Senās Grieķijas mīti mākslā. Seno grieķu dieviete Artemīda

Zevs valda augstu gaišajā Olimpā, ko ieskauj daudz dievu. Šeit ir viņa sieva Hēra un zeltmatainais Apollons ar savu māsu Artemīdu, un zelta Afrodīte, un varenā Zeva meita Atēna, un daudzi citi dievi ...

Dziļi jūras bezdibenī stāv brīnišķīgā Pērkona Zeva brāļa, zemes kratītāja Poseidona pils. Poseidons valda pār jūrām, un jūras viļņi ir paklausīgi viņa mazākajai rokas kustībai, bruņojoties ar milzīgu trīszaru...

Dziļi pazemē valda nepielūdzošais, drūmais Zeva brālis Hadess. Viņa valstība ir pilna ar tumsu un šausmām. Priecīgie spožās saules stari tur nekad neiekļūst. Bezdibenes ved no zemes virsmas uz skumjo Hades valstību. Tajā plūst tumšas upes...

Lielā dieviete Hēra, labvēlīgā Zeva sieva, patronizē laulību un aizsargā laulību savienību svētumu un neaizskaramību. Viņa sūta daudzus pēcnācējus laulātajiem un svētī māti bērna piedzimšanas laikā ...

Gaismas dievs, zeltainais Apollons, dzimis Delos salā. Viņa māte Latona, dievietes Hēras dusmu vadīta, nekur nevarēja rast patvērumu. Varoņa sūtītā pūķa Pitona vajāta, viņa klīda pa visu pasauli...

Mūžīgi jaunā, skaistā dieviete dzima Delos reizē ar brāli zeltmataino Apollonu. Viņi ir dvīņi. Sirsnīgākā mīlestība, visciešākā draudzība vieno brāli un māsu. Viņi arī ļoti mīl savu mammu Latoni...

Dievieti Pallas Atēnu piedzima pats Zevs. Zevs Pērkons zināja, ka saprāta dievietei Metisai būs divi bērni: meita Atēna un neparasti prātīgs un stiprs dēls. Likteņa dieviete Moira atklāja Zevam noslēpumu, ka dievietes Metisa dēls viņu gāzīs no troņa ...

Kylēnas kalna grotā Arkādijā piedzima Zeva un Maijas dēls, dievs Hermess, dievu vēstnesis. Domas ātrumā viņš spārnotajās sandalēs tiek pārcelts no Olimpa uz pasaules tālāko nostūri, rokās ar caduceus zizli...

Kara dievs izmisušais Āress ir Pērkona Zeva un Hēras dēls. Zevam viņš nepatīk. Viņš bieži stāsta savam dēlam, ka viņu visvairāk ienīst starp Olimpa dieviem. Zevs nemīl savu dēlu viņa asinskārības dēļ...

Nevis lutinātā, vējainā dieviete Afrodīte, lai iejauktos asiņainās cīņās. Viņa pamodina mīlestību dievu un mirstīgo sirdīs. Pateicoties šim spēkam, viņa valda pār visu pasauli. Tikai karotāja Atēna, Hestija un Artemīda nav pakļautas viņas varai...

Hēfaists, Zeva un Hēras dēls, uguns dievs, kalēja dievs, ar kuru neviens nevar salīdzināt kalšanas mākslā, dzimis spožajā Olimpā kā vājš un klibs bērns. Nonāca dusmās lieliskā Hēra kad viņi viņai parādīja neglītu, vāju dēlu ...

Spēcīga ir lielā dieviete Dēmetra. Viņa dod auglību zemei, un bez viņas labvēlīgā spēka nekas neaug ne ēnainos mežos, ne pļavās, ne bagātās aramzemēs. Lielajai dievietei Dēmetrai bija jauna skaista meita Persefone...

Kopš neatminamiem laikiem šī kārtība ir iedibināta pasaulē. Nakts dieviete Nikta brauc pa debesīm melnu zirgu vilktos ratos un pārklāj zemi ar savu melno plīvuru. Viņai sekojot, balti vērši ar spēcīgiem ragiem lēnām velk mēness dievietes Selēnas ratus...

Un mirstošajai Semelei piedzima Dionīsa dēls, vājš, dzīvot nespējīgs bērns. Šķita, ka arī viņam bija lemts iet bojā ugunsgrēkā. Bet kā varēja nomirt lielā Zeva dēls. No zemes uz visām pusēm it kā ar burvju nūjiņas vilni izauga biezas zaļas efejas. Viņš ar savu zaļumu apklāja nelaimīgo bērnu no uguns un izglāba no nāves...

Pan, lai gan viņš bija viens no senie dievi Grieķija, bija Homēra laikmetā un vēlāk, līdz II gs. BC, maza vērtība. Pats fakts, ka dievs Pans tika attēlots kā puscilvēks - puskaza (totēmisma relikts), liecina par šī dieva senatni...

Reiz dzīvoja karalis un karaliene, un viņiem bija trīs meitas. Vecākās meitas piedzima skaistas, bet ar jaunāko, vārdā Psihe, neviens nevarēja salīdzināt ar skaistumu. Viņa bija skaistākā uz zemes, cilvēki no visām valstīm plūda uz pilsētu, lai viņu apbrīnotu. Visi apbrīnoja viņas šarmu un šarmu un atrada viņu līdzīgu Venērai...

Vietne [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005.–2015

Sekojot Homēra un citu grieķu dzejnieku pēdās viņu iztēles radītajā Olimpā, mēs sastopam dievus, kuru tēli pārsteidzoši atšķiras no visa, kas ietverts mūsu jēdzienā "dievs". Olimpa dieviem nekas cilvēcisks nav svešs...

Nikolajs Kuns

Mūžīgi jauna, skaista dieviete dzima Delos reizē ar savu zeltmataino brāli. Viņi ir dvīņi. Sirsnīgākā mīlestība, visciešākā draudzība vieno brāli un māsu. Viņi arī ļoti mīl savu mammu Latoni.

Dāvā dzīvību ikvienam. Viņa rūpējas par visu, kas dzīvo uz zemes un aug mežā un uz lauka.Rūpjas par savvaļas dzīvniekiem, lopu ganāmpulkiem un cilvēkiem. Viņa izraisa zāļu, ziedu un koku augšanu, viņa svētī dzimšanu, laulību un laulību. Tiek pienesti bagātīgi upuri grieķu sievietes krāšņā Zeva Artemīda meita, kas svētī un dod laimi laulībā, dziedina un sūta slimības.

Mūžam jauna, skaista kā skaidra diena, dieviete Artemīda, ar loku un drebēšanu pār pleciem, ar mednieka šķēpu rokās, jautri medī ēnainos mežos un saules pielietos laukos. Viņu pavada trokšņains nimfu pūlis, un viņa, majestātiskā, īsās mednieka drēbēs, sniedzoties tikai līdz ceļiem, ātri steidzas pa mežainajām kalnu nogāzēm. No viņas bultām, kas nepalaiž garām, nevar izbēgt ne kautrīga stirna, ne bailīga stirniņa, ne nikns kuilis, kas slēpjas niedru biezokņos. Artēmijai seko viņas nimfas pavadoņi. Jautri smiekli, kliedzieni, suņu bara riešana atskan tālu kalnos, un tiem atbild skaļa kalnu atbalss. Kad dievietei apnīk medības, viņa kopā ar nimfām steidzas uz svētajiem Delfos, pie sava mīļā brāļa strēlnieka Apollona. Viņa tur atpūšas. Skanot Apollona zelta citharas dievišķajām skaņām, viņa vada apaļas dejas ar mūzām un nimfām. Visiem priekšā iet Artēmijs apaļā dejā, slaids, skaists; viņa ir skaistāka par visām nimfām un mūzām un par veselu galvu garāka par tām. Artēmijai patīk arī atpūsties vēsās, elpojošās grotās, kas savītas ar zaļumiem, prom no mirstīgo acīm. Bēdas tam, kas traucē viņas mieru. Tā rīkojās arī jaunais Akteons, Tēbas karaļa Kadma meitas Autonojas dēls.

Actaeon

Pamatojoties uz Ovidija "Metamorfozes"

Reiz Akteons kopā ar saviem biedriem medīja Citaronas mežos. Ir karsta pēcpusdiena. Nogurušie mednieki atpūšas ēnā blīvs mežs, un jaunais Akteons, nošķirts no viņiem, devās meklēt vēsumu Citaronas ielejās. Viņš devās uz zaļo, ziedošo Gargafijas ieleju, kas veltīta dievietei Artemīdai. Ielejā krāšņi auga platanas, mirtes un egles; kā tumšas bultas uz tās pacēlās slaidas cipreses, un zaļā zāle bija pilna ar ziediem. Ielejā gurdēja dzidra strauts. Visur valdīja klusums, miers un vēsums. Stāvajā kalna nogāzē Akteons ieraudzīja jauku grotu, kas bija apvīta ar zaļumiem. Viņš devās uz šo grotu, nezinot, ka grota bieži kalpo kā atdusas vieta Zeva meitai Artemīdai.

Kad Akteons tuvojās grotai, Artēmijs tikko bija ienācis. Viņa iedeva savu loku un bultas vienai no nimfām un gatavojās mazgāties. Nimfas novilka dievietei sandales, sasēja viņas matus mezglā un grasījās doties uz straumi smelt aukstu ūdeni, kad pie grotas ieejas parādījās Akteons. Nimfas skaļi iekliedzās, ieraugot ieejam Akteonu. Viņi ieskauj Artēmiju, viņi vēlas viņu paslēpt no mirstīgā acīm. Tāpat kā purpursarkanā uguns aizdedzina mākoņus austoša saule, tā dievietes seja nosarka no dusmām, viņas acis pazibēja dusmās, un viņa kļuva vēl skaistāka. Artēmijs bija dusmīgs, ka Akteons traucēja viņas mieru, dusmās Artēmijs nelaimīgo Akteonu pārvērta par slaidu briedi.

Uz Akteona galvas izauga zarojoši ragi. Kājas un rokas pārvērtās par brieža kājām. Viņa kakls izstiepts, ausis smailas, plankumaini mati klāja visu ķermeni. Baigais briedis steidzīgi izlidoja. Akteons ieraudzīja savu atspulgu straumē. Viņš vēlas iesaukties: "Ak, bēdas!" - bet viņam nav runas spēka. Asaras ritēja no viņa acīm – bet no brieža acīm. Viņam palika tikai cilvēka prāts. Kas viņam jādara? Kur skriet?

Akteonas suņi sajuta brieža pēdas; viņi nepazina savu kungu un, nikni riedami, metās viņam pakaļ.

Caur ielejām, gar Cithaeron aizām, pa kalnu krācēm, cauri mežiem un laukiem kā vējš steidzās skaists briedis, metot mugurā zarainus ragus, un suņi skrēja tam pakaļ. Arvien tuvāk un tuvāk suņi, tāpēc tie viņu apdzina, un viņu asie zobi ierakās nelaimīgā Akteona brieža ķermenī. Akteonam gribas kliegt: "Ak, apžēlojies! Tas esmu es, Akteons, tavs saimnieks!" - bet no brieža krūtīm izplūst tikai stenēšana, un šajā vaidēšanā dzirdama cilvēka balss skaņa. Briedis Akteons nokrita ceļos. Viņa acīs ir redzamas bēdas, šausmas un lūgšana. Nāve ir neizbēgama, - nikni suņi saplēš viņa ķermeni.

Actaeon biedri, kas nāca palīgā, nožēloja, ka viņš nebija kopā ar viņiem ar tik laimīgu makšķerēšanu. Brīnišķīgos briežus nomedīja suņi. Akteona biedri nezināja, kas ir šis briedis. Tā nomira Akteons, kurš iztraucēja dievietes Artemīdas mieru, vienīgo mirstīgo, kas redzēja Pērkona Zeva un Latonas meitas debesu skaistumu.

Piezīmes:

Artemīda (romiešu vidū Diāna) ir viena no vecākajām dievietēm Grieķijā. Kā var pieņemt, Artēmija - dieviete-medniece - sākotnēji bija gan mājdzīvnieku, gan savvaļas dzīvnieku patronese. Pati Artēmija senatnē dažkārt tika attēlota dzīvnieka, piemēram, lāča formā. Šādi tika attēlots Brauronas Artēmijs Atikā, netālu no Atēnām. Tad Artemīda bērna piedzimšanas laikā kļūst par dievieti māti, dzemdējot drošas dzemdības.Kā gaismas dieva Apollona māsa tika uzskatīta arī par mēness dievieti un tika identificēta ar dievieti Selēnu. Artemīdas kults ir viens no visizplatītākajiem Grieķijā. Viņas templis Efesas pilsētā (Efesas Artēmijs) bija slavens.

Ieleja Boiotijā ar tāda paša nosaukuma avotu, no kura strauts plūda cauri visai ielejai.

Nikolass Kūns. Senās Grieķijas leģendas un mīti

Pievienots ok. 2006-2007

Daria, 11 gadi.

Krasnodaras apgabals, Krievija, Novorosijska

#2237

Vispār man patīk vietne! Vietne ir laba, bet ir viens BET, dažreiz vietnē nav materiālu un zīmējumu! Administrācija, es lūdzu jūs, ievietojiet vairāk materiālu, un tad vietne būs vienkārši brīnišķīga! Paldies par jūsu uzmanību!! Pateicoties!

#1787

Kāpēc šeit nav pateikts kādā krāsā ir Artemīda drēbes (((((((((((es aizgāju pie vēstures skolotājas pajautāt

Legend.info

Aveņu bikses. Viņa ir dieviete. Kā var nezināt?

no Maskavas

#1389

Kāpēc nav mītu par Artemīdu? Labi ... es devos tālāk, lai meklētu mītus par viņu (((

2019. gada 10. marts

Piedošanas svētdiena pareizticībā

1762. gads- Tulūzā protestants Žans Kallass tika pakļauts riteņbraukšanai, kas bija iemesls Voltēra reliģiskās tolerances kampaņas sākumam.

1957. gads Dzimis islāma teroristu organizācijas Al-Qaeda līderis Saūda Arābijas šeihs Osama bin Ladens.

1982. gads- "Planētu parāde", bija gaidāms Pasaules gals

Nejaušs aforisms

Nevienam cilvēkam nebija tik spēcīga ticība nemirstībai kā ķeltiem; jūs varētu aizņemties naudu no viņiem, lai atgrieztu tos citā pasaulē. Dievbijīgajiem kristiešu augļotājiem būtu jāņem viņu piemērs.

Nejaušs joks

Ir divi narkomāni. Viens no viņiem skaļi lasa grāmatu un nolasa frāzi: "Priesteris izkāpa no vannas istabas." Otrs jautā: "Kas ir šis priesteris?" "Jā, tā sauc katoļu priesteri." "Kas ir vanna?" "Kā es varu zināt, vai esmu katolis vai kas cits?" Pasaule 920. gadā pēc radīšanas

Šodien saņēmu trako pravieti. Viņš labs cilvēks un, manuprāt, viņa prāts ir daudz labāks par reputāciju. Šo segvārdu viņš saņēma ļoti sen un pilnīgi nepelnīti, jo viņš vienkārši prognozē, nevis pravieto. Viņš nepretendē uz to. Viņš izsaka savas prognozes, pamatojoties uz vēsturi un statistiku...

747. gada ceturtā mēneša pirmā diena no pasaules sākuma. Šodien man ir 60 gadu, jo esmu dzimis 687. gadā no pasaules sākuma. Mani radinieki nāca pie manis un lūdza, lai es precējos, lai mūsu ģimene netiktu izgriezta. Es vēl esmu jauns, lai rūpētos par sevi, lai gan zinu, ka mans tēvs Ēnohs, mans vectēvs Džareds un mans vecvecvectēvs Maleleels un vecvecvecvecvectēvs Kainans visi noslēdza laulību tajā vecumā, kādu es sasniedzu šajā dienā ...

Kārtējais atklājums. Reiz es pamanīju, ka Viljams Makinlijs izskatās ļoti slims. Šis ir pats pirmais lauva, un jau no paša sākuma es viņam ļoti pieķēros. Apskatīju nabagu, meklējot viņa kaites cēloni, un atklāju, ka viņam rīklē ir iestrēgusi nesakošļāta kāpostgalva. Es nevarēju to dabūt ārā, tāpēc paņēmu slotas kātu un iestūmu to iekšā...

... Mīlestība, miers, miers, bezgalīgs kluss prieks – tā mēs iepazinām dzīvi Ēdenes dārzā. Dzīvot bija prieks. Aizejošais laiks neatstāja nekādas pēdas – ne ciešanas, ne pagrimuma; slimībām, bēdām, raizēm Ēdenē nebija vietas. Viņi paslēpās aiz tā žoga, bet nevarēja tajā iekļūt ...

Esmu gandrīz dienu vecs. Es vakar parādījos. Tātad, jebkurā gadījumā, man šķiet. Un, iespējams, tas ir tieši tā, jo, ja tā bija aizvakar, tad es neeksistēju, citādi es to atcerētos. Tomēr iespējams, ka es vienkārši nepamanīju, kad tas bija aizvakar, lai gan tas bija ...

Šī jaunā būtne ar gariem matiem man ir ļoti kaitinoša. Tas visu laiku izlīda manā acu priekšā un seko man uz papēžiem. Man tas nemaz nepatīk: neesmu pieradis pie sabiedrības. Ej pie citiem dzīvniekiem...

Dagestānieši - termins tautām, kuras sākotnēji dzīvo Dagestānā. Dagestānā ir aptuveni 30 tautas un etnogrāfiskās grupas. Bez krieviem, azerbaidžāņiem un čečeniem, kas veido lielu daļu no republikas iedzīvotājiem, tie ir avāri, dargins, kumti, lezgins, laks, tabasarāns, nogaiss, rutuls, aguls, tats un citi.

Čerkess (pašnozīmē - Adige) - cilvēki Karačajas-Čerkesijā. Turcijā un citās Rietumāzijas valstīs čerkesus sauc arī par visiem imigrantiem no ziemeļiem. Kaukāzs. Ticīgie ir sunnītu musulmaņi. Kabardīniešu-cirkasu valoda pieder pie kaukāziešu (ibērijas-kaukāziešu) valodām (abhāziešu-adigiešu grupa). Rakstīšana, pamatojoties uz krievu alfabētu.

[dziļāk vēsturē] [ jaunākie papildinājumi ]
Artēmijs (sengrieķu Ἄρτεμις, mikēnu a-ti-mi-te), in grieķu mitoloģija medību dieviete. Vārda "artemis" etimoloģija vēl nav noskaidrota. Daži pētnieki uzskatīja, ka dievietes vārds tulkojumā no grieķu valodas nozīmē "lāču dieviete", citi - "saimniece" vai "slepkava". Romiešu mitoloģijā Artēmijs atbilst Diānai. Zeva un dievietes Leto meita, Apollona dvīņumāsa, titānu Kejas un Fēbes mazmeita. Viņa dzimusi Delos salā. Tikai tad, kad viņa piedzima, viņa palīdz mātei pieņemt Apollo, kurš dzimis pēc viņas.

Par viņas godināšanu grieķi jau II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. liecina par nosaukumu "Artemis" uz vienas no Knosas māla plāksnēm un datiem par Mazāzijas dievieti Artemīdu no Efesas, raksturojot viņu kā dabas saimnieci, dzīvnieku saimnieci un Amazones vadoni. Spartā pastāvēja Artemīdas-Ortijas kults, kas aizsākās Krētas-Mikēnu kultūrā. Artemīdas Limnatis ("purvs") svētvietas bieži atradās pie avotiem un purviem, simbolizējot augu dievības auglību. Homēra olimpiskajā reliģijā viņa ir medniece un nāves dieviete, kas no Mazāzijas priekšteces saglabāja savu uzticību Trojas zirgiem un sieviešu patroneses funkciju dzemdībās. Artēmija pavada laiku mežos un kalnos, medībās nimfu ielenkumā – viņas pavadonēm un kurām, tāpat kā dievietei, ļoti patika medības. Viņa ir bruņota ar loku, staigā īsās drēbēs, viņu pavada suņu bars un mīļotais dambriedis. Nogurusi no medībām, viņa steidzas pie sava brāļa Apollona uz Delfos un ved apaļas dejas ar nimfām un mūzām. Apaļajā dejā viņa ir visskaistākā no visām un par visu galvu garāka.

Mednieks Artēmijs. senā mozaīka

Viņas kalpi bija 60 okeanīdi un 20 amnēzijas nimfas (Callimach. Hymns III 13-15). Saņēma dāvanā no Pana 12 suņus (Callimach. Hymns III 87-97). Kā stāsta Callimachus, medīdams zaķus, viņš priecājas, redzot zaķu asinis (Hygin. Astronomy II 33, 1).

Peldēšanās medību dieviete Artēmija nimfu ieskautā

Artēmijs mīlēja ne tikai medības, bet arī vientulību, vēsās grotas, kas savītas ar zaļumiem, un bēdas tam mirstīgajam, kas traucē viņas mieru. Jaunais mednieks Akteons tika pārvērsts par briedi tikai tāpēc, ka uzdrošinājās paskatīties uz skaisto Artemīdu. Nogurusi no medībām, viņa steidzas pie sava brāļa Apollona uz Delfos un ved apaļas dejas ar nimfām un mūzām. Apaļajā dejā viņa ir visskaistākā no visām un par visu galvu garāka. Kā gaismas dieva māsa viņu bieži identificē ar mēness gaismu un dievieti Selēnu. Viņai par godu tika uzcelts slavenais templis Efezā. Cilvēki ieradās šajā templī, lai saņemtu svētību no Artemīdas laimīga laulība un bērna piedzimšana. Tika arī uzskatīts, ka tas izraisa zālāju, ziedu un koku augšanu.

Homērs veltīja Artemīdai himnu:

Mana dziesma zeltam un mīlošam troksnim
Artemīda, cienīga Jaunava, dzenā briežus, mīl bultas,
Zelta ķēniņa Fēbusa vienas dzemdes māsa.
Izbaudot medības, viņa atrodas vējam atvērtās virsotnēs,
Un uz ēnainajām stiebrām viņa zeltītās loka stiepes,
Bultas pret dzīvniekiem raida vaimanas. Trīc bailēs
Augstu kalnu galvas. Biezi blīvi biezokņi
Viņi šausmīgi vaid no zvēru rēkšanas. Zeme nodreb
Un bagāta jūra. Viņai ir bezbailīga sirds
Dzīvnieku cilts sit, griežas uz priekšu un atpakaļ.
Kad jaunavu mednieks piepildīs viņas sirdi,
Viņa beidzot atbrīvojas no skaisti saliektā loka
Un dodas uz lielā mīļā brāļa māju
Fēbe, tālu ticīgais karalis, bagātajā Delfu rajonā...

Tam ir daudz kopīga ar amazonēm, kas tiek uzskatītas par vecākā un slavenākā Artemīdas tempļa dibināšanu Mazajā Efesā (un pašā Efesas pilsētā). Cilvēki ieradās šajā templī, lai saņemtu Artemīdas svētību par laimīgu laulību un bērna piedzimšanu. Artemīdas kults bija izplatīts visur, bet īpaši slavens bija viņas templis Efezā Mazāzijā, kur tika cienīts Artemīdas tēls "daudz krūtis". Efesas templis, kur atradās slavenā bērnu dzemdību patrones dievietes statuja ar daudzām krūtīm. Pirmais Artemīdas templis tika nodedzināts 356. gadā pirms mūsu ēras. e., vēlas "kļūt slavens", Herostrāts. Otrais templis, kas tika uzcelts tā vietā, bija viens no septiņiem pasaules brīnumiem.

Senatnē uz Artemīdas altāriem tika upurēti cilvēki. Pēc viņu atcelšanas Spartā Artemīdas svētku dienās spartiešus pērti ar vītolu stieņiem, un viņu asinis apūdeņoja viņas altāri. Priesteriene, kas vēroja spīdzināšanu, turēja rokās Artemīdas statueti un, to noliecot vai paceļot, norādīja, ka ir nepieciešams pastiprināt vai vājināt sitienus.

Artemīdas templis Spartā atradās ar vītoliem apaugušā Eirotas krastā. Saskaņā ar leģendu viņi tur atraduši senāko dievietes tēlu un tāpēc viņu nosaukuši par Lygodeyaya, t.i. "piesiets ar vītolu". Bet, visticamāk, šis strauji augošais koks bija veltīts dievietei, un viņas pirmais tēls tika austs no vītolu stieņiem tāpat kā no tiem tika austi vairogi un grozi. Sena nezūdoša māksla! senā dieviete izaugsme! Mednieku dieviete, kurai tika uzticēta jauno mednieku un karotāju izglītošana. Dieviete ir dzīvnieku saimniece.

Artēmija - dzīvnieku saimniece

Artēmija ne tikai nogalināja mežacūkas, briežus, bet arī rūpējās par tiem, ņēma rokās to mazuļus, sargāja no plēsējiem. Taču tā nebija laipnības, bet gan dievišķas tālredzības izpausme. Artēmijs sargāja savvaļas dabu no bezjēdzīgas iznīcināšanas. Viņai patika jaunava, baru nemīdītā pļava, kur tikai bites un kamenes, savācot ziedputekšņus, dūca dabas slavas.

Artemīdas kā jaunavas tēla veidošanos, kurai nebija sieviešu kaislību un vājumu, veicināja viņas salīdzinājums ar Afrodīti. Artemīdas bultas ir vērstas pret zvēriem. Afrodītes bultas ir vērstas pret cilvēkiem, un tās rada sajūtu, kas nav atšķirama no neprāta. Mīti nesaduras ar abiem Olimpa iemītniekiem, katram savs tēlu loks. Taču viņu salīdzinājums liecināja par sevi, un pirmo reizi Eiripīds, attēlojot jaunekli Hipolitu kā kaislīgu Artemīdas sekotāju, liek Afrodītei viņu ienīst. Traģēdija, kas izcēlās, pamatojoties uz šīm dažādajām dzīves pieejām, noved pie vispārējas katastrofas un visu akcijas dalībnieku nāves.

Tas ļauj saprast Artemīdas nežēlību pret Akteonu. Viņa sodīja viņu nevis tāpēc, ka viņš pārkāpa viņas privātumu, bet gan tāpēc, ka, redzot viņu kailu, viņš ieraudzīja viņā sievieti. Akteona sods ir jaunavas pašaizsardzība, kura nepieņem laulību. Tāpat kā amazones nogalināja savus dzīvesbiedrus, Artēmija iznīcināja visus, kas pat garīgi iejaucās viņas nevainībā. Un šī iemesla dēļ viņa ir patronese un audzinātāja jauniem vīriešiem un sievietēm, kuri nav sasnieguši laulības vecumu, un tiem, kuri, devuši viņai dienesta solījumu, atsakās no laulības un ar to saistītajām saistībām.

Reiz Artēmijs bija dusmīgs uz Kalidonas Oineusa karali, kurš aizmirsa atnest viņai pirmos ražas augļus un nosūtīja uz pilsētu briesmīgu kuili. Tas bija Artēmijs, kurš izraisīja nesaskaņas starp Meleager radiniekiem, kas noveda pie viņa briesmīgās nāves. Tā kā Agamemnons nogalināja svēto Artemīda stirnu un lepojās ar viņa precizitāti, dieviete pieprasīja, lai viņš upurētu viņai savu meitu. Artēmijs nemanāmi paņēma Ifigēniju no upurēšanas altāra, aizstājot to ar stirnu, un pārveda uz Tauridu, kur Agamemnona meita kļuva par dievietes priesterieni.

Artēmijs, kas piedalās Gigantomachy

Mīti un leģendas, kas saistītas ar Artēmiju

Varonīgajā mitoloģijā Artēmijs ir dalībnieks cīņā ar milžiem, kurā viņai palīdzēja Hercules. Trojas karā viņa kopā ar Apollo cīnās Trojas zirgu pusē, amazones cīnās arī par Trojas zirgiem Trojas karā, kā viņu patrones dieviete.

Klasiskajā mitoloģijā Artēmijs bija jaunava un šķīstības aizstāve. Viņa patronizēja Hipolitu, kurš nicināja miesīgo mīlestību. Senatnē bija paraža: meitenes, kas stājās laulībā, pienesa Artemīdai attaisnojošu upuri, lai novērstu viņas dusmas no sevis. Pirms kāzām dieviete tika atvesta attaisnojošie upuri. Karaļa Admeta, kurš bija aizmirsis par šo ieradumu, laulību kamerās viņa palaida čūskas.

Klasiskā Artēmija ir mūžīgā jaunava; viņu pavadošās nimfas arī dod celibāta zvērestu, un dieviete bargi soda tos, kas pārkāpj šo solījumu. Viņa stingri uzrauga sen izveidoto paražu īstenošanu, kas racionalizē dzīvnieku un dārzeņu pasaule.

Apollons un Artēmijs nogalina Niobidu. Glezna uz senas sarkanas figūras trauka

Daudzos mītos viņa šķiet atriebīga un nežēlīga: Artemīda un viņas brālis zeltmatainais Apollons nošāva Niobidu, Tēbu karalienes Niobes bērnus, kuri sāka ņirgāties par viņu māti Latonu un pat mācīja cilvēkus pārtraukt viņai upurēt. . Artēmijs pieprasīja upurēt ahaju vadoņa Agamemnona meitu karagājienā pie Trojas, jo viņš nogalinājis svēto Artemīda stirnu un arī lielījies, ka pat pati dieviete nebūtu varējusi viņu tik trāpīgi nogalināt. Tad Artēmijs dusmās nosūtīja mieru, un ahaju kuģi nevarēja doties jūrā, lai kuģotu zem Trojas. Ar zīlnieka starpniecību tika pārraidīta dievietes griba, kura apmaiņā pret nogalināto stirniņu pieprasīja Agamemnona meitu Ifigēniju. Tomēr, slēpta no cilvēkiem, Artēmija aizveda Ifigēniju no altāra (aizvietojot viņu ar stirniņu) uz Tauridu, kur viņa kļuva par dievietes Artemīdas Taurīdas priesterieni, pieprasot cilvēku upurus. Taurīdas Artēmiju upurēja cilvēki (ārzemnieki, kas ieradās Taurā), par ko liecina stāsts par Orestu, kurš gandrīz nomira no savas māsas Ifigēnijas, Artemīdas priesterienes. Pirms Artemīdas un Apollona Herkuless bija jāattaisnojas, nogalinot Kerinejas stirnu ar zelta ragiem. Jauno mednieku Akteonu, kurš nejauši ieraudzīja Artemīdu un nimfas peldamies, viņa pārvērta par briedi un viņa paša suņi saplosīja gabalos. Viņa arī nogalināja savu kompanjonu nimfu – Arkādiešu nimfu mednieku Kalisto, pārvērtās par lāci, Artēmijs bija dusmīgs uz Kalisto par viņas šķīstības un Zeva mīlestības pret viņu pārkāpumu. Artēmijs nogalināja briesmīgo Bufagu ("vēršu ēdāju"), kurš mēģināja viņu iejaukt, kā arī mednieku Orionu.

Artēmijs nomaina Ifigēniju ar stirnu. Senā tēlniecības grupa

Artēmijs ir ienaidnieks jebkuriem olimpiešu tiesību un pamatu pārkāpumiem. Pateicoties viņas viltībai, gāja bojā milzu brāļi Aloada, kuri mēģināja gāzt dievus, ieņemt Olimpu, ņemt par sievām Artemīdu un Atēnu Pallasu un tādējādi izjaukt pasaules kārtību. Nekaunīgo un nevaldāmo Ticiju nogalināja Artemīdas un Apollona bultas. Artemīdas postošās funkcijas ir saistītas ar viņas arhaisko pagātni – dzīvnieku saimnieci Krētā. Savā senākajā iemiesojumā ne tikai mednieks, bet arī lācis.

Šāda Artemīda, kurai tiek upurēti cilvēki, daudzējādā ziņā ir tuva senajām dievietēm mātēm, piemēram, Kibelei un Ištarai; tātad, iespējams, kulta orgiastiskie elementi, slavinot dievietes auglību. Ar viņu bieži tika identificēta Ilitija, asistente dzemdībās, Hekate, tumsas dieviete un burvju patronese, Selēna, Mēness personifikācija; Artemīda (savā senajā iemiesojumā), tāpat kā daudzas viņai līdzīgas dievietes, aizsargā sievietes un bērnus, atvieglo mirstošo ciešanas, viņa ir saistīta gan ar dzimšanu, gan nāvi.

Senākā Artēmija ir ne tikai mednieks, bet arī lācis.
Artēmijs attēlots kā Potnija Terona ("Zvēru saimniece") Boiotijas amfora, c. 680. gadā pirms mūsu ēras

Saiknes starp Artemīdu un lāčiem ir ziņkārīgas un nav pilnīgi skaidras. Brauronā, pie Atikas austrumu krasta, atradās tagad izraktais Artemīda Brauronijas templis. No vienas puses, šim templim bija veltītas dzemdībās mirušo sieviešu drēbes: tas ir saistīts ar Artemīdas dzemdību pavadoņa funkciju un nesatur nekādus pārsteigumus. Bet ar to pašu templi tika saistīta dīvaina paraža: Atēnu meitenes vecumā no pieciem līdz desmit gadiem kādu laiku apmetās šajā templī, tika sauktas par ἄρκτοι, “lāčiem”, un ik pēc četriem gadiem rīkotajās svinībās Brauronijs uzstājās, ģērbies safrānā. -krāsotas drēbes, dažas ceremonijas par godu Artemīdai. Šo paražu salīdzina ar Arkādiešu mītu par Artemīdas Kalisto pavadoni, kuru viņa pārvērta par lāci, un viņi šeit redz pēdas no senās teriomorfās, tas ir, pašas Artemīdas "dzīvnieka" izskata (Zaicevs A. I. Grieķu reliģija un mitoloģija : lekciju kurss / L. Ja. Žmudjas redakcijā, mācību grāmata augstskolu studentiem, Sanktpēterburga: Filoloģijas fakultāte, Sanktpēterburgas Valsts universitāte, Maskava: Izdevniecības centrs "Akadēmija", 2005, 122. lpp.- 123).

Viņa tika attēlota ar zelta loku un drebuļu aiz pleciem, ar šķēpu rokās, dažreiz ar pusmēness galvā (Mēness dievietes simbols). Tradicionāli dieviete, kas simbolizēja šķīstību, tika "ietērpta" īsā tunikā. Vēlāk, 16.-19.gadsimtā, sāka parādīties kailas dievietes tēli, kas tolaik noveda pie īstiem skandāliem (piemēram, 1790. gadā Hudona radītā medniece Diāna).

Citas leģendas par Artēmiju

Pēc Kotas domām, bijušas trīs Artemīdas (Cicerons. Par dievu dabu III 58): Zeva un Persefones meita dzemdēja no Hermesa spārnoto Erosu; Zeva trešā un Letona meita; Upes un Glauca meita, kuru sauc par Upi.

Saskaņā ar ēģiptiešu tradīciju, ko Aishils stāstīja hellēņiem, Artemīda ir Dēmetras meita (Hērodots. Vēsture II 156; Pausanias. Hellas VIII 37, 6 apraksts). Kad dievi aizbēga uz Ēģipti, viņa pārvērtās par kaķi (Ovid. Metamorphoses V 330).

Sniedz dabisku nāvi sievietēm (tāpat kā Apollo vīriešiem), bet var būt arī asinskārs, bieži izmantojot bultas kā soda līdzekli.

Viņai veltīta IX un XXVII Homēra himna, III Kalimaha himna, XXXVI orfiskā himna. Aktieris Eiripīda traģēdijas "Hipolīts", "Ifigēnija Auļos".

Artēmija kā mēness dieviete

Senā Artemīdas ideja ir saistīta ar viņas mēness dabu, līdz ar to arī viņas radniecību pret mēness dievietes Selēnas un dievietes Hekates burvestībām, ar kurām viņa dažreiz tuvojas. Vēlīnā varonīgā mitoloģija pazīst mēness Artemīdu, kas slepeni iemīlējies izskatīgajā Endimionā. Romiešu mitoloģijā Artemīda ir pazīstama kā Diāna, tika uzskatīta par Mēness personifikāciju, tāpat kā viņas brālis Apollo tika identificēts ar Sauli vēlajā romiešu senatnē.

Tā kā Artemīda bija saistīta ar Mēnesi (tāpat kā Apollons ar Sauli), viņas tēls sāka tuvoties un tikt identificēts ar spilgtās mēness dievietes Selēnas tēlu.

Hesperus, Selēna un fosfors (Luvra, Parīze)

Selēna (sengrieķu Σελήνη) ir viena no grieķu mitoloģijas dievībām, pazīstama arī kā Mena (Mene). "Titanīds", Hiperiona un Teijas meita (Hēsiods. Teogonija 371; PseidoApollodors. Mitoloģiskā bibliotēka I 2, 2), Hēlija un Eosa māsa. Mēness dieviete (Homērs. Odiseja IX 144). Pēc arkādiešu domām, viņi dzimuši pirms Mēness (Lucian. On Astrology 26).

Dzejnieki viņu sauc par "nakts dzirkstošo aci" (Pindars, Aishils), vai arī attēlo kā jauku sievieti debesīs ar lāpu rokās, kura vada zvaigznes, kad viņa parādās sudrabainā spīdumā. pilnmēness (Sappho). Selēne ir Hiperiona jeb Hēlija, tas ir, Saules, meita; viņai ir spārni un galvā zelta kronis, no kura maiga gaisma līst pār debesīm un zemi; viņa tiek pagodināta ar upuriem pilnmēness dienās; viņai veltīta pavasara ekvinokcijas diena, kad viņa, veikusi garu ceļu un nomazgājusies okeāna viļņos, uzvelk dzirkstošās drēbes un iejūdz ratos spīdīgus zirgus (Homēra himna, 32).

Selēnu parasti attēloja kā spārnotu sievieti sudraba tērpos ar zelta kroni galvā, viņa dominē naksnīgās debesīs, pārvietojoties pa tām savā ratā. Rati ir iejūgti mirdzoši spārnotiem baltiem zirgiem, buļļiem vai bifeļiem (to ragi simbolizē pusmēness).

Slavenākais Selēnas mīļākais bija jauneklis (vai karalis) Endimions (Propertius. Elegies II 15, 15-16), par kuru stāsti datēti ar Karijas kalnu Latmu un Elisu.

Saskaņā ar vienu leģendu, mēness dieviete Selēna Latmos kalnos Mazāzijā satikusi ganu Endimionu un iemīlējusi viņu no pirmā acu uzmetiena. Uzzinājis, ka nešķiramiem mīļotājiem piedzima 50 meitenītes (grieķu gada nedēļu skaits), Zevs ganam izvirzīja ultimātu: "Vai nu tu paliec cilvēks un kādu dienu nomirsi, vai arī tu dzīvosi mūžīgi, it kā sapnis." Endimions, saskaņā ar leģendu, izvēlējās otro.

Viktors Polets, Endimions un Selēna, 1850

Bet sakarā ar to, ka abi dievietes vārdi, īpaši pirmais no tiem, tika saglabāti grieķu valoda tā nominālvērtība Mēness, mēnesis, Selēnas epitetu un atribūtu patiesā nozīme un mitoloģiskie stāsti par viņu ir diezgan caurspīdīgi. Selēnas tēls it kā stāv uz mīta veidošanas procesa sliekšņa, kura attīstību aizkavē reāla ideja par debesu ķermeni, kam ir tāds pats nosaukums. Ja Mēness no seniem laikiem būtu saņēmis citu nosaukumu no grieķiem un vārda selēna sākotnējā, īstā nozīme būtu pilnībā aizmirsta, tad dieviete Selēne droši vien būtu bijusi mītisku stāstu varone un daudzskaitlīgāka, un ne tikai. sarežģīts un garš, un, visbeidzot, saturiski attālāks no labi zināmā debess parādību cikla, kā tas notika ar Artemīdas vārdu.

Hekate (sengrieķu Ἑκάτη) ir sengrieķu mēness gaismas, kā arī tumsas, nakts vīziju un burvju dievība, maģijas un burvju patronese. Pastāv pieņēmums, ka Hekates kults vispirms pastāvēja starp trāķiem un no viņiem jau pārgāja grieķiem. Viņai ir trīs nozīmes: auglības un pārpilnības dieviete; mēness dieviete; un nakts karaliene, spoki un ēnas. Kā Mēness dieviete viņa bieži ir saistīta ar Selēnu un Artemīdu (Diānu) kā trīskāršo dievieti. Saskaņā ar vienu versiju, nolaupītā Ifigēnija kļuva par Hekate (Hēsiods. Sieviešu saraksts, fr. 23b M.-U.). Ferekīds viņu nosauca par Aristaja meitu (Scholia to Apollonius of Rhodes. Argonautica III 467 // D. O. Toršilova komentārs grāmatā Gigin. Myths. St. Petersburg, 2000. S. 245). Hekatu dažreiz dēvē par Artemīdu.

Romieši Hekate identificēja ar savu dievieti Triviju, "trīs ceļu dievieti", tāpat kā viņas grieķu kolēģiem, viņai bija trīs galvas un trīs ķermeņi. Tēlnieks Alkamens pirmo reizi Hekate trīs savienotu statuju veidā radīja Atēnās (Pausanias. Hellas II 30, 2 apraksts). Hekates tēls tika novietots krustcelēs vai krustcelēs, kur pēc bedres izrakšanas nakts melnumā tika upurēti kucēni, vai drūmās alās, kas nebija pieejamas saules gaismai.

Pēc Hēsioda teiktā, Hekate ir Titanīda Persa un Astērijas meita un tādējādi nav saistīta ar olimpisko dievu loku. Viņa saņēma no Zeva mantojumā varu pār zemes un jūras likteni, Urāns viņai apveltīja lielu spēku. Hekate ir sena htoniska dievība, kura pēc uzvaras pār titāniem saglabāja savas arhaiskās funkcijas, pat paša Zeva dziļi cienīja, kļūstot par vienu no dieviem, kas palīdz cilvēkiem ikdienas darbā. Viņa patronizē medības, ganu audzēšanu, zirgu audzēšanu, cilvēku sabiedriskās aktivitātes (tiesā, tautas sapulce, konkursi, strīdos, karā), aizsargā bērnus un jauniešus. Viņa ir mātes labklājības devēja, palīdz bērnu dzimšanā un audzināšanā; sniedz ceļotājiem vienkāršu veidu; palīdzēt pamestajiem tuviniekiem. Tāpēc viņas pilnvaras savulaik attiecās arī uz šīm jomām cilvēka darbība, kas vēlāk bija jānodod Apollonam, Artemīdam, Hermesam. Šo dievu kultam izplatoties, Hekate zaudē savu pievilcīgo izskatu un pievilcīgās iezīmes. Viņa atstāj augšējo pasauli un, tuvojoties Persefonei, kuru viņa palīdzēja meklēt mātei, ir nesaraujami saistīta ar ēnu valstību. Hekate ir tuva arī Dēmetrai – zemes dzīvības spēkam.

Hekate var uzskatīt par Artemīdas nakts analoģiju; viņa ir arī medniece, bet viņas medības ir drūmas nakts medības starp mirušajiem, kapiem un spokiem, viņu pavada nevis medību suņi, bet sarkanacaini Stīgu suņi, un viņas pavadoņi nav nimfas, bet gan pazemes briesmoņi. . Starp viņas pastāvīgajiem pavadoņiem bija ēzeļu briesmonis Empusa, kas spēj mainīt savu izskatu un biedēt novēlotos ceļotājus, kā arī keras garu dēmonus. Hekates tēlā tumšās senās pirmsolimpiskās dievības iezīmes ir cieši saistītas, savienojot divas pasaules - dzīvo un mirušo. Viņa ir tumsa un vienlaikus mēness dieviete, kas ir tuvu Selēnai un Artemīdai, kas ved Hekates izcelsmi uz Mazāzijas robežām.

Romāns Diāna

Diāna ir mēness dieviete romiešu mitoloģijā. Viena no divpadsmit Olimpa dievietēm un dieviem. Grieķiem pazīstama kā medību dieviete, stingra un atlētiska, šķīstības personifikācija ir tikai viena no šīs daudzpusīgās dievības pusēm. Savā pirmsgrieķu izcelsmē viņa bija auglības dieviete, kuras viena no funkcijām bija savvaļas dzīvnieku patronēšana (bet ne iznīcināšana). Pēc tam viņi sāka viņu identificēt ar Mēness dievieti - Selēnu, kurai nebija šķīstas reputācijas. Romieši viņu pielūdza kā trīskāršu dievību: Mēnesi (debesis), Diānu (zemi) un Hekate (pazeme). Saskaņā ar mītu viņa bija Jupitera un Latonas (Leto) meita, un ar Apollo viņi bija dvīņi. Kad viņa tiek attēlota kā medību dieviete, viņa ir slaida un gracioza, valkā īsu tuniku un sasietus matus. Viņas atribūti ir loks un trīce vai šautra (šķēps), viņu pavada suņi un briedis. Viņas ratus (kopš senatnes) vada brieži. Viņas, kā mēness dievietes, atribūts ir topošā mēness mēnesis, kas karājas virs viņas uzacs. Šajā lomā viņa brauc zirgu vai nimfu vilktos ratos. Kā Šķīstības personifikācija viņai ir vairogs, kas pasargā viņu no mīlestības bultām.Tīstība pret izvirtību ir alegorisks duelis, to iemieso Diānas un Venēras figūras. Diānu var redzēt sodām Amoru. Šķīstībai var palīdzēt gudrības dieviete Minerva.

Diāna ir arī medību dieviete. Šī tēma ir aplūkota ļoti dažādos veidos. Diāna ir attēlota ar saviem medību suņiem, kas dzenā kādu dzīvnieku, parasti briedi, kompānijā ar nimfām un reizēm ar šķēpiem bruņotiem satīriem. Vai arī viņa atgriežas no medībām, nesot savu upuri - putnus un dzīvniekus un pat grozus, kas piepildīti ar augļiem. Pēc medībām Diāna atpūšas; dažreiz viņa guļ, un arī viņas nimfa. Blakus viņai atrodas viņas ieroči un daudz beigtu medījumu.

Diānas nimfām vajadzēja būt tikpat šķīstām kā pašai dievietei. Vienu no viņiem, Kalisto, Jupiters savaldzināja, vēloties visu laiku būt kopā ar viņu. Viņas grūtniecību galu galā pamanīja Diāna, kura sodīja Kalisto, pārvēršot viņu par lāci un uzliekot viņai suņu baru. Bet Jupiters aizveda nimfu uz debesīm (pārvēršot to zvaigznājā, ko sauc par Ursa Major).

Vergilijs filmā "Varoņi" (3:391-393) stāsta, kā Pans ieguva mēness dievietes Selēnas mīlestību, uzdāvinot viņai sniegbaltu vilnu. Viņš ir attēlots kā Diānai pasniedzam vilnas šķeterīti; dieviete peld virs viņa debesīs. Viņš tur ganu zizli, sirinks karājas kokā. Netālu stāv kaza, izvirtības simbols.

Emīlija Volfa. Diāna. Ermitāža

Diāna ir arī mežu dieviete, kas saistīta ar dabu kopumā, auglību un savvaļas dzīvniekiem. Viņai ir arī grieķu vārds Hekate, kas nozīmē "viņa, kas sasniedz savu mērķi no attāluma". Suņu pavadībā viņa kļūst par nakts mednieku, savukārt saistīta ar htonisko kultu gariem. Tās īpašības mainās līdz ar mēness fāzēm: Diāna, Yana, Janus. Tāpēc atsevišķos mitoloģiskos un emblemātiskos zīmējumos viņa ir attēlota kā Hekate ar trim galvām - plaši pazīstamu "trīsseinu" simbolu, kas, tāpat kā trīsgalvains Cerbers, ir infernāls pretstats trihipostātiskajai formai. no augšējās pasaules. Pēc Dīla domām, šīs trīsdaļīgās pazemes simboliskās formas nozīmē arī trīs cilvēka pamata "mudinājumu" sagrozīšanu: saglabāšanu, vairošanos un garīgo evolūciju. Ja tā, tad Diāna uzsver sievišķības biedējošo raksturu. Taču, pateicoties jaunavības zvērestam, Diāna bija apveltīta ar morāli pozitīvu raksturu pretstatā Venēras tēlam, kā tas redzams Eiripīda Hipolitā.

Trīsvienība Hekate. Roma

Diāna nēsāja epitetu "Trivia" - "trīs ceļu dieviete" (attēli tika novietoti krustcelēs) un "trīskāršā spēka dieviete" (debesīs, uz zemes un pazemē). Viņa tika uzskatīta par Latīņu savienības patrones dievieti.

Aventīna kalnā, kurā dzīvoja vidusšķiras cilvēki un nabagi, tika uzcelts pirmais templis, saistībā ar kuru dieviete kļuva par zemāko slāņu (plebeju un vergu) patronesi. Tempļa dibināšanas gadadiena tika uzskatīta par vergu svētkiem - servorum dies.

Sākotnēji Diānas Nemorencisas kults prasīja cilvēku upurus, kas atspoguļojās arī Aricijas Diānai veltītajos rituālos. Dievietes svētnīca atradās netālu no Romas Aricijā vulkāniskā Nemi ezera, kas pazīstams kā Diānas ezers, krastā. Tempļa priesteris nēsāja vārdu Rekss (karalis), un saskaņā ar paražu viņam bija jābūt aizbēgušam vergam. Jebkurš bēguļojošs vergs vai noziedznieks varēja patverties svētbirzī pie tempļa, taču, lai saņemtu patvērumu, viņam bija jākļūst par dievietes priesteri, nogalinot savu priekšgājēju.

Antons Rafaels Mengs. Selēna-Mēness (nakts)

Interesanti fakti

Par godu Artemīdai tika nosaukts asteroīds (105) Artēmijs, kuru 1868. gada 16. oktobrī Detroitas observatorijā atklāja amerikāņu astronoms J. K. Vatsons.

Artemīdas vārdā nosaukts arī 1894. gadā atklātais asteroīds (395) Delia.

Artēmija - sengrieķu medību dieviete, sieviešu šķīstības patronese.

Mīts par Artemīdu

Artemīdas simbols ir mēness, bet viņas brālis apzīmē sauli.

Artēmija paliek mūžīgi jauna un skaista, taču, neskatoties uz to, viņa apņēmās celibātu.

Viņam patīk medības un loka šaušana. Tēvs Zevs savai meitai iedeva sešdesmit nimfus, lai tās pavadītu medību laikā. Arī vēl divdesmit nimfas bija viņas kalpi, kas rūpējās par suņiem un apaviem.

Artēmija bija pazīstama ar savu precizitāti, viņa bija labākā strēlniece starp dieviem un cilvēkiem. Neviens no viņas bultas neizbēga.

Pēc medībām dieviete mīlēja atpūsties nomaļā grotā, neviens neuzdrošinājās viņu iejaukties. Visi zināja, ka dievietei ir grūts raksturs.

Kādu dienu jauns mednieks Akteons nejauši aizklīda uz Artemīdas atdusas vietu un ieraudzīja viņu peldamies upē. Ir vērts atzīmēt, ka dieviete bija ļoti skaista, un Akteons nevarēja atraut no viņas acis. Kad Artēmijs viņu pamanīja, viņa sadusmojās un pārvērta nabagu par briedi.

Mednieks nobijās un aizbēga, taču viņu nogalināja viņa paša draugi, kuri, protams, brieža izskatā viņu neatpazina.

Artēmijs vienmēr ir bargi sodījis tos, kas pārkāpj dzīvnieku pasaulē noteiktās paražas un noteikumus. Dieviete rūpējās par citiem cilvēkiem, kuri ievēroja noteikumus, kā arī par visiem dzīvniekiem.

Visām Artemīdas nimfām, tāpat kā viņu dievietei, bija jādod celibāta zvērests. Tie, kas lauza zvērestu, tika bargi sodīti. Tas notika, piemēram, ar Kalisto, kurš saskaņā ar mītiem bija tuvu Zevam vai Apollonam. Kalisto tika pārvērsts par lāci. Tiek uzskatīts, ka vēlāk, lai glābtu meiteni no medniekiem, Zevs viņu novietoja debesīs un viņa kļuva par Lielās Ursas zvaigznāju.

Artēmijs atvieglo dzemdības un arī atvieglo nāves brīdi. Tāpēc tas ir saistīts gan ar dzīvību, gan nāvi.

Templis, kas celts par godu dievietei, Efezā ir viens no septiņiem pasaules brīnumiem.

Apollona un Artemīdas dzimšana. Olimpiešu dievu vidū ir dvīņu pāris – Apollons un Artēmijs. Viņu tēvs ir pērkons Zevs, un viņu māte ir skaistā dieviete Leto. Zevs viņā iemīlēja, un Hēra, protams, viņu ienīda. Viņa nosūtīja šausmīgo pūķi Pitonu Pitonu vajāt lēnprātīgo Leto, pavēlot viņam neļaut Leto atpūsties. No gala līdz galam Pitons dzenāja nelaimīgo dievieti, un neviena valsts, neviena sala viņai nesniedza patvērumu - visi baidījās no briesmoņa. Tik tikko atrada Vasara patvērumu uz nelielas akmeņainas salas, kas tajos laikos steidzās cauri viļņiem, bez pastāvīga vieta, un saucās Asteria. Leto salai apsolīja, ka, ja viņš dos viņai pajumti, viņa to pagodinās ar lielisku templi. Uz šīs salas piedzima viņas skaisti bērni. Vispirms piedzima Artēmija, un tad viņa palīdzēja mātei, piedzimstot. Kopš tā laika Artemīda, lai arī viņa ir jaunavu dieviete, tiek uzskatīta par dzemdētāju palīgu.

Brīnumainais Delosa izskats. Visa daba priecājās par dievišķo bērnu piedzimšanu, un Astērijas sala apstājās tajā pašā vietā, kur tas notika, tās zeme, kas iepriekš bija neauglīga, tika pārklāta ar zaļumiem, un viņš pats saņēma jaunu vārdu - Delos (no grieķu vārda nozīmē "parādās"). Leto turēja savu solījumu: patiesi, Delosā par godu vienam no viņas bērniem Apollonam tika uzcelts templis, kas slavens visā Grieķijā.

Versaļas Artēmijs.
Lioharas aplis.
romiešu kopija

Artemīdas vēlējums. Stāsta, ka, kad Artemīdai bija trīs gadi, viņa apsēdusies Zevam klēpī, un viņš jautāja, kādu dāvanu viņa vēlētos saņemt. Artēmijs viņam atbildēja: “Apsoli man dot mūžīgo jaunavību, tik daudz vārdu kā manam brālim, loku un bultu, pienākumu nest gaismu, sešdesmit okeanīdus, kas veidos manu svītu, divdesmit nimfas, kas pabaros manus medību suņus, kad es vairs nebūšu. medībās un visos pasaules kalnos; un dodiet man arī pilsētu, kuru vēlaties, lai es tajā tiktu pagodināts pāri visiem dieviem.

Zevs visu darīja pēc viņas vēlmes. Artēmija kļuva par trešo un pēdējo jaunavu dievieti Olimpā. Viņai bija tikpat daudz vārdu kā brālim, un, iespējams, vairāk. Viņu sauca par "Mednieku", "Bultu mīlošo", "Zelta šāvienu", bija pat Artēmijs Bolotnaja! Loku un bultas viņai izgatavoja kiklopi Hefaista smēdē, un viņa izšāva savas pirmās divas bultas kokos, trešo - dzīvniekā, ceturto - ļauno cilvēku pilsētā, kuri nezina taisnīgumu.

Efeza ir Artemīdas pilsēta.

Kas attiecas uz pilsētām, kurās viņa tiks godināta, tad šeit Zevs pat pārsniedza meitas lūgumu – viņu godināja ne viena pilsēta, bet veselas trīsdesmit, un vēl daudzās pilsētās viņai bija sava daļa upurēs.

Bet galvenā Artemīdas pilsēta bija Āzijas pilsēta Efesa, kas atrodas mūsdienu Turcijas teritorijā. Efesas Artemīda bija viena no slavenākajām dievietēm visā hellēņu pasaulē, un viņai tika veltīts lielisks templis, kas celts no marmora. Efesas iedzīvotāji to veidojuši jau vairāk nekā simts gadus, un tas bija tik skaists, ka senatnē templis tika uzskatīts par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem. Tempļa celtniecība prasīja ilgu laiku, taču tas nomira vienā naktī.

Herostrāts aizdedzina Artemīdas templi.

Kāds efezietis, vārdā Herostrāts, cilvēks, kurš ne ar ko neizcēlās, ļoti vēlējās kļūt slavens. Lai to izdarītu, kādu nakti viņš aizdedzināja Artemīdas templi. Protams, viņš cieta pelnītu sodu, un pilsētnieki pat izdeva dekrētu, ka Herostrāta piemiņa ir jāatstāj aizmirstībā. Bet kādreizējo lielisko templi vairs nevarēja atjaunot, un mēs joprojām atceramies Herostrāta vārdu. "Herostratiskā godība" ir cilvēka slava, kura kļuva slavena, pateicoties sliktam darbam.

Artēmijs ir savvaļas dzīvnieku patronese. Saņēmis kalnus no Zeva, Artēmijs kļuva par ne tikai viņu, bet arī visu tur dzīvojošo dzīvnieku patronesi un saimnieci. Viņa tos medī, bet arī gādā, lai neviens viņus neapvainotu veltīgi; viņa palīdz medniekiem, bet arī rūpējas, lai dzīvnieku skaits nesamazinātos, par viņu pēcnācējiem. Bet Artemīda rūpējas ne tikai par viņiem, bet arī par visu, kas dzīvo uz zemes, aug mežā un uz lauka: gan lopu ganāmpulki, gan cilvēki, gan augi. Viņa izraisa zāļu, ziedu un koku augšanu, viņa svētī dzimšanu, laulību un laulību. Skaista kā skaidra diena, ar loku un trīci aiz pleciem, viņa jautri klīst pa mežiem un laukiem. Artēmijai ir arī mīļākā dzīvnieku vidū – stirniņa. Artēmijs par viņu īpaši rūpējās, un tuvumā bieži tika attēlota stirniņa.

Artēmijs mīl ne tikai lokus, bultas un medības; viņai patīk arī liru skaņas, apaļas dejas, jautru nimfu tālu skanošie izsaucieni. Vakarā, ja debesīs spīd skaidrs mēness, Artēmija un nimfas sadodas rokās un dejo meža klajumos līdz vēlai naktij. Un dažreiz Artemīda un viņas draugi uzkāpj pa lolotajām takām uz Parnassus kalna virsotni, kur Apollo ļoti patīk apmeklēt. Bieži vien, nogurusi no medībām, viņa noliek malā savu medību ieroci un klausās, kā brālis spēlē citharu. Viņi nekad nav pretrunā ar Apolonu, viņi izturas viens pret otru ar radniecīgu maigumu un abi kaislīgi mīl savu māti Leto, nevienam nepiedodot viņas apvainojumus. Kopā viņi sodīja savvaļas milzi Titiusu, kurš pret viņu bija izturējies rupji, kopā viņi sodīja augstprātīgo Niobi.

Lepns Niobe. Niobe bija Tēbu pilsētas karaliene, un viņai bija septiņi dēli un septiņas meitas, skaistas kā jauni dievi. Kad kādu dienu tēbiešu sievietes gatavojās nest bagātīgus upurus Leto, Niobe viņus ieraudzīja un iesaucās: “Stulbās, stulbās jūs, ak tēbietes! Jūs nesat upurus šai dievietei, bet kāpēc gan jūs, gan es nemaksātu dievišķo godu? Galu galā es neesmu zemāks par viņas skaistumu, un man ir daudz vairāk bērnu nekā viņai!

Leto dzirdēja tik nekaunīgas un augstprātīgas runas un bija apbēdināts; viņa negribēja nevienam sūdzēties par savu aizvainojumu, bet Apollons un Artēmijs pamanīja mātes bēdas. Viņi ilgi jautāja par traucējumu cēloni, un, visbeidzot, Leto pastāstīja viņiem visu, kā tas bija. Viņa rūgti raudāja no aizvainojuma, un viņas bērnu sirdīs uzliesmoja dusmas. Briesmīgie dievi, skaļi kratot bultas savās drebēs, metās uz Tēbām, lai meklētu likumpārkāpēju.

Niobes dēlu nāve. Tieši šajā laikā Tēbas jaunieši sacentās veiklībā laukumā ārpus pilsētas. Lūk, abi Niobes dēli steidzas uz karstiem zirgiem, viņi ir tālu priekšā saviem sāncenšiem, aiz pleciem plīvo purpursarkani apmetņi. Bet noskanēja Apollona loka aukla — un viņi nokrita no zirgiem uz mitru zemi, zelta bultu sita. Tad vēl divi atrada nāvi: viņi cīnījās savā starpā, viņu ķermeņi bija cieši saistīti, un abus Apollo caurdūra ar vienu bultu. Niobes dēli pa vienam iet bojā. Jaunākais no viņiem lūdza žēlastību, Apollons par viņu apžēloja, taču viņam nebija laika noturēt nāvējošo bultu: tā trāpīja pēdējam Niobes dēlam tieši sirdī.

Niobes meitu nāve. Ziņas par viņa dēlu nāvi sasniedza Niobi. Viņa ar meitām metās laukā, ieraudzīja nedzīvus ķermeņus un izplūda rūgtās asarās. Viņas sirds plīst no skumjām, bet viņa nepazemojas, atkal izaicina nemirstīgo dievieti: “Priecājies, nežēlīgā vasara! Jūs esat man atņēmuši pusi no maniem bērniem! Bet pat tagad es esmu laimīgāks par tevi, man joprojām ir vairāk bērnu nekā tev! Tiklīdz Niobe apklusa, loka stīga atkal zvanīja: Artēmijs izšāva milzīgu bultu. Niobes meitas sēru klusumā stāvēja ap nedzīvajiem brāļiem. Un pēkšņi, pat neraudot, nokrita viens, tad otrs, trešais... Artēmijs izšāva sešas bultas, atstājot Niobei tikai vienu meitu, jaunāko. Nelaimīgā Niobe mēģina viņu paslēpt drēbju krokās, viņa lūdz Leto: “Tu mani uzveici, dieviete! Atstāj man kaut vienu meitu! Saudzē viņu, lielais Leto! Bet novēloti lūgumi ir veltīgi, tieši mātes rokās Artēmīdas bulta sit nabaga meiteni.

Niobes mūžīgās asaras. Uzzinājis par šausmīgajiem notikumiem, Tēbas karalis, Niobes vīrs, nodūra sevi ar zobenu. Niobe sērīgi stāvēja pār bērnu ķermeņiem: viņa bija zaudējusi visus, ko viņa dzīvē mīlēja. Viņa bija sastingusi no skumjām. Vējš nedrebina, vējš nepūš matus, acīs nespīd dzīvība, nekas vairs neskar. Tikai biežas lielas asaras no viņas acīm krīt uz zemi, viena lāse pēc otras. Sērojošā Niobe ilgi stāvēja, un, visbeidzot, dievi viņu apžēloja: pārvērta viņu par akmeni. Un tad uznāca vēja brāzma - un aiznesa akmeni uz nelaimīgās karalienes dzimteni, uz Lidijas valsti. Un kopš tā laika tā tur stāv, klints, kas izskatās pēc cilvēka, un no tās izplūst ūdens lāses: tās ir mūžīgās Niobes asaras, kas krīt zemē.

Artēmijs un cilvēki.

Jau no tā, kā Artēmijs tika galā ar Niobes meitām, ir skaidrs, ka ar šo dievieti joki ir slikti. Patiešām, necieņas gadījumā pret viņu viņa nepazina iecietību, un mīti ir pilni ar stāstiem par nežēlīgiem sodiem, kurus cilvēki dažreiz ir izturējuši pelnīti, bet dažreiz ne. Tā, piemēram, viņa, būdama jaunava, necieta savu kompanjonu apprecēšanos un bērnu piedzimšanu.

Nimfa Kalisto. Reiz Zevs iemīlēja vienu no nimfām Kalisto. Kad pagāja laiks un Artēmija pamanīja, ka Kalisto gaida Zeva dēlu, viņa bija dusmās. Par šādu pārkāpumu nimfa tika izraidīta uz kalniem. Bet, kad piedzima viņas dēls, vārdā Arkāds, Artēmijs kļuva vēl dusmīgāks un pārvērta Kalisto par lāci. Daudzus gadus vēlāk. Arkads uzauga un kļuva par slavenu mednieku. Reiz mežā viņš satika lāci un bija gatavs viņai sist liktenīgs trieciens, nezinot, ka viņa priekšā ir viņa māte. Tomēr Zevs nevarēja pieļaut sava mīļotā nāvi un matrici. Viņš nekavējoties pacēla Arkādi un Kalisto debesīs un pārvērta tos par zvaigznājiem Lielo un Mazo.

Actaeon. Artēmijs nežēlīgi izturējās pret mednieku Akteonu. Reiz, medīdams mežā, viņš nejauši iemaldījies vietā, kur Artēmijs peldējās. Dieviete bija dusmīga: Akteons redzēja kaut ko tādu, ko nevienam nevajadzētu redzēt, ne dievus, ne cilvēkus - lai viņš par to nevienam nevar stāstīt! Un nelaimīgais mednieks uzreiz tika pārvērsts par stirnu. Tikmēr mežā norisinājās medības. Akteona biedri ar suņiem dzenāja meža dzīvniekus; viņu suņu vidū bija Actaeon suņu bars, labākais, ātrākais un ļaunākais. Šeit priekšā pazibēja briedis - un nekavējoties visi suņi metās viņam pakaļ. Visiem priekšā, protams, bija Akteonas suņi. Tā viņi panāca briedi, aplenca viņu, turējās pie viņa, saplēšot gabalos. Šeit mednieki ieskauj pieveikto zvēru, ir pārsteigti par tā lielumu un skaistumu, nožēlo, ka Akteons kaut kur pazudis un neredz, kādu zvēru dzenuši viņa suņi. Un neviens nepamana, ka no mirstošā zvēra acīm plūst pilnīgi cilvēciskas asaras. Tātad šis mednieks nomira sava nejaušā grēka dēļ.

Artēmijs var būt žēlsirdīgs. Tomēr, ja pret Artēmiju izturas ar cieņu, viņa var pārvērst savas dusmas žēlastībā. Piemēram, pēc Apollona lūguma viņa apžēloja karali Admetu un viņa sievu Alčestu, kuri aizmirsa nest savus attaisnojuma upurus laulībā, un no Agamemnona, grieķu armijas vadoņa Trojas karā, viņa meklēja tikai pazemību, un kad viņš piekrita upurēt viņai savu meitu (kā tas bija - stāsta tālāk), viņa nepieļāva meitenes nāvi.

Viņa ļoti mīlēja mammu un brāli, rūpējās par visu, kas aug mežā un uz lauka, kā arī par savvaļas dzīvniekiem. Viņai ļoti patika medīt un vienmēr steidzās pa mežiem un laukiem ar bultu virpuļošanu un šķēpu mīļotā dambrieža pavadībā. Artēmija staigāja īsās mednieces drēbēs, viņa šāva ļoti precīzi.
Viņai līdzi bija nimfas un suņu bars. Artēmijs mīlēja ne tikai medības, bet arī vientulību, vēsās grotas, kas savītas ar zaļumiem, un bēdas tam mirstīgajam, kas traucē viņas mieru. Jaunais mednieks Akteons tika pārvērsts par briedi tikai tāpēc, ka uzdrošinājās paskatīties uz skaisto Artemīdu. Nogurusi no medībām, viņa steidzas pie sava brāļa Apollona uz Delfos un ved apaļas dejas ar nimfām un mūzām. Apaļajā dejā viņa ir visskaistākā no visām un par visu galvu garāka. Kā gaismas dieva māsa viņu bieži identificē ar mēness gaismu un dievieti Selēnu. Viņai par godu tika uzcelts slavenais templis Efezā. Cilvēki ieradās šajā templī, lai saņemtu Artemīdas svētību par laimīgu laulību un bērna piedzimšanu. Tika arī uzskatīts, ka tas izraisa zālāju, ziedu un koku augšanu.

Homērs veltīja Artemīdai himnu:

Mana dziesma zeltam un mīlošam troksnim
Artemīda, cienīga Jaunava, dzenā briežus, mīl bultas,
Zelta ķēniņa Fēbusa vienas dzemdes māsa.
Izbaudot medības, viņa atrodas vējam atvērtās virsotnēs,
Un uz ēnainajām stiebrām viņa zeltītās loka stiepes,
Bultas pret dzīvniekiem raida vaimanas. Trīc bailēs
Augstu kalnu galvas. Biezi blīvi biezokņi
Viņi šausmīgi vaid no zvēru rēkšanas. Zeme nodreb
Un bagāta jūra. Viņai ir bezbailīga sirds
Dzīvnieku cilts sit, griežas uz priekšu un atpakaļ.
Kad jaunavu mednieks piepildīs viņas sirdi,
Viņa beidzot atbrīvojas no skaisti saliektā loka
Un dodas uz lielā mīļā brāļa māju
Fēbe, tālu ticīgais karalis, bagātajā Delfu rajonā...

“lāču dieviete”, “saimniece”, “slepkava”), grieķu mitoloģijā medību dieviete, Zeva un Letona meita, Apollona dvīņumāsa (Hes. Theog. 918). Viņa dzimusi Asteria (Delos) salā. A. pavada laiku mežos un kalnos, medījot nimfu – viņas pavadoņu un arī mednieku – ielenkumā. Viņa ir bruņota ar loku, un viņu pavada suņu bars (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Dievietei ir izlēmīgs un agresīvs raksturs, viņa bieži izmanto bultas kā soda līdzekli un stingri uzrauga sen iedibināto paražu īstenošanu, kas racionalizē dzīvnieku un augu pasauli. A. bija dusmīgs uz Kalidonas karali Oineusu, jo viņš neatnesa viņai dāvanu, kā parasti, ražas sākumā, pirmos ražas augļus, un nosūtīja uz Kalidonu briesmīgu kuili (skat. rakstu Kalidonijas medības) ; viņa izraisīja nesaskaņas starp Meleager radiniekiem, kuri vadīja zvēra medības, kas noveda pie Meleager sāpīgas nāves (Ovid. Met. VIII 270-300, 422-540). A. pieprasīja upurēt ahaju vadoņa Agamemnona meitu karagājienā pie Trojas, jo viņš nogalināja svēto stirnu A. un lielījās, ka pat dieviete nebūtu varējusi viņu tik trāpīgi nogalināt. Tad A. dusmās sūtīja mieru, un ahaju kuģi nevarēja doties jūrā, lai kuģotu zem Trojas. Ar zīlnieka starpniecību tika pārraidīta dievietes griba, kura apmaiņā pret nogalināto stirniņu pieprasīja Agamemnona meitu Ifigēniju. Taču, slēpta no cilvēkiem, A. Ifigēniju no altāra (aizvietojot ar stirnu) aizveda uz Tauri, kur viņa kļuva par dievietes priesterieni, pieprasot cilvēku upurus (Eur. Iphig. A.). A. Taurīdam tika piedāvāti cilvēku upuri, par ko liecina stāsts par Orestu, kurš gandrīz nomira no savas māsas Ifigēnijas, priesterienes A. (Eur. Iphig T.) rokām. Pirms A. un Apollona Hēraklam nācās taisnoties, nogalinot Kerīnas stirnu ar zelta ragiem (Pind. 01. Ill 26-30). Šie fakti, uzsverot dievietes postošās funkcijas, ir saistīti ar viņas arhaisko pagātni - dzīvnieku saimnieci Krētā. Tieši tur A. hipostāze bija nimfu mednieks Britomartis. Vecākais A. ir ne tikai mednieks, bet arī lācis. Atikā (Bravronā) A. Vravronijas priesterienes rituālā dejā uzvilka lāču ādas un tika sauktas par lāčiem (Aristoph. Lys. 645). A. svētvietas bieži atradās pie avotiem un purviem (A. Limnaša godināšana ir “purvs”), simbolizējot augu dievības auglību (piemēram, A. Ortijas kults Spartā, kas datēts ar Krētu- Mikēnu laiki). A. htoniskais mežonīgums ir tuvs Lielās Dievu Mātes - Kibeles Mazāzijā tēlam, no kurienes orgiastiskie kulta elementi, slavinot dievības auglību. Mazāzijā, slavenajā Efesas templī, tika godināts A. daudzkrūšu (??????????) tēls. Arhaiskās augu dievietes pamati A. tēlā izpaužas faktā, ka viņa ar asistentes (savā bijušajā hipostāzē) Ilitijas starpniecību palīdz sievietēm dzemdībās (Callim. Hymn. Ill 20-25). Tikai piedzimusi viņa palīdz mammai pieņemt dzimusi pēc viņas Apollona (Apollod. I 4, 1). Viņai ir arī prerogatīva nodrošināt ātru un vieglu nāvi. Tomēr klasiskais A. ir jaunava un šķīstības sargātājs. Viņa patronizē Hipolitu, kurš nicina mīlestību (Eur. Hippol.). Pirms A. kāzām pēc paražas tika pienests attaisnojuma upuris. Karalim Admetam, kurš aizmirsa par šo paražu, viņa piepildīja līgavu kambarus ar čūskām (Apollod. I 9, 15). Jauno mednieku Akteonu, kurš netīšām izspiegoja dievietes mazgāšanos, viņa pārvērta par briedi un saplosīja suņi (Ovid. Met. Ill 174-255). Viņa arī nogalināja savu kompanjonu nimfu, mednieku Kalisto, pārvērtās par lāci, dusmoties par viņas šķīstības un Zeva mīlestības pārkāpumu pret viņu (Apollod. Ill 8, 2). A. nogalināja briesmīgo Bufagu (“vēršu ēdājs”), kurš mēģināja viņu iejaukt (Paus. VIII 27, 17), kā arī mednieku Orionu (Ps.-Eratosth. 32). A. Efess - amazones patronese (Callim. Himn. Ill 237).
Senā A. ideja ir saistīta ar viņas Mēness dabu, līdz ar to viņas tuvumu mēness dievietes Selēnas un dievietes Hekates burvestībām, ar kurām viņa dažreiz tuvojas. Vēlīnā varonīgā mitoloģija zina A.-moon, slepus iemīlējies izskatīgajā Endimionā (Apoll. Rhod. IV 57-58). Varonīgajā mitoloģijā A. ir dalībniece cīņā ar milžiem, kurā viņai palīdzēja Herakls. Trojas karā viņa kopā ar Apollo cīnās Trojas zirgu pusē, kas skaidrojams ar dievietes izcelsmi Mazāzijā. A. ir ienaidnieks jebkuriem olimpiešu tiesību un pamatu pārkāpumiem. Pateicoties viņas viltībai, milzu brāļi Aloada, kuri mēģināja izjaukt pasaules kārtību, nomira. Nekaunīgais un nesavaldīgais Titiuss tika nogalināts ar A. un Apollona bultām (Callim. Hymn. Ill 110). Dižojoties dievu priekšā ar saviem daudzajiem pēcnācējiem, Niobe zaudēja 12 bērnus, kurus arī nogalināja Apollons un A. (Ovid. Met. VI 155-301).

Romiešu mitoloģijā Artemīda ir pazīstama kā Diāna, tika uzskatīta par mēness personifikāciju, tāpat kā viņas brālis Apollo tika identificēts ar sauli vēlajā romiešu senatnē.