Evaņģēlists Matejs un viņa atšķirīgās iezīmes. Vārds Matejs pareizticīgo kalendārā (svētie)

29. novembrī pareizticīgā baznīca atzīmē apustuļa un evaņģēlista Mateja piemiņas dienu. Svētās Trīsvienības Sergija Lavras baznīcās vakara un rīta dievkalpojumos viņi atcerējās svētā darbus un darbus, ar lūgšanu lūdzot viņa aizlūgumu. Svētās Trīsvienības Sergija Lavrā Trīsvienības katedrāles Nikon kapelā glabājas daļiņa no apustuļa Mateja relikvijām. Trīsvienības katedrāles karaliskās durvis tiek glabātas Sergiev Posad muzejā-rezervātā Laurels. Viens no attēliem, kas veido to sastāvu, ir apustuļa un evaņģēlista Mateja ikona.

Lietotnes ikona. Metjū. Fragments.

Karaliskās durvis no Trīsvienības-Sergija Lavras Trīsvienības katedrāles,1420. gadi.,

Sergiev Posad muzejs-rezervāts

Tradīcija saglabā svētā dzīves detaļas. Rostovas Dimitrija dzīve apraksta viņa darbus un darbus. Evaņģēliji runā par viņu. Ir zināms, ka Matejs - Alfeja dēls, citādi saukts par Leviju (Marka 2:14. Mat. 9:9. Lūkas 5:27), dzīvoja Galilejas pilsētā Kapernaumā. Viņš bija turīgs cilvēks un ieņēma muitnieka amatu. Tautieši viņu nicināja un vairījās, tāpat kā visus viņa veidus. Taču Matejs, lai arī bija grēcinieks, tajā pašā laikā bija ne tikai ne sliktāks, bet arī daudz labāks par farizejiem, kuri lepojās ar savu iedomāto ārējo taisnību. Un tā Kungs pievērsa savu dievišķo skatienu šim nicinātajam muitniekam. Reiz, uzturoties Kapernaumā, Tas Kungs atstāja pilsētu un ļaužu pavadībā devās uz jūru. Krastā Viņš ieraudzīja Metjū sēžam pie siles. Un sacīja viņam:

Nāc pēc manis!

Dzirdot šos Tā Kunga vārdus ne tikai ar miesas dzirdi, bet arī ar sirds acīm, muitnieks tūdaļ piecēlās no savas vietas un, visu atstājis, sekoja Kristum. Metjū nevilcinājās, tas nebija pārsteigts Lielisks Skolotājs un Brīnumdarītājs viņu sauc par nicināmo muitnieku; viņš klausījās Viņa vārdos no visas sirds un neapšaubāmi sekoja Kristum. Priekā Metjū savā mājā pagatavoja lielisku maltīti. Tas Kungs neatteicās no ielūguma un iegāja Mateja namā. Un daudzi viņa kaimiņi, draugi un paziņas, visi muitnieki un grēcinieki sapulcējās Mateja namā un apgūlās pie galda kopā ar Jēzu un Viņa mācekļiem. Tur gadījās arī daži rakstu mācītāji un farizeji. Redzot, ka Tas Kungs neriebj grēciniekus un muitniekus, bet, nosēdušies viņiem blakus, viņi kurnēja un sacīja Viņa mācekļiem:

Kā Viņš ēd un dzer kopā ar muitniekiem un grēciniekiem?

Tas Kungs, dzirdējis viņu vārdus, sacīja tiem:

Ārstu vajag nevis veselajiem, bet slimajiem. Es nācu nevis aicināt taisnos, bet grēciniekus uz atgriešanos.

Kopš tā laika Matejs, atstājis visu savu īpašumu, sekoja Kristum (Lūkas 5:28) un, būdams uzticīgs Viņa māceklis, pēc tam vairs nešķīrās no Viņa. Īsā laikā viņš tika pagodināts iekļauties starp 12 izredzētajiem apustuļiem (Mateja 10. nodaļa; Marka 3:13-19; Lūkas 6:13-16). Kopā ar citiem Tā Kunga mācekļiem Matejs pavadīja Viņu ceļojumos pa Galileju un Jūdeju, klausījās Viņa dievišķo mācību, redzēja Viņa neskaitāmos brīnumus, devās sludināt Izraēla nama pazudušajām avīm, bija liecinieks ciešanām pie krusta un Jūdejas. Glābēja izpirkšanas nāve un Viņa krāšņā pacelšanās debesīs.

Pēc Kunga debesbraukšanas un Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem, svētais Matejs vispirms palika Palestīnā kopā ar citiem apustuļiem, sludinot evaņģēliju Jeruzalemē un tās apkārtnē. Bet tagad ir pienācis laiks apustuļiem izklīst no Jeruzalemes dažādas tautas lai viņus pievērstu Kristus ticībai. Pirms apustuļa aizbraukšanas no Jeruzalemes Jeruzalemes kristieši lūdza viņu atstāt viņiem darbu rakstus un Jēzus Kristus mācības. Un svētais Matejs, piepildot kopējo vēlmi, uzrakstīja evaņģēliju 8 gadus pēc Kristus Debesbraukšanas.

Svētais apustulis Matejs

Atkāpies no Jeruzalemes, svētais apustulis Matejs sludināja evaņģēliju daudzās valstīs. Sludinot Kristu, viņš izgāja cauri Maķedonijai, Sīrijai, Persijai, Partijai un medijiem un apceļoja visu Etiopiju, uz kuru krita viņa liktenis, un apgaismoja to ar evaņģēlija prāta gaismu. Beidzot, Svētā Gara vadīts, viņš nonāca kanibālu zemē, pie melnadainiem dzīvniekiem līdzīgiem cilvēkiem, iegāja pilsētā, ko sauca Mirmenija, un tur, vairākas dvēseles pievēršot Kungam, iecēla savu pavadoni Platonu par bīskapu un izveidoja nelielu baznīcu; viņš pats uzkāpa tuvējā kalnā un palika uz tā gavēt, dedzīgi lūdzot Dievu par šīs neuzticīgās tautas atgriešanos. Un Tas Kungs viņam parādījās skaistas jaunības izskatā, kam bija labā roka zizlis Iedevis svētajam stieni, Viņš pavēlēja viņam nokāpt no kalna un uzstādīt stieni pie baznīcas durvīm, ko viņš uzcēla.

Šis zizlis, - sacīja Tas Kungs, - ar Manu spēku pāraugs augsts koks, un šis koks nesīs bagātīgus augļus, kas ir lielāki un saldāki nekā visi citi dārza augļi; un no tās saknes iztecēs tīra ūdens avots. Pēc nomazgāšanās avota ūdenī kanibāli saņems sejas krāšņumu, un katrs, kam tikai garšo šis auglis, aizmirsīs zvēru paražas un kļūs par laipnu un lēnprātīgu cilvēku.

Matejs, saņēmis zizli no Tā Kunga rokas, nokāpa no kalna un devās uz pilsētu, lai izpildītu to, kas viņam bija pavēlēts. Šīs pilsētas valdniekam, Etiopijas princim, vārdā Fulviāns, bija dēmonu apsēsti sieva un dēls. Pa ceļam satikuši apustuli, viņi mežonīgās, draudīgās balsīs uz viņu kliedza:

Kas jūs sūtīja uz šejieni ar šo spieķi, lai mūs iznīcinātu?

Apustulis norāja nešķīstos garus un izdzina tos; tie, kas tika dziedināti, noliecās apustuļa priekšā un lēnprātīgi sekoja viņam. Uzzinājis par viņa ierašanos, bīskaps Platons viņu sagaidīja ar garīdzniekiem, un svētais Matejs, ieejot pilsētā un tuvojoties baznīcai, izdarīja, kā viņam bija pavēlēts: viņš pacēla augšā stieni, ko viņam bija devis Kungs, un tūlīt pat acu priekšā. stienis kļuva liels.koks, kas izpleta daudzlapu zarus, un uz tā parādījās skaisti augļi, lieli un saldi, un no saknes plūda ūdens strūklaka.

Visi, kas to redzēja, bija pārsteigti. Visa pilsēta saplūda uz šādu brīnumu, un viņi ēda koka augļus un dzēra tīrs ūdens. Un svētais apustulis Matejs, stāvēdams augstā vietā, sludināja sapulcētajiem ļaudīm Dieva vārdu viņu dzimtajā valodā; un tūdaļ visi ticēja Tam Kungam, un apustulis viņus kristīja brīnumainā avotā. Un visi kanibāli, kas tika kristīti saskaņā ar Tā Kunga vārdu, izkāpa no ūdens ar skaistām sejām un baltu ādu; viņi saņēma ne tikai ķermenisko, bet arī garīgo baltumu un skaistumu, novelkot veco cilvēku un uzvelkot jauno cilvēku – Kristu. Uzzinot par notikušo, valdnieks sākumā priecājās par sievas un dēla dziedināšanu, bet pēc tam saskaņā ar dēmonisko mācību kļuva dusmīgs uz apustuli, jo visi ļaudis nāca pie viņa, atstājot savus dievus un plānoja. lai viņu iznīcinātu. Bet tajā pašā naktī apustulim parādījās Glābējs, pavēlēdams būt drosmīgam un apsolīdams būt kopā ar viņu nākamajās bēdās. Kad pienāca rīts un apustulis baznīcā kopā ar ticīgajiem dziedāja slavas dziesmas Dievam, valdnieks sūtīja četrus karavīrus, lai viņu aizvestu; bet, kad viņi nonāca Tā Kunga templī, tūlīt tos apņēma tumsa, un viņi gandrīz nevarēja atgriezties. Kad viņiem jautāja, kāpēc viņi neatnesa Metjū, viņi atbildēja:

Mēs dzirdējām viņu runājam, bet nevarējām viņu ne redzēt, ne paņemt.

Fulviāns kļuva vēl dusmīgāks. Viņš nosūtīja vēl vairāk karavīru ar ieročiem, pavēlēdams atvest Meteju ar spēku, un, kas pretojas un aizstāv Mateju, nogaliniet tos. Bet arī šie karavīri atgriezās bez nekā, jo, kad viņi tuvojās templim, debesu gaisma apspīdēja apustuli, un karavīri, nespēdami uz viņu paskatīties, ļoti izbijās un, nometuši ieročus, pusdzīvi skrēja atpakaļ. no bailēm. Fulviāns bija šausmīgi nikns un devās kopā ar visiem saviem daudzajiem kalpiem, vēlēdamies sagrābt pašu apustuli. Bet, tiklīdz viņam bija laiks tuvoties apustulim, viņš pēkšņi kļuva akls. Tad viņš sāka lūgt apustuli, lai viņš piedod viņam viņa grēkus un apgaismo viņa aklās acis. Apustulis, pielicis krusta zīmi prinča acīs, deva viņam ieskatu. Princis saņēma redzi, bet tikai ar miesas acīm, nevis garīgām, jo ​​ļaunprātība viņu padarīja aklu, un viņš piedēvēja tik lielu brīnumu nevis Dieva spēkam, bet burvībai. Satvēris apustuļa roku, viņš veda viņu uz savu pili, it kā vēlēdamies viņu pagodināt, un savā sirdī viltīgi plānoja sadedzināt Tā Kunga apustuli kā burvi. Bet apustulis, redzēdams savas sirds slepenās kustības un viltīgos plānus, norāja valdnieku, sacīdams:

Glaimojošs mocītājs! Vai tu drīz izdarīsi ar mani to, ko plānoji? Dariet to, ko sātans ir ielicis jūsu sirdī, un, kā redzat, es esmu gatavs paciest visu sava Dieva dēļ.

Tad princis pavēlēja karavīriem satvert svēto Mateju un izstiept viņu uz zemes ar seju uz augšu un stingri ienaglot viņa rokas un kājas. Kad tas bija izdarīts, kalpi pēc mocītāja pavēles savāca daudz zaru un krūmāju, atnesa piķi un sēru un, visu uzlikuši uz svētā Metjū, aizdedzināja. Bet, kad uguns uzliesmoja ar lielu liesmu un visi domāja, ka Kristus apustulis jau ir nodedzis, pēkšņi uguns atdzisa un liesma nodzisa, un svētais Matejs izrādījās dzīvs, neskarts un slavinājis Dievu. To redzot, visi ļaudis nobijās par tik lielu brīnumu un slavēja apustuļa Dievu. Bet Fulviāns bija vēl niknāks. Nevēlēdamies notikušajā atpazīt Dieva spēku, kas Kristus sludinātāju noturēja dzīvu un neskartu no uguns, viņš taisnajiem izvirzīja nelikumīgu apsūdzību, nosaucot viņu par burvi.

Ar burvestību, - viņš teica, - Metjū nodzēsa uguni un palika tajā dzīvs.

Tad viņš pavēlēja atnest vēl vairāk malkas, zarus un krūmājus un, uzlicis to Metjū, aizdedzināt un uzliet virsū piķi; turklāt viņš pavēlēja atnest divpadsmit savus zelta elkus un, novietojot tos ap uguni, sauca palīgā, lai ar viņu spēku Metjū nevarētu atbrīvoties no liesmas un pārvērstos pelnos. Apustulis liesmās lūdza To Kungu, lai Viņš parādītu savu neuzvaramo spēku, atklātu pagānu dievu bezspēcību un apkaunotu tos, kas uz tiem cer.

Un pēkšņi ugunīga liesma ar briesmīgu pērkonu metās pie zelta elkiem, un tie izkusa kā vasks no uguns, un turklāt daudzi no apkārt stāvošajiem neticīgajiem tika apdedzināti; un no izkusušajiem elkiem iznāca liesma čūskas formā un metās pie Fulviāna, draudot viņam, lai viņš nevarētu aizbēgt un atbrīvoties no briesmām, līdz viņš ar pazemīgu lūgšanu aicināja apustuli pēc atbrīvošanas no nāvi.

Apustulis aizliedza uguni, un tūdaļ liesma nodzisa, un ugunīgās čūskas līdzība pazuda. Fulviāns gribēja ar godu izvest svēto no uguns, taču, izteicis lūgšanu, viņš nodeva savu svēto dvēseli Dieva rokās. Tad princis pavēlēja atnest zelta gultu un uz tās uzlikt apustuļa godīgo ķermeni, nesabojātu uguni, un, ietērpies viņu dārgās drēbēs, kopā ar augstmaņiem uzcēla un atveda uz savu pili. Bet viņam vēl nebija pilnīgas ticības, un tāpēc viņš lika izkalt dzelzs šķirstu, no visām pusēm blīvi piepildītu ar alvu un iemest jūrā, sacīdams saviem augstmaņiem:

Ja Tas, kurš sargāja Mateju no uguns, arī pasargā viņu no noslīkšanas ūdenī, tad Viņš noteikti ir Viens Dievs un mēs Viņu pielūgsim, atstājot visus savus dievus, kuri nevarēja glābt sevi no bojāejas ugunī.

Pēc tam, kad šis dzelzs šķirsts ar godīgām relikvijām tika iemests jūrā, svētais naktī parādījās bīskapam Platonam, sacīdams:

Rīt dodieties uz jūras krastu uz austrumiem no prinča pils un tur nogādājiet manas relikvijas, kas atvestas uz zemi.

No rīta bīskaps daudzu ticīgo pavadībā devās uz parādīto vietu un atrada dzelzs šķirstu ar svētā apustuļa Mateja relikvijām, kā viņam bija paziņots vīzijā.

Uzzinājis par to, valdnieks ieradās ar saviem augstmaņiem un, šoreiz jau pilnībā ticot mūsu Kungam Jēzum Kristum, tika kristīts, kristībās pieņemot apustuļa vārdu, princis mēģināja atdarināt apustuļa dzīvi: viņš drīz nodeva savu kņazisko varu citam, pilnībā atteicās no pasaulīgās iedomības, nodeva sevi lūgšanai Dieva Baznīcā un bīskapa Platona viņam piešķīra priesterību. Un, kad pēc trim gadiem bīskaps nomira, svētais apustulis Matejs vīzijā parādījās prinča presbiteram Matejam, kurš bija atstājis varu, un mudināja viņu pieņemt bīskapa troni pēc svētītā Platona. Pieņēmis bīskapa amatu, Matejs labi strādāja Kristus evaņģēlijā un, daudzus novēršot no elkdievības, veda tos pie Dieva, un pēc tam viņš pats aizgāja pie Viņa, pēc ilgas dievbijīgas dzīves un, stāvot kopā ar svēto evaņģēlistu Mateja. Dieva troni, lūdz Kungu par mums, lai mēs būtu mūžīgās Dieva valstības mantinieki. Āmen.

Arhimandrīts Metjū (Mormils) dievišķajā liturģijā

29. novembris ir mūžam neaizmirstamā Svētās Trīsvienības iemītnieka Sergija Lavras, arhimandrīta Metjū (Mormil), Lavras muzikālās dvēseles, Eņģeļa diena. Svētais Sergijs daudzu gadu desmitu laikā 20. un XXI sākums gadsimtā.

Trīsvienības-Sergija Lavras un Maskavas teoloģisko skolu apvienotais koris arhimandrīta Mateja vadībā skanēja visos svinīgajos baznīcas pasākumos Krievijā; vairākkārt uzstājoties ārzemēs, viņš iepazīstināja pasauli ar krievu baznīcas dziedāšanas mākslu. Šīm runām bija liela misionāru nozīme. Padomju vajāšanas gados, kad Baznīca tika pasniegta kā kaut kas arhaisks, kā sava veida māņticība un aizspriedumi, augstākie baznīcas kultūras paraugi, baznīcas dziedāšana liecināja tieši par to, ka Baznīca ir visdzīvākā un radošākā lieta pasaulē. zeme.

Apustuļa un evaņģēlista Mateja svētkos dievkalpojumu vienmēr vadīja viņa debesu patrons arhimandrīts Matejs, Sv.Trīsvienības Sergija Lavras un Maskavas teoloģisko skolu apvienotā kora galvenais kora vadītājs.

Viņam bija izcils muzikāls un organizatorisks talants, tēvs Matejs centās baznīcas dziedāšanu padarīt tādu, kas ticīgo dvēseles ievestu lūgšanas un godbijības stāvoklī. Mūžībā aizgājis, viņš aiz sevis atstāja veselu baznīcas dziedāšanas virzienu, savu stilu, skolu. Viņš atstāja aiz sevis sekotājus, mācekļus, ar kuriem dalījās savā apbrīnojamajā dāvanā, tādējādi vairojot Kunga dotos talantus.

Mūžīga piemiņa mūsu mūžam neaizmirstamajam tēvam arhimandrītam Metjū!

Leģendārā kora Lavra diriģenta arhimandrīta Metjū (Mormil) vārdamāsas dienā piedāvājam jūsu uzmanībai fotogrāfijas no Trīsvienības-Sergija Lavras arhīva.

Svētā apustuļa un evaņģēlista Mateja dzīve

No svētā apustuļa un evaņģēlista Mateja, kurš tiek saukts arī par Leviju Mateju vai Levi Alfejevu, biogrāfijas ir zināmi daži fakti. Vēsturē viņa vārds parādās no brīža, kad Kristus, redzot viņu sēžam templī, kā raksta svētais evaņģēlists Lūka, lika viņam visu pamest un sekot viņam. Levijs Metjū līdz šim darbojās kā nodokļu iekasētājs Galilejā, Kapernaumas pilsētā, kuras drupas saglabājušās līdz mūsdienām, tās sauc par Telgumu.

Galileja bija daļa no Jūdejas, bet Jūdeja bija Romas province, kurā ebreji nikni ienīda Romas pagānus – paverdzinātājus. Romas valdnieki saprata, ka muitnieka pienākumus labāk būtu uzticēt cilvēkam, kurš pārzina gan teritoriju, gan iedzīvotāju materiālās iespējas, un tāpēc šim nepateicīgajam un nešķīstajam darbam nolīga cilvēkus no vietējiem iedzīvotājiem.

Nodokļu iekasētājs vienmēr ir nelūgts un nevēlams viesis mājā, un pat tad, ja tas ir savējais, ebreju vidū viņš tika uzskatīts par nodevēju, viņš kļuva par izstumto. Viņi centās nesazināties ar muitniekiem, nesauca tos pie galda, kopumā jebkādu saziņu ar viņiem uzskatīja par ticības apgānīšanu un pielīdzināja nopietniem grēciniekiem. Tā kā, iekasējot nodokļus par labu romiešiem, nodokļu iekasētājiem bija jāpiemēro cietība pat tiem, no kuriem viņi paņēma pēdējo, viņi, protams, neizpelnījās cieņu. Turklāt šī okupācija netika kontrolēta, un muitnieku vidū bija negodīgi cilvēki: tie, kas pārvērtēja nodokļus, ieliekot netaisnīgo pārpalikumu savā kabatā.

Tomēr bija tādi, kas uz to gāja, jo nodokļu iekasētāja profesija visos laikos bija ļoti ienesīga, un viņu vidū bija dažādi cilvēki ieskaitot labos un sirdsšķīstos. Tātad Levijs Metjū nebija nabags: viņam bija sava māja un pieklājīga bagātība, taču viņa dvēseli nesabojāja nedz cietsirdība, nedz pārmērīga mīlestība pret naudu.

Kungs izvēlas cilvēku savai kalpošanai, ieskatoties viņa sirdī. Kapernaumā Kristus darīja daudzus brīnumus, un, būdams tempļa tuvumā, Matejs dzirdēja Viņa vārdus, un muitnieka dvēsele sliecās uz patiesību par Dievu, ko viņš bija dzirdējis. Tāpēc, acīmredzot, muitnieks vienu nakti un bez šaubām pieņēma Kristus aicinājumu sekot Viņam. Viņš piecēlās, ar visiem līdzekļiem atstāja savu maku ceļa putekļos un sekoja Skolotājam.

Bijušā muitnieka pateicības sajūta bija liela, un Matejs uzaicināja Kungu uz maltīti savā mājā, un Viņš piekrita. Ebreji, rakstu mācītāji un farizeji, galvenie ebreju sludinātāji un jūdu ticības cienītāji, redzot, kā Jēzus ēd un dzer cilvēka mājā, pret kuru visi izturējās ar niecīgu nicinājumu, sāka Viņu nosodīt. Kristus atbilde ir zināma no Evaņģēlija - Viņš teica, ka nevis veselajiem, bet slimajiem ir vajadzīgs ārsts, aicināja viņus iet mācīties, kas ir žēlsirdība un kas ir upuris, un teica, ka Viņš nav nācis glābt taisni, bet grēcinieki (Mt. 9; 9–17).

Šī bija Levija Metjū pēdējā maltīte viņa mājā. Pēc tam viņš piecēlās, atstāja visu un sekoja Viņam, lai sludinātu Viņa mācību līdz savu dienu beigām. Savā nešķiramajā sekošanā Kristum viņš sludināja, redzēja Kristus brīnumus, klausījās Viņa vārdus kopā ar citiem pirmajiem mācekļiem, iegaumēja tos, bija kopā ar Kristu līdz pēdējam vakarēdienam un Viņa ņemšanai, augšāmcelšanās un debesbraukšanas dienai. Atmiņas par šīm dienām, par šiem notikumiem un sprediķiem tad veidoja Mateja evaņģēlija pamatu — pirmo, ko lasījām atverot. Jaunā Derība. Tas tika uzrakstīts pēc Jeruzalemes iedzīvotāju lūguma, kad svētais apustulis Matejs pēc Svētā Gara saņemšanas grasījās pamest pilsētu, lai sludinātu Kristus Vārdu.

Mateja evaņģēlija īpatnība ir tā, ka tas detalizēti izgaismo Kristus ģenealoģiju, pierādot, ka Kristus ir patiesais Mesija, kuru visi pasludināja Vecās Derības pravieši un Kurš ir minēts visos galvenajos Vecās Derības notikumos. Svētais apustulis-evaņģēlists Matejs uzrakstīja savu evaņģēliju ebreju valodā, pēc tam tas tika tulkots grieķu valodā, un ebreju oriģināls vairs nepastāv.

Pabeidzis rakstīt evaņģēliju - tā radīšanas gadu, vēsturnieki ierosina kā 41. gadu no Kristus dzimšanas, svētais apustulis atkāpās no Jeruzalemes, lai sludinātu. Liela daļa Mazāzijas un daļa Āfrikas tika atstāta viņam pievēršanai: viņš sludināja starp persiešiem, sīriešiem, partiešiem, mēdiešiem un citām tautām, kas apdzīvoja šo teritoriju.

Viņš sludināja arī Etiopijā, kur doktrīnas sludināšanai bija brīnumaina ietekme uz iedzīvotājiem, un daudzi atkrita no pagānisma, upurējot cilvēku upurus elkiem un pievērsušies patiesajai ticībai. Viņš tur izveidoja nelielu baznīcu, atstājot viņu kā bīskapu, lai saglabātu un vairotu sava klejojuma pavadoņa Platona ticību. Reiz vientuļās lūgšanas laikā tuvējā kalnā Tas Kungs parādījās svētajam apustulim gaišaina jaunieša aizsegā. Viņš iedeva viņam stieni un pavēlēja to nogādāt Mirmenas pilsētā, lai to uzstādītu pie tempļa. Pēc tam šajā pilsētā valdīja kāds fulvietis, kas latīņu valodā nozīmē “sarkanmatains”.

Ceļā uz pilsētu svētais apustulis satika valdnieka Mirmena sievu un dēlu, un, tā kā viņus bija apsēdis ļaunais gars, viņi, ieraugot stieni, sāka trakot un kliegt, ka svētais Matejs ienāk pilsētā. lai tās iznīcinātu. Svētais apustulis nodeva lūgšanu Tam Kungam, un šie divi nekavējoties tika dziedināti un devās kopā ar apustuli.

Ierodoties pilsētā, svētais apustulis Matejs pēc Tā Kunga pavēles uzcēla stieni pie tempļa, un stienis nekavējoties pārvērtās par skaistu stiprs koks ar pievilcīgiem saldiem augļiem, un dzidra straume kurnēja no saknēm. Un daudzi melnādainie iedzīvotāji sāka ierasties templī, lai apskatītu brīnumu. Viņi ēda augļus no koka, klausoties apustulisko sprediķi, kas kā žēlastības pilns ēdiens ienāca viņu sirdīs ķermenī, un tas bija ļoti līdzīgs Skolotāja maltītei ar mācekļiem. Šo augļu īpašās īpašības atklājās arī svētajam apustulim vīzijā, kas viņam tika sniegta, saņemot brīnumaino zizli. Visi, kas ticēja, nekavējoties tika kristīti brīnumainajos avota ūdeņos. Starp tiem, kas pulcējās pie tempļa, bija Fulviana sieva un dēls. Fulviāns, uzzinot par to, kļuva dusmīgs un lika svēto Mateju aizturēt.

Naktī pats Kristus parādījās svētajam Matejam un teica, ka apustuli gaida mokas, tomēr viņš lika likt visas cerības uz Viņu, jo viņš pats turpmāk būs nedalāms no svētā Mateja. Laikā rīta lūgšanačetri sargi ieradās, lai svētais apustulis Matejs viņu aizvestu, bet tad templi apņēma tik tumsa, ka viņi nezināja, kā no tā izkļūt, un atgriezās bez nekā. Fulviāns kļuva vēl dusmīgāks un atkal sūtīja apustulim apsargus, bet tagad ap apustuli apspīdēja gaisma, uz kuru nebija iespējams skatīties. Karotāji bailēs nometa ieročus un aizbēga.

Tad pats Fulviāns devās arestēt apustuli, un, tiklīdz viņš viņam tuvojās, kļuva akls. Nobijies viņš sāka lūgt apustulim atjaunot redzi. Svētais Matejs uzlika pār viņu krusta zīmi, un Fulviāns atkal redzēja.

Tomēr liekulīgais Fulviāns saņēma redzi ķermeniski, bet ne garīgi. Viņš uzaicināja svēto Mateju uz savu māju, it kā, lai parādītu godu, un savā dvēselē plānoja viņu nogalināt - viņš uzskatīja, ka visi apustuļa paveiktie brīnumi nav Dieva gribas izpausme, bet gan burvība, un viņš gribēja iznīcināt svēto kā burvi. Metjū, Kunga vadīts, nekavējoties izlasīja Fulviāna domas un lika viņam darīt visu, kas viņam bija prātā, bez liekulības, jo svētais bija gatavs paciest visas mokas Kunga vārdā.

Fulviāns trīs reizes nodeva svēto Mateju ugunīgām mokām, taču katru reizi apustulis aizlūdza uguni, kurā galu galā elki, pagānu pielūgsmes objekts, izkusa kā vasks un sadedzināja, un tad uguns, kas no tiem izplūda, pārvērtās. par ugunīgu čūsku, kas sāka vajāt pašu Fulviānu. Viņš šausmās lūdza apustuli apturēt čūsku un jau bija gatavs godināt pašam apustulim, bet svētais Matejs lūdza, un Tas Kungs pieņēma viņu pie sevis.

Svētā apustuļa Mateja nāve notika aptuveni 60. gadā pēc Kristus piedzimšanas. Tagad viņa mirstīgās atliekas glabājas Itālijā Salerno pilsētā, kuras patrons ir svētais apustulis, kur tās tika pārvestas ap 10. gadsimtu. Neatkarīgi no Pareizticīgo ikonas, viņa attēlu trīs reizes iemūžināja slavenais renesanses gleznotājs Karavadžo.

Kāds brīnums noticis

Kopā ar svētā apustuļa Mateja atpūtu viņa paveiktie brīnumi nebeidzās. Neskatoties uz visu, ko Fulvians bija redzējis un viņam sniegto aizsardzību no ugunīgās čūskas, viņa dvēsele joprojām bija šaubu pilna. Viņš pavēlēja ietērpt svētā mirstīgās atliekas dārgās drēbēs, ievietot kaltā dzelzs šķirstā, pielodēt ar alvu un iemest jūrā, sakot: ja Tas, kurš pasargāja apustuli no uguns, neļaus viņa relikvijām noslīkt, tad viņš, Fulvians, paklanītos Dievu un līdz ar viņu visi atteiksies no ticības elkiem.

Nākamajā naktī svētais Matejs vīzijā ieradās savam draugam un māceklim bīskapam Platonam un teica, ka nākamajā rītā bīskapam jākāpj krastā uz austrumiem no valdnieka nama – tur šķirsts ar viņa relikvijām tiks izmests no jūra. Platons to arī izdarīja.

Kad Fulvians par to uzzināja, arī viņš daudzu pavadībā izkāpa krastā un ieraudzīja no viļņiem izmestu smagu šķirstu. Tad viņš ticēja un ļaudis ar viņu. Fulviāns paklanījās Dieva priekšā, saņēma svēto kristību ar vārdu Mateja, atteicās no pasaulīgās dzīves, sāka dzīvot baznīcas dzīvi un saņēma priestera pakāpi.

Ikonas nozīme

Papildus tam, ka svētais apustulis-evaņģēlists Matejs ir patrons tiem, kuru darbība saistīta ar finansēm, muitām, nodokļu iekasēšanu, viņa tēls atgādina par nepieciešamību lasīt Svētos Rakstus un jo īpaši Jauno Derību. Mateja evaņģēlijs atšķiras no citiem ar to, ka tas īpaši uzsver radniecība Jēzus ar ebreju tautu caur Dieva Mātes ģenealoģiju, norādot, ka Viņš ir Mesija, Augstais priesteris Mehilsedeka, Dāvida un Ābrama dēla kārtā, kuru pravieši tik ļoti gaidīja un kuru viņu pēcnācēji neatzina un krustā sists. Tāpēc svētais apustulis-evaņģēlists Matejs uz ikonām bieži tiek attēlots kopā ar jaunekli kā eņģeli, acīmredzot kā atgādinājumu par vīziju, kad Kungs jaunībā nodeva svētajam Matejam brīnumaino zizli.

Apustuļa Mateja ikona ir pieejama mūsu vietnes katalogā.
Svētais Matejs bija viens no divpadsmit apustuļiem. Pirms tam Matejs bija Romas nodokļu iekasētājs, tas ir, viņš kalpoja par muitnieku. Kad Kunga balss atskanēja viņam un sacīja: "Seko man", Metjū pameta savu darbu un devās tam Kungam. Svētais Matejs sāka sludināt Palestīnā pēc tam, kad bija saņēmis Svētā Gara dāvanas. Sava sludināšanas ceļa sākumā viņš uzrakstīja evaņģēliju pēc Jeruzalemē palikušo ebreju lūguma. Jaunā Derība Mateja evaņģēlijs ir viena no pirmajām grāmatām. Grāmata tika uzrakstīta ebreju valodā. Matejs grāmatā izklāstīja visus Glābēja darbus un runas trīs kalpošanas aspektos - pravieša un Likumdevēja lomā, ķēniņa pār redzamo un neredzamo un Augstā priestera lomā, kas pienesa upuri par Dieva grēkiem. visi cilvēki.

Svētais Matejs apceļoja Persiju, medijus, Sīriju un Partiju ar sludināšanu un evaņģelizāciju, un Etiopijā viņa sludināšanas darbs tika pabeigts mocekļa nāves dēļ. Tajā laikā valstī dzīvoja kanibālu ciltis ar nežēlīgām paražām. Svētā Mateja sprediķis ietekmēja daudzus pagānus, un viņi to pieņēma Kristīgā ticība. Viņš nodibināja Baznīcu Mirmenas pilsētā, kur Platons tika iecelts par bīskapu. Apustulis Matejs dedzīgi lūdza, lai etiopieši pieņemtu ticību Tam Kungam, un lūgšanas laikā Kungs viņam parādījās jauna vīrieša izskatā, kurš turēja rokās stieni. Viņš lika Metjū uzstādīt stieni pie tempļa durvīm. Tas Kungs teica Metjū, ka šis stienis pārvērtīsies par koku, kas nesīs augļus, un no saknēm iztecēs ūdens avots. Kad etiopieši ēdīs augļus un peldēsies šajā ūdenī, viņi kļūs lēnprātīgi un laipni. Svētais Matejs paņēma stieni un devās pie tempļa durvīm, lai to iestādītu. Pa ceļam viņš satika imperatora sievu un dēlu, kurus bija apsēdis nešķīsts gars. Metjū viņus dziedināja. Uzzinājuši par šo brīnumu, daudzi pagāni ieguva ticību Tam Kungam. Bet imperators nevēlējās, lai viņa tauta pārstātu pielūgt pagānu dievības, viņš deva pavēli sagrābt svēto Mateju un izpildīt viņu.

Svētais tika noguldīts ar seju uz leju, pār viņa ķermeni izbēra krūmājus un aizdedzināja. Visi redzēja, ka uguns svētajam nekaitē. Imperators Fulviāns teica, lai pievienotu vairāk krūmāju. Viņi aplēja Meteju ar darvu un ap viņu novietoja 12 elkus. Liesma uzliesmoja un apdedzināja elkus un Fulviānu. Nobijies imperators steidzās pie svētā, lūdzot žēlastību. Ar lūgšanu svētais Matejs nomierināja uguni un liesma norima. Svētā ķermenis ugunsgrēkā nav cietis. Drīz viņš devās pie Kunga, un viņa ķermenis tika ievietots dzelzs zārkā un iemests jūrā pēc imperatora pavēles. Fulviāns sacīja, ka, ja svētā ķermeni nesabojāja uguns un nebojāja ūdens, tad joprojām ir vērts ticēt patiesajam Dievam. Naktī svētais Matejs parādījās bīskapam Platonam un teica, ka viņa ķermenis jāatrod jūras krastā. Zārku kopā ar ķermeni iznesa vilnis un ar pagodinājumu pārnesa uz templi. Imperators lūdza Mateja piedošanu un tika kristīts ar vārdu Matejs, pēc kura viņš sāka apgaismot Etiopijas iedzīvotājus.

Svētā apustuļa Mateja ikona attēlo Lielā mocekļa seju, kurš ar savu sprediķi daudzus cilvēkus spēja pievērst kristietībai.

Atmiņa Svētais apustulis un evaņģēlists Matejs notiek gadā Pareizticīgo baznīca 29. novembris pēc jaunā stila, kā arī 13. jūlijs, Divpadsmit apustuļu koncila diena.

Jaunā Derība par apustuli Mateju
Matejs bija viens no divpadsmit tuvākajiem Jēzus Kristus apustuļiem, kas Viņam sekoja Viņa zemes dzīves pēdējos trīs gados. Apustuļa vārds minēts dažās Jaunās Derības grāmatās: Lūkas un Marka evaņģēlijā, Apustuļu darbos, kā arī pirmajā evaņģēlijā, par kura autoru Baznīca uzskata pašu svēto Mateju. Dažreiz evaņģēlija stāstā viņš tiek minēts ar vārdu Levi Alfejevs.
No evaņģēlija ir zināms, ka Matejs bija muitnieks, tas ir, muitnieks senajā Jūdejā. Šo nostāju jūdu vidū uzskatīja par ļoti apkaunojošu, jo muitnieki kalpoja Romas imperatoram un tādējādi tika uzskatīti par ebreju tautas nodevējiem. Savā evaņģēlijā Matejs atkārtoti uzsver savu nodarbošanos pirms Kristus aicinājuma, ko viņš, domājams, darījis īpašas pazemības dēļ.
Tradīcija mums nav sniegusi nekādu informāciju par apustuļa Mateja turpmāko dzīvi. Tiek uzskatīts, ka viņš sludināja pēc Kristus Debesbraukšanas Etiopijā, kur ap 60. gadu tika nogalināts.

Mateja evaņģēlijs
Baznīcas tradīcija apustuli Mateju sauc par pirmā evaņģēlija autoru. Grāmatas tapšanas laiku nevar precīzi noteikt, taču lielākā daļa pētnieku sliecas uzskatīt, ka tā tapusi 40.–50. Šis evaņģēlijs sākotnēji tika uzrakstīts ebreju valodā, atšķirībā no visām citām Jaunās Derības grāmatām, kas rakstītas grieķu valodā.
Apustulis Matejs savu grāmatu adresēja ebreju kopienai, kas skaidri atspoguļojās viņa evaņģēlija teoloģiskajās iezīmēs, kuras galvenā tēma bija doma, ka Jēzus no Nācaretes ir Mesija, par kura atnākšanu raksta pravieši. Matejs saviem lasītājiem apliecina, ka Jēzus bija tieši tas, kuru ebreju sabiedrība bija gaidījusi gadsimtiem ilgi. Matejs bieži izmanto Svēto Rakstu citātus, lai atbalstītu savu ideju par Jēzus mesiānisko vērtību, kā arī par viņa dievišķo izcelsmi.
Vissvarīgākā evaņģēlija stāstījuma daļa ir Kalna sprediķis ar svētībām, kurā Kristus atklāj savas morālās mācības pamatus. Tiek uzskatīts, ka galvenās kristietības domas ir koncentrētas Kalna sprediķī, tāpēc šī Mateja evaņģēlija daļa ticīgajiem ir vissvarīgākā.
Mateja evaņģēlijs arī ietver liels skaits līdzības, kas veltītas Jēzus Kristus mācībai par Baznīcu kā cilvēka ceļu uz pestīšanu, kā arī runā par pasaules galu un Viņa otro atnākšanu. Daudzas no Mateja pierakstītajām līdzībām ir saglabātas tikai viņa evaņģēlijā.

Ikoniski apustuļa Mateja attēli
Pirmās apustuļa Mateja ikonas parādījās diezgan vēlu, ap 8. gadsimtu, un uz tām svētais tika attēlots kā vecs vīrs ar pelēki mati. Šis attēls tika saglabāts ilgu laiku Bizantijas mākslā. Kā evaņģēlists svētais apustulis ir attēlots ar atribūtiem, kas norāda uz viņa rakstīšanas darbību, kas ir grāmata vai tīstoklis viņa rokās. Uz dažiem ikonogrāfiskiem attēliem Mateja evaņģēlijs rakstīts sēžam pie galda ar grāmatu un pildspalvu rokā un pierakstot priekšā stāvoša eņģeļa vārdus, kurš diktē apustulim Evaņģēlija vārdus.
Svētā Mateja simbols ir eņģelis, jo viņa evaņģēlijā viņš Īpaša uzmanība veltīta iemiesošanai un pravietojumu piepildījumam par Dieva Dēla mesiānisko kalpošanu, par ko runāja Vecās Derības pravieši, iedvesmojoties no Dieva vēstnešiem – eņģeļiem.

Troparion, 3. tonis:
Uzcītīgi no muitnieka līdz Kristus Saimnieces aicinātājai es parādos uz zemes kā cilvēks labestībai, pēc tam tu parādījies izvēlētais apustulis un Visuma evaņģēlija vēstnesis ir daiļrunīgs. Šī iemesla dēļ mēs godinām jūsu godpilno piemiņu, Matej, Dievs runā, lūdziet žēlsirdīgo Dievu, lai grēku piedošana dotu mūsu dvēseles.

Kontakion, 4. tonis:
Viņš noraidīja jūga pārbaudījumus, patiesība tika piesaistīta jūgam, un tu esi viscienīgākais tirgotājs, bagātība, kas celta uz dienvidiem no gudrības augstuma. Otonu jau sludināja patiesības vārdu un pamodināja izmisušās dvēseles, rakstot tiesas stundu.

Lieliskums:
Mēs augstu vērtējam tevi, Kristus apustuli Mateja, / un mēs godinām tavas slimības un pūles, / jūs darbojāties pēc Kristus līdzības Kristus evaņģēlijā.

Lūgšana:
Ak, godības apustuli Matej, kas nodevis savu dvēseli Kristum un apaugļojis Viņa ganības ar tavām asinīm! Klausieties savu bērnu lūgšanas un nopūtas, kas tagad tiek piedāvātas ar salauztu sirdi. Lūk, mūs aizēno nelikumības, un nelaimju dēļ mēs kā mākoņi tiksim pārklāti, tik tikko laba dzīve nabadzībā, un mēs nevarēsim pretoties plēsīgajam vilkam, kuram viņi drosmīgi cenšas izlaupīt mantojumu. Dievs. Ak stiprs! Nesiet mūsu vājības, neatstājiet mūs garā, lai mēs galu galā netiktu šķirti no Dieva mīlestības, bet pasargā mūs ar savu stipro aizlūgumu, lai Tas Kungs apžēlo mūs visus par jūsu lūgšanām, lai Viņš iznīcina mūsu neizmērojamo grēku rokraksts, un lai viņš tiek svētīts ar visu svēto Valstību un Viņa Jēra laulībām, lai Viņam gods un slava, pateicība un pielūgsme mūžīgi mūžos. Āmen.

Viņš bija apustuļa Jēkaba ​​Alfejeva brālis. Pēc savas nodarbošanās būtības Metjū bija muitnieks, t.i. savāca kolekciju Romai, jo, kā zināms, ebreji bija Romas valsts varā. Matiass dzīvoja Kapernaumā, izdzirdot Kristus aicinājumu sekot Viņam, visu pameta un sekoja Pestītājam.
Tas bija Matejs, kurš aicināja pie sevis Skolotāju un Viņa mācekļus, kuri šo aicinājumu nenoraidīja, bet gan ēda kopā ar muitnieka paziņām, kas bija tikpat grēcīgi kā viņš. Šis fakts visspēcīgāk pārsteidza rakstu mācītājus un farizejus, jo muitniekus visi identificēja ar alkatības un nežēlības jēdzienu. Viņi iekasēja nodokļus savam acīmredzamam labumam, un daudzi cilvēki neuzskatīja, ka viņi spēj ar viņiem sazināties. Bet Kungs ar savu soli gribēja visiem parādīt, ka Viņš ir nācis aicināt nevis taisnos, bet grēciniekus. Apustulis Matejs nožēloja savus grēkus, izdalīja tiem, kurus agrāk bija aplaupījis, četras reizes lielākas summas. Par savu uzticību un ticību viņam bija pagodinājums redzēt Kristus ciešanas pie krusta, Viņa pacelšanos debesīs.
Vasarsvētku dienā pār viņu nolaidās Svētā Gara dāvanas, un apustulis sāka sludināt Palestīnā. Tajā pašā laikā Evaņģēlijā viņš tvēra visus Kristus dzīves zemes notikumus.
Apustuļa Mateja sprediķis izplatījās Persijā, Partijā, Lidijā un Sīrijā. Etiopija kļuva par viņa pēdējo patvērumu. Šo valsti apdzīvoja kanibāli ar mežonīgām paražām. Apustulis, pēc viņa paša vārdiem, daudzus pievērsa Kristum, uzcēla templi, un svētā Mateja pavadonis Platons tika iecelts par bīskapu Mirmenas pilsētā.
Apustulis no visas sirds dedzīgi lūgšanā vērsās pie Kunga ar lūgumu pievērst etiopiešus patiesībai. Šajā laikā viņam parādījās pats Kristus un iedeva viņam stieni, kuru viņš lika novietot pie tempļa blakus durvīm, tika arī teikts, ka no šī stieņa izaugs milzīgs koks un no saknēm tecēs ūdens , kurā mazgājoties un nogaršojot augļus no koka, etiopieši kļūtu pazemīgi un lēnprātīgi.
Bet, kad apustulis nolēma izpildīt visu, ko Pestītājs viņam novēlēja, viņš satika šīs valsts valdnieka dēlu un sievu, kuri bija apsēsti. Svētais Matejs tos dziedināja Tā Kunga vārdā. Šis brīnums palīdzēja daudziem pagāniem noticēt. Bet valdnieks nevēlējās savā valstī kristiešus, un tāpēc viņš pavēlēja izpildīt apustuļa nāvi.
Viņu noguldīja ar seju uz leju, apkaisīja ar krūmāju un aizdedzināja. Bet uguns neskāra evaņģēlista ķermeni. Tad valdnieks Fulviāns lika pievienot vēl krūmu un sveķus, bet ķermenis joprojām palika neskarts, pēc šī brīnuma pagāns vērsās pie svētā ar lūgumu pēc žēlastības, apustulis Matejs dedzīgi lūdza un liesma nodzisa. Pēc tam svētais apustulis un evaņģēlists Matejs devās pie Tā Kunga.
Bet Fulviāns pilnībā neticēja Kristum, viņš pavēlēja ielikt apustuļa ķermeni zārkā un iemest jūrā. Viņš teica, ka, ja Dievs saglabā evaņģēlista Mateja ķermeni, tad tikai Viņš ir jāpielūdz.
Nākamajā rītā jūras krastā iedzīvotāji atrada zārku, to pārveda uz templi. Fulviāns lūdza apustuļa piedošanu un saņēma no bīskapa Platona rokām Svēto Kristību ar vārdu Mateja, vēlāk viņš pieņēma bīskapa amatu un darīja daudz labu darbu Kunga Jēzus Kristus vārdā.