Lācars ir Kristus draugs. Kristus Lācara draugs

Lielā gavēņa sestās nedēļas sestdienu Baznīca sauc par Lācaru par godu Pestītāja paveiktajam brīnumam – Viņa drauga Lācara augšāmcelšanai no mirušajiem. Tādējādi piepildījās pravietiskie Tā Kunga vārdi, ko Viņš bija sacījis iepriekš: “Nāks laiks, kad mirušie dzirdēs Dieva Dēla balsi un, dzirdējuši, dzīvos” (Jāņa 5:25).

Svētku pirmsākumi

Lācara sestdienas svētki ir iedibināti kopš seniem laikiem. 4. gadsimtā šos svētkus sāka cienīt visa Baznīca, par ko liecina daudzās mācības, ko šai dienai apkopojis svētais Jānis Hrizostoms, svētais Augustīns un citi tēvi. 7.–8. gadsimtā svētās dziesmas - Sv. Andrejs no Krētas, Kosmas no Maijas un Jāņa Damaskas - šiem svētkiem sacerēja īpašas himnas un kanonus, kurus dziedam vēl šodien.

Atcerēsimies evaņģēlija stāstu, kas bija svētku pamatā. Svētais taisnais Lācars kopā ar savām māsām Martu un Mariju dzīvoja Betānijas ciemā, netālu no Jeruzalemes. Betānijas iedzīvotāji cienīja šo pazemīgo ticīgo un bieži vērsās pie viņa pēc palīdzības vai padoma.

Savas zemes dzīves laikā Kristus ne reizi vien apmeklēja Lācara māju, kuru Viņš ļoti mīlēja un sauca par savu draugu. Kādu dienu, kad Viņš atgriezās no Galilejas uz Jeruzālemi, taisnīgā Lācara māsas Viņu sagaidīja ar skumjām ziņām par sava brāļa mirstīgo slimību: Dievs! Tas, kuru tu mīli, ir slims!(Iekšā. 11 , 3). Tas Kungs mierināja sūtņus, to sakot šī slimība nav nāvei, bet Dieva godam, lai caur to tiktu pagodināts Dieva Dēls(Iekšā. 11 , 4). Tādā veidā Kristus mums parādīja jaunu pieeju dzīvei un ciešanām. Ja cilvēks slimības laiku nepavada neauglīgai sevis žēlošanai, nekurn, bet priecājas par to, jo tas attīra no grēkiem, tad caur šīm ciešanām viņš var iegūt neiznīcīgu dārgumu.

Kad Kristus ieradās Betānijā, izrādījās, ka Lācars bija miris un atradās kapā četras dienas. Tas Kungs piegāja pie kapa un lika viņiem aiznest akmeni. Zārki senajā Palestīnā tika izkārtoti alas formā, kuras ieeja bija slēgta ar akmeni. Šādu alu atvēršana tika veikta tikai ārkārtējos gadījumos, un pat tad, kad ķermenis jau sadalījās. Palestīnas siltajā klimatā šis process sākās ļoti ātri, kā rezultātā ebreji savus mirušos apglabāja tajā pašā dienā, kurā viņi nomira. Ceturtajā dienā sabrukumam bija jāsasniedz tāds līmenis, ka pat ticīgā Marta nevarēja pretoties iebilst pret Kungu: Dievs! jau smird; četras dienas viņš ir kapā!(Iekšā. 11, 40).

Kad akmens tika aizvests, Tas Kungs paskatījās uz debesīm un sacīja: Tēvs! Paldies, ka uzklausījāt Mani(Iekšā. 11 , 41). Ar šo lūgšanu Viņš parādīja, ka dara brīnumus, pateicoties pilnīgai vienotībai ar Dievu Tēvu. Un skaļā balsī viņš sauca: Lācars! Pazūdi!(Iekšā. 11 , 43). Sasists ar apbedījumu vantīm, pats Lācars iznāca no alas. Pēc tam šo brīdi sāka attēlot uz daudzām ikonām un freskām.

Notikušais šokēja visus klātesošos. Ar šo brīnumu Kristus cilvēkiem parādīja, ka Viņš patiesi ir Dieva Dēls. "Šodien," raksta svētais Jānis Hrizostoms, "Lācars, augšāmcēlies no miroņiem, mums ir iznīcinājis daudz un dažādus kārdinājumus." Tas bija noticis jau iepriekš, ka lielākie Izraēla pravieši uzmodināja mirušos, bet viņi nekad neuzmodināja tos, kuru ķermeni bija skārusi samaitātība. “Kas ir redzējis, kas dzirdējis, ka augšāmceļas miris smirdīgs cilvēks? Elija tika augšāmcelts un Elīsa, bet ne no kapa, bet zem četrām dienām,” tiek dziedāts Krētas Svētā Andreja Lielajā kanonā.

Jauna dzīve

Ziņas par brīnumu ātri izplatījās visā Jūdejā. Lācars bija spiests pamest savu dzimteni un meklēt patvērumu Kipras salā, jo augstie priesteri un farizeji iesaistījās sazvērestībā un centās viņu nogalināt. Apustuļi Pāvils un Barnaba viņu satika salā. Viņi viņu iecēla Kitijas bīskapa pakāpē (tā agrāk sauca Larnakas pilsētu Kiprā). Taisnajam Lācaram bija trīsdesmit gadu.

Saskaņā ar leģendu, lēdija Theotokos pati ar savām rokām izlēja svēto omoforiju un veica jūras ceļojumu uz Kipras salu, lai personīgi nodotu šo dāvanu jaunajam bīskapam.

Svētais Lācars Kiprā palika bīskapa amatā apmēram trīsdesmit gadus, sludinot Kristu un apstiprinot pagāniem, kurus viņš atgrieza. Ir zināms, ka pēc augšāmcelšanās viņš stingri gavēja līdz savu dienu beigām un nekad nesmaidīja, jo aizskāra dzīvības un nāves noslēpumu, kas nebija zināms tiem, kas dzīvo uz zemes. Viņš neko neteica par to, ko viņš redzēja pēc nāves, "jo viņam vai nu nebija jāredz tie, kas tur bija, vai arī viņam pavēlēja klusēt par to, ko viņš redzēja" (Sinaksarions Lācara sestdienā).

Visu paaudžu piemiņai

Svētā nāves apstākļi nav zināmi. Ilgu laiku taisnīgā Lācara kaps bija pazudis. Bet pēc kāda laika Kitijā, taisnīgā cilvēka aizmirstajā apbedījuma vietā, sāka notikt pārsteidzoši notikumi. 392. gadā tur tika atklāta Kipras Dievmātes ikona, kas bija slavena ar saviem brīnumiem. Uz ikonas Vissvētākais Theotokos ir attēlots sēžam tronī kopā ar Bērnu Dievu, un abās pusēs stāv divi eņģeļi ar zariem rokās. Ikonas kopijas tika izplatītas daudzās valstīs. Krievijā ir zināms Kipras Dievmātes attēls, kas glabājas Maskavas debesīs uzņemšanas katedrālē.

Pēc kāda laika tajā pašā vietā sāka tecēt dziedinošs avots, kas pēc tam pazuda un tad atkal parādījās. 8. gadsimta beigās viņi nolēma šeit uzcelt templi taisnīgā Lācara vārdā. Izrakumu laikā tika atrasts seno sarkofāgu apbedījums, no kuriem vienā atradās taisnīgā Lācara godīgā galva un daļa kaulu. Uzraksts uz kapa vēstīja: "Lācars, ceturtā diena un Kristus draugs." Saskaroties ar arābu iebrukuma draudiem, Bizantijas imperators Leo Gudrais 898. gadā pavēlēja daļu svēto relikviju pārvest uz Konstantinopoli un novietot templī taisnīgā Lācara vārdā, bet otru svētnīcas daļu atstāja Larnaka, kur tā tiek glabāta līdz mūsdienām.

Taisnā Lācara vārdā celtais templis tika vairākkārt pārbūvēts, taču tā pamatā ir saglabājusies 9. gadsimta trīsnavu bazilika. Īpašu uzmanību ir pelnījis ikonostāze, kas sastāv no 120 ikonām un ir lielisks seno kokgriezumu paraugs. Par vērtīgāko tiek uzskatīta ikona, kas datēta ar 1734. gadu, kurā Svētais Lācars ir attēlots kā Kitijas bīskaps. Turklāt baznīcā atrodas neliels muzejs, kurā atrodas lieliski Bizantijas reliģiskās mākslas priekšmeti, tostarp seni kokgriezumi, ikonas un baznīcas piederumi.

Tempļa zvanu zvana ir dzirdama visos mūsdienu Larnakas stūros. Pilsētnieku dzīve ir cieši saistīta ar šo templi: šeit tiek kristīti bērni, notiek kāzas, uz svētdienas un svētku dievkalpojumiem pulcējas milzīgs skaits ticīgo.

Daudzi cilvēki vēršas pie taisnā Lācara daudzdziedinošajām relikvijām, īpaši tie, kas atrodas nopietna izmisuma un izmisuma stāvoklī, un svētais vienmēr palīdz ikvienam, stiprinot garu un vairojot ticību. Kopā ar savām svētajām māsām – taisnajām Martu un Mariju – viņš ir arī viesmīlības un citu žēlsirdības darbu patrons.

Taisnais Lācars joprojām tiek uzskatīts par Larnakas patronu, un nedēļu pirms pareizticīgo Lieldienām pilsētnieki svin viņa augšāmcelšanos, nesot svētā ikonu pa pilsētas ielām, kas pārējā laikā tiek glabāta templī.

Senajā evaņģēliskajā Betānijas ciematā ir saglabājusies Svētā Lācara četrdienu ala (kaps), kurā viņš gulēja līdz augšāmcelšanās brīdim. Kaps ir dziļa kvadrātveida ala klintī. Alas sienā redzama ieplaka – gulta, uz kuras četras dienas gulēja mirušā Lācara ķermenis.

Jūs varat godināt daļiņu no taisnā Lācara svētajām relikvijām Krievijā. Kopš 2013. gada jūnija šķirsts ar Svētā Lācara relikvijām tiek glabāts Ieņemšanas klosterī Maskavā.

Lācara sestdiena ir pirms mūsu Kunga Jēzus Kristus pestīšanas ciešanām un nāves. Nebija nejaušība, ka Kristus parādīja šo brīnumu dažas dienas pirms savas nāves. Vēlēdamies stiprināt savu mācekļu ticību un dot viņiem cerību uz mūžīgo dzīvi, Kungs atklāj savu dievišķo spēku, kas pakļaujas nāvei. Augšāmcelšanās brīnums bija nākotnes Kristus augšāmcelšanās un tajā pašā laikā sekojošās vispārējās mirušo augšāmcelšanās prototips Pestītāja Otrajā atnākšanā uz zemes.

Sagatavoja Natālija Bondarenko

Priecīgu Lācara sestdienu!
Lai krievu baznīca un Svētā Krievija atkal ceļas kā ceturtās dienas Lācars, Kristus draugs!

Taisnīgais Lācars, Martas un Marijas brālis, dzīvoja Betānijas ciemā, Eļļas kalna pakājē, netālu no Jeruzalemes. Caur šo ciematu uz Svēto pilsētu devās daudzi cilvēki, klejotāji un ceļotāji no visas pasaules. Vārds "Elizārs" tulkojumā no ebreju valodas nozīmē "Dieva palīdzība". Betānijas ciema iedzīvotāji un daudzi ceļotāji cienīja šo pieticīgo vīru, strādīgu, ticīgu cilvēku un centās sekot viņa piemēram. Cilvēki bieži vērsās pie labā Lācara pēc palīdzības vai padoma. Un viņam pašam nez kāpēc ļoti patika palīdzēt visiem. Jo viņš patiesi mīlēja cilvēkus. Viņš vienmēr bija pret viņiem pretimnākošs visā, smaidīja, neizdodas.

Savas zemes dzīves laikā Kristus bieži apmeklēja Lācara māju, kuru Viņš mīlēja un sauca par savu draugu (Jāņa 11:3; Jāņa 11:11). Šeit Viņš vienmēr atrada mieru, atbalstu un pilnīgu sapratni. Glābēja tuvība, Viņa mīlestība un paļāvība nedarīja Lācaru lepnu. Gluži pretēji, viņu tikai mocīja necienība, žēlojās un apmulsa: "No kurienes man tas ir?" Varbūt vienīgais no visiem ebreju cilvēkiem tajos laikos Lācars centās kaut kā attaisnot Jēzus mīlestību un Viņa draudzīgo uzmanību savai ģimenei. Lācara bezgalīgā ticība un patiesā mīlestība tika pakļauta šausmīgam pārbaudījumam, jo ​​tieši caur Lācaru Radītājs atklāja visu Dēla godību, Sava garīgā spēka zenītu. Tātad Lācars ne tikai nomira, bet arī Dievs viņu nolaida ellē, kur viņš savām acīm redzēja grēcinieku mokas.

Bet, kad Lācars jau bija nogulējis kapā četras dienas, Kristus beidzot ieradās Betānijā un uzmodināja viņu no miroņiem (Jāņa 11:17-44). Šis brīnums kļuva par Kristus zemes dzīves triumfu, Viņa lielo uzvaru. Ģimenes saikne. Nemierināmo māsu mierinājums. Šoks par ciema iedzīvotājiem. Slavas pērles visā Jūdejā un tālu aiz tās robežām. Kristietības pilnīgas un galīgas uzvaras triumfa prototips visā Zemē. Daudzi jūdi un pagāni, dzirdējuši par Lācara augšāmcelšanās brīnumu, ieradās Betānijā un, pārliecinājušies par tā realitāti, kļuva par Kristus sekotājiem. Tāpēc augstie priesteri gribēja nogalināt Lācaru.

Jā, tieši tā arī bija. Un, kad Kristus kumeļu veidā iegāja Jeruzalemē, netālu atradās Viņa augšāmceltais Lācars. Dzīva liecība, ka viss ir Dieva kontrolē. Ka Viņš ir pašas nāves Visvarenais Skolotājs. Vienkārši ticiet patiesi, kā vienmēr ticēja Kristus draugs, un jūs mūžīgi būsiet dzīvs un mūžīgi izglābts. Tas bija tieši tā. Ģenerālis gavilē... Lielā Pilsēta, Brīnuma satriekta... Sajūsmināti pūļi, ar puķu un palmu zariem, plēš no drēbēm, dzied Hozannu, skrien pieskarties vai pat paskatīties uz Kristu... Viņa dievišķo skaistumu, diženums... Pazemīgs smaids un svētība ikvienam un intīms skatiens, pateicības siltuma pārpildīts, viņam, vienkāršajam zemniekam Lāzaram...

Bet vai viņš bija laimīgs, ka augšāmcēlās no mirušajiem? Neviens nezin. Bet viņi saka, un Svētā Tradīcija ir saglabājusi šo faktu, ka līdz savu dienu beigām Lācars nekad nesmaidīja. Pat tad, kad pati Dievmāte Krētā viņu pagodināja ar Savu uzmanību un uzdāvināja papijas, kas karaliski izšūtas ar krustiem. Jau kopš dzimšanas laipns un smaidīgs Lācars vairs nespēja smaidīt. Pēc visa, ko viņš redzēja ellē, Lācars kļuva par citu cilvēku: Atklāsmes. Dievs viņam piekrita redzēt visas garīgās kara šausmas un mērogus, kas viņam bija jāizcīna ar Luciferu un kritušajiem eņģeļiem. Tas ir gods, kas pienākas Viņa uzticīgajiem.

Ne velti pēc Augšāmcelšanās Jēzus sūtīja Mariju Magdalēnu tieši pie apustuļiem, bet ne pie Mātes, ne pie sava drauga Lācara un viņa māsām. Jo viņi zināja un neticēja Jēzus nāves iespējamībai. Lācara augšāmcelšanās brīnums viņiem bija brīdinājums par to, kas notiks ar pašu Kristu. Šie četri bija Atklāsmes grāmatas cilvēki. Viņu liktenis, tāpat kā Lācara, pacietīgā Ījaba un to nedaudzo ticīgo, kuri nešaubījās, liktenis ir liela mācība mums visiem. Un tā ir mūsu lielā Cerība, ja mēs apgūsim šo mācību. Mums ir jāsaprot vienkārša patiesība: Dievs izvēlas aiz pazemības un dažreiz atalgo mūs ar smagiem pārbaudījumiem. Tāpēc ticība un sekošana Kristum nav debesu dzīvības garantija uz Zemes. Tieši otrādi, jo tuvība Dievam vienmēr nozīmē būt pašā garīgās karadarbības epicentrā. Un tikai tad, ja mēs cieši turamies pie Viņa, kā Lācars, kā bezdibenī slīkstošais apustulis Pēteris, kā virsnieks Jairs, - tikai tā mēs varam noturēties un nepazust tajā pārbaudījumu murgā, ko katrs ticīgais, katrs īsts kristietis. , diemžēl, uzņemas sevi.

Sagatavosimies un būsim gatavi šiem ticības un Kunga pārbaudījumiem. Un, kad tie notiks, mēs nesūdzēsimies un kā mazi bērni nejautāsim: "Kāpēc man tas viss ir vajadzīgs?" Pateiksim cienīgi pateicību par to, ka bijām cienīgi apžēloties ar Kristu par cilvēci. Tāpat kā draugs Lācars, kurš visus savus 30 gadus pēc Augšāmcelšanās pavadīja bēdās un nemitīgās lūgšanās par to cietēju dvēselēm, kurus viņš redzēja savā īsajā ceļojumā cauri Atmaksas lokiem. Ko gan viņš vairāk varētu darīt sava drauga labā? Ja jūs un es un visi cilvēki varētu kaut nedaudz mēģināt sekot Lācara piemēram, mūsu pasaule, iespējams, jau sen būtu kļuvusi citāda.

Visvairāk Sv. Lācars ir minēts Jāņa evaņģēlijā (Jāņa 12, 1-2, Jāņa 12, 9-11). Lācara augšāmcelšanos Baznīca piemin gavēņa sestās nedēļas sestdienā, “Lācara sestdienā”. Pēc augšāmcelšanās svētais Lācars dzīvoja vēl 30 gadus. Viņa ticības vajāšanas dēļ viņš bija spiests doties uz Krētu. Sākumā viņš dzīvoja kā vientuļnieks, zemes alā okeāna krastā, pēc tam kļuva par bīskapu Kitijā, mūsdienu Larnakā, kur izplatīja kristietību, dziedināja un darīja brīnumus. Viņš tur mierīgi atpūtās. Kitijā tika atrastas bīskapa Lācara svētās relikvijas. Viņi gulēja marmora šķirstā, uz kura bija rakstīts: "Lācars, ceturtā diena, Kristus draugs." Bizantijas imperators Leo Gudrais (886 - 911) 898. gadā pavēlēja Lācara relikvijas pārvest uz Konstantinopoli un novietot templī Taisnā Lācara vārdā. Taisnīgā Kitijas bīskapa Lācara Četru dienu relikviju nodošana notika 9. gadsimtā.

30. oktobrī Baznīca atceras taisnīgā Četru dienu Lācara relikviju nodošanas notikumu. 9. gadsimtā Bizantijas imperators Leo Gudrais (886 - 911) pavēlēja Lācara relikvijas no Kipras pilsētas Kiprā pārvest uz Konstantinopoli un novietot templī Taisnā Lācara vārdā. “Lācars ceturtā diena, Kristus draugs,” bija uzraksts uz marmora šķirsta, kurā atradās viņa relikvijas uz salas.

Lācars ir cilvēks, kuru pats Kungs sauc par savu draugu.

"Mūsu draugs Lācars aizmiga," šie ir pārsteidzoši vārdi. Tie notiek pirms Lācara augšāmcelšanās – cilvēka, kurš nomira pirms 4 dienām un kura augšāmcelšanās no nāves paredz Kristus nāvi un augšāmcelšanos. Viņi runā par nāvi nevis kā dzīves beigas, bet gan kā sapni - īslaicīgu un mierīgu parādību (atcerieties, ka vēlāk vārds “iemigšana” “nāves” nozīmē tika attiecināts uz Dievmāti). Tie satur norādi uz ļoti ciešām un uzticības pilnām attiecībām ar Dievu – draudzību.

Atceroties stāstu par Lācaru, nevar nepadomāt par to, kāpēc Kungs viņu – un tikai viņu – tieši sauca par Savu draugu.

Kas vispār ir šī draudzība? Un kā jūs varat saprast draudzīgu attiecību būtību ar pašu Dievu, ja jūs vadāties pēc Evaņģēlija?

Stāstā par Lācaru viņu draudzības iekšējais saturs netiek atklāts (tikai teikts, ka māsas Marta un Marija, sūtot Kristum ziņu, ka Lācars ir slims, sauc viņu par “to, kuru tu mīli”). Bet pats Glābējs par viņu runā citā gadījumā:

“Tas ir Mans bauslis, lai jūs viens otru mīlētu, kā Es jūs esmu mīlējis. Nevienam nav lielākas mīlestības kā tas, ka kāds atdod dzīvību par saviem draugiem. Jūs esat Mani draugi, ja darāt to, ko Es jums pavēlu. Es jūs vairs nesaucu par vergiem, jo ​​vergs nezina, ko viņa kungs dara; bet es jūs saucu par draugiem, jo ​​esmu jums stāstījis visu, ko esmu dzirdējis no sava Tēva. Ne jūs Mani izvēlējāties, bet Es jūs izredzēju un iecēlu, lai jūs ietu un nestu augļus un lai jūsu augļi paliktu, lai visu, ko jūs lūgsit no Tēva Manā Vārdā, Viņš jums to dotu. To es jums pavēlu, lai jūs cits citu mīlētu” (Jāņa 15:12-17).

Kristus šeit runā par vairākām lietām. Draudzība ir nesaraujami saistīta ar mīlestību, un mīlestības augstākā izpausme ir gatavība atdot savu dzīvību drauga labā. Tos, kas pilda Viņa dotos baušļus, var uzskatīt par Dieva Dēla draugiem. Vergam tiek atņemtas zināšanas, bet draugam viss tiek atklāts. Un nevis cilvēki izvēlas Dieva Dēlu, bet Viņš pats izvēlas savus apustuļus.

Šos vārdus var attiecināt uz jebkuru kristieti. Glābējs atdeva Savu dzīvību par katru no mums un darīja to aiz mīlestības pret katru cilvēku. Un katru reizi proskomediju izpildīšanas un bezasinīga Upura upurēšanas laikā sakraments tiek veikts kā auglis un vienlaikus kā Pestītāja krusta darba aktualizācija.

Caur praviešiem Viņš informēja cilvēkus par savu gaidāmo dzimšanu; caur apustuļiem un nākamo gadsimtu baznīcas rakstniekiem Viņš atklāja cilvēkiem, kas ir cilvēks, kā viņa dzīve ir strukturēta, kāda ir Baznīcas struktūra utt. Iespējams, runājot par dažādiem zemes dzīves apstākļiem un cilvēku attiecību principiem ar Dievu un vienam ar otru, mēs nezinām vienu lietu - Kristus Otrās atnākšanas dienu un stundu, laika beigas un Pēdējās sākumu. Spriedums.

Tās ir darbības no Dieva puses.

Ir arī skaidrs, kas no mums tiek prasīts: "Jūs esat Mani draugi, ja darāt to, ko Es jums pavēlu." Un tālāk: "Es jums pavēlu, lai jūs viens otru mīlētu."

Kas attiecas uz Lācara dzīvi pēc viņa augšāmcelšanās, mēs par to zinām maz. Viņš dzīvoja vēl 30 gadus, bija bīskaps un sludināja Kipras salā. Viņš arī tur nomira.

Izgatavojuši šķirstu šī taisnīgā cilvēka ķermenim, amatnieki uz tā izveidoja īsu uzrakstu, kas atspoguļoja visu - taisnību, dzīvi saskaņā ar baušļiem un īpašu Dieva tuvumu: "Lācars, četrdienas, Kristus draugs."

Četru dienu Lācars, Kristus draugs. Daži fakti par augšāmcēlušos Lācaru un viņa tālāko likteni

Lācara augšāmcelšanās ir lielākā zīme, Tā Kunga apsolītās Vispārējās augšāmcelšanās prototips. Pats augšāmceltā Lācara figūra it kā paliek šī notikuma ēnā, taču viņš bija viens no pirmajiem kristiešu bīskapiem. Kā izvērtās viņa dzīve pēc atgriešanās no nāves gūsta? Kur atrodas viņa kaps un vai ir saglabājušās viņa relikvijas? Kāpēc Kristus viņu sauc par draugu un kā tas notika, ka šī cilvēka augšāmcelšanās liecinieku pūļi ne tikai neticēja, bet nosodīja Kristu farizejiem? Apsvērsim šos un citus punktus, kas saistīti ar apbrīnojamo evaņģēlija brīnumu.

Vai zinājāt, ka Lācara bērēs piedalījās daudzi cilvēki?

Atšķirībā no tāda paša nosaukuma varoņa no līdzības “Par bagāto vīru un Lācaru”, taisnīgais Lācars no Betānijas bija reāls cilvēks un turklāt nebija nabags. Spriežot pēc tā, ka viņam bija kalpi (Jāņa 11:3), viņa māsa svaidīja Pestītāja kājas ar dārgu eļļu (Jāņa 12:3), pēc Lācara nāves viņi viņu ievietoja atsevišķā kapā, un daudzi jūdi viņu apraudāja ( Jāņa 11:31, 33), Lācars, iespējams, bija bagāts un slavens cilvēks.

Savas muižniecības dēļ Lācara ģimene acīmredzot izbaudīja īpašu mīlestību un cieņu starp cilvēkiem, jo ​​daudzi Jeruzalemē dzīvojošie ebreji ieradās pie māsām, kuras pēc brāļa nāves palika bāreņos, lai apraudātu viņu bēdas. Svētā pilsēta atradās piecpadsmit posmu attālumā no Betānijas (Jāņa 11:18), kas ir aptuveni trīs kilometri.

“Brīnumainais Cilvēku zvejnieks par brīnuma aculieciniekiem izvēlējās dumpīgos ebrejus, un viņi paši parādīja mirušā zārku, aizripināja akmeni no alas ieejas un ieelpoja bojājošā ķermeņa smaku. Savām ausīm dzirdējām aicinājumu mirušajam augšāmcelties, savām acīm redzējām viņa pirmos soļus pēc augšāmcelšanās, savām rokām atraisījām apbedījumu vantis, pārliecinoties, ka tas nav spoks. Tātad, vai visi ebreji ticēja Kristum? Nepavisam. Bet viņi devās pie vadītājiem un “no tās dienas nolēma Jēzu nogalināt” (Jāņa 11:53). Tas apstiprināja Tā Kunga pareizību, kurš runāja ar Ābrahāma muti līdzībā par bagāto vīru un ubagu Lācaru: “Ja viņi neklausa Mozum un praviešiem, tad pat tad, ja kāds būtu augšāmcēlies no miroņiem, neticēs” (Lūkas 16:31).

Svētais Amfilohijs no Ikonijas

Pēc pirmā mocekļa Stefana slepkavības Lācaru iesēdināja laivā bez airiem un izsūtīja jūrā

__________________________________________________

Vai zinājāt, ka Lācars kļuva par bīskapu?

Pakļauts mirstīgām briesmām, pēc svētā protomocekļa Stefana slepkavības, svētais Lācars tika nogādāts jūras krastā, iesēdināts laivā bez airiem un izņemts no Jūdejas robežām. Pēc dievišķas gribas Lācars kopā ar Kunga Maksiminu un svēto Celidoniju mācekli (akls, Kungs dziedināts) aizkuģoja uz Kipras krastiem. Būdams trīsdesmit gadus vecs pirms augšāmcelšanās, viņš uz salas dzīvoja vairāk nekā trīsdesmit gadus. Šeit Lācars satika apustuļus Pāvilu un Barnabu. Viņi viņu paaugstināja Kitijas pilsētas bīskapa amatā. (Kition, ebreji sauca par Hetimu). Senās Kitionas pilsētas drupas tika atklātas arheoloģisko izrakumu laikā un ir pieejamas apskatei (no Lācara četru dienu dzīves).

Tradīcija vēsta, ka pēc augšāmcelšanās Lācars saglabāja stingru atturību un ka bīskapa omoforiju viņam piešķīra Visšķīstākā Dieva Māte, to izgatavojusi ar savām rokām (Synaxarion).

“Patiesi, ebreju vadoņu un ietekmīgāko Jeruzalemes skolotāju neticība, kas nepadevās tik pārsteidzošam, acīmredzamam brīnumam, kas tika veikts vesela cilvēku pūļa priekšā, ir pārsteidzoša parādība cilvēces vēsturē; no tā laika tā pārstāja būt neticība, bet kļuva par apzinātu pretestību acīmredzamajai patiesībai (“tagad jūs esat redzējuši un ienīsti Mani un Manu Tēvu” (Jāņa 15:24).

Metropolīts Entonijs (Hrapovickis)

Lācara baznīca Larnakā, uzcelta uz viņa kapa. Kipra

Vai zinājāt, ka Kungs Jēzus Kristus sauca Lācaru par draugu?

Par to stāsta Jāņa evaņģēlijs, kurā mūsu Kungs Jēzus Kristus, gribēdams doties uz Betāniju, saka mācekļiem: “Mūsu draugs Lācars aizmiga.” Kristus un Lācara draudzības vārdā Marija un Marta aicina To Kungu palīdzēt savam brālim, sakot: “Redzi, tas, kuru tu mīli, ir slims” (Jāņa 12:3). Bulgārijas svētītā teofilakta interpretācijā Kristus apzināti liek uzsvaru uz to, kāpēc Viņš vēlas doties uz Betāniju: “Tā kā mācekļi baidījās doties uz Jūdeju, Viņš viņiem saka: “Es neeju uz to, kam sekoju iepriekš, lai gaidīt briesmas no ebreju puses, bet es pamodināšu draugu.

Svētā Lācara četrinieka relikvijas Larnakā

Vai jūs zināt, kur atrodas Svētā Lācara Četru dienu relikvijas?

Kitijā tika atrastas bīskapa Lācara svētās relikvijas. Viņi gulēja marmora šķirstā, uz kura bija rakstīts: "Lācars, ceturtā diena, Kristus draugs."

Bizantijas imperators Leo Gudrais (886-911) 898. gadā pavēlēja pārvest Lācara relikvijas uz Konstantinopoli un novietot templī Taisnā Lācara vārdā.

Šodien viņa relikvijas atrodas Kipras salā Larnakas pilsētā templī, kas iesvētīts par godu svētajam. Šī tempļa pazemes kriptā atrodas kaps, kurā savulaik tika apglabāts taisnīgais Lācars.

Lācara baznīcas kapenes. Šeit ir tukšs kaps ar parakstu “Kristus draugs”, kurā savulaik tika apglabāts taisnīgais Lācars

Vai zinājāt, ka vienīgais aprakstītais gadījums, kad Kungs Jēzus Kristus raudāja, bija tieši saistīts ar Lācara nāvi?

"Tas Kungs raud, jo redz cilvēku, kas radīts pēc Sava tēla, iznīcamies, lai noņemtu mūsu asaras, jo šim nolūkam Viņš nomira, lai atbrīvotu mūs no nāves." (Sv. Kirils no Jeruzalemes).

Vai zinājāt, ka Evaņģēlijā, kas runā par raudošo Kristu, ir ietverta galvenā kristoloģiskā dogma?

“Kā cilvēks, Jēzus Kristus jautā, raud un dara visu pārējo, kas liecinātu, ka Viņš ir vīrietis; un kā Dievs Viņš augšāmceļ četras dienas vecu vīrieti, kurš jau smaržo pēc miruša cilvēka un parasti dara to, kas liecinātu, ka Viņš ir Dievs. Jēzus Kristus vēlas, lai cilvēki pārliecinātos, ka Viņam ir abas dabas, un tāpēc atklājas vai nu kā cilvēks, vai kā Dievs. (Evfimy Zigaben).

__________________________________________________

Vienīgais reģistrētais gadījums, kad Kungs raudāja, bija saistīts ar Lācara nāvi

__________________________________________________

Vai jūs zināt, kāpēc Tas Kungs sauc Lācara nāvi par sapni?

Kungs sauc Lācara nāvi par aizmigšanu (baznīcas slāvu tekstā), un augšāmcelšanās, ko Viņš plāno paveikt, ir pamošanās. Ar to Viņš gribēja teikt, ka nāve Lācaram ir īslaicīgs stāvoklis.

Lācars saslima, un Kristus mācekļi sacīja Viņam: "Dievs! Lūk, tas, kuru tu mīli, ir slims.(Jāņa 11:3). Un pēc tam Viņš un viņa mācekļi devās uz Jūdeju. Un tad Lācars nomirst. Jau tur, Jūdejā, Kristus saka mācekļiem: “Lācars, mūsu draugs, aizmiga; bet es viņu pamodināšu"(Jāņa 11:11). Bet apustuļi Viņu nesaprata un sacīja: "Ja tu aizmigsi, tu atveseļosies"(Jāņa 11:12), kas saskaņā ar Bulgārijas svētītā teofilakta vārdiem nozīmē, ka Kristus atnākšana pie Lācara ir ne tikai nevajadzīga, bet arī kaitīga draugam: jo “ja miegs, kā mēs domājam, kalpo viņa labā. atveseļošanās, bet, ja tu iesi un pamodināsi viņu, tu kavēsi viņa atveseļošanos. Turklāt pats evaņģēlijs mums izskaidro, kāpēc nāvi sauc par miegu: "Jēzus runāja par savu nāvi, bet viņi domāja, ka Viņš runā par parastu miegu."(Jāņa 11:13). Un tad Viņš tieši paziņoja, ka “Lācars nomira” (Jāņa 11:14).

Svētais Bulgārijas teofilakts runā par trim iemesliem, kāpēc Kungs nāvi sauca par miegu:

1) “no pazemības, jo viņš negribēja šķist lepns, bet slepus nosauca augšāmcelšanos par pamošanos no miega... Jo, sacīdams, ka Lācars “miris”, Kungs nepiebilda: “Es iešu un celšu augšā. viņam”;

2) "lai parādītu mums, ka visa nāve ir miegs un miers";

3) “Lai gan Lācara nāve bija nāve citiem, pašam Jēzum, tā kā Viņš gribēja viņu augšāmcelt, tā nebija nekas vairāk kā sapnis. Tāpat kā mums ir viegli pamodināt guļošu cilvēku, tā un tūkstoš reižu vairāk Viņam ir ērti augšāmcelt mirušos. "lai viņš tiek pagodināts cauri" tas ir “Dieva Dēla” brīnums (Jāņa 11:4).

__________________________________________________

Dominikāņu mūks Burčards no Ciānas rakstīja par musulmaņu pielūgsmi pie taisnīgā Lācara kapa 13. gadsimtā.

__________________________________________________

Vai jūs zināt, kur ir kaps, no kurienes nāca Lācars, ko Kungs atgrieza zemes dzīvē?

Lācara kaps atrodas Betānijā, trīs kilometrus no Jeruzalemes. Taču tagad Betānija tiek identificēta ar ciematu, arābu valodā sauktu Al-Aizariya, kas izauga jau kristiešu laikos, 4. gadsimtā, ap paša Lācara kapu. Senā Betānija, kur dzīvoja taisnīgā Lācara ģimene, atradās tālāk no Al-Aizarijas – augstāk nogāzē. Daudzi Jēzus Kristus zemes kalpošanas notikumi ir cieši saistīti ar seno Betāniju. Katru reizi, kad Tas Kungs kopā ar saviem mācekļiem gāja pa Jērikas ceļu uz Jeruzalemi, viņu ceļš gāja caur šo ciematu.

Sv. Lācars Betānijā

Vai zinājāt, ka Lācara kapu ciena arī musulmaņi?

Mūsdienu Betānija (Al-Aizariya vai Eizariya) ir daļēji atzītās Palestīnas valsts teritorija, kurā pārliecinoši lielākā daļa iedzīvotāju ir musulmaņu arābi, kas apmetās uz dzīvi šajās teritorijās jau 7. gadsimtā. Dominikāņu mūks Burčards no Ciānas 13. gadsimtā rakstīja par musulmaņu pielūgsmi pie taisnīgā Lācara kapa.

Lācara augšāmcelšanās. Džoto.1304-1306

Vai zinājāt, ka Lācara augšāmcelšana ir atslēga visa ceturtā evaņģēlija izpratnei?

Lācara augšāmcelšanās ir lielākā zīme, kas sagatavo lasītāju Kristus augšāmcelšanās brīdim un ir visiem ticīgajiem apsolītās mūžīgās dzīves prototips: "Kas tic Dēlam, tam ir mūžīgā dzīvība"(Jāņa 3:36); „Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība; Kas Man tic, tas dzīvos, pat ja viņš mirs.(Jāņa 11:25).

Un viens vīrietis bija slims, Lācars no Betānijas, no Marijas ciema un viņas māsas Martas. Marija bija tā, kas svaidīja Kungu ar mirres palīdzību un noslaucīja Viņa kājas ar saviem matiem; viņas brālis Lācars bija slims. Māsas sūtīja Viņam pateikt: Kungs, tas, kuru tu mīli, ir slims. To dzirdot, Jēzus sacīja: Šī slimība nav nāvei, bet Dievam par godu, lai caur to tiktu pagodināts Dieva Dēls. Jēzus mīlēja Martu un viņas māsu un Lācaru. Un, kad viņš dzirdēja, ka Lācars ir slims, Viņš palika divas dienas tajā vietā, kur bija. Pēc tam Viņš saka mācekļiem: Dosimies atkal uz Jūdeju. Mācekļi Viņam sacīja: Rabi, ebreji tikai gribēja tevi nomētāt ar akmeņiem, un tu atkal ej turp? Jēzus atbildēja: Vai dienā nav divpadsmit stundu? Kas pa dienu staigā, tas neklūp, jo redz šīs pasaules gaismu. Un kas naktī staigā, tas paklūp, jo viņā nav gaismas. Un Viņš teica to un tad tiem sacīja: Lācars, mūsu draugs, aizmiga; bet es viņu pamodināšu. Mācekļi sacīja Viņam: Kungs, ja viņš aizmigs, viņš tiks izglābts. Bet Jēzus runāja par savu nāvi, un viņi domāja, ka Viņš runā par vienkāršu sapni. Tad Jēzus viņiem tieši sacīja: Lācars ir miris. Un es priecājos par jums, ka es nebiju tur, lai jūs ticētu. Bet iesim pie viņa. Tad Toms, saukts Dvīnis, sacīja pārējiem mācekļiem: Mēs arī ejam mirt kopā ar Viņu. Kad Jēzus ieradās, viņš atklāja, ka ir jau četras dienas atradies kapā. Betānija atradās netālu no Jeruzalemes, apmēram piecpadsmit vagu attālumā. Un daudzi jūdi nāca pie Martas un Marijas, lai mierinātu viņus bēdās par savu brāli. Marta, dzirdējusi, ka Jēzus nāk, iznāca Viņam pretī; Marija sēdēja savā mājā. Tad Marta sacīja Jēzum: Kungs, ja Tu būtu bijis šeit, mans brālis nebūtu miris. Pat tagad es zinu, ka visu, ko tu lūgsi Dievam, Dievs tev dos.

Jēzus viņai sacīja: Tavs brālis celsies augšām. Marta sacīja Viņam: Es zinu, ka viņš augšāmcelsies augšāmcelšanās reizē, pēdējā dienā. Jēzus viņai sacīja: Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība; Kas Man tic, tas dzīvos, pat ja viņš mirs; un ikviens, kas dzīvo un tic Man, nemirs nekad. Vai jūs tam ticat? Viņa Viņam saka: Jā, Kungs, es ticēju un ticu, ka Tu esi Kristus, Dieva Dēls, kas nāk pasaulē. Un to pateikusi, viņa aizgāja un sauca Mariju savu māsu, slepus sacīdama: Skolotājs ir šeit un aicina tevi. To dzirdējusi, viņa steidzīgi piecēlās un devās pie Viņa. Jēzus vēl nebija ienācis ciematā, bet joprojām atradās vietā, kur Marta Viņu satika. Tad ebreji, kas bija kopā ar viņu mājā un viņu mierināja, redzēdami Mariju ātri pieceļamies un izejam ārā, sekoja viņai, domādami, ka viņa iet uz kapu, lai tur raudātu. Un Marija, kad viņa nonāca tur, kur bija Jēzus, ieraudzīja Viņu, nokrita pie Viņa kājām un sacīja Viņam: Kungs, ja Tu būtu bijis šeit, mans brālis nebūtu miris. Kad Jēzus redzēja viņu raudam un jūdus, kas nāca viņai līdzi raudam, viņš garā satraukts, satraukts un sacīja: "Kur tu viņu esi nolicis?" Viņi Viņam saka: Kungs, nāc un skaties. Jēzus lēja asaras. Tad jūdi teica: tā Viņš viņu mīlēja. Un daži no viņiem sacīja: Vai Viņš, kas aklajam atvēra acis, nevarēja nodrošināt, ka šis nemirs? Jēzus, atkal sašutis uz Sevi, nāk pie kapa: tā bija ala, un to pārklāja akmens. Jēzus saka: ņem akmeni. Mirušā māsa Marta viņam sacīja: Kungs, tas jau smird: galu galā viņam ir ceturtā diena. Jēzus viņai sacīja: vai es tev neteicu: ja tu ticēsi, tu redzēsi Dieva godību? Tad viņi paņēma akmeni. Jēzus paskatījās uz augšu un sacīja: Tēvs, es pateicos Tev, ka Tu Mani dzirdēji. Es zināju, ka Tu Mani vienmēr dzirdi, bet es runāju apkārtējo cilvēku dēļ, lai viņi noticētu, ka Tu Mani sūtīji. Un, to sacījis, viņš sauca stiprā balsī: Lācar, nāc ārā! Un mirušais iznāca ārā, sasiets rokas un kājas ar apbedīšanas saitēm, un viņa seja bija ietīta šallē. Jēzus viņiem saka: Atraisiet viņu un atlaidiet viņu. Tad daudzi jūdi, kas nāca pie Marijas un redzēja, ko Viņš bija darījis, ticēja Viņam. (Jāņa 11:1-45)

Ļoti tuvu Jeruzālemei, aiz Olīvkalna, atrodas arābu apmetne Al-Lazariya. 20. gadsimta sākumā divas skotu sievietes, kuras pievērsās pareizticībai un klosterim ar vārdiem Marta un Marija, šeit izveidoja klosteru kopienu, kas joprojām nodarbojas ar sociālo apkalpošanu - arābu meiteņu audzināšanu un izglītošanu. Reiz šo vietu sauca par “Betāniju”, šeit dzīvoja evaņģēliskais Lācars un viņa divas māsas Marija un Marta, kuru namā Kungs bieži viesojās. Evaņģēlists saka pārsteidzošus vārdus par Lācaru un viņa māsām: “Jēzus mīlēja Martu un viņas māsu un Lācaru” (Jāņa 11:5). Dievs mīl cilvēku, katru personīgi, lai, atsaucoties uz Dieva mīlestību, cilvēks varētu kļūt par Dieva draugu. Un kādu dienu, kad Tas Kungs un viņa mācekļi bija pie Jordānas, Lācara māsa sūtīja Viņam ziņu: “Kungs! redzi, tas, kuru tu mīli, ir slims” (Jāņa 11:3).

Bet Tas Kungs nenāk uzreiz, Viņš gaida divas dienas un tad saka: "Mūsu draugs Lācars ir aizmidzis, bet es viņu pamodināšu." Studenti uzskata: "Ja viņš aizmiga, tas nozīmē, ka viņš atveseļosies." Un tad Tas Kungs viņiem atklāj, ka Lācars jau ir miris, bet iesim pie viņa. Bet pavisam nesen viņi gribēja nomētāt Kungu ar akmeņiem Jeruzalemē. Un viens no divpadsmit, Tomass saka: “Iesim un nomirsim kopā ar Viņu” (Jāņa 11:16). Un tā viņi dodas pie jau mirušā, viņu skolotāji vēlas nogalināt, un viņi ir gatavi mirt kopā ar Viņu.

Kad Tas Kungs un viņa mācekļi ienāk Betānijā, Viņu sagaida mirušā māsa Marta, un Tas Kungs apsola, ka viņas brālis tiks augšāmcelts. Pēc tam šajā vietā tika izveidots bizantiešu klosteris, un tagad tajā atrodas sieviešu klosteru kopiena, un pavisam nesen tās teritorijā, būvējot bērnu rotaļu laukumu, tika atrasta 5. gadsimta marmora plāksne ar uzrakstu grieķu valodā: "Šeit Marta un Marija pirmo reizi dzirdēja no Tā Kunga vārdu par augšāmcelšanos." Un, lai gan Vecajā Derībā par cilvēka atjaunošanu nākotnē tika runāts tikai slepenībā, Martas atbilde liecina, ka ticība ķermeņu augšāmcelšanai jau tajos laikos bija vispārpieņemta: “Es zinu,” viņa saka, “ka viņš augšāmcelsies augšāmcelšanās pēdējā dienā” (Jāņa 11:24).

Bet pats Kungs ir Dzīvība un Augšāmcelšanās, un tāpēc Viņš saka: “Kas Man tic, tas dzīvos, pat ja viņš mirs. Un ikviens, kas dzīvo un tic Man, nekad nemirs. Vai jūs tam ticat? “Jā, Kungs,” atbild Marta, “es ticu, ka Tu esi Kristus, Dieva Dēls, kas nāk pasaulē” (Jāņa 11:27). Tas Kungs raud par mirušo Lācaru, raud par nāvei pakļautā cilvēka likteni.

Nāve cilvēkam ir nedabiska; galu galā cilvēks nav radīts, lai mirtu, bet gan lai iemantotu mūžīgo dzīvību caur kopību ar Dievu. Bet, kad pirmais cilvēks, grēkojis, atkrita no Dieva – Dzīvības Avota, tad pasaulē ienāca nāve un tās vēstneši – slimības un ciešanas.

Un šajā pasaulē, kas ir novērsusies no Dieva, nāk Dieva Dēls, Viņš iemiesojas un uzņemas uz Sevi visus mūsu eksistences ierobežojumus. Un, būdams pats Dzīvība, Viņš pieņems nāvi, lai būtu gan dzīvības, gan nāves Kungs: “Jo šim nolūkam Kristus nomira un augšāmcēlās un dzīvoja, lai būtu Kungs pār mirušajiem un dzīvajiem. ” (Rom. 14,9).

Bet pat pirms nāves pie krusta Pasaules Kungs augšāmceļ Lācaru ar savu pavēli: “Lācars! ej ārā” (Jāņa 11:43). Un vīrs, kurš bija kapā četras dienas, atgriežas dzīvē.

Un tā kā caur šo brīnumu daudzi ticēja Tam Kungam, augsto priesteru un farizeju padome beidzot nolēma Viņu iznīcināt: "Šis Cilvēks dara daudz brīnumu, un, ja mēs Viņu tā atstāsim, tad visi Viņam ticēs." Ikviens ticēs, ka Jēzus ir Kristus. Un Kristus ir ķēniņš, un tad vecāko padome uzskata, ka “romieši, kuru pakļautībā atrodas Jūdeja, nāks un iegūs gan mūsu vietu, gan mūsu tautu”.

Lūk, kas notiks 1. gadsimta 70. gados: romieši nāks un nogalinās cilvēkus un iznīcinās Jeruzalemi un nodedzinās templi, bet ne tāpēc, ka visi ticēs, bet tāpēc, ka viņi neticēja, jo, kā tas Kungs sacīja: Jeruzāleme nevēlēsies. Viņš zināja savas “apmeklējuma” laiku (Lūkas 19:44), bet nezināja, kas kalpo viņa mieram.

Pa to laiku kāds Kajafa netīšām pasludina pravietojumu: "Mums ir labāk, lai viens cilvēks mirst par tautu, nekā visa tauta iet bojā." Apustulis paskaidro: ”Viņš to neteica viens pats, bet, būdams tajā gadā augstais priesteris, viņš paredzēja, ka Jēzus mirs par ļaudīm.” Un evaņģēlists piebilst: “Ne tikai ļaudīm, bet arī tāpēc, lai sapulcinātu kopā izkaisītos Dieva bērnus” (Jāņa 11:49,52). Pulcēties Vienotajā, Svētajā, Katoļu un Apustuliskajā Baznīcā, pulcēties, lai ikvienam, kas tic Dieva Dēlam Jēzum Kristum, būtu mūžīgā dzīvība. Un tāpat kā Kungs ir augšāmcēlies, tā arī mēs tiksim augšāmcelti, un tas nozīmē, ka nāve nav nekas vairāk kā sapnis, jo, ja mēs esam vienoti ar Kungu Baznīcā un Viņas sakramentos, tad mums jau ir garantija mūžīgā dzīvība.

“Ikvienam, kas redz Dēlu un tic Viņam, ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā,” saka Tas Kungs (Jāņa 6:40).

Pirms Kungs atdzīvināja Lācaru, viņa ķermenis jau bija sadalījies. Tā tas būs vispārējā mirušo augšāmcelšanās reizē, kad cilvēks tiks atjaunots visā savā pilnībā, kad dvēseles ir savienotas ar savām miesām, kas ir pārvērtušās pīšļos, kad saskaņā ar apustulisko vārdu “mirušie celsies neiznīcīgi” ( 1.Kor.15:52), kad “mirstīgās lietas tiks ietērptas nemirstīgajam”, kad beidzot uzvar Vecās Derības pravietojums: “nāve ir aprijusi uzvarā” (Jes. 25:8). Uzvara, ko Tas Kungs izcīnīja ar savu augšāmcelšanos. Un šī uzvara kļūs par cilvēka galīgo sasniegumu vispārējā mirušo augšāmcelšanās dienā šīs pasaules pēdējā dienā, augšāmcelšanās dienā, par cerību, par kuru katrs no mums atzīstas ticības apliecībā šādi: “Es ar nepacietību gaidu augšāmcelšanos. mirušie un nākamā gadsimta dzīve. Āmen".