju mūsu parādnieku un neieved mūs nelaimē bet arī ꙁbawi uz Ѡt loukavago.	Tu esi mūsu debesīs, lai tavs vārds spīd, lai nāk tava valstība, lai notiek Tavs prāts, debesīs un virs zemes, mūsu dienišķo maizi dod mums šodien, un atstāj mums mūsu parādus, ko un mēs atstāsim savu parādnieku, un neieved mūs nelaimē, bet atpestī mūs no ļaunā.	Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Svētīts lai top Tavs vārds, lai nāk tava valstība, lai notiek tavs prāts kā debesīs un uz zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un atstāj mums mūsu parādus, kā mēs arī atstājam savus parādniekus; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

tulkojumi krievu valodā

Sinodālais tulkojums (1860)	Sinodālais tulkojums (pēc reformas pareizrakstībā)	labas ziņas (tulkojis RBO, 2001)
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! svētīts lai top Tavs vārds; lai nāk tava valstība; lai Tavs prāts notiek virs zemes tāpat kā debesīs; dod mums mūsu dienišķo maizi šai dienai; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.	Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Lai tavs vārds tiek svētīts; Lai nāk tava valstība; Lai notiek Tavs prāts, tāpat kā debesīs, virs zemes; Mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai; un piedod mums mūsu parādus, kā arī mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.	Mūsu Tēvs debesīs Lai Tavs vārds tiek pagodināts Lai nāk tava valstība Lai notiek Tavs prāts uz Zemes tāpat kā debesīs. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien. Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam tiem, kas mums ir parādā. Nelieciet mūs pārbaudīt bet pasargā mūs no Ļaunuma.

Stāsts

Evaņģēlijos Kunga lūgšana ir sniegta divās versijās: garākā un īsāka Lūkas evaņģēlijā. Arī apstākļi, kādos Jēzus izrunā lūgšanas tekstu, ir atšķirīgi. Mateja evaņģēlijā “Mūsu Tēvs” ir daļa no Kalna sprediķa, savukārt Lūkas grāmatā Jēzus sniedz šo lūgšanu mācekļiem, atbildot uz tiešu lūgumu “mācīt viņus lūgt”.

Mateja evaņģēlija variants ir ieguvis vispārēju valūtu kristīgajā pasaulē kā galvenā kristiešu lūgšana, un Tēvreizes lūgšana kā lūgšana aizsākās senākajos kristiešu laikos. Mateja evaņģēlija teksts ir reproducēts Didahē, senais piemineklis Kristīgā rakstība katehētiskais raksturs (1. gs. beigas - 2. gs. sākums), un Didahē tika doti norādījumi trīs reizes dienā teikt lūgšanu.

Bībeles pētnieki ir vienisprātis, ka sākotnējā lūgšanas versija Lūkas evaņģēlijā bija ievērojami īsāka, nākamie rakstu mācītāji tekstu papildināja uz Mateja evaņģēlija rēķina, un rezultātā atšķirības pamazām tika izdzēstas. Pārsvarā šīs izmaiņas Lūkas tekstā notika laika posmā pēc Milānas edikta, kad tika masveidā pārrakstītas baznīcas grāmatas, jo Diokletiāna vajāšanas laikā tika iznīcināta ievērojama daļa kristīgās literatūras. Viduslaiku Textus Receptus satur gandrīz identisku tekstu abos evaņģēlijos.

Viena no būtiskām atšķirībām Mateja un Lūkas tekstos ir Mateja doksoloģijas nobeiguma teksts – “Jo Tava ir valstība un spēks un gods mūžīgi mūžos. Āmen”, kuras Lūkam pietrūkst. Lielākajai daļai labāko un senāko Mateja evaņģēlija manuskriptu šīs frāzes nav, un Bībeles pētnieki to neuzskata par Mateja evaņģēlija oriģinālā teksta daļu, taču doksoloģijas pievienošana tika veikta ļoti agri, kas pierāda līdzīga rakstura klātbūtni. frāze (nepieminot Valstību) Didahē. Šī doksoloģija liturģijā ir izmantota kopš agrīnajiem kristiešiem, un tai ir Vecās Derības saknes (sal. 1. Laiku 29:11-13).

Atšķirības Tēvreizes lūgšanas tekstos dažkārt radās tulkotāju vēlmes dēļ uzsvērt dažādus polisemantisko jēdzienu aspektus. Tātad Vulgātā grieķu ἐπιούσιος (ts.-slāvu un krievu. "Dienas") Lūkas evaņģēlijā ir tulkots latīņu valodā kā "cotidianum" (ikdiena), bet Mateja evaņģēlijā "supersubstantialem" (virs-- būtiska), kas tieši norāda uz Jēzu kā Dzīvības maizi.

Lūgšanas teoloģiskā interpretācija

Daudzi teologi ir pievērsušies lūgšanas "Mūsu Tēvs" interpretācijai. Ir zināmas Jāņa Hrizostoma, Jeruzalemes Kirila, Sīrieša Efraima, Biktstēva Maksima, Jāņa Kasiāna un citu interpretācijas. Rakstīts un vispārīgie darbi pamatojoties uz antīko teologu interpretācijām (piemēram, Ignācija (Brjančaņinova) darbu).

pareizticīgo teologi

Garā pareizticīgo katehismā rakstīts: "Tā Kunga lūgšana ir tāda lūgšana, ko mūsu Kungs Jēzus Kristus mācīja apustuļiem un ko viņi nodeva visiem ticīgajiem." Viņš tajā izceļ: piesaukšanu, septiņas petīcijas un doksoloģiju.

• Piesaukšana - "Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!"

Dieva Tēva saukšana dod kristiešiem ticību Jēzum Kristum un cilvēka atdzimšanas žēlastību caur Krusta upuri. Kirils no Jeruzalemes raksta:

“Tikai pats Dievs var ļaut cilvēkiem saukt Dievu par Tēvu. Viņš deva šīs tiesības cilvēkiem, padarot tos par Dieva dēliem. Un, neskatoties uz to, ka tie atkāpās no Viņa un bija ārkārtīgi ļaunprātīgi pret Viņu, Viņš piešķīra apvainojumu aizmirstību un žēlastības kopību.

• Lūgumraksti

Norāde “kurš ir debesīs” ir nepieciešama, lai, sākot lūgties, “atstātu visu zemisko un samaitājamo un paceltu prātu un sirdi uz Debesu, mūžīgo un dievišķo”. Tas arī norāda uz Dieva mītni.

Saskaņā ar svētā Ignācija (Brjančaņinova) teikto: “Lūgums, kas veido Tēvreizi, ir lūgumi pēc garīgām dāvanām, kas iegūtas, atpestot cilvēci. Lūgšanā nav neviena vārda par cilvēka miesīgām, laicīgām vajadzībām.

1. “Svētīts lai ir tavs vārds!” Jānis Hrizostoms raksta, ka šie vārdi nozīmē, ka ticīgajiem vispirms jālūdz “Debesu Tēva godība”. Pareizticīgo katehisms norāda: "Dieva Vārds ir svēts un, bez šaubām, svēts pats par sevi" un tajā pašā laikā var "joprojām būt svēts cilvēkos, tas ir, viņos var parādīties Viņa mūžīgais svētums". Maksims, biktstēvs, norāda: ”mēs svētām sava debesu Tēva vārdu ar žēlastību, kad nogalinām matērijai piesaistīto iekāri un tiekam attīrīti no samaitājām kaislībām.”
2. “Nāc Tava valstība” Pareizticīgo katehismā ir norādīts, ka Dieva Valstība “nāk slepeni un iekšēji. Dieva Valstība nenāks ar paklausību (uzkrītošā veidā). Kā Dieva valstības sajūtas ietekmi uz cilvēku svētais Ignāts (Brjančaņinovs) raksta: “Kas sevī jūt Dieva Valstību, tas kļūst svešs Dievam naidīgajai pasaulei. Tas, kurš ir sajutis Dieva Valstību sevī, patiesas mīlestības dēļ pret saviem tuvākajiem var vēlēties, lai Dieva Valstība tiktu atvērta visos.
3. "Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs" Ar to ticīgais pauž, ka lūdz Dievu, lai viss, kas notiek viņa dzīvē, nenotiek pēc viņa paša griba bet kā Dievam patīk.
4. "Dod mums dienišķo maizi šai dienai" Pareizticīgo katehismā "ikdienas maize" ir "šī ir maize, kas nepieciešama, lai pastāvētu vai dzīvotu", bet "ikdienas maize dvēselei" ir "Dieva vārds un Kristus miesa un asinis." Maksimā grēksūdzē vārds "šodien" (šodien) tiek interpretēts kā pašreizējais vecums, tas ir zemes dzīve persona.
5. “Piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem.” Parādi šajā lūgumā tiek saprasti kā cilvēku grēki. Ignācijs (Brjančaņinovs) nepieciešamību piedot citiem viņu “parādus” skaidro ar to, ka “Grēku atstāšana mūsu priekšā, viņu parādi kaimiņiem ir mūsu pašu vajadzība: to nedarot, mēs nekad neiegūsim noskaņojumu, kas spēj pieņemt izpirkšanu. ”
6. “Neieved mūs kārdināšanā” Šajā lūgumā ticīgie jautā Dievam, kā novērst viņu kārdinājumu, un, ja pēc Dieva gribas viņi tiktu pārbaudīti un šķīstīti caur kārdinājumiem, tad Dievs viņus pilnībā nepadotu kārdinājumam un darītu. neļauj tiem nokrist.
7. “atbrīvo mūs no ļaunā” Šajā lūgumā ticīgais lūdz Dievu, lai Viņš atbrīvo viņu no visa ļaunuma un jo īpaši “no grēka ļaunuma un no ļaunajiem ieteikumiem un ļaunprātības gara - velna apmelojumiem”.

• Doksoloģija - “Jo tev pieder valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen."

Doksoloģija Kunga lūgšanas beigās ir ietverta, lai ticīgais pēc visiem tajā ietvertajiem lūgumiem sniegtu Dievam pienācīgu godbijību.

Kunga lūgšana

Bet tu, kad lūdz Dievu, ej savā skapī un, aizslēdzis durvis, lūdz savu Tēvu, kas ir noslēpumā. un tavs Tēvs, kas redz slepenībā, tev atlīdzinās atklāti.

7 Un, lūdzot, nesaki pārāk daudz, kā pagāni, jo viņi domā, ka savā daudzvārdībā tiks uzklausīti;

8 neesiet kā viņi, jo jūsu Tēvs zina, kas jums nepieciešams, pirms jūs to lūdzat.

9 Lūdziet šādi: (Mateja 6:6-9)

Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!

Lai tavs vārds tiek svētīts,

Lai nāk tava valstība

Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes.

Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien;

Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem;

Un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.

Jo tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen.

(Mateja 6:9-13)

"Mūsu Tēvs, kas esi debesīs!" (Mateja 6:9)

izrunājot Tēvs kāda dvēsele ir vajadzīga? Cik daudz drosmes vajag? Kādai sirdsapziņai ir jābūt, lai pēc Dieva iepazīšanas un apzināšanās, ka Dieva daba ir labestība, svētums, prieks, spēks, godība, tīrība... tad tu uzdrošināsies izrunāt šo vārdu un saukt tādu Būtni. Tavs tēvs? Ir skaidrs, ka, ja kādam ir kāda jēga, tad, neredzēdams sevī to pašu, ko Dievā, viņš neuzdrošinās viņam izteikt šos vārdus un teikt:Tēvs! Jo ir pretdabiski, ka labs cilvēks pēc būtības ar darbiem kļūst par ļaunuma tēvu, svētais kļūst par tēvu dzīvē aptraipītajam, dzīvības Tēvs ir grēka nāves tēvs... Tāpēc , kad Tas Kungs mūs lūgšanā māca saukt Dievu par Tēvu, viņš nedara neko vairāk, kā tikai leģitimizē augsto dzīvesveidu.

Kad Kungs māca sevi saukt par Tēvu, man šķiet, ka Viņš leģitimizē cildenu un cēlu dzīvesveidu, jo Patiesība māca nemelot, nerunāt par sevi to, kas mūsos nav, nesaukties par to, kā mēs. nebija. Taču, saucot par savu Tēvu neiznīcīgo, taisno un labo Tēvu, mums ir jāattaisno šī radniecība ar dzīvību. Tāpēc, redziet, cik daudz mums ir jāsagatavojas, kāda dzīve ir vajadzīga, cik daudz un kāds pamatīgums ir vajadzīgs, lai ar savas sirdsapziņas pacilātību sasniegtu tādu drosmi un uzdrīkstētos teikt Dievam: Tēvs" .... Kad mēs tuvojamies Dievam, vispirms pievērsīsim uzmanību savai dzīvei: vai mums pašiem ir kaut kas dievišķās radniecības cienīgs, un tad mēs jau uzdrošināsim izrunāt vārdu "Tēvs".Sv. Gregorijs no Nissas

Kad Tas Kungs lūgšanā saka:kurš eksistē debesīs , tad ar šo vārdu tas nesatur Dievu debesīs, bet novērš to, kurš lūdz, no zemes un atbrīvo to visaugstākajās valstīs un kalnu mitekļos.Sv. Jānis Hrizostoms

"Svētīts lai top Tavs vārds" (Mateja 6:9)

Jā svētīts nozīmē būt slavenam. Tas ir, liec mums dzīvot tik tīri, lai caur mums visi slavētu Tevi, ikviena priekšā parādītu nevainojamas dzīves tēraudu, lai katrs, kas to redz, slavētu To Kungu.Sv. Jānis Hrizostoms

Mēs runājam svētīts lai top Tavs vārds ne tādā nozīmē, ka mēs vēlamies Dievam, lai Viņš tiktu svētīts ar mūsu lūgšanām; bet mēs lūdzam Viņu, lai Viņa vārds tiek svētīts mūsos. Jo ar ko Dievu svētīs, kas pats visu svētī?Shmch. Kipriāns no Kartāgas

Mēs svētām Debesu Tēva vārdu ar žēlastību, kad mirstam katru iekāri... un šķīstāmies no samaitājām kaislībām, jo ​​svētums ir pilnīgs iekāres nekustīgums un miris sirdī.Rev. Maksims biktstēvs

"Lai nāk Tava Valstība" (Mateja 6:10)

Valstība, ko mēs lūdzam Debesu Tēvam, ir nākotnes Valstība pēc pasaules gala. Mēs lūdzam Viņu par šīs Valstības ātru atnākšanu, lai mēs varētu ātri tajā ieiet... Tā ir kristiešu vēlme, pagānu apjukums, eņģeļu uzvara; Valstības dēļ mēs ciešam un neatvairāmi to vēlamies.Tertuliāns

Kāda brīnišķīga secība Kunga lūgšanā!.. Pēc pilnīgas Dieva atziņas dāvanas lūgšanas Kungs māca Dieva adoptētajam lūgt, lai viņa dvēselē nolaižas Dieva Valstība. Šo Valstību Viņš pavēl lūgt pazemīgajiem, bet spēcīga lūgšana ticība... Kas sevī sajūt Dieva Valstību, tas kļūst svešs Dievam naidīgajai pasaulei... Viņš var nekļūdīgi vēlēties, lai redzamā Dieva Valstība nāk virs zemes, iznīcinātu grēku no zemes virsas, nodibinātu Patiesības valdīšana pār to.Sv. Ignatijs Briančaņinovs

"Lai notiek Tavs prāts kā debesīs un virs zemes." (Mateja 6:10)

Sakot: lai notiek tavs prāts Mēs nelūdzam, lai Dievs dara to, ko Viņš vēlas, bet lai mēs varētu darīt to, ko Dievs vēlas. Jo kurš gan var neļaut Dievam darīt to, ko Viņš vēlas? Bet, tā kā velns liedz mums sekot Dievam visā, gan garā, gan darbos, mēs lūdzam un lūdzam: lai Dieva griba ir mūsos.Shmch. Kipriāns no Kartāgas

Dievs jau iepriekš bija pavēlējis ilgoties pēc nākotnes un tiekties pēc savas dzimtenes; bet kamēr tas nenotiek, tiem, kas šeit dzīvo, jāmēģina dzīvot tādu dzīvi, kāda ir raksturīga debesu cilvēkiem. Jo ir jāgrib, Viņš saka, Debesis un Debesis. Bet pirms Debesu sasniegšanas ir nepieciešams padarīt zemi par Debesīm, lai, dzīvojot uz tās, jūs varētu rīkoties un runāt tā, it kā jūs būtu debesīs, un lūgt par to Kungu.Sv. Jānis Hrizostoms

"Vienā vietā viņi lūdza lietu," sacīja vecākais, un citā vietā viņi lūdza, lai lietus nebūtu. Izrādījās, ka Dievs to gribēja." Ej, kur viņi ved, paskaties, ko viņi rāda, un visi saka: "Tavs prāts lai notiek."Rev. Ambrozijs Optinskis

"Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; (Mateja 6:11)

Dieva maize ir tā, kas nāk no debesīm un dod pasaulei dzīvību. In. 6, 33

Es esmu septiņas dzīvības maize. In. 6, 47

Cik skaistu kārtību dievišķā gudrība ir devusi lūgšanu lūgumiem. Kad pēc debesu, t.i. Dieva vārds, Dieva Valstība, Dieva griba deva vietu lūgumiem un zemes vajadzībām ... Tomēr vārdidod mums mūsu dienišķo maizi šai dienai sapratīsim vairāk garīgā nozīmē. Jo Kristus ir mūsu maize: Viņš ir mūsu dzīvība un dzīvības maize, kā viņš pats saka:Es esmu dzīvības maize... Lūdzot mūsu dienišķo maizi, mēs lūdzam par nemitīgu palikšanu Kristū caur Viņa Miesas kopību.Tertuliāns

Kalna sarunā Tas Kungs saka, ka maizei var būt trīs nozīmes: tā var nozīmēt materiālo maizi, Kristus Miesas sakramentu... un garīgo barību. No šīm trim nozīmēm Viņš dažreiz runā galvenokārt par vienu, dažreiz par otru, bet vienmēr patur prātā visas trīs.Blzh. Augustīns

"Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem" (Mateja 6:12)

Šeit ar parādiem saprot grēkus - vārdus, darbus un domas, kas ir pretrunā ar Dieva bauslību... Bet grēkus sauc par parādiem tāpēc, ka kā pilsonībā gadās, ka parādi uzliek parādniekam pienākumu atgriezties pie aizdevēja. ... tāpēc grēki liek mums apmierināt Dieva patiesību, un, kad mums nav par ko maksāt, viņi ieliek mūs mūžīgā cietumā. Mēs nevaram nomaksāt šos parādus caur sevi, un tāpēc mēs ķeramies pie Kristus nopelniem un Dieva žēlastības... Kad mēs lūdzam,atstāj mums mūsu parādus , tad caur to ir skaidrs, ka mēs ne tikai lūdzam par sevi, bet arī lūdzam viens par otru ...

Tā saka: kā mēs arī atstājam savu parādnieku . No šī vārda mēs mācāmies, ka mēs paši piedodam saviem tuvākajiem grēkus... Dievs mums piedod grēkus no žēlastības; un mums, Viņam atdarinot, no žēlastības jāpiedod mūsu brāļu grēki.Sv. Tihons Zadonskis

"Un neieved mūs kārdināšanā" (Mateja 6:13)

Kārdinājumi saskaņā ar Svētajiem Rakstiem ir divu veidu: viens nāk caur to, kas ir patīkams, un otrs caur to, kas ir bēdīgs un sāpīgs; daži ir brīvprātīgi un citi ir piespiedu kārtā. No tiem dzimst grēks, un mums ir pavēlēts neieiet tajos, lūgt saskaņā ar Tā Kunga bausli, kas mūs mācījis runāt lūgšanā.un neieved mūs kārdināšanā... Un citi ir grēka izpildītāji, kas soda grēku mīlošos noskaņojumus, izraisot netīšām smagas bēdas, kuras, ja kāds iztur ..., uzskata, ka lielā Jēkaba ​​vārdi attiecas uz sevi:Pieņemiet ar lielu prieku, mani brāļi, kad jūs krītat dažādos kārdinājumos, zinot, ka jūsu ticības pārbaude rada pacietību (Jēkaba ​​1:2-3) . Abus šādus kārdinājumus ļaunais ļaunprātīgi izspiego, un pirmajā viņš mēģina kārdināt dvēseli atpalikt no Dievu mīlošā noskaņojuma, sējot un uzbudinot miesas saldumus, bet otrajā viņš mēģina maldināt. dvēseli, bēdu un likstu smaguma nomākta, pieņemt domas par kurnēšanu un netaisnības celšanu pret Radītāju.Rev. Maksims biktstēvs

Tas rada svarīgu jautājumu! Ja mēs lūdzam, lai netiktu kārdināti, kā mēs varam pierādīt mūsu stingrības tikumu, ko pieprasa Svētie Raksti? ..Svētīgs cilvēks, kurš iztur kārdinājumu (Jēkaba ​​1:12) . Tātad lūgšanas vārdi – neieved mūs kārdināšanā – nenozīmē, ka neļauj mums kādreiz tikt kārdinātiem, bet – neļauj mums tikt pieveiktiem kārdināšanā. Ījabs tika kārdināts, bet netika ievests kārdināšanā, jo viņš nerunāja par Dievu neko muļķīgu (Ījaba 1:22) un neapgānīja savas lūpas ar zaimošanu, pie kuras kārdinātājs gribēja viņu pievest. Ābrahāms tika kārdināts, Jāzeps tika kārdināts, bet ne viens, ne otrs no viņiem netika ievests kārdināšanā, jo arī kārdinātāja griba nebija.Rev. Jānis Kasiāns romietis

Pats Dievs neieved kārdināšanā, bet ļauj tikt tajā ievestam tiem, kuriem Viņš pēc saviem slepenākajiem nodomiem atņem palīdzību, jo viņš to ir pelnījis.Blzh. Augustīns

"Bet atpestī mūs no ļaunā" (Mateja 6:13)

Galu galā lūgšanas beigās nāk secinājums, kas īsi izsaka visas mūsu lūgšanas un lūgumus. Beigās mēs sakām:bet atpestī mūs no ļauna ar to saprotot visas nelaimes, ko ienaidnieks plāno pret mums šajā pasaulē un pret kurām mums būs uzticīga un spēcīga aizsardzība, ja mums būs Dievs kā glābējs no tām, ja pēc mūsu lūguma un lūgšanas Viņš mums dos Viņa palīdzība. Tad pēc vārdiem - atpestī mūs no ļaunā - mēs lūdzam pilnīgu Dieva aizsardzību pret ļauno, un, saņēmuši šādu aizsardzību, mēs jau esam drošībā un pasargāti no visām velna un pasaules mahinācijām. Patiešām, no kā baidīties no tās pasaules malas, kurai Dievs ir Aizstāvis šajā pasaulē?Shmch. Kipriāns no Kartāgas

Ar to mēs lūdzam Debesu Tēvu, lai Viņš pats mūs pasargā no tā, no kā mēs paši (ar saviem spēkiem) nevaram sevi pasargāt... Ar šo vārdu mūsu Pestītājs mūs uzmundrina uz lūgšanu un māca atbrīvoties no viņu ar lūgšanu.Sv. Tihons Zadonskis

"Jo jums pieder valstība un spēks un gods mūžīgi." (Mateja 6:13)

Atgādinājums par ienaidnieku vārdosatpestī mūs no ļauna Padarījis mūs piesardzīgus un apturējis visu mūsu neuzmanību, Viņš mūs iedvesmo vēl vairāk, parādot mums to ķēniņu, kura pakļautībā mēs cīnāmies, un parādot, ka Viņš ir varenāks par visiem.Tāda, kāda ir tavējā saka PestītājsValstība un vara un slava . Tātad, ja tā ir Viņa Valstība, tad nav jābaidās, jo neviens Viņam nepretojas un neviens nedala spēku ar Viņu. Jo kad Glābējs teica:Tava ir Valstība , tad tas liecina, ka arī šis mūsu ienaidnieks ir pakļauts Dievam, kaut arī viņš ar Dieva atļauju pretojas... Vārdu sakot:un slava tiek parādīts, ka šis ķēniņš ne tikai atbrīvo jūs no ļaunuma, kas jūs apdraud, bet var arī padarīt jūs cildenu... jo, cik liels ir Viņa spēks, tā Viņa godība ir neizsakāma, un tas viss ir bezgalīgs un bezgalīgs.Sv. Jānis Hrizostoms

Īsumā lūgšanu noteikums Godājamais Sarovas Serafims

Sarovas mūks Serafims visiem mācīja šādu lūgšanu likumu: "Celies no miega, katrs kristietis, stāvot svēto ikonu priekšā, lasa Kunga lūgšanu.Mūsu Tēvs trīs reizes*, par godu Svētā trīsvienība, pēchimna Dievmātei :

Jaunava Dievmāte, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi; Svētīts esi sievietēs, un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, it kā Pestītājs būtu dzemdējis mūsu dvēseles.(trīsreiz)

Ticības simbols:

Es ticu vienam Dievam Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam.

Un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva vienpiedzimušajā Dēlā, kas dzimis no Tēva pirms visiem laikiem; Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no patiesā Dieva, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, Kurš viss bija.

Mūsu dēļ cilvēka un mūsu pestīšanas dēļ viņš nokāpa no debesīm un iemiesojās no Svētā Gara un Marijas Jaunavas un kļuva par cilvēku.

Mūsu labā krustā sists Poncija Pilāta vadībā, cieta un tika apglabāts.

Un augšāmcēlies trešajā dienā saskaņā ar Rakstiem.

Un uzkāpa debesīs un sēž pie Tēva labās rokas.

Un nākotnes bariem ar godību, ko tiesās dzīvie un mirušie, Viņa Valstībai nebūs gala.

Un Svētajā Garā Kungs, dzīvības devējs, kas iziet no Tēva, kas kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts, kas runājis praviešus.

Vienā svētajā, katoļu un apustuliskajā baznīcā.

Es atzīstu vienā kristībā grēku piedošanai.

Es tēju mirušo augšāmcelšanos,

un nākamā gadsimta dzīvi. Āmen. (vienreiz)

- Pēc šī noteikuma pieņemšanas ļaujiet viņam nodarboties ar savām lietām, kurām viņš tika iecelts vai aicināts. Strādājot mājās vai kaut kur ceļā, ļaujiet viņam mierīgi lasīt:

Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku (vai grēcinieku) ,

un, ja citi viņu ieskauj, tad, veicot darījumus, lai viņš runā tikai ar savu prātu

Kungs apžēlojies

un turpinās līdz pusdienlaikam.

- Tieši pirms vakariņām ļaujiet viņam izpildīt iepriekš minēto rīta likumu. Pēc vakariņām, darot savu darbu, viņš klusi lasa:

Svētā Dieva Māte, izglāb mani grēcinieku (vai grēcinieku) vai

Kungs Jēzu Kristu, Dieva Māte, apžēlojies par mani, grēcinieku (vai grēcinieku) ,

un ļaujiet tam turpināties līdz miegam. Ejot gulēt, ļaujiet ikvienam kristietim vēlreiz izlasīt iepriekš minēto rīta likumu; pēc tam ļaujiet viņam aizmigt, aizsargājot sevi ar krusta zīmi.

“Ievērojot šo likumu,” saka tēvs Serafims, “var sasniegt zināmu kristiešu pilnību, jo iepriekš minētās trīs lūgšanas ir kristietības pamats: pirmā kā paša Kunga lūgšana ir paraugs visam. lūgšanas; otro Erceņģelis atnesa no debesīm, sveicot Jaunavu Mariju, Kunga Māti; Īsāk sakot, simbols satur glābjošas dogmas kristīgā ticība". Tiem, kuri dažādu iemeslu dēļ nevar izpildīt pat šo nelielo noteikumu, Godājamais Serafims ieteica to lasīt ikvienā pozā: nodarbībās un ejot, un pat gultā, pamatojot to ar Svēto Rakstu vārdiem: Katrs, kas piesauc Tā Kunga Vārdu, tiks izglābts.