Mistisks zieds Ivan da Marya. Ivans da Marija

Ivan da Marya ir augs, kas izplatīts Krievijas Eiropas daļā un iekšzemē Rietumsibīrija. Kopš seniem laikiem to klāj leģendas un ticējumi, galvenokārt pateicoties tās kontrastējošajai krāsai ar spilgti dzelteniem ziediem un zili violetām lapām.

Austrumslāvi uzskatīja, ka šajā ziedā ir apvienotas zemes un debesu lietas: zieds var savienot cilvēkus ar dieviem. Ivana Kupalas svinību dienā tas tika nojaukts, un tas kļuva par simbolu svētai laulībai starp vīrieti un sievieti. Dzeltenā krāsa ir līgavainim, bet zilā - līgavai.

Šis zieds ir spēka zāle. Tiek uzskatīts, ka tas var palīdzēt sasniegt harmoniju starp iņ un jaņ, nest to, kas cilvēkam pietrūkst – pilnīgu zemes laimi.

Auga apraksts un izmantošana

Izskats

Ivan da Marya zieds - zālaugu viengadīgs augs. Sastopama pļavās, meža izcirtumos, pie krūmiem, meža malās, pie purviem. Botāniskais apzīmējums - Melampyrum nemorosum L. Cilvēkiem ir dažādi vārdi: ozols maryannik, brālis un māsa, medusrasa, zelteni, ugunspuķe, dzelte, vītolu zāle, pļavas zvans ...

Auga auglis ir olas formas kastīte, līdzīga kviešu graudam. Šīs sēklas izplata skudras, velkot tās pa zemi. Tāpēc mežā gar skudru takām bieži sastopami blīvi šīs zāles biezokņi.

Šis augs ir lielisks medus augs, bet indīgs. Tās zemes daļa satur alkaloīdus un glikozīdus. Sēklas ir visbīstamākās. Zāļu formas no tā jālieto uzmanīgi.

Mūsdienās mūsdienu farmakoloģija nodarbojas ar rūpīgāku auga izpēti.

Pielietojums medicīnas praksē

Ivan da Marya zāle jau sen ir plaši izmantota tautas medicīna. To lieto losjonu, novārījumu, uzlējumu un vannu veidā, lai ārstētu:

• ādas slimības
• neiralģija
• hipertensija
• reibonis
• sirds slimība
• kuņģa-zarnu trakta slimības.

Mariannik ozolkokam piemīt brūču dzīšanas, pretiekaisuma, insekticīda iedarbība. Tiek izmantoti augļi ar sēklām un auga zemes daļa.

Veiksmīgi ārstēti ar augiem:

• epilepsija
• depresija
• kašķis
• diatēze
• sarkanā vilkēde
• reimatisms.

Nav īpašu kontrindikāciju. Nav ieteicams grūtniecēm un cilvēkiem ar noslieci uz alerģijām. Zāli novāc ziedēšanas periodā, kas ilgst no maija līdz septembrim. Žāvēšana tiek veikta labi vēdināmā telpā. Sausās izejvielas uzglabā desmit mēnešus.

Ziedu infūziju izmanto kā efektīvs līdzeklis vannām un mazgāšanām. Šim nolūkam parasti 3 ēd.k. karotes sausas zāles aplej ar 1 litru verdoša ūdens un atstāj uz divām stundām, pēc tam filtrē.

Ziedu uzlējumu hipertensijas, sirds slimību, kuņģa un neiralģijas ārstēšanai gatavo no 1 ēd.k. karotes zāles, piepildīta ar 1 glāzi verdoša ūdens. Pēc pusstundas filtrē un ņem 2 reizes dienā pa ½ tasei.

Ārēji brūču dziedēšanai izmanto sasmalcinātas zāles pulveri.

Augu augļu novārījumu izmanto kaitīgo kukaiņu apkarošanai.

Tomēr mums jāatceras, ka augs ir ļoti indīgs, un jāievēro piesardzības pasākumi.

Tiek uzskatīts, ka šim augam ir maģiskas īpašības. Pēdējā zāle plūca dienu vasaras saulgrieži un glabāja to pie sevis kā aizsardzības līdzekli: pastāvēja uzskats, ka zieds pasargās no dzīšanas un bīstami cilvēki. Lai aizsargātos pret zagļiem un ļaunajiem gariem, mājas stūros tika novietoti Ivan da Marya ziedi.

Svaigu sulu no zieda deva cilvēkiem, kuri zaudēja dzirdi vai saprātu. Tika uzskatīts, ka šīs zāles klātbūtne mājā nepieļauj strīdus un nesaskaņas starp laulātajiem.

Un mūsu apgaismotajā laikā cilvēki uzskata, ka, lai atrastu skaistumu un labsajūtu, ir jāiet tvaika pirtī uz Ivana Kupalas pirtī ar Ivan da Marya zāles slotu.

leģendas

Ivan da Marya zieds vienmēr ir uzskatīts par uzticības un mīlestības simbolu starp cilvēkiem. Ir daudz leģendu par šī zieda nosaukuma izcelsmi. Visizplatītākie no tiem ir par Kupalu un Kostromu. Leģenda vēstīja, ka reiz vasaras saulgriežu dienā Dievs pavards Semargs Ra (Volgas) upes krastā ieraudzīja nakts dievieti Peldkostīmu un iemīlēja. Viņu bērni piedzima: dēls Kupala un meita Kostroma.

Tā notika, ka gulbja zosis nozaga Kupalu un aizveda to uz tālām zemēm. Kopš tā laika ir pagājuši daudzi gadi. Reiz skaistā Kostroma gāja gar upes krastu, pīta vainagu un uzlika to sev galvā. Viņa teica saviem draugiem, ka neviens nekad neplēsīs vainagu no viņas galvas (tas ir, viņa nekad neprecēsies). Dievi bija dusmīgi uz viņu par šiem vārdiem. Vējš vainagu viņai no galvas nopūta. Vainags iekrita upē. Toreiz viņš brauca garām ar Kupalas laivu un pacēla vainagu. Saskaņā ar paražu viņiem vajadzēja apprecēties. Tikai pēc kāzām viņi uzzināja, ka ir brālis un māsa, taču jau bija paspējuši iemīlēties viens otrā. Tad, lai nešķirtos, viņi nolēma paši noslīcināt. Dievi apžēlojās par viņiem un pārvērta tos par augu Ivan da Marya. Kopš tā laika viņi vienmēr ir bijuši kopā.

Grass Ivan da Marya valstī

Šobrīd zieds ozols maryannik, ko cilvēki tik skaisti nodēvējuši un mūsu senču leģendas apvījuši, vislielāko pielietojumu atrod tikai tautas medicīnā.

ivan da maria zieds

Pievienojiet savu cenu datu bāzei

komentēt

Tradīcija vākt zāles un burvju augi jo Kupalas svētki pastāv jau ļoti ilgu laiku. Kāds Pleskavas Eleazarova klostera abats Panfils ap 1505. gadu rakstīja Dmitrijam Vladimirovičam Rostovskim, ka Jāņa Kristītāja priekšvakarā (kas sakrīt ar Kupalu jeb vasaras saulgriežiem) vīrieši un sievietes staigā pa pļavām, laukiem, mežiem un purviem, meklējot "mirstīgos". ziedi", "par cilvēku un liellopu iznīcināšanu", "tūlīt viņi rok divi, sakņojot savu vīru izdabāšanu: un viņi to visu dara ar velna darbību Priekšgājēju dienā ar Sotan spriedumiem". Ka tur ir ārstniecības augu kolekcijas apraksts, ko veidojuši ārstniecības augi un vienkārši cilvēki.

Slāvu tradīcijas

Garšaugi ar maģiskām īpašībām ietver: ērkšķu zāle, paparde vai kochedyzhnik, tirlich-lihomannik, plakun-zāle, dope Ādama galva, purva balodis, rabarberi, pārvaras zāle, zemenes, pārnese, miegs, spraugas zāle, lidojuma zāle, Ivans da Marya, Budyag, dadzis, ceļmallapa, dadzis, kupalenka, lāča auss, bagātnieks, Černobiļa, sviests, archilin, skudru eļļa, zīdējs vai vistas aklums un Pētera krusts. Saskaņā ar leģendām ārstnieciskie augi aug nāras un mawks, kas zina tos visus ārstnieciskas īpašības. Pēc baltkrievu uzskatiem, kupalas ārstniecības augi ir visdziedinošākie, ja tos savāc “veci un mazi”, tas ir, veci cilvēki un bērni - kā vistīrākos (tie, kas nedzīvo dzimumdzīvi, nav ikmēneša tīrīšanas utt.) . Ukraiņu meitenes vienmēr plosīja vērmeles, jo uzskatīja, ka raganas un nāras no tās baidās. Vērmeles nēsāja uz jostas, pina vainagos, iesprauda māju sienās un vārtos, lai bloķētu raganām ceļu.

Apstādījumus izmantoja kā universālu amuletu: tika uzskatīts, ka tas pasargā no slimībām un epidēmijām, ļaunas acs un bojājumiem; no burvjiem un raganām, ļaunie gari, "staigājošie miroņi; no dabiskā zibens, viesuļvētras, uguns; no čūskām un plēsīgiem dzīvniekiem, kaitēkļiem, tārpiem. Līdz ar to saskare ar svaigiem augiem tika interpretēta arī kā maģisks līdzeklis, kas nodrošina auglību un veiksmīgu mājlopu audzēšanu, mājputni, labības un dārzkopības kultūru produktivitāte.

Viņi centās ievākt zāles agri no rīta Jāņos pirms saullēkta, jo, kā vēsta leģenda, ārstnieciskās īpašības tie saglabā tikai tos augus, kurus saulei nav laika apgaismot (bulgāru, Bel., Ukr.). Tieši šajā laikā "katrs garšaugs lūdz to noplūkt un pats atklāj savu dziedinošo spēku". Kolekcionēti ne tikai ārstnieciskie augi, bet arī amuletus augus (nātres, vērmeles, ērkšķu krūmu zarus), kā arī zīlēšanai paredzētus garšaugus un ziedus, rituālu vainagiem un pušķiem, augi slotu, slotu, groziņu veidošanai.

"Izrakstu grāmatās" ir ieraksti par vairākiem veciem tiesu administratīviem šķēršļiem par šādiem zālājiem. Pietika no kāda atrast nezināmu sakni vai nezināmas zāles ķekaru, lai tam piešķirtu ļauna nolūka nozīmi. Ivana dienas priekšvakarā pieķertās "raganas" tika spīdzinātas, sistas ar batogiem, lai "nebūtu pieņemts nest un vākt zāles un saknes".

Vispārīga informācija par Ivan da Marya augu

Mariannik Dubravny (Melampyrum nemorosum L.) ir viengadīgs lakstaugs ar pubescējošu stublāju. Lapas pretējas, olveida-lancetiskas. Ziedi ir gaiši dzelteni, divlūpu, savākti vārpveida ziedkopās. Auglis ir olveida kapsula. Sēklas ir lielas, iegarenas, brūnas vai gandrīz melnas. Auga augstums - 15-60 cm.

Augs izceļas ar īpaši uzkrītošu zilo toņu seglapu un spilgti dzelteno vainagu kontrastu. Tas ir ļoti dekoratīvs, tāpēc bieži piesaistīja gleznotāju un dzejnieku uzmanību, bet, plūkts pušķos, ātri izgaist. Ivan da Marya ziedi ražo bagātīgi nektāru, un tos pelnīti uzskata par labu medus augu.

Vārdu Ivan da Marya dažādās vietās var dot vairākiem (dažādiem) lakstaugiem, kuru ziedi (vai visa auga augšējās daļas) izceļas ar divu krasi atšķirīgu krāsu klātbūtni, visbiežāk dzeltenā un zilā vai violets. Visbiežāk vārdu Ivan da Marya sauc par ozola marjanniku, retāk par trīskrāsu violetu. Vēl retāk šāds nosaukums dots pļavas salvijai un zvīņai – arī tām ir divas spilgti atšķirīgas krāsas.

Oak Maryannik ir sastopams Krievijas Eiropas daļas ziemeļu, vidējā un dienvidrietumu zonās. Tas aug meža izcirtumos (reizēm lielos masīvos), mežmalās, pauguros, krūmāju brikšņos, purvainās pļavās un krīta nogāzēs. Visizplatītākais augs mūsu pļavās, izcirtumos un lapu koku mežu malās, kur tas zied no vēla pavasara līdz agram rudenim (maijs-septembris).

maģiskas īpašības

Plkst austrumu slāvi Ivana da Marijas zieds bija Kupalas svētku simbols. Daudzviet krievu vidū to pazīst arī ar nosaukumiem “Kupalas zieds”, “Kupavka”, “vannas istaba”, “Ivankovska krāsa”. Baltkrievi to sauc par "brāli un māsu" un "raudošu ziedu", bet ukraiņi to sauc par "brāļiem".

Šī zieda izcelsme austrumu slāvu un dažu tiem kaimiņu tautu - poļu, lietuviešu vidū ir saistīta ar folkloras motīvu par brāļa un māsas sodīšanu par incestu - incestu laulību. Tātad krievi zina pārliecību par brāļa un māsas, kuri nonāca aizliegtās attiecībās, pārtapšanu par ziedu, kuru pēc viņu vārdiem - Ivans un Marija sāka saukt par Ivan-da-Marya. Leģendas ar līdzīgu sižetu plaši izplatītas ukraiņu un poļu vidū: brālis un māsa, bērnībā šķirti, ilgu laiku ceļojuši pa pasauli, un, satiekoties, viens otru neatpazina, apprecējās un tikai vēlāk uzzināja, ka viņi. bija brālis un māsa. No kauna un bēdām tie pārvērtās par zāli, kuras ziedi ir zili un dzelteni. Visu austrumu slāvu folklorā ir sastopamas balādes un dziesmas, kas vēsta, ka brālis un māsa gandrīz apprecējušies vai jau apprecējušies, bet pirms kāzu nakts uzzinājuši par savām attiecībām:

Un viņi apprecējās svētdien

Pirmdien viņi devās gulēt.

Sāka mocīt bērnu

Kāda meitene.

"Es esmu no Kijevas Voitovnas, pēc tēva Karpovnas teiktā!"

Meitene sāka spīdzināt

Kāds bērns:

"Es esmu no Kijevas Voitoviča, pēc tēva Karpoviča vārdiem!"

"Ak, un kur tas bija,

Lai māsa seko brālim?

Māsa neseko brālim

Brālis savu māsu neņem!

Mēs iesim uz lauku

Mēs izmetīsim zāli

Un kā ar brāli un māsu!

Šīs balādes visbiežāk tika izmantotas kā Kupalas dziesmas. Šī sižeta rituālajās dziesmās konstatētais netīšais laulību aizlieguma pārkāpums korelē ar tautā pastāvošajiem nostāstiem, ka Kupalas naktī senatnē tika atcelti laulību aizliegumi. mīlas attiecības starp visiem vīriešiem un sievietēm. Šī paraža arī izskaidro to, ka kupalas dziesmās visbiežāk sastopami incestu motīvi. Piemēram, plaši tika izplatīts Kupalas dziesmu stāsts par brāli, kurš vēlas nogalināt savu kārdinātāja māsu. Cita dziesma uzsver, ka iniciatīva incesta priekšlikumā pieder māsai:

Koniks staigā

Krauklis.

Uz tā zirga<…>

Ivans sēž

Aiz viņa Marija<…>

Skriešana pēc:

"Pagaidi, Ivan<…>

Es kaut ko pateikšu!<…>

Mīlu tevi<…>

Es iešu tev līdzi!

es uzminēšu<…>

Trīs mīklas.

Kas aug<…>

Bez saknēm?

Kas deg<…>

Bez malkas?

Kas skrien<…>

Bez iemesla?"

Šajā dziesmā ir ietverts arhaisks kosmogoniskas dabas mīklu risināšanas motīvs (šajā gadījumā risinājums ir akmens, sodrēji, ūdens), kas mitopoētiskajos tekstos ir saistīts ar zināšanu pārbaudes tēmu, norādot uz gatavību laulībai.

Salīdzinot austrumu slāvu folkloras un rituālo materiālu ar citu tautu mitoloģijām, pētnieki nonāca pie secinājuma, ka leģendas, ticējumi, kupalas dziesmas par asinsgrēku, tostarp teksti par Ivan da Marya zieda izcelsmi, ir balstīti uz arhaisku. mīts par dvīņiem, no kuriem viens - Ivans - ir saistīts ar dzīvību un uguni, bet otrs - Marija - ar nāvi un ūdeni. Viņu attiecības rituālās dziesmās korelē ar seno uguns un ūdens laulības dueļa motīvu, tas ir, tieši ar tiem dabas elementiem, kas pretojas viens otram, kam Kupalas rituālos bija ārkārtīgi liela nozīme.

Dziesmas par Ivan da Marya zieda izcelsmi, kas saistītas ar laulības aizlieguma pārkāpšanu starp brāli un māsu, tika izpildītas Kupalas naktī, līdz izdega ritenis un izdzisa rituālā uguns.

Ukraiņu uzskatos šis zieds ir pestīšanas simbols no asinīm tuvu cilvēku mīlestības. Krievu vidū Ivans da Marya kopā ar dažiem citiem augiem izmantoja vainagu - meitenīgas galvassegas Kupalas svētkiem. Metot šos vainagus ūdenī, meitenes prātoja par savu likteni: ja vainags tiek izskalots atpakaļ krastā, tas nozīmē, ka šogad tie paliks meitenēs; braukt prom uz otru krastu - uz laulību; nu un, ja vainags nogrimst, zīlnieku sagaida nāve. Sanktpēterburgas guberņā meitenes, veicot rituālu vannu Ivana Kupalas dienā, iegāja ūdenī ar Ivana da Marijas ziediem un palaida tos vaļā: ja zieds nogrima, tas paredzēja nāvi.

Tāpat kā citiem augiem, arī Ivan da Marya ziedam vasaras saulgriežu dienā, kad daba sasniedza savu kulmināciju, pēc tautas uzskatiem piemita maģisks spēks, ko zemnieki mēģināja laikus izmantot. Visur Agrafena Kupalnicas un Ivana Kupalas dienā mežos un laukos tika vākti augi un ziedi. Parasti meitenes un jaunas sievietes, kas apprecējās kārtējā gadā, devās pēc viņiem. Pleskavas guberņā viņi gāja pa lauku "rindā" - sadevušies rokās, pieci vai seši cilvēki - un, vācot augus, vienmēr dziedāja:

Ejam, meitenes, pļava,

Kļūsim, meitenes, apkārt,

Es noplūkšu ziedu

Sēj vainagu

Kur tās liksim?

Mēs saģērbsim līgavu.

Dažviet kopā ar meitenēm gājuši arī puiši pēc zālītēm. Augi, starp kuriem visizplatītākais bija Ivan-da-Marya zieds, tika atvesti uz ciematu lielās rokās. Tie tika izkaisīti uz grīdas tempļos, mājokļos un uz zemes pagalmos, nolikti pie logiem un pie ikonām. Šie augi tika ņemti vērā labākais līdzeklis no dažādām nepatikšanām. Pērkona negaisa laikā saglabātā zāle tika iemesta cepeškrāsnī, lai pasargātu māju no zibens spērieniem, tas ir, no uguns elementiem. Ivana da Marijas zieds, kas noplūkts Kupalas naktī, tika novietots būdiņas stūros: saskaņā ar leģendu tas palīdz izvairīties no zādzībām. Zaglis neienāks mājā, kur ir Ivans da Marija, jo “brālis un māsa runās; zaglim liksies, ka saimnieks runā ar saimnieci. Baltkrievu tradīcijās šis zieds - "brālis-māsa" - tika izmantots kā dziedinošs līdzeklis: Kupalas rītā to iedeva govīm, lai būtu drošībā. Šeit arī tika uzskatīts, ka tas palīdz pret klepu. Polisijā līdz 20. gadsimta otrajai pusei bērnus mazgāja ar vienu un to pašu zāli, kurus šeit sauca par “brāļiem”, lai viņi labi gulētu.

Papardes zieds

Apraksts

Fakti vispirms. Papardes ir ļoti senu augu nodaļa, kas ir bagāta ar savu daudzveidību (vairāk nekā 10 tūkstoši sugu). Papardes vairojas ar sporām un

veģetatīvi (pēc procesiem). Strīdi turpinās aizmugurējā puse lapu un diezgan neuzkrītošs. Daži papardes veidi izmet bultiņu ar sporām, kas atgādina ziedkopu, bet nekādā gadījumā ne vienu ziedu. Arī papardes ir indīgas. Vasarā karstā laikā mežā gaiss ir piesātināts ar izgarojumiem. Varbūt tie izraisa dažādas dzirdes un redzes halucinācijas.

Papardes ziedu leģendas

Paparde vienmēr ir piesaistījusi interesi un pat radījusi zināmas bailes cilvēkos. Viņu uzskatīja par īpašiem, noslēpumainiem un slepeniem augiem, nevis kā visi pārējie. Viņš vienmēr kaut ko slēpa, uzauga pustumšās, mitrās, baisās vietās un, acīmredzot, glabāja sevī kādas slepenas zināšanas.

Cilvēkus piesaistīja šo augu noslēpumainība, to vairošanās noslēpums, ja nav ziedu. Visi augi zied, bet šis ne, kas nozīmē, ka tas ir īpašs, apzīmēts ar noslēpumu. Tātad apkārt sāk parādīties leģendas par papardēm, leģendas, pasakas. Tajos - pieticīgs mežu iemītnieks un apveltīts ar tām īpašībām, kuras cilvēks patiesībā nav novērojis - paparde uzzied, bet ne vienkārši, bet maģiski.

Labi zināma leģenda par papardi, kurā reizi gadā Ivana Kupalas naktī uzzied maģisks zieds. Senajā slāvu tradīcijā paparde kļuva pazīstama kā maģisks augs. Saskaņā ar leģendu, tieši Kupalas pusnaktī uz īsu brīdi uzziedēja paparde un zeme atvērās, padarot redzamus tajā paslēptos dārgumus un dārgumus.

Pēc pusnakts tie, kuriem paveicās atrast papardes ziedu, skrēja mātes dzemdētajā pa rasaino zāli un peldējās upē, lai saņemtu auglību no zemes.

Kā vēsta leģenda par papardi, pusnaktī pirms Ivana dienas paparde dažus mirkļus uzzied ar košu ugunīgu ziedu ar maģiskām īpašībām. Ap pusnakti pēkšņi no papardes lapām parādās pumpurs, kas, kāpjot augstāk un augstāk, tad šūpojas, tad apstājas – un pēkšņi sastingst, apripo un lec. Tieši pusnaktī nobriedusi niere pārsprāgst ar blīkšķi, un spilgti uguns zieds, tik spilgts, ka uz to nav iespējams skatīties; neredzama roka to noplēš, un vīrietim tas gandrīz nekad neizdodas. Kas atrod ziedošu papardi un paspēj to apgūt, tas iegūst spēku pavēlēt visiem.

Stāstā "Vakari Ivana Kupalas priekšvakarā" N.V.Gogols stāstīja par senu tautas leģendu, saskaņā ar kuru papardes zieds uzzied reizi gadā, un kurš to nolasīs, tas iegūs dārgumu un kļūs bagāts. N.V. Gogols grāmatā "Vakari Ivana Kupalas priekšvakarā" apraksta papardes ziedēšanu šādi: “Redzi, mazais ir nosarkst ziedu pumpurs un, it kā dzīvs, kustas. Tiešām brīnišķīgi! Kustoties un kļūstot lielākai un lielākai un sarkanākai kā karstas ogles. Pazibēja zvaigzne, kaut kas klusi čaukstēja, un zieds izvērsās viņa acu priekšā kā liesma, apgaismojot citus apkārtējos. "Tagad ir pienācis laiks!" nodomāja Petro un pastiepa roku... Aizverot acis, viņš pavilka kātu, un puķe palika viņa rokās. Viss ir kluss…”

Viņš noplūka papardes ziedu un uzmeta to, pievienojot īpašu apmelojumu. Zieds uzpeldēja gaisā un nolaidās tieši virs vietas, kur glabājās pasakainais dārgums.

Krievijā papardi sauca par spraugas zāli. Tika uzskatīts, ka ar vienu papardes zieda pieskārienu pietiek, lai atvērtu jebkuru slēdzeni. Tiek uzskatīts, ka nolasīt papardes ziedu ir ļoti grūti un bīstami. Tika uzskatīts, ka papardes ziedu tūlīt pēc noziedēšanas norauj neredzama gara roka. Un, ja kāds uzdrošinās iet noplūkt papardes ziedu, tad gari viņam nesīs šausmas un bailes, un viņi var viņu aizvest līdzi.

Krievijā par papardi bija šāda leģenda:“Gans pie meža ganīja buļļus un aizmiga. Naktī pamodies un redzējis, ka buļļu apkārt nav, viņš ieskrējis mežā tos meklēt. Skrienot pa mežu, viņš nejauši uzskrēja tikko uzziedējušam dzinumam. Gans, nepamanījis šo zāli, skrēja tai taisni cauri. Šajā laikā viņš nejauši ar kāju nogāza ziedu, kas iekrita viņa kurpē. Tad viņš kļuva priecīgs un tūlīt atrada buļļus. Nezinot, kas ir kurpē un vairākas dienas nenovilcis kurpes, gans īsu laiku ietaupīt naudu un zināt nākotni. Tikmēr kurpē šajā laikā tika iebērta zeme. Gans, novilcis kurpes, sāka kratīt zemi no kurpes un kopā ar zemi izkratīja papardes ziedu. Kopš tā laika viņš zaudēja laimi, zaudēja naudu un nesāka atpazīt nākotni.

Ar šo augu saistās skaistas leģendas. Pēc vienas no tām, vietā, kur viņa nokritusi no klints skaista meitene, radās tīrs pavasaris, un viņas mati pārvērtās papardē. Citas leģendas par papardi saista tās izcelsmi ar mīlestības un skaistuma dievieti Venēru: brīnišķīgs augs izauga no viņas izmestajiem matiem. Viens no tā veidiem tiek saukts par adiantum - venus matiem.

Ar papardes tēviņu saistās plaši izplatītā leģenda par papardes ugunīgo ziedu, kas bija jāatrod Ivana Kupalas naktī, taču savu daļu šajā senajā rituālā saņēma arī klejotāju mātīte. Kopš primitīvajiem cilšu laikiem kočedyžņika sieviete tika uzskatīta par “uzticamu” un ļoti efektīvu “raganu sakni”.

Vologdas apgabala zemniekiem jau sen ir uzskats, ka, ja Ivana Kupalas naktī atrodat lielu papardes mātīti, pacietīgi sēdiet tās tuvumā, nekustoties un apsedzoties. biezs audums, tad var uzzināt visus meža zāļu noslēpumus un ārstniecības augi. Domājams, ka pēc kāda laika ne pārāk tumšās ziemeļu nakts krēslā varēs redzēt, kā visas ārstniecības augi cits pēc cita skrien garām papardes mātītei, katrs nosauks sevi un teiks, no kādas slimības palīdz.

Kad meklēt papardes ziedu?

Šeit viss izskatās vienkārši. Tas zied Ivana Kupalas naktī. Tāpēc to vajadzētu meklēt naktī no 6. uz 7. jūliju. Tā tur nebija! Daži apgalvo, ka Kupala tiek svinēta 7. jūlijā, un tā ir jāmeklē svētku naktī, tāpēc īstā nakts ir no 7. uz 8. jūliju. Turklāt pēc vecā stila šie svētki iekrita 23.-24.jūnijā, kas atbilst leģendai par Perunova krāsu. Aptuveni uz šo periodu, no 20. līdz 26. jūnijam, iekrīt vasaras saulgrieži, un tieši šajās dienās citās valstīs tiek svinēti Ivana Kupala svētki. Ar pāreju uz jauns stils svētki ir nobīdījušies par 2 nedēļām, un saulīte, acīmredzot, aizmirsa brīdināt, tāpēc

22. jūnijs tiek uzskatīts par vasaras saulgriežu dienu. Turklāt jāņem vērā, ka Ivana Kupalas svētki radās Kupalas pagānu svētku un kristiešu Jāņa Kristītāja dzimšanas dienas (22. jūlija) svinēšanas rezultātā. Tātad, kad meklēt - jums ir jāizlemj pašam.

Kur meklēt?

Tas ir skaidrs. Kur aug papardes. Bet diez vai par šo piemērota paparde puķupodā no savas palodzes vai no piepilsētas zona. Mums vajag savvaļas papardes. Izskats tam ir pietiekami īpašība, ka jūs to diez vai sajaucat ar kādu citu augu. Papardes ir diezgan nepretenciozas, ja vien tās ir siltas un mitras. Tāpēc tie aug mežos, purvos, upju tuvumā. Bet jums joprojām ir jāiet mežā un tā visattālākajā vietā.

Kā meklēt papardes ziedu?

Atbilde pati par sevi liecina – uzmanīgi. Lai gan dažas leģendas versijas apgalvo, ka ir nepieciešams ar nazi iezīmēt papardes tuvumā burvju aplis, kas pasargās no ļaunajiem gariem, iekārtojies tajā un pacietīgi gaidi zieda parādīšanos. Ziedēs tieši pusnaktī un ziedēs ... kādu laiku. Autors dažādi avoti- no viena brīža līdz visai naktij. Nav skaidrs, kā izskatās šis zieds. Daži saka, ka tas ir liels sarkans, "ugunīgs" zieds, citi - sudraba, citi - mazs balts zieds. Visi ir vienisprātis tikai par vienu – šis zieds mirdz. No šejienes radās citi tās nosaukumi: gaismas zieds, adonis, siltuma krāsa, krāsa-gaisma. Tātad, to redzēt naktī nebūs tik grūti. Viņi vienkārši saka, ka tas būs biedējoši. Ļaunie gari darīs visu iespējamo, lai jūs biedētu ar vīzijām, dažādām skaņām, var pat saukt vārdā. Mūsu senču idejas par to apraksta Gogolis Maija naktī. Un viņi arī saka, ka šim ziedam ir kaut kāds īpašs aizsargs, kura mērķis ir neļaut jums noplūkt loloto ziedu.

Ko darīt tālāk?

Zieds jānovāc ātri. Pēkšņi tas joprojām zied tikai brīdi. Pēc tam, pēc dažādiem avotiem, paslēpies un skrien, vai rūpīgi nēsā plaukstās. Galvenais ir neatskatīties atpakaļ. Vai arī, saskaņā ar citiem avotiem, sēdiet aplī, gaidot rītu. Ko ar viņu darīt tālāk, nav skaidrs. Acīmredzot nosusiniet un uzglabājiet mājas herbārijā. Vienā no leģendām teikts, ka puķe parasti ir jāiemet upē un jāizsaka vēlēšanās.

Kam tas vispār domāts?

Papardes zieda īpašnieks iegūst daudz lielvaru. Viņš spēs praktiski visu: saprast dzīvnieku valodu, redzēt dārgumus cauri zemes biezumiem, kļūt neredzams, acumirklī pārvietoties no vietas uz vietu (teleportēties), būt neievainojams, komandēt garus, turklāt visas viņa vēlmes būs izpildīts. Tas viss ilgs tik ilgi, kamēr papardes zieds būs tavās rokās. Un tiem, kas vēlas jums atņemt šo ziedu, pietiks gan starp cilvēkiem, gan starp ļauno garu pārstāvjiem.

Ivans da Marya, kā vesela leģenda par mīlestību.

Kad viņi dzer vakara tēju vasarnīcā,

Migla pūš odu buras,

Un nakts, nejauši skanot ar ģitāru,

Piena dūmaka stāv Ivan-da-Marya.

B.Pasternaks

Ivans da Marija

Aleksandrs Solovjovs
Garlaicīgi ziedu nosaukumi latīņu valodā,
Bet cik daudz mīlestības ļaudis iedvesa viņos!
Šis vārds man ir kā svētnīca,
Kā pasaka skan un dzied dziesmu.
Viņu dzirdot, es atgriežos pie vecā,
It kā pasaku laikos.
Divi vārdi vienā: Ivan da Marya -
Viņš ir uzticīgs viņai, viņa ir uzticīga viņam.
Marija spīd dzeltenā sarafā,
Viņa ir līgava, un Ivans ir līgavainis,
Viņš ir zili violetā kaftānā,
Un kopīgu kātu viņiem iedeva diviem.
Vienmēr kopā nedalāmā savienībā
Starp pļavām viņi satiekas -
Ivan da Marya - šajā skanīgajā vārdā
Patiesas neizmērītas mīlestības zīme!

Ivans da Marija

Maryannik, Ivan da Marya, dzeltenā oga, skrobulozā zāle

Citi vārdi: Brālis un māsa; Iezīmēta zāle

SCROPHULARIACEAE - SCROPHULARIACEAE

Plaši izplatītais un labi zināmais augs Ivan da Marya (Melampyrum nemorosum) savu populāro nosaukumu ieguvis tā kontrastējošās (kontrastējošā Ivan-Marya, tēviņš-mātīte) un ļoti pievilcīgās krāsas dēļ: zeltaini dzelteni ziedi labi izskatās uz zili violetā pārklājuma fona. lapas . Ziedu tūbiņa sarkanbrūna. Arī ziedu lūpa ar laiku kļūst sarkana.

Oak Maryannik ir sastopams Eiropas daļā meža joslā un meža stepē.

Un no kurienes tas radās skaists vārds- Ivans da Marija?

Cilvēki, apbrīnojot šo ziedu, sacerējās skaista leģenda: Ivans un Marija devās uz mežu pēc sēnēm, bet zibens, sākās pērkona negaiss. Nebija kur slēpties, un drosmīgais Ivans nobloķēja skaisto Mariju. Tiklīdz sliktie laikapstākļi rimās, Ivans un Marija atgriezās mājās, un vietā, kur viņš izglāba meiteni, pacēlās zāle ar skaistām purpursarkanām lapām, kas, tāpat kā Ivans Marija, pasargāja dzeltenos ziedus no laikapstākļiem. Tātad vārds Ivan da Marya cēlies no šejienes.

No tālienes šķiet, ka Ivan da Marya (ozols maryannik) uzreiz uzzied gan ar dzelteniem, gan ziliem ziediem. Bet, ja jūs pienākat tuvāk, jūs redzēsiet, ka šī auga ziedi ir dzelteni, un virs tiem ir skaistas zilas lapas, kas it kā pārklāj šos dzeltenos ziedus. Dzelteni ziedi un zilas lapas virs tiem padara Ivanu da Maryu par ļoti elegantu zāli. Ivan da Marya mūsu vietās zied parasti maija beigās un zied līdz septembrim.

Kad pirmie ziedi novīst un sāks nogatavoties pirmās sēklas, jūs noteikti redzēsiet tikko ieklātas skudru takas netālu no Ivana da Marijas. Skudras ieradās šeit, lai savāktu sēklas, kas bija nokritušas zemē. Ivan da Marya sēklas, tāpat kā Corydalis sēklas, šķiet, no vienas puses ir ieeļļotas ar īpašu eļļu, ko skudras ļoti mīl. Skudra paņem sēklu, aiznes to uz savu skudru pūzni un dažreiz pa ceļam nomet. Un vietā, kur tika atstāta sēkla, augs jauna Ivan-da-Marya. Tātad šis augs apmetas meža izcirtumos.

Bet galvenā simbola hipostāze slēpjas svētajā uguns un ūdens, zemes un debesu savienojumā.

kombinācija dzeltenā un zilā krāsā atspoguļo svētkos plaši izmantotās uguns un ūdens kupalas nozīmes. Šajā statusā zieds tika pasniegts kā saikne, kas savieno cilvēkus ar dieviem un savā starpā. Nav nejaušība, ka Kupalas noslēgtās alianses tika uzskatītas par neiznīcināmām, pat ja tās tika izveidotas bez vecāku un radinieku ziņas. Jaunlaulātie, sadevušies rokās, lēca pāri ugunskuram, bet pēc tam veica rituālu peldi pirms fiziskas mīlestības akta. Tāds bija svētās laulības noslēgšanas rituāls, un tā simbols bija zieds, kurā dzeltens(uguns) bija saistīta ar līgavaini, un zilā (ūdens) bija saistīta ar līgavu. Tāda pati nozīme tika īstenota rituālā nolaižot (ierinot) ūdenī no ratiem aizdedzinātu riteni, kā arī sadedzinājot ugunī zilā kleitā ģērbtu lelli.

Ivan da Marya ir viens no spēcīgākajiem Krievijā izplatītajiem augiem. Tas praktiski neietekmē cilvēka domas, tāpēc to lieto tikai uzlējumos. Šī zāle ļauj ķermenim sasniegt Iņ un Jaņ enerģijas harmoniju, palīdz cilvēkam sasniegt laimi dzīvē, piesaista viņam to, kas viņam trūkst. Viņa izvada ļaunos garus tāpēc, ka ar paša organisma rezervju palīdzību likvidē enerģētiskos caurumus, kuros iekļūst ļaunums. Nomierina nervu sistēma, ar pastāvīgu šīs zāles lietošanu cilvēks manāmi smukāks.

Bet šī zāle saglabā savu spēku ļoti īsu laiku. Savācot to tuvu Kupalas dienai (kad tas nogatavojas), jūs to varēsit pilnībā izmantot ne vairāk kā pilnu Mēness mēnesi. Žāvētā veidā tas ir ar katru mēness mēnesis zaudē apmēram 10% no savām ārstnieciskajām īpašībām, lai gan ķīmiskais sastāvs viņa paliek tāda pati. Bet vēl jo vairāk, mēģiniet 7. jūlija vakarā (Kupalas dienā) nomazgāties ar Ivan-da-Marya putotāju, lai nomazgātu tās būtnes, kas, pielipušas pie jums, aprij skaistumu. un labklājību.

Augs ir indīgs. Iekšējā lietojumprogramma marjaņņikovs, as indīgiem augiem, prasa lielu piesardzību. Ir zināms, ka augs satur alkaloīdu pēdas, glikozīdu melompikrītu (dulcītu), bet sēklās - ļoti indīgu glikozīdu rinantīnu (aukubīnu), kam ir narkotiska un lokāli kairinoša iedarbība. Saindēšanās ar sēklām gadījumā tiek novērots vājums, miegainība, vājināta sirds darbība.

Debesis klāj pērkona negaiss
Noliecoties, zāle ir putekļos.
Un tikai viens zieds - Ivan da Marya
Lietus sajūta neliecas līdz zemei.
Viņš ziņkārīgi velk lapas uz debesīm
Vērojot visu apkārt
Un 2 dvēseles viņa ziedošajā otā
Gaidām jūlija lietu.
Gadsimtiem ilgi mērķtiecīgo vārdi nenoveco
Tātad visā pasaulē, klīst, dzīvo
Zieda nosaukums ir Ivan da Marya
Kā vesela leģenda par mīlestību.

Vladimirs Čeremisins

Nav suverēnas varas pār karsto vasaru.

Jūlijs un augusts auž zirnekļu tīklus,

Un puķu dobēs - nopietnas aizraušanās:

Lauzt kātus, pieķeras ziedam pie zieda!

Un vasara tveicīgas dūmakas pārklājumā

Ziedu kaislība savij žņaugu!

Bet ir izņēmums - Ivan da Marya.

Tur viss ir cilvēcīgi. Tiešraide...

Ivan da Marya ir populārs nosaukums vairākiem zālaugu augiem, kuru ziedi (vai visa auga augšējās daļas) izceļas ar divām skaidri atšķirīgām krāsām, visbiežāk dzeltenā un zilā vai purpursarkanā. Parasti šo nosaukumu izskaidro ... ... Wikipedia

Ivan da Marya ir populārs vairāku zālaugu augu nosaukums. Ivan da Marya (filma) Ivan da Marya Detektīvu aģentūra (seriāls) ... Wikipedia

- "IVAN DA MARIA", PSRS, filmu studija IM. M. GORKIS, 1974, krāsa, 88 min. Muzikāla, muzikāla pasaka. Pamatojoties uz krievu valodu Tautas pasakas. Par neparastajiem piedzīvojumiem tirāna Evstignija XIII absurdā karaļa valstībā, duelī, ar kuru gudrie ... ... Kino enciklopēdija

- (I un M lielie burti), Ivan da Marya, pl. nē, sieviete (bot., reģions). pļavas puķe ar dzeltenām un purpursarkanām ziedlapiņām. Vārdnīca Ušakovs. D.N. Ušakovs. 1935 1940 ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

Plašs nosaukums vairākiem zālaugu augiem, kuru ziedi (vai visa auga augšējās daļas) atšķiras ar divu atšķirīgu krāsu klātbūtni, visbiežāk dzeltenā un zilā vai purpursarkanā krāsā. Populārākie ir divi augi. 1) I. jā, Marija, ...... Brokhausa un Efrona enciklopēdija

IVANS DA MARIJA, Ivans da Marija, sievas. zālaugu augs ar dzelteni ziedi un purpursarkanās lapas. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992 ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

Ivans da Marija, Ivans da Marija... Pareizrakstības vārdnīca

Mariannik ģints viengadīgs augs. Tās seglapu zilā vai purpursarkanā krāsa kontrastē ar dzelteno ziedu vainagu. I. jā M. bieži zvanīja. arī pansies(viens no vijolīšu veidiem) un citi augi ar nevienlīdzīgi krāsainām ziedlapiņām ... ... Bioloģiskā enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• Ivans da Marija, L. Rjabikina, V. Davidovs. Kara laikā un pēc tā Staļina attieksme pret karagūstekņiem, viņu krievu sievām un bērniem bija viennozīmīga: tautas ienaidnieki, viņu vieta nometnēs. Diemžēl šī tēma ir noklusēta, un...
• Ivans da Marija, Zurovs Leonīds Fedorovičs. Leonīda Zurova romāns IVAN DA MARIJA tika uzrakstīts pagājušā gadsimta 60. gados un autora dzīves laikā tā arī netika publicēts. Tāpēc šis izdevums krievu lasītājam atgriež vienu no ...

Augs Ivan da Marya (ozols maryannik) pieder pie Broomrape dzimtas Maryannik ģints. Tautā to dēvē arī par dzeltenīti, dzelti, labi iezīmētu zāli, liepu, Ivanovas zāli, pļavas zāli. Rod Mariannik apvieno ikgadējo zālaugu augi kuri ir mazattīstīti sakņu sistēma un uzcelts kāts, sasniedzot 15–50 cm augstumu.

Mariannik zied ar spilgti dzelteniem ziediem no vasaras sākuma līdz rudenim, pēc tam augļi parādās uz auga kastīšu veidā. Augs ir ļoti dekoratīvs, turklāt tā ziedi ir labs medusaugs. Daži maryanniku veidi, jo īpaši ozolkoka maryannik, jau sen ir izmantoti tautas medicīnā.

Ivan da Marya - augšanas veidi un vietas

Oak maryannik ir augs ar Eiropas izplatību. Galvenās tās augšanas vietas ir Krievijas mežstepju un mežu Eiropas daļas, Ukrainas ziemeļrietumu un rietumu meža stepes, Kaukāzs un Sibīrija. Labākie apstākļišim augam ir lapu koku meži, krīta nogāzes un mitras kūdras pļavas.

Kopumā Mariannik ģintī ir līdz 35 sugām, no kurām mūsu zonai raksturīgākās ir ozolu marjanņikas (Ivan da Marya), lauka maryannik, pļavu maryannik, meža maryannik un cirtes maryannik.

Ivan da Marya - ārstnieciskās īpašības

Ivan da Marya ir pretiekaisuma, insekticīds un brūču dziedinošs efekts. Tautas medicīnā tās novārījumu lieto sirds un kuņģa slimību ārstēšanai; izmantot vannām diatēzes, ekzēmas, ādas tuberkulozes, reimatisma ārstēšanā. Ar svaigi sasmalcinātas zāles palīdzību marjanikas ozolkoks efektīvi dziedē brūces.

Interesanti, ka ilgu laiku cilvēki Ivana da Marijas ziedus ir apveltījuši ar īpašām maģiskām īpašībām, uzskatot, ka, savākti uz Ivana Kupalas, tie var atvairīt ļauno ietekmi no mājas un turēt starp laulātajiem. labas attiecības.

Ivan da Marya - zāļu formas

Kā ārstniecisku izejvielu Ivan da Marya auga gaisa daļas izmanto ziedu, stublāju, lapu, kā arī augļu veidā. Zāles un ziedu vākšanas laiks ir ziedēšanas periods (no maija līdz septembrim). Pēc ražas novākšanas tos žāvē labi vēdināmās vietās, pēc tam uzglabā atsevišķi no citiem augiem. Sauso izejvielu glabāšanas laiks ir līdz 10 mēnešiem. Marjanikas ozola augļus novāc no jūlija līdz septembrim.

Ivan da Marya - receptes

Ivan da Marya garšaugu uzlējums tiek izmantots kā efektīvs līdzeklis vannām un lokālai mazgāšanai skrofulozes, dažādu izsitumu un kašķu ārstēšanā. Tās pagatavošanai 3 ēd.k. l. Maryannik ielej ar 1 litru verdoša ūdens un, uzstājot apmēram 2 stundas, filtrē.

Hipertensijas, reiboņa, sirds slimību, neiralģijas, epilepsijas, kuņģa un zarnu slimību ārstēšanā kuņģa-zarnu trakta izmantojiet citu ozola marjannika infūziju. Tās pagatavošanai 1 ēd.k. l. garšaugus aplej ar glāzi verdoša ūdens, pēc tam uzstāj pusstundu un pēc sasprindzinājuma ņem pa pusglāzei divas reizes dienā.

Ar svaigi sasmalcinātas zāles un tās pulvera palīdzību tie paātrina brūču dzīšanas procesu un iznīcina to ar augļu novārījumu. kaitīgie kukaiņi.

Ivan da Marya - kontrindikācijas

Lietojot Ivan da Marya augu, jāatceras, ka tas ir ļoti indīgs, tāpēc iekšā tie jālieto ļoti uzmanīgi. Auga sēklas satur indīgo glikozīdu rinantīnu (aukubīnu), kam ir narkotiska un lokāli kairinoša iedarbība, kas izpaužas kā vājums, miegainība, sirdsdarbības pavājināšanās. Šo simptomu parādīšanās pēc ozola marjannika preparātu lietošanas ir iemesls tūlītējai ārsta vizītei.