Ļevs Vigotskis. Labs ģēnijs

Ļevs Simhovičs Vigodskis (1917. un 1924. gadā mainīja patronīmu un uzvārdu) dzimis 1896. gada 5. (17.) novembrī Oršas pilsētā, otrais no astoņiem bērniem Apvienotās Karalistes Gomeļas nodaļas vadītāja vietnieka ģimenē. Banka, Harkovas Tirdzniecības institūta absolvents, tirgotājs Simha (Semjons) Jakovļevičs Vigodskis (1869-1931) un viņa sieva Tsili (Cecīlija) Moisejevna Vigodskaja (1874-1935). Viņu izglītoja privātskolotājs Šoloms (Zālamans) Mordukhovičs Ašpizs (Aspiz, 1876-?), kurš bija pazīstams ar tā saucamās Sokrātiskā dialoga metodes izmantošanu un piedalīšanos revolucionārās aktivitātēs Gomeļas sociāldemokrātiskās organizācijas ietvaros. Būtisku ietekmi uz topošo psihologu bērnībā atstāja arī viņa brālēns, vēlāk pazīstamais literatūras kritiķis un tulkotājs Dāvids Isaakovičs Vigodskis (1893-1943). L. S. Vigodskis savā uzvārdā mainīja vienu burtu, lai atšķirtos no jau slavu iemantojušā D. I. Vigodska.

1917. gadā Ļevs Vigotskis absolvēja Maskavas Universitātes Juridisko fakultāti un vienlaikus arī Universitātes Vēstures un filozofijas fakultāti. Šaņavskis. Pēc studiju pabeigšanas Maskavā viņš atgriezās Gomeļā. 1924. gadā viņš pārcēlās uz Maskavu, kur nodzīvoja sava īsā mūža pēdējo desmitgadi. Strādājis

Maskavas Valsts Eksperimentālās psiholoģijas institūts (1924-1928),
Valsts Zinātniskās pedagoģijas institūts (GINP) LGPI un LGPI. A. I. Hercens (abi 1927.-1934. g.),
Komunistiskās izglītības akadēmija (AKV) (1929-1931),
2. Maskavas Valsts universitāte (1927-1930), un pēc 2. Maskavas Valsts universitātes reorganizācijas - Maskavas Valsts pedagoģiskajā institūtā. A. S. Bubnova (1930-1934),
Oktobra revolūcijas 10. gadadienas vārdā nosauktajā Valsts zinātniskajā bērnu un pusaudžu veselības aizsardzības institūtā (no 1931. gada sākuma Zinātnisko lietu institūta direktora vietnieka amatā), kā arī ar viņa dibināto institūtu. aktīva līdzdalība
Eksperimentālais defektoloģijas institūts (1929-1934);
arī lasījis lekciju kursus vairākās izglītības iestādēs un pētniecības organizācijās Maskavā, Ļeņingradā, Harkovā un Taškentā, piemēram, Centrālāzijas Valsts universitātē (SAGU) (1929. gadā).

Ģimene un radinieki

Vecāki - Simkha (Semjons) Jakovļevičs Vigodskis (1869-1931) un Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).

Sieva - Rosa Noevna Smekhova.

Gita Ļvovna Vigodskaja (1925-2010) - padomju psiholoģe un defektoloģe, psiholoģijas zinātņu kandidāte, biogrāfijas “L. S. Vigotskis. Stroki portretam” (1996); viņas meita - Elena Evgenievna Kravtsova, psiholoģijas doktore, Psiholoģijas institūta direktore. L. S. Vigotskis RGGU
Asja Ļvovna Vigodskaja (dzimusi 1930. gadā).

Citi radinieki:

Klaudija Semjonovna Vigodskaja (māsa) - valodniece, krievu-franču un franču-krievu vārdnīcu autore.
Zinaida Semjonovna Vygodskaya (māsa) - valodniece, krievu-angļu un angļu-krievu vārdnīcu autore.
Deivids Isaakovičs Vigodskis (1893-1943) (brālēns) - ievērojams dzejnieks, literatūras kritiķis, tulkotājs (viņa sieva ir bērnu rakstniece Emma Iosifovna Vygodskaya).

Svarīgāko dzīves notikumu hronoloģija

1924. gads - ziņojums psihoneiroloģiskajā kongresā, pārceļoties no Gomeļas uz Maskavu
1925. gads - disertācijas aizstāvēšana Mākslas psiholoģija (1925. gada 5. novembrī slimības dēļ bez aizsardzības Vigotskim tika piešķirts vecākā pētnieka nosaukums, kas līdzvērtīgs mūsdienu doktora grādam, līgums par Mākslas psiholoģijas izdošanu tika parakstīts novembrī. 9, 1925, bet grāmata Vigotska dzīves laikā netika publicēta)
1925. gads - pirmais un vienīgais ceļojums uz ārzemēm: nosūtīts uz Londonu defektoloģijas konferencei; ceļā uz Angliju viņš ceļoja pa Vāciju, Franciju, kur tikās ar vietējiem psihologiem
1925-1930 - Krievijas Psihoanalītikas biedrības (RPSAO) biedrs
1927. gads - Maskavas Psiholoģijas institūta darbinieks, strādā ar tādiem ievērojamiem zinātniekiem kā Lurija, Bernšteins, Artemovs, Dobriņins, Ļeontjevs
1929. gads - Starptautiskais psiholoģijas kongress Jēlas Universitātē; Lurija iepazīstināja ar diviem ziņojumiem, no kuriem viens bija līdzautors ar Vigotski; Pats Vigotskis uz kongresu negāja
1929. gads, pavasaris - Vigotska lekcijas Taškentā
1931. gads - iestājās medicīnas fakultātē Ukrainas Psihoneiroloģijas akadēmijā Harkovā, kur neklātienē studēja pie Lurijas
1931. gads - tēva nāve
1932, decembris - ziņojums par apziņu, formālas nesaskaņas ar Ļeontjeva grupu Harkovā
1933. gada februāris-maijs - Kurts Levins pa ceļam no ASV (caur Japānu) apstājas Maskavā, tiekoties ar Vigotski
1934. gada 9. maijs — Vigotskis tika pārcelts uz gultas režīmu
1934. gads, 11. jūnijs - nāve

Zinātniskais ieguldījums

Vigotska kā zinātnieka veidošanās sakrita ar padomju psiholoģijas pārstrukturēšanas periodu, pamatojoties uz marksisma metodoloģiju, kurā viņš aktīvi piedalījās. Meklējot metodes objektīvai garīgās aktivitātes un personības uzvedības formu izpētei, Vigotskis kritiskai analīzei pakļāva vairākas filozofiskas un vismodernākās psiholoģiskās koncepcijas (Psiholoģiskās krīzes nozīme, manuskripts, 1926), parādot mēģinājumu bezjēdzību. izskaidrot cilvēka uzvedību, reducējot augstākās uzvedības formas uz zemākiem elementiem.

Pētot verbālo domāšanu, Vigotskis jaunā veidā risina augstāko garīgo funkciju lokalizācijas problēmu kā smadzeņu darbības struktūrvienības. Pētot augstāko garīgo funkciju attīstību un samazināšanos, izmantojot bērnu psiholoģijas, defektoloģijas un psihiatrijas materiālus, Vigotskis nonāk pie secinājuma, ka apziņas struktūra ir dinamiska afektīvu gribas un intelektuālo procesu semantiskā sistēma, kas atrodas vienotībā.

Kultūrvēsturiskā teorija

Grāmatā Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture (1931, publ. 1960) ir sniegts detalizēts psihes attīstības kultūrvēsturiskās teorijas izklāsts: pēc Vigotska domām, ir nepieciešams nošķirt zemākas un augstākas garīgās funkcijas, t.sk. un attiecīgi divi uzvedības plāni - dabiskais, dabiskais (dzīvnieku pasaules bioloģiskās evolūcijas rezultāts) un kultūras, sociāli vēsturiskais (sabiedrības vēsturiskās attīstības rezultāts), apvienojās psihes attīstībā.

Vigotska izvirzītā hipotēze piedāvāja jaunu risinājumu zemāko (elementāro) un augstāko garīgo funkciju attiecību problēmai. Galvenā atšķirība starp tām ir patvaļas līmenis, tas ir, dabiskos garīgos procesus cilvēks nevar regulēt, un cilvēki var apzināti kontrolēt augstākas garīgās funkcijas. Vigotskis nonāca pie secinājuma, ka apzināta regulēšana ir saistīta ar augstāko garīgo funkciju mediēto raksturu. Starp ietekmējošo stimulu un cilvēka reakciju (gan uzvedības, gan garīgo) rodas papildu saikne, izmantojot starpniecības saiti - stimulu-līdzekli vai zīmi.

Atšķirība starp zīmēm un instrumentiem, kas arī mediē augstākas garīgās funkcijas, kultūras uzvedību, ir tāda, ka instrumenti ir vērsti "ārpus", lai pārveidotu realitāti, bet zīmes "iekšpusē", vispirms, lai pārveidotu citus cilvēkus, pēc tam kontrolētu savu uzvedību. Vārds ir līdzeklis patvaļīgai uzmanības virzīšanai, īpašību abstrakcijai un to sintēzei nozīmē (jēdzienu veidošanai), patvaļīgai savu garīgo darbību kontrolei.

Pārliecinošākais mediētās darbības modelis, kas raksturo augstāku garīgo funkciju izpausmi un īstenošanu, ir "Buridana ēzeļa situācija". Šī klasiskā nenoteiktības situācija jeb problemātiskā situācija (izvēle starp divām vienādām iespējām) interesē Vigotski galvenokārt no to līdzekļu viedokļa, kas ļauj pārveidot (atrisināt) radušos situāciju. Mejot lozes, cilvēks "mākslīgi ievieš situācijā, mainot to, jaunus palīgstimulus, kas ar to nekādā veidā nav saistīti". Tādējādi, pēc Vigotska domām, lietie kauliņi kļūst par līdzekli situācijas pārveidošanai un atrisināšanai.

Domāšana un runa

Savas dzīves pēdējos gados Vigotskis lielāko uzmanību veltīja domas un vārda attiecību izpētei apziņas struktūrā. Viņa darbs "Domāšana un runa" (1934), kas veltīts šīs problēmas izpētei, ir būtisks krievu psiholingvistikai.

Pēc Vigotska domām un runas ģenētiskās saknes atšķiras.

Piemēram, Kölera eksperimenti, kas atklāja šimpanžu spēju risināt sarežģītas problēmas, parādīja, ka cilvēkam līdzīgs intelekts un izteiksmīga runa (pērtiķiem nav) darbojas neatkarīgi.

Domāšanas un runas attiecība gan filoģenēzē, gan ontoģenēzē ir mainīga vērtība. Intelekta attīstībā ir pirmsrunas stadija, runas attīstībā - pirmsrunas stadija. Tikai tad domāšana un runa krustojas un saplūst.

Runas domāšana, kas rodas šādas apvienošanās rezultātā, nav dabiska, bet gan sociāli vēsturiska uzvedības forma. Tam ir specifiskas (salīdzinājumā ar dabiskajām domāšanas un runas formām) īpašības. Līdz ar runas domāšanas rašanos bioloģiskais attīstības veids tiek aizstāts ar sociāli vēsturisko.

Vigotskis saka, ka adekvātai metodei domas un vārda attiecību izpētei vajadzētu būt analīzei, kas pētāmo objektu - runas domāšanu - sadala nevis elementos, bet gan vienībās. Vienība ir mazākā veseluma daļa, kurai ir visas tās pamatīpašības. Šāda runas domāšanas vienība ir vārda nozīme.

Domas saistība ar vārdu ir nepastāvīga; tas ir process, kustība no domas uz vārdu un otrādi, domas veidošanās vārdā. Vigotskis apraksta "jebkura reāla domāšanas procesa sarežģīto struktūru un ar to saistīto sarežģīto gaitu no domas pirmā, visnoteiktākā brīža līdz tās galīgajai pabeigšanai verbālā formulējumā", izceļot šādus līmeņus:

Domas motivācija
Domāja
iekšējā runa
Semantiskais plāns (tas ir, ārējo vārdu nozīmes)
Ārējā runa.

Vigotskis nonāca pie secinājuma, ka egocentriskā runa nav intelektuālā egocentrisma izpausme, kā apgalvoja Piažē, bet gan pārejas posms no ārējās uz iekšējo runu. Egocentriska runa sākotnēji pavada praktisko darbību.

Klasiskā eksperimentālā pētījumā Vigotskis un viņa līdzstrādnieks L. S. Saharovs, izmantojot savu metodi, kas ir N. Akha metodes modifikācija, izveidoja jēdzienu tipus (tie ir arī vecuma attīstības posmi).

Pētot jēdzienu attīstību bērnībā, L. S. Vigotskis rakstīja par ikdienas (spontāniem) un zinātniskiem jēdzieniem (“Domāšana un runa”, 6. sk.).

Ikdienas jēdzieni tiek apgūti un lietoti sadzīvē, ikdienas saziņā, tādi vārdi kā “galds”, “kaķis”, “māja”. Zinātniskie jēdzieni ir vārdi, ko bērns apgūst skolā, termini, kas iebūvēti zināšanu sistēmā un ir saistīti ar citiem terminiem.

Lietojot spontānos jēdzienus, bērns ilgstoši (līdz 11-12 gadiem) apzinās tikai objektu, uz kuru norāda, bet ne pašus jēdzienus, nevis to nozīmi. Tas izpaužas kā nespēja "vārdiski definēt jēdzienu, citiem vārdiem sakot, dot tā verbālo formulējumu, patvaļīgi izmantot šo jēdzienu, veidojot sarežģītas loģiskās attiecības starp jēdzieniem".

Vigotskis ierosināja, ka spontānu un zinātnisku jēdzienu attīstība notiek pretējos virzienos: spontāna - uz pakāpenisku to nozīmes apzināšanos, zinātniskā - pretējā virzienā, jo "tieši tajā jomā, kur jēdziens "brālis" izrādās spēcīga koncepcija, tas ir, spontānas lietošanas sfērā, tās pielietojums neskaitāmās konkrētās situācijās, tā empīriskā satura bagātība un saikne ar personīgo pieredzi, skolēna zinātniskā koncepcija atklāj savu vājumu. Bērna spontānās koncepcijas analīze mūs pārliecina, ka bērns daudz vairāk apzinās objektu nekā pats jēdziens. Zinātniskās koncepcijas analīze mūs pārliecina, ka bērns pašā sākumā daudz labāk apzinās pašu jēdzienu nekā tajā attēloto objektu.

Nozīmju apzināšanās, kas nāk ar vecumu, ir cieši saistīta ar jēdzienu sistemātiskumu, tas ir, ar izskatu, ar loģisku attiecību parādīšanos starp tiem. Spontāns jēdziens ir saistīts tikai ar objektu, uz kuru tas attiecas. Gluži pretēji, nobriedis jēdziens ir iegremdēts hierarhiskā sistēmā, kur loģiskās attiecības to (jau kā jēgas nesēju) saista ar daudziem citiem cita vispārinājuma līmeņa jēdzieniem attiecībā pret doto. Tas pilnībā maina vārda kā izziņas instrumenta iespējas. Ārpus sistēmas, Vigotskis raksta, jēdzienos (teikumos) var izteikt tikai empīriskus savienojumus, tas ir, attiecības starp objektiem. “Kopā ar sistēmu rodas jēdzienu attiecības ar jēdzieniem, mediēta jēdzienu saistība ar objektiem caur to saistību ar citiem jēdzieniem, rodas kopumā atšķirīga jēdzienu saistība ar objektu: jēdzienos kļūst iespējamas supraempīriskas saiknes. Tas izpaužas it īpaši apstāklī, ka jēdziens vairs netiek definēts caur definētā objekta saiknēm ar citiem objektiem (“suns sargā māju”), bet gan caur definētā jēdziena saistību ar citiem jēdzieniem (“ suns ir dzīvnieks”).

Nu, tā kā zinātniskie jēdzieni, ko bērns apgūst mācību procesā, būtiski atšķiras no ikdienas jēdzieniem tieši ar to, ka pēc savas būtības tie ir jāsakārto sistēmā, tad, pēc Vigotska domām, vispirms tiek atpazīta to nozīme. Zinātnisko jēdzienu nozīmes apziņa pamazām izplatās arī ikdienā.

Attīstības un izglītības psiholoģija

Vigotska darbos ir detalizēti aplūkota problēma par saistību starp nobriešanas un mācīšanās lomu bērna augstāko garīgo funkciju attīstībā. Tādējādi viņš formulēja svarīgāko principu, saskaņā ar kuru smadzeņu struktūru saglabāšana un savlaicīga nobriešana ir nepieciešams, bet nepietiekams nosacījums augstāku garīgo funkciju attīstībai. Galvenais šīs attīstības avots ir mainīgā sociālā vide, kuras raksturošanai Vigotskis ieviesa terminu attīstības sociālā situācija, kas definēta kā "īpaša, vecumam raksturīga, ekskluzīva, unikāla un neatkārtojama attiecības starp bērnu un viņu apkārtējo realitāti, galvenokārt sociāla”. Tieši šī attieksme nosaka bērna psihes attīstības gaitu noteiktā vecuma posmā.

Vigotskis ierosināja jaunu cilvēka dzīves cikla periodizāciju, kuras pamatā bija stabilu attīstības un krīžu periodu mija. Krīzes raksturo revolucionāras pārmaiņas, kuru kritērijs ir jaunveidojumu rašanās. Psiholoģiskās krīzes cēlonis, pēc Vigotska domām, slēpjas pieaugošajā neatbilstībā starp bērna psihi un nemainīgo sociālo attīstības situāciju, un tieši uz šīs situācijas pārstrukturēšanu ir vērsta parastā krīze.

Tādējādi katrs dzīves posms sākas ar krīzi (ko pavada noteiktu jaunveidojumu parādīšanās), kam seko stabilas attīstības periods, kad notiek jaunveidojumu attīstība.

Jaundzimušo krīze (0-2 mēneši)

Zīdaiņu vecums (2 mēneši - 1 gads)

Viena gada krīze

Agrā bērnība (1-3 gadi)

Trīs gadu krīze

Pirmsskolas vecums (3-7 gadi)

Septiņu gadu krīze

Skolas vecums (8-12 gadi)

Trīspadsmit gadu krīze

Pusaudža (pubertātes) periods (14-17 gadi)

Septiņpadsmit gadu krīze

Jaunības periods (17-21 gadi)

Vēlāk parādījās nedaudz cita šīs periodizācijas versija, ko Vigotska studenta D. B. Elkonina aktivitātes pieejas ietvaros izstrādāja. Tā pamatā bija vadošās darbības koncepcija un ideja par vadošās darbības izmaiņām pārejā uz jaunu vecuma posmu. Tajā pašā laikā Elkoņins izdalīja tos pašus periodus un krīzes kā Vigotska periodizācijā, bet sīkāk aplūkojot katrā posmā darbojošos mehānismus.

Vigotskis acīmredzot bija pirmais psiholoģijā, kas pievērsās psiholoģiskās krīzes izskatīšanai kā nepieciešamam cilvēka psihes attīstības posmam, atklājot tās pozitīvo nozīmi.

Būtisks ieguldījums izglītības psiholoģijā ir Vigotska ieviestā proksimālās attīstības zonas koncepcija. Proksimālās attīstības zona ir “nevis nobriedušu, bet nobriešanas procesu zona”, kurā ietilpst uzdevumi, ar kuriem bērns noteiktā attīstības līmenī nevar tikt galā pats, bet kurus viņš spēj atrisināt ar viņa palīdzību. pieaugušais; Tas ir līmenis, ko bērns līdz šim sasniedzis tikai kopīgu aktivitāšu gaitā ar pieaugušo.

Vigotska ietekme

Vigotska kultūrvēsturiskā teorija radīja lielāko padomju psiholoģijas skolu, no kuras

Starp melnbaltajiem portretiem uz psiholoģijas nodaļas sienām viņa seja vienmēr ir jaunākā un skaistākā. Padomju psihologs, kultūrvēsturiskās teorijas pamatlicējs Ļevs Vigotskis ir viens no tiem cilvēkiem, par kuriem nav kauns runāt ar tieksmi. Ne tikai tāpēc, ka viņš bija ģēnijs, lai gan par to nav šaubu. Vigotskim kaut kā izdevās palikt apbrīnojami laipnam un pieklājīgam cilvēkam laikā, kad tas izdevās dažiem cilvēkiem.

19. gadsimta beigās Mogiļevas guberņas Gomeļas pilsētā valdīja dzīvība. Darbnīcas, rūpnīcas un kokapstrādes uzņēmumi pastāvēja līdzās mitrām kazarmām, kurās spiedās strādnieki. Aktīvi tika celtas skolas un koledžas. Gomeļa bija ne tikai rūpniecības un tirdzniecības centrs, bet arī ebreju dzīves centrs: ebreji veidoja vairāk nekā pusi no visiem iedzīvotājiem. Pilsēta sastāvēja no 26 sinagogām, 25 lūgšanu namiem, bija pirmās kategorijas ebreju skola un privāta ebreju ģimnāzija zēniem.

1897. gadā nelielas mājas otrajā stāvā pašā pilsētas centrā, Rumjancevskas un Aptiekas ielu krustojumā, dzīvoja neliela ģimene: bankas darbinieks Simha, viņa sieva Ciļja, skolotāja pēc izglītības, un viņu ģimenes locekļi. divi bērni - lielacaina Khaya-Anna, divus gadus veca un vienu gadu veca lauva. Ļevam Vigodskim, kuru pasaule drīz atpazīs par Ļevu Semjonoviču Vigotski, šī māja Gomeļas sirdī kļūs par viņa dzīves kodolu, par augsni visiem viņa panākumiem un darbiem, domām, centieniem un cīņām.

Kā drīz vien uzzināja kaimiņi, Vigodski bija pārcēlušies no mazākās Oršas pilsētas. Ģimenes tēvs saņēma labu amatu: tirgotājs Simkha kļuva par Apvienotās bankas Gomeļas filiāles vadītāja vietnieku. Simcha Vigodskis bija spēcīgs cilvēks ar sarežģītu raksturu, īsts patriarhs. Viņš saņēma izcilu izglītību, runāja vairākas valodas un drīz vien ieguva neapšaubāmu autoritāti pilsētnieku vidū. Vigodskis vecākais kļuva par vienu no 1903. gadā dibinātās Gomeļas pašaizsardzības kustības līderiem, piedalījās ebreju izglītības pulciņa un pilsētas publiskās bibliotēkas izveidē.

Bērni savu māti Sesīliju Moisejevnu sauca par "ģimenes dvēseli" - viņa, atšķirībā no vīra, bija maiga un simpātiska. Pēc profesijas Tsilya Vygodskaya nestrādāja, veltīja sevi mājām un rūpējās par bērniem. Jaunā ģimene pieauga, pa vienai piedzima Leo un Annas jaunākās māsas un brālis. Papildus saviem septiņiem bērniem Vigodski uzaudzināja brāļadēlu Dāvidu, Simčas mirušā brāļa Īzaka dēlu. Deivids Vigodskis vēlāk kļuva par slavenu dzejnieku, literatūras kritiķi un tulkotāju.

Nav grūti uzminēt, ka tik liela ģimene dzīvoja vairāk nekā pieticīgi: meitenēm papildus ģimnāzijas formas tērpam bija katrai pa vienai kokvilnas kleitai. Ar ko vecāki neskopojās, bija bērnu izglītība. Mīļākās brīvā laika aktivitātes bija izbraukumi uz teātri un izlasīto grāmatu apspriešana.

Pirmos piecus gadus Levs Vigodskis mācījās mājās. Viņa skolotājs Solomons Ašpizs, kurš nebija pēdējais cilvēks Gomeļas sociāldemokrātiskajā organizācijā, papildus revolucionārajai darbībai bija slavens ar to, ka mācīja savas palātas ar Sokrātiskā dialoga palīdzību. Viņa vadībā Leo apguva angļu, sengrieķu un ebreju valodu, kā arī vidusskolnieka gados veiksmīgi apguva franču, vācu un latīņu valodu.

Vigodskis vecākais rūpējās, lai bērni attīstītu savus talantus. Pamanījis Leo interesi par kultūru un filozofiju, viņa tēvs vienā no komandējumiem ieguva viņam Benedikta Spinozas ētiku. Tādas uzmanības glaimots, Leo grāmatu pārlasīja daudzas reizes. Daudzus gadus viņa palika viena no viņa mīļākajām.

Bērniem Vigodsku ģimenē mācīja rūpēties vienam par otru, vecākie rūpējās par jaunākajiem. Bija aizkustinoša paraža: vakaros, kad tēvs atgriezās no darba, visa ģimene pulcējās uz tēju, un visi aplī stāstīja par pa dienu notikušo. Iespējams, tieši šī siltā nepotisma, smaga darba un domas brīvības kombinācija, ko vecāki viņam nodeva, lika pamatus Ļeva Vigotska nākotnes spožajiem atklājumiem.

Arī dzīve deva savas mācības. Mazajam Leo bija 7 gadi, kad asiņainu pogromu vilnis plosījās cauri pilsētām, kas prasīja tūkstošiem dzīvību. Pirmajā Gomeļas pogromā 1903. gadā (pēc diviem gadiem bija vēl viens) tika nogalināti desmit cilvēki. Simtiem citu tika piekauti, ievainoti, aplaupīti. Pēc slavenā Gomeļas tiesas procesa negodīgi un apkaunojoši. Tika tiesāti ne tikai pogromisti, bet arī ebreji, pašaizsardzības dalībnieki – par centieniem nosargāt savas mājas un ģimenes.

Pieaugušais Vigotskis nekad neaizmirsīs šos notikumus, bet arī par tiem nerunās tieši. Antisemītisma tēma viņam mūžīgi paliks sāpīga. Vigotskis savas pirmās publikācijas žurnālā Novy Put, tagad ar mainītu uzvārdu, veltīja antisemītiskajai fobijai krievu literatūrā. "...izceļot reālismu tā galējā izpausmē un ar izcilu cilvēka dvēseles noslēpumu psiholoģisko izpratni šķērsojusi robežu, aiz kuras īstais kļūst par simbolisku, krievu literatūra ir tik maz psiholoģiski iedziļinājusies ebreju tēlā." viņš rūgti atzīmē.

Starp citu, viņa biogrāfi un radinieki vārda maiņas tēmu pāriet ar smalku klusumu: neviens precīzi nezina, kad un kāpēc viņš no Ļeva Simhoviča Vigodska pārvērtās par Ļevu Semenoviču Vigotski. Ne pārāk pārliecinošā oficiālā versija vēsta, ka topošais slavenais psihologs nevēlējās tikt sajaukts ar savu brālēnu rakstnieku Deividu Vigodski.

1913. gadā pēc Ratnera privātās ģimnāzijas absolvēšanas ar izcilību Vigodskis, toreiz vēl ar burtu "d" uzvārdā, pieteicās Maskavas universitātes filoloģijas fakultātē un saņēma atteikumu. Lai gan perspektīvs students iekrita ebreju izcelsmes cilvēku “procentu likmē”, fakultāšu izvēle viņam bija ierobežota. Tad pēc vecāku ieteikuma iestājās medicīnas skolā – kur gan citur var iet spējīga ebreju jaunatne? Bet interese par humanitārajām zinātnēm pārvarēja, un gadu vēlāk 18 gadus vecais Leo pārgāja uz jurisprudenci. Savu ietekmi atstāja arī “nacionālais jautājums”: jurista profesija ļāva pārvarēt apmetnes bālumu.

Studentu draugi un vēlāki kolēģi Vigotski raksturoja kā laipnu, optimistisku cilvēku ar brīnišķīgu humora izjūtu, kas apvienota ar pārsteidzošu pieklājību, un nepārprotami enerģisku. Pateicoties šai kūstošajai enerģijai, viņam bija spēks apmeklēt bezmaksas lekcijas Šaņavskas universitātes Vēstures un filozofijas fakultātē kopā ar tiesību zinātņu studijām. 1917. gadā viņš tur pabeidza studijas, beidzot atsakoties no jurisprudences.

Panākumi mācībās, pirmās publikācijas žurnālos, labi draugi un iecienīts darbs... Kas jājūt 23 gadus vecam jaunietim, dzirdot plaušu tuberkulozes diagnozi, kas tolaik nozīmēja nāvessodu ar nelielu nokavēšanos?

"Traģēdija ir cilvēka maksimālā spēka sacelšanās, tāpēc tā ir liela," rakstīja Vigotskis. Pirms penicilīna izgudrošanas bija atlikušas vēl divas desmitgades. Viņam tas neizdevās. Un tomēr viņam izdevās daudz – tik daudz, ka grūti iedomāties, kā 37 gadus ilgā cilvēka mūžā tas viss spēj uzņemties.

Apprecēties no lielas mīlestības un kļūt par tēvu divām meitām, no kurām vecākā Gita vēlāk izdos grāmatu, paužot savu mīlestību un apbrīnu viņam, kurš bija agri aizgājis. Strādājis par literatūras skolotāju vairākās skolās un tehnikumos. Vada Gomeļas sabiedrības izglītības nodaļas teātra apakšnodaļu un pēc tam Gubnarobraza pakļautībā esošo mākslas nodaļu. Piedalīties Maskavas Valsts Eksperimentālās psiholoģijas institūta, Valsts Zinātniskās pedagoģijas institūta, Maskavas Valsts pedagoģiskās universitātes, Augstākās nervu darbības pētījumu institūta, Eksperimentālā defektoloģijas institūta darbā - un tas nav pilnīgs saraksts. vietām, kur strādāja Vigotskis.

Pabeidziet disertāciju un iegūstiet vecākā pētnieka titulu, kas līdzvērtīgs pašreizējam doktora grādam. Rakstīt gandrīz divus simtus darbu par bērnu psiholoģiju, pedagoģiju, literatūru un mākslu. Kļūsti par kultūrvēsturiskās attīstības koncepcijas pamatlicēju, ko joprojām pēta psihologi un pedagogi visā pasaulē.

Viņa darbi ir pārsteidzoši savā harmonijā un pasniegšanas vienkāršībā: bez abstraktiem terminiem, bez apgrūtinošām konstrukcijām. Viņš rakstīja skaidri un viegli, tieši tā, kā domāja. Taču šīs domas satricināja ar savu svaigumu, kā arī ar apbrīnojamo maigumu un līdzjūtību, ar kādu Ļevs Vigotskis aprakstīja savu apsūdzību iekšējo pasauli.

“Pieņemsim, ka mums ir bērns, kurš cieš no dzirdes zuduma jebkādu iemeslu dēļ,” savā monogrāfijā “Grūta bērnība” apgalvo Vigotskis. – Ir viegli iedomāties, ka šis bērns piedzīvos vairākas grūtības, pielāgojoties videi. Viņu rotaļu laikā citi bērni nobīdīs otrajā plānā, viņš kavēsies pastaigās, tiks atstumts no aktīvas dalības bērnu svētkos, sarunās. Un viņš turpina: tagad bērnam ir trīs iespējamie attīstības ceļi. Pirmais ir dusmoties uz visu pasauli un kļūt agresīvam, otrs ir pielāgoties savam defektam un saņemt no tā “sekundāro labumu”, vai trešais ir kompensēt savu trūkumu, attīstot pozitīvas īpašības: uzmanību, jūtīgumu, atjautība.

Vigotskis mudināja skolotājus būt līdzjūtīgiem pret skolēnu "neērto" uzvedību, iedziļināties tās cēloņos, "sist pie saknes, nevis pēc izskata". Ja sodīšanas vietā izmantotu šo pieeju, viņš apgalvoja, ka bērnu labā būtu iespējams izmantot tos pašus defektus, kas noveda pie nepaklausības vai mācīšanās trūkuma - "pārvērst tos labās rakstura īpašībās".

Bet ko, par laimi, Vigotskim nebija laika redzēt, cik drīz pēc viņa nāves viņa darbi sadegs staļinisko represiju krāsnī gan pārnestā, gan vistiešākajā nozīmē. Psihologa grāmatas tika konfiscētas bibliotēkās un bieži vien tika sadedzinātas. Šoreiz pieķēra viņa meitas Gita un Asja Vigodski. Gita Ļvovna, psiholoģe-defektoloģe, turpināja tēva darbu un veltīja savu dzīvi viņa mantojuma atjaunošanai.

“Es gribēju rakstīt par savu tēvu patiesi, objektīvi,” viņa atzīst grāmatā “Ļevs Semenovičs Vigotskis. Dzīve. Aktivitāte. Sitieni portretam. - Un tas liek domāt, ka ir jāstāsta ne tikai par viņa personības pozitīvajiem aspektiem, bet arī par to, kas viņu var raksturot no negatīvās puses. Bet, lai kā es censtos, es nevarēju atdzīvināt savā atmiņā neko, kas runātu par viņu negatīvi – nevienu viņa darbību, kas viņu iekristu manās acīs. Nekas... Nu kāds viņš bija? Uz šo jautājumu es atbildu ar vārdiem no viņa mīļākā darba: viņš ir "labākais no cilvēkiem, ar kuriem man gadījās saprasties" (V. Šekspīrs, "Hamlets").

Ziņas no šī žurnāla pēc “ZhZL” taga

Glorious Did Panas - dāsns Ukrainas ebrejs

Kurš to būtu domājis? Ja vien jūs, protams, vairs nezināt, ka Did Panas ir elle. Vectēvs Panas ir leģenda tiem, kuri bija bērni 60.–80. gados ...
SAVELY KRAMAROV - KRIEVIJAS KOMIĶIS UN PAREIZTISKAIS EBREJS

Ievērojamo Maskavas juristu Viktoru Saveļjeviču Kramarovu viņa profesionalitāte pievīla. 1937. gadā, pildot dienesta pienākumus, viņš aizstāvēja apsūdzētos uz ...
Detail.co.il: Mūsu premjerministru portreti: 4. Golda Meira

Golda Meira dzimusi Kijevā 1898. gadā. Ebreju pogromi, ko viņa tur redzēja, padarīja viņu par cionisti. Astoņu gadu vecumā galdnieka tēvs atņēma visu ...
Teodors Hercls

Viņš bija čalis, bulvāra dendijs. Runāja, ka viņam patika klausīties Vāgnera operas, moderni ģērbties, tenkot kafejnīcās un staigāt pa ...

Biogrāfija

Ļevs Semjonovičs Vigotskis (1917. un 1924. gadā mainīja tēvvārdu un uzvārdu) dzimis 1896. gada 5. (17.) novembrī Oršas pilsētā, otrais no astoņiem bērniem bankas darbinieka, Harkovas komercnozares absolventa ģimenē. Institūts Semjons Jakovļevičs Vigotskis un viņa sieva Tsili (Cecīlija) Moisejevna Vigotskaja. Viņu izglītoja privātskolotājs Solomons Aspics, kurš bija pazīstams ar tā dēvētā Sokrātiskā dialoga metodes izmantošanu. Būtisku ietekmi uz topošo psihologu bērnībā atstāja arī viņa brālēns, vēlāk pazīstamais literatūrkritiķis Dāvids Isaakovičs Vigotskis (-, angļu valodā).

L. S. Vigotska meita - Gita Ļvovna Vigodskaja - padomju psiholoģe un defektoloģe, psiholoģijas zinātņu kandidāte, biogrāfijas “L. S. Vigotskis. Strīpi portretam" (1996).

Svarīgāko dzīves notikumu hronoloģija

1924. gads - ziņojums psihoneiroloģiskajā kongresā, pārceļoties no Gomeļas uz Maskavu
1925 - disertācijas aizstāvēšana Mākslas psiholoģija(1925. gada 5. novembrī slimības dēļ bez aizsardzības Vigotskim tika piešķirts vecākā pētnieka nosaukums, kas līdzvērtīgs mūsdienu zinātņu kandidāta grādam, līgums par publikāciju Mākslas psiholoģija tika parakstīta 1925. gada 9. novembrī, bet Vigotska dzīves laikā grāmata netika izdota)
1925. gads - pirmais un vienīgais ceļojums uz ārzemēm: nosūtīts uz Londonu defektoloģijas konferencei; ceļā uz Angliju viņš ceļoja pa Vāciju, Franciju, kur tikās ar vietējiem psihologiem
1925-1930 - Krievijas Psihoanalītikas biedrības (RPSAO) biedrs
No 1925. gada 21. novembra līdz 1926. gada 22. maijam - tuberkuloze, hospitalizācija Zakharyino sanatorijas tipa slimnīcā, raksta piezīmes slimnīcā, vēlāk publicēts ar nosaukumu Psiholoģiskās krīzes vēsturiskā nozīme
1927. gads - Maskavas Psiholoģijas institūta darbinieks, strādā ar tādiem ievērojamiem zinātniekiem kā Lurija, Bernšteins, Artemovs, Dobriņins, Ļeontjevs
1929. gads - Starptautiskais psiholoģijas kongress Jēlas Universitātē; Lurija iepazīstināja ar diviem ziņojumiem, no kuriem viens bija līdzautors ar Vigotski; Pats Vigotskis uz kongresu negāja
1929. gads, pavasaris - Vigotska lekcijas Taškentā
1930. gads — VI Starptautiskajā psihotehnikas konferencē Barselonā (23.-27.04.1930.) tika nolasīts L. S. Vigotska ziņojums par augstāku psiholoģisko funkciju izpēti psihotehniskajos pētījumos.
1930. gada oktobris - ziņojums par psiholoģiskajām sistēmām: jaunas pētniecības programmas sākums
1931. gads - iestājās medicīnas fakultātē Ukrainas Psihoneiroloģijas akadēmijā Harkovā, kur neklātienē studēja pie Lurijas
1932, decembris - ziņojums par apziņu, formālas nesaskaņas ar Ļeontjeva grupu Harkovā
1933. gada februāris-maijs - Kurts Levins pa ceļam no ASV (caur Japānu) apstājas Maskavā, tiekoties ar Vigotski
1934. gada 9. maijs — Vigotskis tika pārcelts uz gultas režīmu
1934. gads, 11. jūnijs - nāve

Zinātniskais ieguldījums

Vigotska kā zinātnieka veidošanās sakrita ar padomju psiholoģijas pārstrukturēšanas periodu, pamatojoties uz marksisma metodoloģiju, kurā viņš aktīvi piedalījās. Meklējot metodes objektīvai indivīda garīgās aktivitātes un uzvedības formu izpētei, Vigotskis kritiskai analīzei pakļāva vairākus filozofiskus un lielāko daļu savu mūsdienu psiholoģisko jēdzienu (“Psiholoģiskās krīzes nozīme”, manuskripts), parādot. bezjēdzīgi mēģinājumi izskaidrot cilvēka uzvedību, reducējot augstākās uzvedības formas uz zemākiem elementiem.

Kultūrvēsturiskā teorija

Grāmata “Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture” (, publ.) sniedz detalizētu psihes attīstības kultūrvēsturiskās teorijas izklāstu: pēc Vigotska domām, ir jānošķir zemākās un augstākās garīgās funkcijas. , un attiecīgi divi uzvedības plāni - dabiskais, dabiskais (dzīvnieku pasaules bioloģiskās evolūcijas rezultāts) un kultūras, sociāli vēsturiskais (sabiedrības vēsturiskās attīstības rezultāts), kas apvienoti psihes attīstībā.

Vigotska izvirzītā hipotēze piedāvāja jaunu risinājumu zemāko (elementāro) un augstāko garīgo funkciju attiecību problēmai. Galvenā atšķirība starp tām ir patvaļas līmenis, tas ir, dabiskos garīgos procesus cilvēks nevar regulēt, un cilvēki var apzināti kontrolēt augstākas garīgās funkcijas. Vigotskis nonāca pie secinājuma, ka apzināta regulēšana ir saistīta ar augstāko garīgo funkciju mediēto raksturu. Starp ietekmējošo stimulu un cilvēka reakciju (gan uzvedības, gan psihisko) pastāv papildu saikne caur mediējošo saiti - stimulu-līdzekli, jeb zīmi.

Pārliecinošākais mediētās darbības modelis, kas raksturo augstāku garīgo funkciju izpausmi un īstenošanu, ir “Buridana ēzeļa situācija”. Šī klasiskā nenoteiktības situācija jeb problemātiskā situācija (izvēle starp divām vienādām iespējām) interesē Vigotski galvenokārt no to līdzekļu viedokļa, kas ļauj pārveidot (atrisināt) radušos situāciju. Mejot lozes, cilvēks "mākslīgi ievieš situācijā, mainot to, jaunus palīgstimulus, kas ar to nekādā veidā nav saistīti". Tādējādi, pēc Vigotska domām, lietie kauliņi kļūst par līdzekli situācijas pārveidošanai un atrisināšanai.

Domāšana un runa

Domāšanas un runas ģenētiskās saknes

Pēc Vigotska domām un runas ģenētiskās saknes atšķiras.

Piemēram, Kölera eksperimenti, kas atklāja šimpanžu spēju atrisināt sarežģītas problēmas, parādīja, ka cilvēkiem līdzīgais intelekts un izteiksmīga runa (pērtiķiem nav) darbojas neatkarīgi.

Pētījuma metode

Domas veidošanās līmeņi vārdā

Domas saistība ar vārdu ir nepastāvīga; šis process, kustība no domas uz vārdu un otrādi, domas veidošana vārdā:

Domas motivācija.
Domāja.
Iekšējā runa.
Ārējā runa.

Egocentriska runa: pret Piažē

Vigotska-Saharova pētījums

Klasiskā eksperimentālā pētījumā Vigotskis un viņa līdzstrādnieks L. S. Saharovs, izmantojot savu metodiku, kas ir N. Akhas metodoloģijas modifikācija, izveidoja jēdzienu tipus (tie ir arī vecuma attīstības posmi).

Pasaules un zinātniskie jēdzieni

Izpētot jēdzienu attīstību bērnībā, L. S. Vigotskis rakstīja par pasaulīgs (spontāni) Un zinātnisks jēdzieni (“Domāšana un runa”, 6. nod.).

Attīstības un izglītības psiholoģija

Vigotska darbos ir detalizēti aplūkota problēma par saistību starp nobriešanas un mācīšanās lomu bērna augstāko garīgo funkciju attīstībā. Tādējādi viņš formulēja svarīgāko principu, saskaņā ar kuru smadzeņu struktūru saglabāšana un savlaicīga nobriešana ir nepieciešams, bet nepietiekams nosacījums augstāku garīgo funkciju attīstībai. Galvenais šīs attīstības avots ir mainīgā sociālā vide, kuras raksturošanai Vigotskis ieviesa šo terminu sociālās attīstības situācija, kas definēts kā "īpašas, vecumam raksturīgas, ekskluzīvas, unikālas un neatkārtojamas attiecības starp bērnu un apkārtējo realitāti, galvenokārt sociālo". Tieši šī attieksme nosaka bērna psihes attīstības gaitu noteiktā vecuma posmā.

Vigotskis ierosināja jaunu cilvēka dzīves cikla periodizāciju, kuras pamatā ir stabilu attīstības un krīžu periodu mija. Krīzēm raksturīgas revolucionāras pārmaiņas, kuru kritērijs ir rašanās jaunveidojumi. Psiholoģiskās krīzes cēlonis, pēc Vigotska domām, slēpjas pieaugošajā neatbilstībā starp bērna psihi un nemainīgo sociālo attīstības situāciju, un tieši uz šīs situācijas pārstrukturēšanu ir vērsta parastā krīze.

Tādējādi katrs dzīves posms sākas ar krīzi (ko pavada noteiktu jaunveidojumu parādīšanās), kam seko stabilas attīstības periods, kad notiek jaunveidojumu attīstība.

Jaundzimušo krīze (0-2 mēneši).

Zīdaiņu vecums (2 mēneši - 1 gads).

Viena gada krīze.

Agrā bērnība (1-3 gadi).

Trīs gadu krīze.

Pirmsskolas vecums (3-7 gadi).

Septiņu gadu krīze.

Skolas vecums (8-12 gadi).

Trīspadsmit gadu krīze.

Pusaudža (pubertātes) periods (14-17 gadi).

Septiņpadsmit gadu krīze.

Jaunības periods (17-21 gads).

Vigotskis acīmredzot bija pirmais psiholoģijā, kas pievērsās psiholoģiskās krīzes izskatīšanai kā nepieciešamam cilvēka psihes attīstības posmam, atklājot tās pozitīvo nozīmi.

Septiņdesmitajos gados Vigotska teorijas sāka radīt interesi par amerikāņu psiholoģiju. Nākamajā desmitgadē visi galvenie Vigotska darbi tika tulkoti un kopā ar Piažē tika izveidoti par mūsdienu izglītības psiholoģijas pamatu Amerikas Savienotajās Valstīs.

Piezīmes

Bibliogrāfija L.S. Vigotskis

Mākslas psiholoģija ( idem) (1922)
Rīks un pierakstīšanās bērna attīstībā
(1930) (līdzautors ar A. R. Luriju)
Lekcijas par psiholoģiju (1. Uztvere; 2. Atmiņa; 3. Domāšana; 4. Emocijas; 5. Iztēle; 6. Gribas problēma) (1932)
Augstāko garīgo funkciju attīstības un pagrimuma problēma (1934)
Domāšana un runa idem) (1934)
- L. S. Vigotska darbu bibliogrāfiskajā rādītājā ir 275 nosaukumi

Publikācijas internetā

Ļevs Vigotskis, Aleksandrs Lurija Etīdes par uzvedības vēsturi: mērkaķis. Primitīvs. Bērns (monogrāfija)
Lekciju kurss par psiholoģiju; Domāšana un runa; Dažādu gadu darbi
Vigotskis Ļevs Semjonovičs(1896-1934) - izcils krievu psihologs

Par Vigotski

Grāmatu sadaļa Lorēna Grehema"Dabas zinātne, filozofija un zinātnes par cilvēka uzvedību Padomju Savienībā", veltīta L. S. Vigotskim
Etkinds A.M. Vairāk par L. S. Vigotski: Aizmirsti teksti un neatrasti konteksti // Psiholoģijas jautājumi. 1993. Nr.4. S. 37-55.
Garai L., Kečki M. Kārtējā krīze psiholoģijā! Iespējamais iemesls L. S. Vigotska ideju trokšņainajiem panākumiem // Filozofijas jautājumi. 1997. Nr.4. S. 86-96.
Gerejs L. Par nozīmi un smadzenēm: vai Vigotskis ir saderīgs ar Vigotski? // Tēma, izziņa, darbība: V. A. Lektorska septiņdesmitajai dzimšanas dienai. M.: Kanon+, 2002. C. 590-612.
Tulviste P. E.-J. Diskusija par L. S. Vigotska darbiem ASV // Filozofijas jautājumi. 1986. Nr.6.

Tulkojumi

Vigotskis @ http://www.marxists.org
Daži tulkojumi vācu valodā: @ http://th-hoffmann.eu
Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. ūbers. vom Joahims Lompšers un Georgs Rūkriem. Mit einem Nachw. fon Alexandre Métraux (vācu valoda)

Psiholoģija
Sadaļas	Vispārējā psiholoģija Akmeoloģija Diferenciālpsiholoģija Psihoģenētika Psihodiagnostika Psiholingvistika Uztveres (ožas, krāsu) psiholoģija Personības psiholoģija Attīstības psiholoģija Psihofizioloģija Sociālā psiholoģija Speciālā psiholoģija Salīdzinošā psiholoģija Evolūcijas psiholoģija Eksperimentālā psiholoģija

Vigotskis Ļevs Semjonovičs (1896-1934) - padomju psihologs, augstāko garīgo funkciju attīstības kultūrvēsturiskās teorijas veidotājs.

Dzimis 1896. gada 17. novembrī Gomeļā. Studējis Maskavas Universitātē (Filoloģijas fakultātē) un Šaņavska institūta Juridiskajā fakultātē, profesionāli nodarbojas ar literatūras kritiku un mākslas psiholoģiju.

"Pedoloģija rodas, balstoties uz bērnības anatomijas, fizioloģijas un psiholoģijas sasniegumiem... Bet pašas šīs zinātnes kļūs par zinātnēm vārda īstajā nozīmē tikai tad, kad tās balstīsies uz pedoloģiju, kas vēsturiski radusies uz to pamata, bet metodoloģiski. ir viņu pamats."

Vigotskis Ļevs Semjonovičs

1924. gadā viņš strādāja par jaunāko pētnieku Psiholoģijas institūtā Maskavā, kur drīz vien kļuva par centrālo figūru jauno zinātnieku grupā, kuru vidū bija arī A. N. Ļeontjevs un A. R. Lurija.

Galvenie metodiskie jēdzieni L. S. Vigotska zinātniskajā un psiholoģiskajā darbā ir kultūrvēsturiskā teorija, internalizācijas jēdzieni un augstākās garīgās funkcijas.

Saskaņā ar viņa kultūrvēsturisko teoriju, galvenā atšķirība starp cilvēku un dzīvnieku ir viņa uzvedības un attīstības nosacītība ar sociāli kulturāliem faktoriem. Ir divu veidu cilvēka garīgās funkcijas: "dabiskās" - organiskās un "augstākās" - sociāli kulturālās. Pirmos pārsvarā nosaka ģenētiskie faktori, bet otrie veidojas uz pirmo bāzes sociālo ietekmju ietekmē.

Psihes ontoģenēzes (ti, tās galveno struktūru veidošanās bērnībā) galvenā likumsakarība, pēc Vigotska domām, ir bērna iekšējās, sociāli-simboliskās darbības struktūras internalizācija (ti, kopība ar citiem cilvēkiem, galvenokārt starp bērnu un pieaugušo un runas zīmju starpniecību). Rezultātā viņa "dabisko" garīgo funkciju struktūra mainās, un to mediē internalizētas zīmes. Garīgās funkcijas iegūst augstāku jeb "kulturālu" raksturu un kļūst apzinātas un patvaļīgas.

Interiorizācija (no lat. interior - iekšējais) - ārējās sociālās un objektīvās darbības struktūru pāreja uz psihes iekšējām struktūrām. Tas ir augstāku garīgo funkciju veidošanās avots: sākotnēji tās tiek veiktas kā starppsihisks process (ti, darbība, ko veicina zīmju lietošana, mijiedarbības forma starp cilvēkiem), un tikai pēc tam tās tiek realizētas kā iekšējs, intrapsihisks process. Ārējās darbības struktūra tiek pārveidota un "sabrukusi", lai eksteriorizācijas procesā (no latīņu exterior - ārējais) atkal transformētos un "atvērtos", lai pārietu no iekšēja, mentāla rīcības plāna uz ārēju, īstenotu paņēmienu un darbību ar priekšmetiem forma.

Rezultātā uz šīs augstākās garīgās funkcijas pamata tiek veidota konkrēta "ārēja" sociālā darbība. Vārds, runa darbojas kā universāls instruments, kas maina garīgās funkcijas. Vigotska darbs Domāšana un runa (1934) atklāj runas lomu bērna domāšanas transformācijā, jēdzienu veidošanā un problēmu risināšanā. Viņš atklāja, ka bērna attīstības gaitā vārdu nozīmes būtiski mainās – no tīri emocionālām līdz konkrētām nozīmēm un, visbeidzot, uz abstraktiem jēdzieniem. Tajā pašā darbā Vigotskis nodarbojas ar egocentriskās runas problēmu un eksperimentāli apstiprina viņa interpretāciju par šo fenomenu kā svarīgu iekšējās runas attīstības posmu. L. S. Vigotskis pamato cilvēka augstāko garīgo funkciju attīstības pamatlikumu: “Kultūras attīstības vispārējo ģenētisko likumu varam formulēt šādā formā: katra funkcija bērna kultūras attīstībā uz skatuves parādās divas reizes, uz divām. plāni, vispirms sociālie, tad psiholoģiskie, vispirms starp cilvēkiem, kā starppsihiska kategorija, pēc tam bērna iekšienē, kā intrapsihiska kategorija. Tas vienlīdz attiecas uz brīvprātīgu uzmanību, uz loģisko atmiņu, uz jēdzienu veidošanu, uz prāta attīstību. gribu."

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Izmitināts vietnē http://www.allbest.ru/

1 . Bitegrafika

Ļevs Semenovičs Vigotskis, padomju psihologs, izstrādāja kultūrvēsturisko teoriju psiholoģijā Dzimis darbinieka ģimenē, absolvējis Maskavas Universitātes Juridisko fakultāti (1917) un vienlaikus arī Universitātes Vēstures un filozofijas fakultāti. Šaņavskis. No 1924. gada strādājis Maskavas Valsts Eksperimentālās psiholoģijas institūtā, pēc tam paša dibinātajā Defektoloģijas institūtā. Maskavas Psiholoģijas institūta profesors.

Savas dzīves pēdējos gados Vigotskis koncentrējās uz apziņas struktūras izpēti (Domāšana un runa, 1934). Pētot verbālo domāšanu, Vigotskis jaunā veidā risina augstāko garīgo funkciju lokalizācijas problēmu kā smadzeņu darbības struktūrvienības. Pētot augstāko garīgo funkciju attīstību un samazināšanos, pamatojoties uz bērnu psiholoģiju, defektoloģiju un psihiatriju, Vigotskis nonāk pie secinājuma, ka apziņas struktūra ir dinamiska afektīvu gribas un intelektuālo procesu semantiskā sistēma, kas atrodas vienotībā.

2 . Uzzinātniskais ieguldījumsL.S.Vigotskis

Vigotska kā zinātnieka veidošanās sakrita ar padomju psiholoģijas pārstrukturēšanas periodu, pamatojoties uz marksisma metodoloģiju, kurā viņš aktīvi piedalījās. Meklējot metodes objektīvai garīgās aktivitātes un personības uzvedības formu izpētei, Vigotskis kritiskai analīzei pakļāva vairākus filozofiskus un vismodernākos psiholoģiskos jēdzienus, parādot, cik bezjēdzīgi ir mēģinājumi izskaidrot cilvēka uzvedību, samazinot augstākās uzvedības formas uz zemākām. elementi.

Pētot verbālo domāšanu, Vigotskis jaunā veidā risina augstāko garīgo funkciju lokalizācijas problēmu kā smadzeņu darbības struktūrvienības. Pētot augstāko garīgo funkciju attīstību un samazināšanos, izmantojot bērnu psiholoģijas, defektoloģijas un psihiatrijas materiālus, Vigotskis nonāk pie secinājuma, ka apziņas struktūra ir dinamiska afektīvo, gribas un intelektuālo procesu semantiskā sistēma, kas atrodas vienotībā.

1960. gadā tika publicēts nepabeigts manuskripts ar nosaukumu "Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture". Tas sniedz detalizētu psihes attīstības kultūrvēsturiskās teorijas prezentāciju pēc Vigotska domām, "ir nepieciešams nošķirt zemākās un augstākās garīgās funkcijas un attiecīgi divus uzvedības plānus - dabisko, dabisko un kultūras, sociālo. -vēsturiska, sapludināta psihes attīstībā.

Būtisks ieguldījums izglītības psiholoģijā ir Vigotska ieviestā proksimālās attīstības zonas koncepcija. Proksimālās attīstības zona ir "nenobriedušu, bet nobriedušu procesu zona", kas ietver uzdevumus, ar kuriem bērns noteiktā attīstības līmenī nevar tikt galā pats, bet kurus viņš spēj atrisināt ar pieaugušā palīdzību. . Tas ir līmenis, ko bērns līdz šim sasniedzis tikai kopīgu aktivitāšu gaitā ar pieaugušo.

Vygodskis L.S. Tika uzrakstīti šādi zinātniskie darbi: Mākslas psiholoģija (1925), Apziņa kā uzvedības psiholoģijas problēma (1924), Psiholoģiskās krīzes vēsturiskā nozīme (1927), Bērna kultūras attīstības problēma (1928). ), Concrete Human Psychology (1929), Tool and Sign in the Development of the Child (1930) (līdzautors ar A. R. Luria), Studies in the History of Behaviour: Monkey. Primitīvs. Bērns (1930) (līdzautors ar AR Luria), Augstāko garīgo funkciju attīstības vēsture (1931), Pusaudžu pedoloģija: trīs sējumos, Lekcijas par psiholoģiju (1. Uztvere; 2. Atmiņa; 3. Domāšana; 4. Emocijas 5. Iztēle 6. Gribas problēma (1932), Augstāko garīgo funkciju attīstības un pagrimuma problēma (1934), Domāšana un runa (1934).

3 . Autorspieeja personības izpratnei un tās pašattīstībai darbosL.S.Vigotskis

Vigotska psihologa apziņas personība

L.S. Vigotskis cilvēka attīstību aplūko kultūrvēsturiskas pieejas ietvaros, viņa idejas daļēji kalpoja, lai izprastu pašizaugsmes procesu psiholoģijā. L.S. Vigotskis vairākkārt uzsvēra, ka attīstība vienmēr ir pašattīstība.

L.S. Vigotskis, sekojot savai koncepcijai, sociālo vidi interpretē nevis kā "faktoru", bet gan kā personības attīstības "avotu". Bērna attīstībā, viņš atzīmē, ir it kā divas savstarpēji saistītas līnijas. Pirmais iet pa dabiskās nobriešanas ceļu. Otrais sastāv no kultūru, uzvedības un domāšanas veidu apgūšanas. Pāreja no ārējā uz iekšējo domāšanas veidu notiek vairākos posmos. 1. Pieaugušais ar noteiktu līdzekļu palīdzību kontrolē bērna uzvedību, virzot viņa spēju realizāciju. 2. Pats bērns jau kļūst par subjektu un, izmantojot šo psiholoģisko instrumentu, vada cita uzvedību. 3. Bērns sāk pielietot sev (kā objektam) tās uzvedības kontroles metodes, kuras viņam ir piemērojuši citi, bet viņš - viņiem. Vigotskis raksta, ka katra garīgā funkcija uz skatuves parādās divreiz – vispirms kā kolektīva, sociāla darbība, bet pēc tam kā bērna iekšējs domāšanas veids, kas noved pie viņa attīstības un pašattīstības.

Tādējādi mēs varam secināt, ka personība, pēc Vigotska domām, darbojas kā sociālās un sociālās attīstības produkts. Tās patiesais pamats ir sociālo attiecību kopums, ko cilvēks īsteno savā darbībā. Katra konkrēta cilvēka darbība ir atkarīga no viņa vietas sabiedrībā, no viņa dzīves apstākļiem un unikālajiem individuālajiem apstākļiem. Cilvēka darbība izriet no viņa vajadzībām. Un jo augstākas ir vajadzības, jo augstāka ir cilvēka motivācija, vēlme pēc mērķa, kas ved uz attīstību un līdz ar to arī uz pašattīstību.

Avotu saraksts

1. Asmolovs A.G. XXI gadsimts: psiholoģija psiholoģijas laikmetā. // Jautājums. psiholoģija. - M., 2009. - Nr.1. - S. 3-12.

2. Asmolovs A.G. Kultūrvēsturiskā izglītības psiholoģija un etnosocioloģija: atdzimšana. // Jautājums. psiholoģija. - M., 1999. - 4.nr. - S. 106-107.

3. Blinnikova I.V. Kultūrvēsturiskā psiholoģija: skats no ārpuses. // Psih. Žurnāls. - M., 1999. - T. 20, Nr.3. - S. 127-130.

4. Vigotskis L.S. Garīgo funkciju attīstības vēsture. // Vigotskis L.S. Psiholoģija [kolekcija]. - M., 2002. - S. 512-755.

5. Vigotskis L.S. Vecuma problēma // Kolekcija. op. T. 4. M., 1984. gads.

6. Vigotskis L.S. Mācīšanās un garīgās attīstības problēma skolas vecumā // Izbr. psihol. pētījumiem M., 1956. gads.

Mitināts vietnē Allbest.ru

Līdzīgi dokumenti

Padomju psihologa Vigotska izstrādātās kultūrvēsturiskās koncepcijas veidošanās pazīmju analīze. Augstākas garīgās funkcijas Vigotska mācībā. Likumi un to attīstības stadijas. Vigotska ideju ietekme uz mūsdienu psiholoģijas attīstību.

abstrakts, pievienots 21.10.2014

L. Vigotska kultūrvēsturiskās teorijas analīze, īsa biogrāfija. Vigotska kā zinātnieka veidošanās galvenās iezīmes. Psihisko procesu shēmas izskatīšana Vigotska attēlojumā. Izglītība kā garīgās attīstības dzinējspēks.

kontroles darbs, pievienots 28.08.2012

Dzīve un karjera L.S. Vigotskis. Kultūrvēsturiskā teorija L.S. Vigotskis, tā specifika. Attīstības un mācīšanās saistība. Indivīda attīstības un mācīšanās koncepcijas īstenošana praksē L.S. kultūrvēsturiskajā teorijā. Vigotskis.

kursa darbs, pievienots 28.07.2012

Ideja veidot jaunu psiholoģiju uz dialektiskā materiālisma principiem, uzskata krievu psihologs L.S. Vigotskis. Psiholoģijas priekšmeta dabiskums. Iemesli, kāpēc L.S. Vigotskis uz Hēgeļa filozofiju. Pašattīstības laika raksturojums.

abstrakts, pievienots 03.08.2015

Kultūrvēsturiskās psiholoģijas galveno noteikumu analīze (L. S. Vigotska zinātniskā skola). Šīs skolas rašanās sociāli kulturālā konteksta iezīmes. Augstāko garīgo funkciju jēdziena, būtības un attīstības raksturojums L.V. teorijā. Vigotskis.

kursa darbs, pievienots 27.03.2010

Vigotska ģimene, viņa jaunība. Mācību un psiholoģiskā izpēte. Darbs Maskavas Eksperimentālās psiholoģijas institūtā. Augstāko garīgo funkciju attīstības kultūrvēsturiskās koncepcijas būtība. Loma defektoloģijas zinātnes veidošanā.

prezentācija, pievienota 28.01.2017

Kultūrvēsturiskās koncepcijas sastāvdaļas L.S. Vigotskis: cilvēks un daba, cilvēks un viņa psihe, ģenētiskie aspekti. Augstāko psiholoģisko funkciju attīstības teorija, tās nozīme un pielietojums bērna psihokorekcijā un audzināšanā.

kursa darbs, pievienots 04.09.2009

Vigotska antiempīrisms kā efektīva metode mūsdienu psiholoģijas galveno problēmu risināšanai. Šīs pieejas saturs, principi, īstenošanas nosacījumi un pētījumu virzieni. Realitātes struktūras izpēte. Psiholoģiskās analīzes vienība.

abstrakts, pievienots 03.08.2015

Sociālā vide ir nevis kā "faktors", bet gan kā personības attīstības "avots" – jēdziens L.S. Vigotskis. Personības psihodinamisko teoriju vēsturiskās saknes, Freida psihoanalīze. Personības veidošanās iezīmes noteiktos cilvēka vecuma attīstības posmos.

tests, pievienots 20.11.2010

L.S. Vigotskis un viņa kultūrvēsturiskā pieeja psiholoģijā. Kultūrvēsturiskā koncepcija A.R. Lurija un neiropsiholoģija. Historisma idejas jauna attīstība. Kultūras psiholoģija M. Kols. Kultūrvēsturiskā pieeja ģimenes terapijā.