Kas ir Radoņežas Sergijs un kāpēc viņš ir tik mīlēts Krievijā. Svēto Radoņežas Kirila un Marijas, Svētā Sergija vecāku dzīve

Svētā Sergija biogrāfiju ir sastādījis svētais Epifānija Gudrais († ap 1418-1422), viņa māceklis un laikabiedrs, kurš zināja par sava skolotāja dzīvi no viņa paša un no mūka vecākā brāļa Stefana un no svētā Teodora († 1394), svētā Sergija brāļadēla. Un viņam nevienam nebija jājautā par godājamā dzimteni - viņš pats jaunībā dzīvoja Rostovā un veica klostera tonzūru Rostovas Svētā Gregora Teologa klosterī.

Svētais Epifānija Gudrais un brāļi, rakstot Radoņežas Sergija dzīvi.

Jau vairākus gadsimtus paaudze pēc paaudzes pārlasa rindas par topošās lūgšanu grāmatas dzīves sākumu, cenšoties pieskarties viņa dzimšanas un garīgās attīstības lielajam noslēpumam. Mūsu Sergija godājamā un Dievu nesošā tēva, Radoņežas un visas Krievijas brīnumdarītāja Hegumena dzīvē mūsu stāstam vārdi, kas raksturo notikumus, kas saistīti ar viņa dzimšanu, bērnību un pusaudža gadiem, kas notika šeit, svētītā Rostovas zeme, vietā, kur viņš stāv Svētā Varnicas klosteris.

Epifānija Gudrais raksta, ka dzimis topošais lielais Krievu zemes abats no cēliem un uzticīgiem vecākiem: no tēva, kura vārds bija Kirils, un mātes vārdā Marija, kuri bija Dieva tīkotāji, patiesi Dieva un cilvēku priekšā un visu tikumu pilni un grezni, ko Dievs mīl. Dievs neļāva tādam mazulim, kuram vajadzēja spīdēt, piedzimt no netaisniem vecākiem. Bet vispirms Dievs viņam radīja un sagatavoja tādus taisnīgus vecākus, un tad no tiem radīja savu svēto.

Par Svētā Sergija vecākiem Dzīve stāsta, ka viņi tādi bija bojāriem no krāšņiem un slaveniem bojāriem, piederēja liels īpašums Rostovas apgabalā un liela bagātība. Sākumā bojārs Kirils bija Rostovas kņaza Vasilija Konstantinoviča (+ 1307) un viņa dēla kņaza Konstantīna Vasiļjeviča (+ 1364) dienestā, precējies ar Maskavas lielkņaza Ivana Daniloviča (Kalitas) meitu. Svētā Sergija dzīve vēsta, ka ne reizi vien bojārs Kirils pavadīja Rostovas princi Zelta orda, kas norāda uz bojāra Kirila tuvumu Rostovas prinču galmam. Bojāram Kirilam atbilstoši viņa amatam piederēja pietiekama bagātība. Ģimenē bez Bartolomeja, topošā Sergija, bija vēl divi bērni - vecākais Stefans un jaunākais Pēteris.

Svētais Radoņežas Sergijs savā dzīvē. 16. gadsimta vidus.

Ikona bija tempļa ikona Sv. Sergija no Radoņežas baznīcā Rostovas Boriso-Gļeba klosterī, kas dibināta 1363. gadā ar mūka svētību. Rostovas muzeja kolekcija.

Jau pirms svētā Sergija dzimšanas tika dota zīme par to, ka viņš ir Dieva izvēlēts: laikā Dievišķā liturģija par ko Marija svētdien lūdza, bērns viņas klēpī templī trīs reizes skaļi kliedza, tā, ka daudzi bija šausmās par šo saucienu - krāšņāko brīnumu, kas noticis ar šo mazuli.

"Bet ir pareizāk par to pārsteigt- raksta Epifānija Gudrais, - ka bērniņš klēpī nekliedza ārpus baznīcas, bez cilvēkiem vai citā vietā, slepus, vienatnē, bet tieši tautas klātbūtnē, lai šim patiesam notikumam būtu daudz klausītāju un liecinieku . Un apbrīnojami ir arī tas, ka viņš nekliedza klusi, bet visai draudzei, lai baumas par viņu izplatītos pa visu zemi; pārsteidzoši, viņš neraudāja, kad viņa māte bija vai nu svētkos, vai gulēja naktī, bet, kad viņa bija baznīcā, lūgšanas laikā - lai tas, kurš dzimis, dedzīgi lūdz Dievu. Pārsteidzoši, ka viņš kliedza nevis kādā namā vai netīrā un nezināmā vietā, bet, gluži pretēji, baznīcā, kas stāvēja uz tīras, svētas vietas, kur pieklājas svinēt Kunga liturģiju – tas nozīmē, ka Bērns būs bailēs, Dieva pilnīgais svētais ar Kungu.

Kopš tās dienas Marija nēsāja bērnu savā klēpī kā kāds nenovērtējams dārgums un kā dārgakmens, saprotot, ka viņš būs Svētā Gara izvēlētais trauks. AT stingrs amats un ar biežu sirsnīgu lūgšanu māte turēja bērnu savā klēpī.

Svētā Sergija dzimšana.

Ak, vecāki, ja jūs zinātu, cik daudz laba vai, gluži pretēji, ļaunuma jūs varat sazināties ar saviem bērniem vēl pirms viņu dzimšanas! Jūs būtu pārsteigts par Dieva sprieduma precizitāti, kas svētī bērnus vecākos un vecākus bērnos un nodod "tēvu grēkus bērniem" (Num. Katra Tēvija debesīs un virs zemes ir nosaukta Viņa vārdā,– Svētā Filareta rakstīja par šo notikumu.

Svētais Sergijs dzimis 1314. gada 3. maijā (16. maijā, New Style). 3. maijs ir viena no krievu klosterisma pamatlicēju, dibinātāja piemiņas diena Kijevas-Pečerskas klosteris Godājamais Teodosijs (+ 1074. gada 3. maijs). Krievijā īpaši tika cienīta “dzemdību” svētā, kuras piemiņas dienā piedzima cilvēks. Uzmanība svētajam, kura piemiņa tiek svinēta cilvēka dzimšanas dienā, ir sasniegusi Jauno laiku. Atcerēsimies, piemēram, cars Pēteris I dzimis Svētā Dalmācijas Īzaka piemiņas dienā, un tas izskaidro, ka jaunās Sanktpēterburgas galvaspilsētas galvenā baznīca tika iesvētīta Svētā Īzaka vārdā. .

Četrdesmitajā dienā priesteris Mihaels kristīja mazuli, dodot viņam apustuļa Bartolomeja vārdu, kura piemiņa tika svinēta 11. jūnijā. Vārds Bartolomejs nozīmē prieka dēls: Priecājieties no svētās mātes klēpī, priecājieties par sava prieka dēla piedzimšanu, vārdā(no akatista līdz svētajam Sergijam).

Kad Kirils un Marija pastāstīja priesterim Maiklam par to, kas notika baznīcā pirms viņa dzimšanas, viņš atbildēja saviem apmulsušajiem vecākiem: Neraudiet par viņu, bet, gluži pretēji, priecājieties un priecājieties, jo būs bērns, Dieva izvēlēts trauks, mājvieta un kalps. Svētā trīsvienība, – kas piepildījās.

Bartolomeja kristības. Svētā Radoņežas Sergija personīgā dzīve. XVI gadsimts.

Dieva izvēlētā mazuļa zīmes turpinājās. Kad viņa māte ēda gaļu, Tad mazulis negribēja zīdīt. Un, to saprotot, viņa māte atturējās un gavēja, un kopš tā laika mazulis vienmēr ir barots kā nākas. Trešdien un piektdien bērns atteicās no mātes piena, vienlaikus paliekot dzīvespriecīgs un mierīgs: Priecājieties, parādot mums brīnišķīgo gavēni zīdaiņa vecumā(no akatista līdz svētajam Sergijam). Ne tikai to, mazulīt Es negribēju ēst no kāda cita mātes, bet tikai no sava vecāka. Tas, pēc daudzu domām, to arī nozīmēja no labas saknes labs zars jābaro ar neaptraipītu pienu.

Bērns uzauga nākamajos gados, Dzīve turpinās, kā jau šajā vecumā pienākas, viņa dvēsele, miesa un gars nobrieduši, viņš bija piepildīts ar prātu un Dieva bailēm, un ar viņu bija Dieva žēlastība.

AT Senā Krievija bija viņu vārdi dažādi periodi vīrieša dzīve: zēns, kas jaunāks par septiņiem gadiem, ir mazulis; puisis (puisis) - līdz 14 gadiem, prāta bērns - līdz 21 gadam; jaunietis - līdz 28 gadiem; vīrs - līdz 35 gadiem; viduslaiki - no 42 līdz 49 gadiem; vecs vīrietis - no 49 līdz 56 gadiem.

Bartolomejam tika doti septiņi gadi, lai kopā ar saviem brāļiem iemācītos lasīt un rakstīt! Brāļi ātri apguva doktrīnu ar panākumiem, taču Bartolomejam netika dota iespēja mācīties, neskatoties uz viņa lielo dedzību. Viņa vecāki, skolotājs un pats zēns Bartolomejs par to bija ļoti skumji un skumji. Bet bija lemts, ka viņam bija dots saprast vēstuli nevis no cilvēkiem, bet no Dieva.

Vīzija jaunatnei Bartolomejam. Mākslinieks M.V. Ņesterovs. 1889-1890 gadi.

Attēls tika krāsots iepriekšējos gados nozīmīgs datums- 500. gadadiena (1892) no Svētā Sergija atdusas dienas. Šo gadu laikā mākslinieki V.M. Vasņecovs, E.D. Poļenova, V.I. Surikovs savā darbā pievērsās godājamā tēlam. Mākslinieks Mihails Vasiļjevičs Ņesterovs vienmēr bija pārliecināts, ka šis ir viņa labākais darbs: “Es nedzīvošu. "Jaunais Bartolomejs" dzīvos. Tagad, ja pēc 30, 50 gadiem pēc manas nāves viņš joprojām būs dzīvs, tad arī es esmu dzīvs..

Reiz viņa tēvs Bartolomeju sūtīja meklēt pazudušos zirgus. Uz lauka viņš redzēja cilvēku, kurš lūdzās zem ozola melnnesējs, svētais vecākais, apbrīnojams un nepazīstams, ar presbitera pakāpi, izskatīgs un kā eņģelis... Un, kad vecākais beidza lūgties un paskatījās uz puisi, viņš ar savu garīgo skatienu redzēja, ka zēns būs izvēlētais Svētā Gara trauks. Viņš pagriezās pret Bartolomeju, aicināja viņu pie sevis, svētīja un noskūpstīja viņu Kristus vārdā un jautāja: "Ko tu meklē un ko tu gribi, bērns?" Puisis teica: “Mana dvēsele visvairāk vēlas zināt lasītprasmi, ko man ir dots mācīties. Tagad mana dvēsele skumst, jo es mācos lasīt un rakstīt, bet nespēju to pārvarēt. Bet tu, svētais tēvs, lūdz Dievu par mani, lai es mācos lasīt un rakstīt. Pēc lūgšanas vecākais viņam iedeva svētās prosforas gabalu: “Atver savu muti, bērns, un atver tās. Ņem un ēd – tā ir Dieva žēlastības zīme un Svēto Rakstu izpratne. Lai gan tas, ko es dodu, šķiet mazs, saldums to ēdot ir liels. Puisis lūdza vecāko, lai viņš nāk uz viņu māju.

Dievišķā vecākā parādīšanās jaunajam Bartolomejam un izpratnes un lasīšanas dāvanas saņemšana.

Sv. Radoņežas Sergija ikonas zīmogs dzīvē. 16. gadsimta vidus.

Kirils un Marija ar prieku sveica nepazīstamo viesi, jo viņi mīlēja un cienīja klejojošos svētceļniekus. Bojāra Kirila mājā bija speciāla telpa lūgšanām, kur pirms maltītes visa ģimene un vecākais devās norunāt svēto lūgšanu. Vecākais sāka lasīt Stundas un lika jauniešiem lasīt psalmu. Puisis teica: "Es nezinu, kā, tēvs." Vecākais atbildēja: "Es jums teicu, ka no šīs dienas Tas Kungs jums dos burtu zināšanas. Runājiet Dieva vārdu bez vilcināšanās." Un tad notika kas pārsteidzošs: puisis, saņēmis svētību no vecākā, sāka ļoti labi un harmoniski lasīt psalmus; un no tās stundas viņš sāka labi zināt burtu. Atvadoties, vecākais dievbijīgajam pārim pareģoja: ”Puisis savas tikumīgās dzīves dēļ būs slavēts Dieva un cilvēku priekšā.”

Epifānija Gudrais piebilst: Šis labais zēns bija garīgo dāvanu cienīgs, kurš pazina Dievu no pašiem autiņiem, mīlēja Dievu un tika Dieva izglābts. Viņš visā dzīvoja paklausībā saviem vecākiem: centās pildīt viņu pavēles un nevienā viņiem nepakļauties, tāpat kā Svētie Raksti saka: “Godā savu tēvu un māti, lai tu ilgi dzīvotu virs zemes.”

Pusaudža gados topošais svētais Sergijs dzīvoja stingrā gavēnī un trešdienās un piektdienās neko neēda, naktīs viņš bieži palika nomodā un lūdza. Tā viņā ienāca Svētā Gara žēlastība.

Vecākā Bartolomeja un viņa vecāku Kirila un Marijas svētība.

Sv. Radoņežas Sergija ikonas zīmogs dzīvē. 16. gadsimta vidus.

Epifānija Gudrais raksta, ka svētā Sergija ģimene bijusi dievbijīga un viesmīlīga. Tāpat kā katra dievbijīga krievu ģimene, Kirils un Marija kopā ar saviem dēliem bieži apmeklēja pilsētas svētvietas. Un audzināts mūsu Krievijas karaļvalsts īpašais aizbildnis un palīgs Rostovas svētnīcās.

Izredzētie brīnumdarītāji un Kunga dievišķie kalpi, Krievijas baznīcas Sergijs Lielais, apdāvināja, godājamie Kirils un Marija, Khotkovo aizlūdzēja klosteri! Sniedzot jums slavas dziesmas, mēs dedzīgi lūdzam: it kā jums būtu drosme Kungā, ar savu aizlūgumu atbrīvo mūs no visām nepatikšanām un dari mūs par Debesu valstības mantiniekiem, sauksim jūs ar prieku: Priecājieties, cienījamie Kirīl un Marija, svētī mūs lūgšanas Dieva priekšā. (Kontakion 1 Akathist Sv. Kirilam un Marijai)

Trīs kilometrus no Rostovas Lielās, Išni upes kreisajā krastā atrodas sens klosteris Sv. Dzīvību sniedzošā Trīsvienība- Varņitskas klosteris. Mūsu dievbijīgie senči to uzcēla, vēloties iemūžināt nākamo paaudžu atmiņā vietu, kur dzimis lielais krievu zemes askēts Svētais Radoņežas Sergijs.
XIV gadsimta sākumā tur atradās viņa vecāku īpašums - dižciltīgie un dižciltīgie bojāri Kirils un Marija. Bojārs Kirils bija Rostovas konkrēto kņazu dienestā un vairāk nekā vienu reizi, kā uzticams un tuvs cilvēks, pavadīja viņus bīstamos ceļojumos uz Ordu. Pilsētas dzīves kņadai un kņaza galmam pāris deva priekšroku klusai lauku vientulībai savā īpašumā. Kirilam piederēja pietiekama bagātība savam amatam, taču toreizējo paradumu vienkāršības dēļ, dzīvojot laukos, viņš neatstāja novārtā parastos zemnieku darbus.

Mūks Epifānijs Gudrais, Svētā Radoņežas Sergija pirmās dzīves sastādītājs, saka, ka Kirils un Marija bija cēli un uzticīgi cilvēki, "Dieva svētie, taisnīgi Dieva un cilvēku priekšā un visu tikumu pilni un izgreznoti." Stingri sargāja visus baznīcas statūtus, viņi mīlēja Dieva templi, lūgšanu un īpaši uztraucās par žēlsirdības darbiem: palīdzēja nabagiem, pieņēma svešiniekus un deva žēlastību. To viņi mācīja saviem bērniem.

Sīkāka informācija par šī svētītā pāra dzīvi līdz mums nav nonākusi, taču, sekojot metropolītam Platonam (Ļevšinam), varam teikt, ka “pats auglis, kas no viņiem nāca, labāk par jebkuru daiļrunīgu uzslavu atklāja svētītā laipnību. koks. Laimīgi tie vecāki, kuru vārdi tiek slavēti mūžīgi viņu bērnos un pēcnācējos! Laimīgi ir bērni, kuri ne tikai nekaunināja, bet arī vairoja un paaugstināja savu vecāku un cildeno senču godu un cēlumu, jo īsts cēlums ir tikumā!

Pārim jau bija dēls Stefans, kad Kungs viņiem dāvāja vēl vienu dēlu - Bartolomeju, nākamo Trīsvienības Lavras dibinātāju, skaistuli. pareizticīgo baznīca un dzimtās zemes neiznīcināmais atbalsts. Jau ilgi pirms viņa dzimšanas brīnišķīgā Dieva aizgādība deva zīmi par viņu kā par lielu Tā Kunga izredzēto un svētās saknes svēto zaru.

Kādu svētdienu, kad Marija dievišķajā liturģijā baznīcā lūdza, mazulis viņas vēderā trīs reizes skaļi raudāja. Visi bija pārsteigti par šādu brīnumu, un kopš tā laika svētā māte ir kļuvusi īpaši uzmanīga pret savu garīgo stāvokli. Bieži attālinoties no cilvēku acīm, viņa dedzīgi ar asarām lūdza par sava bērna turpmāko likteni. Pirms viņa dzimšanas Marija palika stingrā gavēnī un sirsnīgā lūgšanā, un tādā veidā bērns tika it kā iepriekš attīrīts un svētīts jau pirms viņa dzimšanas. Taisnie laulātie, redzot Dieva lielo žēlastību pret sevi un vēloties būt tās cienīgi, apsolīja: ja piedzimst zēns, veltiet viņu kalpošanai Kungam.

1314. gada 3. maijā bojāra Kirila mājā valdīja liels prieks: Dievs Marijai dāvāja dēlu. Četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas vecāki atveda mazuli uz baznīcu, lai kristītu. Godātais priesteris Mihaels deva viņam vārdu Bartolomejs, kas nozīmē "prieka dēls", par godu svētajam apustulim Bartolomejam. Priesteris, Dievišķā Gara aizēnots, izteica nozīmīgus vārdus, ka bērns būs "Dieva izvēlēts trauks, Svētās Trīsvienības mājvieta un kalps".

Vecāki jaundzimušajā sāka pamanīt ko neparastu: kad mammai gadījās apmierināties ar gaļas ēdienu, mazulis nepaņēma viņas sprauslas. Tas pats atkārtojās trešdienās un piektdienās. Sākumā viņiem šķita, ka bērnam ir slikti, taču nekādas slimības pazīmes viņā neatrada – tieši otrādi, viņš vienmēr bija dzīvespriecīgs un dzīvespriecīgs. Marija drīz vien saprata, ka bērns, kurš mācīja atturību, vēl būdamas dzemdē, pat pēc piedzimšanas, šķiet, pieprasa no mātes gavēni. Tad viņa sāka gavēt vēl stingrāk un pilnībā pameta gaļas ēdienu.

Kad Bartolomejam bija septiņi gadi, viņa vecāki sūtīja savu dēlu mācīties lasīt un rakstīt. Pie viņa mācījās arī divi viņa brāļi: vecākais - Stefans un jaunākais - Pēteris. Brāļi mācījās veiksmīgi, un Bartolomejs bija tālu aiz viņiem. Skolotājs viņu sodīja, vecāki mudināja, viņš pats daudz lūdzās ar asarām, lūdzot Kungam aizrādījumu, bet vēstuli zēnam neiedeva. "Tas bija," saka svētīgais Epifānija, "saskaņā ar Dieva aizgādību, ka viņam bija jāmācās grāmatas no Dieva, nevis no cilvēkiem."

Kādu dienu tēvs sūtīja Bartolomeju meklēt pazudušos kumeļus. Kādā tīrumā zem augsta ozola ēnā viņš ieraudzīja eņģelim līdzīgu vecāko, melnnesēju, ar presbitera pakāpi un pastāstīja viņam savas sirsnīgās bēdas. Vecākais cītīgi lūdza un pēc tam iedeva jauniešiem daļu no svētās prosforas "kā Dieva žēlastības un Svēto Rakstu izpratnes zīmi". Zinot, ar kādu prieku un mīlestību saņem klaidoņu vecāki, zēns lūdza noslēpumaino mūku apmeklēt viņu māju.
Taisnīgie Kirils un Marija ar godu sveica ciemiņu un piedāvāja viņam sātīgu maltīti. Vecākais atbildēja, ka vispirms jānogaršo garīgais ēdiens, un lika Bartolomejam lasīt psalmus. Viņš sāka atteikties, zinot savu nespēju, bet mūks iedeva viņam grāmatu un lika viņam bez šaubām lasīt Dieva vārdu. Un notika pārsteidzoša lieta: puisis, saņēmis svētību, sāka harmoniski un skaidri dziedāt Psalteri! .. Pēc tam svētais viesis ēda viņam piedāvāto mielastu, svētīja viesmīlīgos saimniekus un pravietiski paziņoja, ka viņu dēls “būs būt Svētās Trīsvienības mājvieta un vedīs daudzus pēc viņa saprast dievišķos baušļus. Dievbijīgie laulātie pavadīja vecāko līdz vārtiem, bet pēkšņi viņš kļuva neredzams. Kirils un Marija apmulsuši nolēma, ka viņus ir apmeklējis Dieva eņģelis... Viņi dziļi glabāja Debesu vēstneša vārdus savās godbijīgajās sirdīs.

Un zēns tikmēr, gadiem augot, pieauga dievbijībā. Pamazām viņā pieauga vēlme pēc klostera sasniegumiem. Bet ne Rostovas zemē šai brīnišķīgajai lampai bija lemts spīdēt. Pēc Dieva aizgādības bojārs Kirils un visa viņa ģimene pārcēlās uz Maskavas Firstisti, uz Radoņežas ciemu, saņemot šeit īpašumu. Bet viņš pats vecuma dēļ vairs nevarēja kalpot, un tāpēc šo pienākumu uzņēmās viņa vecākais dēls Stefans, kurš joprojām bija precējies Rostovā. Arī jaunākais dēls Pēteris izvēlējās laulības dzīvi.
Bartolomejs ar visu savu dvēseli tiecās pēc askētiskas dzīves. Domājot par visa zemes iedomību, viņš sāka lūgt savam tēvam un mātei svētību klostera ceļā. "Lēnāk, bērns," viņa vecāki viņam atbildēja, "jo mēs esam veci un vāji, un nav neviena, kas par mums rūpētos. Ir labi, ka jūs uztraucaties par to, kā izpatikt Dievam: tas ir labs nodoms. Pakalpojiet mums nedaudz, aizvediet mūs kapā, un tad jūsu vēlme piepildīsies." Un svētīgais dēls paklausīja. Viņš pielika visas pūles, lai svētos vecākus liktu mierā vecumdienās un nopelnītu viņu svētības un lūgšanas.

Cik pamācošs piemērs gan vecāku apdomībai, gan dēla paklausībai! Kirils un Marija necentās dēlā remdēt viņa dievišķo vēlmi, bet tikai norādīja viņam uz savām vajadzībām, un slepeni, iespējams, gribēja dot viņam laiku pārbaudīt sevi un nostiprināties svētajā nodomā. Un apdomīgais jauneklis, zinādams klostera aicinājuma augstumu un cieņu, lēnprātīgi raudzījās uz Dieva bausli: “Godā savu tēvu un māti” (Mt.15:4) un piekrita gaidīt, pazemoja savas sirds vēlmes pēc laiku, lai saglabātu paklausību saviem vecākiem un mantotu viņu svētību.

Laika gaitā klosterisma gars no dēla tika nodots vecākiem: Kirils un Marija pēc savas bēdīgās dzīves beigām novēlēja sev saskaņā ar senatnes dievbijīgo ieradumu pieņemt eņģeļu tēlu. Trīs verstas no Radoņežas atradās Pokrovska Hotkova klosteris, kas tajā laikā sastāvēja no divām nodaļām - vecākajiem un vecajām sievietēm. Taisnīgie Kirils un Marija virzīja savus soļus uz šo klosteri, lai pavadītu atlikušās dienas šeit, nožēlojot grēkus un gatavojoties mūžīgajai dzīvei.
Gandrīz tajā pašā laikā nomira viņu vecākā dēla Stefana sieva Anna, atstājot divus mazus dēlus Klementu un Jāni, kuri vēlāk kļuva par Rostovas svēto Teodoru. Apglabājis sievu Aizlūgšanas klosterī, Stefans nevēlējās atgriezties pasaulē. Uzticējis savus bērnus brālim Pēterim, viņš palika Hotkovā, lai kļūtu par mūku un kalpotu saviem vājajiem vecākiem.

Būdami gados, shēmbojāri savā jaunajā pakāpē nestrādāja ilgi: 1337. gadā viņi mierīgi nomierinājās Kungā. Pirms nāves svētie vecāki ar ikonām svētīja Bartolomeju par klostera aktu Dieva māte Hodegetria un Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs. Bērni viņus pagodināja ar dēla mīlestības asarām un apglabāja zem tā paša Khotkovo klostera nojumes, kas no tā laika kļuva par Sergija ģimenes apbedījumu. Šeit laika gaitā viņš tika apglabāts un jaunākais dēls Svētie Kirils un Marija - Pēteris ar sievu Katrīnu.
Maksājot pēdējo dēlu mīlestības parādu, Bartolomejs nedalāmi pavadīja četrdesmit dienas Aizlūgšanas klosterī, kamēr notika Baznīcas iedibinātā tikko mirušā piemiņa. Viņš savu lūgšanu apvienoja ar žēlastības darbiem: katru dienu pabaroja klejotājus un dalīja nabagiem žēlastības dāvanas. Nodevis pēc vecākiem atstāto mantojumu savam jaunākajam brālim Pēterim, godājamais jauneklis metās pie garīgajiem askētiem.

Viņam nebija nodoma palikt Hotkovā — viņa dvēsele ilgojās pēc tuksneša klusuma. Kopā ar vecāko brāli Stefanu viņi pamet viesmīlīgo Hotkovskas klosteri un desmit jūdžu attālumā no tā blīvā pirmatnējā mežā, Makovecas kalnā, viņi ierīko sev nožēlojamu kameru un blakus nelielu baznīcu dzīvību sniedzošā Trīsvienība. Šeit Bartolomejs tika tonzēts par mūku ar vārdu Sergijs, un pieticīgās vientuļnieku mājas vietā Dievs vēlāk bija lēmis uzplaukt lielajai un krāšņajai Lavrai.

Svētās Trīsvienības Lavra vienmēr ir bijusi iemīļota svētceļojumu vieta daudziem svētceļniekiem, kuri ķērās pie lielā Krievijas zemes aizbildņa Abba Sergija lūgšanu aizlūguma. Ir leģenda, ka mūks Sergijs pirms došanās pie viņa uz Trīsvienības klosteri pavēlēja doties uz Aizlūgšanas klosteri un lūgt par viņa vecāku atpūtu. 19. gadsimta Trinity Sheets šo aizkustinošo seno paražu apraksta šādi: “Lai Dieva svētais uzklausītu lūgšanu, lai viņš laipni pieņemtu svešinieku zem sava žēlastības pilnā seguma, šis svešinieks vispirms dodas paklanīties pie kapa. no saviem taisnīgajiem vecākiem, lai parādītos svētītajam dēlam no viņam dārgā kapa it kā ar atvadīšanās vārdiem no pašiem taisnīgajiem vecākiem.

Shēmmonka Kirila un shemamonunas Marijas godināšana.

Shēmmonka Kirila un shemamonuna Marijas godināšana sākās tūlīt pēc viņu lielā dēla nāves. “Baznīcas tradīciju liecības par viņu svētumu ir daudz, tās datētas ar 16. gadsimtu. Jau Svētā Sergija personīgajā dzīvē viņa vecāki ir attēloti ar oreoliem. Pie savām relikvijām, kas vienmēr atpūšas Khotkova klostera Pokrovska katedrālē, viņi pastāvīgi lasīja Psalteri un pasniedza rekviēma dievkalpojumus. Aizlūgšanas klostera hronikā citētas daudzas liecības par dziedināšanu no smagām slimībām ar Svētā Sergija vecāku aizlūgumu. Trīs reizes ar viņu svētajām lūgšanām Hotkovas klosteris tika atbrīvots no sērgas un holēras 1771., 1848. un 1871. gada epidēmiju laikā. 1771. gadā nāvējošā mēra laikā tika sastādīta lūgšana shemamonkam Kirilam un shemamonkam Marijai par lasīšanu par neiznīcināmā Psaltera "slavu" pie viņu kapa; tas tika lasīts vairākus mēnešus, un klosteris netika bojāts.

19. gadsimtā taisnīgā Kirila un Marijas godināšana izplatījās visā Krievijā. Viņu vārdi tika iekļauti vietēji cienītu svēto dievbijības askētu sarakstos Krievijas ziemeļaustrumos, par ko liecina tā laika klostera vārdi. Par svēto godināšanu liecina arī stāstījums no Serafima-Diveevo klostera annālēm (XII nodaļa), kurā teikts, ka starp ikonām Godājamais Serafims Sarovskis iekšā atšķirīgs laiks kā svētība tika nosūtīta viņa dibinātajam Diveevo klosterim, tur bija vidēja izmēra Radoņežas brīnumdarītāja Sergija attēls un viņa svētīgo vecāku - Svētā Kirila un Marijas - attēls.

Ticīgajiem svētā Sergija garīgā kopība ar viņa svētajiem vecākiem, pazemīgajiem vientuļniekiem, kurus viņš apglabāja Hotkovo klosterī, vienmēr ir bijusi taustāma; saskaņā ar tautas leģendu, viņš savas dzīves laikā no meža tuksneša bieži gājis uz viņu atdusas vietu. Gan Lavrā, gan Hotkovā svētceļnieki iegādājās nelielas ikonas, kurās attēlots svētais Sergijs, kurš lūdzas pie vecāku zārka ar kvēpināmo trauku rokā. Tā ir atmiņa par viņa dēla mīlestību pret tēvu un māti, kuriem viņš pazemīgi un uzticīgi kalpoja līdz viņu svētīgajai nāvei.

1922. gadā Hotkovas klosteris tika slēgts, un daudzus gadus tur valdīja posts. Bet pat izpostītajā klosterī Dieva ļaudis nāca lūgt palīdzību un svēto aizlūgumu. Taisnīgā Kirila un Marijas godināšana, ticība viņu lūgšanu svētumam un spēkam dziļi liecināja mūsu tautas apziņā. Ticīgo sirdīs cerība uz svētnīcas atdzimšanu nekad nav zudusi.

1981. gadā tika nodibināta Radoņežas svēto padomes svinēšana, kuras saimniekos tika cildināti shēmamonki Kirils un shēma-mūķene Marija, un lūgšana viņiem tiek ievietota Jūlija Menaionā.
1992. gads Pokrovska Hotkova klosterim bija nozīmīgs gads. 1992. gada 3. aprīlī, svētā Sergija atdusas 600. gadadienas svinību gadā, visā Baznīcā notika Svētā Kirila un Marijas slavināšana. Kanonizācija adekvāti vainagoja sešus gadsimtus ilgo lielā askēta vecāku godināšanu, kuri pasaulei deva svētuma un kristīgās ģimenes iekārtojuma piemēru.

Nojume pār Svētā Kirila un Marijas relikvijām. Pokrovska Hotkova klosteris.

Tajā pašā 1992. gadā tika pieņemts Svētās Sinodes lēmums atjaunot klostera dzīvi Aizlūgšanas klosterī. Aizlūgšanas katedrālē Svētā Dieva Māte atdusas klostera galvenā svētnīca - svētā Kirila un Marijas, lielā Sergija vecāku relikvijas.
Mūsu laikos svētā Sergija svēto vecāku aizlūguma spēks atkal ir kļuvis redzams daudzos brīnumos, kas notiek caur lūgšanu viņiem, kā arī no viņu relikvijām. Pēc Maskavas Garīgās akadēmijas profesora arhimandrīta Metjū (Mormil) teiktā,
"uz Svētā Kirila un Marijas kapa, kas atrodas Aizlūgšanas klosterī, ir liecinieki daudzām zīdaiņu dziedināšanām, kuru vecāki vērsās pie svētajiem ar lūgšanu."

Augsts ir svēto Kirila un Marijas varoņdarbs. Šis svētais pāris bija dievbijīga sakne, kas deva krievu zemei ​​un visai pasaulei daudz skaistu un Dievam patīkamu augļu, bet īpaši brīnišķīgu - Sergiju Lielo, skumjo cilvēku un lūgšanu grāmatu mūsu dvēselēm. Baznīcas pagodināti par savu žēlsirdīgo dzīvi un labas, godīgas laulības varoņdarbu, viņi, pēc viņu pieņēmuma, uzsāka Debesu kalpošanu - būt par patroniem. ģimenes dzīve mācot mums kristīgo dzīves ceļu. Daudzi Dievu mīloši svētceļnieki dodas uz Hotkovas klosteri, lai svētītu kopā ar slavējamā pāra brīnumainajām relikvijām, lai saņemtu vecāku svētību, izlej savas bēdas un priekus mūku priekšā, lūdz palīdzību, mierinājumu un dziedināšanu. Dievbijīgas, iesvētītas, garīgām tradīcijām piesātinātas ģimenes atjaunošana ir ceļš uz mūsu Tēvzemes atdzimšanu.
Godināsim krievu zemes hegumenu taisnīgo vecāku pateicīgo piemiņu, vēršoties pie viņu aizlūgšanas ar dedzīgu ticību, cerību un siltu lūgumu: “Lūdziet Kungu, lai Viņš sūta mums mīlestības garu un gudrības pazemību, tāpēc ka mēs mierā un vienprātībā pagodināsim tās pašas būtības Trīsvienību.

Kirila un Marijas piemiņa tiek svinēta 18. janvārī, 28. septembrī un 6. jūlijā (Radoņežas svēto katedrāles ietvaros) pēc vecā stila, kā arī muitnieku un farizeju nedēļas ceturtdienā.

Saskaņā ar publikāciju: “Akatists mūkam Kirilam un Marijai, Radoņežas brīnumdarītājiem, ar dzīvību. - Pokrovska Hotkova klosteris, 2014.- 56. gadi. ”

Troparions, 3. balss:

Kristus svētlaime, godīga laulība un rūpes par Čadu labu tēlu, Kirila un Marijas taisnīgais, dievbijības auglis, godājamais Sergijs, mums, Javitov, kopā ar viņu ļoti smaga lūgšana par LUVE Kunga Gara Kungu un Smitijs

Kontakion, 4. balss

Duration, Vermina, Stulbais, Slavējiet svētīgos, Blagovevnago Cyril un Maria Dangerous, Tii Bo lūdzas kopā ar savu mīļoto dēlu, godājamo Sergiju, uz Apvienoto Svēto Trīsvienību Dievam, Tēvzemei ​​Ārpus likuma autoram, lai apstiprinātu, mājas no žoga pasaules, Yunia no upuriem un kārdinājumiem atbrīvo, stiprina vecumdienas un izglābj mūsu dvēseles.

Lūgšana svētajam Kirilam un Marijai, svētā Radoņežas Sergija vecākiem.

Ak, Dieva kalps, cienījamie Kirils un Marija! Un tomēr jūs pabeidzāt savu dabisko laicīgo dzīvi miesā, bet neatkāpieties no mums garā, vadiet mūs pie Dieva Kristus, pamāciet mums staigāt saskaņā ar Tā Kunga baušļiem un nest mūsu krustu un sekot mūsu Skolotājam. Tu, godātais, kopā ar mūsu godājamo un Dievu nesošo tēvu Sergiju, savu mīļoto dēlu, esiet drosmīgs pret Kristu, mūsu Dievu, un pret Viņa Svēto Dieva Māti. Mosties lūgšanu sievietes un aizlūdzējas par mums, necienīgajiem, kas dzīvojam jūsu svētajā klosterī, un jūs esat tā valdnieki. Esiet Dieva palīgi un aizbildņi šim sapulcētajam pulkam, bet dzīvojot šajā vietā un nākot ticībā, turiet savas lūgšanas, neskartas no dēmoniem un ļaunajiem cilvēkiem, pagodiniet Svēto Trīsvienību, Tēvu un Dēlu un Svētās Kāpas mūžīgi un jebkad. Āmen.

Saskaņā ar seno leģendu, Rostovas bojāru, Radoņežas Sergija vecāku īpašums atradās Lielā Rostovas apkaimē, ceļā uz Jaroslavļu. Vecāki, "cēlie bojāri", acīmredzot, dzīvoja vienkārši, viņi bija klusi, mierīgi cilvēki, ar spēcīgu un nopietnu dzīvesveidu.

Svētais Godājamais Kirils un Marija. Debesbraukšanas baznīcas glezna uz Grodkas (Pavlov-Posad) Radoņežas Sergija vecāki

Lai gan Kirils ne reizi vien pavadīja Rostovas prinčus uz ordu, kā uzticams, tuvs cilvēks, viņš pats nedzīvoja labi. Nevar runāt par vēlākā zemes īpašnieka greznību, izlaidību. Gluži pretēji, tā varētu domāt mājas dzīve tuvāk zemniekam: zēna gados Sergijs (un pēc tam Bartolomejs) tika nosūtīts pēc zirgiem uz lauka. Tas nozīmē, ka viņš prata viņus sajaukt un apgriezt. Un ved uz kādu celmu, satverot sprādzienus, lec augšā, triumfējoši rikšot mājās. Varbūt viņš tos dzenāja arī naktī. Un, protams, viņš nebija barčuks.

Vecākus var iztēloties kā cienījamus un godīgus cilvēkus, kas ir lielā mērā reliģiozi. Viņi palīdzēja nabadzīgajiem un labprāt pieņēma klaidoņus.

3. maijā Marijai piedzima dēls. Pēc šī svētā svinēšanas priesteris viņam deva vārdu Bartolomejs. Īpašais tonis, kas viņu atšķir, gulstas uz bērna no paša Agra bērnība.

Bartolomejam kopā ar brāli Stefanu tika doti septiņi gadi, lai kopā ar brāli Stefanu apgūtu lasītprasmi un mācītos baznīcas skolā. Stefans labi mācījās. Zinātne Bartolomejam netika dota. Tāpat kā vēlāk Sergijs, arī mazais Bartolomejs ir ļoti spītīgs un cenšas, taču panākumu nav. Viņš ir nomocīts. Skolotājs dažreiz viņu soda. Biedri smejas un vecāki pamāca. Bartolomejs raud viens, bet neiet uz priekšu.

Un tagad, ciema bilde, tik tuva un tik saprotama pēc sešsimt gadiem! Kumeļi kaut kur klīda un pazuda. Tēvs sūtīja Bartolomeju tos meklēt, droši vien zēns ne reizi vien bija šādi klīda pa laukiem, mežā, varbūt Rostovas ezera krastā un sauca, glaudīja ar pātagu, vilka pavadas. Ar visu Bartolomeja mīlestību pret vientulību, dabu un visu savu sapņošanu viņš, protams, apzinīgi veica katru uzdevumu - šī iezīme iezīmēja visu viņa dzīvi.

Sergijs no Radoņežas. Brīnums

Tagad viņš — ļoti nomākts par neveiksmēm — neatrada to, ko meklēja. Zem ozola es satiku ”Melnās jūras vecāko ar presbitera pakāpi”. Acīmredzot vecais vīrs viņu saprata.

Ko tu gribi, zēn?

Bartolomejs caur asarām runāja par savām bēdām un lūdza lūgt, lai Dievs viņam palīdz pārvarēt vēstuli.

Un zem tā paša ozola stāvēja vecais vīrs lūgšanai. Viņam blakus ir Bartolomejs – plecu apkacis. Pabeidzis, svešinieks izņēma šķirstu no krūtīm, paņēma prosforas daļiņu, svētīja Bartolomeju ar to un lika viņam to apēst.

Tas jums ir dots kā žēlastības zīme un Svēto Rakstu izpratnei. No šī brīža jūs pārvaldīsit lasītprasmi labāk nekā brāļi un biedri.

Par ko viņi runāja tālāk, mēs nezinām. Bet Bartolomejs uzaicināja vecāko mājās. Vecāki viņu labi uzņēma, kā jau ierastos klaidoņus. Vecākais aicināja zēnu uz lūgšanu istabu un lika viņam lasīt psalmus. Bērns atbildēja ar neprasmi. Bet pats apmeklētājs iedeva grāmatu, atkārtodams pavēli.

Un viesis tika pabarots, vakariņās viņi stāstīja par zīmēm virs viņa dēla. Vecākais vēlreiz apstiprināja, ka tagad Bartolomejs sāks labi saprast Svētos Rakstus un pārvarēs lasīšanu.

[Pēc vecāku nāves pats Bartolomejs devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri, kur viņa atraitnis brālis Stefans jau bija klosteris. Tiecoties pēc "stingrākā klostera", pēc dzīves tuksnesī, viņš šeit neuzkavējās ilgi un, pārliecinājis Stefanu, kopā ar viņu nodibināja tuksnesi Končuras upes krastā, Makovecas kalnā nedzirdīgā Radoņežas meža vidū. , kur viņš uzcēla (ap 1335) nelielu koka baznīcu Sv.Trīsvienības vārdā, kuras vietā tagad atrodas katedrāles baznīca arī Sv.Trīsvienības vārdā.

Nespēj izturēt pārāk skarbu un askētisks tēls dzīvi, Stefans drīz devās uz Maskavas Epifānijas klosteri, kur vēlāk kļuva par abatu. Bartolomejs, palicis viens, piesauca noteiktu hegumenu Mitrofanu un saņēma no viņa tonzūru ar Sergija vārdu, jo tajā dienā tika svinēta mocekļu Sergija un Bakha piemiņa. Viņam bija 23 gadi.]

Veicis tonzūras rituālu, Mitrofans iepazīstināja Radoņežas Sergiju ar Sv. Noslēpumi. Sergijs pavadīja septiņas dienas, neizejot savā “baznīcā”, lūdzoties, neko “negaršojot”, izņemot prosforu, ko deva Mitrofans. Un, kad pienāca laiks Mitrofanam doties prom, viņš lūdza viņa svētību tuksneša dzīvei.

Abats viņu atbalstīja un mierināja, cik vien varēja. Un jaunais mūks palika viens starp saviem drūmajiem mežiem.

Viņa priekšā pacēlās zvēru un zemisku rāpuļu attēli. Viņi metās viņam virsū ar svilpi, zobus griežot. Kādu nakti, pēc mūka stāsta, kad viņš savā "baznīcā" "dziedāja Matiņu", caur mūri pēkšņi ienāca pats sātans, ar viņu līdzi vesels "dēmonu pulks". Viņi viņu padzina, draudēja, uzbruka. Viņš lūdzās. (“Lai Dievs ceļas un lai Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti…”) Dēmoni pazuda.

Vai viņš izdzīvos briesmīgā mežā, nožēlojamā kamerā? Rudens un ziemas puteņi uz viņa Makovice noteikti bija briesmīgi! Galu galā Stefans to nevarēja izturēt. Bet Sergijs tāds nav. Viņš ir spītīgs, pacietīgs un ”mīl Dievu”.

Tāpēc viņš kādu laiku dzīvoja viens pats.

Sergijs no Radoņežas. rokas lācis

Sergijs reiz pie kamerām redzēja milzīgu lāci, vāju no bada. Un to nožēloja. Viņš atnesa no kameras maizes klaipu, iedeva to - no bērnības, galu galā, kā viņa vecāki, viņš bija “dīvaini pieņemams”. Pūkainais klaidonis mierīgi ēda. Tad es sāku viņu apmeklēt. Sergijs vienmēr kalpoja. Un lācis kļuva pieradināts.

Sv.Sergija (Radonežas Sergija) jaunība. Ņesterovs M.V.

Bet, lai arī cik vientuļš mūks tajā laikā bija, klīda baumas par viņa vientuļnieku. Un tagad sāka parādīties cilvēki, kuri lūdza, lai viņus aizved pie viņiem, lai kopā izglābj. Sergijs atbildēja. Viņš norādīja uz dzīves grūtībām, ar to saistītajām grūtībām. Stefana piemērs viņam joprojām bija dzīvs. Tomēr viņš padevās. Un paņēma dažas...

Tika uzceltas divpadsmit kameras. Viņi to ieskauj ar tīnu, lai pasargātu no dzīvniekiem. Kameras stāvēja zem milzīgām priedēm un eglēm. Tikko nocirstu koku celmi izlīda ārā. Starp viņiem brāļi iestādīja savu pieticīgo dārzu. Viņi dzīvoja klusi un skarbi.

Radoņežas Sergijs visā rādīja piemēru. Viņš pats grieza šūnas, vilka baļķus, nesa divos ūdens nesējos kalnā ūdeni, mala ar rokas dzirnakmeņiem, cepa maizi, gatavoja ēdienu, grieza un šuva drēbes. Un viņš noteikti jau bija labs galdnieks. Vasarā un ziemā staigāja vienās drēbēs, neņēma ne sals, ne karstums. Miesas ziņā, neskatoties uz niecīgo ēdienu, viņš bija ļoti spēcīgs, "bija spēks pret diviem cilvēkiem".

Viņš bija pirmais dienestā.

Svētā Sergija (Radonežas Sergija) darbi. Ņesterovs M.V.

Tā gadi gāja. Kopiena neapšaubāmi dzīvoja Sergija vadībā. Klosteris auga, kļuva sarežģītāks un tam bija jāveidojas. Brāļi vēlējās, lai Sergijs kļūtu par abatu. Un viņš atteicās.

Vēlme būt abatei, - viņš teica, - ir varas mīlestības sākums un sakne.

Bet brāļi neatlaidās. Vairākas reizes vecākie viņam “tuvojās”, pārliecināja, pārliecināja. Galu galā, pats Sergijs nodibināja vientuļnieku, viņš pats uzcēla baznīcu; kam jābūt abatam, sviniet liturģiju.

Uzstāšana pārvērtās gandrīz draudos: brāļi paziņoja, ka, ja nebūs abata, visi izklīdīs. Tad Sergijs, tērēdams savu ierasto mēra izjūtu, padevās, bet arī relatīvi.

Es novēlu, - teica, - labāk mācīties nekā mācīt; labāk paklausīt nekā valdīt; bet es baidos no Dieva tiesas; Es nezinu, kas ir Dievam tīkams; lai notiek tā Kunga svētais prāts!

Un viņš nolēma nestrīdēties - nodot šo lietu baznīcas varas ieskatiem.

Tēvs, viņi atnesa daudz maizes, svētī tos pieņemt. Šeit, saskaņā ar jūsu svētajām lūgšanām, viņi atrodas pie vārtiem.

Sergijs svētīja, un vairāki vagoni, piekrauti ar ceptu maizi, zivīm un dažādiem ēdieniem, iebrauca klostera vārtos. Sergijs priecājās un sacīja:

Nu, jūs izsalkušie, pabarojiet mūsu apgādniekus, aiciniet viņus kopīgā maltītē ar mums.

Viņš pavēlēja sist sitēju, visiem doties uz baznīcu, pasniegt pateicības dievkalpojumu. Un tikai pēc lūgšanas viņš svētīja apsēsties pie maltītes. Maiziņi izrādījās silti, mīksti, it kā tikko no krāsns iznākuši.

Trīsvienības-Sergija Lavra (Radonežas Sergijs). Lisners E.

Klosterim nevajadzēja tagad, kā agrāk. Un Sergijs joprojām bija tikpat vienkāršs – nabags, nabags un vienaldzīgs pret pabalstiem, kāds palika līdz savai nāvei. Ne vara, ne dažādas "atšķirības" viņu nemaz neaizņēma. Klusa balss, klusas kustības, mirušā seja, svētais Lielkrievu galdnieks. Tajā ir mūsu rudzi un rudzupuķes, bērzi un spoguļūdeņi, bezdelīgas un krusti un nesalīdzināmais Krievijas aromāts. Viss ir pacelts līdz maksimālajam vieglumam, tīrībai.

Daudzi ieradās no tālienes, lai tikai paskatītos uz godājamo. Tas ir laiks, kad “vecais” tiek dzirdams visā Krievijā, kad viņš tuvojas Metam. Aleksijs, izšķir strīdus, veic grandiozu misiju, lai izplatītu klosterus.

Mūks vēlējās stingrāku kārtību, tuvāk agrīnajai kristiešu kopienai. Visi ir vienādi un visi ir nabagi vienādi. Nevienam nekā nav. Klosteris dzīvo kopienā.

Sergija darbību paplašināja un sarežģīja jauninājumi. Bija jāceļ jaunas ēkas - ēdnīca, maizes ceptuve, pieliekamie, šķūņi, mājturība u.c. Iepriekš viņa vadība bija tikai garīga - mūki gāja pie viņa kā biktstēva, pēc grēksūdzes, pēc atbalsta un vadības.

Visiem darbaspējīgiem bija jāstrādā. Privātīpašums ir stingri aizliegts.

Lai pārvaldītu sarežģītāko kopienu, Sergijs izvēlējās savus palīgus un sadalīja pienākumus starp viņiem. Pirmā persona pēc abata tika uzskatīta par pagrabu. Pirmo reizi šo amatu krievu klosteros iedibināja Alu kungs Teodosijs. Kelars bija atbildīgs par valsts kasi, dekanātu un ekonomiku – ne tikai klostera iekšienē. Kad parādījās īpašumi, viņš vadīja arī viņu dzīvi. Noteikumi un tiesas lietas.

Jau Sergija laikā, acīmredzot, bija sava aramkopība - ap klosteri ir aramlauki, daļēji tos apstrādā mūki, daļēji algoti zemnieki, daļēji tie, kas vēlas strādāt klosterī. Tātad pagrabā ir daudz rūpju.

Viena no pirmajām Lavras kamerām bija Sv. Nikon, vēlāk abats.

Par biktstēviem tika iecelti garīgajā dzīvē pieredzējušākie. Viņš ir brāļu biktstēvs. , klostera dibinātājs netālu no Zveņigorodas, bija viens no pirmajiem biktstēviem. Vēlāk šo amatu saņēma Sergija biogrāfs Epifānija.

Eklesiarhs uzraudzīja kārtību baznīcā. Mazāki amati: parakleziarhs - uzturēja baznīcu tīru, kanonarhs - vadīja "kliros paklausību" un glabāja liturģiskās grāmatas.

Tā viņi dzīvoja un strādāja Sergija klosterī, kas tagad jau ir pagodināts, ar ceļiem uz to, kur bija iespējams apstāties un kādu laiku palikt - vai vienkāršiem cilvēkiem, vai princim.

Divi metropolīti, abi brīnišķīgi, piepilda vecumu: Pēteris un Aleksijs. Hegumens Ratskis Pēteris, pēc dzimšanas volīnietis, pirmais Krievijas metropolīts, kas bāzējās ziemeļos - vispirms Vladimirā, pēc tam Maskavā. Pēteris pirmais svētīja Maskavu. Viņas dēļ viņš atdeva visu savu dzīvi. Tas ir tas, kurš dodas uz ordu, iegūst no Uzbekistānas garīdznieku aizsardzības vēstuli un pastāvīgi palīdz princim.

Metropolīts Aleksijs - no augsta ranga, senajiem Čerņigovas pilsētas bojāriem. Viņa tēvi un vectēvi dalījās ar princi valsts pārvaldīšanas un aizsardzības darbā. Uz ikonām tie attēloti blakus: Pēteris, Aleksijs, baltās kapucēs, ik pa laikam aptumšotas sejas, šauras un garas, sirmas bārdas ... Divi nenogurstoši radītāji un strādnieki, divi Maskavas “aizsargi” un “patroni” .

utt. Sergijs Pētera vadībā vēl bija zēns, viņš daudzus gadus dzīvoja ar Aleksiju harmonijā un draudzībā. Bet Sv. Sergijs bija vientuļnieks un "lūgšanu grāmata", meža mīļotājs, klusums - savējais dzīves ceļš savādāk. Vai viņš no bērnības ir aizgājis no šīs pasaules ļaunprātības, lai dzīvotu galmā, Maskavā, valdītu, dažreiz intrigētu, ieceltu, atlaistu, draudētu! Metropolīts Aleksijs bieži ierodas savā Lavrā — iespējams, lai atpūstos ar kādu klusu cilvēku — no cīņas, nemieriem un politikas.

Svētais Sergijs atdzīvojās, kad tatāri jau bija sabrukuši. Batu laiki, Vladimira drupas, Kijeva, Pilsētas kaujas - viss ir tālu. Notiek divi procesi, Orda sadalās, jaunie Krievijas valsts. Orda ir sagrauta, Krievija ir vienota. Ordai ir vairāki konkurenti, kas sacenšas par varu. Viņi sagriež viens otru, atliek, atstāj, vājinot veseluma spēku. Krievijā, gluži pretēji, tas ir kāpums.

Pa to laiku Mamai virzījās uz priekšu Ordā un kļuva par khanu. Viņš sapulcināja visu Volgas ordu, nolīga hivānus, jasus un burtases, sazvērēja ar dženoviešiem, Lietuvas princi Jagello - vasarā viņš izvietoja savu nometni Voroņežas upes grīvā. Jagiello gaidīja.

Laiks ir bīstams Dimitrijam.

Sergijs līdz šim bijis kluss vientuļnieks, galdnieks, pieticīgs abats un audzinātājs, svētais. Tagad stāvēja iepriekš smags darbs: svētība asinīm. Vai Kristus svētītu karu, pat nacionālu?

Svētais Radoņežas Sergijs svētī D. Donskoju. Kivšenko A.D.

Krievija ir sapulcējusies

18. augustā Dimitrijs kopā ar Serpuhovas kņazu Vladimiru, citu reģionu prinčiem un gubernatoriem ieradās Lavrā. Droši vien tas bija gan svinīgi, gan dziļi nopietni: Krievija tiešām pulcējās. Maskava, Vladimirs, Suzdale, Serpuhovs, Rostova, Ņižņijnovgoroda, Belozerska, Muroma, Pleskava ar Andreju Oļgerdoviču - pirmo reizi tikuši pārvietoti tādi spēki. Pārcēlās ne velti. Visi to saprata.

Sākās lūgšana. Dienesta laikā ieradās ziņneši - Lavrā norisinājās karš - ziņoja par ienaidnieka pārvietošanos, brīdināja steigties. Sergijs lūdza Dēmetriju palikt uz maltīti. Šeit viņš viņam teica:

Vēl nav pienācis laiks, kad mūžīgā miegā nēsātu uzvaras vainagu; bet daudziem bez skaita mocekļu vainagi tiek pīti jūsu darbiniekiem.

Pēc maltītes mūks svētīja princi un visu svītu, apkaisīja Sv. ūdens.

Ej, nebaidies. Dievs tev palīdzēs.

Un, noliecies, viņš čukstēja ausī: "Tu uzvarēsi."

Kaut kas majestātisks ar traģisku nokrāsu ir tajā, ka Sergijs par prinča Sergija palīgiem iedeva divus mūkus vientuļniekus: Peresvetu un Osļabju. Viņi bija karotāji pasaulē un devās pie tatāriem bez ķiverēm, gliemežvākiem - shēmas veidā, ar baltiem krustiem uz klostera drēbēm. Acīmredzot tas deva Dēmetrija armijai svētu krusta karu izskatu.

20. datumā Dimitrijs jau bija Kolomnā. 26-27 krievi šķērsoja Oku, Rjazaņas zeme virzījās uz Donu. 6. septembrī tas tika sasniegts. Un viņi vilcinājās. Vai gaidīt tatārus, vai šķērsot?

Vecākie, pieredzējušie vadītāji ieteica: pagaidiet šeit. Mamai ir spēcīga, Lietuva ir ar viņu un princis Oļegs Rjazanskis. Dēmetrijs, pretēji padomam, šķērsoja Donu. Atpakaļceļš tika nogriezts, kas nozīmē visu uz priekšu, uzvaru vai nāvi.

Sergijs šajās dienās arī bija visaugstākajā kāpumā. Un ar laiku viņš pēc prinča nosūtīja vēstuli: "Ejiet, kungs, uz priekšu, Dievs un Svētā Trīsvienība palīdzēs!"

Saskaņā ar leģendu, Peresvets, jau sen gatavs nāvei, izlēca uz tatāru varoņa aicinājumu un, cīnījies ar Čelubeju, viņu pārsteidza, pats nokrita. Desmit jūdžu attālumā sākās vispārēja kauja tiem laikiem milzīgā frontē. Sergijs pareizi teica: "Mocekļu vainagi tiek pīti daudziem." Daudzas no tām bija austas.

Mūks šajās stundās lūdza kopā ar brāļiem savā baznīcā. Viņš stāstīja par kaujas gaitu. Viņš sauca kritušos un skaitīja lūgšanas par mirušajiem. Un beigās viņš teica: "Mēs uzvarējām."

Radoņežas prāvests Sergijs. nāve

Sergijs no Radoņežas ieradās savā Makovicā kā pieticīgs un neskaidrs jauneklis, Bartolomejs, un aizgāja kā izcilākais vecākais. Pirms mūka Makovicā bija mežs, netālu bija avots, un apkārtnē savvaļā dzīvoja lāči. Un, kad viņš nomira, vieta krasi izcēlās no mežiem un no Krievijas. Makovicā stāvēja klosteris - Trīsvienības-Sergija Lavra, viens no četriem mūsu valsts lauriem. Apkārt iztīrīti meži, parādījās lauki, rudzi, auzas, ciemi. Pat Sergija laikā nedzirdīgais paugurs Radoņežas mežos kļuva par gaismas pievilcību tūkstošiem cilvēku. Radoņežas Sergijs nodibināja ne tikai savu klosteri un nedarbojās tikai no tā. Ir neskaitāmas mājvietas, kas radušās ar viņa svētību, ko dibinājuši viņa mācekļi – un piesātinātas ar viņa garu.

Tātad jauneklis Bartolomejs, atvaļinājies Makovitsas mežos, izrādījās klostera, pēc tam klosteru, tad klostera dibinātājs kopumā plašā valstī.

Neatstādams aiz sevis nekādus rakstus, Sergijs it kā neko nemāca. Bet viņš māca precīzi ar visu savu izskatu: vienam viņš ir mierinājums un veldze, citam - mēms pārmetums. Sergijs klusībā māca visvienkāršāko: patiesību, tiešumu, vīrišķību, darbu, godbijību un ticību.

Tas, ka Radoņežas Sergijs savu dzīvi veltīs kalpošanai Dievam, tika izlemts jau pirms viņa dzimšanas. Viņa vecāki deva viņam vārdu Bartolomejs. Kopš agras bērnības viņš parādīja savu piederību Augstākajiem spēkiem, piemēram, badošanās dienās viņš atteicās no piena. Pēc vecāku nāves viņš nodeva klostera solījumu un sauca sevi par Sergiju. Viņš uzskatīja, ka viņa galvenā misija ir palīdzēt cilvēkiem. Lūgšanas svētajam ticīgie izmanto jau vairāk nekā duci gadu. Tie palīdz cilvēkiem tikt galā ar dažādām problēmām un iegūt pārliecību par sevi.

Kā lūgšana palīdz Sergejam Radoņežam?

Milzīgs skaits cilvēku no visas pasaules ierodas pie svētā relikvijām, lai lūgtu palīdzību dažādas situācijas. Mājās varat lūgties Radoņežas Sergija ikonas priekšā. Viņi lasīja lūgšanu Radoņežas Sergijam par palīdzību, lai nomierinātu savu lepnumu, jo tas tiek uzskatīts par vienu no smagākajiem grēkiem. Garīdznieki stāsta, ka ar Sergiju var sazināties ar dažādām problēmām. Cilvēks saņem žēlīgus padomus un norādījumus, un viņš arī palīdz atgūties no dažādas slimības. Vecāki un paši skolēni lūdz Radoņežski par panākumiem mācībās.

Pirms lasīt lūgšanu svētajam Radoņežas Sergijam, ieteicams aiziet un lūgt svētību no garīdznieka. Baznīcas veikalā iegādājieties sveci, ikonu, kā arī paņemiet svēto ūdeni un prosforu. Mājās aizdedziet sveci attēla priekšā, nometieties ceļos un izlasiet lūgšanu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka tikai tie cilvēki, kuri smagi strādā un dara daudz, lai sasniegtu to, ko vēlas, var paļauties uz palīdzību. Ja ir netīras domas un sliktas domas, nevajag lasīt lūgšanas, jo vēlamais nepiepildīsies.

Lūgšana Radoņežas Sergijam par palīdzību mācībās

Jau no pirmās klases var atpazīt bērnus, kuriem mācības ir viegli, kā arī tos, kuriem tas ir īsts smags darbs. Šajā gadījumā vecāki var palīdzēt bērnam mainīt attieksmi pret mācīšanos un sākt sasniegt noteiktus rezultātus. Starp citu, pašam Radoņežas Sergijam bērnībā nepatika lasīt, taču sirsnīga lūgšana Dievam mainīja viņa attieksmi pret mācīšanos. Lūgšana palīdz ne tikai skolēniem, bet arī studentiem. Gan skolēns, gan viņa vecāki var izlasīt lūgšanu tekstu:

“Ak godātais un Dievu nesošais tēvs Sergijs! Paskatieties uz mums (vārdiem) žēlsirdīgi un, līdz piekritēju zemei, paceliet mūs debesu augstumos. Stipriniet mūsu gļēvulību un apstipriniet mūs ticībā, un mēs noteikti ceram saņemt visu labo no Dieva Kunga žēlastības caur jūsu lūgšanām. Ar jūsu aizlūgumu lūdziet katru dāvanu ikvienam un ikvienam, kas ir izdevīgs, un mums visiem, ar jūsu lūgšanām, kas pasteidzināja jūsu lūgšanas, pēdējā sprieduma dienā daļa no šuijas tiks piegādāta, pareizās valstis esības kopienu un Tā Kunga Kristus svētīgo balsi, lai dzirdētu: nāc, svētī manu Tēvu, iemanto valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas. Āmen".

Lūgšana Radoņežas Sergijam par palīdzību darbā

Ja cilvēks vēlas atrast laba vieta darbs, kas ne tikai nestu peļņu, bet arī sagādātu prieku. Ar cieņu lūgšanu aicinājumsļaus iegūt spēku un neredzamu atbalstu, lai sasniegtu vēlamo. Lūgšana notiek šādi:

“Ak, debesu Jeruzalemes pilsoni, godājamais tēv Sergij! Raugieties uz mums žēlsirdīgi un paceliet tos, kas ir uzticīgi zemei, debesu augstumos. Tu esi bēdas, debesīs; mēs esam virs zemes, apakšā, atdalīti no jums ne tikai vietas, bet arī mūsu grēku un netaisnību dēļ; bet pie jums, it kā esam radniecīgi, mēs ķeramies un saucam: pamāciet mums iet tavā ceļā, apgaismojiet un vadiet. Tev, mūsu tēvs, raksturīga laipnība un filantropija: dzīvo uz zemes ne tikai par savu pestīšanu, esi tavs gādīgs, bet arī par visiem, kas plūst pie tevis. Tavi norādījumi bija rakstu mācītāja niedre, kas katram sirdī ieraksta dzīvības darbības vārdus. Jūs ne tikai dziedējāt ķermeņa slimības, bet vairāk nekā garīgi jums parādījās elegants ārsts, un visa jūsu svētā dzīve bija visu tikumu spogulis. Ja vien tu, svētāks par Dievu, būtu uz zemes, tagad tu esi debesīs! Šodien jūs stāvat Nepieejamās gaismas troņa priekšā un tajā kā spogulī redzat visas mūsu vajadzības un lūgumus; jūs apmetaties kopā ar eņģeļiem, par vienīgo grēcinieku, kurš nožēlo grēkus un priecājas. Un Dieva labdarība ir neizsīkstoša, un jūsu drosme pret Viņu ir liela: nepārtrauciet kliegt par mums uz Kungu. Lūdziet jūsu aizlūgumu no Visžēlīgā mūsu miera Dieva Viņa Baznīcai, zem kaujinieka krusta zīmes, piekrišanu ticībā un vienotā gudrībā, māņticību un šķelšanos, iznīcināšanu, labo darbu apstiprināšanu, slimo dziedināšanu, skumju mierinājumu. , aizvainots aizlūgums, grūtsirdīga palīdzība. Nekaunini mūs, kas nākam pie jums ar ticību. Pat ja jūs neesat dižena tēva un aizbildņa cienīgs, bet jūs, būdams Dieva mīlestības pret cilvēci atdarinātājs, esat radīšanas cienīgs, pārvēršoties no ļauniem darbiem labā dzīvē. Visa Dieva apgaismotā Krievija, piepildīta ar jūsu brīnumiem un svētīta ar žēlastībām, atzīst jūs par tās patronu un aizbildni. Atklāj savu seno žēlastību, un tu palīdzēji viņu tēvam, neatraidi mūs, viņu bērnus, kas soļo kājās pie tevis. Mēs ticam, ka garā esat ar mums. Kur ir Tas Kungs, kā Viņa Vārds mums māca, tur būs arī Viņa kalps. Tu esi uzticams Tā Kunga kalps, un es esmu visur Dieva priekšā, tu esi Viņā, un Viņš ir tevī, turklāt esi ar mums miesā. Lūk, tavas neiznīcīgās un dzīvību sniedzošās relikvijas kā nenovērtējama manta, dāvā mums brīnumus Dievs. Nākot pie viņiem, it kā es dzīvoju jums, noliecamies un lūdzam: pieņemiet mūsu lūgšanas un piedāvājiet tās uz Dieva labestības altāra, lai mēs saņemam žēlastību un savlaicīgu palīdzību savās vajadzībās. Stipriniet mūs, vājprātīgos, un apstipriniet mūs ticībā, un mēs, bez šaubām, ceram saņemt visu labo no Tā Kunga žēlastības caur jūsu lūgšanām. Nepārtrauciet savu garīgo ganāmpulku, ko esat savācis, valdīt ar garīgās gudrības zizli: palīdziet tiem, kas cīnās, paceliet novājinātos, steidzieties nest Kristus jūgu pašapmierinātībā un pacietībā un valdiet mūs visus mierā un grēku nožēlā, beidziet mūsu dzīvi un apmesties ar cerību svētītajā Ābrahāma iekšienē, kur jūs tagad ar prieku atpūšaties darbā un darbā, slavinot kopā ar visiem Dieva svētajiem godības Trīsvienībā, Tēvu, Dēlu un Svēto Garu . Āmen."

Radoņežas Sergijs dzimis 1314. gada 3. maijā Varņici ciemā netālu no Rostovas. Kristībā topošais svētais saņēma vārdu Bartolomejs. Septiņu gadu vecumā vecāki viņu nosūtīja mācīties lasītprasmi. Sākumā zēns bija ļoti slikti apmācīts, bet pamazām viņš studēja Svētos Rakstus un sāka interesēties par baznīcu. Kopš divpadsmit gadu vecuma Bartolomejs sāka stingri gavēt, daudz lūdza.

Klostera dibināšana

Ap 1328. gadu topošais hieromonks kopā ar ģimeni pārcēlās uz Radoņežu. Pēc vecāku nāves Bartolomejs kopā ar savu vecāko brāli Stefanu devās uz pamestām vietām. Mežā Makovecas kalnā viņi uzcēla nelielu Trīsvienības baznīcu.

1337. gadā, mocekļu Sergija un Baka svētku dienā, Bartolomeju tonzēja ar vārdu Sergijs. Drīz pie viņa sāka nākt mācekļi, un baznīcas vietā tika izveidots klosteris. Sergijs kļūst par otro klostera abatu un presbiteru.

Reliģiskās aktivitātes

Dažus gadus vēlāk šajā vietā izveidojās plaukstošs Radoņežas Sergija templis, Trīsvienības-Sergija klosteris. Uzzinājis par klostera rašanos, ekumēniskais patriarhs Filofejs nosūtīja abatam vēstuli, kurā izteica cieņu viņa darbībai. Svētais Sergijs bija ļoti cienīts cilvēks kņazu aprindās: viņš svētīja valdniekus pirms kaujām, izmēģināja tos savā starpā.

Papildus Trīsvienībai-Sergijai savas īsās biogrāfijas laikā Radoņežs nodibināja vēl vairākus klosterus - Borisogļebska, Blagoveščenska, Staro-Golutvinska, Georgievska, Andronņikova un Simonova Visocka klosterus.

Godinot piemiņu

Radoņežas Sergijs tika kanonizēts 1452. gadā. Darbā “Sergija dzīve”, kas ir galvenais hieromūka biogrāfijas avots, Epifānija Gudrais rakstīja, ka svētais Radoņežskis savas dzīves laikā piedzīvoja daudz brīnumu un dziedināšanu. Reiz viņš pat augšāmcēla cilvēku.

Radoņežas Sergija ikonas priekšā cilvēki lūdz atveseļošanos. 25. septembrī, svētā nāves dienā, ticīgie svin viņa piemiņas dienu.

Citas biogrāfijas iespējas

• Sergija dzīve stāsta, ka Bartolomejs iemācījās lasīt un rakstīt, pateicoties svētā vecākā svētībai.
• Radoņežas Sergija mācekļu vidū bija tādas pazīstamas reliģiskas personas kā Ābrahāms no Galisijas, Pāvels Obnorskis, Nuromskas Sergijs, svētais Androniks, Pahomijs no Nerehtska un daudzi citi.
• Svētā dzīve daudzus rakstniekus (N. Zernovu, N. Kostomarovu, L. Čarskaju, G. Fedotovu, K. Slučevski un citus) iedvesmoja radīt mākslas darbi par viņa likteni un darbiem, tostarp vairākas grāmatas bērniem. Radoņežas Sergija biogrāfiju mācās skolēni no 7. līdz 8. klasei.

Biogrāfijas tests

Neliels tests priekš īsa biogrāfija Radonezh palīdzēs jums labāk izprast materiālu.