Laurentijas klosteris. Svētajā Pafnutijas klosterī viņi nezina, ko darīt ar dziedošo mūku Fotiju

Kad 2009. gada septembrī Sv. Pafnutjevas-Borovskas klostera Dievmātes dzimšanas abats arhimandrīts Serafims pasniedza Hieromonkam Pafnutiusam Kalugas un Borovskas metropolīta Klementa dekrētu par viņa iecelšanu par Sv. Laurenca rektoru. Klosteri, tēvam Pafnutijam bija grūti noticēt, ka tas tiešām notiek. Pirmkārt, viņš izvēlējās klostera ceļu tikai pirms trim gadiem. Un otrkārt... Viņš zināja par svēto taisno Lorencu, svēto muļķi Kristus dēļ, jo svētīgais Lorenss, cienījamais Borovska Pafnutijs un Medīnas Tihons ir trīs Kalugas zemes pīlāri, kuriem klostera brāļi uzstājās. dievkalpojumos un uzrunāja tos lūgšanā. Taču Hieromonks Pafnutijs nezināja, ka kaut kur netālu atrodas Svētā Lorenca klosteris. Es arī nezināju, ka pēc 1917. gada tika nopostītas krāšņās baznīcas, nekropoles marmora, granīta, čuguna, bronzas kapakmeņi un akmens klostera sienas. Ir saglabājusies tikai viena bīskapa ēka, kuras otrajā stāvā vēl nesen dzīvoja Jačenskas ūdenskrātuves celtnieku ģimenes.

Šodien klostera teritorijā, kuram ir bīskapa metohiona statuss, jau ir paveikts daudz, bet vēl vairāk atlicis paveikt, jo 2015. gada 23. augustā klosteris svinēs savu 500 gadu jubileju un gaida ierašanos. Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils.

Kā norit kādreiz slavenā klostera atjaunošanas process, kurā dažādos laikos viesojies Antiohijas patriarhs Makarijs III, cars Ivans Bargais, ķeizariene Katrīna II, metropolīts Platons (Ļevšins), ķeizariene Marija Fjodorovna, imperators Aleksandrs I, rakstnieks Nikolajs Vasiļjevičs Gogolis, mēs par to runājam ar Svētā Laurenca klostera prāvestu Hieromonku Pafnutiusu (Arhipovu). Bet pirmais jautājums bija:

– Tēvs, kādas sajūtas jūs piedzīvojāt, pirmo reizi ieraugot šo svētvietu?
– es biju šokā. Citos vīriešu klosteros Kalugas zemē: Sv. Pafnuteva-Borovska klosterī, Optinas Ermitāžā, Tihonovas Ermitāžā - liela daļa klostera kompleksa jau ir atjaunota. Tajos atdzima garīgā dzīve. Un šeit valdīja ne tikai posts. Boļševiku zaimošana, kas izpaudās apstāklī, ka pēc septiņpadsmitā gada revolūcijas viņi pārvērta Sv. Laurenca klosteri par piespiedu darba nometni, kurā tika turēti politieslodzītie, noziedznieki un karagūstekņi, saasināja jau mūsu laikos izdarīto grēku. , trešajā tūkstošgadē. Iedzīvotāji - tie paši ūdenskrātuvju būvētāji, kas šeit apmetās - izņēma no kapiem mūsu senču kaulus un iekārtoja kapenes kā pagrabus, kur glabāja pārtikas krājumus...

Jūs runājat - un tas man pārņem drebuļus. Vai dvēseles dziļumos bija murmināts, ka tev, tuvojoties 70. dzimšanas dienai (un tagad, kā lasu internetā, tev ir 72 gadi), ir jāpārvar šādas grūtības?
– Bija grūti, jā. Bet ne kurnēšana, ne šaubas manī neradās, tāpat kā tagad. Es jutu, ka Tas Kungs mani ir ielicis šajā vietā, un drīz vien sapratu, cik viss ir noticis. Es pats esmu maskavietis, dzimis mākslinieku ģimenē, dzīvoju Arbatā. Un mana māte piederēja tirgotāju ģimenei no Kalugas. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem mūsu zemnieku sencis savāca kapitālu un sāka uzņēmējdarbību. Viņa bērni turpināja tēva darbu. Ir zināms, ka mans vectēvs kļuva saistīts ar senu Maskavas tirgotāju ģimeni, un viņa brālis Vasilijs Lužskis (īstajā vārdā - Kaļužskis) kļuva par vienu no Maskavas Mākslas teātra dibinātājiem kopā ar Staņislavski, Ņemiroviču-Dančenko un palika viņa trupā kā režisors, aktieris, administrators līdz savu dienu beigām. Kad es nokļuvu šeit, Laurentian klosterī, kas tika pilnībā iznīcināts, es sapratu, ka tas nav tikai tāds. Droši vien daudzi mūsu ģimenē cienīja svēto Lorencu, Kristu svētā muļķa dēļ. Galu galā, cik daudz pēcnāves brīnumu ar lūgšanām Kalugas brīnumdarītājam notika nākamajos gadsimtos! Tas nozīmē, ka mans pienākums pret ģimeni no mātes puses ir pielikt visas pūles, lai atjaunotu klosteri, kas parādījās vietā, kur taisnais Lorenss veica muļķības, gavēni un lūgšanu.

- Un kur tu sāki?
– Restaurācijai naudas nebija vispār. Man pašam bija piecdesmit tūkstoši rubļu, un Sv. Pafnutjeva-Borovska klostera abats tēvs Serafims paskatījās uz visu, kas viņam bija apkārt, un teica: "Es gaidu tevi pirmdien," un pirmdien iedeva. man simts tūkstoši rubļu. Aizņēmos vēl simt tūkstošus. Sākām ar šo sākuma summu. Es atradu celtnieku brigādi, un līdz 2010. gada 20. augustam, tas ir, Svētā Laurenca piemiņas dienas priekšvakarā, strādnieki bija pabeiguši bīskapa nama otrā stāva kapitālo remontu. Tagad bīskapa namā ir mājas baznīca, ir laba zāle svētdienas skolas nodarbībām, un šeit ir arī vairākas kameras. Un tad, tūlīt pēc klostera patronālajiem svētkiem, mēs sākām izrakt katedrāli pa perimetru. Viņi pat nezināja, vai tur ir pamats vai nav, jo pēc baumām viss tika uzspridzināts. Bet, veidojot bedri, viņi atsitās pret sienu, kas tika saglabāta ar apšuvumu. Viņi izraka zvanu torni, kura apakšējais līmenis bija aptuveni trešdaļa neskarta. Es devos pie valdošā bīskapa metropolīta Klementa un pastāstīju viņam par to. Bīskaps piezvanīja Garīgā semināra prorektoram arhimandrītam Ņikitu (tagad viņš ir Kozeļska un Ļudinovska bīskaps) un sacīja: “Šo svētdien mēs kalpojam lūgšanu dievkalpojumam pie tēva Pafnutija par klostera atjaunošanas sākumu. ”. Un tā viņi ieradās: metropolīts Klements, arhimandrīts Ņikita, arhimandrīts Donāts. Kopā ar viņiem es un priesteris Entonijs apkalpojām lūgšanu dievkalpojumu, pēc kura klostera teritorijā sākās būvniecība.

Tas Kungs mani vadīja cauri dzīvei tā, ka astoņus gadus es palīdzēju atjaunot Koncepcijas klosteri Maskavā, pēc tam kādu laiku - Novospasski. Ierodoties Pleskavas-Pečerskas klosterī, kas man jau sen bija kļuvis mīļš, es tur paklausīgi nodarbojos ar tehniskām lietām. Tāpēc man bija zināma pieredze. Bet sākumā ļoti bieži par dažādiem jautājumiem es devos pie sava biktstēva Pafnutjeva-Borovska klosterī Šēmas-Arhimandrīta Vlasija, stāstīju viņam par problēmām, lūdzu svētību par šo vai citu lietu. Tēvs Blasijs par kaut ko deva savu svētību un deva garīgus padomus. Attiecībā uz dažiem maniem jautājumiem viņš teica, ka man tie jāadresē metropolītam Klementam. Tad es devos pie bīskapa. Tas Kungs ir ļoti gudrs cilvēks. Es pat atļaušos teikt, ka kā bīskaps viņš ir vērīgs. Liela daļa no viņa teiktā notika. Vispār es uzskatu sevi par laimīgu, ka nokļuvu diecēzē ar tik valdošu bīskapu. Pieklājīgs, uzmanīgs, dievbijīgs. Esmu viņam pateicīga par palīdzību. Sirsnīgi pateicos arī tiem maskaviešiem, kuri ziedoja noteiktus līdzekļus klostera atjaunošanai. Es uzaicināju šurp daudzus savus galvaspilsētas paziņas, lai viņi redzētu, kāda tā ir klusa, svētīta vieta. Un tā viņi iet, skatās, dodas mājās un tad zvana un saka: "Jums vajag palīdzību!" Protams, es priecājos redzēt šādu atsaucību viņu dvēselēs. Daži no viņiem joprojām palīdz, cik vien spēj, taču mūsdienās ir grūti laiki, un cilvēkiem trūkst naudas.

Maskavieši, jūs sakāt, palīdz, bet kā ar Kalugas iedzīvotājiem? Galu galā šajā zemē strādāja brīnumdarītājs, kurš savas dzīves laikā izglāba pilsētu no Krimas tatāru iznīcināšanas, un pēc viņa svētīgās nāves, saskaņā ar viņa pēcnāves brīnumu aprakstiem, kas ir sasnieguši mūs, viņš nosūtīja bagātīgu palīdzību krievam. armiju un atbrīvoja Tēvzemi no ienaidnieka iebrucējiem. Piemēram, es īpaši atceros faktu, ka 1812. gada Tēvijas kara laikā tika sapulcināta Kalugas milicija, kurā bija 15 tūkstoši cilvēku, un Kalugas bīskaps Evlampiuss pēc lūgšanu dievkalpojuma zvērēja visus, pasniedza milicijas priekšniekam karogu. gonfalons, uz kura vienā pusē bija Kalugas Dieva Mātes attēls, bet otrā - svētais taisnais Lorenss. Zem šī karoga milicija izdzīvoja visu karu. Vai mūsdienu Kalugas iedzīvotāji ciena Kalugas Brīnumdarītāju?
– Kalugas iedzīvotāji ir labi, laipni, pacietīgi, bet unikāli cilvēki. Kad sāku šeit būvēt zvanu torni, vietējie iedzīvotāji ar neapmierinātību savās balsīs teica: “Šeit nāk maskavietis un ceļ torni!” Attieksme pret mani bija negatīva. Sāku uzstāties reģionālajā televīzijā. Stāstot par klosteri, tā vēsturi, viņš uzrunāja cilvēkus ar vārdiem, ka, ja katrs Kalugas iedzīvotājs atdotu tikai 100 rubļus klostera atdzimšanai, galu galā tie būtu 30 miljoni. Summa ir pilnīgi pietiekama, lai iznīcināto tempļu un klostera ēku celtniecība noritētu straujā tempā. Es burtiski atceros, ka nākamajā dienā pēc vienas no šīm programmām pie mums šeit ieradās daudz cilvēku. Cilvēki dzirdēja manu aicinājumu un ziedoja, cik varēja. Un otrajā dienā ieradās Kalugas iedzīvotāji. Viņi atnesa naudu, ko kāds savāca, entuziastiski staigājot pa savu daudzdzīvokļu māju, kāds - savā organizācijā, strādājot kolēģu vidū. Un trešajā dienā plūsma izžuva, un šāda aktivitāte vairs netika novērota. Bet es tik un tā teikšu, ka šeit viss tiek celts ar Dieva brīnumu! Kādā brīdī es sapratu, ka galvenais manā darbā šajā svētvietā ir lūgšana. Lūgšana mūs savieno ar Dievu. Ja tu paļaujies galvenokārt uz cilvēkiem, tas ir nepareizi, tas ir slikti. Un, kad jūs uzticaties Tam Kungam, Dieva Mātei un mūsu debesu aizbildnim, taisnīgajam Lorensam, tad jūs mazāk trakojat, mazāk skrienat, vairāk lūdzat un savām acīm redzat: palīdzība nāk, lietas virzās uz priekšu.

Piemēram, trīs gadus mēģināju likt pamatus Debesbraukšanas baznīcai, un nekas neizdevās. Kādreiz šeit atradās Debesbraukšanas baznīca, bet mēs nevaram uzbūvēt vārtu namu - tas ir grūti un laikietilpīgi, tāpēc nolēmām būvēt vārtu namu. Un šogad aprīlī sākām rakt pamatu bedri un, ja Dievs dos, to pabeigsim ķieģeļos kaut kad nākamā gada februārī. Lai gan man joprojām nav naudas celtniecībai, un vairākas reizes radās ārkārtīgi sarežģīta situācija, kad šķita: tas ir, būvniecība apstāsies, strādnieki aizbēgs. Tad pēkšņi, brīnumainā kārtā, pēc dedzīgām lūgšanām tika atrasta nauda gan būvmateriālu iegādei, gan strādnieku samaksai. Starp citu, par Kalugas iedzīvotājiem. Kalugas novadpētniekam un restauratoram arhitektam Ivanam Dmitrijevičam Belovam visu mūžu bija sāpes dvēselē par šo klosteri. Un pēc tam, kad mani šeit iecēla par abatu, es devos pie viņa un teicu, ka atjaunošu seno klosteri. Ivans Dmitrijevičs nedaudz skeptiski pasmaidīja, jo, kā izrādījās, bija daudz mēģinājumu iesaistīties atmodā, taču tie nebeidzās ar neko. Es jautāju arhitektam, cik viņš lēš, ka viņa darbs pie zvanu torņa atjaunošanas projekta izmaksās, lai mēs varētu ķerties pie lietas. Viņš nosauca ļoti mazu summu. Laiks pagājis. Šodien varu ar pārliecību teikt, ka tagad mēs ar Ivanu Dmitrijeviču, kurš ir nedaudz vecāks par mani, esam praktiski viens veselums. Brīnišķīgs arhitekts, apbrīnojama galva! Belovs savulaik palīdzēja atjaunot Svētā Tihona vientuļnieku, un tā vikārs, arhimandrīts Tihons, viņam teica: "Tu faktiski man nomainījāt veselu arhitektūras institūtu!" Patiešām, kad man ir kādi jautājumi, es viņu atvedu šurp (viņš nekavējoties atbild, neskatoties uz vecumu un slimību!), un uz vietas izlemjam, ko darīt, ko darīt. Man tā ir laime. Es lieliski saprotu, ka tas bija Tas Kungs, kas šādu cilvēku nolika manā ceļā.

Tēvs Pafnutijs, jūs un es tikko bijām piedzimšanas baznīcā, kas tiek atjaunota un kurā ir divi altāri: par godu Taisnajam Lorencijam, Kristum muļķa dēļ un par godu godājamajai moceklei lielhercogienei Elizabetei Fjodorovnai. . Kāpēc viņi nolēma celt otro troni par godu godājamajai moceklei lielhercogienei Elizabetei?
– Viņa bija šeit 1915. gadā – viņa ieradās uz svinībām, kas bija veltītas svētā taisnā Lorensa nāves 400. gadadienai. Šodien mēs piedāvājam lūgšanas svētajiem cienījamiem mocekļiem lielhercogienei Elizabetei un mūķenei Varvarai, lasām akatistu svētajai cienījamai moceklei lielhercogienei Elizabetei tempļa sienās, kur atrodas svētnīca ar viņas cienītā svētā relikvijām - Kristus par. svētā muļķa Lorensa dēļ. Taisnīgā Lorensa relikvijas slēpjas...

Pastāstiet, lūdzu, par klostera nekropoli. Uz melna marmora stelas, kas, šķiet, tika uzstādīta nesen, mēs redzējām dižciltīgo ģimeņu vārdus, 1812. gada Tēvijas kara varoņus.
- Nekropole ir detalizēti aprakstīta Hieromonka Leonīda (Kavelina) darbā “Kalugas Svētā Lorenca klostera vēsturiskais apraksts”, kas publicēts 1862. gadā. Un mēs to pārpublicējām 2011. gadā. Senajā klostera kapsētā atradās priesteru un klosteru apbedījumi - hieromonki, abati un klosteru abati - Kalugas goda pilsoņi Bilibins, Prjanišņikovs un citi. Šeit atradās kņazu Obolenska, Volkonska un Kalugas tirgotāju Zolotarevu kapenes. Pieticīgs kapa piemineklis stāvēja uz ģenerālleitnanta Baggovuta kapa, kurš izcēlās Borodino kaujā un gāja bojā netālu no Tarutino. Šeit savu galīgo patvērumu atrada viņa tuvs draugs Vsevolžskis, ģenerālmajors, kuru feldmaršals Kutuzovs izvirzīja apbalvošanai ar Svētās Annas I pakāpes ordeni ar dimantiem. Nekropolē tika apglabāti arī trīs galvenie arhitekti, Ņikitins, Jasņigins un Sokolovs, kuri dekorēja Kalugu. Šeit apglabāto slaveno cilvēku saraksts turpinās un turpinās. Bet 1921. gadā pēc nometnes komandiera rīkojuma Laurentijas nekropoles skulpturālie kapakmeņi tika lauzti, izmantojot kalēja āmurus. Tagad mēs atjaunojam to, ko var atjaunot. Piemēram, viņi atrada ģenerāļa Karla Baggovuta kapa pieminekli, kas sadalīta vairākās daļās. Tika atrasti arī citi kapu pieminekļi. Mēģinām rekonstruēt apbedījuma plānu, izmantojot daudzus dokumentus.

Mūsdienās tas ir Kalugas Sv. Laurenca klostera bīskapa komplekss. Vai pārskatāmā nākotnē viņā atsāksies klostera dzīve?
– Pašā sākumā par to jautāju bīskapam Klementam. Un viņš man atbildēja, ka šeit būs klosteris. Viens no maniem šodienas uzdevumiem ir uzsākt brālīgas ēkas celtniecību ar kamerām 25 iedzīvotājiem, kuri, meklējot klosterisku glābiņu, par savu garīgo darbu vietu izvēlēsies mūsu klosteri.

Intervēja: Ņina STAVITSKAJA

Sv. Lawrence klosteris atrodas Kalugā, Shirokaya ielā. Saskaņā ar leģendu, klosteris tika dibināts vietā, kur atradās Kristus Piedzimšanas baznīca, kas bija pazīstama kopš 15. gadsimta. un atradās netālu no Kalugas Jačenkas upes kreisajā krastā. Šo templi bieži apmeklēja taisnīgais Kalugas Lavrentijs.

Klostera dibināšana šajā vietā notika pēc Lorensa nāves. Taisnīgais Lorenss nomira 1515. gada 23. augustā un tika apglabāts savā mīļākajā baznīcā Kristus piedzimšanas vārdā. 16. gadsimta otrajā pusē. Taisnais Lorenss tika kanonizēts. Un viņa varoņdarbu vietā tika dibināts klosteris. Sākumā to sauca par Roždestvensku, pēc tam par Lavrentievsku. Ivans Bargais vairāk nekā vienu reizi apmeklēja Svētā Laurenca klosteri.

Klostera vēsture ir cieši saistīta ar Kalugas vēsturi. 1610. gadā klosterī patvērās viltus Dmitrijs II, kurš aizbēga no Tušino nometnes uz Kalugu. 1617. gadā pie klostera notika poļu karaļa Sigismunda un kņaza Požarska krievu karaspēka kauja. Tā rezultātā klosteris tika izpostīts. Tikai pēc 1622. gada tā sāka atgūties. Akmens celtniecība klostera iekšienē sākās 1732. gadā.

Saskaņā ar 1764. gada baznīcas valstīm Sv. Laurenca klosteris tika ierindots trešajā klasē. Tai bija savs abats, 8 ministri, rakstu mācītājs un 11 mūki. 1776. gadā Svētā Laurenca klosterī tika atvērts teoloģiskais seminārs. Kopš 1799. gada Laurentijas klosteris ir bīskapu vasaras rezidence.

20. gadsimta sākumā. Klostera kompleksā ietilpa trīs mūra baznīcas: Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, Debesbraukšanas vārtu baznīca un Radoņežas Sergija mājas baznīca.

Divstāvu Piedzimšanas katedrāles baznīca celta 1650. gadā. Tās pirmais stāvs bija silts, altāris iesvētīts trīs reizes: 1650. gadā - mocekļa Lorensa vārdā; 1790. gadā - Svētā Neokēzarijas Gregora un Radoņežas svētā Nikona vārdā; 1855. gadā - taisnā Kalugas Lorensa vārdā. Otrais stāvs sākotnēji bija no koka, bet 1739. gadā to pārbūvēja akmenī. Troņi, kas atrodas augšējā stāvā, tika iesvētīti par godu Kunga Debesbraukšanai un Kristus piedzimšanai.

Vārtu Debesbraukšanas baznīca celta 1723. gadā. Tā bija ciema klosteru zemnieku draudze. Turynino un Podzavalye apmetnes. Mājas baznīca par godu Radoņežas Sergijam tika uzcelta pie bīskapa kambariem 1823. gadā.

Papildus baznīcām klostera kompleksā ietilpa arī ciems un ēkas brāļiem, kā arī mūra zvanu tornis. 18. gadsimtā Klosteri apjoza akmens žogs ar četriem torņiem. 1809. gadā dibinātā parka aleja ar bērzu, ​​liepu, ozolu un gobu stādījumiem saglabājusies līdz mūsdienām. Ap klostera mūriem auga augļu dārzs, ko Vvedenska Evlampija vadībā iestādīja semināristi. Dārza austrumu pusē bija dīķis ar dambi.

Laurentiešu klosterī atradās nekropole, kurā tika apglabāti daudzi slaveni Kalugas iedzīvotāji, mūki un garīdznieki, 1812. gada kara varoņi.

1918. gadā klosteris tika slēgts. Šeit atrodas Kalugas kājnieku vadības kursi. 1920. gadā bijušā klostera teritorijā atradās guberņas izpildkomitejas soda apakšnodaļas piespiedu darba nometne, kurā tika turēti politieslodzītie, karagūstekņi un noziedznieki. 1921. gadā Laurentijas nekropoles kapu pieminekļi tika lauzti ar kalēja āmuriem. 1921. gadā Kristus Piedzimšanas baznīcas pirmā stāva sienas gleznojums tika pārkrāsots, jo tika nolemts šeit izvietot cietuma telpas. Muzeja darbiniekiem izdevās izglābt tikai daļu baznīcas piederumu un ikonu. 1929. gadā tika nolemts nojaukt Kristus dzimšanas katedrāles baznīcu. Vienā no klostera ēkām atradās skola, pārējās ēkas bija apdzīvotas. Klostera teritorijā tika uzceltas pagaidu mājas, kurās cilvēki dzīvo līdz mūsdienām.

1991. gadā klostera teritorija tika pasludināta par vietējās nozīmes dabas pieminekli. 1993. gadā virs Taisnīgā Lorensa apbedījuma vietas tika uzstādīts koka krusts. 1994. gadā daļa bīskapa nama telpu tika nodota Kalugas diecēzei. 1994. gada 29. decembrī tika atklāts Kalugas Svētā Laurenca klosteris.

Tagad klostera teritorijā ir iekārtota mājas baznīca, kas darbojas kā draudzes baznīca, un tiek veidota klostera kopiena. 1995. gadā vietā, kur agrāk atradās Kristus Piedzimšanas katedrāles altāris, Taisnā Lorensa vārdā tika uzcelta un iesvētīta kapliča. Nesen visas pārējās klostera ēkas tika pārvestas uz klosteri, tiek atjaunots zvanu tornis un galvenā Jaunavas Marijas dzimšanas baznīca.

Klosteris
Kalugas Svētā Laurenca klosteris
Skats uz Kalugas Laurentijas klosteri no dienvidiem 1861. gadā. Zīmējums no 19. gadsimta vidus. Krievijas federālas nozīmes kultūras mantojuma objekts reg. Nr.401610584180006(EGROKN) objekts Nr.4000001376(Wikigida DB)
54°32′05″ n. w. 36°14′45″ E. d. HGesOL
Valsts	Krievija Krievija
Pilsēta	Kaluga
Grēksūdze	Pareizticība
diecēze	Kaļužskaja
Tips	vīrietis
Dibinātājs	Princis Simeons Ivanovičs Kaluga
Pirmā pieminēšana	17. gadsimts
Dibināšanas datums	16. gadsimts
Abats	Hieromonks Pafnutijs (Arhipovs)
Statuss	Aizsargā valsts
valsts	iznīcināts 1929. gadā
Tīmekļa vietne	St Lawrence klosteris
Laurentian klosteris Wikimedia Commons

Stāsts

1512. gada vasarā pilsētai (Kalugai) uzbruka hagarieši (Krimas tatāri), pret kuriem izcēlās viņš (kņazs Simeons) un viņa pilsoņi. Taisnais Lorenss, kas atradās savā mājā, pēkšņi lieliskā balsī iesaucās: "Dodiet man manu asu cirvi, suņi uzbruka princim Simeonam, lai es viņu aizstāvētu no viņa suņiem!" Un tad viņš aizgāja (paņēmis, aizgāja). Princim Simeonam, kurš tajā laikā cīnījās ar hagariešiem no nasad (upes laivas) uz Okas. Hagarjans, kurš lielā skaitā aplenca princi, pēkšņi uzbrukumā atrada taisno Lorensu, stiprinot viņu un iedrošinot visu armiju, sakot: “Nebaidieties!” Un tajā stundā princis viņus sakāva un padzina. Un taisnīgais Lorenss atkal (atkal) atradās prinča mājā, uzvedoties kā muļķis un sakot: "Es aizstāvēju princi Simeonu no suņiem." Princis, atgriezies no kaujas, stāstīja stāstu par to, kā uzradies taisnais un ar savu spēku un palīdzību sakāva ienaidniekus, kas bija uzbrukuši Kalugas pilsētai.

Lavrentijs Kaluga nomira 1515. gada 23. augustā un tika apglabāts Kristus Piedzimšanas baznīcā. Pēc Kalugas prinča Semjona lūguma svētā varoņdarbu vietā izveidojās klosteris, kuru vispirms sauca par Roždestvensku un pēc tam par Lavrentievsku.

Klosteris stāvēja augstajā upes krastā. Yachenki un slēdza pieejas pilsētai no Borovskas ceļa. Laikam jau 16.gs. to ieskauj augsts mūris un valnis, no kura nosaukumu ieguvis netālu esošais Podzavalie ciems (tagad apdzīvota vieta). Klostera sienas vairākkārt ir izturējušas ienaidnieka aplenkumus.

1799. gads. Klosteris pārvērtās par bīskapa pagalmu, kurā vasarās dzīvoja Kalugas bīskapi.

20. gadsimta sākumā klosterī bija trīs mūra baznīcas. Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles baznīca celta 1650. gadā un pabeigta 1739. gadā par A. A. Gončarova ziedojumiem. Baznīcā apglabāts pirmais Karion klostera arhimandrīts Svētais Lorenss un Kalugas bīskaps Aleksandrs Svetlakovs, teologs un garīgais komponists. 1732. gadā tika uzcelta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas vārtu baznīca, bet 1823. gadā pie bīskapa kambariem - mājas baznīca Sv. Sergijs no Radoņežas. Papildus baznīcām klosterī bija mūra zvanu tornis, ēkas un kameras brāļiem. Ap klostera sienām ir augļu dārzs. Klostera kapsētā tika apglabāti daudzi slaveni Kalugas iedzīvotāji. Šeit atradās kapela pie Jermila Muļķa kapa, Oboļensku prinču kapavietas, kapu pieminekļi un plāksnes 1812. gada Tēvijas kara varoņiem: ģenerālleitnants K. F. Baggovuts, kurš tika nāvīgi ievainots Tarutino kaujā un kura ķermenis tika nogādāts Kalugā. , kurš nomira Kalugas militārajā slimnīcā - leitnants N. P. Ļebedevs un ģenerālmajors A. M. Vsevoložskis (šobrīd klostera rektors tēvs Pafnutiuss veic klostera nekropoles izpēti un atjaunošanu; jo īpaši granīta kopija. tika izgatavots un uzstādīts K. F. Baggovuta kapa piemineklis.

Klosteri slēdza boļševiki 1918. gadā. Kādu laiku tās sienās atradās Kalugas kājnieku vadības kursi, un 1920. gadā tika izveidota piespiedu darba nometne, kas atradās Kalugas provinces izpildkomitejas jurisdikcijā. Tajā atradās politiskie un kriminālie ieslodzītie un karagūstekņi. 1921. gada maijā šeit tika pārcelti dalībnieki