Kultūras revolūcijas Ķīnā galvenie posmi. Sarkanie kanibāli: kā Ķīnas "kultūras revolūcijas" laikā tika galā ar klases ienaidniekiem

Grāmatnīcas tika slēgtas, bija aizliegts pārdot jebkādas grāmatas, izņemot Mao citātu grāmatu, kas kļuva par līdzekli ne tikai ideoloģiskai, bet arī fiziskai cīņai. Tika fiksēti daudzi gadījumi, kad ievērojamas partijas personas tika piekautas līdz nāvei ar grāmatu cietajos vākos, tādējādi izsitot no viņiem “buržuāzisko indi”.

Teātrī tika izlaistas tikai "revolucionāras operas no mūsdienu dzīves", ko sarakstījusi Mao sieva Dzjana Cjina. Tādējādi tika īstenota kampaņa par "sociālistisko pāraudzināšanu".

Mao Dzeduns un Dzjans Cjins. (wikipedia.org)

Tika sadedzinātas visas Pekinas operas izrāžu dekorācijas un tērpi. Tika nodedzināti klosteri un tempļi, nojaukta daļa no Lielā Ķīnas mūra. Pēdējais tika skaidrots ar ķieģeļu trūkumu "vajadzīgākajām" cūkkūtēm.

Riot ir pareizi! c) Mao Dzeduns.

Biju pārsteigts, uzzinot, ka Krievijā pastāv (visticamāk, nereģistrēta) Krievijas maoistu partija – un tāds ir viņu sauklis. Meklējot materiālus, es uzgāju vietni, kurā atradās viena no viņu šūnām

Nu ko lai saka - nākamie spītīgie kreisie, kurus ar maizi nebarojat, bet ļaujiet man atrast "domu gaismu" pār kalnu - galu galā "savā zemē praviešu nav."

Un šis materiāls ir veltīts procesa sākuma 50. gadadienai, kas vēlāk tiks saukts par terminu "Ķīnas kultūras revolūcija".

1958. gadā Mao Dzeduns pasludināja "Lielo lēcienu uz priekšu" ekonomisko politiku, gandrīz atgriežot Ķīnu akmens laikmetā. Taču Ķīnas prezidents ar to nedomāja. Cenšoties nostiprināt savas nestabilās pozīcijas, viņš (kā tiek uzskatīts, pēc savas ceturtās sievas Dzjan Cjinas ierosinājuma) nolēma dot triecienu "buržuāziskajai kultūrai" un patiesībā - valsts gadsimtiem senajām tradīcijām. kas vienmēr dziļi cienīja pagātni un pielūdza senčus. Diktatora patiesais mērķis bija ieaudzināt savas personības kultu, un visvieglāk to bija izdarīt visu citu autoritātes un vērtību sabrukuma vidē.Vispiemērotākie ir notikumi, kas risinājās Ķīnā 1966.-1969. salīdzināt ar dubļu straumi, kas aizslauka visu savā ceļā. Tā bija vēl viena nepiedodama Mao kļūda, kas kaitēja valsts ekonomikai, tās kultūras mantojumam, izglītībai un jauniešu audzināšanai. Pasaule ar apjukumu un bailēm sekoja kareivīgā politiķa sašutumiem, kurš jau sen bija atrauts no vēsturiskajām saknēm un tagad strauji pārtop par dzīvu leģendu. "Kultūras revolūcija" iznīcināja miljoniem ķīniešu dzīvības. Tās laikā no smagām vajāšanām cieta aptuveni 729 tūkstoši cilvēku, no kuriem daudzi tika sisti, spīdzināti un izpildīti ar nāvi. Tūkstošiem apdāvinātāko un izglītotāko pilsoņu izdarīja pašnāvību, lai izvairītos no represijām.

Lielā lēciena neveiksme satricināja Mao politisko nostāju, taču viņš joprojām bija Ķīnas Komunistiskās partijas (ĶKP) PC priekšsēdētājs, masu elks un tautas Ķīnas dibinātājs. Turklāt viens no viņa lojālākajiem atbalstītājiem Lin Biao ieņēma aizsardzības ministra amatu, tāpēc nebija jābaidās no militārpersonu pretestības. Tomēr pēc 1960. gada Mao deva priekšroku kādu laiku doties ēnā.

Ķīnu tās vārdā ar CPC ģenerālsekretāra Denga Sjaopina pilnīgu atbalstu pārvaldīja valsts pragmatiskais priekšsēdētājs Liu Šaoki. Neļaujot dižcilvēkam iejaukties ekonomikā, viņi sāka atjaunot Lielā lēciena sagrauto ekonomiku, lai gan, pēc Liu kritiķu domām, topošās labklājības augļus baudīja tikai priviliģēta minoritāte. Milzīgo ķīniešu zemnieku masu cerības uz dzīves uzlabošanos acīmredzami nesteidzās piepildīties. Liu nekad nav centies atgriezt valsti pie tirgus sistēmas galvenā virziena, taču tieši viņa veiksmīgā ekonomiskā politika vēlāk deva Mao pamatu apsūdzēt savu aizstāvi par "iešanu kapitālistiskajam attīstības ceļam". Patiešām, kādu laiku ĶKP dominēja labējā spārna grupa, kas vadījās nevis pēc abstraktām dogmām, bet gan pēc veselā saprāta. Pēc Liu un viņa atbalstītāju domām, darba ražīguma palielināšana ar visiem līdzekļiem bija svarīgāka par vienlīdzīgas bagātības sadales nodrošināšanu: valsts bagātības pieaugums galu galā uzlaboja visu tās pilsoņu dzīves līmeni. Piemaksas tika dāsni sadalītas progresīviem strādniekiem, un kvalificēts personāls - vadītāji, inženieri, amatnieki - varēja nopelnīt ievērojami vairāk nekā parastie strādnieki. Laukos tika veicināta privātā mājsaimniecība, kas līdz 1965. gadam deva zemniekiem trešo daļu no visiem ienākumiem. Ciematos pat atdzima 50. gadu sākumā iznīcinātais viduszemnieku un kulaku slānis. pēc zemes reformas. Diemžēl Ķīnai Mao Dzedunam nepatika, ka viņš ilgu laiku tika atstāts otrajā plānā. Liu Šaoki popularitāte pieauga katru gadu, un bija laiks kaut ko darīt lietas labā.

Mao, iespējams, bija dziļi noraizējies par ekonomiskās nevienlīdzības atdzimšanu, taču daudz vairāk viņu uztrauca savu tautiešu garastāvoklis. Patiesībā viņš nemaz nebija apmierināts ar viņu inteliģenci. Mao baidījās, ka valsts vidējā un augstākā izglītība novedīs pie tādas intelektuālās elites rašanās valstī, kas apšaubīs revolūcijas ideju pareizību un sāks tās atstāt novārtā, kā tas notika Padomju Savienībā 60. gados. Tur veidojās jauns tehnokrātu sociālais slānis - izcili izglītoti zinātnieki, inženieri, menedžeri, kuriem tika nodrošināti prestiži, labi atalgoti darbi. Viņi uzskatīja, ka viņiem ir tiesības uz savu viedokli jebkurā jautājumā, un skatījās uz parastajiem strādniekiem. No otras puses, partijas vadība, kas baudīja lielas materiālās privilēģijas, pārvērtās par valdošo šķiru, kas pieprasīja no tautas neapšaubāmu paklausību. Šīs sociālās grupas dzīvoja lielās pilsētās, reģionu un republikas centros, kur viņu bērniem bija daudz lielākas izredzes iegūt izcilu izglītību, labu darbu un apskaužamu amatu nekā provinces iekšzemes iedzīvotājiem. PSRS veidojās iedzimtas nomenklatūras elites slānis - bez privātīpašuma, bet ar augstu sociālo stāvokli, stabiliem ienākumiem un pieeju labākajām izglītības iestādēm. Tas pats process apdraudēja Ķīnu. Mao saprata, ka nav iespējams aizkavēt – valstij bija vajadzīgas radikālas politiskā kursa izmaiņas.

Liu Šaoki kopā ar sievu Vanu Guanmeju 1949. gadā. "Kultūras revolūcijas" laikā viņi abi pēc Mao Dzeduna ieteikuma kļuva par plosošās sarkanās gvardes galvenajiem mērķiem. Vangam izdevās izdzīvot, savukārt Liu nomira apcietinājumā medicīniskās aprūpes trūkuma dēļ.

Tomēr viņš vairs nevarēja sagaidīt, ka ĶKP vienprātīgi atbalstīs viņa plānu. Patiesībā Mao grasījās iznīcināt "veco gvardi", jo grasījās kritizēt savu bijušo tuvāko līdzgaitnieku līniju. Viņš teica: "Ir svarīgi iznīcināt, celtniecība ies pati no sevis." Cīņā pret vecajiem partijas biedriem viņam bija nepieciešami sabiedrotie, un tos ķīniešu "buržuāziskā ietekme" varēja skart tikai vismazāk – nabaga zemniekus, karavīrus un galvenokārt jaunekli. Mao ļoti svarīgs bija arī laika faktors: 70 gadus vecā līdera veselība muļļājās. Viņš ilgu laiku cieta no parkinsonisma un 1964. gadā pārcieta vieglu insultu. Ar Liu Šaoki bija jātiek galā pēc iespējas ātrāk. Taču vispirms Mao nolēma visai pasaulei demonstrēt, ka ir enerģijas pilns, un sarīkoja nebijušu propagandas kampaņu: entuziasma pilnu jauniešu ieskauts veica 14 kilometru garu peldējumu pa Jandzi. Šis pasākums tika plaši atspoguļots visos plašsaziņas līdzekļos un atgriezās pie tā agrākās popularitātes.

Uzsākot "Lielo proletāriešu kultūras revolūciju", Mao cerēja pasargāt Ķīnu no "kļūdām", kas noveda pie padomju komunisma sabrukuma. Par galveno revizionistu Mao nosauca PSKP CK pirmo sekretāru, PSRS Ministru padomes priekšsēdētāju N. S. Hruščovu. Ķīnas līderis viņu apsūdzēja par atkāpšanos no marksistiski ļeņiniskajiem principiem, galvenokārt par šķiru cīņas idejas atteikšanos un kapitālisma atdzīvināšanu. Tā nedrīkst notikt Ķīnā. Valsti vadīs jauna, patiesi revolucionāra šķira – jaunatne, kuras apziņa ir brīva no pagātnes paliekām. Iepriekšējā Ķīnas līderu paaudze ir “atdzimusi”, tāpēc viņi ir “jāpāraudzina”, un visi, kas pretojas, tiks iznīcināti.

1966. gada jūnijā ĶKP galvenais orgāns Renmin Ribao (Tautas Vēstnesis) sāka bombardēt valsti ar redakcionāliem rakstiem, kuros visādi atkārtoja vienīgo domu: Ķīnā ir jāiedibina ĶKP priekšsēdētāja Mao absolūta vara un "kultūras vide. revolūcija” ir jāuzņemas. Lin Biao aktīvi ķērās pie Mao personības kulta iedibināšanas starp karavīriem, lielākoties daļēji rakstītiem zemnieku zēniem. Armijas iespiedēji steidzīgi iespieda sava veida mācību grāmatu — Priekšsēdētāja Mao domas, kas labāk pazīstama vienkārši kā "citātu grāmata" vai "mazā sarkanā grāmatiņa". Lieliska cilvēka teicienu iegaumēšana ir izrādījusies lielisks veids, kā jaunajai paaudzei izskalot smadzenes. Citāti grāmata drīz kļuva par kultūras revolūcijas Bībeli. Miljards tā eksemplāru tika iespiests un izplatīts pat Rietumos. Pieaugošais Mao personības kults lika masām bez ierunām ticēt katram viņa vārdam. Pats KPK priekšsēdētājs sludināja, ka valsts problēmas var atrisināt tikai izcils vadītājs - protams, viņš pats, "dižais stūrmanis", visu ķīniešu tēvs.

Pirmais "kultūras revolūcijas" mērķis bija izglītības iestādes, kurās veidojās jauno ķīniešu apziņa. Bija nepieciešams izveidot pilnīgu kontroli pār šo joprojām "tukšo lapu" un aizpildīt to ar to pašu tekstu - "lielā stūrmaņa" domām. Mao paziņoja jauniešiem, ka zināšanu pārpilnība apdraud nevienlīdzību un kontrrevolūciju. Mācības Ķīnas skolās praktiski ir beigušās. Bērni pārsvarā lasa citātus, un lielākoties vienkārši sēdēja pie rakstāmgaldiem, klausoties radio pārraidīto avīžu rakstu tekstus un priekšsēdētāja Mao atjautīgos teicienus. Tika publicēti informatīvie biļeteni ar fotogrāfijām, kurās ārzemju, tostarp Eiropas, līderi rūpīgi pēta "sarkanās grāmatas": ķīniešiem vajadzēja redzēt, ka viņu "dižais stūrmanis" norāda ceļu visai progresīvajai cilvēcei. Katru dienu studenti un militārpersonas korī kā lūgšanu citēja viņa teikto. Laikraksti bija pilni ar aizkustinošiem rakstiem par parasto cilvēku mīlestību pret priekšsēdētāju Mao. Piemēram, viens zemnieks pāri guļamistabas sienām izlīmēja 32 līdera portretus - tiklīdz viņš atvēra acis, viņš gribēja redzēt sev priekšā visdārgāko seju. Tiesa, par šo fanātiķi vēlāk tika ziņots, ka viņš fona tapešu vietā izmantojis bezmaksas attēlus, ko nevarēja atļauties. Portreti tika izņemti, un viltīgais tika publiski “pāraudzināts” ar nūju sitieniem.

Mao labi apzinājās, ka lielākā daļa ķīniešu, tas ir, vidējā un vecākā paaudze, slikti reaģēja uz propagandas ažiotāžu, un viņš atrada efektīvāku līdzekli. Viņš paziņoja par "kultūras revolūcijas" šoku vienību izveidošanu - sarkano gvardi ("sarkano gvardi") no skolēniem un studentiem un zaofanus ("nemierniekus") no jaunajiem strādniekiem. Šiem viņam bez ierunām uzticīgajiem jauniešiem vajadzēja veikt skaidrojošo darbu ar plašām tautas masām jeb, citiem vārdiem sakot, pašiem apzināt un “pāraudzināt” bezatbildīgos. Patiesībā ultrarevolucionāra jaunatne terorizēja iedzīvotājus, tostarp viņu pašu vecākus, atklājot apmulsušos cilvēkus "buržuāziskās" domās un rīcībā. Piemēram, vienu sievieti sarkanie gvarde piekāva pēc viņas dēla denonsēšanas, kurš dzirdēja māti sūdzamies par tomātu augstajām izmaksām.

Mao pieprasīja, lai sarkangvardi pievērš īpašu uzmanību saviem skolotājiem. Viņiem tradicionāli bija lielāka ietekme uz jauniešiem nekā viņu vecākiem, un tie joprojām bija galvenais "buržuāziskās kultūras" avots. Lai iekarotu ķīniešu jauniešu prātus, Mao bija jālikvidē skolotāju autoritāte. Katrā ķīniešu skolā notika “kontrrevolucionāru” paraugprāvas starp skolotājiem, kuri tika pazemoti, sisti un pat nogalināti. Dažās skolās bērni pat iekārtoja pagaidu cietumus, kur tika spīdzināti skolotāji. Skolotāji bija spiesti valkāt cepures un apkakles ar uzrakstiem, piemēram, “Es esmu briesmonis”, sūtītas uz tīrām tualetēm, burtiski nosmērētas ar melnu krāsu. Skolotāji, kas pieķerti pārāk stingrai, formālai vai tradicionālai mācīšanas pieejai, stundām ilgi pavadīja ceļos savu studentu priekšā, atvainojot par pastrādātajiem "noziegumiem".

Pekinas Universitātē notika liela mēroga akcija. Vairāk nekā 60 profesori un asociētie profesori, tostarp rektors, pēc sitieniem bija spiesti uzlikt papīra vāciņus ar dažādiem absurdiem uzrakstiem. Viņu sejas bija krāsotas ar melnu tinti – ļaunuma un kontrrevolūcijas krāsu. Visiem upuriem, tostarp gados vecākiem vīriešiem un sievietēm, tika likts stāvēt ar sasietām rokām aiz muguras. Šo spīdzināšanu sauca par "reaktīvo lidmašīnu". Skolotāji, kuri kritizēja studentu darbu, tika apsūdzēti par atdzimšanu un var tikt piekauti publiski.

Taču, izkustinājis neizglītoto jaunatni, Mao no pudeles izlaida džinu, kuru, kā vēlāk atzina pats, nespēja noturēt mezglā. No 11 līdz 13 miljoniem sarkangvardu ieplūda Pekinā, kur viņiem tika atļauts bez maksas izmantot sabiedrisko transportu un ēst revolucionārajās ēdnīcās. Galvaspilsētā viņu pamatnodarbošanās bija masu mītiņi, kuros skanēja citāti no “sarkanās grāmatas” un tika sludināti tosti Mao, kurš ieguva gandrīz dzīva dieva statusu. Izplatījās baumas par brīnumiem, kas notika ar cilvēkiem, kuri grūtos laikos atcerējās ĶKP priekšsēdētāja gudros vārdus. Slīkstošie pēkšņi tika izglābti, aklie atguva redzi, mirstošie atdzima dzīvībai. Vajadzēja tikai piesaukt Mao vārdu, un notika neticamas lietas. Viens pilots stāstīja, ka viņa lidmašīna aizdegusies un sākusi krist. Jau zaudējot samaņu, viņš domāja par priekšsēdētāja Mao vārdiem un pēkšņi it kā pamodās - lidojums bijis normāls, ar mašīnu viss kārtībā.

Citā mītiņā Pekinas centrālajā Tjaņaņmeņas laukumā Mao partijas līdera vietnieks un aizsardzības ministrs Lins Bjao aicināja sarkanos gvardus, kas klausījās viņā vairāk nekā miljonu, sākt uzbrukumu četrām pagātnes relikvijām - vecām idejām, vecai kultūrai, vecām paražām. un vecie ieradumi. Tas bija signāls destruktīvai bakhanālijai, pirms kuras Romas impērijas sabrukuma laikmetā izgaisa vandāļu, hunu un gotu zvērības. Visā Ķīnā ielās izplūda miljoniem sarkangvardu, kuri kā siseņi uz labību metās pāri visam, ko novērtēja vecākās paaudzes. Mājas tika apgrieztas kājām gaisā - senlietas, gleznas, kaligrāfiskās mākslas paraugi, vienkārši skaistas lietas tika iznīcinātas kā pagātnes relikvijas. Dega ugunskuri no grāmatām - ķīniešu klasika un ārzemju literatūra. Publiskās bibliotēkas tika attīrītas no publikācijām, kurās nebija citētas Mao izcilās domas. Izņēmums tika izdarīts tikai marksisma-ļeņinisma un Staļina klasiķu darbiem. Pekinas grāmatnīcas ir mainījušās līdz nepazīšanai: tagad visi plaukti bija piepildīti ar citātiem un citiem "lielā stūrmaņa" darbiem. Senās un Rietumu mūzikas ieraksti tika iznīcināti. Zelta zivtiņas bija uz izmiršanas robežas – tās tika iznīcinātas kā buržuāziskās dekadences simbols. Cik zelta zivtiņu kļuva par šķiru cīņas upuriem, neviens, protams, neskaitīja.

Dažu nedēļu laikā fanātiskie sarkangvardi iznīcināja gandrīz visas vērtīgās lietas no privātajām kolekcijām. Ķīniešu rakstnieki, mākslinieki, zinātnieki izdarīja pašnāvību, nevēloties dzīvot barbarisma laikmetā, paciest niknu nepilngadīgo vandāļu iebiedēšanu un piekaušanu. Mandžūru romānu rakstnieks Lao She, sarkano gvardu piekauts, noslīka dīķī. Pēc iebiedēšanas pašnāvību izdarīja vēsturnieks Jian Bo-Zan, viņa sieva un slavenā pianista Fu Cong vecāki (viņam pašam izdevās aizbēgt uz Angliju). Vienas dienas laikā 60 skolotāji no Šanhajas universitātes nogalināja sevi. Sarkanie gvarde sagrāba vienu angļu valodas skolotāju, kas atrada viņai rakstāmmašīnu ar angļu valodas fontu. Viņi teica, ka tas ir radio raidītājs, kura īpašnieks bija imperiālisma slepenais aģents. Pēc spīdzināšanas viņa tika ieslodzīta šķūnī, kur aiz izmisuma pakārās. Visi Ķīnas muzeji, pilis, tempļi un senās apbedījumu vietas tika izlaupīti. Trakojošie pūļi ar gavilēm sadauzīja statujas un pagodas. Pirms satrauktu ļaundaru uzbrukuma pat Aizliegtā pilsēta Pekinas centrā nespēja pretoties — imperatora pils bija pilna ar nenovērtējamiem dārgumiem. Viņu izglāba premjerministrs Džou Enlai, kurš lika karavīriem nelaist sarkanos gvardus pa vārtiem.

Ķīnas policija notiekošajā neiejaucās. Viņa saņēma skaidrus norādījumus neliegt jauniešiem izrādīt "šķiras naidu", pat ja tas ir saistīts ar smagu miesas bojājumu nodarīšanu vai slepkavību. Ķīniešu intelektuāļi un viņu radinieki bija spiesti mesties ceļos, spiesti klanīties pie sarkangvardu kājām, pērti ar jostām ar metāla sprādzēm. Daudziem upuriem bija noskuva puse galvas, lai visi no attāluma atpazītu “noziedzniekus”.

Ja paskatās, ievērojamu daļu sarkangvardu Mao idejas neinteresēja vairāk nekā viņu problēmas. Bezdarbnieki. nabadzīga, garlaikota jaunatne atrada vienkāršāko izeju savai enerģijai un neapmierinātībai ar dzīvi. Labākie revolucionāri bija jaunieši ar noziedzīgām tieksmēm un neveselīgu psihi un pat bijušie nepilngadīgie likumpārkāpēji, kuru, kā vēlāk izrādījās, sarkangvardu līderu vidū bija daudz. Nav pārsteidzoši, ka "kontrrevolucionāri" tika vajāti ar izsmalcinātu nežēlību. Piemēram, ogļraktuvju ministrs Džans Linži tika pratināts 52 reizes 33 dienu laikā un spīdzināts, lai viņš atzinies pret tautu vērstos sazvērestos. Viņš arī bija spiests galvā nēsāt 30 kg smagu čuguna ķiveri, līdz beidzot tika nogādāts laukumā, kur viņš tika publiski spīdzināts līdz nāvei. Pārāk skrupulozi skolēni, kuri bez pienācīga entuziasma piedalījušies šādā mocībā, tika izraidīti no pilsētām uz attāliem ciemiem “pāraudzināšanai”.

Tikmēr Mao sieva Dzjan Cjina, bijusī māksliniece, bija aizņemta ar Ķīnas mākslas pārveidošanu. Tās tradicionālajām formām bija jāpiekāpjas jaunām, kas bija piesātinātas ar maoisma revolucionāro garu. Tika aizliegtas izrādes, kas norisinājās gadu desmitiem, atstājot tikai “politkorektās” izrādes, piemēram, “Sieviešu sarkanā atdalīšana” — vienu no astoņām parauglugām, kuras tagad atļāva iestudēt Ķīnas teātri. Aizkulisēs notikušā “kultūras revolūcija” bija ielu pogromu cienīgs atspoguļojums. Viena no grima māksliniecēm tika smagi piekauta, jo viņa spilgti uzkrāsoja negatīvā varoņa seju, padarot viņu par "neticamu". Baletdejotāji tika bargi kritizēti – ja viņi dejoja "pārāk labi", "pārāk tradicionāli", "pārāk individuāli". Viņiem nācās nomainīt ierastos tutus un kostīmus pret militārajām formām, nedaudz pārveidojot, lai nodrošinātu lielāku pārvietošanās brīvību. Katrs vārds, ko Dzjans Cjins izteica par ķīniešu kultūru, kļuva par likumu.

Grāmatnīcas tika slēgtas, bija aizliegts pārdot jebkādas grāmatas, izņemot Mao citātu grāmatu, kas kļuva par līdzekli ne tikai ideoloģiskai, bet arī fiziskai cīņai. Tika fiksēti daudzi gadījumi, kad ievērojamas partijas personas tika piekautas līdz nāvei ar grāmatu cietajos vākos, tādējādi izsitot no viņiem “buržuāzisko indi”.

Teātrī tika izlaistas tikai "revolucionāras operas no mūsdienu dzīves", ko sarakstījusi Mao sieva Dzjana Cjina. Tādējādi tika īstenota kampaņa par "sociālistisko pāraudzināšanu".

Mao Dzeduns unDzjans Cjins

Tika sadedzinātas visas Pekinas operas izrāžu dekorācijas un tērpi. Tika nodedzināti klosteri un tempļi, nojaukta daļa no Lielā Ķīnas mūra. Pēdējais tika skaidrots ar ķieģeļu trūkumu "vajadzīgākajām" cūkkūtēm. Spiedienam tika pakļauti arī veikalu un veikalu īpašnieki, kuri bija spiesti mainīt vārdu. Daudzās mājās veiktas kratīšanas, lai pierādītu īpašnieku neuzticamību. Tajā pašā laikā sarkanie gvarde bieži nodarbojās ar izlaupīšanu.

Pilsētās vecie ielu nosaukumi tika aizstāti ar revolucionārākiem. Tātad Zaļo kārklu un papeļu iela kļuva par Sarkano Austrumu ielu. Tomēr lielākā daļa pārdēvēšanas bija daudz mazāk poētiska - bija, teiksim, Veco iznīcināšanas ielas un daudzas revolūcijas ielas. Un restorāns "Svaiga vēja aromāts" pārvērtās par "šaujampulvera smaržu". Satiksme Pekinā iestājās haosā. Sarkans bija jaunās Ķīnas simbols, tāpēc tā izmantošana kā bremžu signāla lukturis tika uzskatīta par reakcionāru. Sarkanajai gaismai tagad vajadzēja kustēties, bet zaļajai gaismai stāvēt. Turklāt cīņa pret "labo slīpumu" noveda pie labās puses satiksmes aizstāšanas ar kreisās puses satiksmi, taču drīz kāds atcerējās, ka tā ir britu imperiālistu tradīcija, un jautājums par to, kurā pusē braukt, izraisīja karstu. kādu laiku debatēt. Autovadītāji par noteikumiem deva priekšroku vispār nedomāt, negadījumu skaits strauji uzlēca, taču tas, šķiet, nevienu netraucēja. Tomēr ne mazāk bīstami bija staigāt pa ielām kājām. Sarkangvardu patruļas apturēja arī aizdomīgos, nogrieza pārāk garus matus valkātājus, nogrieza pieguļošas bikses, saplēsa elegantus svārkus, salauza augstpapēžu kurpes. Mao gudri izmantoja vispārējās histērijas un vairumtirdzniecības "atklāsmju" gaisotni un pasludināja valsts līderus Liu Šaoki un Denu Sjaopinu par kapitālisma kalpiem. Liu Šaoki bija visievērojamākais kultūras revolūcijas upuris. Mao triumfēja pilnīgā uzvarā pār saviem sāncenšiem. Liu un viņa atbalstītāji tika atcelti no varas, atņēma visus amatus un tika pakļauti smagai vajāšanai. Šis "vecās gvardes" slaktiņš uzskatāmi parāda situāciju, kas tolaik valdīja Ķīnā. Pat tik spēcīga persona kā Liu Šaoki nespēja apturēt vētru, ko valstī sacēla "dižais stūrmanis". Liu vērsās CPC Centrālajā komitejā ar nievājošu paškritiku, kas viņam izpelnījās paša "ķīniešu tautas tēva" atzinību, taču ar to nebija pietiekami. Liu cerēja uz Mao, kura sabiedrotais bija kopš Komunistiskās partijas dibināšanas, izdabāšanu, taču diemžēl visvarenais Dzjans Cjins nikni ienīda bijušo ĶTR priekšsēdētāju un viņa sievu Vanu Guanmeju. Apkaunotā pāra jaunākos bērnus izraidīja no skolas, dēlu nosūtīja uz cietumu, bet vecākā meita – uz pierobežas ciematu. Liu veselība ļoti pasliktinājās. Sarkanie gvarde turpināja vajāt viņa bērnus un sievu, kas drīz vien arī nokļuva aiz restēm. Tikai premjerministra Džou Enlai iejaukšanās viņu izglāba no nāves.

Sarkansargi tomēr nenomierinājās. Viņi ielauzās Liu mājās un apmeta istabu sienas ar apsūdzošiem plakātiem. Kāds vecāka gadagājuma vīrietis tika izvilkts uz ielas, spiests deklamēt Mao no galvas un sists par neprecīzu formulējumu. Uzzinājis par to, 1967. gada 13. janvārī Mao izsauca Liu uz Lielo tautas zāli, kur ieteica viņam "izlasīt dažas grāmatas", lai labāk izprastu komunisma idejas. Liu tika vilkta uz pārpildītām sapulcēm, kur "kritikas" gaitā viņai iesita pa vaigiem ar "mazo sarkano grāmatiņu". Un, kad viņš mēģināja attaisnoties, viņi lika viņam aizvērt muti un "neizplatīt indīgas idejas". Van Guangmei tika nogādāta Cinghua Universitātē, kur viņu apsūdzēja buržuāziskajos uzskatos, sita un pazemoja 300 000 cilvēku priekšā: viņai ap kaklu bija galda tenisa bumbiņu kaklarota. Un 1967. gada 5. augustā ilgi cietušie laulātie beidzot tika šķirti. Liu saprata, ka viņam vairs nav ilgi jādzīvo. Kad sarkangvardi viņam ap kaklu izkāra baneri ar cilpu un sažņaudza dūres, viņš pēdējo reizi mēģināja lūgt Mao žēlastību, taču nesaņēma atbildi. Liu nekad vairs neredzēja savu sievu un bērnus. Kādu laiku viņš palika mājas arestā, un apsardze ap viņa māju tika dubultota, aizliedzot viņai izrādīt ieslodzītajam kaut mazāko iecietību. Liu bija ļoti vājš, tikko varēja staigāt, un viņam bija grūtības ēst. Sapelējusī maize un nevārīti rīsi, kas tika izdalīti kā "devas", viņam radīja briesmīgas vēdera sāpes. Viss ķermenis nepārtraukti trīcēja. Ārsti nepalaida garām iespēju kārtējo reizi aizvainot pacientu. Drošība viņam pārtrauca dot vitamīnus un pat zāles, ko viņš lietoja pret diabētu. Drīz viņš vairs nevarēja ēst pats - viņu pārcēla uz pagrabu un baroja ar varu caur degunu ievietotu cauruli. 1969. gadā cietumā nomira bijušais Ķīnas prezidents Liu Šaoki, kurš komunistiskās Ķīnas izveidē spēlēja varbūt tikpat lielu lomu kā pats Mao, kļūstot par kārtējo "kultūras revolūcijas" mocekli.

Lielākā daļa sarkangvardu bija bērni no disfunkcionālām ģimenēm. Viņi jau no bērnības bija pieraduši pie nežēlības un labprāt izpildīja Mao un viņa atbalstītāju norādījumus. Tomēr drīz viņu vidē notika noslāņošanās pēc izcelsmes. Bandas tika sadalītas "sarkanajos" (nāk no inteliģences un partijas darbinieku ģimenēm) un "melnajos" (bērni no disfunkcionālām ģimenēm). Drīz viņi sāka strīdēties viens ar otru.

Tikmēr tā gaitu kontrolēt kļuva arvien grūtāk. Mao lika sarkanajiem gvardiem doties uz ciemiem un satricināt lauku partijas vadību, meklējot revizionistus. Lieki piebilst, ka revolucionāri uzvedās kā laupītāju bandas, biedējot parastos ķīniešus. Viens no sarkangvardiem lepni teica: “Mēs baidījāmies, ka cilvēki noslēps aizliegtās lietas, tāpēc ļoti rūpīgi pārmeklējām viņu mājas. Daži no mums noplēsa tapetes no sienām un skatījās, vai zem tā nav kaut kas. Citi, paņēmuši cērtes un lāpstas, izraka pagrabus. Divi vai trīs puiši no manas grupas, meklējot rotaslietas, spieda no tūbiņām zobu pastu. Mūsu mērķis bija pazemot aizdomās turamos."

Tas viss, protams, neveicināja ekonomikas atveseļošanos, un iedzīvotāju vidū sāka dzirdēt neapmierinātības troksni. Lielajās pilsētās strādnieki apvienojās neatkarīgās arodbiedrībās un pieprasīja dalību valsts valdībā. Šīs kustības centrs bija Šanhaja ar lielākajiem rūpniecības uzņēmumiem Ķīnā un "politiski apzinīgāko" proletariātu. No turienes visskaļākās bija sūdzības par netaisnīgu atalgojumu un oficiālu, valsts kontrolētu arodbiedrību neizdarību.

Fragments no propagandas avīzes, 1966. gada 1. jūnijs: “Apņēmīgi, radikāli, pilnībā un pilnībā izskaužiet revizionistu dominanci un ļaunos plānus! Iznīcināsim briesmoņus – hruščoviešu revizionistus!"

1967. gadā tika pasludināta Šanhajas komūna pēc 1871. gada Parīzes komūnas parauga, kas atteicās pakļauties Pekinai. Mutiski apsveicot šo strādājošo iniciatīvu, Mao nemaz nevēlējās, lai tā tiktu attiecināta arī uz citiem Ķīnas rūpniecības centriem, kas varētu novest pie pilnīgas kontroles zaudēšanas pār valsti. Viņš baidījās no īsta pilsoņu kara, jo dažās provincēs pie varas palika Liu Šaoki atbalstītāji. Ir pienācis laiks konsolidēt partiju un atjaunot tās stabilo varu un līdz ar to izbeigt anarhiju. "Mērenais" premjerministrs Džou Enlai aicināja izbeigt vardarbību, un Ķīnas armija devās izklīdināt Sarkanās gvardes bandas, ieviešot relatīvu kārtību.

Galu galā Mao bija spiests izmantot armiju pret sarkangvardiem, kas bija kļuvuši nekontrolējami. Viņi tika uzskatīti par "nekompetentiem" un "politiski nenobriedušiem". Bandas iesaistījās cīņā ar armiju, par ko viņiem draudēja pilnīga iznīcināšana. 1967. gada septembrī Sarkanās gvardes vienības un organizācijas tika izformētas. Vadītājus nosūtīja lauksaimniecības darbos provincēs (1967. gada rudenī - ap 1 milj. cilvēku, 1970. gadā - 5,4 milj.), daži tika publiski nošauti.

Tomēr līdz 1968. gadam izglītības sistēma Ķīnā tika praktiski iznīcināta. Kvalificētiem skolotājiem, kuri izdzīvoja sarkangvardu uzbrukumos, tika aizliegta profesionālā darbība. Mācību grāmatu tikpat kā nav palicis — tās tika iznīcinātas kā "buržuāziskās indes" avots. Mācības skolās tika samazinātas līdz "lielā stūrmaņa" teicienu iegaumēšanai un kora daudzināšanai un revolucionāru deju izpildīšanai. Augstskolās lietas nebija daudz labākas. Galu galā valdība nolēma izsniegt diplomus visiem studentiem bez eksāmeniem un izplatīt tos prom no lielajām pilsētām, kurās salīdzinoši lasītprasmes jaunatnes uzkrāšanās varētu izraisīt "revizionisma" atdzimšanu. Absolventus sūtīja uz grūtākajiem darbiem, piemēram, raktuvēs, kur katastrofāli trūka tehnikas un gandrīz viss bija jādara ar rokām. Vīrieši un sievietes rāpās pa šauriem sanesumiem, vilkdami aiz sevis ogļu grozus. Pa ciemiem braukāja baskājainie ārsti ar feldšera kvalifikāciju labākajā gadījumā, kas aizstāja pieredzējušos ārstus, kuri, ja izdzīvoja, nokļuva cietumos vai izgāja “darba pāraudzināšanu”.

Mao baidījās, ka partiju birokrāti, īpaši jaunākā paaudze, ko nebija rūdījusi 30. un 40. gadu revolucionārā cīņa, steigšus aizmirst savu strādnieku-zemnieku izcelsmi un pārvērtīsies par "nepieejamiem galvas ierēdņiem" un "augstprātīgiem kungiem". Tikai atgriešanās pie saknēm varētu viņiem atgādināt komunisma principus. Rezultātā laukos izveidojās blīvs "personāla skolu 7. maijā" tīkls. Domājams, ka līdz 1970. gadam tajās “uzlabot veselību” izdevās 95% partijas funkcionāru. Augstāko vadītāju liktenis bija vēl grūtāks. Viņi tika mācīti novērtēt parasto cilvēku darbu. Šie speciālisti nebija piemēroti darbam laukos vai raktuvēs, tāpēc viņiem tika izdalītas slotas, mopi un spaiņi. Viens no atbildīgajiem darbiniekiem savā rajonā sāka tīrīt publiskās tualetes, kur viņu pazina katrs bērns. Var tikai minēt, kādas morālas mokas viņam tas maksāja. Mao no represijām pārgāja uz neprātīgu sociālo inženieriju. Priekšniekiem nācās apmainīties vietām ar padotajiem. Administratori slaucīja grīdas, inženieri krāsoja sienas,
ķirurgi iztukšoja kameras katlus. Kuram gan rūpēja pacienta nāve, ja operāciju veica politiski izglītots kārtībnieks. Pat pilsētu strādniekus "pāraudzināja" - viņus pa miljoniem sūtīja uz laukiem mācīties lauksaimniecības profesijas. Šādas politikas rezultāti bija nožēlojami. Ciema iedzīvotāji kārtējo reizi pārliecinājās par patiesību, iespējams, viņiem jau zināmo: visi pilsētnieki ir baltrociņi, kas var ēst tikai pa ciematu. Un tie, savukārt, uzzināja, ka gulēt uz salmiem ir auksti, un kūtsmēslu noņemšana ir kā kalnu pārvietošana ar kailām rokām.

“Lielā proletāriešu kultūras revolūcija” ievilkās veselu desmit gadu, lai gan pēdējos gados smagi slimais Mao Dzeduns bija arvien vairāk pensijā. Taču valstī pieauga viņa sievas Dzjan Cjinas postošā ietekme. Kā daļa no tā sauktās "četru bandas" pēc 1973. gada viņa faktiski vadīja CPC, pasludinot daudzus savus konkurentus, tostarp lojālo, bet pārāk populāro Lin Biao, par tautas ienaidniekiem. Mao nomira 1976. gadā. Par laimi, pragmatiķi atkal pārņēma vadību Komunistiskajā partijā, un nevienam no “kultūras revolūcijas” vadītājiem neizdevās ieņemt “lielā stūrmaņa” vietu. Valsts atviegloti uzelpoja. Neoficiāli, bet faktiski vara pārgāja brīnumainā kārtā izdzīvojušā Dena Sjaopina rokās. 1978. gadā no cietuma tika atbrīvota vecākā Van Guangmeja, kura varonīgi izturēja visus pārbaudījumus, un 1980. gadā viņas vīrs Liu Šaoki tika pēcnāves reabilitēts, atzīstot, ka viņam izvirzītās apsūdzības "neapstiprinājās".

Turklāt "nemiernieki" iznīcināja ievērojamu daļu no ķīniešu un citu ĶTR tautu kultūras mantojuma: tūkstošiem seno ķīniešu vēstures pieminekļu, grāmatu, gleznu, tempļu, klosteru un tempļu Tibetā.

No KKP CK lēmuma 1981. gadā: “Kultūras revolūcija nebija un nevar būt revolūcija vai sociāls progress nekādā ziņā. Tas bija satricinājums, ko izraisīja no augšas vadoņa vainas dēļ un ko izmantoja kontrrevolucionāras grupas, satricinājumi, kas radīja nopietnas katastrofas partijai, valstij un visai daudznacionālajai tautai.

Man šķiet, ka Mao Dzeduns ar kultūras revolūcijas palīdzību gribēja atrisināt pieaugošo konfliktu starp valdošo šķiru un tautu. Mao centās gāzt valdošo šķiru un izveidot jaunu – viņš uzskatīja, ka kultūras revolūcijas mērķi ir identiski tiem, ko divdesmitajos gados izvirzīja komunisti. Viņš baidījās, ka komunisti kļūs par eliti, kas uzsēdīsies tautai uz kakla: jaunie revolucionāri ļoti ātri kļūst par valdošo šķiru, un pēc tam viss atkārtojas. Revolucionāri teica, ka galvenais ir vienlīdzība, bet, nonākot pie varas, viņi mainījās, un Mao Dzeduns gribēja pārvarēt šo ciklisko vēsturi ar kultūras revolūcijas palīdzību. Kā zināms, mūsdienu ķīnieši iebilst arī pret korumpētām amatpersonām – viņi noteikti var saprast loģiku, kas vadīja Mao Dzedunu. Problēma ir tā, ka augsti ideāli noveda pie milzīgas traģēdijas...

Apliecināt savas grupas uzskatus ĶKP (maoisma) kā valstiskas ideoloģijas vadībā un cīņas pret politiskās opozīcijas uzskatiem ietvaros. "Kultūras revolūcijas" objektīvais saturs bija tradicionālisma iznīcināšana un paaudžu konflikta radīšana.

Pats termins "kultūras revolūcija" pirmo reizi tika izmantots V. I. Ļeņins 1923. gadā savā darbā "Par sadarbību".

"Kultūras revolūcijas" cēloņi

starptautiskā fona

Cīņa par vienīgo vadību partijā

Lielākā daļa "kultūras revolūcijas" pētnieku [ PVO?] piekrītu, ka viens no galvenajiem "kultūras revolūcijas" iemesliem Ķīnā bija cīņa par vadību partijā.

Lai gan buržuāzija jau ir gāzta, tā tomēr ar ekspluatatīvās vecās ideoloģijas, vecās kultūras, veco paradumu un veco paražu palīdzību cenšas samaitāt masas, iekarot tautas sirdis, dedzīgi tiecas uz savu mērķi - restaurācijas īstenošana. Pretstatā buržuāzijai proletariātam ir jāreaģē uz jebkuriem izaicinājumiem ideoloģijas jomā ar graujošu triecienu un ar jaunas proletāriešu ideoloģijas, jaunas kultūras, jaunu paradumu un jaunu paražu palīdzību jāmaina valsts garīgais tēls. visa sabiedrība. Šodien mēs izvirzījām sev mērķi sagraut tos, kuriem ir vara un kas iet pa kapitālisma ceļu, kritizēt reakcionārās buržuāziskās "autoritātes" zinātnē, kritizēt buržuāzijas ideoloģiju un visas citas ekspluatējošās klases, pārveidot izglītību, pārveidot literatūru un mākslu, pārveidot visas virsbūves jomas, kas neatbilst sociālisma ekonomiskajiem pamatiem, lai veicinātu sociālistiskās iekārtas nostiprināšanos un attīstību.

Mao klases teorijas pielietošana praksē izraisīja īstu "visu karu pret visiem". Saskaņā ar demagoģisko raksturu, neskaidrajām proletariāta šķirisko ienaidnieku definīcijām, kas izriet no Mao, ikviens varēja krist: no parasta zemnieka līdz augstākā līmeņa partijas darbiniekam. Bet vissliktākais bija tradīciju nesēji: bijušie feodāļi, garīdznieki, inteliģence utt. Masu rokās nodotā ​​vara pārvērtās elementārā anarhijā. To sagūstīja tie, kas bija vienkārši spēcīgāki: jauno "nemiernieku" bandas (Hongweipings (no skolniekiem un studentiem) un Zaofans), kuriem galu galā tika atļauts darboties praktiski nesodīti.

1966. gada 1. jūnijā pēc Pekinas universitātes filozofijas profesora Nie Yuanzi komponētā dazibao nolasīšanas radio 1966. gada 1. jūnijā: “Apņēmīgi, radikāli, pilnībā un pilnībā izskaužiet revizionistu dominējošo stāvokli un ļaunos plānus! Iznīcināsim briesmoņus – hruščoviešu revizionistus!" miljoniem skolēnu un studentu organizējās vienībās un viegli sāka meklēt “briesmoņus un dēmonus”, ko izskaust starp saviem skolotājiem, augstskolu vadību un pēc tam starp vietējām un pilsētas iestādēm, kas centās aizsargāt skolotājus. Viņi karināja datsibao "šķiras ienaidniekiem", uzlika jestru cepuri, dažreiz uzvilka pazemojošas lupatas (biežāk sievietēm), krāsoja sev sejas ar melnu tinti, piespieda viņus riet kā suns; viņiem lika staigāt saliektiem vai rāpot. Visu skolu un universitāšu studentu atlaišana uz sešu mēnešu atvaļinājumu 1966. gada 26. jūlijā veicināja jaunības uzdzīvi un sarkangvardu rindu papildināšanu ar papildu 50 miljoniem nepilngadīgu studentu.

Sarkanās gvardes vienības nogrieza sieviešu bizes un noskuja krāsotus matus, saplēsa pārāk šaurās bikses, norāva sieviešu apaviem augstpapēžu kurpes, uz pusēm pārlauza smailās kurpes, piespieda veikalu īpašniekus mainīt vārdu. Sarkanie gvarde apturēja garāmgājējus un lasīja viņiem Mao citātus, pārmeklēja mājas, meklējot "pierādījumus" par īpašnieku neuzticamību, vienlaikus rekvizējot naudu un vērtslietas.

Kampaņas “Ciems ieskauj pilsētas” laikā no 10 līdz 20 miljoniem jauniešu ar augstāko izglītību vai to ieguvēju tika piespiedu kārtā izraidīti no mājām un deportēti strādāt attālos ciematos, reģionos un kalnos.

Valsts kontroles sistēma pār sabiedrību faktiski ir pati sevi likvidējusi. Tiesībaizsardzības un tiesu sistēmas bija neaktīvas, tāpēc sarkangvardiem un zaofāniem tika dota pilnīga rīcības brīvība, kā rezultātā radās haoss. Sākotnēji sarkanie gvarde darbojās Mao un viņa līdzgaitnieku kontrolē. Viņu vidū bija daudz karjeristu, un daudziem no viņiem izdevās ātri izveidot karjeru uz revolucionāras demagoģijas un terora viļņa. Viņi kāpa pāri citu cilvēku galvām, apsūdzot savus augstskolu pasniedzējus "kontrrevolucionārajā revizionismā", bet savus "karu biedrus" nepietiekamā revolucionārā garā. Pateicoties Kanga Šenga kurjeru vienībām, tika izveidots kontakts ar Sarkanās gvardes vadītājiem.

Daudzi sarkansargi bija bērni no disfunkcionālām ģimenēm. Slikti izglītoti un kopš bērnības pieraduši pie nežēlības, viņi kļuva par lielisku instrumentu Mao rokās. Bet tajā pašā laikā, piemēram, 45% no nemierniekiem Kantonas pilsētā bija inteliģences bērni. Pat Liu Šaoki bērni reiz stāstīja savam tēvam, kurš jau bija mājas arestā, par to, kādas interesantas lietas viņiem izdevies atsavināt buržuāzisko elementu ģimenē.

Drīz sarkangvardu vidū sākās noslāņošanās pēc izcelsmes. Viņi tika sadalīti "sarkanajos" un "melnajos" - pirmie nāca no inteliģences un partijas darbinieku ģimenēm, otrie - nabadzīgo un strādnieku bērni. Viņu bandas sāka bezkompromisa cīņu. Abiem bija līdzi vienādi citāti, taču viņi visi tos interpretēja savā veidā. Pēc bandu sadursmes slepkava varēja teikt, ka tā bijusi "savstarpēja palīdzība", zaglis, kurš no fabrikas nozadzis ķieģeļus, taisnojās ar to, ka "revolucionārajai šķirai ir jāizliek sava līnija". Mao arvien sliktāk un sliktāk kontrolēja lielāko daļu "kultūras revolūcijas ģenerāļu", bet galvenie haosa attīstības virzieni palika viņa kontrolē.

Pēc tam sarkanie gvarde izvērsa vairāk vardarbības un frakciju cīņas. Pat mazajā Long Gully ciematā revolucionāras cīņas aizsegā notika cīņa starp klaniem, kas kontrolēja ciema dienvidus un ziemeļus. Kantonā 1967. gada jūlijā-augustā bruņotās sadursmēs starp Sarkanā karoga organizācijas vienībām, no vienas puses, un komunisma vēju, no otras puses, tika nogalināti 900 cilvēki, un sadursmēs tika iesaistīta artilērija. Gansu provincē cilvēki tika piesieti pie 50 automašīnām ar stiepli vai stiepli un durti ar nažiem, līdz tie pārvērtās asiņainā haosā.

1967. gada rudenī Mao izmantoja armiju pret sarkangvardiem, kurus viņš tagad nosodīja kā "nekompetentus" un "politiski nenobriedušus". Reizēm sarkangvardi izrādīja pretestību armijai. Tātad 1967. gada 19. augustā 30 tūkstoši tautas zemnieku milicijas karavīru un cīnītāju pēc ilga pozicionālā kara ienāca Guilinas pilsētā. Sešu dienu laikā pilsētā tika iznīcināti gandrīz visi sarkangvardi. Mao draudēja, ka, ja sarkanie gvarde cīnīsies ar armiju, nogalinās cilvēkus, iznīcinās transportlīdzekļus vai sadedzinās ugunsgrēkus, tie tiks iznīcināti. 1967. gada septembrī sarkangvardu vienības un organizācijas izformējās. Drīz vien pieci sarkangvardu vadītāji tika nosūtīti strādāt uz cūku fermu nomaļā provincē. 1968. gada 27. aprīlī vairākiem "nemiernieku" līderiem Šanhajā tika piespriests nāvessods un tie tika publiski nošauti. 1967. gada rudenī miljons jauniešu (un 1970. gadā 5,4 miljoni) tika izsūtīti uz attāliem apgabaliem, daudzi no viņiem tur uzturējās vairāk nekā desmit gadus.

9. partijas kongresā, kas notika no 1969. gada 1. aprīļa līdz 24. aprīlim, maoistu ideoloģija beidzot tika nostiprināta oficiālajā līmenī. Liu Šaoki un Dena Sjaopina politika beidzot tika nosodīta. Tēze, ka Lin Biao ir Mao Dzeduna "pēctecis", tika iekļauta partijas hartas vispārīgo noteikumu sadaļā. Kongress, kas veicināja "kultūras revolūcijas" teorijas un prakses leģitimizāciju, nostiprināja Lin Biao, Dzjan Cjina un viņu atbalstītāju pozīcijas Centrālajā komitejā.

Otrais posms - Personāla skolas 7.maijs "Kalnos augšā, ciemos lejā"

"Kultūras revolūcijas" otrais posms sākās 1969. gada maijā un beidzās 1971. gada septembrī. Daži pētnieki iziet no faktiskās "kultūras revolūcijas" otro posmu un datēja tās sākumu ar 1968. gada vidu.

Skolas personāls 7. maijs. Pirmās kadru skolas radās 1968. gada 7. maijā. Šādu nosaukumu viņi ieguva no Mao Dzeduna 1966. gada 7. maijā izdotā "Piezīmes ...", kurā viņš ierosināja izveidot skolas, kurās kadri un intelektuāļi izietu darba apmācību ar praktiskiem vingrinājumiem lietderīgā fiziskā darbā. Augstākajiem ierēdņiem 7. maijā tika uzceltas 106 kadru skolas 18 provincēs. Uz šīm skolām tika nosūtīti 100 000 centrālās valdības ierēdņu, tostarp Dens Sjaopings, un 30 000 ģimenes locekļu. Zemākā ranga ierēdņiem bija tūkstošiem kadru skolu, kurās tika apmācīts nezināms skaits vidējo un mazo ierēdņu. Piemēram, līdz 1969. gada 10. janvārim Guandunas provincē 7. maijā tika uzceltas gandrīz 300 kadru skolas, un vairāk nekā simts tūkstoši kadru tika nosūtīti uz zemākajām klasēm darbam.

Galvenā sistēma, kas tika praktizēta kadru skolās, bija "trīs trešdaļu" sistēma. Tas sastāvēja no tā, ka trešdaļa no bijušo kadru darba laika bija saistīta ar fizisko darbu, trešā daļa - teorētiski un trešā - ar ražošanas, vadības un rakstveida darbu organizēšanu.

"Kultūras revolūcijas" laikā tika represēti aptuveni 5 miljoni partijas biedru, un līdz ĶKP 9. kongresam partijā bija aptuveni 17 miljoni cilvēku. 10. kongresa laikā 1973. gadā ĶKP sastāvā jau bija 28 miljoni cilvēku, tas ir, 1970.-1973. gadā ĶKP tika uzņemti aptuveni 10-12 miljoni cilvēku. Tādējādi Mao nomainīja "vecos" partijas biedrus, kuri bija spējīgi uz vismaz zināmu domstarpību, pret "jaunajiem" - fanātiskiem personības kulta sekotājiem.

"Nemiernieki" un sarkanie gvarde iznīcināja ievērojamu daļu no ķīniešu un citu tautu kultūras mantojuma. Piemēram, tika iznīcināti tūkstošiem seno Ķīnas vēstures pieminekļu, grāmatu, gleznu, tempļu u.c.. Tika iznīcināti gandrīz visi klosteri un tempļi Tibetā, kas bija saglabājušies līdz “kultūras revolūcijas” sākumam.

"Kultūras revolūcija" nebija un nevar būt revolūcija vai sociāls progress nevienā nozīmē... tas bija satricinājums, ko izraisīja no augšas vadoņa vainas dēļ un ko izmantoja kontrrevolucionāras grupas, satricinājumi, kas atnesa nopietnas katastrofas. partija, valsts un visa daudznacionālā tauta. /No KKP CK lēmuma (1981)/

Uzliekot atbildību par "kultūras revolūciju" tikai Mao Dzedunam un partiju grupām, kas pasludinātas par "kontrrevolucionāriem", ĶKP leģitimizē savu varu Ķīnas tirgus ekonomikas apstākļos.

Skatīt arī

Piezīmes

Literatūra

• Želokhovcevs A. "Kultūras revolūcija" no tuva attāluma. Maskava: Politizdat, 1973, 265 lpp.
• Usovs V.N. "Kultūras revolūcija Ķīnā". Ķīna: vēsture personām un notikumiem. M.: 1991. gads.
• Usovs V. N. Ķīna: no "Lielā lēciena" līdz "Kultūras revolūcijai" (1960-1966) IFES RAS. Maskava, 1998. 1. daļa, 221 lpp.; 2. daļa. - 241 lpp.
• Usovs V.N. Ķīna: no “kultūras revolūcijas” līdz reformām un atvērtībai (1976-1984). IFES RAS, Maskava, 2003. - 190 lpp. - ISBN 5-8381-0064-8
• Sneath D. Kultūras revolūcijas Ķīnā ietekme uz Iekšējās Mongolijas mongoļiem. - Mūsdienu Āzijas studijas, sēj. 28, Nr. 2, 1994, 409.-430. lpp.
• Ditmers, Lovels. Ķīnas nepārtrauktā revolūcija: laikmets pēc atbrīvošanas, 1949-1981

Saites

• Ķīnas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas dekrēts par Lielo proletāriešu kultūras revolūciju (1966. gada 8. augusts)
• Pols Džonsons. Mūsdienīgums. SEŠPADSMITĀ NODAĻA
• Komunisma melnā grāmata. Nodaļa "Ķīna: garš maršs naktī"

Ievads

1.1. ĶTR izveidošana. Draudzīgu attiecību nodibināšana ar PSRS

2 Lielais lēciens uz priekšu politika un tās īstenošana

3 "Pragmatiķu" spēka stiprināšana un Mao pozīcijas vājināšana

. "Kultūras revolūcija" Ķīnā. Politika un prakse

1 "Kultūras transformācijas" sākums

2.2 "Sarkanās gvardes" kustība

Secinājums

Ievads

"Kultūras revolūcija" ir viena no ļaunākajām traģēdijām pagājušā gadsimta vēsturē, kas salīdzināma tikai ar ebreju genocīdu nacistiskajā Vācijā un Staļina veiktajām tīrīšanas darbībām. To palaida vaļā Mao Dzeduns, lai saglabātu savu despotisko varu pār ķīniešu tautu.

"Kultūras revolūcijas" drūmās desmitgades briesmīgie notikumi ir parādījuši, cik neparedzama un nežēlīga var būt diktatora zombētās jaunatnes rīcība. Atbrīvojot "kultūras revolūciju", Mao izvirzīja mērķi no partijas vadošajām struktūrām likvidēt visus tos, kuri nepiekrita viņa kazarmu komunisma veidošanas politikai Ķīnā.

Lai tiktu galā ar saviem potenciālajiem pretiniekiem, viņš izmantoja politiski nenobriedušu jaunatni, no kuras tika izveidotas sarkangvardu uzbrukuma vienības. "Mao Dzeduna idejas ir augstākās vadlīnijas visās mūsu darbībās. Mēs zvēram, ka, lai aizsargātu Centrālo komiteju, aizsargātu izcilo vadītāju, priekšsēdētāju Mao, mēs nevilcināsimies atdot pēdējo asins pilienu, apņēmīgi nesīsim kultūras revolūcija līdz galam," mudināja sarkangvardi.

Mācības skolās un universitātēs tika pārtrauktas, lai nekas netraucētu īstenot "revolucionāras aktivitātes". Skolu skolotāji, rakstnieki un mākslinieki, partijas un valdības darbinieki jestru cepurēs tika nogādāti "masu tiesā", sita, ņirgājās par viņiem, apsūdzot "revizionistiskā darbībā".

1966. gada beigās sarkangvardu jau bija vairāk nekā 10 miljoni. Pēc Valsts drošības ministrijas Pekinas nodaļas datiem, pirmajos "kultūras revolūcijas" mēnešos sarkanie gvarde Pekinā vien nogalināja aptuveni 2000 cilvēku. Simtiem tūkstošu pilsoņu tika izraidīti no lielākajām pilsētām. Kultūras revolūcijas laikā miljons cilvēku tika nogalināti vai izdarījuši pašnāvību.

Jauniešu spēja izlemt citu cilvēku likteņus izraisīja viņu negatīvāko īpašību izpausmi. Visatļautība un nesodāmība šajā kustībā iesaistīja pilsētas iedzīvotāju marginālāko un noziedzīgāko daļu.

Tajā pašā laikā, kad bija iesaistīti miljoniem jauniešu, Mao zaudēja kontroli pār vardarbības džinu, ko viņš bija atbrīvojis. Dažādās Ķīnas provincēs sākās spontāna strādnieku un darbinieku pretestība satraukto jauniešu darbībām. Pēc CPC vietējo komiteju aicinājuma un dažreiz spontāni viņi atspēkoja sarkanos gvardus, iesaistoties cīņās ar pogromistiem.

Tikai Mao nāve 1976. gadā apturēja šo traģēdiju, kas ilga 10 gadus un nesa tik daudz bēdu un upuru ķīniešu tautai. Ķīnas vadība, kas nāca pēc Mao nāves, atšķirībā no padomju kolēģiem, atteicās atklāt "lielā stūrmaņa" kultu.

Ķīnas kultūras revolūcijas izpētes tēmas aktualitāte slēpjas apstāklī, ka zināšanas par šo problēmu ļauj izvairīties no traģēdijas atkārtošanās. Cilvēcei ir jāatceras pagājušo gadu notikumi, lai nepieļautu vienas un tās pašas kļūdas.

Darba izpētes objekts ir Ķīna "kultūras revolūcijas" laikā.

Pētījuma priekšmets ir "Kultūras revolūcijas" kustības gaita Ķīnā.

Darba mērķis: izpētīt Ķīnas kultūras attīstību 1965.-1976.gadā.

Lai sasniegtu šo mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi:

Apsveriet "kultūras revolūcijas" priekšnoteikumus Ķīnā;

Pētīt "kultūras revolūcijas" sociāli ekonomisko un politisko būtību;

Analizēt "kultūras revolūcijas" sekas.

Darba struktūru nosaka mācību priekšmets, mērķis un uzdevumi. Darbs sastāv no ievada, trīs nodaļām un noslēguma. Ievads atklāj pētījuma atbilstību, definē pētījuma priekšmetu, priekšmetu, mērķi un mērķus.

Pirmajā nodaļā ir apskatīti priekšnosacījumi "kultūras revolūcijai" Ķīnā. Otrajā nodaļā tiek atklātas Ķīnas "kultūras revolūcijas" sociāli ekonomiskās un politiskās būtības iezīmes. Trešā nodaļa ir veltīta "Kultūras revolūcijas" seku analīzei.

Noslēgumā tiek apkopoti pētījuma rezultāti, tiek veidoti gala secinājumi par aplūkojamo tēmu.

1. ĶTR veidošanās un pirmie soļi sociāli ekonomiskajā un politiskajā attīstībā

1 ĶTR izveidošana. Draudzīgu attiecību nodibināšana ar PSRS

1949. gada oktobrī tās valsts vadītāji, kuru pasaule vēlāk sauks par "Sarkano Ķīnu", pulcējās pie debesu miera vārtiem, kas veda uz Tjaņaņmeņas laukumu, lai paziņotu par jaunas komunistiskās valsts izveidi. Ķīnas valdība ir paziņojusi, ka Ķīnas Tautas valdības padome ir nolēmusi paziņot visām pasaules valdībām, ka tā ir viena likumīgā valdība, kas pārstāv visus Ķīnas Tautas Republikas iedzīvotājus. Notika parāde, kas demonstrēja valsts militāro spēku. Visi parādē demonstrētie ieroči tika sagūstīti no nacionālistu armijas. Gaisa parādē piedalījās nacionālistu piloti, kuri pārgāja pie komunistiem un lidmašīnām, ko ASV valdība nosūtīja palīdzēt Čiang Kaišekam. Parādei vajadzēja atstāt iespaidu ne tikai uz Rietumiem, bet arī uz Maskavu. Mao Dzeduns ieteica atrast atbalstītāju. Viņa politikas galvenais mērķis bija draudzīgu attiecību nodibināšana ar Padomju Savienību. Visvairāk viņš baidījās, ka pēc revolūcijas uzvaras neviens neatzīs jauno Ķīnas valdību. Kad Mao apmeklēja Maskavu, Staļins vairākas nedēļas izlikās, ka nevar viņu uzņemt, līdz galu galā Mao kļuva sašutis. Pēc tam abas valstis parakstīja draudzības līgumu. (22, 58. lpp.)

Ķīnas Tautas Republika izveidojās ilgstoša revolucionāra procesa rezultātā, kas sākotnēji attīstījās attālos lauku apvidos. Jaunā valsts vispirms apvienoja atbrīvotos reģionus, kurus sauca par padomju (Suweiai qu). Jau no pirmajiem pastāvēšanas gadiem viņi atradās Komunistiskās partijas vadībā, taču vairākus gadus viņiem nebija kopēju iestāžu, pārvaldes un tiesu. Tikai 1931. gadā šādas struktūras tika izveidotas visas Ķīnas padomju kongresā, kas notika Ruijinā 1931. gada novembrī. Kongresā tika izveidota Ķīnas Padomju Republikas (CSR) Centrālā izpildkomiteja (CEC) un Tautas komisāru padome (SNK). Abas šīs iestādes varētu pieņemt tiesību aktus. Tajā pašā laikā tika izveidota Augstākā tiesa. Vietējās varas iestādes izsludināja deputātu padomes, kas veidoja izpildkomitejas. Tikko atbrīvotajos un frontes reģionos visa vara bija koncentrēta revolucionāro komiteju rokās. (13, 23. lpp.)

1. Visķīnas padomju kongresā tika apstiprināts KSA Konstitucionālās pamatprogrammas projekts. Galīgajā formā tas tika pieņemts Otrajā visas Ķīnas padomju kongresā 1934. gadā, pasludinot "demokrātiskās brīvības strādniekiem", nacionālo vienlīdzību, vienlīdzīgas tiesības vīriešiem un sievietēm, kā arī visu štata tautu tiesības. Ķīna uz pašnoteikšanos līdz valsts atdalīšanai un neatkarīgu valstu izveidošanai. Ārējās Mongolijas neatkarība tika bez nosacījumiem atzīta. (25, 102. lpp.)

Saskaņā ar Konstitucionālo pamatprogrammu, Nolikumu un Padomju vēlēšanu pagaidu likumu (attiecīgi 1931. un 1933. gadā) "tikai strādājošie" baudīja aktīvās un pasīvās vēlēšanu tiesības. Strādniekiem tika dotas īpašas priekšrocības padomju vēlēšanās. Deputātu vēlēšanas notika īpašās sapulcēs pēc ražošanas teritoriālā principa: strādnieki - uzņēmumos, bet zemnieki, amatnieki uc - viņu dzīvesvietā. Padomju darbības principi tika noteikti ar īpašiem padomju I un II kongresā pieņemtajiem aktiem (Nolikums un Rezolūcija par padomju būvniecību). (15, 68. lpp.)

Ķīnas Sarkanajai armijai nelabvēlīgā militārā situācija valsts dienvidu daļā prasīja komunistu bruņoto spēku pārdislocēšanu uz Ķīnas ziemeļrietumiem, kas tika pabeigta 1936. gadā. Uz Shaanxi provinču robežas, Gansu un Ningxia vecajos Sarkanās armijas spēkos tika izveidota galvenā revolucionārā bāze - Shaanxi-Gansu-Ningxia pierobežas reģions. Sākās nākamais Ķīnas revolucionārā kara posms pret japāņu iebrucējiem. (21, 90. lpp.)

Saskaņā ar Komunistiskās partijas un Kuomintangas iekšējā miera līguma nosacījumiem Ķīnas Centrālās padomju valdības ziemeļrietumu kanceleja tika pārveidota par Ķīnas Republikas īpašā reģiona valdību un Ķīnas Sarkano armiju. Tautas revolucionārajā armijā (drīz tā saņēma 8. armijas nosaukumu, vēlāk Komunisti izveidoja 4. jauno armiju). Atbrīvoto reģionu teritorijā tika pasludināts režīms, kas balstīts uz vispārējām vēlēšanu tiesībām. Uz kara laiku atbrīvotajās teritorijās - pretjapāņu revolucionārajās bāzēs - tika pārtraukta zemes konfiskācija zemes īpašniekiem. Bet tas nenozīmēja jau konfiscēto zemju atdošanu zemes īpašniekiem: jebkādi mēģinājumi šajā virzienā tika stingri apspiesti. Tajā pašā laikā zemniekiem tika īstenota īres un kredītprocentu samazināšanas politika. (48)

Shaanxi-Gansu-Ningxia pierobežas reģionā, kā arī citos atbrīvotajos reģionos, kur apstākļi to ļāva, tika ievēlētas vietējās pārstāvniecības institūcijas - Tautas politiskās padomes. Padomju sesiju starplaikos to funkcijas pildīja pastāvīgās komitejas. Valdības (valdību padomes) veidoja kā izpildinstitūcijas, kurām bija nepieciešamais administratīvais aparāts. (32, 30. lpp.)

Shaanxi-Gansu-Ningxia pierobežas reģiona valdības struktūras un citas pret Japānu vērstas revolucionāras bāzes pieņēma konstitucionālos dokumentus, ko sauc par administratīvi politiskām vai politiskām programmām. Programmas ietvēra pasākumus, lai stiprinātu pret Japānu vērsto vienoto fronti un uzlabotu cilvēku dzīvi, aizsargātu viņu tiesības un attīstītu lauksaimniecisko un rūpniecisko ražošanu. Viņi sludināja tautību un dzimumu līdztiesību, analfabētisma izskaušanas politiku, tiesu sistēmas un visa valsts aparāta reformu. (41, 50. lpp.)

1945. gada septembrī beidzās astoņus gadus ilgušais ķīniešu karš pret japāņu iebrucējiem. Padomju Savienība sniedza izšķirošu palīdzību Ķīnas tautai pretJapānas kara uzvarošajās beigās. Galvenā komunistu revolucionārā bāze bija Ķīnas ziemeļaustrumi (Mandžūrija). Pilsoņu karā, kas atkal izcēlās (1946-1949), Kuomintangs tika sakauts. (27, 69. lpp.)

1948.-1949.gadā. valsts svarīgākajos ekonomiskajos, politiskajos un kultūras centros tika nodibināta revolucionārā vara, kuras galvenais atbalsts bija Ķīnas Tautas atbrīvošanas armija (PLA) (šo nosaukumu jaunā pilsoņu kara laikā pieņēma Ķīnas bruņotie spēki). Ķīnas komunisti). Galvenā revolucionārās varas forma bija PLA militārās kontroles komitejas (VKK), kuras tieši iecēla frontes militārās un politiskās struktūras. VKK bija galvenie vietējās varas orgāni visā militārās kontroles laikā. Viņiem bija pakļautas visas pārējās vietējās struktūras, tostarp valdības, pie tām tika izveidoti kara tribunāli, kuru spriedumi parasti nebija pārsūdzami. VKK izdeva lielu skaitu normatīvo aktu, kas regulēja dažādus dzīves aspektus atbrīvotajās pilsētās. (41, 58. lpp.)

Kuomintangas administrācijas likvidācijas procesā VKK izveidoja jaunu valdību: vietējās tautas valdības un masu pārstāvniecības institūcijas – tautas pārstāvju konferences. Tās atšķīrās no pretjapāņu kara perioda tautas politiskajām padomēm gan ar savu sociālo sastāvu, gan funkcijām. Konferenču delegāti nevarēja būt zemes īpašnieki un birokrātiskās buržuāzijas pārstāvji. Konferenču funkcijas bija drīzāk padomdevējas, un tās pamazām sāka pārņemt vietējo tautas pārstāvju sapulču pilnvaras vēlāk, jau 50. gados. (29, 107. lpp.)

1949. gada pavasarī un vasarā Ķīnas Tautas politiskā konsultatīvā padome izveidojās organizatoriski. Līdz šī gada rudenim Kuomintangas rokās palika tikai viena liela pilsēta - Guandžou (Kantons). Ir pienācis laiks atbrīvot atbrīvotos valsts reģionus apvienot vienā valstī. Revolucionāro spēku apvienošanas un Ķīnas Tautas Republikas (ĶTR) veidošanās procesā liela nozīme bija lielo atbrīvoto reģionu valdībām un militāri administratīvajām komitejām. Tautas valdības tika izveidotas iepriekš atbrīvotajos Ziemeļaustrumos un Ziemeļķīnā. Militārās administratīvās komitejas tika izveidotas ziemeļrietumu, austrumu, dienvidu-centrālajā un dienvidrietumu Ķīnā. (31, 98. lpp.)

Ķīnas Tautas Republika tika proklamēta 1949. gada 1. oktobrī ar Ķīnas Tautas politiskās konsultatīvās padomes (CPPCC) plenārsesijas lēmumu, kas uzņēmās Nacionālā Tautas Kongresa (NPC) funkcijas un pildīja Republikas veidotājas lomu. Montāža. (36, 127. lpp.)

Sesijā tika pieņemta CPPCC Vispārējā (kopīgā) programma, tās organizatoriskie statūti, Centrālās tautas valdības organizācijas likums, dekrēti par valsts karogu, himnu, jaunu hronoloģiju un valsts galvaspilsētas pārcelšanu uz Pekinu. vecā nosaukuma atgriešana. Vispārējā programma tika uzskatīta par valsts pagaidu konstitūciju. Viņa pasludināja Ķīnas Tautas Republiku par "jaunās demokrātijas stāvokli". Programma pasludināja valsts ekonomikas sektoru par valsts ekonomiskās attīstības pamatu. Vienlaikus tika noteikti kooperatīvā, mazo preču, valsts kapitālisma un privātā kapitālistiskā sektora attīstības ceļi. Vispārējā programma tieši nerunāja par pāreju uz sociālismu. (28, 225. lpp.)

Par galvenajiem valsts orgānu organizācijas un darbības principiem tika pasludināts demokrātiskais centrālisms un plašo tautas masu, pārstāvot visas valsts tautības, līdzdalība valsts lietu kārtošanā u.c. Programmā nebija iekļauts nacionālais princips. Ķīnā dzīvojošo tautu pašnoteikšanās. Nacionālā jautājuma risināšana tika veikta teritoriālo autonomiju izveides veidā. (34, 60. lpp.)

Vispārīgā programma bija ĶTR likumdošanas sākumpunkts laikā pirms 1954. gada Konstitūcijas pieņemšanas. Visi tā laika likumi tika izdoti, atsaucoties uz šo programmu. Saskaņā ar Art. Vispārējās programmas 17. pantu, visi iepriekšējie Ķīnas tiesību akti tika atcelti.

Nacionālā tautas kongresa sesijā tika ievēlēta Centrālā Tautas valdības padome (TsNPS), kas bija augstākā varas institūcija atjaunošanas periodā. Ārpus pārstāvēja ĶTR, bet valsts iekšienē īstenoja visas augstākās valsts varas pilnvaras (likumdošanu, starptautisko līgumu ratifikāciju, budžeta apstiprināšanu un atskaiti par tā izpildi, valsts augstāko amatpersonu iecelšanu, kara un kara jautājumu risināšanu un miers utt.). Valsts vadītāja funkcijas veica TsNPS, taču tās galvenokārt tika realizētas ar Centrālās tautas valdības (TsNP) priekšsēdētāja darbību. Komunistiskās partijas Centrālās komitejas priekšsēdētājs Mao Dzeduns kļuva par CNP priekšsēdētāju. Viņš arī ieņēma Tautas revolucionārās militārās padomes priekšsēdētāja amatu. (7, 121. lpp.)

Pēc Ķīnas un PSRS draudzības līguma parakstīšanas jauno sabiedroto gaidīja nopietns pārbaudījums. Ziemeļkoreja uzbruka Dienvidkorejai, izraisot masveida ASV iejaukšanos. Un tā kā Ķīna un Ziemeļkoreja bija kaimiņvalstis un tām bija draudzīgas attiecības, Ķīna nolēma, ka tās starptautiskais pienākums ir palīdzēt. Korejas karš atnesa Mao neapšaubāmus panākumus. Ķīna ir izvirzījusies pret ASV, visspēcīgāko valsti pasaulē. Ķīna var ar to lepoties. (3, 32. lpp.)

Savas dzīves pēdējos gados Staļins atzina, ka Mao ir lojāls biedrs un Ķīna ir uzticams sabiedrotais. Ķīna gribēja mācīties no PSRS, pētīt tās ekonomiku. Mao Dzeduns: "Mūsu valsts pilsoņiem ir smagi jāstrādā, viņiem ir jāpieliek visas pūles, lai apgūtu Padomju Savienības un citu brālīgo valstu labāko praksi. Mums ir jāpārvērš sava valsts ar atpalikušu kultūru un ekonomiku par industrializētu valsti vienā mirklī. dažus piecus gadus." Tagad Ķīnas ekonomika tika pilnībā veidota pēc padomju modeļa. Veikali un rūpnīcas tika nacionalizētas skaļās tautas piekrišanas demonstrācijās. Laukos zemniekus pierunā stāties kooperatīvos, kas ir līdzvērtīgi padomju kolhoziem. Līdz 1956. gadam Ķīna faktiski bija kļuvusi par tradicionālu padomju bloka valsti. (46)

Pagrūduši Taivānā Čian Kaišeku un sagrābuši varu valstī, izraidījuši no Ķīnas teritorijas reakcionārus ārzemniekus un paziņojuši visām pasaules valdībām par jaunas komunistiskas valsts izveidi, komunisti nodibināja draudzīgas attiecības ar PSRS. Viņi sāka pārņemt Padomju Savienības pieredzi, pētīt tās ekonomiku. Ķīnas ekonomiku sāka būvēt pilnībā pēc padomju modeļa. Ķīna būtībā ir kļuvusi par jaunu padomju bloka valsti.

2 Politika "Liels lēciens uz priekšu un tās īstenošana

Mao Dzeduns šaubījās, vai Padomju Savienības attīstības ceļš ir piemērots Ķīnai, vai arī tai vajadzētu izvēlēties savu unikālo, ķīniešu attīstības ceļu. Pēc Staļina nāves jaunie Krievijas vadītāji pasludināja viņu par nežēlīgu paranoisku diktatoru, un Budapeštā tika nopostīts Staļina piemineklis. Inteliģence un studenti mudināja cilvēkus uz sacelšanos. Tas Mao lika domāt, kā izvairīties no šāda revizionisma Ķīnā. (piecdesmit)

1957. gada pavasarī viņš uzsāka jaunu politisko kampaņu, kas radikāli atšķīrās no tām, kas iepriekš tika veiktas padomju valstī. Sauklis bija: “Lai uzzied simts puķes, lai sacenšas simts skolas.” Par to runāja Pekinas Universitāte, un visi studenti priecājās, ka var brīvi izteikt savas domas. Mao nolēma ļaut cilvēkiem nolaist tvaiku, ļaujot viņiem atklāti kritizēt partijas amatpersonu brutālo patvaļu. Un studentu vadītāji, piemēram, Lin Xilin, apgalvoja, ka problēma nav saistīta ar ierēdņiem, bet gan ar pašu komunistisko sistēmu. Drīz nemieri tika apspiesti, un studenti atradās aiz restēm. Mao atzina, ka viņa mērķis bija atmaskot iekšējos ienaidniekus. "Izveidojiet čūskas no viņu caurumiem." Pusmiljons tā saukto reakcionāro intelektuāļu tika nosūtīti uz divdesmit gadiem strādāt uz laukiem kā zemnieki. Draudi tika novērsti, un priekšsēdētājs Mao izstrādāja jaunu kampaņu. (40, 215. lpp.)

1958. gadā Ķīnā sākās vēl viena valsts mēroga kampaņa. Šoreiz tās bija mušas, odi, zvirbuļi un žurkas. Miljoniem ķīniešu izgāja ārā un biedēja putnus, līdz tie nokrita no izsīkuma. Kampaņa nepalika bez sekām. Kukaiņi, kurus zvirbuļi mēdza ēst, nodarīja milzīgu kaitējumu ražai. Nākamajā gadā centieni tika rūpīgi novirzīti uz cīņu pret gultas blaktīm. Katrai ķīniešu ģimenei bija jādemonstrē sava dalība akcijā un jāsavāc liels maiss, kas bija līdz malām piepildīts ar šiem kaitēkļiem. Īpaši intensīvs bija uzbrukums zvirbuļiem. Viņa stratēģija bija neļaut zvirbuļiem nolaisties, turēt tos visu laiku gaisā, lidojumā, līdz tie sabruka no spēku izsīkuma. Bet pēkšņi visa lieta pārvērtās par vides katastrofu. Ķīnas iedzīvotāji sāka novērot kaut ko neticamu: koki bija pārklāti ar baltu zirnekļtīklu, ko radīja kaut kādi tārpi un kāpuri. Drīz vien miljoniem pretīgu kukaiņu piepildīja visu: tie iekāpa cilvēku matos, zem drēbēm. Strādnieki rūpnīcas ēdnīcā, ēdot pusdienas, savos šķīvīs atrada tur peldam kāpurus un citus kukaiņus. Un, lai gan ķīnieši nav īpaši izlutināti, viņiem tas arī riebās. Daba ir atriebusi viņas barbarisko attieksmi pret sevi. Kampaņa pret zvirbuļiem un kukaiņiem bija jāierobežo. (44, 167. lpp.)

Taču pilnā sparā ritēja cita kampaņa. Tās objekts bija cilvēki - 500 miljoni ķīniešu zemnieku, kuri tika pakļauti nepieredzētam eksperimentam, lai iepazītos ar jauniem, viņiem nezināmiem eksistences veidiem. Viņi nolēma izmēģināt ideju, kas bija iegrimusi vadītāja prātā. Tā bija ideja par Lielo lēcienu un tautas komūnām. Mao Dzeduna mērķis, uzsākot "Lielā lēciena" organizēšanu, bija pēc iespējas īsākā laikā pāriet uz komunismu, pamatojoties uz tādu sociālās organizācijas formu izveidi, kas ļautu sasniegt vēl nebijušu ražošanas ekonomisko efektivitāti, īstenojot komunistiskās utopijas pamatprincipus un veicinot Mao Dzeduna dominējošā stāvokļa nostiprināšanos CPC un CPC un ĶTR starptautiskajā komunistiskajā kustībā un pasaulē. Tā bija utopiska programma ar izteiktu nacionālistisku un mesiānisku noskaņu. 1958. gada sākumā Ķīnā sākās vēl viena trokšņaina kampaņa ar saukli "dodiet savas sirdis". Kam dāvināt? Protams, Mao Tse-tung. Uz māju sienām visā Ķīnā bija izkārti dazibao (laikraksti ar lieliem burtiem) ar neskaitāmiem citātiem no viņa rakstiem. Entuziasti – zemnieki un strādnieki, darbinieki un studenti – it kā pēc pavēles sāka viens otru aicināt strādāt pēc iespējas vairāk par mazāku atalgojumu. (37, 79. lpp.)

Neilgi pēc tam Mao Tse-tung devās uz Henaņas provinci. Šī brauciena laikā parādījās pirmā ķīniešu "komūna". Viņa dzimusi 1958. gada aprīlī, kad 27 kolhozi ar 43,8 tūkstošiem apvienojās pirmajā komūnā, kas tika nosaukta par "Sputnik". Tā sākās kampaņa, lai realizētu Mao Tse-tung sociālo utopiju. Pieņēma CPC VIII kongresā 1956. gadā, otro piecu gadu plānu 1958. gadā. tika uzskatīts par "konservatīvu". Galu galā CPC vadība nolēma piecu gadu laikā palielināt rūpniecības bruto produkcijas apjomu 6,5 reizes, bet lauksaimniecībā - 2,5 reizes. Ja KPK VIII kongresa 2. sesijā tika izvirzīts uzdevums ekonomiski apsteigt un apsteigt Angliju 15 gados vai nedaudz ilgāk, tad dažus mēnešus vēlāk šo uzdevumu bija plānots izpildīt 5 gados vai pat ātrāk. 1958. gada augustā pēc Mao ierosinājuma KKP CK Politbirojā tika pieņemts lēmums izveidot "tautas komūnas", un pēc 45 dienām parādījās oficiāls paziņojums, ka praktiski viss zemnieks - 121936350 ģimenes jeb vairāk nekā 500 miljoni cilvēku - pievienojās "komūnām". Citiem vārdiem sakot, "komunizācijas" politika pēc tās organizatoru plāna īstenoja gan ekonomiskus mērķus - sociālās ražošanas efektivitātes paaugstināšanu, gan sociālu - sociālistiskas un komunistiskas sabiedrības būvniecības paātrināšanu. Runājot par ekonomiskās būvniecības tempu paātrināšanas metodēm, šis jautājums atklāj masu propagandas kampaņas, kas tika veiktas šajā periodā. Laikraksti, žurnāli, dazibao, kas karājās pie māju sienām, saturēja stereotipiskus aicinājumus: "strādā kā skudra, kas pārvieto kalnu". "Komunu" organizatori izvirzīja sev uzdevumu iepazīstināt Ķīnas iedzīvotājus ar pilnīgi jaunām darba attiecību formām, sabiedrisko dzīvi, sadzīvi, ģimeni un morāli, ko viņi nodeva kā komunistiskās formas. Tika pieņemts, ka "komūna", kurai vēlāk bija jāizplatās pilsētu iedzīvotājiem, kļūs par universālu katras personas pastāvēšanas ražošanas un mājsaimniecības vienību. Visas iepriekš pastāvošās sabiedrisko un personīgo attiecību formas bija lemtas iznīcībai: kooperatīvie īpašumi un personīgie zemes gabali, sadale pēc darba un mājsaimniecības ienākumu saglabāšana, līdzdalība kooperatīvo lietu kārtošanā utt. Pat ģimene, šī institūcija no laika ļoti cienījama Ķīnā neatmiņai, ir jāiznīcina. Dedzīgi izpildītāji apdzīvotās vietās ne tikai paguva dažu mēnešu laikā veikt visu valsts lauku iedzīvotāju "komunizāciju", bet arī izlēmīgi virzījās uz priekšu, nacionalizējot kooperatīvu īpašumus, zemnieku personīgos īpašumus, militarizējot viņus. darbs un dzīve. 1959. gada beigās sāka veidoties pilsētu "komūnas". Drīz vien kustība par "komunizāciju" pilsētās pastiprinājās, tā tika veikta ar saukli "viss pieder valstij, izņemot zobu birsti". Proti, totāla īpašumu nacionalizācija ir notiekošās kampaņas raksturīgākā iezīme. Vēl viena "komūnu" iezīme ir darbaspēka militarizācija, darba armiju izveidošana un sociālistiskā sadalījuma pēc darba principa noraidīšana. Zemniekiem - vīriešiem un sievietēm bija pienākums iziet militāro apmācību, viņi bija apvienoti rotās un bataljonos un bieži devās bruņoti, ierindā, ar karavīra soli uz lauka darbiem. (18, 44. lpp.)

Lielā lēciena sekas bija smagas. Iespējams, tā briesmīgākās sekas bija lauksaimniecības krišana. Lauksaimniecība attīstījās tik daudz, ka tikai stingra pārtikas normēšana ļāva cilvēkiem savilkt galus kopā. Cilvēku morālais raksturs ir mainījies. Spekulācijas un melnais tirgus uzplauka. Zemnieku nemieri, bēgšana no "komūnām", māju iznīcināšana degvielai, tirdzniecība no grīdas. 1958.-1960.gadā. sākās plašā mērogā mazo uzņēmumu celtniecība. Mazie un vidējie uzņēmumi šajos gados saražoja 40-50% no čuguna produkcijas. Lielā lēciena gados Ķīnā tika uzbūvēti simtiem tūkstošu primitīvu domnu, dzelzs kausēšanas un tērauda kausēšanas krāšņu, mazo ogļraktuvju u.c. rūpnieciskajā celtniecībā 1957. gadā sastādīja tikai 7,2 miljardus juaņu). 1958. gada septembrī apmēram 100 miljoni cilvēku, tostarp 50 miljoni tieši saistīti ar kausēšanu, bija iesaistīti metāla ražošanā ar amatnieciskām metodēm, kā arī izejvielu ieguvē un transportēšanā. Parasti tie bija cilvēki, kuriem nebija nekādas pieredzes dzelzs un tērauda rūpniecībā. Šī ideja noveda pie daudzu desmitu miljonu tonnu ogļu, dzelzsrūdas, miljardiem juaņu, miljardiem cilvēku dienu darba nelietderīga patēriņa. Pēc padomju ekonomistu domām, laika posmā no 1958.-1960. tika panākts ievērojams rūpniecības produkcijas kvantitatīvs pieaugums zemas kvalitātes produktu dēļ. Bet jau 1960. gada otrajā ceturksnī situācija rūpniecībā strauji pasliktinājās. No 1960. gada aprīļa Ķīnas rūpniecībā sākās haoss un ražošanas kritums. (4, 102. lpp.)

KKP CK 1. plēnums 1961. gada janvārī, kurā tika pieņemts tā sauktais "izlīguma" kurss, atzina, ka valstī ir radušās nopietnas ekonomiskas un politiskas grūtības. Kapitālās būvniecības apjoms tika strauji samazināts, un lielākā daļa būvniecības projektu tika izpostīti. Sākās "tautas komūnu" pārstrukturēšana, un zemniekiem tika atdoti saimniecības zemes gabali. Sākotnēji Ķīnas vadītāji pieļāva, ka "Lielā lēciena" smagās sekas varētu novērst divu gadu laikā (1960.-1962.), taču šie aprēķini izrādījās nereāli. Faktiski "izlīgums" oficiāli turpinājās līdz 1965. gada beigām un aptvēra pat lielāko daļu 1966. gada. 1957. gadā graudu raža sasniedza 187 miljonus tonnu, kas aptuveni atbilda ražām, kas Ķīnā tika novāktas pirms 1937. gada. 1958. gada raža bija lielākā valsts vēsturē. Taču tā nebija vienāda ar 375 milj.t, kā to 1958. gada augustā paziņoja maoisti. Raža 1958. gadā sastādīja 200-210 milj.t 1961. gadā 200 milj.t.Ņemot vērā iedzīvotāju skaita pieaugumu, bija pat neliels patēriņa samazinājums uz vienu iedzīvotāju salīdzinājumā ar pirmskara Ķīnu. Liesajos gados kaloriju patēriņš bija mazāks par 1500 kalorijām dienā, un bads būtu apdraudējis valsti, ja nebūtu ieviesta stingra pārtikas normēšana. Pārtikas ražošana ir nostabilizējusies apmēram tādā līmenī, kāds bija pirms revolūcijas. (33, 50. lpp.)

Tādi bija eksperimenta ar 500 miljoniem ķīniešu strādnieku ekonomiskie rezultāti. Visu šo eksperimentu iniciators bija Mao Tse-tung. Ļoti ātri parādījās pirmie "lēciena" un "tautas komūnu" politikas sakāves simptomi. Tas ļāva ekstrēmistu līnijas pretiniekiem pastiprināt savas darbības. CPC Centrālās komitejas 6. plenārsēdē, kas notika Uhaņā (1958. gada novembris-decembris), tika pieņemta gara rezolūcija "Par noteiktiem jautājumiem saistībā ar tautas komunām", kas bija vērsta pret "skriešanu pa priekšu", kritizējot cilvēkus, kuri " pārlieku dedzīgs", domājot, ka komunisma celtniecība ir "ļoti vienkārša lieta". Rezolūcija apstiprināja pakāpenisku pārejas uz komunismu procesu, īpaši norādot, ka "komūnu stādīšanas" process prasīs vismaz 15-20 gadus. (26, 187. lpp.)

Maskavā Mao solīja, ka Ķīna piecpadsmit gadu laikā apsteigs Lielbritāniju tērauda ražošanā. Sanāksmē Bai DaHe 1958. gadā viņi apstiprināja tērauda ražošanas dubultošanu un vienlaikus ieviesa jaunus noteikumus, saskaņā ar kuriem partijas komitejas bija atbildīgas par plāna nepildīšanu. Rezultātā katru dienu laikrakstos tika publicēti uzpūsti skaitļi, lai pārliecinātu cilvēkus, ka viņi patiešām varētu dubultot savu tērauda ražošanu. Tad Ķīna saražoja 5 miljonus tonnu tērauda gadā. Mao izvirzīja jaunu mērķi - 100 miljonus tonnu, kas bija jāsasniedz tikai trīs gadu laikā. Kausēšanas krāsnīm bija nepieciešama degviela, un visa valsts sāka iegūt ogles. Lai iemiesotu Mao pranu, cilvēki tika mudināti būvēt savas primitīvas kausēšanas krāsnis. Drīz tās bija katrā rūpnīcā, katrā darbnīcā, katram kaimiņam. Visas personīgās mantas, kas satur dzelzi, tika iznīcinātas un nonāca krāsnīs. Taču viss bija bezjēdzīgi – dažkārt krāsnī ieliktā rūda izrādījās tik nekvalitatīva, ka no tās neko nevarēja izvilkt. Šajās krāsnīs tērauda ražošanai tika izkausēti katli, pannas, dzelzs žogi un dažādi instrumenti. (47)

1959. gada vasarā vietējās varas iestādes visā Ķīnā ziņoja par nepieredzētām ne tikai graudu un kokvilnas, bet arī citu rūpniecisko kultūru ražām. Bet reālās ražas bija daudz mazākas. Ziņots par aptuveni pusotru tonnu graudu no četriem tūkstošiem kvadrātmetru. Faktiski no 4 tūkstošiem kvadrātmetru tika novākta ne vairāk kā tonna rīsu. Bet bija ziņas par 20 tonnām, kas būtībā nav iespējams. Bija daudz pārspīlējumu. (5, 163. lpp.)

Ražošanas skaitļi, ar kuriem tika piebāzti cilvēki, tika ņemti no griestiem, un tā bija problēma, jo nodokļi bija jāmaksā graudos, un zemnieki nevarēja dot tik daudz graudu. Viņiem bija jāņem graudi no krājumiem, lai samaksātu nodokli. Rezultātā nākamajā pavasarī viņiem nebija ko ēst. Valdīja bads, un to saasināja dabas katastrofas. (20, 84. lpp.)

Mao apzinājās ar to saistītās grūtības. Ka dažu provinču iedzīvotāji cieta badu, bet viņš nav bijis šajos apgabalos, un valdība viņam apliecināja, ka kopumā situācija nav slikta. Ministri, vicepremjeri un pats premjers priekšsēdētājam ziņoja tikai labas ziņas. Viņi neuzdrošinājās atklāti runāt. (38, 77. lpp.)

Un aizsardzības ministrs Pens Dehuai, pateicoties militārajai izlūkošanai, bija labāk informēts nekā jebkurš cits un nosūtīja saviem kolēģiem vēstuli, paužot bažas par Lielā lēciena sekām. Bet, pēc Mao-Penga domām, Dehuai bija pārāk kreisi uzskati.

Tāpēc Pengam un viņa atbalstītājiem tika atņemta vara un viņi pazuda no politiskās arēnas. Šis bija pagrieziena punkts. Neviens cits Politbiroja loceklis neuzdrošinājās atklāti kritizēt Mao. Turpmāk atklātas nesaskaņas tika vērtētas kā politiskā opozīcija un sodītas. Mao autoritāte kļuva neapstrīdama. (24, 342. lpp.)

Bads sākās 1958. gada ziemā. Pirmās cieta Šandunas un Henaņas provinces. Saskaņā ar oficiālo statistiku, bojāgājušo skaits pieauga no 1440 000 1958. gadā līdz 4 620 000 1959. gadā, un 1960. gadā upuru skaits bija gandrīz 10 000 000, 1961. gadā 2 700 000 un 1962. gadā kopējais nāves gadījumu skaits bija 240. periods ir aptuveni 38 000 000 cilvēku. (49)

Oficiāli graudu rekordražas valstī ir pārpilnībā - sabiedriskās virtuves apgādā zemniekus ar visu nepieciešamo. Patiesībā nekā nav. Kanibālisms ir kļuvis par ikdienu. Nav vizuālu pierādījumu par badu. Nav nevienas fotogrāfijas. Bads palika šausmīgs noslēpums, kas slēpts aiz pārpilnības tēliem. Cjiņjanā, paraugreģionā, miljons cilvēku nomira no bada (viena astotā daļa no visiem iedzīvotājiem). (23, 134. lpp.)

"Lielā lēciena" politika tautsaimniecību orientēja uz paātrinātu izaugsmi neatkarīgi no iepriekš apstiprinātajiem plāniem vai izmaksām. Tirdzniecības apgrozījums pēc "tautas komūnu" izveidošanas samazinājies par 30-50%, norāda Ķīnas ekonomisti. Kopējo situāciju ekonomikā kopš "Lielā lēciena" sākuma raksturo tas, ka ekonomikas pētījumi ir sākuši zaudēt zinātnisko objektivitāti. Ekonomikas teorijā ir radušās daudzas "aizliegtās zonas". Īstenojot "Lielā lēciena" politiku, ekonomika saskārās ar nopietnām disproporcijām, un ne tikai nepaātrināja valsts ekonomiskās un sociālās attīstības tempus, kā arī nenoveda to uz attīstītāku komunistisku dzīvesveidu, bet izraisīja arī ekonomiskās attīstības tempa kritumu un izraisīja badu, kas Ķīnā prasīja vairāk nekā desmit miljonus dzīvību.

1.3 Ieguvums iestādes "pragmatiķi " un vājināšanās pozīcijas Mao

1960. gadā trīs augsta ranga valdības amatpersonas analizēja iedzīvotāju skaitu un sastādīja ziņojumu, saskaņā ar kuru iedzīvotāju skaits bija samazinājies par vairāk nekā 10 000 000. Viņi to nosūtīja Džouenglai un Mao Dzedunam, vienīgajiem, kas zināja visu situāciju. Džouenlai lika nekavējoties iznīcināt ziņojumu. Citi valsts vadītāji - pat Lušaoki - nebija informēti par traģēdijas patiesajiem apmēriem. Cik tas bija briesmīgi, Liu saprata tikai gadu vēlāk, kad viņš apmeklēja savu dzimto ciematu Hunaņas provincē un aprunājās ar tur esošajiem zemniekiem. Kad Lushaoqi ieradās, amatpersonas viņam teica, ka galvenā problēma ir sausums, bet Liu uzauga laukos un zināja, ka sausuma laikā dīķi bija tukši, bet tagad tie bija puspilni. Tātad, ja sausums bija problēma, tā nebija galvenā. Viņš sāka jautāt zemniekiem, kas noticis, bet tie neuzdrošinājās viņam stāstīt. Taču pēc dažām tikšanās reizēm patiesība beidzot atklājās. Viens no zemniekiem viņam teica, ka šis bads trīs desmitdaļas bija dabas katastrofa un septiņas desmitdaļas cilvēka darbs. Neilgi pēc šīs tikšanās tika ieviesta karšu sistēma, taču bada pašā laikā pat uz kārtīm nebija ko izdalīt. (12, 84. lpp.)

Partijas vadības sanāksmē 1962. gadā Lushaoqi citēja zemnieku sarunu biedru, ka bads 30% bija dabas katastrofa un 70% cilvēku darbs. Saniknotais Mao runā ar piespiedu paškritiku. Viņa autoritāti neviens neapšauba. Bet viņš pats sāk domāt – vai Liu būs cienīgs pēctecis? Liu Šaoki vienu pēc otra ieviesa jaunus politiskos pasākumus. Tai skaitā noteiktas brīvības nodrošināšana individuālajām saimniecībām un personīgo zemes gabalu piešķiršana zemniekiem, kur tie varētu audzēt pārtikai piemērotu labību. Priekšsēdētājs Mao vēlāk kritizēja dažus no šiem pasākumiem. (35, 91. lpp.)

Līdz 60. gadu vidum. Pateicoties "pragmatiķu" pūlēm, "Lielā lēciena" sekas ekonomikā lielā mērā tika pārvarētas. Ķīna ir pietuvojusies 1957. gada līmenim gan lauksaimniecības, gan rūpnieciskās ražošanas ziņā. Laikā 1963.-1964. Ķīna uzrādīja augstus attīstības tempus. Lauksaimniecības produkcija ik gadu pieauga par 10%, savukārt rūpnieciskās ražošanas pieauguma tempi bija gandrīz 20%. (51)

Vispārēja atgriešanās pie vecajām vadības metodēm nenozīmēja, ka Mao Dzeduns atteicās no saviem plāniem. 60. gadu pirmajā pusē. Ķīnā lielas ražošanas komandas Dazhai pieredze prov. Shanxi un Daqing naftas lauki (pav. Heilongjiang). "Dazhai un Daqing pieredzes" būtība bija tādu ekonomisko struktūru izveide, kas apvieno gan lauksaimniecības, gan rūpnieciskās ražošanas elementus, koncentrējoties uz gandrīz pilnīgu pašpietiekamību. Šajā gadījumā visa peļņa bija jāpārskaita valstij. Tātad atkal bija runa par daļēji naturālo saimniecisko vienību izveidi, kuru ietvaros ar niecīgām valsts investīcijām varēja novest strādnieku ekspluatāciju līdz galam. Aiz "Dazhai un Daqing pieredzes" noteikti bija redzamas "lēciena" perioda tautas komūnu aprises. (30, 350. lpp.)

Mēģinot atgūt Ķīnu uz kājām pēc Lielā lēciena radītajiem postījumiem, Liu Šaoki lielā mērā paļaujas uz Džou Enlai. Dens Sjaopins, kurš saniknoja priekšsēdētāju Mao, sakot, ka "nav svarīgi, kādā krāsā ir kaķis, kamēr tas ķer peles", kļūst par Liu tuvāko sabiedroto. Neviens no viņiem nesaprata, ka priekšsēdētājs veido priekšu Liu politiskajai pašnāvībai. Viņš attēlos viņu kā revizionistu, kurš vēlas nostādīt Ķīnu uz kapitālistiskā attīstības ceļa. Mao pakāpjas malā. Viņš kļuva arvien izolētāks un arvien mazāk laika pavadīja pie stūres.

Viņš vairs neveica ikdienas partijas un valdības vadību. Tikmēr Mao apzināti paliek otrajā plānā, Liu Šaoki kļūst par Ķīnas amatpersonu attiecībās ar ārpasauli. Daudzi viņu uzskata par Mao labāko draugu un nākamo pēcteci, taču visu 1965. gadu Mao Dzeduns slepenībā gatavojās uzsākt atklātu cīņu ar saviem sāncenšiem. Līdz tam laikam "pragmatiķiem" izdevās koncentrēt ievērojamu varu savās rokās. Viņiem bija liela ietekme partijas centrālajos orgānos, pateicoties Liu Šaoki (Ķīnas Tautas Republikas prezidents, CPC Centrālās komitejas priekšsēdētāja vietnieks) un Dens Sjaopings (CPC Centrālās komitejas ģenerālsekretārs). Viņi kontrolēja propagandas sistēmu, paļaujoties uz CPC Centrālās komitejas propagandas nodaļas vadītāju Lu Dingji, tostarp valsts centrālās partijas izdevumu People's Daily. Viņus atbalstīja daži armijas darbinieki, kuri bija plaši populāri PLA, jo īpaši maršals Džu De un PLA ģenerālštāba priekšnieks Luo Ruiqing. Mao pretinieku pozīcijas galvaspilsētā bija ļoti spēcīgas. Viņus atbalstīja galvaspilsētas vicemēram tuvs Pekinas pilsētas partijas komitejas sekretārs Pens Džens, rakstnieks un partijas līderis V. Haņs, pazīstamās drāmas par apkaunotās Minskas likteni autors. cienījamais Hai Rui. (8, 283. lpp.)

Cīņā, kas risinās, Mao Dzeduns varēja paļauties uz savu joprojām neapšaubāmo Ķīnas harizmātiskā līdera, ĶTR dibinātāja autoritāti, uz tādu KPC līderu kā Čen Boda, Kans Šens un aizsardzības ministra Lina lojalitāti. Biao. Taču viņa pozīcija partijas centrālajos orgānos, autoritāte sabiedrībā vājinājās "lēciena" neveiksmes rezultātā. Tādējādi viņam gaidāmās savstarpējās sadursmes bija ne tikai līdzeklis, lai valstī nostiprinātu viņa idejas par "ķīniešu komunisma" parādīšanos, bet arī cīņa par nenotveramu varu. (17, 33. lpp.)

Mao Dzeduna ietekmes vājināšanās partijas struktūrās liecināja par partijas līderu loka sašaurināšanos šajā periodā, uz ko viņš bija spiests paļauties. Tieši ar to "kultūras revolūcijas" gados ir saistīta viņa sievas Dzjan Cjinas, kura iepriekš nebija iesaistījusies politiskajās aktivitātēs, ietekmes nostiprināšanās. Tas bija viņas Mao Dzeduns, kurš organizēja pirmo triecienu pret saviem pretiniekiem. (43, 52. lpp.)

Saprotot, ka Pekinu diez vai būs iespējams pārvērst par bāzi cīņas sākšanai, Mao Dzeduns atrada atbalstu Šanhajā, kur izveidojās viņa uzticīgo atbalstītāju grupa, kam bija lemts spēlēt galveno lomu dramatiskajos "kultūras notikumos". revolūcija". Šanhajā viņš varēja paļauties uz pilsētas komitejas sekretāra Ke Cjinši, pilsētas komitejas propagandas nodaļas vadītāja Džana Čuņcjao, CPC laikraksta Šanhajas pilsētas komitejas struktūrvienības galvenā redaktora atbalstu. "Jefang Ribao" un publicists Yao Wenyuan. (19, 380. lpp.)

Tieši ar viņiem pēc Mao Dzeduna norādījumiem Dzjans Cjins dziļā slepenībā apsprieda raksta saturu par V. Haņa lugas kritiku. Šīs publikācijas sagatavošana prasīja vairākus mēnešus, un tā tika publicēta 1965. gada 10. novembrī, dienā, kad Mao Dzeduns ieradās Šanhajā, kur viņš palika līdz nākamajam pavasarim, no turienes virzot cīņu pret saviem pretiniekiem. Jao Veņjuaņa raksta "Par vēsturiskās drāmas "Hai Rui nojaukšana" jauno izdevumu, kura tekstu vairākkārt personīgi rakstījis Mao Dzeduns, publicēšanu partija uztvēra kā jaunas politiskās kampaņas sākumu, kuru rezultātus tobrīd varēja tikai nojaust. Tomēr bija skaidrs, ka uzbrukums V. Hanam bija trieciens Penam Dženam un galu galā Liu Šaoki un tiem ĶKP spēkiem, kas mēģināja iebilst pret ieviešanu. par ambiciozajiem un utopiskajiem Mao Dzeduna plāniem. un drīz vien tika atcelts no visiem militārajiem un partiju amatiem. Viņš tika apsūdzēts sazvērestības sagatavošanā, "... mēģinājumā uzurpēt varu armijā, izsakoties pret partiju." novembris. kas liecināja par centrālās un vietējās partijas vadības nevēlēšanos saasināt savstarpējo cīņu un tajā pašā laikā runāja par pretestības mērogu Mao Dzeduna kursam. Vienīgais laikraksts, kas sniedza KKP Centrālās komitejas priekšsēdētāja meklēto vērtējumu, bija armijas "Jefangjun pao". Tajā luga tika nodēvēta par "lielu indīgu zāli". (6, 277. lpp.)

Turpmākajos mēnešos Mao Dzeduns un viņa tuvākais loks centās pastiprināt Vu Haņa kritikas kampaņu, savukārt viņa pretinieki centās to saglabāt "zinātniskās diskusijas" ietvaros. Attieksmi centrā un apdzīvotās vietās pret notiekošo kliedēja Mao Dzeduna pēdējās šaubas, ka viņa kursu neatbalstīja KKP CK propagandas nodaļa, kurai bija liela ietekme – Pekinas pilsētas partijas komiteja. (45)

Pagrūduši Taivānā Čian Kaišeku un sagrābuši varu valstī, izraidījuši no Ķīnas teritorijas reakcionārus ārzemniekus un paziņojuši visām pasaules valdībām par jaunas komunistiskas valsts izveidi, komunisti nodibināja draudzīgas attiecības ar PSRS. Viņi sāka pārņemt Padomju Savienības pieredzi, pētīt tās ekonomiku. Ķīnas ekonomiku sāka būvēt pilnībā pēc padomju modeļa. Ķīna būtībā ir kļuvusi par jaunu padomju bloka valsti. Neatkarīgi no iepriekš apstiprinātajiem plāniem vai ar izmaksām, "lielā lēciena" politika virzīja tautsaimniecību uz paātrinātu izaugsmi. Īstenojot "Lielā lēciena" politiku, ekonomika saskārās ar nopietnām disproporcijām, un ne tikai nepaātrināja valsts ekonomiskās un sociālās attīstības tempus, kā arī nenoveda to uz attīstītāku komunistisku dzīvesveidu, bet izraisīja arī ekonomiskās attīstības tempa kritumu un izraisīja badu, kas Ķīnā prasīja desmitiem miljonu dzīvību. Kopējais bojāgājušo skaits šajā periodā ir aptuveni 38 000 000. Priekšsēdētājs Mao Dzeduns, kurš sagrāva valsts ekonomiku ar "lielu lēcienu", nevēlējās piekāpties politiskajā arēnā uzņēmīgajiem pragmatiķiem Liu Šaoki vadībā, kuri atrada veidus, kā situāciju atrisināt un mēģināja novērst pieļauto kļūdu sekas. izgatavots. Viņš paiet malā un dod viņiem brīvību, gaidot, kad viņi izdarīs "kļūdu", lai pieļautu sitienu. Ne Liu, ne viņa atbalstītāji nav informēti par politisko "ugunsvētru", ko Mao gatavo.

2. "kultūras revolūcija "Ķīnā. Politika un prakse

1 Sāciet "kultūras pārvērtības"

Pirmais aicinājums uz "kultūras revolūciju" izskanēja 1966. gada 18. aprīlī no galvenās armijas avīzes lappusēm. Līdz tam laikam Mao Dzeduna pamatidejas par saviem mērķiem acīmredzami bija izveidojušās. Mao Dzeduns saskatīja tūlītēju "kultūras revolūcijas" uzdevumu cīņā pret "muci", kas apmetās mākslinieciskās, pedagoģiskās un zinātniskās inteliģences vidū, kas atļāvās kritiski izturēties pret Mao Dzedunu un tādējādi grauja personīgās varas režīma prestižu. viņa dibināts. Viņa tālejošāks mērķis bija novērst pretestību politiskajam kursam, ko viņš uzspieda no vairāku augstāko partiju līderu puses, kuri ieņēma "pragmatiskus" amatus. Kā arī tie līderi partijas un valsts aparāta struktūrās, kas viņus atbalstīja. (16, 387. lpp.) 7. maijā vēstulē Linam Bjao Mao Dzeduns izklāstīja savu sociāli ekonomisko programmu, kuras īstenošanai arī bija jākļūst par vienu no "kultūras revolūcijas" mērķiem. Tās būtība ir saistīta ar slēgtu agroindustriālo kopienu izveidi visā valstī, kas bija viņa ideju par "Lielo lēcienu" turpinājumu un daļēji tika realizēta "Dazhai un Daqing pieredzē". Jauns elements šajā programmā bija loma, kas bija jāpilda armijas sabiedriskajā dzīvē, kas tika aicināta kļūt par paraugu sabiedrības organizācijai. PLA bija paredzēts pārvērst par "lielo Mao Dzeduna ideju skolu". (9, 250. lpp.)

"Kultūras revolūcijas" Mao Dzeduna mērķi tika izklāstīti KKP Centrālās komitejas Politbiroja paplašinātajā sanāksmē 1966. gada maijā Pekinā. Sanāksmes patoss bija atklātas cīņas pasludināšana pret personām, "...kas ir pie varas partijā un iet kapitālisma ceļu". Personīgi sanāksmē tika kritizēti Pens Džens, Luo Ruicjins un Lu Dingji, kuri tika atcelti no amatiem partijā. Tūlīt pēc tikšanās beigām tika izveidota jauna "Kultūras revolūcijas lietu grupa", kas sastāvēja no personām, kurām Mao Dzeduns varēja pilnībā uzticēties. To vadīja Čeņ Boda, un tajā ietilpa Dzjans Cjins, Džans Čuņcjao, Jao Veņjuaņs, Kans Šens. Kopš augusta beigām grupas vadītāja funkcijas, kas bija galvenā struktūra "kultūras revolūcijas" izvēršanā un īstenošanā, sāka pildīt Dzjans Cjins, kurš formāli neieņēma ievērojamus amatus CPC. Tādējādi partijas vārdā pieteiktās lielākās politiskās kampaņas vadītājam bija jābūt struktūrai, kurai nebija nekāda juridiskā statusa. Mao Dzeduna sanāksmē izcīnītā uzvara viņam bija smaga un radīja pārliecību, ka partijas vadības mazākums ir viņa pusē un vairākums pretosies viņa plānu īstenošanai. Tāpēc Mao nolēma, ka ir jāapmāca jauna revolucionāru paaudze, kas varētu turpināt viņa darbu. (14, 45. lpp.)

Jaunatnei bija jāsaceļas pret valdību un partiju. Viss sākās ar vidusskolēnu protesta kustību. Viņi nosoda izglītības iestāžu vadību un galvenokārt partiju birokrātiju. Maijā jauns filozofijas skolotājs pie sienas piekar plakātu, kurā universitātes administrācija tiek dēvēta par reakcionāriem. Mao viņu atbalsta, un sieviete Nei Jancji kļūst slavena visā valstī. Tika izšauta pirmā zalve, kas vēlāk kļuva pazīstama kā "lielā proletāriešu kultūras revolūcija". Mao pēdējais mēģinājums ir nodrošināt, lai pēc viņa nāves Ķīnā dzīvotu revolucionāras idejas. Jau pēc dažām dienām kustība iegūs neparastu spēku. (10, 299. lpp.)

Pēc sešām nedēļām Mao atkal iejaucas valsts dzīvē. Šoreiz pašam. Pēc četru gadu gaidīšanas ēnā Mao atgriezās.

Armija, kurā vispirms izveidojās Mao personības kults, nosaka toni. Mao atgriežas Pekinā. Augusta sākumā viņš kritizē Liu un Denu par nespēju atrisināt studentu problēmas. Ieceļ aizsardzības ministru Lin Biao. Un Dauphin Liu Shaoqi tiek iestumts ēnā. Mao par prieku Ķīnas politiskais smaguma centrs sāk mainīties. (11, 43. lpp.)

1966. gada 18. augusta rītausmā Mao personīgi apskata savus jaunos atbalstītājus. Vairāk nekā miljonu liels triecienspēks, atsaucoties viņa aicinājumam iestāties par Ķīnas revolūcijas tīrību.

Sarkangvardi, kuru kustība drīzumā sadalīsies karojošās grupās, nodod zvērestu atdot dzīvību partijas priekšsēdētāja taisnīgai lietai. (25, 290. lpp.)

Kādu laiku atradies ēnā, priekšsēdētājs Mao atgriezās pie valsts pārvaldīšanas, atsāka savu neapstrīdamo autoritāti un pulcēja armiju, lai veiktu globālu tīrīšanu Ķīnas valdības rindās, vēl vairāk nostiprinātu savu varu un turpinātu darbu nākotnē.

2.2. Kustība "Sarkanie gvarde "

Cīņā pret revizionismu izmantoja jaunatni, galvenokārt studentus un vidusskolēnus. Aiz tā bija precīzs politisks aprēķins, lai izmantotu jauniešu pasaulīgo nepieredzējumu un nepacietību, kuri zināmā mērā izjuta situācijas bezcerību, kad partija pārvērtās par korporāciju, kas pastāv pēc saviem iekšējiem likumiem, galvenais no kuriem ir saglabāt iegūto amatu un ar to saistītās privilēģijas. Nav iespējams izslēgt dažus romantiskus motīvus, kas saistīti ar cerību, ka jaunieši, kas nav apgrūtināti ar amatiem un pragmatiskiem apsvērumiem, varēs kļūt par spēku, kas spēj īstenot revolucionārus utopiskus plānus. (19, 34. lpp.)

"Priekšsēdētājs Mao ir mūsu komandieris. Mēs pakļaujamies dižā komandiera pavēlēm un rūpīgi jāuzklausa priekšsēdētājs Mao. Tad kultūras revolūcija noritēs raiti un mūs sagaida lielas uzvaras. Mēs vēlamies iznīcināt vecās domas, kultūru, ieradumus un vecās paražas. Ļaujiet mums atbrīvoties no kaitēkļiem. Ļaujiet man iznīcināt visus šķēršļus." (34, 190. lpp.)

Visā Ķīnā izskan Lin Biao pavēles visu iznīcināt.

Izkārtnes, kuras sarkangvardi uzskata par buržuāziskām, viņi noņem un iznīcina. Tiek mainīti ielu nosaukumi, vecākās zīmes tiek norautas un dauzītas ar āmuriem. Pret cilvēkiem izturas tāpat kā pret lietām.

Sākoties sarkangvardu protestiem, sākās jauns kratīšanas un konfiskāciju vilnis. (48)

Lin Biao: "Priekšsēdētājs Mao māca mums, ka mums ir jāpaļaujas uz sevi, lai radītu revolūciju. Atbrīvojieties, pacelieties pilnā augumā un mācieties, lai kas jūs būtu - revolucionāri skolotāji un studenti no Pekinas vai citām valsts daļām, mēs saucam uz jums, lai iznīcinātu visus buržujus Paaugstiniet domu par Mao Dzedunu! Lai dzīvo Ķīnas Komunistiskā partija! Lai dzīvo Mao Dzeduna uzvarošā doma! Šī ir spontāna jauniešu kustība, kas vērsta pret partijas komiteju vadību, profesoriem un skolotājiem, kuri ir nav pietiekami lojāls KKP CK priekšsēdētājam. Faktiski Sarkanās gvardes kustību no augšas iedvesmoja tie, kas atradās Mao Dzeduna tuvākajā lokā. Maija beigās Pekinas Universitātē publicētā pirmā skrejlapa (dazibao), kas bija vērsta pret Pekinas universitātes rektoru Lu Pinu, kura baudīja pilsētas partijas komitejas atbalstu, tapusi, iedvesmojoties no Kanga Šenga sievas. Tieši viņa deva šo ideju Nie Yuanzi universitātes Filozofijas nodaļas partijas komitejas sekretāram. Drīz Hongweibin kustība izplatījās arī citās galvaspilsētas izglītības iestādēs. (25, 82. lpp.)

Izglītības iestāžu vadībai izteiktā kritika attiecās arī uz reģionālās partijas vadību, galvenokārt saistībā ar ideoloģisko darbu. Notika masveida provinces preses vadītāju maiņa. Uz Pekinu tika nosūtītas papildu militārās vienības, lai nostiprinātu "kreiso" pozīcijas. 1966. gada vasarā "kultūras revolūcija" sasniedza plašus apmērus: izglītības iestādēs notika masu prāvas, kuru laikā partijas darbinieki, slaveni profesori tika ne tikai kritizēti, spiesti atzīties nepilnīgos noziegumos, bet arī pazemoti, ietērpti jestru drēbēs. cepures, un vienkārši sita . Bija arī pirmie upuri. Sagrābšanai tika pakļautas ne tikai partijas komitejas, bet arī Ķīnas komjaunatnes orgāni. Sarkangvardu kustībai jau no paša sākuma tika piešķirts organizēts raksturs, kas līdzīgs militārajām struktūrām. Armija tieši piedalījās tās attīstībā, izveidojot īpašus punktus sarkangvardu uzņemšanai, sakaru centrus, kas aprīkoti ar transportlīdzekļiem, drukas iekārtām un finansēm. Katrai 20-30 cilvēku grupai tika norīkots karavīrs, kurš tika aicināts mācīt militāro disciplīnu un veikt kontroli. Lai izplatītu galvaspilsētas pieredzi, "sarkanajiem gvardiem" tika atļauts ceļot pa valsti par valsts līdzekļiem ar visiem transporta veidiem. Laikā no 1966. gada rudens līdz 1967. gada pavasarim pa dzelzceļu vien tika pārvadāti vairāk nekā 20 miljoni Sarkanās gvardes kustības dalībnieku, kas izmantoja aptuveni 30% no visa dzelzceļa transporta. Šādā situācijā notika kārtējais KKP CK XI plēnums (1966. gada augustā). Centrālkomitejas locekļi, kuri līdz tam laikam bija represēti, tās darbā vairs nepiedalījās, un viņu vietā stājās "masu revolucionāro organizāciju" pārstāvji. Reaģējot uz Liu Šaoki ziņojumu, kas neizraisīja Mao Dzeduna atbalstu, pēdējais publicēja savu dazibao ar nosaukumu "Atklāta uguns galvenajā mītnē". "Buržuāziskā štāba" galvenā līdera vārds, pret kuru skrejlapa bija vērsta, vēl nebija atklāti nosaukts, taču klātesošajiem bija skaidrs, kurš tieši bija domāts. Plēnums atbalstīja Mao Dzedunu "kultūras revolūcijas" izvēršanā, atkārtoja viņa "idejas" kā partijas vadošo ideoloģiju un mainīja vadību. Liu Šaoki, Džou Enlai, Džu De, Čeņ Juņs zaudēja partijas priekšsēdētāja vietnieku amatus, tikai Linam Bjao izdevās saglabāt šo amatu. Pieņemto lēmumu rezultātā Centrālās komitejas sekretariāts, kuru vadīja Dens Sjaopings, faktiski pārstāja darboties, un vara centrā pilnībā bija Mao Dzeduna un viņa domubiedru rokās. 1966. gada rudenī Pekinu pārņēma sarkanie gvarde no visas valsts. Šeit tika organizēta virkne mītiņu, kurās kopumā piedalījās vairāk nekā 10 miljoni cilvēku, pirms kuriem runāja valsts augstākie vadītāji ar Mao Dzedunu priekšgalā. Vienā no mītiņiem, uzrunājot jauniešus, kuri bija atbildīgi par to cilvēku iebiedēšanu un nereti spīdzināšanu, kuri tika uzskatīti par Mao Dzeduna pretiniekiem, partijas komiteju sakāvi, Mao Dzeduns sacīja: "Es jūs ļoti atbalstu!" (19, 65. lpp.)

1966. gada decembrī pilsētās sāka veidot "nemiernieku" (zaofan) vienības. Tajos ietilpa strādājoša jaunatne, kuras uzdevums bija izplatīt "kultūras revolūciju" ārpus izglītības iestādēm uzņēmumos un organizācijās, kas aptvertu visas sociālās struktūras.

Pirmie sarkangvardi parādījās 29. maijā. Tie bija 12–13 gadus veci vidusskolas skolēni, kas valkāja sarkanas kokvilnas aproces ar dzeltenām "Hong Wei Bing" zīmēm uz piedurknēm. Viņu pirmais akts bija uzbrukums Qin-hua universitātei. Drīz viņiem pievienojās dažāda vecuma bērni, studenti un, pats galvenais, ĶKP jaunatnes savienības biedri, kuri ar Mao piekrišanu sacēlās pret viņu oficiālo vadību un kuru bandas pārņēma ielas. Vasaras sākumā visa izglītības sistēma nonāca strupceļā, jo skolotāji un skolotāji šausmās bēga (tiem, kuriem paveicās, ka viņus nesagūstīja un "pāraudzināja").

Vēlāk Rietumos radās zināma izpratne par kultūras revolūciju. Tas tika pasniegts kā intelektuāļu sacelšanās. Realitātē bija gluži otrādi. Tā bija analfabētu un pusrakstīto revolūcija pret intelektuāļiem vai, kā viņus sauca arī, "brillētājiem". Tā bija ksenofobija, kas vērsta pret tiem, kuri "domāja, ka mēness ārzemēs ir pilnāks".

Valsts vadība zināja, ka sarkangvardi sit cilvēkus. Taču nemitīgi tika teikts, ka cilvēkiem ir jāmācās no sarkangvardiem un tie jāuzņem. Netiešā atšķirība starp buržuāzisko ideju iznīcināšanu un šo ideju nesēju likvidēšanu ātri aizmirstas. Nākamo nedēļu laikā desmitiem tūkstošu cilvēku Pekinā tika apsūdzēti un piekauti, simtiem gāja bojā. Šis gars tika uzmundrināts un visos iespējamos veidos atbalstīts pirmajā "kultūras revolūcijas" gadā. Armijai, tāpat kā policijai, tika pavēlēts neaiztikt. Mao teica, lai jauni čempioni pieļauj savas kļūdas, mācās no tām un labo sevi. Mums nevajadzētu stāvēt aiz viņiem, norādot un kritizējot. Ķīna lēnām, bet pārliecinoši nonāk haosā. Žurnālistiem bija aizliegts fotografēt nāvessoda izpildi un piekaušanu. Un avīzes rakstīja tikai par labiem notikumiem un ievietoja uzmundrinošu pūļu attēlus. Augstu amatpersonu upuri tiek publiski pazemoti masu sapulcēs, kas notiek futbola stadionos. Viņiem kaklā tiek izkārti plakāti ar pārsvītrotiem vārdiem, kā parastiem noziedzniekiem, kas gaida nāvessodu. (13, 80. lpp.)

Pirmo "dazibao" Pekinā, kas bija adresēts universitātes vadībai un bija pilns ar uzbrukumiem pret universitātes iestādēm, uzlīmēja filozofijas skolotājs Nie Yuancu.

Uz dazibao varēja lasīt: "Kāpēc jūs tik ļoti baidāties no dazibao? Šī ir cīņa uz dzīvību un nāvi pret Melno bandu!" Vienas nedēļas laikā 10 000 studentu uzkāra 100 000 "durvju izmēra" dazibao, kur varoņi bieži sasniedza četru pēdu augstumu. Atkārtojās frāzes: "Tas tev nederēs... mūsu pacietība ir izsmelta." Tad sākās pirmā vardarbība. Trakošas ielu bandas meitenēm nogrieza garos matus, saplēsa jaunajiem vīriešiem ārzemju modei šūtās ​​bikses. Frizieriem bija aizliegts veidot zirgastes frizūras, restorāniem tika uzdots sagatavot vienkāršākas ēdienkartes, bet veikaliem tika likts netirgot kosmētiku, šķeltos svārkus, tumšās brilles, kažokus un citas šikas preces. Sasistas neona izkārtnes. Ielās tika dedzināti milzīgi ugunskuri, uz kuriem tika iznīcinātas aizliegtās preces, starp tiem (kā redzams "konfiscēto preču" izstādē) bija zīda un brokāta auduma ruļļi, zelta un sudraba rotaslietas, šahs, antīkas lādes un skapji, rotaļas. kartiņas, naktskrekli, frakas, cilindri, džeza ieraksti un visa veida mākslas darbi. Sarkangvardi slēdza tējas namiņus, kafejnīcas, neatkarīgos privātos teātrus un visus privātos restorānus, neļāva strādāt ceļojošiem mūziķiem, akrobātiem, māksliniekiem, aizliedza kāzas un bēres, bija arī aizliegts turēt rokās un lidināt pūķus. Pekinā tika iznīcināti senie mūri, slēgts Bei Han parks un Nacionālā tēlotājmākslas galerija. Bibliotēkas tika apgrieztas otrādi un slēgtas, un grāmatas tika sadedzinātas. Bet, lai gan dažas bibliotēkas joprojām bija atvērtas, dažas uzdrošinājās tās apmeklēt. Desmit gadus vēlāk Dens sacīja, ka kultūras revolūcijas laikā no astoņsimt Krāsaino metālu pētniecības institūta inženieriem tikai četri uzdrošinājās apmeklēt institūta bibliotēku.

Nebija spēka, kas varētu pretoties šīm darbībām. Kad veikalnieki un citi cietušie slāņi vērsās policijā, viņiem tika atgādināts "ĶKP Centrālās komitejas lēmums par lielo proletāriešu kultūras revolūciju" (1966. gada 1. augusts), kurā bija teikts: "Vienīgā metode ir cilvēku pašatbrīvošanās. masas... ticiet masām, rēķinieties ar tām un cieniet viņu iniciatīvu.... Nebaidieties no nemieriem... Lai masa izglītojas... Neveiciet nekādus pasākumus pret augstskolu studentiem, studentiem vidusskolā un sākumskolā. skolas...". Pat partiju līderi, kas mēģināja savaldīt sarkanos gvardus, tika vesti pa ielām valkājot cepures un nēsājot plakātus, ko slinkie studenti parasti nēsāja kā sodu.

Pēc tam, kad kustība uzņēma ātrumu, vardarbība kļuva par ikdienu un pēc tam visuresoša. Sarkangvardu vadītāji droši vien nāca no zemākajiem sociālajiem slāņiem. Daži no tiem bija tikai ielu kabatzagļi un huligāni, kas valkāja biezas ādas jostas ar misiņa sprādzēm. Viņu dazibao sauca: "Vāriet viņu eļļā", "Sasmalciniet viņa suņa galvu" un tamlīdzīgi. Sievietēm un vīriešiem, kas klasificēti kā "gari un briesmoņi", "sliktie elementi" un "kontrrevolucionāri", tika noskusta galvas. Vēlāk dažos "politisko debašu" fragmentos varēja lasīt: "Protams, viņš ir kapitālists. Viņam ir dīvāna komplekts un divi atzveltnes krēsli." Šī iemesla dēļ tika uzlauzti un aplaupīti simtiem tūkstošu privātmāju. Taču sarkangvardi uzbruka arī valsts iestādēm un piespieda amatpersonas nodot tām arhīvus, draudot tos atmaskot kā "revizionistu darbarīkus". Ārlietu ministriju pārņēma bijušās sīkās amatpersonas Jao Tengšaņa banda. Viņš atsauca visus vēstniekus, izņemot vienu, pazemināja amatā un nosūtīja pildīt mazākus uzdevumus. Viņa piezīmes citiem štatiem tika rakstītas Hongweiping dazibao stilā un tika pieklājīgi atgrieztas ar lūgumu, lai turpmāk visas vēstules parakstītu Ministru padomes priekšsēdētājs Džou. Bet Džou, kas vienmēr bija mierīgais ķīniešu dzīves centrs visos Mao teātra iestudējumos, tagad šķita, ka arī briesmas ir apdraudētas. Lai gan sarkangvardiem nebija atļauts nogalināt nevienu no augstākajiem cilvēkiem, daudzi nomira cietumā. Pats Liu tika atstāts mirt (1973) savos netīrumos uz betona kameras ledainās grīdas. Un zemākā līmenī nāves gadījumu skaits kļuva arvien katastrofālāks. Tika nogalināti aptuveni 400 000 cilvēku. (44, 29. lpp.)

Tikmēr Dzjans Cjiņs valdīja kultūras pasaulē un runāja pārpildītos mītiņos, nosodot kapitālismu (kuru viņa apgalvoja, ka tas ir iznīcinājis mākslu), džezu, rokenrolu, striptīzu, impresionismu, simbolismu, abstrakto mākslu, modernismu - "vārdu sakot, dekadence un negantības, kas saindē un samaitā cilvēku prātus." Viņas runas no tribīnēm tika veidotas slepenpolicijas priekšnieka Kangas Šengas manierē, ar kuru viņa bieži bija redzama.

1966. gada otrajā pusē praktiski visas galvenās Ķīnas kultūras organizācijas bija pakļautas tās armijas organizācijai. Teātra un kino pasaulē visas vecās lietas tika nokārtotas, dažas no tām datētas ar 30. gadiem. Vadošie režisori, scenāristi, dzejnieki, aktieri un komponisti ir apsūdzēti par "pakļaušanos ārzemniekiem", "otršķirīgu ārzemju velnu slavināšanu", "bokseru izsmiešanu" (kurus tolaik uzskatīja par kultūras varoņiem) un parasto ķīniešu attēlošanu "prostitūtas, opija smēķētājas, krāpnieces un sieviņas", tādējādi radot "nācijā mazvērtības kompleksu". "Boxers" - slepenas antikoloniālās sabiedrības locekļi, kuri 1900. gadā izvirzīja "Boxer sacelšanos". Viņa pavēlēja sarkangvardiem "izraut melno līniju", "noraut maskas", iznīcināt "Nacionālās pazemošanas līnijas" filmas, dziesmas un lugas un "izvilkt" "Melnās bandas" dalībniekus. (31, 383. lpp.) 1966. gada 12. decembrī daudzi "sabiedrības ienaidnieki", bijušais Pekinas mērs un visi teātra un kino režisori, kuru ceļi jebkad bija krustojušies ar Dzjan Cjinu, bija spiesti doties gājienā priekšā esošajā Strādnieku stadionā. 10 000 cilvēku ar smagiem koka plakātiem ap kaklu. Viens no sliktākajiem kultūras revolūcijas aspektiem bija izturēšanās pret sievām, kuras tika pakļautas smagākiem pazemojumiem nekā viņu vīri. Piemēram, 1967. gada 10. aprīlī Liu sieva tika izvilkta 300 000 cilvēku priekšā Tsinghua universitātes pilsētiņā, tērpusies pieguļošā vakarkleitā, augstpapēžu kurpēs, angļu salmu cepurē un galda tenisa bumbiņu krellēm ar apgleznotiem galvaskausiem. uz tiem.. Pūlis skandēja: "Nost ar ragainajiem velniem un čūsku dieviem!" Dzjan Cjiņa vienības sagrāba radio un televīzijas stacijas, laikrakstus un žurnālus; viņi konfiscēja kameras un filmas, apgrieza studijas otrādi, meklējot pavedienus, konfiscēja filmas un izlaida tās pārmontētās, liedza piekļuvi scenārijiem, sufleriem un mūzikas partitūrām. Lielākā daļa mākslinieku neuzdrošinājās parakstīt savus vārdus zem gleznām, bet tā vietā izmantoja saukli "Desmit tūkstoši gadu no priekšsēdētāja Mao dzīves". "Es pavēlu," sacīja Dzjans Cjins, "ar āmuru rokā uzbrukt visiem vecajiem noteikumiem." Viņa apmeklēja Centrālā filharmonijas orķestra mēģinājumus un tos pārtrauca, liekot galvenajam diriģentam Lī Telongam nikni kliegt: "Tu man iesit ar āmuru!" Viņa piespieda komponistus rakstīt darbus, kas vispirms tika izlaisti “masām”, un pēc tam pārstrādāja, ņemot vērā viņu reakciju. Viņa sūdzējās, ka viņai bija "jāsit ar āmuru", lai piespiestu viņus pakļauties un pārvarēt "svešo ietekmi". Daži no viņas sekotājiem uztvēra viņas vārdus burtiski un sasita rokas kādam Rietumos apmācītam pianistam. Āmuri, dūres, sitieni un cīņa bija revolucionārās mākslas pazīmes. Pēc baleta apguves Dzjans Cjins aizliedza "orhidejas formas" pirkstus, kā arī plaukstu atvēršanos, dodot priekšroku dūrēm un asām kustībām, īpaši atainojot "naidu pret zemes īpašnieku šķiru" un "apņēmību atriebties". (21, 190. lpp.) Aizliedzot gandrīz visas mākslinieciskās izpausmes 1966. gadā, Dzjans Cjins izmisīgi centās aizpildīt tukšumu. Bija uzrakstīts maz darbu: divi orķestra skaņdarbi, Dzeltenās upes klavierkoncerts un Šačia-pinga simfonija, četras operas un divi baleti – visus astoņus sauca par janpan si jeb "paraugrepertuāru". Bija arī viena skulptūru sērija ar nosaukumu "Īres kolekcionāru tiesa" un vairākas gleznas, no kurām slavenākā ir Mao portrets zilā halātā, kurš pēta darba apstākļus raktuvēs 20. gadu sākumā. "Sabotāžas" dēļ tika uzņemtas dažas filmas (viņa sūdzējās vēlāk); viņas aktieriem un aktrisēm tika ierādītas "sliktas ģērbtuves", nevis siltas maltītes, un viņas skatuvēm un filmēšanas laukumā bieži bija strāvas padeves pārtraukumi.

Kultūras revolūcija galvenokārt bija mēģinājums mainīt cilvēku domāšanas veidu, izskaust veco domāšanas veidu un ar to saistīto uzvedību. Bijušie saimnieki un kapitālisti bija spiesti valkāt kreklus ar uzrakstu "buržuāziskais elements", kareivīgie jaunieši nodarbojās ar viņu piespiedu pārkvalificēšanos. Viena no Mao populārākajām frāzēm nemiernieku vidū bija "bez iznīcināšanas nav radīšanas" - vispirms iznīcini, un tad uz atlikušā pamata izaugs kaut kas jauns. Un tad pasaulei vajadzēja kļūt labākai, bet, protams, tā nenotika. Viss kļuva daudz sliktāk. Gadsimtiem vecajā Ķīnas vēsturē vēl nav zināma tāda mēroga iznīcināšana, kādu pastrādāja Sarkanā gvarde. Visā valstī līdz Tibetai viņi izpostīja un nolīdzināja klosterus ar zemi. Nozīmīgākie pieminekļi, piemēram, Aizliegtā pilsēta, tika apsargāti pēc Džou Enlai pavēles. Pretējā gadījumā Mao šoka karaspēkam tika dota brīva rīcība. Mao tika uzskatīts par patiesības personifikāciju. Viss, ko viņš teica, tika pieņemts ticībā. Viens priekšsēdētāja Mao teikums bija jebkura cita cilvēka desmit tūkstošu vārdu vērts. Ja kāds uzdrošinājās šaubīties, uzdodiet jautājumus – šādu cilvēku uzreiz varēja uzskatīt par bīstamu, kā savvaļas zvēru, un viņš parasti burtiski ilgi nepalika dzīvs. Visas idejas, kas bija pretrunā ar Mao domām, un objekti, kas tās iemieso, bija jāiznīcina. Visā valstī tiek slēgtas baznīcas, tiek iznīcināti reliģiskie simboli. Jaunavas Marijas statuju vietā parādās Mao portreti. Viena pielūgsmes forma tiek aizstāta ar citu. Tas nav tikai līdera personības kults, bet gan pilnvērtīga reliģija. Katru dienu visiem ķīniešiem ir jāmeklē Mao raksti, lai saņemtu norādījumus. No vienkāršiem dzelzceļniekiem līdz augstām amatpersonām, ikvienam ķīnietim bija pastāvīgi jāpierāda, ka viņa sirds ir pilna mīlestības pret Mao. Taču valsts bija stagnācijas stāvoklī. Kopš 1967. gada sākuma Ķīnas pilsētās un provincēs bijušās partiju organizācijas, kas tagad pasludinātas par revizionisma cietokšņiem, ir nomainītas ar jaunām autoritātēm - tā sauktajām "revolucionārajām komitejām", kuras sastāv no karavīriem, strādniekiem un partijas veterāniem. akli lojāls Mao. 1967. gadā Mao uzsāktā grandiozā tīrīšana skāra arī partijas varas augstākos ešelonus. Maršals Pens Dehuai bija Mao sabiedrotais no 1928. gada, līdz viņš uzdrošinājās kritizēt priekšsēdētāja Lielo lēcienu uz priekšu politiku. Tagad viņš ir kļuvis par vajāšanas objektu. No apsūdzībām neizvairījās arī Mao priekštecis Džans Ventjans, kurš 30. gados bija partijas Centrālās komitejas ģenerālsekretārs. Aprīlī Liu Šaoki tika apsūdzēts par atkritēju un nodevēju, kurš slēpj savas patiesās krāsas. Atbrīvots no visiem amatiem partijā un ārpus tā. Lietas izstrādē pret Liu Šaoki Dzjans Cjins spēlēja vadošo lomu kopā ar drošības komitejas vadītāju Kanu Šenu. Viņa slepenpolicija vāca pierādījumus ne tikai pret Liu, bet arī pret citām augstām partijas amatpersonām, kuras izkrita no Mao labvēlības. (28, 293. lpp.)

Pēc 1966. gada sagrābšanas, kad Mao pārpeldēja upi un viņa personības kults sasniedza kulmināciju, Ķīna sāka ieslīgt pilsoņu karā. 1967. gada 5. februārī Mao palīgi Šanhajā nodibināja "komūnu" - zīmi, ka viņš joprojām nopūšas par "Lielā lēciena" politiku. Komūnas centrā bija doku strādnieki, jo īpaši 2500 kaujinieku piektās iekraušanas un izkraušanas zonas strādnieki, kuri vienas dienas laikā (1966. gada jūnijā) uzrakstīja un izkāra 10 000 dazibao. 532 strādnieki šajā zonā atteicās pievienoties komūnai. Pret viņiem tika rakstīts Dazibao, un par sodu viņi bija spiesti valkāt augstas cepures un valkāt bēdīgi slaveno dazibao ar uzrakstiem "Četru ģimeņu ciems" un "Pretpartiju kliķe". Viņu mājas tika izlaupītas, un viņiem pašiem piesprieda "simbolisku" nāvi, kas viegli varēja pārvērsties par īstu. Šanhajas komūnas mērķis bija signalizēt par citu komūnu dibināšanu Ķīnā. Taču strādnieki uz to nereaģēja. Patiesībā viņi bieži pretojās sarkanās gvardes uzbrukumiem viņu rūpnīcām. Pat Šanhajā pilsētas varas iestādes organizēja "Scarlet Squads" pret sarkangvardiem. Abām pusēm bija liels skaits skaļruņu, no kuriem no rīta līdz vakaram bija dzirdami apdullinoši kaujas saukļi: "Februāra varas sagrābšana ir nelikumīga", "Mēs atzinīgi vērtējam februāra varas sagrābšanu". Nolaupīšanas, spīdzināšanas un slaktiņi tika pastrādāti, izmantojot velosipēdu ķēdes un misiņa dūres, "karaspēks" tika pārvietots no viena pilsētas gala uz otru. Universitātes veidoja privātas armijas. Tsinghua universitātes "Chin-Kangshan bataljons", galēji kreiso "elites grupa", pastāvīgi cīnījās pret "gariem un briesmoņiem", izmantojot bambusa šķēpus, pagaidu ieročus un bruņumašīnas. Bija arī citas apakšvienības: Pieci-Viens-Seši, Ņūpeitas komūna, Ģeoloģijas institūta komūna "Aleet Vostok" un frakcija "Debesis" no Aeronautikas institūta. Tos atdarināja rūpnīcās un neuniversitātes pilsētās.

Līdz ar Ķīnas atkāpšanos pie organizētās bandu kara un militārās diktatūras, sāka veidoties kaut kas līdzīgs feodālajai anarhijai. 1967. gada jūlijā Uhaņā notika tā sauktie "nemieri". Patiesībā tā bija liela mēroga cīņa starp Sarkanās gvardes strādniekiem un konservatīvo strādnieku grupu, kas pazīstama kā "Miljons varoņi". Vietējās armijas vienības komandieris nostājās Varoņu pusē. Chou En-lai tika nosūtīts atjaunot mieru. Par laimi viņam izdevās aizbēgt un izglābt dzīvību. Divi viņa eskorti tika notverti un spīdzināti. Rezultātā Dzjans Cjiņs izvirzīja saukli "Ievainot gudri, bet aizstāvot ar spēku" un izdalījis sarkangvardiem lielu skaitu ieroču.

Vardarbība sasniedza kulmināciju 1967. gada vasaras beigās. Kā parasti, šajā brīdī Mao bija noraizējies par to, ko viņš bija izdarījis, un tajā pašā laikā noguris no nebeidzamā apjukuma. Viņš droši vien lika Dzjan Cjiņam to visu pārtraukt. Un septembrī viņa paziņoja, ka vardarbībai jābūt tikai verbālai un ložmetēji jāizmanto tikai tad, kad "absolūti nepieciešams". Tie, kas nepakļāvās, tika apsūdzēti par "cietokšņa turēšanu kalnos". Uzbrukumi Lielbritānijas vēstniecībai un tās darbiniekiem bija "ultra kreiso spēku, kurus rosināja sešpadsmitā maija kliķe". Mao arī pārņēma vadību. "Situācija ir attīstījusies straujāk, nekā es gaidīju," viņš teica Centrālās komitejas priekšā. "Es neapvainošos, ja jūs par mani sūdzēsities." Viņu kaitināja, ka ārlietu ministrs Čeņ Ji sarkangvardu pratināšanas rezultātā zaudēja 12 kg: "Es nevaru viņu parādīt ārzemju viesiem šajā stāvoklī." "Jaunie dedzinātāji" un "velni" lika atgriezties skolās. Izkliedēja Šanhajas komūnu. "Tagad Ķīna ir kā valsts, kas sadalīta astoņsimt Firstistes," viņš sūdzējās. (10, 414. lpp.)

1968. gada novembrī Komunistiskās partijas Centrālā komiteja tiekas Pekinā, lai sagatavotos dienai, kad Mao nolems, ka haoss turpinās pietiekami ilgi. Lin Biao uzstājas ar galveno runu. Dzjans Cjins un citi partijas kreisā spārna locekļi neoficiāli ir iecelti uz noteiktiem amatiem birojā. Balsošanas rezultātā Liu Šaoki, kurš atrodas mājas arestā, tiek neatgriezeniski izslēgts no partijas. Viņa vietā Mao ieceļ Linu. Un ne tikai kā viņa vietnieks, bet arī kā viņa pēctecis. Sarkangvardi, kuri paveikuši Mao izvirzītos uzdevumus, tiek nosūtīti darbā uz laukiem. Pirms aizbraukšanas viņi sola viņam uzticību. Revolucionārie vecāki, bezgala lojāli priekšsēdētājam Mao, sūta savus bērnus uz laukiem strādāt par zemniekiem. Un daudzi no viņiem bija rūgti vīlušies. Nabadzīgos rajonos dzīves apstākļi bija sliktāki, nekā viņi varēja iedomāties. Mao Dzeduns nosūtīja visus studentus uz lauku apvidiem, un tad viņi redzēja, ka desmitiem miljonu zemnieku Ķīnas ciemos velk nožēlojamu dzīvi. Viņi dzīvoja briesmīgos apstākļos. Un bijušie sarkangvardi sāka šaubīties par sociālisma pārākumu pār citām sistēmām, un rezultātā viņi tajā bija pilnībā vīlušies. Pēc pusgada Mao beidzot varēja sasaukt partijas kongresu. Pirmā 11 gadu laikā, kas paziņoja, ka kultūras revolūcija ir veiksmīgi pabeigta. Jaunajā partijas hartā Lin Biao tika nosaukts par Mao tuvāko līdzstrādnieku. Neviens no priekšsēdētāja kolēģiem līdz šim nebija saņēmis šādu pagodinājumu. Mao juta, ka beidzot ir izveidojis stabilu politisko pēctecību. Armijas pārstāvji, kas "kultūras revolūcijas" laikā kļuva par vadošo politisko spēku valstī, ieņēma galvenos amatus. Savā noslēguma runā, savā pēdējā publiskajā uzrunā, Mao pauž gandarījumu par notikumu gaitu. (6, 350. lpp.)

"Kultūras revolūcijas" 10 gadu laikā tika arestēti 4 200 000 cilvēku; vairāk nekā 7 730 000 cilvēku nomira no nedabiskas nāves, vairāk nekā 135 000 cilvēku tika izpildīti kā kontrrevolucionāri; vairāk nekā 237 000 cilvēku tika nogalināti; vairāk nekā 7 030 000 cilvēku ir sakropļoti bruņotos uzbrukumos; vairāk nekā 71 200 ģimeņu ir pilnībā izjukušas. Zinātnes jomā Ķīna ir maksājusi augstu cenu par partijas vadības nezinošo politiku, par savu nekompetenci un neuzticēšanos zinātniekiem. Nopietns trūkums ir labi izglītotu un labi sagatavotu zinātnieku vecumā līdz 50 gadiem, kuri varētu stratēģiski noteikt Ķīnas zinātnes attīstību un kurus atzītu pasaules zinātnieku sabiedrība. Tādējādi pastāvēja ļoti liela plaisa starp Ķīnas zinātni un attīstīto valstu zinātni. "Kultūras revolūcijas" laikā samazinājās rūpnieciskā ražošana, samazinājās ogļu ražošana, samazinājās dzelzceļa pārvadājumu apjoms, samazinājās tērauda un ķīmiskā mēslojuma ražošana. Finanšu ienākumi ir samazinājušies un izdevumi pieauguši. Tradicionālās kultūras iznīcināšana radīja sabiedrībai neiedomājamus materiālus zaudējumus. "Nemiernieki" un "Hongveipingi" iznīcināja ievērojamu daļu no ķīniešu un citu tautu kultūras mantojuma. Tika iznīcināti tūkstošiem seno Ķīnas vēstures pieminekļu, grāmatu, gleznu, tempļu u.c.. Tika iznīcināti gandrīz visi klosteri un tempļi Tibetā, kas bija saglabājušies līdz "kultūras revolūcijas" sākumam. Kultūras revolūcija skāra gan kristietību, gan katolicismu. Nogalināti 8840 priesteri, 39200 izsūtīti uz darba nometnēm.

3. "Kultūras revolūcijas" sociāli ekonomiskās un politiskās sekas

Mao Dzeduna pēdējos dzīves gados un viņa ieņemšanas augstākajos vadošajos amatos partijā ĶTR bija smagas krīzes stāvoklī. Mao Dzeduns un Džou Enlai tajā laikā bija smagi slimi. Tas ietekmēja arī situāciju valstī. Mao Dzeduns pirms savas nāves centās nostiprināt savu attieksmi pret Ķīnas un ĶKP cīņu pret "revizionismu". (42, 50. lpp.)

Tajā pašā laikā viņš un viņa atbalstītāji redzēja, ka partijā "kultūras revolūcijas" rezultātā izveidojās konfrontācijas situācija starp "kultūras revolūcijas" izvirzītajiem kandidātiem un vecajiem partijas vadītājiem, kas pamazām atgriežas. pie varas. Pirmais neatlaidīgi piedāvāja atkārtot "kultūras revolūciju". 1973.-1976.gadā. tika veiktas vairākas politiskās kampaņas, no kurām katra tika vadīta ar saukli "kultūras revolūcijas padziļināšana un attīstība". Van Hunveņa ziņojumā 10. CPC kongresā īpaši citēti vārdi no Mao Dzeduna vēstules Dzjan Cjin par nepieciešamību uzsākt "kultūras revolūciju" ik pēc septiņiem līdz astoņiem gadiem. Kampaņa "Lina Bjao un Konfūcija kritika" vispirms tika uzsākta 1974. gada janvārī un turpinājās līdz 1975. gada februārim (42, 51. lpp.).

"Kultūras revolūcijas" atbalstītāji darīja visu iespējamo, lai iebilstu pret tādu personu kā Dens Sjaopings rehabilitācijas un atgriešanās pie varas. Īpašu uzmanību viņi pievērsa saukļa "iet pret straumi" propagandēšanai, kas vairākās vietās tika interpretēts kā cīņa pret "pareizo novirzi", kas bija parādījusies ĶKP. Ar zināmām grūtībām saskārās saukļa "iet pret straumi" popularizēšana, reabilitēto līderu prasības par stingru partijas disciplīnas ievērošanu, mazākuma pakļaušanu vairākumam. Piemēram, CPC Guandunas provinces komiteja 1973. gada septembra sanāksmē īpaši uzsvēra, ka Mao Dzeduns bija partijas disciplīnas ievērošanas paraugs. ”(39, 211. lpp.)

Pirmo reizi visvispārīgākajā formā ideju par Lin Biao sasaisti ar Konfūciju un viņa godināšanu formulēja Mao Dzeduns 1973. gada pavasarī. Pirms un pēc CPC desmitā kongresa, kursā uzsvēra Mao Dzeduns. sarunu ideja par nepieciešamību Lin Biao kritiku saistīt ar viņa sekotāju un propagandas kritiku pret Konfūciju. (39, 211. lpp.)

No Guandžou uz Pekinu, lai piedalītos jaunajā kampaņā, tika izsaukts pazīstamais konfūciānisma kritiķis, Suņjatsena universitātes Filozofijas fakultātes dekāns, profesors Jans Jonguo. CPC 10. kongresa priekšvakarā ar plkst. Pēc Mao Dzeduna piekrišanas viņš Žen Ming Ribao lappusēs kritizēja Konfūciju un viņa pielūdzēju Lin Biao. (39, 12. lpp.)

Papildus Yang Yongguo starp profesionāliem filozofiem bija iesaistīts Pekinas universitātes profesors Feng Julian. Pēc Mao pārliecināšanas viņš bija spiests publiski atteikties no saviem agrākajiem augstajiem konfūciānisma aspektiem un sākt zaimot Konfūciju un Linu Biao. Pekinas Universitātes Biļetens un pseidonīmi grupas autori Pekinas un Cinghua Universitātē, Fudanas Universitātē, Kultūras ministrijā un citās iestādēs un universitātēs aktīvi piedalījās kampaņas veicināšanā.

Iepazīšanās ar Jan Jonguo un citu autoru rakstiem liecina, ka Mao Dzeduna iedvesmotā konfūcisma kritika bija vērsta ne tikai uz Lin Biao, bet arī tiem, kuri mēģināja atdzīvināt iepriekšējo kārtību, kas pastāvēja pirms "kultūras revolūcijas", un sniedza savu ieguldījumu. dažu kampaņas laikā cietušo tēlu rehabilitācijai. (29, 76. lpp.)

Kampaņas aktīvai norisei un vadībai dažādu līmeņu partijas komitejās sāka veidot īpašas struktūras kā "birojus Lin Biao un Konfūcija kritikai". Dzjans Cjins personīgi vadīja CPC Centrālās komitejas Centrālo biroju. Sabiedrībā atkal sāka parādīties tādi veidojumi kā saskarsmes punkti, sūdzību analīzes un ziņojumu iesniegšanas grupas, kas plaši pazīstamas no 1966. līdz 1968. gadam. Uz ielām parādījās sauklis: “Nenodarbojieties ar ražošanu kļūdaina kursa dēļ!” Uzņēmumi, rūpnīcas un rūpnīcas sāka apstāties. (39, 214. lpp.)

Lai paātrinātu kampaņu 1974. gada sākumā, tika izteikts aicinājums visā valstī sasaukt tā sauktās mobilizācijas sanāksmes. Taču šī iniciatīva uz vietas tika uztverta diezgan vēsi.

Lin Biao un Konfūcija kritikas kampaņa nodarīja nopietnu kaitējumu valstij. Tas kļuva par jaunu triecienu tās ekonomikai. Rūpnieciskā ražošana atkal samazinājās. Saskaņā ar statistikas datiem par 1974.gada janvāri - maiju ogļu ieguve, salīdzinot ar pagājušā gada iepriekšējo periodu, samazinājusies par 6,2%, dzelzceļa pārvadājumu apjoms par 2,5%, tērauda ražošana par 9,4%, ķīmiskais mēslojums par 3,7%. finanšu ienākumi samazinājās par 500 miljoniem juaņu, savukārt izdevumi pieauga par 2,5 miljardiem juaņu. (21, 203. lpp.)

Taču reabilitētajiem vadītājiem uz to laiku jau bija pietiekama ietekme centrā. 1974. gada martā Pekinā notika CPC Centrālās komitejas Politbiroja paplašinātā sanāksme. Tajā Džou Enlai pauda bažas, ka kampaņa var negatīvi ietekmēt valsts ekonomikas attīstību, novedot to pie dezorganizācijas un ražošanas krituma. (39, 215. lpp.)

1974. gada martā un 4. aprīlī Tautas Diena aicināja strādniekus kritizēt tikai brīvajā laikā, bet zemniekus izmantot šo akciju šokējošiem pavasara lauku darbiem. (29, 80. lpp.)

1974. gada jūlijā tika izsludināta "Direktīva par revolūcijas īstenošanu un ražošanas attīstības stimulēšanu", kas vērsa uzmanību uz jaunās kampaņas radītajiem zaudējumiem ĶTR tautsaimniecībai. Tajā tika kritizēti maldīgi lozungi, piemēram, "neražojiet nepareizam kursam" un runāts par nepieciešamību atmaskot un kritizēt ražošanas dīkstāves aizkulišu organizatorus. (39, 216. lpp.)

"Frakciju cīņas, zemās industriālās disciplīnas un vadītāju bezatbildības rezultātā tika izvirzīti mērķi ogļu ieguvei, tērauda, ​​dzelzs, krāsaino metālu, ķīmiskā mēslojuma, cementa un aizsardzības rūpniecības produktu ražošanai. var tikt traucēta vai jau bijusi traucēta. (49)

Pēdējais kampaņas aspekts kļuva acīmredzams 1974. gada augustā, kad preses lappusēs parādījās virkne rakstu, kuru autori Linu Bjao attēloja kā pilnīgi nekompetentu militāro vadītāju, un visus Sarkanās un Tautas atbrīvošanas armijas panākumus. Ķīna 30. un 40. gados. tika attiecināts tikai uz Mao Dzedunu. (39, 217. lpp.)

Lai gan 1974. gada otrajā pusē Lin Biao kritika ieguva diezgan plašu vērienu, ne viens vien ievērojams ĶTR militārais vadītājs publiski nosodīja Lin Biao militārās kļūdas.

Sākotnēji tika pasludināta kā daļa no "kustības, lai kritizētu Lin Biao un Konfūciju", jaunā kampaņa ar uzdevumu "apgūt proletariāta diktatūras teoriju" to aizstāja un sāka spēlēt neatkarīgu lomu. Tāpat kā iepriekšējā "Lina Bjao un Konfūcija kritiķu" kampaņā, Mao un "četrinieki" cīnījās pret Džou Enlai, Denu Sjaopingu un viņu atbalstītājiem. Šoreiz idejas par cīņu pret "mūsdienu konfūciāņiem" vietā izskanēja aicinājums "cīnīties pret empīrismu", ko Dzjans Cjins, Džans Čuņcjao un Jao Veņjuaņs, atsaucoties uz Mao Dzedunu, pasludināja par "galvenajām briesmām partijā". ”. Kampaņas īpatnība bija tās ekonomiskais aspekts, kas formulēts prasībā "vispusīgi ierobežot buržuāziskās tiesības proletariāta diktatūras apstākļos". Aiz šī saukļa slēpjas akcijas rīkotāju nodoms uzspiest valstij neekonomisku, politisku un administratīvu saimniekošanas metožu diktātu, diskreditēt ražošanas attīstības ekonomiskās sviras un materiālos stimulus.

Šajā sakarā īpaša uzmanība tika pievērsta kritikai pret tā saukto "Liu Šaoki un Lin Biao platformu, kas pieprasīja noteiktas lauksaimnieciskās ražošanas normas piešķirt zemnieku mājsaimniecībām". (12, 35. lpp.)

Vēl viens būtisks kampaņas objekts bija strādnieku šķira, attiecībā uz kuru tika diskreditēts darba samaksas princips un materiālā stimulēšana, kas bija pret izlīdzināšanu un nabadzību. (39, 222. lpp.)

Kampaņa uzbruka rūpniecībā "novecojušajai" astoņu ballu algu skalai, kas paredzēja diferencētas algas strādniekiem, un reklamēja vienkāršotu trīs ballu skalu, kas ignorēja darba kvalitāti, nebija izdevīga kvalificētiem darbiniekiem un bija izdevīgāka zemiem. -apmaksātas darba ņēmēju kategorijas, jo īpaši gados jauni darbinieki. Asi kritizēta tika prēmiju un virsstundu izmaksa, ko dēvēja par "buržuāzisko ļaunumu". Pret dažiem strādniekiem tika izvirzītas arī politiskās apsūdzības par "buržuāzisko deģenerāciju". (28, 260. lpp.)

Akcijas iniciatori prasīja strādniekos attīstīt "revolucionāru proletārisku slinkuma garu", strādāt, neskaitot stundas un nedomājot par atalgojumu, iekļaujot vairākas stundas papildus parastajam laikam bez atalgojuma.

Izmantojot iespēju, ka jaunajā Satversmē ir iekļautas tiesības streikot, strādnieki ķērās pie streikiem un darba pārtraukumiem. Šāda protesta kustība vispirms ieguva plašu vērienu dzelzceļa transportā un pēc tam izplatījās rūpniecības uzņēmumos un lauksaimniecībā. 1975. gada pirmajos mēnešos streiku un dīkstāves rezultātā tika nopietni bojāti dzelzceļa pārvadājumi Anhui, Gansu, Hubei, Henaņas provincēs, kur 1975. gada pavasarī un vasarā streikojuši vairāk nekā 20 uzņēmumu darbinieki un notika bruņotas sadursmes starp pretiniekiem.

Faktiski līdz 1975. gada vidum kampaņa sāka panīkt, saskaroties ar objektīviem ekonomikas likumiem un strādājošo materiālajām interesēm. Izgāzās arī "kultūras revolūcijas" virzītāju mēģinājumi klusajā "cīņā pret empīrismu" vājināt pretinieku pozīcijas. Pieaugot sociālajai spriedzei valstī un jo īpaši pilsētas un lauku darbaļaužu vērienīgai un masveida akcijai, uzbrukumi reabilitētajiem Ķīnas vadītājiem sāka aizrīties. Līdz 1975. gada vidum kampaņa par "proletariāta diktatūras teorijas izpēti" tika faktiski apturēta. Tās gaitā kārtējo reizi tika atklātas akūtas sociālpolitiskas problēmas un pretrunas, kuru risināšanai Mao Dzeduns un viņa izvirzītie kandidāti nespēja piedāvāt pozitīvu programmu ĶTR ekonomiskajai un politiskajai attīstībai. (39, 234. lpp.)

Tajā pašā laikā "veco kadru" frakcija mēģināja izstrādāt konkrētu valsts attīstības programmu, kuras mērķis bija Mao Dzeduna iecerētais izkļūt no galējās atpalicības un pārvērst Ķīnu par varenu lielvalsti. gadsimta beigām ar progresīvu rūpniecību, lauksaimniecību, aizsardzību, zinātni un tehnoloģijām.

1975. gada aprīlī pēc Džou Enlai un Dena Sjaopina iniciatīvas tika pieņemts lēmums par kadru reabilitāciju. Saskaņā ar to vairāk nekā 300 augsta ranga darbinieku tika atbrīvoti, daļa no viņiem tika nosūtīta ārstēšanai, viņiem tika atmaksāta darba samaksa par iepriekšējiem gadiem, daļa tika iekārtota darbā. (39, 235. lpp.)

Pēc NPC KKP Centrālā komiteja un Ķīnas Tautas Republikas Valsts padome sasauca virkni sanāksmju par ekonomiskiem jautājumiem, tostarp par valsts ekonomikas attīstības plāna sastādīšanu 1975. gadam, par dzelzceļa transporta darba uzlabošanu, oglēm. , metalurģijas un aizsardzības rūpniecībā, un pieņēma attiecīgos dokumentus.

Pēc Denga Sjaopina iniciatīvas veiktie soļi, lai normalizētu situāciju dzelzceļa transportā, jau 1976. gada aprīlī ļāva izkļūt no izrāviena un pārsniegt plānotos kravu pārvadāšanas mērķus 19 no 20 dzelzceļiem. (6, 150. lpp.)

Spēcīgo veikto pasākumu rezultātā ekonomiskā situācija valstī sāka uzlaboties. ĶTR rūpniecības un lauksaimniecības produkcijas bruto apjoms 1975. gadā pieauga par 11,9% salīdzinājumā ar iepriekšējo gadu. Jo īpaši rūpniecības produkcijas bruto apjoms pieauga par 15,1%, bet lauksaimniecībā - par 4,6%379. (4, 290. lpp.)

Dens Sjaopings un viņa atbalstītāji CPC vadībā lielu uzmanību pievērsa arī zinātnes un tehnikas, sabiedrības izglītības, kultūras un mākslas attīstībai, kas cieta 1966.-1969. ļoti būtisks kaitējums.

Dens Sjaopings nonāca pie secinājuma, ka centrā nepieciešams izveidot īpašu struktūru, kas nodarbotos ar teorijas un politisko pētījumu izstrādi, kas palīdzētu valsts vadībai. (24, 163. lpp.)

Literatūras un mākslas jomā tika atcelti noteikti ierobežojumi vairāku izcilu literāru darbu izdošanai un dažu teātra lugu iestudēšanai. Piesaistītas progresīvas tehnoloģijas un aprīkojums, tostarp no ārzemēm. Dens Sjaopings un viņa atbalstītāji izvirzīja jautājumu par "kultūras revolūcijas" prakses atmešanu, tās kaitīgo seku pārvarēšanu un upuru rehabilitāciju. Denga Sjaopina ziņojumā atkal tika izvirzīts jautājums par "visaptverošu sakārtošanu", t.i., armijas, perifēriju, rūpniecības, lauksaimniecības, kultūras un izglītības, zinātnes un tehnoloģiju sakārtošanu (12, 312. lpp.).

Enerģiskā darbība, kuras mērķis bija pārskatīt vairākas 1966.–1969. gada attieksmes, satrauca Mao Dzedunu un "kultūras revolūcijas" virzītājus. Tieši šim nolūkam tika uzsākta jauna kampaņa pret "kapitulāciju", kas saistīta ar populārā viduslaiku romāna "Upes aizmugures ūdeņi" (15, 56. lpp.) kritiku.

1975. gada novembrī pēc viņa iniciatīvas notika KKP Centrālās komitejas Politbiroja sanāksme, kas bija īpaši veltīta "kultūras revolūcijas" novērtējuma apspriešanai un vienota zināšanu punkta izstrādei šai kampaņai. Pirms sanāksmes Mao Dzeduns ierosināja, lai Dens Sjaopings būtu par priekšsēdētāju un Centrālā komiteja pēc tam pieņemtu "rezolūciju", pozitīvi novērtējot "kultūras revolūciju".

Mao Dzeduns jau iepriekš bija noteicis toni, kādā jāraksta rezolūcija. Viņš vēlējās, lai "veiksmju un neveiksmju attiecība būtu 7 pret 3, no kurām 70% bija veiksmes, 30% bija kļūdas. Bija divas kļūdas: "visu un visa gāšana", otrā - vispārējs pilsoņu karš." (39. 276. lpp.)

Bet Dens Sjaopings atteicās no priekšsēdētāja amata, sakot, ka viņš ir cilvēks, kurš ilgu laiku (6 gadus) dzīvojis izolācijā un ir noņemts no lietām un politiskajām kampaņām, un vēl nesaprot, kas notiek. Viņš "kultūras revolūcijā" nepiedalījās un to "nesaprata", tāpēc lēmuma teksta sastādīšanu viņam nav vēlams uzticēt.

Tieši šī nepiekāpība deva Mao Dzedunam ideju sākt kampaņu "Den Sjaopina kritika". (37, 155. lpp.)

1975. gada decembrī Dens Sjaopins tika kritizēts vienā pēc otras Centrālās komitejas Politbiroja sanāksmēs ļoti karstā gaisotnē. 20. decembrī viņš sniedza "paškritiku", kuras teksts tika nosūtīts Mao Dzedunam. Tomēr Mao Dzeduns nekādi nereaģēja. 3. janvārī Dens Sjaopins otro reizi bija spiests "paškritiski" runāt KKP Centrālās komitejas Politbirojā. Taču arī šī iespēja Mao Dzedunam nepatika. Pēc otrās "paškritikas" teksta izlasīšanas viņš 14. janvārī uzspieda savu rezolūciju ar ierosinājumu abus tekstus nodrukāt ar "paškritiku" (26, 250. lpp.)

Spriežot pēc Dzjan Cjina izteikumiem, kopš Dens Sjaopins atgriezās darbā, "četrinieks" pastāvīgi bija it kā ieslodzīts būrī, bet tagad viņi ir saņēmuši brīvību un iespēju atklāti izrunāties. 31. janvārī KKP Centrālā komiteja nolēma sasaukt sanāksmi ar darba kārtību: "Den Sjaopinga kritika un atspēriens labējo deviāciju mēģinājumiem pārskatīt pareizos organizatoriskos secinājumus."

februārī Pekinas Universitātē parādījās dazibao, kas kritizēja Denga Sjaopina 1961. gada paziņojumu par kaķiem.

Dzjaje Cjina savās runās Denu Sjaopinu nodēvēja par "baumu izdomāšanas firmas galveno direktoru", "kontrrevolūcijas goda maršalu", "kompradora un saimnieku buržuāzijas pārstāvi", "dzimtenes nodevēju", "aģentu". par starptautisko kapitālismu Ķīnā", "fašistu" un "kontrrevolucionāro dubulttirgotāju". Viņa mudināja "kopā atvairīt ienaidnieku, iebilst pret Denu Sjaopinu".

Neskatoties uz "kultūras revolūcijas" virzītāju pūlēm, kampaņa izvērtās ar lielām grūtībām. 1976. gada februārī tikai Heilundzjanas partijas komiteja sarīkoja īpašu sanāksmi par jauno kampaņu. Pārējo guberņu partijas komitejas klusēja līdz marta beigām. (13, 258. lpp.)

Tādējādi 1976. gada pavasarī Mao Dzeduns, būdams smagi slims, tomēr turpināja ieņemt augstāko amatu KKP. Viņš asi iebilda pret Denu Sjaopinu un viņa atbalstītājiem.

Vara CPC Centrālajā komitejā pilnībā pārgāja "kultūras revolūcijas" izvirzīto personu rokās. Tomēr fakts bija tāds, ka CPC Centrālajai komitejai vairs nebija varas ne tikai pār lielāko daļu provinču centru un militāro rajonu, bet arī pār galvaspilsētu. Bija sava veida anarhija jeb duālā vara: "kultūras revolūcijas" virzītāju formālā vara, ko iesvētīja Mao Dzeduna vārds un norādījumi, un viņu pretinieku faktiskā vara daudzās valsts provincēs un militārajos apgabalos. (31, 248. lpp.)

Aptuveni no 1976. gada februāra beigām - marta sākuma Šanhajā, Naņdzjinā, Uhaņā, Guandžou un citās valsts pilsētās sāka parādīties dazibao, kritizējot "kultūras revolūcijas" izvirzītos kandidātus. Piemēram, Dzjan Cjin sauca par "satricinājumu ierosinātāju", Jao Veņjuaju un Džan Čuņcjao sauca par "hackiem", "ambicioziem", kas saistīti ar Dzjan Cjinu, "suņa komandieriem". (13, 396. lpp.)

Galvaspilsētā un aptuveni 100 ĶTR pilsētās un mazpilsētās notika strādnieku, darbinieku un intelektuāļu masveida akcijas.

Dzjana Cjina un viņas tuvākie atbalstītāji pasludināja Denu Sjaopinu par "galveno Tjaņaņmeņas laukuma notikumu aizkulišu scenārija autoru".

1976. gada aprīlī Mao Dzeduns "nodrošināja" Hua Guofena amatu viņa pēcteci, pasniedzot viņam zīmīti (slimības dēļ viņš vairs nevarēja runāt): "Ja lieta ir jūsu rokās, tad es esmu mierīgs." Šis bija pēdējais zināmais Mao Dzeduna testaments. Kopš tā laika viņš ir kļuvis pilnīgi rīcībnespējīgs. (32, 235. lpp.)

Vietējie kadri izmantoja zemestrīci un sausumu, lai palēninātu un ierobežotu politisko kritikas kampaņu, lai mobilizētu visus, lai tiktu galā ar dabas katastrofu sekām un palīdzētu upuriem.

Taču "kultūras revolūcijas" virzītāji uzstāja uz kampaņas turpināšanu un padziļināšanu.

1976. gada septembrī pulksten 010 pēc Pekinas laika 83 gadu vecumā Mao Dzeduns, CPC Centrālās komitejas un Centrālās komitejas Militārās padomes priekšsēdētājs, CPPCC goda priekšsēdētājs, kurš bija ĶTR vadības priekšgalā. 26 gadus, miris. Reakcija uz viņa nāvi bija dažāda: dažiem tas izraisīja slēptu prieku saistībā ar cerībām uz desmit gadu ilgās "kultūras revolūcijas" beigām, kas kaitēja valsts nacionālajiem ienākumiem 500 miljardu juaņu apmērā, izraisīja ievērojamu iedzīvotāju dzīves līmeni, nodarot milzīgu kaitējumu kultūrai, izglītībai un zinātnei, radot nopietnu kaitējumu valsts kultūrvēsturiskajam mantojumam, radot vēl lielāku plaisu starp ĶTR un pasaules attīstītajām valstīm zinātnes un tehnikas jomā. lauks. Lielā mērā tika iedragātas tautas krāšņās tradīcijas un morāles pamati. (39, 246. lpp.)

Citiem Mao nāve izraisīja bailes un apjukumu. 26 gadus cilvēki visos valsts nostūros kliedza "Lai dzīvo Mao Dzeduns!", novēlot viņam 10 tūkstošus mūža gadu, pielūdza un ticēja, radīja viņa kultu. "Kas notiks ar Ķīnu nākotnē?" viņi jautāja. "Kam tiks nodota milzīgā vara valstī, partija un armija šajā valstī?" (20, 268. lpp.)

Kādu mantojumu Mao Dzeduns atstāja ķīniešiem? Viņš uzskatīja, ka viņa dzīvē bija divas vissvarīgākās lietas: pirmkārt, viņš izraidīja Čian Kai-šeku un japāņus no kontinenta, un, otrkārt, viņš izvērsa "kultūras revolūciju". Neskatoties uz to, ka viņam pēdējā gadījumā bija ļoti maz atbalstītāju, un diezgan daudz pretinieku. Pazīstamais vecākais ķīniešu rakstnieks Ba Jins rūgti sacīja, ka šī desmit gadu kampaņa Ķīnai un tās iedzīvotājiem ir nesusi neizsakāmas grūtības. Viņš aicināja pašreizējo paaudzi neaizmirst šo "asiņaino stundu" nākotnē. Pēc viņa teiktā, valsts nepārdzīvos otro tādu katastrofu kā "kultūras revolūcija". (39, 310. lpp.)

1927. gada 1. augusta Nančanas sacelšanās dalībnieks, viens no PLA dibinātājiem, vecākais Ķīnas Tautas Republikas maršals, aizsardzības ministrs Je Dzjanjins pēc "četru" nosaukto rūgto figūru sakāves, saskaņā ar kurā "kultūras revolūcijas" rezultātā gāja bojā 20 miljoni cilvēku, represijas sakropļoja likteņus ap 100 miljoniem iedzīvotāju, kampaņas laikā tika izmesti ap 800 miljardi juaņu cilvēku naudas. Kā zināms, lielākajā daļā valsts reģionu iedzīvotāju dzīves līmenis ir strauji krities. Plaisa starp ĶTR un attīstītajām pasaules valstīm zinātnes un tehnikas jomā ir vēl vairāk palielinājusies. (46)

Līdz Līdera nāves brīdim ĶTR nebija demokrātiska mehānisma varas nodošanai. Valstī nebija noteikti augstāko amatpersonu pilnvaru termiņi, nebija detalizēta regulējuma par valsts vadītāja tiesībām un pienākumiem vadošā amatā. Personisko varu apgaismoja nevis valsts likumi un Satversme, bet gan tradīcija. Rezultātā tika viegli ģenerēts Vadoņa kults, viņa mākslīgā dievišķošana, kas izvērtās par indivīda kultu. Nebija iepriekš izstrādātu un konstitucionāli fiksētu noteikumu vienas augstākās amatpersonas aizstāšanai ar citu. (51)

Pēc Džou Enlai nāves 1976. gada janvārī Mao viens pats nolēma izvirzīt Hua Guofenu Valsts padomes premjerministra amatam. Kopš 1976. gada pavasara abas galvenās frakcijas aizkulisēs gatavojas sīvai cīņai par varu pēc Mao Dzeduna drīzās nāves. (26, 248. lpp.)

aprīlī pulksten 20:00 Centrālā tautas radiostacija paziņoja par diviem CPC Centrālās komitejas Politbiroja lēmumiem, kas pieņemti pēc Mao Dzeduna ierosinājuma. Pirmkārt, Hua Guofengs tiek iecelts par CPC Centrālās komitejas priekšsēdētāja pirmo vietnieku un Valsts padomes premjerministru. Otrkārt, Politbirojs vienbalsīgi nolēma atcelt Denu Sjaopingu no visiem amatiem partijā un valstī, vienlaikus saglabājot viņa dalību partijā. (24, 215. lpp.)

Drīz Hua Guofeng un Kvartets uzsāka Dengu Sjaopinu un citu "nenožēlojošu kapputistu" kritikas kampaņu, cerot nostiprināt savas līderpozīcijas valstī. (25, 107. lpp.)

Pēc Denga Sjaopinga atlaišanas pienāca kārta Ķīnas Tautas Republikas aizsardzības ministram: maršals Je Dzjanjins tika pasludināts par "slimu" un viņa kompetentā Militārās padomes ikdienas darba vadība tika apturēta. Šo darbu pārņēma Pekinas militārā apgabala komandieris Čeņs Sjijans. Tomēr Ye Jianying kā CPC Centrālās komitejas Politbiroja Pastāvīgās komitejas loceklis turpināja piedalīties sanāksmēs. Tas viņam ļāva sekot līdzi Kvarteta norisēm un darbībām. (23, 245. lpp.)

Ārēji šķita, ka "kultūras revolūcijas" gaita turpināsies arī pēc Mao nāves, un šādu virzienu apstiprina visa partijas vadība. Izskanēja aicinājumi: "Pieturēties pie principa - šķiru cīņa ir izšķirošā saikne", "Aizstāviet partijas galveno līniju", "Turpiniet revolūciju proletariāta diktatūras apstākļos", "Dziļājiet Denga Sjaopinga kritiku", " Turpiniet cīņu pret labējo deviācijas traku, pārskatot pareizos kultūras revolūcijas secinājumus, "Ierobežot buržuāziskās tiesības" patiesībā, aiz stereotipiskām frāzēm un saukļiem aizkulisēs bija nikna cīņa par vadību valsts. (21, 177. lpp.)

Sākās sīva cīņa par Mao Dzeduna manuskripta mantojumu. Viņa melnraksti un manuskripti bija ārkārtīgi svarīgi frakciju cīņā par varu, pēcteča izvēlē, valsts attīstības kursa noteikšanā (ne nejauši, līdz pat šai dienai ne tuvu nav publicēti visi Mao Dzeduna rokraksti). Atsaucoties uz rokrakstiem, bija iespējams ne tikai kritizēt un gāzt savus sāncenšus, bet arī pamatot pretenziju uz varu likumību un likumību.

1976. gada oktobrī Dzjan Cjina devās uz Cinghua Universitāti, kur viņa savā runā norādīja, ka joprojām varētu būt cilvēki, kas iestājas par Dena Sjaopina rehabilitāciju, atsaucoties uz Hua Guofen pārstāvēto partijas Centrālo komiteju. Viņa enerģiski pieprasīja "Den Sjaopinga izslēgšanu no partijas" (39, 330. lpp.)

1976. gada oktobrī Van Hunvens, runājot Pinggu apgabalā netālu no Pekinas, nedaudz pārfrāzējot Mao Dzeduna teiktos vārdus "kultūras revolūcijas" priekšvakarā, paziņoja - "Centrālajā komitejā ir parādījies revizionisms. Ko jūs ar to darāt. ? Lai to gāztu!" Tajā pašā dienā, pēc Dena Sjaopina meitas teiktā, "četrinieki" piekrita būt gatavi "jebkurā brīdī dot rīkojumu tankiem iekļūt Pekinā", ja tas būs nepieciešams.

10. oktobrī Guangming Daily publicēja rakstu "Vienmēr rīkojieties saskaņā ar priekšsēdētāja Mao norādīto kursu". Tajā bija ietverti slēpti uzbrukumi Hua Guofengam, kā arī apsūdzības par dažu augstāko marksisma līderu nodevību, sociālisma cēloni utt. "Jebkuras darbības, kuru mērķis ir graut partijas vienotību un radīt šķelšanos," teikts rakstā. , priekšsēdētājs Mao" (26, 105. lpp.)

1976. gada oktobrī tajā pašā laikrakstā tika publicēts raksts, kas parakstīts ar pseidonīmu "Liang Xiao" (autoru grupa, kuru izvēlējās Dzjana Cjina un viņas līdzdalībnieki): "Melns runas piemērs pret sarkanu karogu zem sarkana karoga", pilnībā adresēts pret Denu Sjaopinu un viņa atbalstītājiem. Šī grupa sagatavoja arī vēl vienu rakstu "Rīkojies pēc Mao Dzeduna noteiktā kursa un drosmīgi ejiet uz priekšu." Bija paredzēts, ka tas tiks publicēts People's Daily.

1976. gada oktobris 504. Kvarteta izplatītās baumas sabiedrībā sāka izplatīties, ka laikā no 8. līdz 10. oktobrim tiks publicēts "īpaši svarīgs un priecīgs paziņojums". (51)

Līdz tam Ye Jianying bija apmeklējuši ievērojami ballīšu veterāni. Chen Yun, Nie Rongzhen, Wang Zhen, kā arī daudzi augstākie militārie vadītāji sazinājās ar viņu. Viņi uzstāja uz Kvarteta likvidēšanu. Absolūtais vairākums no 11 dzīvojošajiem CPC Centrālās komitejas Politbiroja locekļiem un kandidātiem bija pret Kvartetu. Svārstošā Hua Guofeng pozīcija ieguva lielu nozīmi. Kad Ye Jianying tikās ar pēdējo, viņš skaidri paziņoja: "Tagad viņi neies pasaulē. Viņi dedzīgi cenšas sagrābt varu. Priekšsēdētājs ir miris. Jums ir jācīnās ar viņiem!" Tad Ye Jianying personīgi devās uz Zhongnanhai, lai tiktos un apspriestu ar Vanu Donsjinu. No viņa daudz kas bija atkarīgs, jo viņš vadīja CPC Centrālās komitejas drošības nodaļu. Vans Donsjins uzklausīja viesi (pirms tam viņš tikās ar Hua Guofenu, Vanu Dženu un Hu Cjaomu). Vans ieteica J. Dzjanjinam saglabāt absolūtu noslēpumu un nepaplašināt to cilvēku loku, kuri ir informēti par šo lietu, jo lieta ir ļoti nopietna. Apspriedušies savā starpā, Ye Jianying, Hua Guofeng un Wang Dongxing nonāca pie secinājuma, ka ir jārīkojas izlēmīgi, izmantojot "viltīgumu" (26, 96. lpp.).

J. Dzjanjina piedāvātais plāns bija šāds: aizbildinoties ar "Mao Dzeduna atlasīto darbu" 5. sējuma apspriešanu KKP Centrālās komitejas Politbiroja Pastāvīgās komitejas sanāksmē Jao Veņjuaņs (kurš nebija šīs komitejas loceklis), būtu jāuzaicina trīs locekļi no "četru cilvēku bandām": Jao Veņjuaņs un divi Politbiroja pastāvīgās komitejas locekļi - Džans Čuncjao un Vans Hunveņs. Un attiecībā uz Mao Jiang Qing sievu veikt atsevišķus preventīvus pasākumus, arestējot viņu viņas personīgajā dzīvesvietā. Visu operāciju bija plānots pabeigt stundas laikā. Darbības bija paredzētas 1976. gada 6. oktobrī (14, 94. lpp.)

1976. gada oktobrī, stundu pirms sanāksmes oficiālās atklāšanas (saskaņā ar plānu tai bija jāsākas plkst. 20.00), maršals Je Dzjanjins un Hua Guofens ieradās Huaizhentang zālē Zhongnanhai rezidencē, kur notika šādas tikšanās. parasti notika. Vans Donsjins, veicot nepieciešamos sagatavošanās darbus, jau gaidīja "viesus" ar militāro aizsargu grupu, atrodoties netālu no Huaizhentang zāles. "Ye Jianying un Hua Guofeng klusi sēdēja uz dīvāna telpā aiz sanāksmju telpas, gaidot" viesus. Vanu Hunvenu, Džan Čuņcjao un Jao Veņjuaņu arestēja apsardze. Viņiem teica, ka viņi kopā ar Dzjans Cjins un citi, bija nostājušies pret partiju, pret sociālismu un tādējādi izdarījuši noziegumu. Palika pēdējais dalībnieks no "četrinieka" - Dzjan Cjina. Viņa tika arestēta savā mājā Džunnaņhai. Pēdējais Džunnaņhai rezidencē. Yingyantang mājā, kur viņš īslaicīgi dzīvoja, bez īpašas pretestības tika arestēts Mao Dzeduna brāļadēls Mao Juaņsjiņš, kurš kvartetam pievienojās pēdējos gados.

Tūlīt pēc Kvarteta un Mao Juaņsjina aizturēšanas Gens Biao tika izsaukts uz Zhongnanhai. Viņam tika dots norādījums, ņemot karavīru bataljonu, ieņemt Centrālo radiostaciju, ziņu aģentūru "Siņhua" un citus centrālos plašsaziņas līdzekļus, kas ilgu laiku bija visu četru pārziņā.

Ārkārtas sanāksmē Sishanā, Pekinas priekšpilsētā, 1976. gada 6. oktobrī pulksten 22 pēc Pekinas laika Hua Guofeng paziņoja par Četru bandas sakāvi. Pārliecinošs vairākums tās dalībnieku uztvēra šos ziņojumus ar entuziasmu un aplausiem.

Tika nolemts iecelt Hua Guofenu par CPC Centrālās komitejas un PK Militārās padomes priekšsēdētāju.

Pēc Kvarteta aizturēšanas jaunā vadība saskārās ar diezgan sarežģītu problēmu: kā saistīt apvērsuma leģitimitātes pamatojumu ar savas lojalitātes apliecinājumu Mao Dzedunam. Šim nolūkam tika mēģināts to nošķirt no Kvarteta. Uzvarētāji cenšas parādīt, ka viņa plānoja noziedzīgas darbības galvenokārt pret Mao Dzedunu un līdz ar to arī pret ĶKP. plānoja sagrābt varu partijā, armijā un valstī. (47)

Šī grupa centās saglabāt Mao Dzeduna autoritātes integritāti. pilnībā noņemt viņu no kritikas uguns pat par tiem ortodoksālajiem uzskatiem un darbībām, kas tika veiktas visu acu priekšā "kultūras revolūcijas" gados. (piecdesmit)

Taču daudzos teorijas un prakses jautājumos Hua Guofens dalījās "četrinieku" uzskatos. Viņš atbalstīja ideju par "kultūras revolūcijas" nepieciešamību un savlaicīgumu. Jo īpaši viņš uzskatīja par nepieciešamu turpināt Dengu Sjaopingu kritizēt. Tajā pašā laikā viņš iebilda pret cīņas sākšanu pret Tenga atbalstītājiem apdzīvotās vietās, aizstāvot "plašo kadru darbinieku un masu pulcēšanos". Šī viņa dubultā pozīcija uz laiku bija piemērota gan “veterāniem”, gan “četriniekiem”, un abi bija gatavi kādu laiku paciest viņu pirmajās lomās. Hua Guofens ieņēma “veterānu” pozīciju tikai tad, kad juta, ka “četrinieks” ” gribēja viņu pamudināt, ka viņa "mēģina uzurpēt varu", un viņš var zaudēt savu vadošo pozīciju.

Provinču vadītājiem bija aizliegts sazināties ar savām provincēm, lai neradītu turpmākus nemierus uz vietas un kontrolētu notikumus. Ne centrālā, ne vietējā prese neziņoja par "četru bandas" aizturēšanu līdz 20.oktobrim. (31, 262. lpp.)

Tā pati redakcija, kas 10. oktobrī publicēta divos laikrakstos - People's Daily, Jiefangjun Pao un Hongqi Magazine -, aicināja visus "ciešāk pulcēties ap partijas Centrālo komiteju, kuru vada biedrs Hua Guofens", "aizstāvēt partijas saliedētību un vienotību". ". Oficiāla paziņojuma par Kvarteta sakāvi joprojām nebija, taču par to varēja lasīt starp raksta rindiņām.

1976. gada oktobris Dens Sjaopins pieprasīja viņa rehabilitāciju, taču tika atteikts. (32, 390. lpp.)

1976. gada oktobrī CPC Centrālā komiteja pirmo reizi publicēja oficiālu informatīvu ziņojumu par "Četru grupas" sakāvi. Patiesībā runa bija par "kultūras revolūcijas" beigām. Rituālie aicinājumi pēc tā turpinājuma skanēja joprojām. Taču ir notikušas būtiskas pārmaiņas. (38, 400. lpp.)

Kvartetam izvirzīto apsūdzību būtība bija šāda. 1) Kampaņas "Lina Bjao un Konfūcija kritika" izmantošana, lai cīnītos pret Džou Enlai un vecākās paaudzes kadriem. 2) sazvērestības darbības, kuru mērķis ir uzurpēt varu ĶKP; 3) Mēģinājumi izveidot savu "valdības kabinetu". 4) "Armijas organizēšana, lai" iekurtu uguni ", lai sagrābtu varu. 5) Nesankcionēta lēmumu pieņemšana svarīgākajos partiju un valsts jautājumos. 6) Pieprasītas pakāpes un vara. Tomēr stingru pierādījumu nebija. publikācijas par labu galvenajai tēzei - "četrinieku" cīņai pret Mao Dzedunu.

Zināms argumentu trauslums radīja šaubas uz vietas, galvenokārt "kultūras revolūcijas" virzītāju vidū. Bija nepieciešamas papildu pūles - vairāku materiālu sagatavošana. (39, 380. lpp.)

Prese visā valstī sāka pārstāstīt Mao Dzeduna mirstošos norādījumus par Hua Guofengu: "Tā kā lieta ir jūsu rokās, es esmu mierīgs." Centrālie laikraksti bija pilni ar virsrakstiem: "Priekšsēdētāja Mao gudrais lēmums padarīt biedru Hua Guofenu par mūsu partijas vadītāju." (40, 176. lpp.)

Drīz provincēs, pilsētās cenas. Autonomie apgabali arī izveidoja "vispārējas kritikas grupas" vai "birojus, lai kritizētu Kvartetu un to atbalstītājus".

No 1976. gada 21. oktobra līdz 24. oktobrim Tjaņaņmeņas laukumā notika svinības saistībā ar "četrinieka" sakāvi.

Kvarteta piekritēju tīrīšana daudzās vietās izpaudās bruņotu sadursmju veidā. Sičuaņā, Dzjansji, Henanā, Hunaņā. Pēc tam notika mītiņi, lai atbalstītu KKP CK jaunos lēmumus. Viņiem vajadzēja liecināt par "četrinieka" atbalstītāju likvidāciju šajā provincē. (16, 126. lpp.)

Administratīvajiem reģioniem provinču līmenī un zemāk tika uzdots izpildīt "ĶTR lauksaimniecības attīstības programmas 1956.-1967.gadam pamatnoteikumus". par labības, kokvilnas, eļļas augu sēklu un citu kultūru ražošanu un ražu, cūku skaitu un palīgnozarēm. Tie netika izpildīti pat ar gandrīz 10 gadu nokavēšanos.

Sanāksmē izskanēja aicinājumi atjaunot Denu Sjaopinu vadošos amatos partijā un valstī. Tomēr Hua Guofeng teica: "Ir nepieciešams kritizēt Denu, Dens Sjaopins pieļāva kļūdas, un, tā kā ir kļūdas, ir nepieciešams kritizēt." (39, 391. lpp.)

1977. gada februārī Sju Šiju un Vejs Guocjins Guandunas partijas komitejas vārdā nosūtīja izšķirošu vēstuli KKP Centrālajai komitejai, apšaubot Hua Guofena kā partijas vadītāja autoritāti, pieprasot atzīt Mao Dzeduna kļūdas. un Denga Sjaopina atjaunošana visos amatos. (51)

No 1977. gada 16. jūlija līdz 21. jūlijam pakāpeniskas situācijas stabilizēšanās apstākļos ĶTR notika KKP 10. CK trešais plēnums. Plēnumā tika pieņemts oficiāls lēmums atgriezties darbā Denu Sjaopinu un atjaunot viņu amatā Politbiroja locekļa un KKP Centrālās komitejas Politbiroja Pastāvīgās komitejas locekļa amatā, Centrālās komitejas priekšsēdētāja vietnieka, KP priekšsēdētāja vietnieka amatā. Centrālās komitejas Militārā padome, Ķīnas Tautas Republikas Valsts padomes vicepremjers, PLA ģenerālštāba priekšnieks. (39, 395. lpp.)

1977. gada augusts Notika XI kongress. Un viņš valkāja divējādu, kompromisa raksturu. Abu grupu konfrontācija kongresā skaidri izpaudās. No vienas puses, Ye Jianying, Deng Xiaoping un viņu atbalstītāji, no otras puses, Hua Guofeng, Wang Dongxing un viņu atbalstītāji. Katra no grupām vēl nav ieguvusi spēkus, lai likvidētu otru. Tāpēc kongress pieņem šādus kompromisa dokumentus. Kongress paziņoja par "kultūras revolūcijas" pabeigšanu valstī, izvirzīja jaunu uzdevumu - valsts ekonomiskās būvniecības un modernizācijas gaitu. Bet tajā pašā laikā kongresu dokumentos tika saglabātas daudzas politiskās vadlīnijas no "kultūras revolūcijas" laikiem, tika deklarēta lojalitāte Mao Dzeduna līnijai, iepriekšējo teorētisko, politisko un ekonomisko pamatnostādņu pārskatīšanas process. ballīte tikai uzņēma apgriezienus.

Hua Guofeng tika ievēlēts par Politbiroja Pastāvīgās komitejas priekšsēdētāju, bet Ye Jianying, Den Xiaoping, Li Xiannian un Dongxing tika ievēlēti par viņa vietniekiem. Vairāk nekā trešdaļa līdzšinējo 10. CK deputātu (117 cilvēki) netika pārvēlēti. 96 jaunie biedri ir reabilitēti kadri, vērojama tendence pakāpeniski palielināt veco kadru ietekmi ĶKP vadībā. Lielākoties CPC Centrālās komitejas jaunās Militārās padomes vadībā bija cilvēki, kuri aktīvi cīnījās pret "četriniekiem" un atbalstīja Denga Sjaopina rehabilitāciju. (36, 274. lpp.)

No 26. februāra līdz 5. martam Pekinā notika 5. NPC 1. sesija. Viņa aplūkoja divus galvenos jautājumus - lauksaimniecības attīstību un tiesiskuma atjaunošanu un nostiprināšanu valstī (ĶTR konstitūcija, prokuratūra, tiesu vara, revolucionāro komiteju darbības jomas ierobežošana un definēšana u.c. ). Sesijā pēc Hua Guofena ziņojuma tika apstiprināti galvenie ekonomiskās attīstības plāna nosacījumi 1976.-1986.gadam, pieņemta jauna ĶTR konstitūcija (Je. Dzjanjins sagatavoja ziņojumu par projektu), kā arī jauns teksts. tika pieņemta ĶTR himna.

Jaunā perioda galvenais uzdevums bija valsts modernizācija četrās jomās, ekonomikas vispusīga attīstība un kārtības, politiskās stabilitātes un tiesiskuma stiprināšana. Lauksaimniecībā tika izvirzītas vadlīnijas cīņai pret nivelēšanu, pret materiālo un cilvēkresursu patvaļīgu un bezatlīdzības izmantošanu, tika norādīts uz nepieciešamību attīstīt daudzveidīgu ekonomiku, tika pieļauta personīgā palīgsaimniecība, tirgus tirdzniecība u.c.

Nozares pārstāvji runāja par nepieciešamību attīstīt enerģētikas, degvielas un kalnrūpniecības nozari, transportu, kā arī vadības sistēmas sakārtošanas nozīmi. (39, 398. lpp.)

Sesijas lēmumi skaidri liecināja par Mao Dzeduna ideoloģisko ietekmi un, pirmkārt, Lielo lēcienu. Tas tika pausts Hua Guofeng sesijā prezentētajā ĶTR tautsaimniecības attīstības plānā un ierosinātajos tā īstenošanas pamatpasākumos. Plāns paredzēja strauju ekonomikas izaugsmi un piespiedu uzkrāšanu. (16, 95. lpp.)

Bija plānots uzbūvēt 120 lielus rūpnieciskos objektus, galvenokārt izveidojot 10 lielas metalurģijas bāzes. Tērauda ražošana tika uzskatīta par "izšķirošo posmu", bija paredzēts palielināt tās ražošanu 1985. gadā līdz 60 miljoniem tonnu (un 1978. gadā faktiski tika kausēti 31,78 miljoni tonnu), naftas ieguvi - līdz 250 miljoniem tonnu (reālā produkcija 1978. gadā bija 104 miljoni tonnu). (7, 120. lpp.)

Viennozīmīgi bija vēlme paātrināt tautsaimniecības attīstību uz esošās bāzes, tas ir, praktiski - "jauna lielā lēciena" potenciāls. Vēlāk šādus plānus nosauca par "vajāšanu Rietumiem". Atkal pārkāpts tautsaimniecības proporcionālās attīstības princips. Vienpusējā neobjektivitāte metalurģijas, naftas, ķīmijas un citu smagās rūpniecības nozaru attīstībā, nepamatota attīstības tempu uzspiešana, ievērojamie ietaupījumi un lielas investīcijas situāciju nespēja uzlabot, bet tikai saasināja disproporcijas. tautsaimniecības attīstība. (29, 256. lpp.)

To apstiprināja Valsts padomes sēde, kas notika no 1978. gada 6. jūlija līdz 9. septembrim Pekinā, kurā tika apspriests galvenais jautājums - Ķīnas sociālistiskās modernizācijas paātrināšana. Tika izteikti dažādi viedokļi, taču tie nokritās uz to, ka modernizācijas paātrināšanai nepieciešams izmantot ārvalstu kapitālu, ārvalstu iekārtas un tehnoloģijas. (39, 400. lpp.)

Ķīnas Tautas politiskās konsultatīvās padomes (CPPCC) 5. Nacionālās komitejas 1. sesijā Dens Sjaopings tika ievēlēts par CPPCC Nacionālās komitejas priekšsēdētāju.

Pēc Depa Sjaopinga atgriešanās vadības darbā arvien lielāka uzmanība tika pievērsta ekonomisko vadības metožu izmantošanai, objektīvu ekonomikas likumu ievērošanai un ievērošanai. Raksturīgs ir Hu Qiaomu ziņojums, ar kuru viņš runāja Valsts padomes sanāksmē 1978. gada jūlijā. Viņš norādīja, ka ekonomikas likumi ir objektīvi; politika nevar pastāvēt atrauti no ekonomikas likumiem, ekonomika ir jāvada saskaņā ar ekonomikas likumiem. (36, 216. lpp.)

Vienlaikus turpinājās ekonomiskās politikas sakārtošana. 1977. gada rudenī tika pārskatītas prioritātes rūpniecībā, un tika ierosināts dot priekšroku četriem vājajiem posmiem - degvielas, enerģētikas, izejvielu un transporta nozarei. Joprojām tika atzīta lauksaimniecības un vieglās rūpniecības attīstības nepieciešamība, pirmkārt. (20, 92. lpp.)

Lauksaimniecībā ir notikusi pakāpeniska atkāpšanās no Dazhai modeļa. 1978. gada pavasarī ar KKP CK lēmumu sākās kampaņa, kurā kritizēja zemnieku "pārmērīgo slogu". (52)

Dens Sjaopins sacīja, ka medaļas un goda raksta piešķiršana ir morāls iedrošinājums, tas ir politisks gods. Tas ir nepieciešams. Taču vajadzīgs arī finansiāls atbalsts. Izgudrotājiem un visiem, kam ir īpaši nopelni, jāpiešķir naudas prēmijas.

Partijas veterāni pamazām ieguva arvien jaunus amatus, "kultūras revolūcijas" izvirzīto kandidātu pozīcija kļuva arvien nestabilāka. (27, 167. lpp.)

Sāka spert pasākumus, lai reformētu izglītības sistēmu, sagatavotu zinātniekus, inženierus un tehniķus. Jau 1977. gada 24. maijā Dens Sjaopings, kurš bija atbildīgs par šo darba jomu, sarunā ar diviem CPC Centrālās komitejas darbiniekiem runāja par aptuvenu plānu integrētai izglītības, zinātnes un tehnoloģiju reformas sistēmai: "Modernizācijas īstenošanas atslēga ir zinātniskā un tehnoloģiskā līmeņa paaugstināšana... zinātnes un tehnoloģiju attīstība, neiegūstot izglītību," viņš teica. Zinātnes un tehnoloģiju, kā arī izglītības cēlonis atpalika no Ķīnas pat 20 gadi, salīdzinot ar attīstīto valstu sasniegto.Aptuveno transformācijas laika posmu viņš nosauca: 5 gadu laikā sasniegt pirmos panākumus izglītībā, 10 gados – vidēji un pēc 15-20 gadiem Viņš uzskatīja, ka izglītība ir jāpadara pieejama arvien vairāk laika, lai to paaugstinātu. kultūras revolūcija Ķīna Mao

Dens Sjaopings ierosināja izveidot zinātniski pētniecisko institūciju sistēmu, kurā būtu iesaistīti vairāki tūkstoši kvalificētāko darbinieku, kam bija nepieciešams radīt viņiem apstākļus. Tad viņi varēs pilnībā nodoties pētniecības darbam (un ne tā, kā tas bija "kultūras revolūcijas" laikā: zinātne nodarbojās ar rāvienu starp politiskajām kampaņām). Tiem, kuriem ir finansiālas grūtības, būtu jāmaksā īpaši pabalsti. Viņš aicināja partijā radīt cieņas atmosfēru pret zināšanām un speciālistiem. "Mums ir jācīnās pret to maldīgajiem uzskatiem, kuri neciena inteliģenci," sacīja Dens Sjaopins. "Simts skolu sāncensība" (39, 412. lpp.)

Tika pieņemts lēmums ieviest vienotus iestājpārbaudījumus augstskolās reflektantiem, atbilstoši viņu zināšanu līmenim, atsakoties no novecojušām uzņemšanas metodēm augstskolās bez eksāmeniem, kas tika plaši piekoptas "kultūras revolūcijas" laikā. (29., 279. lpp.)

1978. gada martā Pekinā notika visas Ķīnas zinātnes forums. Par to runājot, Dens Sjaopins inteliģences vajāšanu un zinātnes graušanu "kultūras revolūcijas" laikā nosauca par kļūdu. Viņš norādīja, ka šāda politika valsts ekonomiku noveda līdz nacionālās katastrofas slieksnim.

Bez modernas zinātnes un tehnoloģijas nav iespējams izveidot ne modernu lauksaimniecību, ne modernu rūpniecību, ne modernu aizsardzību, sacīja Dens Sjaopins, aicinot visā valstī radīt cieņas atmosfēru pret zinātni un tehnoloģijām. (39, 414. lpp.)

Viņš paziņoja, ka katrai tautai un valstij ir jāmācās viss pozitīvais no citām tautām un valstīm un jāpārņem no visiem progresīvās zinātnes un tehnoloģiju sasniegumi. Mums ir cītīgi jāmācās ārzemēs ne tikai tāpēc, ka šodien mūsu zinātne un tehnoloģijas joprojām atpaliek. Pat tad, kad mūsu zinātne un tehnoloģijas sasniegs progresīvu pasaules līmeni, mums joprojām būs jāpārņem labākais no citiem. (52)

Tika atcelts ilgstošais aizliegums demonstrēt lielu skaitu filmu, lugu, kā arī demonstrēt un publicēt izcilus Ķīnas un ārvalstu mākslas darbus, no kuriem strādniekus desmit gadus bija norobežojis Ķīnas mūris. (24, 256. lpp.)

1978.gada aprīlī tika pieņemts lēmums reabilitēt vairākus simtus tūkstošus cilvēku, kuri iepriekš 1957.gadā kļūdaini tika klasificēti kā "labējie elementi", kā arī tos, kuriem 1955.gadā tika piedēvēta "Hu Fenga pretpartejiskā grupa".

1978. gada jūnijā Dens Sjaopins nolēma atklāti iebilst pret Hua Guofenu un viņa atbalstītājiem. Viņš pieprasīja padziļināt kritiku pret Kvartetu un galveno uzsvaru likt uz "reālistiskas pieejas" principu. Viņš asi kritizēja tos, kuri "cilvēkos saskata bargus noziedzniekus, kuri ievēro reālistisku pieeju uzņēmējdarbībai, kas balstīta uz realitāti un apvieno teoriju ar praksi".

Karstā diskusija par "diviem absolūtiem" un "praksi kā patiesības kritērijiem" ilga vairākas nedēļas, un 13. novembrī Hua Guofeng izteica paškritiku. Viņš atzina "divu absolūto" saukļa dogmatismu, kas savaldīja masas un viņu uzskatus. Otrais skatījums uzvarēja. Un 13. decembrī uzvaru pēdējā runā nodrošināja Dens Sjaopings. Runas ar nosaukumu "Emancipējiet prātu, izmantojiet reālistisku pieeju jautājumam, apvienojieties un skatieties uz priekšu" galvenā doma bija prasība pēc "prāta emancipācijas", īpaši vadošajiem kadriem. Viņš aicināja izbeigt dažādu iemeslu dēļ radušos ideoloģisko stagnāciju partijā, patiesībā viņš prasīja noraidīt attieksmi pret "Mao Dzeduna idejām", kas partijā veidojusies līdera dzīves pēdējā desmitgadē. . Dens Sjaopins asi kritizēja ĶKP plaši izplatīto "sastigušo domāšanu", birokrātiju un ļauno stilu un piesedza frāzēm par "partijas vadību", "partijas norādījumiem", "partijas interesēm", "partijas disciplīnu" utt. Fakts, - apgalvoja Dens Sjaopings, - tā sauktā "partijas vadības stiprināšana" noveda pie tā, ka partija visu ņēma savās rokās, iejaucās katrā sīkumā, tas ir, notika partiju sajaukšanās un apvienošanās. un valsts vara, valsts nomaiņa ar partiju. Centrālās komitejas vienotā vadība faktiski noveda pie “vienotības, kas der visiem”. saņēma masu atbalstu, viņi nekavējoties tika nosodīti par it kā vietējās politikas piekopšanu, kas "neatbilst vienam standartam". Tas izraisīja pasivitāti darbā un vēlmi "turēt degunu vējā". Tikmēr šis stils nepiekrita ballītes garam."Tāpēc," Dens Sjaopins sauca - jādomā, jādomā un jārunā patstāvīgi, tas ir, jāpaplašina un jāstiprina demokrātija. Tas ir svarīgs nosacījums "apziņas atbrīvošanai" jeb, vienkārši, Mao Dzeduna attieksmes un lēmumu pārskatīšanai. Modernizācija četrās jomās nebūs iespējama, ja nepieliksim punktu domu pārkaulošanai, ja neatbrīvosim kadru darbinieku un tautas masu apziņu. Dens Sjaopings, uzsverot notiekošās diskusijas aktualitāti un nozīmi, vēlreiz atzina: "Diskusija par patiesības kritēriju patiesībā ir diskusija par ideoloģisko līniju, diskusija par politisku jautājumu, par jautājumu, kurā ir izredzes un liktenis. ir atkarīga no partijas un valsts. (39, 423. lpp.)

Turpmāk KPK galvenā uzmanība būtu jāvērš uz ekonomisko problēmu risināšanu. Mao Dzeduna ekonomiskā politika izraisīja krīzi. Mums steidzami jāatrod izeja no tā. Par CPC pieņemamo jaunā kursa vispārīgo formulējumu kļuva sauklis "sociālistiskā modernizācija". Tas atspoguļoja gan "Ķīnas nacionālās atdzimšanas" idejas, gan domas par sociālistisko, plānveida celtniecību. (12, 127. lpp.)

Notika pirmā oficiālā "partijas stratēģiskās līnijas" pārskatīšanas atzīšana.Pirmo reizi pēc daudziem gadiem galvenā uzmanība tika pievērsta nepieciešamībai panākt reālu tautas dzīves līmeņa paaugstināšanu. Tikmēr visu partijas centienu koncentrēšana uz ekonomisko celtniecību joprojām tika uzskatīta par atgriešanos pie Mao Dzeduna vadlīnijām 1950. gadu vidū kā pareizās līnijas atjaunošanu, ko vēlāk izkropļoja Lin Pjao un Četri. (6 224. lpp.)

Tādējādi atkal tika aktualizēts jautājums par reformām. Taču netika piedāvāta konkrēta programma, detalizēta koncepcija, izņemot Denga Sjaopina runu darba sanāksmē. Tika izsludināts kurss reformu veikšanai uz saviem spēkiem, aktīvi attīstot ekonomisko sadarbību ar dažādām pasaules valstīm.

Dens Sjaopings seminārā sacīja: "Ekonomikas politikai būtu jāļauj tai daļai reģionu un uzņēmumu, tai daļai strādnieku un zemnieku, kuri ar smagu darbu gūst lielus panākumus, palielināt ienākumus un paaugstināt savu dzīves līmeni pirms citiem. Dzīves uzlabošana. dažiem cilvēkiem būs kolosāls pievilcības spēks," uzsvēra Dens Sjaopins. "Tas ietekmēs kaimiņus. Un cilvēki no citiem reģioniem un organizācijām sāks atdarināt viņu piemēru. Visa valsts ekonomika tad sāks nepārtraukti attīstīties, virzoties uz priekšu viļņveidīgi. , un valsts tautas vairāk vai mazāk drīz dzīvos labklājībā un apmierinātībā” (52)

"CPC CK lēmumā par atsevišķiem lauksaimniecības attīstības paātrināšanas jautājumiem" analizētas pagātnes lauksaimniecības politikas kļūdas un to kaitīgās sekas. Līdz 70. gadu beigām gandrīz 40% ražošanas kolektīvu laukos varēja noturēties, tikai maksājot saviem biedriem algas zem oficiāli noteiktā iztikas minimuma. Galvenais bija mēģināt reabilitēt un atjaunot agrārās politikas principus, kas tika īstenoti 60. gadu sākumā un ļāva valstij salīdzinoši ātri izkļūt no haosa un posta stāvokļa, ko radīja "lielais lēciens" un tautas komūnas. . (49)

Izskanēja aicinājums "uzlabot darba organizāciju laukos un izveidot stingru ražošanas atbildības sistēmu". Ir apstiprinātas komandas līgumu formas, atalgojuma veidi atkarībā no darba rezultātiem793. Šīs līnijas pastiprināšanai jau 1979. gada janvārī KKP CK nolēma daļai zemnieku noņemt apzīmējumus "zemes īpašnieks" un "kulaks". Iepriekš plaši izmantotā formula "klases izcelsme izšķir visu" tika atmesta.

Nākamais svarīgais punkts plēnuma lēmumos ir vērtējumu pārskatīšana par dažiem svarīgākajiem "kultūras revolūcijas" perioda notikumiem un pirms tās pilnīga vairāku nozīmīgāko personību reabilitācija, kas runāja vienā formā vai. cits vai nu pret dažām Mao Dzeduna vadlīnijām, vai pret pašu "kultūras revolūciju". Rezultātā deviņi bijušie lielākie partijas un valsts vadītāji, kuri iepriekš bija atcelti no amatiem, tika iepazīstināti ar KKP CK un nedaudz vēlāk ieņēma galvenos amatus partijā, administratīvajā aparātā un armijā. . Citi iekļuva Politbirojā un tā partijas komitejā. Neskatoties uz pašu "kultūras revolūcijas" kritiku, tika atzīts par nepieciešamu nesteigties vispārināt tās negatīvās mācības un pieredzi un gaidīt 2-3 gadus. Tomēr jau 1979. gada septembrī kampaņas vērtējums tomēr tika dots. (39, 445. lpp.)

Ideoloģiskās un politiskās sfēras svarīgākie jautājumi bija Denga Sjaopinga skartie jautājumi par reālistisku pieeju un apziņas emancipāciju. Šo problēmu formulēšana un risināšana nozīmēja 11. partijas kongresā nostiprinātās KPK ideoloģiskās līnijas pārskatīšanu. Tas nopietni grauj ne tikai "kultūras revolūcijas", bet arī Mao Dzeduna ideoloģisko un teorētisko mantojumu. Pavēra iespējas meklēt jaunas pieejas un jaunu attīstības stratēģiju. Sauklis "apziņas atbrīvošana" kļuva par ideoloģisko atbalstu visai turpmākajai reformu un atvēršanas politikai Ķīnā. Lai neizskatītos pēc radikālām izmaiņām ĶKP ideoloģiskā kursā un kaut cik nomierinātu kadrus, visur tika norādīts: reālistiska pieeja un apziņas emancipācija patiesībā ir Mao Dzeduna ideju patiesā izskata atjaunošana (ar Plašs Mao Dzeduna citāts). Īpaši tika uzsvērti Mao Dzeduna kā "lielā marksista" nopelni. (49)

Partiju iekšējās demokrātijas attīstības un jauna personības kulta novēršanas jautājumi nākotnē tika interpretēti detalizētāk nekā līdz šim (ļoti aktuāli, ņemot vērā mēģinājumus izveidot Hua Guofeng kultu). Plēnums uzsvēra kolektīvās vadības nozīmi CK un partijas komitejās visos līmeņos un prasīja vairāk vietas atvēlēt masu, strādnieku, zemnieku un karavīru slavināšanai, partijas slavināšanai un partijas veterānu paaudzei. revolūcija, un mazāk vietu - atsevišķu personu uzslavas.

Tādējādi 3. plēnumā kopumā kontrole partijā un valstī faktiski pārgāja Dena Sjaopina atbalstītājiem. Partijas politiskā līnija tika nopietni pārskatīta, masu politiskās kampaņas un šķiru cīņa tika nosodīta. Ir radīti nopietni priekšnoteikumi politiskās stabilitātes nodrošināšanai sabiedrībā. Svarīgs jauns ideoloģisks pamats visai turpmākajai reformu politikai un Ķīnas atvēršanai bija kurss uz apziņas atbrīvošanu un reālistisku pieeju. (39, 456. lpp.) 11. KKP CK plēnums spēja atbrīvot ceļu jaunu valsts attīstības metožu, formu un modeļu atrašanai. Līdz ar to pēc divu gadu "vilcināšanās" un "neizlēmības", kas tika izbeigtas KKP 11. CK 3. plēnumā, sākās aktīvāks process, kurā tika meklēti valsts attīstības veidi un sociālisma veidošanas metodes. Ķīna. (52)

Ķīnas vēsture pēc "kultūras revolūcijas" ir iekšpolitisku krīzes situāciju virkne, kas valsti pastāvīgi rada drudzi. Tas savukārt rada pastāvīgu pretestību maoistu vadlīnijām gan partijas valsts aparāta un militāro orgānu kadru, gan plašās tautas masās. (15, 390. lpp.)

Masu kampaņas, kas sekoja viena pēc otras vai notika vienlaikus, bija vērstas uz maoisma opozīcijas apspiestību. Maoistu režīma apstākļos šīs politiskās un ideoloģiskās kampaņas ir kļuvušas par sava veida sabiedrības politiskās vadības metodi, kā arī par dzīvības atbalsta veidu pašam režīmam. To visu mērķis bija nodrošināt visu valsts iedzīvotāju neapšaubāmu, aklu pakļaušanos valdošajai elitei un tās prettautiskajai politikai. Šīs kampaņas atspoguļoja cīņu starp divām tendencēm - maoistu un antimaoistu, kā arī bija saistītas ar sāncensību pašā maoistu grupā.

Galu galā maoistu "kritikas" kampaņas izpaudās pretrunai starp Ķīnas strādājošo pamatinteresēm un maoistu vadības antipopulāro kursu, kas ar visiem līdzekļiem centās saglabāt un nostiprināt savu reakcionāro dominējošo stāvokli. Visu kampaņu raksturīga iezīme ir maoistu lozungu "revolūcijas turpināšana proletariāta diktatūras laikā visā sociālisma vēsturiskajā posmā" propaganda. 70. gadu politiskās un ideoloģiskās kampaņas savu mērķu ziņā bija turpinājums tam reakcionāram satricinājumam, kas bija "kultūras revolūcija". (39, 457. lpp.)

"Kultūras revolūcijas" aizsākto antidemokrātisko procesu rezultātā Ķīnā izveidojās "līdera" slēgta birokrātisko līderu hierarhija, kuru kontrolē tikai no augšas, nekādā veidā nekontrolē ne tautas, ne zemākās struktūras, ne sabiedrība. organizācijām. (piecdesmit)

Ķīnas iekšpolitisko situāciju joprojām raksturo asas nesaskaņas vadībā, iekšējā cīņa, ko rada, kā jau minēts, neatrisinātās kardinālās sociāli ekonomiskās problēmas, ar kurām saskaras valsts, un neiespējamība tās atrisināt, pamatojoties uz maoismu. (52)

Ķīnas iekšpolitiskajā, īpaši politiskajā un ideoloģiskajā, dzīvē iezīmējusies savdabīga duāla pieeja maoistu postulātiem un dogmām. No vienas puses, pašreizējā Ķīnas vadība ir kanonizējusi maoismu, no otras puses, oficiālās publikācijas sniedz paziņojumus, ka kvartets "pārvērsa priekšsēdētāja Mao idejas par reliģiju", "reducēja tās līdz niecīgam citātu kopumam". Tajā pašā laikā tiek apgalvots, ka Mao Dzeduna attieksme bija pareiza pagātnes vēsturiskajos apstākļos, un šodien tā ir "jāattīsta" un jāatņem no tiem, kas ir "noderīgs". Šīs pragmatiskās maoisma izmantošanas politiskā nozīme ir pielāgot to Ķīnas vadības pašreizējai politiskajai līnijai. (29, 490. lpp.)

"Lielā proletāriešu kultūras revolūcija" kļuva par vienu no dramatiskākajiem periodiem mūsdienu Ķīnas vēsturē. Vēlāk Ķīnas komunistiskā partija šo periodu nosauca par "10 gadu katastrofu". Oficiālie avoti ziņoja, ka 10 gadu laikā arestēti 4 miljoni 200 tūkstoši cilvēku; vairāk nekā 7 730 000 cilvēku nomira no nedabiskas nāves, vairāk nekā 135 000 cilvēku tika izpildīti kā kontrrevolucionāri; vairāk nekā 237 000 cilvēku tika nogalināti; vairāk nekā 7 030 000 cilvēku ir sakropļoti bruņotos uzbrukumos; vairāk nekā 71 200 ģimeņu ir pilnībā izjukušas. Pētniecības iestāžu darbinieki nevarēja pilnībā nodoties pētnieciskajam darbam. Zinātne nodarbojās ar rāvienu starp politiskajām kampaņām. Zinātnes jomā Ķīna ir maksājusi augstu cenu par partijas vadības nezinošo politiku, par savu nekompetenci un neuzticēšanos zinātniekiem. Nopietns trūkums ir labi izglītotu un labi sagatavotu zinātnieku vecumā līdz 50 gadiem, kuri varētu stratēģiski noteikt Ķīnas zinātnes attīstību un kurus atzītu pasaules zinātnieku sabiedrība. Tādējādi pastāvēja ļoti liela plaisa starp Ķīnas zinātni un attīstīto valstu zinātni. Līdz ar komunisma atnākšanu Ķīnā 1949. gadā sākās tradicionālās ķīniešu kultūras iznīcināšana, kuras kulminācija bija "kultūras revolūcijas desmitgade". Līdz 1949. gadam inteliģence Ķīnā bija 2 miljoni cilvēku. 550 000 intelektuāļu tika represēti. Apmēram 5 miljoni partijas biedru tika represēti. "Kultūras revolūcijas" laikā samazinājās rūpnieciskā ražošana, samazinājās ogļu ražošana, samazinājās dzelzceļa pārvadājumu apjoms, samazinājās tērauda un ķīmiskā mēslojuma ražošana. Finanšu ienākumi ir samazinājušies un izdevumi pieauguši. Tradicionālās kultūras iznīcināšana radīja sabiedrībai neiedomājamus materiālus zaudējumus. "Nemiernieki" un "Hongveipingi" iznīcināja ievērojamu daļu no ķīniešu un citu tautu kultūras mantojuma. Tika iznīcināti tūkstošiem seno Ķīnas vēstures pieminekļu, grāmatu, gleznu, tempļu u.c.. Tika iznīcināti gandrīz visi klosteri un tempļi Tibetā, kas bija saglabājušies līdz "kultūras revolūcijas" sākumam. Kultūras revolūcija skāra gan kristietību, gan katolicismu. Nogalināti 8840 priesteri, 39200 izsūtīti uz darba nometnēm. 1969. gadā Mao Dzeduns bija varas virsotnē. Bet viņa uzvara bija neauglīga. Viņam izdevās iznīcināt veco pasauli, bet ko viņš radīja pretī? Jā, "kultūras revolūcijas" laikā cilvēki sāka domāt ar savu galvu. Pirms revolūcijas neviens neuzdrošinājās šaubīties par komunistisko partiju, bet tagad cilvēki sāka domāt, vai komunistiskās partijas rīcība ir pareiza. Pēc kultūras revolūcijas katram bija savs prāts un katrs varēja patstāvīgi domāt par problēmām, un tas ir kultūras revolūcijas lielākais sasniegums. Bet tas maksāja pārāk augstas izmaksas. Pārāk daudzi ir zaudējuši dzīvību. Kultūras revolūcija, kas traumēja visus ķīniešus, ķīniešiem bija īsta katastrofa. Daudzus notikumus, kas notika pagātnē, cilvēki var aizmirst. Taču kultūras revolūcija uz visiem laikiem paliks asiņaina zīme Ķīnas vēsturē.

Secinājums

Lielā proletāriešu kultūras revolūcija 1966.-1976. bija viens no dramatiskākajiem periodiem mūsdienu Ķīnas vēsturē. Kultūras revolūcija bija Mao Dzeduna, toreizējā Ķīnas komunistiskās partijas vadītāja, politiskā kampaņa, lai atgūtu varu. Viņš padevās viņas sāncenšiem (tā sauktajiem "cilvēkiem pie varas, kas iet pa kapitālisma ceļu", kuri tika apsūdzēti vēlmē ieviest kapitālismu.

Mao Dzeduns un Ķīnas komunisti padzina Čian Kaišeka vadītos nacionālistus uz Taivānu un sagrāba varu valstī, izraidīja no Ķīnas reakcionāros ārzemniekus un paziņoja visām pasaules valdībām par jaunas komunistiskas valsts izveidi. Nodibinot draudzīgas attiecības ar PSRS, viņi sāka pārņemt Padomju Savienības pieredzi un pētīt tās ekonomiku. Ķīnas ekonomiku sāka būvēt pilnībā pēc padomju modeļa. Ķīna būtībā ir kļuvusi par jaunu padomju bloka valsti. "Lielā lēciena" politika tautsaimniecību orientēja uz paātrinātu izaugsmi neatkarīgi no iepriekš apstiprinātajiem plāniem vai izmaksām. Tirdzniecības apgrozījums pēc "tautas komūnu" izveidošanas samazinājies par 30-50%, norāda Ķīnas ekonomisti. Kopējo situāciju ekonomikā kopš "Lielā lēciena" sākuma raksturo tas, ka ekonomikas pētījumi ir sākuši zaudēt zinātnisko objektivitāti. Ekonomikas teorijā ir radušās daudzas "aizliegtās zonas". Īstenojot "Lielā lēciena" politiku, ekonomika saskārās ar nopietnām disproporcijām, un ne tikai nepaātrināja valsts ekonomiskās un sociālās attīstības tempus, kā arī nenoveda to uz attīstītāku komunistisku dzīvesveidu, bet izraisīja arī ekonomiskās attīstības tempa kritumu un izraisīja badu, kas Ķīnā prasīja vairāk nekā desmit miljonus dzīvību. Priekšsēdētājs Mao, kurš ar "lielu lēcienu" iedragāja valsts ekonomiku, politiskajā arēnā nevēlējās piekāpties uzņēmīgiem pragmatiķiem Liu Šaoki vadībā, kuri atrada veidus, kā atrisināt situāciju un novērst pieļauto kļūdu sekas. Viņš paiet malā, atstāj viņiem brīvas rokas, gaidot, kad viņi izdarīs "kļūdu", lai pieļautu sitienu. Ne Liu, ne viņa atbalstītāji nav informēti par politisko "ugunsvētru", ko Mao gatavo. Atgriežoties pie valdības 1966. gada maijā, Mao Dzeduns pulcēja armiju, lai veiktu globālu tīrīšanu Ķīnas valdības rindās, vēl vairāk nostiprinot savu varu un turpinot darbu arī nākotnē. "Lielā proletāriešu kultūras revolūcija" kļuva par vienu no dramatiskākajiem periodiem mūsdienu Ķīnas vēsturē. Oficiālie avoti ziņoja, ka 10 gadu laikā arestēti 4 miljoni 200 tūkstoši cilvēku; vairāk nekā 7 730 000 cilvēku nomira no nedabiskas nāves, vairāk nekā 135 000 cilvēku tika izpildīti kā kontrrevolucionāri; vairāk nekā 237 000 cilvēku tika nogalināti; vairāk nekā 7 030 000 cilvēku ir sakropļoti bruņotos uzbrukumos; vairāk nekā 71 200 ģimeņu ir pilnībā izjukušas. Pētniecības iestāžu darbinieki nevarēja pilnībā nodoties pētnieciskajam darbam. Zinātne nodarbojās ar rāvienu starp politiskajām kampaņām. Zinātnes jomā Ķīna ir maksājusi augstu cenu par partijas vadības nezinošo politiku, par savu nekompetenci un neuzticēšanos zinātniekiem. Nopietns trūkums ir labi izglītotu un labi sagatavotu zinātnieku vecumā līdz 50 gadiem, kuri varētu stratēģiski noteikt Ķīnas zinātnes attīstību un kurus atzītu pasaules zinātnieku sabiedrība. Tādējādi pastāvēja ļoti liela plaisa starp Ķīnas zinātni un attīstīto valstu zinātni. "Kultūras revolūcija" iznīcināja Ķīnas kultūru. Līdz 1949. gadam inteliģence Ķīnā bija 2 miljoni cilvēku. 550 000 intelektuāļu tika represēti. Apmēram 5 miljoni partijas biedru tika represēti. "Kultūras revolūcijas" laikā samazinājās rūpnieciskā ražošana, samazinājās ogļu ražošana, samazinājās dzelzceļa pārvadājumu apjoms, samazinājās tērauda un ķīmiskā mēslojuma ražošana. Finanšu ienākumi ir samazinājušies un izdevumi pieauguši. Tradicionālās kultūras iznīcināšana radīja sabiedrībai neiedomājamus materiālus zaudējumus. "Nemiernieki" un "Hongveipingi" iznīcināja ievērojamu daļu no ķīniešu un citu tautu kultūras mantojuma. Tika iznīcināti tūkstošiem seno Ķīnas vēstures pieminekļu, grāmatu, gleznu, tempļu u.c.. Tika iznīcināti gandrīz visi klosteri un tempļi Tibetā, kas bija saglabājušies līdz "kultūras revolūcijas" sākumam. Kultūras revolūcija skāra gan kristietību, gan katolicismu. Nogalināti 8840 priesteri, 39200 izsūtīti uz darba nometnēm. 1969. gadā Mao Dzeduns bija varas virsotnē. Bet viņa uzvara bija neauglīga. Viņam izdevās iznīcināt veco pasauli, bet ko viņš radīja pretī? Jā, "kultūras revolūcijas" laikā cilvēki sāka domāt ar savu galvu. Pirms revolūcijas neviens neuzdrošinājās šaubīties par komunistisko partiju, bet tagad cilvēki sāka domāt, vai komunistiskās partijas rīcība ir pareiza. Pēc kultūras revolūcijas katram bija savs prāts un katrs varēja patstāvīgi domāt par problēmām, un tas ir kultūras revolūcijas lielākais sasniegums. Bet tas maksāja pārāk augstas izmaksas. Pārāk daudzi ir zaudējuši dzīvību. Kultūras revolūcija, kas traumēja visus ķīniešus, bija īsta katastrofa ķīniešu tautai. Daudzus notikumus, kas notika pagātnē, cilvēki var aizmirst. Taču kultūras revolūcija uz visiem laikiem paliks asiņaina zīme Ķīnas vēsturē.

Izmantotās literatūras saraksts

1.Padomju un Ķīnas attiecības: 1917-1957 Dokumentu kolekcija. - M., 1959. gads.

2.PSRS - ĶTR: dokumenti un materiāli. - I daļa: 1949-1963. 2. daļa: 1964-1983. - M., 1985. gads.

.Areshidze L.G. Starptautiskās attiecības Austrumāzijā. Draudi un cerības. - M.: Starptautiskās attiecības, 2007.

.Aslanovs R.M. Trīs sociālisma modeļi un izredzes ĶTR // Austrumi - Krievija - Rietumi: Ist. un kulturols. pētnieks: Uz 70. gadadienu akad. V.S. Mjasņikovs. - M., 2001. gads.

.Bazilbajevs A. Četri gadi haosā. Par tā saukto "kultūras revolūciju" Siņdzjanā. - Alma-Ata: Kazahstāna, 1978. gads.

.Bosevs K. "Taifūns" "Taifūnā" // Taifūns. Piezīmes no Ķīnas: Per. no bulgāru valodas - M.: Politizdāts, 1978.

.Bogaturovs A.D. Lielvalstis Klusajā okeānā: Austrumāzijas starptautisko attiecību vēsture un teorija kopš Otrā pasaules kara (1945-1995). M., 1997. gads.

.Vasiļjevs L.S. Austrumu vēsture. - 1-2.

.Vans Mins. Par notikumiem Ķīnā. - M.: Politizdāts, 1969. gads.

.Vidals J.E. Mao Tse-tung vētranieki // Kur ir Mao Tse-tung grupa, kas vada Ķīnu: Per. no fr. I. Šreibers. - M.: Progress, 1967.

.Voskresenskis A.D. Krievijas un Ķīnas stratēģiskā mijiedarbība un pasaules politika. - M., 2004. gads.

.Maoisma ārpolitikas koncepcijas: juridiskie aspekti. - M., 1975. gads

.Ķīnas Tautas Republikas ārpolitika un starptautiskās attiecības. - T. 1: 1949 - 1963. - T. 2: 1963 - 1973. - M., 1973-1974.

.Ķīnas Tautas Republikas ārpolitika: (Amerikāņu politologu vērtējumi): Abstraktu krājums. - M., 1985. gads

.Voroncovs V.B. Ķīna un ASV: 60-70 - M., 1979. gads

.Voskresenskis A.D. Krievija un Ķīna: starpvalstu attiecību vēsture un teorija. - M., 1999. gads.

.Galenovičs Ju.M. "Kultūras revolūcija" Ķīnā, kas tā bija? // Sinologa piezīmes. - M.: Skudra, 2002.

.Deļusins ​​L. "Kultūras revolūcija": trīsdesmit gadus vēlāk // Vestn. zinātnisks informēt. / Inst. ekonomika un polit. pētījumiem RAN. - 1997. gads.

.Delyusin L. Ķīna: desmit gadu nepatikšanas vai divas revolūcijas? // Āzija un Āfrika mūsdienās. - 1997. gads.

.Dubinskis A.M. Ķīnas Tautas Republikas ārpolitika un starptautiskās attiecības. - M.: Nauka, 1974. gads.

.Ķīnas vēsture / Red. Ed. A.V. Meļiksetovs. - M., 1998. gads.

.Ķīnas vēsture / V.V. Adamčiks. M.V. Adamčiks, A.N. Badans un citi - M: AST; Mn: Raža, 2005.

.Kapitsa M.S. Ķīna: trīs desmitgades — trīs politikas. - M., 1979. gads.

.Khao Kong. Zinātne un zinātnieki kultūras revolūcijas laikā Ķīnā: 1966-1976 // Zinātnes zinātne. -2000.

.Ķīna: tradīcijas un mūsdienīgums. - M., 1975. gads.

.Ķīna pasaules politikā. - M., 2001. gads.

.Ķīna un kapitālistiskās valstis (70. gadi). - M., 1979. gads.

.Ķīna un sociālistiskās valstis. Izdevums. 1. - M., 1979. gads.

.Ķīna uz reformu ceļa. Ekonomisko reformu teorija un prakse. Per. ar vali. Vinogradova I.M., - Maskava, 1989.

.Luzjaņins. S.G. Krievija – Mongolija – Ķīna divdesmitā gadsimta pirmajā pusē: politiskās attiecības 1911. – 1949. gadā. - M., 2000. gads.

.Mazurovs V.M. ASV - Ķīna - Japāna: starpvalstu attiecību pārstrukturēšana (1969-1979). - M.: Nauka, 1980. gads.

.Maomao. Mans tēvs Dens Sjaopins: Kultūras revolūcija. Pārbaudes gadi: Per. ar vali. - M.: Skudru ceļvedis, 2001.

.Mjasņikovs V.S. Īsa eseja par ĶTR diplomātijas vēsturi (60. gadi - 80. gadu sākums). - M.: IDV, 1988. gads.

.Popovs I. M. Krievija un Ķīna: 300 gadi uz kara sliekšņa. - M., 2004. gads.

.Krievijas un Ķīnas attiecības. Statuss, perspektīvas./ Rokasgrāmata. Projekts M.L. Titarenko. - M., 2005. gads.

.Suļitskaja T.N. Ķīna un Francija (1949-1981). - M., 1983. gads.

.Tikhvinsky S.L. Ķīnas vēsture un mūsdienīgums. - M., 1975. gads.

.Usovs V.N. ĶTR: no "kultūras revolūcijas" līdz reformām un atvērtībai (1976-1984) // Austrumi-Rietumi. Izdošanas gads: 2006

.Īss F. "Mao Dzeduns". Izdevējs: AST, Transitkniga, 2005.

.Jakovļevs A.G. Krievija, Ķīna un pasaule. - M., 2002. gads.

.Jakovļevs A.G. ĶTR un sociālistiskā pasaule (1949-1979). Grāmata. 1-2. - M., 1981. gads.

Interneta avoti

.Ķīnas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas dekrēts "Par lielo proletāriešu kultūras revolūciju" - www.lib.ru

43."10 gadu katastrofa". Par kultūras revolūciju 1966.-1976 - #"attaisnot">. Lielās proletāriešu kultūras revolūcijas vēsture Ķīnā -#"justify">. ĶTR politiskās sistēmas deformācija "lielā lēciena" un "kultūras revolūcijas" laikā - #"attaisnot">. "Kultūras revolūcijas" izvērtējums no ĶTR izveidošanās brīža līdz "lielās kultūras revolūcijas" sākumam. - #"attaisnot">. Mao Tse-tung ekonomisko uzskatu kritika - #"attaisnot">. "Sarkanā" Ķīna pret padomju revizionistiem - #"attaisnot">. Vai "kultūras revolūcija" bija kulturāla? - #"attaisnot">. Un atkal Dazhai objektīvā - http://www.kitaichina.com