Kurš izdzīvoja vaļa vēderā. Stāsts par “pravieti Jonu vaļa vēderā” - patiesība vai līdzība

Jona dzīvoja 8. gadsimtā pirms mūsu ēras Viņš dzimis Gath-Hepher pilsētā Galilejā. Tradīcija ne bez pamata viņu uzskata par pravieša Elīsas mācekli.

Tas Kungs sūta Jonu sludināt uz pagānu pilsētu Ninivi, kuras iedzīvotāji dzīvoja ļauni. Savas kalpošanas sākumā Jona pauda toreiz jūdu vidū vispārpieņemto viedokli, ka visi pagāni ir Dieva ienaidnieki un ir pelnījuši tikai Viņa dusmas un sodu. Bet Kungs, bezgalīgs Savā žēlastībā, vienmēr vēlas ikviena pestīšanu. Pravieša Jonas grāmata, kas stāsta par viņa sūtniecību pagānu Ninivē, ir Dieva mīlestības atklāsme, kas uzrunā ne tikai izredzēto tautu, bet arī visus cilvēkus. Šī ideja kļūs par vienu no galvenajām Jaunajā Derībā. Jonam vēl bija jāsaprot, ka Dievs, lai gan viņš bija izvēlējies jūdu tautu un noslēdzis ar tiem derību, nepameta citas tautas. Tāpēc pravietis, tā vietā, lai izpildītu Dieva pavēli, devās uz Jopi (mūsdienu Jafu), uzkāpa uz kuģa un devās uz feniķiešu koloniju Spānijā - Taršišu. Tomēr Kungs lika jūrā iepūst spēcīgu vēju. Sacēlās liela vētra. Kuģim draudēja iznīcināšana. Jūrnieki nobijās un sāka kliegt uz saviem dieviem. Jona pilnībā pakļāvās Dieva gribai. Viņš iekāpa kuģa iekšienē, apgūlās un cieši aizmiga.

Kuģa kapteinis viņu pamodināja un sacīja: celies, piesauc savu Dievu; varbūt Dievs mūs atcerēsies un mēs nepazudīsim(Jonas 1, 6). Jūrnieki nolēma mest lozi, lai noskaidrotu: kas izraisīja vētru? Senatnē ne tikai jūdu, bet pat pagānu vidū bija plaši izplatīts uzskats, ka nelaimes cilvēkus piemeklē dažu grēku dēļ. Loze krita uz Jonu. Jūrnieki viņam jautāja: kas viņš ir un kur ir viņa valsts? Pravietis Jona atzina Vienoto Dievu - Visuma Kungu: Es esmu jūds, es godu Kungu debesu Dievu, kas radījis jūru un sausumu(Jonas 1, 9). Tad Jona sacīja, ka bēg no Tā Kunga vaiga. Jūrniekus pārņēma bailes. Viņi prasīja, ko ar viņu varētu darīt, lai vētra norimtos. Jona lūdza, lai viņu iemetu jūrā, apliecinot, ka jūra nomierināsies. Šis lūgums sevī ietver gan dziļu apziņu par savu vainu Dieva priekšā, gan upura varoņdarbu. Pravietis paceļas evaņģēlija mīlestības augstumos. Viņš savu nāvi uztver kā vienīgo veidu, kā glābt savus nevainīgos pavadoņus. Pravietis Jona šeit ir Glābēja prototips, kurš cieta līdz nāvei, lai glābtu cilvēkus.

Kuģu būvētāji, pirms izpildīja Jonas lūgumu, lūgšanā vērsās pie Dieva, kuru Jona apliecina. Viņi iemeta Jonu jūrā, un vētra tūlīt norima. Jūrnieki nobijās un deva Tam Kungam solījumu.

Tas Kungs pavēlēja valim norīt Jonu. Grāmatas teksts ebreju valodā runā par lielu zivi ( Dāgs Gadols). Tulkotāji grieķu valodā ievieto vārdu ketos, kas var nozīmēt ne tikai lielu zivi, bet arī jebkuru lielu jūras dzīvnieku. Tāpat baznīcas slāvu valodā valis ir liela jūras radība (zivis vai dzīvnieks).

Jona atradās vaļa vēderā trīs dienas. Pats Glābējs norāda uz notikumu kā Viņa trīs dienu apbedīšanas un augšāmcelšanās prototipu (skat. Mateja 12:40). Pravietis Jona piedāvāja dedzīgu grēku nožēlas lūgšanu Dievam. Pēc dievišķās pavēles valis izmeta Jonu krastā.

Pēc tam bija otrs Kunga pavēle ​​Jonam doties uz Ninivi un tur sludināt. Dievs iedzīvotājiem noteica četrdesmit dienas. Ja viņi nenožēlos grēkus un neatstās ļaunumu, pilsēta ies bojā.

Misiju, kas bija pravieša Jonas priekšā, varēja izpildīt tikai ar Dieva palīdzību. Pilsēta bija plaša un pārpildīta. To apstiprina seno vēsturnieku darbi (Hērodots, Ktēsija un citi). Trīs dienu laikā varēja nostaigāt no viena gala līdz otram.

Šausmīgie pravieša vārdi par tuvojošos pilsētas iznīcināšanu pārsteidza ķēniņa un cilvēku sirdis. Viņi nožēloja savu ļaunumu un noteica stingru gavēni sev un saviem liellopiem. Tas Kungs saudzēja pilsētu un tās iedzīvotājus. Jona cieta no cilvēciskā vājuma: viņš bija sarūgtināts par to, ka viņa draudi netika izpildīti, un viņš skumst. Gaidot soda izpildi, viņš pameta Ninivi, uztaisīja sev būdiņu un paslēpās ēnā no saules. Tas Kungs viņu apgaismoja, veicot brīnumu. Ar īpašu Dieva darbību vienā naktī virs Jonas galvas izauga ēnains augs. Jona bija ļoti priecīgs. Bet Dievs to iekārtoja tā, ka nākamajā dienā, kad parādījās rītausma, tārps iedragāja augu. Tas ir izžuvis. Saule uzsita Jonas galvu. Viņš bija noguris un lūdza nāvi. Kungs viņam teica, ka viņam žēl auga, pie kura viņš nestrādāja. Vai man nav žēl Ninives, lielās pilsētas, kurā ir vairāk nekā simts divdesmit tūkstoši cilvēku, kuri nevar atšķirt savu labo roku no kreisās?(Jonas 4, 11).

Pravieša Jonas grāmata ir ļoti audzinoša. Glābējs Ninives iedzīvotāju grēku nožēlošanu rāda par piemēru saviem laikabiedriem (skat.: Lk 11:32).

Bībelē ir stāsts par pravieti Jonu un to, kā viņu aprija milzīgs valis. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Jona trīs dienas pavadīja vaļa vēderā. Šodien mēs runāsim par šī stāsta nozīmi un tā simbolisko nozīmi. Bet vispirms noskaidrosim, kas Bībelē bija Jona.

Pravieti Jonu norijis valis.

Pravietis Jona, iespējams, dzīvoja 8.-9. gadsimtu mijā pirms mūsu ēras. e. Mēs atrodam viņu pieminētu Ceturtajā Ķēniņu grāmatā (14. nodaļā). Jona bija no Galilejas ziemeļiem, viņš dzimis netālu no Nācaretes, kur 800 gadus vēlāk piedzima Jēzus Kristus.

Pravietis Jona ir senākais no ebreju praviešiem, kura raksti tika iekļauti Vecajā Derībā. Jonas grāmatā ir daudz pravietojumu par Izraēla likteni.

Kā valis norija Jonu?

Tas Kungs pavēlēja Jonam sludināt Ninivē. Jona negribēja izpildīt Dieva gribu un mēģināja paslēpties uz kuģa. Tas Kungs, vēlēdamies apgaismot Jonu, sūtīja vētru. Jona saprata, kāpēc izcēlās vētra, un, lai glābtu kuģi un cilvēkus, viņš lūdza pārvadātājiem viņu izmest pāri bortam. Vētra nekavējoties apstājās. Pēc Tā Kunga pavēles pravieti Jonu norija valis.

Jona vaļa vēderā.

Jona atradās vaļa vēderā trīs dienas un trīs naktis. Jona vaļa vēderā lūdza Dievu un nožēloja savu nepaklausību. Tas Kungs piedeva Jonam un pavēlēja valim izvemt pravieti uz sausu zemi. Pēc šī notikuma Jona vienmēr izpildīja Tā Kunga gribu.

Vaļa vēderā Jona nezaudēja prāta klātbūtni, viņš paļāvās uz To Kungu, un Tas Kungs atkal ļāva viņam redzēt gaismu. Jonas lūgšanas vaļa vēderā veidoja pamatu 6. kanonu dziesmai.

Stāsta par Jonu un vali interpretācija un nozīme.

Mēs zinām, ka Jona vaļa vēderā atradās trīs dienas. Šo trīs dienu uzturēšanos bieži raksturo kā simbolisku fonu Jēzus Kristus trīs dienu uzturēšanās uz zemes.

...jo kā Jona trīs dienas un trīs naktis atradās vaļa vēderā, tā Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī. (Mateja evaņģēlijs)

Stāsts par Jonu un vali ir Kristus nāves, debesbraukšanas un sludināšanas prototips. Tāpat kā Jona labprātīgi metās jūrā no kuģa, tā arī Kristus brīvprātīgi uzkāpa Golgātā. Jona nes upuri, lai glābtu kuģi un cilvēkus uz tā, Jēzus upurē, lai glābtu visus cilvēkus. Trīs dienas vēlāk Jona neskarts iznāk no vaļa ķermeņa, un Kristus iznāk no zemes sirds. Pēc savas brīnumainās atbrīvošanas Jona sludina Ninives iedzīvotājiem, un Kristus mācības pēc augšāmcelšanās izplatījās pa visu Zemi.

Stāstu par to, ka Jonu norijis valis, var interpretēt arī kā katra cilvēka stāstu. Jonas kuģi var salīdzināt ar mūsu dvēseli, kas steidzas pasaulīgajā kaislību jūrā. Tikai kopā ar Dievu dvēsele atradīs mierīgu patvērumu.

Zinātnes viedoklis par stāsta patiesumu par Jonu vaļa vēderā.

Viedokļus par stāsta par Jonu un vaļu patiesumu var iedalīt trīs grupās.

• Liela zivs vai valis (neidentificēta suga) patiesībā norija Jonu.
• Īpašs Dieva radījums (nevis zivs vai valis, kā mēs to pazīstam) patiesībā norija Jonu.
• Zivju nebija: stāsts ir alegorija, zivs ir literāra ierīce, un pats stāsts ir vīzija vai sapnis.

Vai stāsts par Jonu un vali varētu būt patiess, vai arī tas ir simbolisks stāsts, sava veida alegorija? Daudzi zinātnieki uzskata, ka stāsts patiešām varēja notikt. Šeit jāpievērš uzmanība faktam, ka oriģinālajā Bībelē Jonu norija nevis valis, ko ebreju valodā sauc par “tanīnu”, bet gan noteikta būtne, kas apzīmēta ar vārdu “dag”, kas tulkojumā būs “ jūras briesmonis” vai “briesmīga zivs”.

Mēs visi zinām, ka lielākā daļa vaļu barojas ar planktonu un fiziski nespēj norīt cilvēku veselu. Bet ir vaļu sugas, kas var norīt cilvēku, jo viņu barības vads darbojas kā vārsts un zem gaisa spiediena iespiež barību milzīgā kuņģī. Teorētiski šāds valis varētu norīt cilvēku dzīvu.

Ir arī patiess stāsts par jūrnieku, kuru norija vaļhaizivs un kurš 2 dienas nodzīvoja haizivs iekšienē, pēc tam jūrnieki viņu bezsamaņā izvilka, par laimi haizivi noķēra un izķidāja.

Iespējamie literārie avoti stāstam par Jonu un vali.

Džozefs Kempbels ierosināja paralēli starp Jonas stāstu un Gilgameša eposu, kā arī ar grieķu mitoloģiju un konkrētāk ar mītu par Jāsonu. Abiem šiem stāstiem ir daudz kopīgu motīvu, pirmais un ļoti acīmredzams ir galveno varoņu vārdu līdzība.

Gildass Hamels, balstoties uz Jonas grāmatu un grieķu mitoloģiju, abiem stāstiem identificē vairākus kopīgus motīvus:

• varoņu vārdi,
• baloža klātbūtne,
• ideja par "bēgšanu"
• vētras apraksts,
• jūras briesmoņa vai pūķa klātbūtne, kas apdraud varoni utt.

Hamels uzskata, ka kāds nezināms ebreju autors pielāgojis sengrieķu mitoloģisko materiālu, lai nodotu savas idejas. Tomēr acīmredzot šis minējums ir nepareizs, jo stāsts par Jāsonu, iespējams, parādījās vēlāk nekā Bībeles stāsts par Jonu vaļa vēderā.

Bībeles pētnieki norāda, ka literārie avoti stāstam par Jonu un vaļu ir babiloniešu mitoloģijā. Visticamāk, ka dievības Oannes figūra vai tēls kļuva par prototipu stāstam par Jonu, ko norijis valis. Iespējams, pa pusei zivs, pa pusei cilvēka dievības attēlojums tika nepareizi interpretēts. Patiešām, varētu domāt, ka cilvēks iznirst no zivs.

Tomēr tas viss, lai arī interesants, ir tikai versija par Jonas un vaļa stāsta izcelsmi.

Stāsts par pravieti Yunus ir unikāls, viņš tika iemests jūrā un norijis milzu zivs. Atrodoties viņas klēpī, viņš lūdza Allāhu un lūdza Viņam palīdzību. Visvarenais izglāba viņu no nāves un izglāba viņa dzīvību, pavēlot zivīm izmest Yunus krastā.

Hadith, kuru mēs apskatīsim, satur informāciju, kas papildina stāstu par Junusu Korānā un izskaidro, kas lika Jununam pakļauties Visvarenā dusmām un kāpēc viņš devās uz kuģa tālu no savas ģimenes un dzimtenes.

Hadith teksts

Tiek ziņots, ka Abdulla ibn Masuds (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ir teicis: “Junuss (miers ar viņu) apsolīja saviem ļaudīm, ka sods tiks uz tiem, un tas nāks trīs dienu laikā. Tad viņi atdalīja katru bērnu no viņa mātes, izgāja ārā, sauca Allāhu un lūdza Viņam piedošanu, un Allahs aizturēja viņiem Savu sodu. Tikmēr Junuss gaidīja Allāha sodu, taču neko neredzēja.

[toreiz] bija tā, ka, ja kāds meloja un viņam nebija pierādījumu [viņa vārdiem], tad viņu nogalināja. Dusmīgs Junuss devās prom, līdz sasniedza cilvēkus, kas kuģo uz kuģa, viņi viņu atpazina un paņēma sev līdzi.

Kad viņš uzkāpa uz kuģa, tas sāka braukt ļoti lēni, kamēr citi kuģi kuģoja pa labi un pa kreisi no tiem. Yunus teica: "Kas vainas jūsu kuģim?", jūrnieki atbildēja: "Mēs nezinām." Yunus teica: "Es to zinu. Uz kuģa ir verdzene, kas ir aizbēgusi no sava kunga, un ar Allāhu viņa nebrauks, kamēr tu viņu neizmetīsi. Cilvēki teica: "Ak, Allāha pravietis, mēs zvēram pie Allāha, mēs jūs nepametīsim." Junuss (lai viņam miers) teica: "Izmetiet kauliņu, tas tiks izmests." Viņi izmeta lozi trīs reizes, un tā vienmēr krita uz Junusu (miers ar viņu). Viņš metās [jūrā], un viņam aizsūtīja valis, kas pēc kritiena viņu norija. Tad valis devās uz zemes pamatu, un Yunus (miers viņam) dzirdēja akmeņus, kas slavināja Allāhu. "Viņš kliedza no tumsas: "Nav nevienas patiesas dievības, izņemot tevi!" Slava Tev! Patiešām, es biju viens no netaisnīgajiem” (21.Al-Anbija: 87). Viņš atradās vaļa vēdera tumsā, jūras tumsā un nakts tumsā.

Visvarenais Allāhs teica: "Ja Kunga žēlastība nebūtu viņu piemeklējusi, viņš būtu nokaunējies izmests ārā" (68. Al-Kalam: 49).

Ibn Masuds teica: ["Pēc tam, kad viņš pēc Allāha gribas tika izmests krastā], viņš atgādināja noplūktu vistu, kurai nav spalvu. Allahs pacēla pār viņu ķirbju koku, un Junuss patvērās tā ēnā un ēda tā augļus. Koks izžuva, un viņš raudāja par nokaltušu koku, un Allahs viņu iedvesmoja Atklāsmes grāmatā: "Vai jūs tiešām raudat par nokaltušu koku un neraudat par simts tūkstošiem vai vairāk, kurus gribējāt iznīcināt?!"

Tad Junuss devās ceļojumā, [pa ceļam] satikdams jaunu vīrieti, kurš ganīja aitas, un jautāja viņam: “No kurienes tu esi, jaunekli?”

Viņš atbildēja:

Es esmu no Yunus tautas.

Yunus teica:

Apsveiciet viņus un dariet viņiem zināmu, ka esat satikuši Junusu.

Jauneklis teica:

Ja tu esi Junuss, tad zini, ka, ja cilvēks melo un viņam nav pierādījumu [viņa vārdiem], tad viņš tiek nogalināts. Kurš būs mans liecinieks?

Yunus teica:

Šis koks un šis zemes gabals būs jūsu liecinieki.

Jauneklis sacīja Junusam:

- [Tad] pasūtiet tos.

[Uzrunājot koku un zemes gabalu] Junuss sacīja: "Ja šis jauneklis nāk pie jums, tad esiet viņa vārdu liecinieki," viņi teica: "Jā."

Jauneklis atgriezās pie saviem cilvēkiem. Viņam bija brāļi, kas viņu aizsargāja. Viņš ieradās pie ķēniņa un sacīja: "Es satiku Junusu, un viņš nodeva jums sveicienus." Tad karalis pavēlēja viņam izpildīt nāvessodu, bet brāļi sacīja: "Viņam ir pierādījumi." Karalis sūtīja cilvēkus viņam līdzi, un viņi kopā nonāca pie šī koka un zemes gabala. Jauneklis sacīja: "Es tevi uzburu ar Allāhu, vai Junuss lika jums liecināt manā vietā." Par to pārsteigti cilvēki atgriezās ar vārdiem: "Koki un zeme liecina par tevi." Viņi ieradās pie ķēniņa un pastāstīja viņam par redzēto. Tad ķēniņš satvēra jaunekli aiz rokas, iesēdināja viņu tronī un sacīja: "Tu esi tā cienīgāks nekā es." Šis jauneklis valdīja pār tautu četrdesmit gadus.
Hadith avoti
Šo hadītu citēja Ibn Abu Šaibahs savā krājumā “al-Musannaf” (11/541), hadīsa numurs 1195, grāmatā “Par Junusa tikumiem”. Al-Suyuty citēja šo hadītu grāmatā “ad-Durru al-mansur” (7/123), atsaucoties uz ibn Abu Šaibas “Musannaf” un Ahmada “az-Zuhd”, kā arī viņš citēja atsauci uz Abdu. ibn Humaid, ibn Jarira, ibn Munzira, ibn Abu Hatim. Visās iepriekšminētajās isnadās hadīss ir pārsūtīts no ibn Masuda vārdiem (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts). Al-Hafiz ibn Hadžārs arī citēja ibn Masuda hadītu, bet ne pilnībā, un viņš arī norādīja uz ibn Abu Hatima pārsūtītā stāstījuma autentiskumu. (Skatīt Fath al-Bari, 6/452). Šeihs Ibrahims al Ali grāmatā “al-Ahadith al-sahiha min akhbari wa qisas al-anbiya” (122. lpp., 177. numurs) šo hadītu nosauca par autentisku.

Hadith interpretācija

Yunus ibn Matta (lai miers viņam) bija pravietis un vēstnesis. Tāpat kā citiem praviešiem, Allahs viņam deva Atklāsmi.

“Junuss (Jons) arī bija viens no vēstnešiem” (10.Yunus: 139).

“Patiesi, Mēs esam iedvesmojuši jūsos atklāsmi, tāpat kā Mēs to iedvesmojām ar Nuhu (Nou) un praviešiem pēc viņa. Mēs devām atklāsmi Ibrahimam (Ābrahāmam), Ismaēlam (Ismaēlam), Išakam (Īzākam), Jakubam (Jēkabam) un ciltīm (Jakuba divpadsmit dēliem), Isai (Jēzum), Ajubam (Ījabam), Junusam (Jonam), Harunam (Ārons), Suleimanam (Zālamanam) un Dāvudam (Dāvidam) Mēs iedevām Zaburu (Psalteri)” (4. An-Nisa: 163).

Junuss bija labvēlīgs un taisnīgs cilvēks, kuru Allāhs izvēlējās starp citiem šīs pasaules cilvēkiem. Visvarenais teica: “Un arī Ismaēls (Ismaēls), Al-Jaka (Elīsa), Junuss (Jons) un Luts (Lots). Mēs viņus visus pacēlām augstāk par pasaulēm. (6. Al-An`am: 86)

Allāhs (dižens un pagodināts ir Viņš) mūs informēja, ka Junuss dusmās pameta savus ļaudis. “Atceries arī cilvēku zivīs, kurš aiz dusmām aizgāja...” (21. Al-Anbija: 87) Pa ceļam viņš uzkāpa piekrautā kuģī: “Arī Junuss (Jonah) bija viens no sūtņiem. Viņš aizbēga uz pārpildīta kuģa." (37.As-Saffat: 139-140)

Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) pastāstīja, kāpēc Allāhs Junusu sauca par "bēgu" un kāpēc viņš aizgāja dusmās. Iemesls bija tas, ka viņš apsolīja saviem ļaudīm, ka Dieva sods viņus piemeklēs. Tas notika pēc tam, kad viņi ilgu laiku bija palikuši neticībā par pravieša Junusa misiju. Viņš viņiem paredzēja, ka pēc trim dienām viņus sagaidīs sods. Kad viņi saprata, ka viņus noteikti gaidīs sods, viņi no sirds nožēloja grēkus, pievērsās savam Kungam un atkal pakļāvās Viņam. Viņi nožēloja, ka neticēja Allāha pravietim, un rīkojās tā, kā Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica mums šajā haditā. Viņi atdalīja mātes un bērnus gan starp cilvēkiem, gan starp dzīvniekiem, pēc tam izgāja no savām mājām, skaļās balsīs sauca Allāhu, un viņu balsis sajaucās lūgšanā pasaules Kungam. Tādā veidā viņi centās pabeigt lūgšanu un saņemt atbildi. Mātes raudāja gan starp sievietēm, gan starp dzīvniekiem. Arī viņu bērni raudāja, saucot pēc savām mātēm. Un Allahs aizturēja Savu sodu šai tautai.

Ibn Katērs teica: “Ibn Masuds, kā arī Mudžahids, Saīds ibn Džubeirs un daudzi citi agrīnie un vēlīnā laika zinātnieki teica, ka, kad Junuss atstāja savas tautas ciematu, viņi bija pārliecināti, ka sods patiešām nāks. Tad Allāhs ielika viņu sirdīs grēku nožēlu un nožēlu par to, kā viņi uzvedās ar savu pravieti, viņi ģērbās maisā, atdalīja katru dzīvnieku no mazuļa un steidzās parādīties Allāha priekšā, pacēla savas balsis un lūdza Viņu, parādot savu vajadzību un bezpalīdzību. Viņš. Vīrieši raudāja, sievietes šņukstēja, dēli un meitas raudāja, kazas, kamieļi un viņu pēcnācēji raudāja, govis un teļi ņaudēja, aitas blēja kopā ar jēriem. Tā bija lielas grēku nožēlas stunda. Ar savu spēku un spēku Allāhs pārtrauca sodu, parādot Savu laipnību un žēlastību pret šo tautu. Viņš aizturēja sodu, kas bija viņu neticības dēļ, un jau lidinājās virs viņu galvām kā tumša nakts gabals, kas bija gatavs krist uz viņu galvām pēc Kunga pavēles. Tāpēc Visvarenais Allāhs sacīja: “Vai bija kādi ciemati, kuru iedzīvotāji pēc soda redzēšanas ticēja un ticība viņiem palīdzēja, izņemot Junusa (Jonas) ļaudis? Kad viņi ticēja, Mēs viņus atbrīvojām no šīs pasaulīgās dzīves apkaunojošajām mokām un ļāvām viņiem baudīt pasaulīgās svētības līdz noteiktam laikam. (10. Yunus: 98)

Tas Kungs mūs informēja, ka Imans (Ticība) palīdzēja Junusas iedzīvotājiem pat pēc tam, kad bija pienācis sods, un grasījās viņus piemeklēt. Allāhs viņu savaldīja pēc tam, kad viņi mainīja savu nostāju.

Pēc trim dienām, par kurām Junuss bija brīdinājis savus ļaudis, viņš ieradās, lai redzētu, kā Allāhs ar viņiem ir izturējies. Acīmredzot viņš attālinājās no viņiem un nezināja par grēku nožēlu, ko viņa ļaudis atnesa Allāham. Kad viņš paskatījās uz pilsētu, viņš redzēja, ka ar tās iedzīvotājiem viss ir kārtībā, un tas viņu saniknoja. Šīs tautas likums noteica, ka melis ir jānāvē, tāpēc viņš pameta šo apvidu, bēgot no savas tautas un baidoties no nāvessoda.

Viņš gāja, līdz nonāca jūras krastā. Apsverot pantu, mēs varam secināt, ka Junuss atstāja savu tautu bez Allāha atļaujas, un tāpēc Visvarenais viņu raksturoja ar vārdu “abik”, kas nozīmē “bēdzis vergs”. “Jonuss (Jona) arī bija viens no vēstnešiem. Viņš aizbēga (abaka) uz pārpildītu kuģi" (37. As-Saffat: 139-140)

Junusam bija jāapmierinās ar Allāha dekrētu (dižens un pagodināts ir Viņš) un pilnībā jāsamierinās ar Viņa lēmumu. Allāha kalpam nav tiesību dusmoties par sava Kunga darbiem. Junusam arī nebija tiesību atstāt savu tautu bez Allāha atļaujas, tāpēc Visvarenais aizliedza mūsu pravietim Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētība) darīt to pašu, ko savā laikā darīja “cilvēks zivī”. . “Esi pacietīgs līdz sava Kunga lēmumam un nekļūsti kā cilvēks zivīs” (68. Al-Kalam: 48). “Cilvēks zivīs” (Sahib al-khut) bija pravietis Junuss. Allahs viņu nosauca par šo vārdu, jo Junusu norija zivs.

Kad Junuss ieradās jūras krastā, viņš tur satika cilvēkus, kas kuģoja uz kuģa. Cilvēki viņu atpazina un pēc viņa lūguma paņēma sev līdzi. Kad kuģis iebrauca atklātā jūrā, tas pēkšņi apstājās un pārstāja braukt. Vēl pārsteidzošāks bija fakts, ka citi kuģi netraucēti kuģoja labajā un kreisajā pusē, kamēr šis kuģis gandrīz nekustējās. Junuss (miers ar viņu) saprata, ka apstāšanās iemesls ir viņā. Viņš informēja klātesošos uz kuģa, ka kuģis tika apturēts tāpēc, ka uz tā atradās bēguļojošs vergs, kurš aizbēga no sava saimnieka. Ar šiem vārdiem Junuss domāja sevi. Viņš informēja, ka šis vergs ir jāizmet pāri bortam, lai kuģis varētu turpināt kustību tāpat kā citi kuģi. Tomēr cilvēki atteicās mest pravieti aiz borta, jo zināja, cik cienījamu vietu viņš ieņēma kopā ar Visvareno Allāhu un ka viņš ir viens no Dieva praviešiem.

Tad Junuss viņiem lika mest lozi, un tas, kuram tas kritīs, tiks iemests jūrā. Viņi izmeta lozi, un tas krita uz Junusu, bet cilvēki negribēja to mest, un viņi atkal meta lozi, un atkal tā krita uz Junusu, viņi atkārtoja trešo reizi, bet rezultāts bija tāds pats. Šo lozi saka Allāhs: "Viņš meta lozi kopā ar citiem un kļuva par zaudētāju." (37.As-Saffat: 141)

Kad Junuss to ieraudzīja, viņš pats metās no kuģa ūdenī. Tiklīdz Yunus iekrita jūras ūdenī, viņu nekavējoties norija milzīga zivs, kas pēkšņi parādījās. Iespējams, cilvēki uz kuģa redzēja, kā zivs norija Yunus, un bija pārliecināti par viņa nāvi, jo neviens nekad nebija dzirdējis, ka kāds būtu izdzīvojis pēc zivs norīšanas. “Viņš meta lozes ar citiem un atklāja, ka ir zaudētājs. Viņu norija zivs, kad viņš bija vainas cienīgs. (37.As-Saffat: 141-142)

Viņš bija vainas cienīgs par to, ka bija dusmīgs par soda trūkumu, kam vajadzēja piemeklēt grēciniekus, un par to, ka viņš atstāja savu tautu bez Allāha atļaujas.

Visvarenais Allāhs pavēlēja zivīm neiznīcināt taisnīgo vergu Junusu. Zivis nogrima jūras dibenā, un Junusu apņēma trīskārša tumsa: jūras tumsa, zivju vēdera tumsa un tumšās nakts tumsa. “Viņš sauca no tumsas...” (21.Al-Anbija: 87)

No milzīgas zivs vēdera Junuss varēja dzirdēt, ka zemūdens akmeņi un dzīvnieki, kas mīt jūras dzīlēs, slavina Allāhu. Tad arī viņš sauca pie sava Kunga, pagodināja Viņu, atzina savu grēku un izteica patiesu nožēlu par izdarīto. "Viņš kliedza no tumsas: "Nav nevienas patiesas dievības, izņemot tevi!" Slava Tev! Patiešām, es biju viens no pārkāpējiem!” (21.Al-Anbija: 87)

Un Tas, kurš zina acīmredzamo un apslēpto, Tas, kurš spēj pasargāt no jebkura ļaunuma un novērst jebkādas grūtības, uzklausīja viņa lūgšanu. Viņš dzird jebkuru balsi, pat ja citi to nedzird, viņš zina visu slepeno, lai cik maza tā būtu. Viņš atbild uz cilvēku lūgšanām, lai cik lielas tās būtu. Allāhs teica: “Mēs atbildējām uz viņa lūgšanu un izglābām viņu no bēdām. Tā Mēs glābjam ticīgos.” (21.Al-Anbija: 88)

Ja viņš nebūtu atnesis savu grēku nožēlu Allāham, ja viņš nebūtu pagodinājis Visvareno un svētījis savu vārdu, viņš būtu atradis nāvi zivs vēderā un paliktu tur līdz Tiesas dienai. "Ja viņš nebūtu bijis viens no tiem, kas slavē Allāhu, viņš noteikti būtu palicis viņas klēpī līdz dienai, kad viņi tika augšāmcelti." (37.As-Saffat: 143-144)

Pēc tam, kad Junuss bija pateicis lūgšanu, Allahs pavēlēja zivij izmest viņu jūrmalā, un zivs izpildīja Allāha pavēli. Junuss bija slims, viņa āda bija bojāta, un viņa ķermenī vairs nebija spēka. Allāhs teica: "Mēs viņu izmetām ārā, un viņš bija slims." (37.As-Saffat: 145) Yunus āda tika bojāta, jo tā bija pakļauta zivju gremošanas sistēmai. Tāpēc Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) salīdzināja viņu ar noplūktu vistu, kurai nebija palikušas spalvas.

Vietā, kur Junuss tika izmests, Visvarenais Allāhs izauga ķirbju koku. Viņš teica: "Mēs pacēlām virs tā ķirbju koku." (37.As-Saffat: 146)

Šeit vēlos vērst lasītāja uzmanību uz to, ko ārsti un dziednieki saka par ķirbja uzturvērtību, tas ir piemērots cilvēkiem ar vāju gremošanu, izvada no ķermeņa siltumu, un ķirbju sula labi remdē slāpes un palīdz pret galvassāpēm. Mūsdienu medicīna ir apstiprinājusi, ka ķirbis veicina labu gremošanu, ir nomierinošas īpašības, darbojas kā diurētiķis un pozitīvi ietekmē urīnceļu sistēmu. Ķirbis labvēlīgi ietekmē arī elpošanas sistēmu, attīra plaušas un tiek izmantots daudzu slimību ārstēšanai.

Allāha sūtnis (lai viņam miers un Dieva svētības) pastāstīja, ka Junuss patvērās šī koka ēnā un ēda tā augļus, bet pēc kāda laika koks nožuva. Allāha pravietis apraudāja nokaltušu koku, un Visvarenais viņam nosūtīja Atklāsmi, kurā viņš ar pārmetumiem teica: “Tu raudi par nokaltušu koku, bet neraudi par simts tūkstošiem vai vairāk, tu gribēji iznīcināt?!"

Kad Junuss atguvās pietiekami, lai varētu staigāt un kustēties, viņš devās ceļojumā. Pa ceļam viņš satika jaunekli, kurš ganīja aitas, un jautāja, no kuras cilts viņš ir. Jauneklis atbildēja, ka viņš ir no Yunus iedzīvotājiem, tad pravietis lūdza viņu nodot sveicienus šīs pilsētas iedzīvotājiem un pastāstīt viņiem, ka viņš ir ticies ar Yunus.

Jauneklis bija gudrs un piesardzīgs, kā arī ļoti labi zināja savas tautas likumus un paražas attiecībā uz viltus lieciniekiem. Viņš teica Junusam: “Ja tu esi Junuss, tad zini, ka, ja cilvēks melo un viņam nav pierādījumu saviem vārdiem, viņš tiek nogalināts. Kurš būs mans liecinieks? Junuss teica: "Šis koks un šis zemes gabals būs jūsu liecinieki." Jauneklis lūdza pravieti parādīt, kā viņi liecinās par viņa patiesumu. Tad Junuss pagriezās pret koku un zemi un sacīja: "Ja šis jauneklis nāk pie jums, tad esiet viņa vārdu liecinieki," viņi teica: "Jā."

Tas viss notika pēc Visvarenā Allāha gribas un priekšnoteikuma.

Jauneklis atgriezās pie saviem cilvēkiem. Viņam bija brāļi, kuriem bija autoritāte un svars viņu tautas vidū, un jauneklis bija viņu aizsardzībā no visiem, kas gribēja viņu aizvainot. Jauneklis ieradās pie ķēniņa, pastāstīja viņam par tikšanos ar Junusu un nodeva viņam sveicienus no pravieša. Acīmredzot pilsētas iedzīvotāji bija pārliecināti par Yunus nāvi, jo īpaši tāpēc, ka cilvēki, kas atradās uz kuģa, noteikti runās par to, kā viņš noslīka jūrā, un arī viņu norija milzu zivs. Iedzīvotājiem nemaz nebija šaubu, ka jauneklis melo, un tāpēc karalis nekavējoties deva pavēli jaunajam vīrietim izpildīt nāvessodu.

Jaunietis paziņoja, ka viņam ir pierādījumi, kas liecina, ka viņa vārdi neatbilst patiesībai. Tad ķēniņš sūtīja sev līdzi savus ļaudis. Kad viņi ieradās tajā zemē un pie tā koka, kuram Junuss lika liecināt par jaunatnes patiesumu, jauneklis vērsās pie viņiem ar vārdiem: "Es jūs zvēru pie Allāha, vai Junuss pavēlēja jums liecināt par mani?" Viņi teica: "Jā."

Ļaudis, notikušā pārsteigti un nobijušies, atgriezās pie ķēniņa un stāstīja dzirdēto. Ķēniņš nokāpa no sava troņa, paņēma jaunekli aiz rokas un nosēdināja viņu savā vietā, lai no šī brīža viņš būtu ķēniņš un valdītu pār tautu, un sacīja: “Tu esi tā cienīgāks nekā es. ”

Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) informēja, ka šis cilvēks valdīja pār tautu nākamos četrdesmit gadus un viņa valdīšanas laikā cilvēku stāvoklis uzlabojās.

Allāha pravietis Yunus (miers viņam) lika jauneklim nodot sveicienus saviem ļaudīm, informēt viņus, ka viņš ir dzīvs, kā arī lika zemei ​​un kokam par to liecināt, lai pierādītu cilvēkiem savu godīgumu. un parādiet viņiem, ka soda draudi bija patiesi un viņš viņiem nemeloja. Viss, kas notika, notika pēc Allāha (svētais un lielais ir Viņš) pavēles, un zemes un koka liecība par jaunā cilvēka patiesumu, pirmkārt, bija liecība par Yunus pravietojuma patiesumu, jo Allāha pravieši vienmēr runā tikai patiesību, nododot cilvēkiem Atklāsmi no Visvarenā.

Apkopojot visus Korāna un Sunnas tekstus, mēs varam secināt, ka pēc tam, kad viņi noticēja, Yunus atgriezās pie savas tautas. Stāsta par Junusu beigās Visvarenais Allāhs teica: “Mēs viņam pacēlām ķirbju koku un nosūtījām simt tūkstošiem vai pat vairāk (37. As-Saffat: 146-147). Šajā pantā ir runāts par cilvēkiem, kuru dēļ pravieti pārmācīja Allāhs, jo Yunus, dusmu pārņemts, neskumst par viņu nāvi, kamēr viņu skaits pārsniedza simts tūkstošus dvēseļu.

Stāsts par pravieti Junusu Bībelē

Šis stāsts risinās arī Tanahā (Vecajā Derībā), tam ir veltīta vesela grāmata ar nosaukumu “Jonas, Amatijas dēla grāmata” (Junans ibn Amitai). Ebreju rakstos viņš minēts kā viens no ebreju praviešiem.

Nav šaubu, ka šī Bībeles grāmata ir par pravieti Yunus ibn Matta. Šajā grāmatā minētie vārdi pēc skaņas ir līdzīgi Junusa vārdam, un pats Bībeles stāsts stāsta par dažiem notikumiem, kas minēti Korānā un Haditā. Taču līdzās sakritībām ir arī pretrunas, ko izraisa sagrozījumi un kļūdas Bībelē.

Daži autentiski hadīti ziņo, ka šī pravieša vārds bija Yunus ibn Matta.

Ebreju nosaukums "Yunan" cēlies no vārda "Yunasan", kas nozīmē "Dieva dāvana", vai, kā saka Tanakh (Vecās Derības) tulki, "Jahve dāvina", vārdu "Jahve" viņi sauc par Allahu.

Tanakhs saka, ka viņš bija no palestīniešu pilsētas JitHafera (Gafhefera). Šī pilsēta atrodas netālu no Nasiras pilsētas (Nācarete), trīs jūdžu attālumā no tās.

Šajā pilsētā dzīvoja viena no ebreju ciltīm, kuras sauca par Zabluna (Zebuluna) dēliem, tāpēc Toras tulki uzskata, ka Junans piederēja šai ciltij. Tomēr šo informāciju neapstiprina uzticami avoti, un Allāhs vislabāk zina, cik tā ir patiesa.

Tanakh (Vecās Derības) rakstnieki apgalvo, ka pravietis Junuss tika nosūtīts no savas pilsētas Palestīnā pie Nīnives (Neneveh) pilsētas iedzīvotājiem, kad viņu vidū bija izplatījies ļaunums un izvirtība, lai brīdinātu viņus, ka Allāhs ir dusmīgs uz un draudēja ar šausmīgu sodu. Nainovo (Neneveya) ir liela pilsēta Irākā, kas atrodas netālu no Mosulas. Junuss esot atteicies ceļot uz šo pilsētu, baidoties no tās iedzīvotājiem. Viņš aizbēga no Allāha, uzkāpjot uz kuģa Jafas (Joppa) pilsētā un dodoties uz tālu pilsētu Taršišu (Taršišu). Tanakh (Vecās Derības) tulki apgalvo, ka šī pilsēta atradās Spānijas galējos rietumos. Bet ir pilnīgi nesaprotami, kā pravietis var domāt, ka spēj izbēgt no Allāha.

Kad kuģis iebrauca atklātā jūrā, tas kļuva satraukts un vētrains. Pastāvēja briesmas, ka kuģis gatavojas avarēt, un pasažieri sāka mest ārā visu savu bagāžu, lai glābtu kuģi no nogrimšanas. Junuss tajā laikā gulēja kravas telpā, pie viņa nonāca kuģa kapteinis, pamodināja viņu un pieprasīja, lai viņš lūgtu savu Kungu un lūgtu glābt cilvēkus uz kuģa no katastrofas, kas viņus piemeklēja.

Viens no klātesošajiem ierosināja mest lozi nevis tādēļ, lai atvieglotu kuģa svaru, bet gan lai noskaidrotu, kas ir viņu katastrofas cēlonis. Loze krita uz Junusu, pēc tam cilvēki sāka jautāt par viņu, kas viņš ir un no kurienes viņš ir. Tas norāda, ka viņi nepazina Yunus, pirms viņš uzkāpa uz viņu kuģa. Kad viņi uzzināja, ka viņš bēg no Tā Kunga vaiga, viņi ļoti nobijās, tad viņš pavēlēja iemest viņu jūrā, lai viņi varētu tikt glābti no Dieva dusmām, jo ​​Junuss zināja, ka vētra notika viņa dēļ. Cilvēki izpildīja viņa vārdus un izmeta viņu pāri bortam, pēc kā viņu norija valis. Pravietis vaļa vēderā atradās trīs dienas un trīs naktis. Bībelē ir ietverti lūgšanas vārdi, ko Yunus adresēja Tam Kungam, taču tajā nav lūgšanas, kas minēta Korāna tekstā. Tad Dievs pavēlēja valim izmest Junusu, un pašam Junusam lika doties uz Nīnives (Nineves) pilsētu, lai brīdinātu tās iedzīvotājus un informētu, ka pēc četrdesmit dienām viņu pilsēta tiks iznīcināta.

Kad Ninavas iedzīvotāji uzzināja par gaidāmo sodu, viņi nožēloja grēkus un ticēja, vērsās pie Allāha ar lūgšanām, Viņš pieņēma viņu grēku nožēlu un apžēlojās par viņiem. Bet tas Junusu apbēdināja un aizkaitināja, jo Allahs par viņiem apžēlojās. Šajā gadījumā Junuss pat izteica pretenzijas savam Kungam par to, ka viņš viņiem piedod. Pēc tam Junuss atstāja pilsētu un apsēdās tās austrumu pusē telts ēnā, ko viņš bija uzcēlis sev. Viņš tur sēdēja un gaidīja, kas notiks ar pilsētu. Allahs pacēla pār viņu ķirbi, kas pārklāja viņu ar savu ēnu, lai kliedētu viņa skumjas. Junuss bija ļoti priecīgs par šo ķirbi, bet nākamajā dienā pēc rītausmas ķirbis izžuva, jo Allāhs sūtīja tārpu, kas grauza tā stumbru. Pravietis bija sarūgtināts, un Tas Kungs viņam pārmeta, ka viņš bēdājas par izžuvušu ķirbi un nebēdāja par liela skaita Ninives iedzīvotāju nāvi.

Bībele Jonas grāmatā saka:

1 Un Tā Kunga vārds nāca uz Jonu, Amatiešu dēlu: 2 Celies, ej uz Ninivi, šo lielo pilsētu, un sludini tajā, jo tās ļaunums ir nonācis Manā priekšā. 3Un Jona cēlās, lai bēgtu no Tā Kunga vaiga uz Taršišu, un nonāca Jopē un atrada kuģi, kas brauca uz Taršišu, samaksāja biļetes maksu un iekāpa tajā, lai kopā ar viņiem aizbrauktu uz Taršišu no Tā Kunga vaiga. 4 Bet Tas Kungs izraisīja stipru vēju jūrā, un jūrā sacēlās liela vētra, un kuģis grasījās saplīst. 5 Un kuģu vadītāji izbijās, un katrs sauca pie sava dieva un sāka mest kravu no kuģa jūrā, lai to atbrīvotu no tās. Jona iekāpa kuģa iekšienē, apgūlās un cieši aizmiga. 6 Un kuģa kapteinis piegāja pie viņa un sacīja viņam: "Kāpēc tu guļi? celies, piesauc savu Dievu; varbūt Dievs mūs atcerēsies un mēs nepazudīsim. 7Un viņi savā starpā sacīja: "Nāciet, metīsim kaulus, lai uzzinātu, kam šī nelaime mūs piemeklē." Un viņi meta kauli, un loze krita pār Jonu. 8Tad tie viņam sacīja: "Sakiet mums, kā dēļ mums ir piemeklējušas šīs nepatikšanas?" Kāda ir tava nodarbošanās un no kurienes tu nāc? Kur ir tava valsts un no kādiem cilvēkiem tu esi? 9Un viņš tiem sacīja: "Es esmu jūds un godinu To Kungu, debesu Dievu, kas radījis jūru un sausumu." 10Un ļaudis nobijās no lielām bailēm un sacīja viņam: "Kāpēc tu to darīji?" Jo šie ļaudis zināja, ka viņš bēg no Tā Kunga vaiga, kā viņš pats tiem bija paziņojis. 11Un tie viņam sacīja: "Ko mums ar tevi darīt, lai jūra mums nomierinās?" Jo jūra nebeidza uztraukties. 12Tad viņš tiem sacīja: "Ņemiet mani un iemetiet mani jūrā, un jūra jums nomierināsies, jo es zinu, ka šī lielā vētra jums ir uznākusi manis dēļ." 13 Bet šie cilvēki sāka smagi airēt, lai izkāptu krastā, bet viņi nevarēja, jo jūra turpināja plosīties pret viņiem. 14 Tad viņi sauca uz To Kungu un sacīja: Mēs lūdzam Tevi, Kungs, lai mēs nepazustu šī vīra dvēseles dēļ un lai Tu nepieskaitītu mums nevainīgas asinis; jo Tu, Kungs, esi darījis visu, kas Tev patika! 15 Un tie paņēma Jonu un iemeta viņu jūrā, un jūra apklusa no savām dusmām. 16 Un šie ļaudis baidījās To Kungu ar lielām bailēm, upurēja Tam Kungam un deva solījumus.

1 Un Tas Kungs pavēlēja lielajam valim norīt Jonu; un Jona atradās vaļa vēderā trīs dienas un trīs naktis. 2 Un Jona lūdza To Kungu, savu Dievu no vaļa vēdera, 3 un sacīja: "Es saucu uz To Kungu savās bēdās, un Viņš mani uzklausīja; no elles vēdera es raudāju, un Tu dzirdēji manu balsi. 4 Tu mani meti dziļumā, jūras sirdī, un straumes mani apņēma, visi Tavi ūdeņi un Tavi viļņi gāja pār mani. 5 Un es sacīju: Es esmu nogriezts no tavām acīm, bet es atkal redzēšu Tavu svēto templi. 6 Ūdeņi mani ir apskāvuši līdz manai dvēselei; Mana galva bija sapīta ar jūras zāli. 7 Es nokāpu līdz kalnu pamatiem, zeme ar savām restēm mani aizsedza uz visiem laikiem; bet Tu, Kungs, mans Dievs, izvedīsi manu dvēseli no elles. 8 Kad mana dvēsele manī nomira, es atcerējos To Kungu, un mana lūgšana nonāca pie Tevis, uz Tavu svēto templi. 9 Tie, kas godā veltīgos un viltus [dievus], ir pametuši savus žēlsirdīgos, 10 un slavas balsī es tev upurošu; Es piepildīšu to, ko esmu apsolījis: pestīšana pieder Tam Kungam! 11 Un Tas Kungs runāja ar vali, un tas izmeta Jonu uz sauso zemi.

1 Un Tā Kunga vārds nāca pie Jonas otrreiz: 2 Celies, ej uz Ninivi, lielo pilsētu, un sludini tajā to, ko Es tev esmu pavēlējis. 3 Un Jona cēlās un devās uz Ninivi saskaņā ar Tā Kunga vārdu; Ninive bija liela Dieva pilsēta trīs dienu gājiena attālumā. 4Un Jona sāka staigāt pa pilsētu, cik tālu vien varēja aiziet vienā dienā, un sludināja, sacīdams: Vēl četrdesmit dienas, un Ninive tiks iznīcināta! 5 Un ninevieši ticēja Dievam un pasludināja gavēni un tērpās maisā no lielākā līdz mazākajam. 6Šis vārds sasniedza Ninives ķēniņu, un viņš piecēlās no sava troņa, novilka savas karaliskās drēbes, tērpās maisā un apsēdās pelnos, 7 un pavēlēja to pasludināt un teikt Ninivē ķēniņa vārdā. un viņa dižciltīgie: “Tā ka ne cilvēki, ne lopi, ne vērši, ne aitas neko neēda, negāja ganībās un nedzēra ūdeni, 8 un ka cilvēki un lopi bija pārklāti maisos un skaļi sauca uz Dievu, un ka visi novērsās no sava ļaunā ceļa un no vardarbības. 9 Kas zina, varbūt Dievs apžēlosies un novērsīs no mums savas degošās dusmas, un mēs nepazudīsim. 10 Un Dievs redzēja viņu darbus, ka viņi novērsās no sava ļaunā ceļa, un Dievs nožēloja nelaimi, ko Viņš bija sacījis, ka Viņš tiem nesīs, bet neatnesa to.

1 Jona par to bija ļoti satraukts un aizkaitināts. 2 Un viņš lūdza To Kungu un sacīja: Ak Kungs! Vai tas nav tas, ko es teicu, vēl atrodoties savā valstī? Tāpēc es skrēju uz Taršišu, jo zināju, ka Tu esi labs un žēlsirdīgs Dievs, pacietīgs un žēlsirdības pārpilns, un ka Tev ir žēl par nelaimi. 3 Un tagad, Kungs, atņem manu dvēseli no manis, jo labāk man mirt nekā dzīvot. 4 Un Tas Kungs sacīja: vai tas jūs tik ļoti apbēdināja? 5Un Jona izgāja no pilsētas un apsēdās pilsētas austrumu pusē un uztaisīja sev tur būdiņu un apsēdās zem tās ēnā, lai redzētu, kas notiks ar pilsētu. 6 Un Dievs Tas Kungs lika izaugt augam, un tas uzcēlās pār Jonu, lai būtu ēna pār viņa galvu un atbrīvotu viņu no viņa bēdām; Jona bija ļoti priecīgs par šo augu. 7 Un Dievs to iekārtoja tā, ka nākamajā dienā, rītausmā, tārps grauza augu, un tas nokalta. 8 Kad saule uzlēca, Dievs atnesa karstu austrumu vēju, un saule sāka dedzināt Jonas galvu, tā ka viņš bija noguris un lūdza nāvi un sacīja: "Labāk man mirt nekā dzīvot." 9 Un Dievs sacīja Jonam: Vai tiešām tu esi tik sarūgtināts par augu? Viņš teica: viņš bija ļoti sarūgtināts, pat līdz nāvei. 10Tad Tas Kungs sacīja: "Tu apžēlojies par augu, kuru jūs neapstrādājāt un neaudzējāt, kas vienā naktī izauga un vienā naktī pazuda. 11 Vai man nav žēl Ninives, lielas pilsētas, kurā vai ir vairāk nekā simts divdesmit tūkstoši cilvēku, kas nevar atšķirt savu labo roku no kreisās, un daudz lopu?

Piezīme par Bībeles versiju

Ikviens, kurš lasa šo stāstu Bībelē pēc tam, kad ir uzzinājis par to no Korāna un uzticamā hadīsa, uzreiz pamanīs, ka Bībeles versija ir piedzīvojusi ievērojamus izkropļojumus. Viņā ir palicis maz no Patiesības. Bībeles stāsts ir kā līdz pamatiem nopostītas pilsētas drupas, un pat cilvēks, kurš iepriekš ļoti labi pazina šo pilsētu, to var atpazīt tikai ar lielām grūtībām.

Nav šaubu, ka stāsts par Junusu ir uzticams, noticis patiesībā un nav tikai morāls stāsts vai līdzība, kā saka Bībeles tulki. Mēs nezinām, vai tā ir taisnība, ka Yunus bija no Palestīnas un pēc tam tika nosūtīts uz Ninives pilsētu (Ninevi), kas atrodas Irākā, bet man šķiet, ka tā ir kļūda. Allāha vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) informēja, ka pēc Luta (miers viņam) Allāhs nesūtīja praviešus, kas nebija no tiem cilvēkiem, kuriem tie tika sūtīti. Kā Junusu varēja nosūtīt pie Nīnives iedzīvotājiem, ja viņš nebija viens no tās iedzīvotājiem? Tajā pašā laikā Korāns mums skaidri un gaiši saka, ka šīs pilsētas iedzīvotāji bija Yunus cilvēki:

"Vai bija kādi ciemi, kuru iedzīvotāji ticēja pēc soda redzēšanas un ticība viņiem palīdzēja, izņemot Yunus (Jonas) ļaudis (10. Yunus: 98)?"

Kā viņi varēja sevi saukt par viņa tautu, ja viņš bija tik tālu no viņiem pēc izcelsmes?!

Bībeles autoru apgalvojums, ka Junuss atteicās paklausīt Allāha pavēlei un doties uz Ninavu, nav ticams. Yunus, būdams Allāha sūtnis, nevarēja nepaklausīt sava Kunga pavēlēm. Apgalvojums, ka viņš uzkāpis uz kuģa pirms ierašanās Ninivē, arī nav pareizs. Hadiths skaidri norāda, ka incidents uz kuģa notika tikai pēc tam, kad Yunus atstāja savus cilvēkus.

Hadith saka, ka cilvēki uz kuģa pazina Yunus, tas ir pretrunā ar Bībeles avotiem. Arī no hadītiem mēs redzam, ka tieši viņš lika viņiem mest lozi, nevis viņi paši nolēma to darīt, kā teikts Bībelē. Un pašu lozi, saskaņā ar hadītiem, viņi meta trīs reizes, nevis vienu reizi. Hadith arī saka, ka Yunus pats metās jūrā, un jūrnieki viņu nepameta, kā teikts Bībelē.

Bībelē teikts, ka Junuss gulēja dziļi, kamēr jūrā plosījās briesmīga vētra. Tas arī ir nepareizi, turklāt ir pat zināma ņirgāšanās par Allāha pravieti, jo dziļš miegs šādos apstākļos ir reta parādība pat parasto cilvēku vidū, nemaz nerunājot par tādiem izciliem un izciliem cilvēkiem kā Allāha vēstneši.

Korāns apstiprina Bībeles vārdus, ka liela zivs norijusi Junusu, taču Bībelē nav ne vārda, ka Junuss dzirdējis jūras akmeņus paaugstinot un slavinot Allāhu. Junusa lūgšanā, kas ir pieminēta Bībelē, nav vārdu no viņa patiesās lūgšanas, par kuru mums stāstīja Svētais Korāns. Junusa Korāna lūgšana ir piemērota un piemērota situācijai, bet Bībeles versijā pilnīgi trūkst grēku nožēlas un savas kļūdas atzīšanas fakta.

Korāns un autentiskie hadīti vēsta, ka Junuss sauca savus ļaudis (Nineves iedzīvotājus), bet tie atteicās ticēt. Tad Junuss brīdināja, ka viņus gaidīs sods un viņi mirs. Tā tas ir ar tautām, pie kurām tika sūtīti pravieši – tās netiek sodītas, kamēr nav skaidra argumenta pret viņiem. Kas attiecas uz Bībeles informāciju, ka Junuss it kā nāca, lai brīdinātu viņus par tuvojošos Allāha sodu, kas viņiem nāks četrdesmit dienu laikā, bez jebkādiem iepriekšējiem norādījumiem par patieso ceļu, bez pravietiskām un sludināšanas darbībām, tad viss tas ir pretrunā ar dabiskās un pareizās Dieva praviešu attiecības ar savu tautu.

Korāns apstiprina Bībeles vārdus, ka Ninewas iedzīvotāji nožēloja grēkus un atgriezās pie Allāha. Attiecībā uz to, kā iedzīvotāji izturējās pret dzīvniekiem grēku nožēlas laikā, Bībelē ir ietvertas dažas detaļas, kas varētu būt patiesas. To netieši apstiprina mūsu aplūkotais hadīts, kurā teikts, ka dzīvnieki tika atdalīti no mazuļiem. Tomēr Bībelē lietotais izteiciens, ka Dievs “nožēlo” vai “nožēlo” par postu, ko viņš grasījās nodarīt cilvēkiem, ir necienīgs, kļūdains un pilnīgi nepareizs izteiciens. Nožēla par saviem darbiem ir cilvēka liktenis, un, kas attiecas uz Allāhu (Viņš ir liels un pagodināts), tad par Viņu būtu pareizi lietot šādus izteicienus: "pieņēma grēku nožēlu", "apžēlojis", "piedod".

Bībelē teikts, ka Junuss bija dusmīgs, jo Allāhs bija apžēlojies par Ninives iedzīvotājiem un ka viņš par to it kā pārmeta savam Kungam. Tā nav taisnība, patiesībā viņš bija dusmīgs, jo baidījās, ka tagad viņam draud nāves briesmas, jo Dieva sods, ko viņš paredzēja savai tautai, viņiem nekad nekrita, un viņu sods par meliem bija nāvessods.

Kļūda ir arī tas, ka sods būtu jāpiemēro cilvēkiem četrdesmit dienas pēc brīdinājuma. No hadītiem mēs redzam, ka patiesībā viņiem tika dotas tikai trīs dienas.

Bībele saka, ka Allahs uzaudzēja ķirbju koku virs Yunus, kas izžuva, un pēc tam pravietis kļuva skumjš. Tādējādi Allahs sniedza līdzību Junusam, kurš bija bēdīgs izkaltuša auga dēļ un nebija bēdīgs par lielas kopienas nāvi, kuras skaits pārsniedza simts tūkstošus dvēseļu. Viss iepriekš minētais ir patiess, tikai šajā notikumā ir izjaukta secība. Patiesībā no Korāna un hadītiem ir skaidrs, ka ķirbis uzauga pār Junusu tūlīt pēc tam, kad viņš atradās milzu zivs vēderā, kad tā viņu izskaloja krastā.

Bībelē arī trūkst daudz detaļu, kas atrodamas Korānā un Sunnā. Piemēram, Bībelē nav norādīts, kāpēc Junuss atstāja Ninivi. Šis iemesls bija bailes no nāvessoda par to, ka solītais pareģojums nepiepildījās. Bībele nerunā par Junusa slimību pēc izkāpšanas no milzu zivs vēdera un par to, kā viņš izskatījās pēc tam. Arī Bībelē nekas nav teikts par jauno vīrieti, kurš satika Junusu.

Dzīvnieks, par kuru Bībeles kritiķi visbiežāk ņirgājas, neapšaubāmi ir lielā zivs, kas norijusi Jonu. Viņa ļoti labi varētu būt valis.

Karaļa Jēkaba ​​versijā Jaunās Derības grieķu vārds ketos Tā tas ir tulkots (Mateja 12:40), bet pats par sevi tas vienkārši nozīmē milzīgu zivi.

(Mat. 12:40)

Vārds, kas lietots Vecās Derības stāstā par Jonu (Ebr. dag), parasti nozm zivis, bet eit tas ir modificts uz gadols, kas nozīmē " lielas zivis».

(Jāņa 2:1)

Bībeles taksonomijā valis noteikti ir liela zivs (nevis “zemes zvērs”, kā tiek saukti citi lielie savvaļas zīdītāji), taču ir arī citas lielas zivis (piemēram, vaļhaizivs). Tā varēja būt kāda tagad izmirusi zivs vai pat zivs, ko Dievs sagādājis īpaši šim gadījumam.

Vismaz kritiķi nepārprotami kļūdās, apgalvojot, ka vaļa barības vads nav pietiekami liels, lai cilvēks varētu iekļūt tā vēderā. Dažu vaļu sugu, kā arī vaļhaizivju un, iespējams, citu vaļveidīgo barības vads tam ir pietiekami liels.

Turklāt mūsdienu vaļu medību flotu vēsturē jau ir reģistrēti vairāki gadījumi, kas līdzīgi tam, kas notika ar Jonu, kad cilvēkus norija vaļi un viņi joprojām izdzīvoja.

Tomēr tas, kas notika ar Jonu, neapšaubāmi ir brīnums, tāpēc nav vajadzības vilkt dabaszinātniskas paralēles.

Saka, ka tas ir kā Kristus nāve un augšāmcelšanās; Pats Jona liecināja, ka noslīka un viņa dvēsele bija iekšā Šeols(ekvivalents ellei, mūžībā aizgājušo garu dzīvesvieta); viņa ķermeni aprija zivs, pēc tam Dievs to atdzīvināja un izmeta no zivs vēdera (Jonas 2:2,5,6,10), atbildot uz Jonas lūgšanu.

Jonas atbrīvošana bija liels radīšanas brīnums, bet vēl lielāks brīnums bija Nīnives pilsētas vispārēja pievēršanās pēc tam, kad Jona tur sludināja grēku nožēlu un ticību patiesajam Dievam Radītājam.

Jona, Amatija dēls

Ninive bija liela pilsēta uz ziemeļaustrumiem no Izraēlas. Dievs pavēlēja Jonam, amatiešu dēlam, doties uz Ninivi un kliegt pret nineviešu noziegumiem. Jona negribēja doties uz Ninivi. Acīmredzot viņš gribēja šīs pilsētas iznīcināšanu, viņš baidījās, ka, ja viņš tur sludinās, cilvēki varētu nožēlot grēkus un Dievs tos pasargās no iznīcināšanas.

No pirmā acu uzmetiena var šķist dīvaini, kāpēc Jona nevēlējās sludināt Ninivē. Bet iemesls ir vienkāršs. Tajā laikā Izraēla piedzīvoja uzplaukuma periodu, un Ninive bija tuvākā lielā pilsēta, kas varēja kļūt par draudu Izraēlai. Tāpēc Jona būtu ļoti priecīgs, ja ninevieši paliktu savās ļaundarībās, lai Dievs viņus iznīcinātu.

Tā vietā, lai dotos uz Ninivi, Jona ieradās Jopē un atrada kuģi, kas devās uz Taršišu. Viņš samaksāja par braucienu un uzkāpa uz kuģa, lai bēgtu no Kunga.

3Un Jona cēlās, lai bēgtu no Tā Kunga vaiga uz Taršišu, un nonāca Jopē un atrada kuģi, kas brauca uz Taršišu, samaksāja biļetes maksu un iekāpa tajā, lai kopā ar viņiem aizbrauktu uz Taršišu no Tā Kunga vaiga.
(Jāņa 1:3)

Taršiša atradās Ninives pretējā pusē.

Dievam tas nepatika, un Viņš ienesa jūrā spēcīgu vēju, un tad kuģa apkalpe baidījās par savu dzīvību. Jona atzinās, ka mēģinājis aizbēgt no Tā Kunga, un kuģu vadītāji viņu iemeta jūrā, pēc tam spēcīgais vējš pierima (Jonas 1:4-15).

Dievs sūtīja lielu zivi norīt Jonu.

1 Un Tas Kungs pavēlēja lielajam valim norīt Jonu; un Jona atradās vaļa vēderā trīs dienas un trīs naktis.
(Jāņa 2:1)

Jona trīs dienas un trīs naktis pavadīja šīs milzīgās zivs vēderā, un tad Dievs pavēlēja zivīm izvemt Jonu uz sausu zemi. Pēc tam Jona sludināja Ninivē, sacīdams:

"Vēl četrdesmit dienas, un Ninive tiks iznīcināta." (Jonas 2:1,11; 3:1-4).

Jonas sludināšanas rezultātā Ninive tika izglābta.

5 Un ninevieši ticēja Dievam un pasludināja gavēni un tērpās maisā no lielākā līdz mazākajam.
6 Šis vārds nāca Ninives ķēniņam, un viņš piecēlās no sava troņa, novilka savas ķēnišķīgās drēbes, tērpās maisā un apsēdās pelnos,
7 Un viņš pavēlēja to pasludināt un teica Ninivē ķēniņa un viņa augstmaņu vārdā: “Lai ne cilvēki, ne lopi, ne vērši, ne aitas neko neēd, ne iet ganībās, ne dzert ūdeni,
8 Un lai cilvēki un lopi būtu apsegti ar maisu un varen sauktu pie Dieva, un lai katrs nogrieztos no sava ļaunā ceļa un no viņa roku vardarbības.
9 Kas zina, varbūt Dievs apžēlosies un novērsīs no mums savas degošās dusmas, un mēs nepazudīsim.
(Jāņa 3:5-10)

Jēzus Dieva dēls

Jonas uzturēšanās lielās zivs vēderā trīs dienas un naktis bija tāda kā trīs dienas un naktis, ko Jēzus pavadīja kapā.

Jēzus teica:

40 Jo kā Jona trīs dienas un trīs naktis atradās vaļa vēderā, tā Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī.
(Mat. 12:40)

Paturot prātā šo Jonas stāstījumu, mēs apskatīsim atbilstību starp viņu un Kristu.

+ Vārds Jona nozīmē " balodis”, pazemības un laipnības simbols. Jēzus ir pazemīgs un laipns.

1 Bet es, Pāvils, kas jūsu vidū esmu pieticīgs, bet neklātienē pret jums drosmīgs, pārliecinu jūs ar Kristus lēnprātību un pacietību.
(2. Kor. 10:1)

Lūk, kā Viņš mums ir attēlots:

“Viņu kā aitu veda uz kaušanu; un kā jērs klusē savu cirpēju priekšā, tā Viņš neatvēra savu muti” (Jes. 53:7; Apustuļu darbi 8:32).

Kad Jēzus tika kristīts, Svētais Gars miesā kā balodis nolaidās pār Viņu un palika uz Viņa.

22 Un Svētais Gars miesā kā balodis nolaidās pār Viņu, un atskanēja balss no debesīm, kas sacīja: Tu esi mans mīļais Dēls; Mana labvēlība ir Tevī!
(Lūkas 3:22)

32 Un Jānis liecināja, sacīdams: Es redzēju Garu nolaižamies no debesīm kā balodi un paliekam uz Viņa.
33 Es Viņu nepazinu; bet Tas, kas mani sūtīja kristīt ūdenī, man sacīja: Uz kura tu redzi Garu nolaižamies un paliekam uz Viņa, tas ir tas, kas kristī ar Svēto Garu.
(Jāņa 1:32,33)

+ Pestīšanas sludināšana

Pēc tam, kad zivs izveda Jonu uz sauso zemi, viņš paziņoja par Dieva atriebību grēcīgajai Ninivei, sakot:

4Un Jona sāka staigāt pa pilsētu, cik tālu vien varēja aiziet vienā dienā, un sludināja, sacīdams: vēl četrdesmit dienas, un Ninive tiks iznīcināta!
(Jāņa 3:4)

Šis sprediķis atnesa pestīšanu Ninivei.

10 Un Dievs redzēja viņu darbus, ka viņi novērsās no sava ļaunā ceļa, un Dievs nožēloja nelaimi, ko Viņš bija sacījis, ka Viņš tiem nesīs, bet neatnesa to.
(Jāņa 3:10)

Tādā pašā veidā Jēzus pasludināja Dieva atriebību grēcīgajai pasaulei.

42 Bet, ja kāds no šiem mazajiem, kas man tic, paklups, tam būtu labāk, ja viņam kaklā uzliktu dzirnakmeni un viņš tiktu iemests jūrā.
43 Un, ja tava roka liek tev grēkot, nocirsti to; labāk tev sakropļotam ieiet dzīvē, nekā ar divām rokām ieiet ellē, neizdzēšamajā ugunī,
44 kur viņu tārps nemirst un uguns neizdziest.
45 Un, ja tava kāja liek tev grēkot, nocirsti to; labāk tev klibam ieiet dzīvē, nekā ar divām kājām tikt iemestam ellē, neizdzēšamajā ugunī,
46 kur viņu tārps nemirst un uguns neizdziest.
(Marka 9:42-46)

16 Kas tic un top kristīts, tas tiks izglābts; un kas netic, tas tiks notiesāts.
(Marka 16:16)

13 Un viņš uzlika viņai rokas, un viņa tūdaļ iztaisnojās un sāka slavēt Dievu.
(Lūkas 13:13)

22 Mozus sacīja tēviem: Tas Kungs, jūsu Dievs, izcels jums no jūsu brāļu vidus tādu pravieti, kā es, paklausiet Viņam visā, ko Viņš jums saka;
23 Un notiks, ka katra dvēsele, kas neklausīs šim pravietim, tiks izskausta no tautas vidus.
(Apustuļu darbi 3:22,23)

Jēzus sludināšana atnesa glābšanu visiem, kas Viņam paklausīja.

28 Nāciet pie Manis visi, kas strādājat un esat noslogoti, un Es jūs atpūtināšu;
29 Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm;
30 Jo Mans jūgs ir viegls un Mana nasta viegla.
(Mat. 11:28-30)

16 Sīmanis Pēteris atbildēja un sacīja: Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.
(Mat. 16:16)

10 Jo Cilvēka Dēls nāca meklēt un glābt pazudušo.
(Lūkas 19:10)

11 Jo ir parādījusies Dieva žēlastība, kas nes pestīšanu visiem cilvēkiem,
12 Mācot mums, ka, noliedzot bezdievību un pasaulīgās iekāres, mēs dzīvojam prātīgi, taisni un dievbijīgi šajā laikmetā,
13 Gaidot mūsu lielā Dieva un Pestītāja Jēzus Kristus svētīgo cerību un godības parādīšanos,
14 Kas sevi atdeva par mums, lai atpestītu mūs no visas netaisnības un šķīstītu sev par īpatnēju tautu, dedzīgu labos darbos.
(Tītam 2:11-14)

+ Grēki

Par saviem grēkiem Jona padevās, lai glābtu kuģa apkalpi.

12Tad viņš tiem sacīja: "Ņemiet mani un iemetiet mani jūrā, un jūra jums nomierināsies, jo es zinu, ka šī lielā vētra jums ir uznākusi manis dēļ."
(Jāņa 1:12)

Jēzus atdeva Sevi, bet ne par Saviem grēkiem, jo ​​Viņš...

22 Viņš nekādu grēku neizdarīja un Viņa mutē nebija glaimi.
(1. Pētera 2:22)

Jēzus atdeva Savu dzīvību par pasaules grēkiem, lai to glābtu.

17 Tāpēc Tēvs mani mīl, jo es atdodu savu dzīvību, lai to atgūtu.
18 Neviens to Man neatņem, bet es pats to dodu. Man ir vara to nolikt, un man ir vara to atkal saņemt. Es saņēmu šo bausli no Sava Tēva.
(Jāņa 10:17,18)

17 Jo Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu, bet lai pasaule caur Viņu tiktu pestīta.
(Jāņa 3:17)

21 Jo Viņš to, kas mūsu dēļ grēka nepazina, padarīja par grēku, lai mēs Viņā kļūtu par Dieva taisnību.
(2. Kor. 5:21)

24 Viņš mūsu grēkus nesa savā miesā uz koka, lai mēs, no grēkiem atbrīvoti, dzīvotu taisnībai. Viņa brūces jūs esat dziedināti.
(1. Pētera 2:24)

+ Atgriezās trešajā dienā

Jona trīs dienas un trīs naktis pavadīja milzīgas zivs vēderā. Tad Jona izgāja un pasludināja Dieva vēsti Ninivei.

1 Un Tas Kungs pavēlēja lielajam valim norīt Jonu; un Jona atradās vaļa vēderā trīs dienas un trīs naktis.
(Jāņa 2:1)

11 Un Tas Kungs runāja ar vali, un tas izmeta Jonu uz sauso zemi.
(Jāņa 2:11)

1Un Tā Kunga vārds nāca pār Jonu otrreiz:
2 Celies, ej uz Ninivi, šo lielo pilsētu, un sludini tajā to, ko es tev esmu pavēlējis.
3 Un Jona cēlās un devās uz Ninivi saskaņā ar Tā Kunga vārdu; Ninive bija liela Dieva pilsēta trīs dienu gājiena attālumā.
4Un Jona sāka staigāt pa pilsētu, cik tālu vien varēja aiziet vienā dienā, un sludināja, sacīdams: Vēl četrdesmit dienas, un Ninive tiks iznīcināta!
(Jņ.3:1-4)

Jēzus trešajā dienā augšāmcēlās no miroņiem.

38 Tad daži rakstu mācītāji un farizeji sacīja: Mācītāj! Mēs vēlētos redzēt zīmi no Tevis.
39 Bet Viņš atbildēja un sacīja tiem: Ļauna un laulības pārkāpēja paaudze meklē zīmi; un viņam netiks dota neviena zīme, kā vien pravieša Jonas zīme;
40 Jo kā Jona trīs dienas un trīs naktis atradās vaļa vēderā, tā Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī.
(Mat. 12:38-40)

48 Jūs esat liecinieki tam.

(Lūkas 24:46-49)

Viņš iznāca no kapa un parādījās daudziem.

9 Nedēļas pirmajā [dienā] agri cēlies [Jēzus] vispirms parādījās Marijai Magdalēnai, no kuras viņš izdzina septiņus ļaunos garus.
(Marka 16:9)

1 Es atgādinu jums, brāļi, evaņģēliju, ko es jums sludināju, ko arī jūs saņēmāt un turējāt stingri,
2 Ar ko jūs esat pestīti, ja turēsit to, kas mācīts, kā es jums sludināju evaņģēliju, ja vien jūs veltīgi neticat.
3 Jo no sākuma es jums mācīju, ko arī esmu saņēmis, ka Kristus nomira par mūsu grēkiem saskaņā ar Rakstiem,
4 un ka Viņš tika apglabāts un trešajā dienā augšāmcēlās, saskaņā ar Rakstiem,
5 un ka viņš parādījās Kēfam, tad tiem divpadsmit;
6 Tad viņš vienlaikus parādījās vairāk nekā piecsimt brāļiem, no kuriem lielākā daļa vēl ir dzīvi, un daži ir aizmiguši;
7 Tad viņš parādījās Jēkabam un arī visiem apustuļiem;
8 Un visbeidzot viņš man parādījās kā kādam briesmonim.
(1. Kor. 15:1-8)

Pēc savas augšāmcelšanās Viņš sludināja un pavēlēja apustuļiem iet pa visu pasauli un sludināt evaņģēliju visai radībai.

18Un Jēzus pienāca klāt un sacīja viņiem: "Man ir dota visa vara debesīs un virs zemes."
19 Tāpēc ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā,
20 Mācot tos ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis; un, lūk, es esmu ar jums vienmēr, pat līdz pasaules galam. Āmen.
(Mat. 28:18-20)

17 Un tiem, kas tic, sekos šīs zīmes: Manā Vārdā viņi izdzīs ļaunos garus; viņi runās jaunās valodās;
18 Viņi ņems rokās čūskas; un, ja viņi dzer kaut ko nāvējošu, tas viņiem nekaitēs; Viņi uzliks rokas uz slimajiem, un tie atveseļosies.
19 Un tā Tas Kungs, runājis ar viņiem, uzkāpa debesīs un apsēdās pie Dieva labās rokas.
20 Un viņi gāja un sludināja visur, Tam Kungam sadarbojoties un apstiprinot vārdu ar zīmēm. Āmen.
(Marka 16:15-20)

1 Es uzrakstīju pirmo grāmatu [jums], Teofil, par visu, ko Jēzus darīja un mācīja no paša sākuma
2 Līdz tai dienai, kurā Viņš uzkāpa, Svētajā Garā pavēlēdams apustuļiem, kurus Viņš bija izredzējis,
3 kam Viņš caur savām ciešanām atklājās dzīvs, ar daudziem patiesiem pierādījumiem, četrdesmit dienas parādīdamies un runādams par Dieva valstību.
(Apustuļu darbi 1:1-3)

+ Glābšana

Ja ne Jonas sludināšana, Ninive būtu izpostīta. Ninevieši nožēloja grēkus pēc tam, kad bija dzirdējuši Dieva vārdu no Jonas.

10 Un Dievs redzēja viņu darbus, ka viņi novērsās no sava ļaunā ceļa, un Dievs nožēloja nelaimi, ko Viņš bija sacījis, ka Viņš tiem nesīs, bet neatnesa to.
(Jāņa 3:10)

Mūsdienās cilvēkus glābj evaņģēlija sludināšana.

15Un viņš tiem sacīja: "Ejiet pa visu pasauli un sludiniet evaņģēliju visai radībai."
16 Kas tic un top kristīts, tas tiks izglābts; un kas netic, tas tiks notiesāts.
(Marka 16:15,16)

46 Un viņš tiem sacīja: "Tā ir rakstīts, un tā Kristum vajadzēja ciest un trešajā dienā augšāmcelties no miroņiem,
47 Un grēku nožēlošana un grēku piedošana Viņa vārdā jāsludina visām tautām, sākot no Jeruzālemes.
48 Jūs esat liecinieki tam.
49 Un Es sūtīšu pār jums Sava Tēva apsolījumu; Bet palieciet Jeruzālemes pilsētā, līdz jūs saņemsiet spēku no augšienes.
(Lūkas 24:46-49)

13 Jo ikviens, kas piesauc Tā Kunga vārdu, tiks izglābts.
14 Bet kā mēs varam piesaukt [To], kuram neesam ticējuši? kā ticēt [tam], par kuru neesi dzirdējis? Kā dzirdēt bez sludinātāja?
15 Un kā mēs varam sludināt, ja viņi nav sūtīti? kā rakstīts: Cik skaistas ir to kājas, kas nes labu miera vēsti!
16 Bet ne visi paklausīja evaņģēlijam. Jo Jesaja saka: Kungs! kurš ticēja tam, ko dzirdēja no mums?
17 Tātad ticība nāk no klausīšanās, bet dzirde no Dieva vārda.
(Rom.10:13-17)

21 Jo, kad pasaule ar savu gudrību nepazina Dievu Dieva gudrībā, tad Dievam patika sludināšanas neprātības dēļ glābt ticīgos.
(1. Kor. 1:21)

Tāpat kā Ninive būtu izpostīta, ja tā nebūtu ņēmusi vērā Jonas sludināšanu, tā arī mūsdienās cilvēki paliek garīgi pazuduši; Mūžīgā iznīcība piemeklēs tos, kas atsakās ņemt vērā Kristus evaņģēliju un tam paklausīt.

16 Jo es nekaunos no Kristus evaņģēlija, jo [tas] ir Dieva spēks par pestīšanu ikvienam, kas tic, vispirms jūdam, [tad] grieķim.
(Rom.1:16)

6 Jo Dieva priekšā ir pareizi atmaksāt tiem, kas jūs apvaino ar bēdām,
7 Un jūs, kas tiek apvainoti, jūs kopā ar mums iepriecināsit, kad Kungs Jēzus atklāsies no debesīm, ar Viņa varenajiem eņģeļiem,
8 liesmojošā ugunī atriebjoties tiem, kas nepazīst Dievu un neklausa mūsu Kunga Jēzus Kristus evaņģēlijam,
9 Kas tiks sodīts ar mūžīgu pazušanu no Tā Kunga vaiga un no Viņa varenības godības,
(2. Tes. 1:6-9)

28 [Ja] tas, kas atmet Mozus likumu, divu vai trīs liecinieku klātbūtnē bez žēlastības tiek sodīts ar nāvi,
29 Kā jūs domājat, cik bargāks sods būs tam, kas mīda Dieva Dēlu un neuzskata par svētām tās derības Asinis, ar kuru viņš tika svētīts, un apvaino žēlastības Garu?
30 Mēs zinām To, kurš teica: Man pieder atriebība, es atmaksāšu, saka Tas Kungs. Un vēl viena lieta: Tas Kungs tiesās Savu tautu.
31 Ir briesmīgi krist dzīvā Dieva rokās!
(Ebr. 10:28-31)

25 Uzmanies, lai nenovērstos no tā, kas runā. Ja no [soda] neizbēga tie, kas neklausīja to, kas runāja virs zemes, tad vēl mazāk mēs [izbēgsim], ja novērsīsimies no [runātāja] no debesīm,
(Ebrejiem 12:25)

9 Tas Kungs nekavējas pildīt savu solījumu, kā daži uzskata par kūtrumu; bet viņš ir pacietīgs pret mums, negribēdams, lai kāds pazustu, bet lai visi nonāktu pie grēku nožēlas.
(2. Pētera 3:9)

+ Evaņģēlijs nav miris burts, bet vārds, kas mums ir jāievēro un jāpakļaujas.

DŽONS Mat. 12:38-40

• Vārds Jona nozīmē “balodis”, pazemības un laipnības simbols.
• Jona pasludināja Dieva atriebību grēcīgajai Ninivei (Jonas 3:4)
• Jonas sludināšana atnesa glābšanu Ninivei (Jonas 3:10)
• Jona upurēja sevi (Jonas 1:12)
• Jona upurēja sevi, lai glābtu kuģus savu grēku dēļ (Jonas 1. nod.)
• Jona trīs dienas un trīs naktis pavadīja zivs vēderā (Jonas 2:1)
• Jona iznāca no zivs vēdera (Jonas 2:11)
• Jona, izkāpusi no zivs vēdera, sludināja Ninivē (Jonas 3. nod.)
• Ninivi izglāba Jonas sludināšana (Jonas 3:10)
• Ninive būtu izpostīta, ja tā nebūtu ņēmusi vērā Jonas sludināšanu

KRISTUS Mat. 12:38-40

• Jēzus bija pazemīgs un laipns (2. Kor. 10:1; Jes. 53:7; Apustuļu darbi 8:32). Gars nolaidās pār Viņu baloža formā (Mateja 3:16)
• Jēzus paziņoja par Dieva atriebību grēcīgajai pasaulei (Marka 9:42-46; 16:16; Apustuļu darbi 3:22,23)
• Jēzus atnesa pasaulei pestīšanu (Mat. 11:28-30; Marka 16:16; Lūkas 19:10; Titam 2:11-14)
• Jēzus upurēja sevi (Jāņa 10:17,18; 2.Kor.5:21)
• Jēzus upurēja Sevi par šīs pasaules grēkiem šīs pasaules pestīšanas dēļ (Jāņa 3:17; 2. Kor. 5:21; 1. Pēt. 2:24)
• Jēzus bija kapā trīs dienas un trīs naktis (Mateja 12:38-40; 16:18-21; Lūkas 24:21,46-49)
• Jēzus iznāca no kapa (Marka 16:9; 1. Kor. 15:1-8; Rom. 1:4)
• Jēzus sludināja pēc savas augšāmcelšanās un pavēlēja Saviem apustuļiem sludināt (Ap. d. 1:1-3; Mat. 28:18-20; Marka 16:15-20)
• Cilvēkus glābj evaņģēlija sludināšana (1.Kor.1:21; Rom.10:13-17; Marka 16:15,16; Lūkas 24:46-49)

Pravietis Jona, kurš dzīvoja astotajā gadsimtā pirms mūsu ēras, trīs dienas un trīs naktis atradās vaļa vēderā un iznāca neskarts, teikts Bībelē. Kas tas ir - mīts vai realitāte? Ne tik sen daudzi zinātnieki apgalvoja, ka valis nevarēja norīt Jonu. Paldies Dievam, 20. gadsimta atklājumi mainīja daudzu skeptiķu domas, un pat bēdīgi slavenākie no viņiem vilcinājās jaunāko zinātnisko datu gaismā... Tomēr, iepazīstoties ar dažiem Bībeles un zinātniskiem datiem, bez šaubām,, izgaismojiet visneticamākos un acīmredzamākos faktus.

Jonu Dievs aicināja brīdināt Ninivi, ka Viņš sodīs šo pilsētu par tās grēkiem. Ninive bija Asīrijas galvaspilsēta, ļoti nežēlīga un samaitāta nācija. Bet pravietis nepaklausīja Dieva balsij. "Un Jona cēlās, lai bēgtu no Tā Kunga vaiga uz Taršišu, un nonāca Jopē un atrada kuģi, kas devās uz Taršišu, lai izbrauktu no Tā Kunga vaiga." (Jonas 1:3)

Taču ļoti drīz viņš saskārās ar Dieva veiktajiem pretpasākumiem. Kungs sacēla spēcīgu vētru jūrā, tā ka kuģis bija gatavs salūzt. Cilvēki sāka kliegt katrs pie sava dieva un iemeta savu bagāžu jūrā, lai atvieglotu kuģi. Bet Jona cieta cietā miegā. Kad kuģu pārvadātāji meta kaulus, tas krita pār Jonu. “Tad viņš tiem sacīja: Ņemiet mani un iemetiet mani jūrā, un jūra jums nomierināsies, jo es zinu, ka manis dēļ šī lielā vētra ir uznākusi pār jums... Un Tas Kungs pavēlēja lielajam valim: norīt Jonu; un Jona atradās vaļa vēderā trīs dienas un trīs naktis. Un Jona lūdza To Kungu, savu Dievu no vaļa vēdera... Un Tas Kungs runāja ar vali, un tas izsvieda Jonu uz sauso zemi. Un Tā Kunga vārds nāca pie Jonas otrreiz: Celies, ej uz Ninivi, lielo pilsētu, un sludini tajā to, ko Es tev esmu pavēlējis” (pravieša Jonas grāmata, 1.-2. nodaļa).

Tā vai citādi šeit ļoti iederas Tā Kunga vārds, ko Viņš reiz teicis caur pravieti Jesaju: “Mans padoms notiks, un visu, ko gribēšu, es darīšu... Es esmu runājis un darīšu. nodot to garām; Es esmu noteicis, un es to darīšu” (46:10-13).

Bībele tā saka, bet ko mums saka zinātne? Viņa pazīst dažādas vaļu šķirnes. Piemēram, ir vaļu ģints, kam apakšējā žoklī ir 44 zobi un kuru garums sasniedz 60–65 pēdas (18–20 metrus). Bet viņiem ir ļoti mazs kakls. Iespējams, tas bija iemesls strīdam, ka Jonu nevarēja norīt valis. Ir vēl viens vaļu veids, tā sauktais “pudeles-deguna” (vai “knābja”) valis. Tas ir mazs valis, līdz 30 pēdu garš (9 metri). Lai gan tas ir mazs, tam ir diezgan liels kakls un tas var viegli norīt cilvēku. Bet pravieti tas nevarēja norīt, jo šim valim ir zobi un tas košļā savu barību. Ir arī vaļi, kuriem nav zobu, bet tie ir aprīkoti ar balenu. Vienu veidu sauc par fin-bak. Tie ir vaļi, kuru garums ir 88 pēdas (26 m). Šāda vaļa kuņģī ir no 4 līdz 6 kamerām jeb nodalījumiem, un jebkurā no tiem varētu viegli ietilpt neliela cilvēku grupa. Šāda veida vaļi elpo gaisu, un to galvās ir gaisa rezerves kamera, kas ir deguna dobumu paplašinājums. Pirms pārāk liela objekta norīšanas spurvalis to iespiež šajā kamerā. Ja šī vaļa galvā kāds priekšmets ir pārāk liels, tas aizpeld uz tuvāko zemi, apguļas seklos ūdeņos un izmet nastu. Zinātnieks doktors Ransons Hārvijs liecina, ka viņa draugs, kas sver 200 mārciņas (apmēram 80 kilogramus), ielīdis no beigta vaļa mutes šajā gaisa kamerā. Tas pats zinātnieks norāda, ka suns, kurš nokrita pāri vaļu medību kuģa bortam, tika atrasts dzīvs vaļa galvā 6 dienas vēlāk. No teiktā ir skaidrs, ka Jona varēja uzturēties šāda vaļa “vēderā”, tas ir, gaisa kamerā, 3 dienas un 3 naktis un palikt dzīvs. Tātad no zinātniskiem datiem un tiešās pieredzes mēs varam redzēt, ka Jonu varēja aprit valis. Bet Bībeles vārds "dag" Vecajā Derībā attiecas uz "lielu zivi". No tā varam secināt, ka Jonu varēja aprit arī kāda jūras radība – liela zivs. Iespējams, zivs, ko sauc par vaļhaizivi vai kaulu haizivi. Vaļu haizivs ieguva savu nosaukumu tāpēc, ka tai nav zobu. Vaļu haizivs sasniedz 70 pēdas (21 metru) garu un filtrē barību caur lielām plāksnēm (baleen) savā mutē. Šai zivij ir pietiekami liels vēders, lai ietilptu cilvēkam. Ir lietderīgi atcerēties preses ziņojumu, ka jūrnieku reiz norijusi vaļhaizivs. Pēc 48 stundām (tas ir, tieši pēc divām dienām) haizivs tika nogalināta. Un tad viņi to atvēra. Iedomājieties sanākušos pārsteigumu, kad viņi atrada šī zvēra norijušo jūrnieku dzīvu (lai gan viņš bija bezsamaņā). Turklāt jūrniekam viņa uzturēšanās vaļhaizivs vēderā neradīja nekādas sekas, izņemot, iespējams, matu izkrišanu un vairākas tulznas, kas uztūkušas uz ādas. Tad jūrnieks, atjēdzies, teica, ka viņam mieru nedeva tikai bailes, atrodoties haizivs vaļa vēderā. Tātad mēs redzam, ka Jonu patiešām aprija lielās zivis, pat nepārkāpjot dabiskos dabas likumus.

Tomēr atgriezīsimies vēlreiz pie Bībeles. Liberālie teologi un neticīgie šo Jonas grāmatu uzskata par izdomātu stāstu. Pēc viņu viedokļa grāmatā nav runāts par reāliem vēstures notikumiem. Bet citā Vecās Derības grāmatā par Jonu ir runāts kā par pravieti, kas dzīvoja astotajā gadsimtā pirms mūsu ēras. (2. Ķēniņu 14:25). Viņa kalpošana notika neilgi pēc pravieša Elīsas kalpošanas, viņa laikabiedrs bija pravietis Amoss, un pēc viņa pravietoja Hozeja.

Jaunajā Derībā Jēzus pats runā par šo notikumu kā par lielāko Vecās Derības zīmi, kas ir tiešs prototips trim dienām, ko Viņš pavadīs kapā un pēc tam augšāmcelsies. Jēzus skaidri saka, ka Viņš ir lielāks par jebkuru pravieti, un Viņa liecība par nāvi un augšāmcelšanos trešajā dienā ir patiess pestīšanas pierādījums. Lūk, kas rakstīts Bībelē: ”Tad farizeji un bauslības skolotāji sāka jautāt Jēzum: ”Mācītāj, mēs gribam, lai Tu mums parādi kādu zīmi.” Jēzus atbildēja: "Ļaunā un samaitātā paaudze!" Jūs tikai gaidāt zīmes. Jūs neredzēsiet nevienu zīmi, izņemot pravieša Jonas zīmi. Tāpat kā Jona trīs dienas un trīs naktis bija lielas zivs vēderā, tā Cilvēka Dēls būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī. Ninives iedzīvotāji parādīsies tiesā (Dieva) kopā ar šīs paaudzes ļaudīm un nosodīs tos, jo viņi nožēloja grēkus no Jonas sludināšanas, un tagad Tas, kas ir lielāks par Jonu, ir ar jums. 42 Dienvidu karaliene (Sābas karaliene) arī tiks saukta uz tiesu kopā ar šo paaudzi un nosodīs to, jo viņa nāca no zemes galiem, lai klausītos Zālamana gudrībā (Zālamanam bija Dieva gudrība), bet tagad Tas, kas ir lielāks par Salamanu, ir ar jums” (Mateja 12:38-42, mūsdienu tulkojums).

Tā kā ninevieši nožēloja savus grēkus, Dievs atcēla savu sodu, jo Viņu galvenokārt virza vēlme apžēlot grēkus nožēlojošos grēciniekus, nevis sodīt. Viņš pauž Savu mīlestību šīs grāmatas pēdējā pantā. “Vai man nevajadzētu apžēloties par Ninivi, lielo pilsētu...” (pravieša Jonas grāmata, 4:11). Šī mīlestība pret Ninivi kā visas cilvēces tēlu tika pilnībā parādīta, kad Viņš sūtīja Savu Dēlu Jēzu mirt par visiem cilvēkiem. Ir rakstīts: “Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību. Dievs nav sūtījis Savu Dēlu pasaulē, lai tas pasauli tiesātu, bet lai pasaule caur Viņu tiktu glābta” (Jāņa 3:16-17).