Kas vienkāršos vārdos ir liberālis. Liberālisms un neoliberālisms: būtība, attīstības stadijas, galvenie pārstāvji un viņu darbi (vispārīgi raksturojumi)

Liberālisms ir ideoloģija, kas cilvēka brīvību izvirza sabiedrības attīstības priekšplānā. Valsts, sabiedrība, grupas, klases ir sekundāras. Viņu pastāvēšanas uzdevums ir tikai nodrošināt cilvēkam brīvu attīstību. Liberālisms izriet no tā, ka, pirmkārt, cilvēks ir racionāla būtne, un, otrkārt, cilvēka dabā slēpjas tieksme pēc laimes, panākumiem, komforta, prieka. Realizējot šīs tieksmes, cilvēks nedarīs ļaunu, jo, būdams saprātīgs cilvēks, viņš saprot, ka tas viņam atgriezīsies. Tas nozīmē, ka, vadot savu dzīvi pa saprāta ceļu, cilvēks centīsies to uzlabot nevis uz citu cilvēku rēķina, bet ar visiem citiem pieejamajiem līdzekļiem. Tikai viņam nevajadzētu tajā iejaukties. Un tad, veidojot savu likteni uz saprāta, sirdsapziņas principiem, cilvēks sasniegs visas sabiedrības harmoniju.

"Ikviens, ja viņš nepārkāpj taisnīguma likumus, var brīvi īstenot savas intereses, kā vēlas, un konkurēt savā darbībā un kapitāla izmantošanā ar citiem cilvēkiem vai īpašumiem."(Ādams Smits "Nāciju bagātība").

Liberālisma ideja ir balstīta uz Vecās Derības bausli: "Nedari otram to, ko pats sevi nežēlo"

Liberālisma vēsture

Liberālisms dzima Rietumeiropā 17. un 18. gadsimta buržuāzisko revolūciju laikmetā Nīderlandē un Anglijā. Liberālisma principus darbā "Divi traktāti par valdību" izvirzīja britu skolotājs un filozofs Džons Loks, kontinentālajā Eiropā viņa idejas atbalstīja un attīstīja tādi domātāji kā Šarls Luiss Monteskjē, Žans Batists Sajs, Žans Žaks. Ruso, Voltērs, Amerikas un Lielās franču revolūcijas figūras.

Liberālisma būtība

• ekonomiskā brīvība
• Sirdsapziņas brīvība
• Politiskās brīvības
• Cilvēka tiesības uz dzīvību
• Privātīpašumam
• Par valsts aizsardzību
• Visu vienlīdzība likuma priekšā

"Liberāļi... pārstāv buržuāzijas intereses, kam nepieciešams progress un kaut kāda sakārtota tiesību sistēma, likuma varas, konstitūcijas ievērošana, zināmas politiskās brīvības nodrošināšana"(V. I. Ļeņins)

Liberālisma krīze

- Liberālisms kā cilvēku un valstu attiecību sistēma, tāpat kā komunisms, var pastāvēt tikai globālā mērogā. Nav iespējams vienā valstī izveidot liberālu (kā arī sociālistisku) sabiedrību. Jo liberālisms ir mierīgu, cienījamu pilsoņu sociāla sistēma, kas bez piespiešanas apzinās savas tiesības un pienākumus pret valsti un sabiedrību. Bet miermīlīgi, cienījami pilsoņi vienmēr zaudē sadursmē ar agresīviem un negodīgiem. Tāpēc viņiem vajadzētu vai nu ar visiem līdzekļiem mēģināt veidot universālu liberālu pasauli (ko ASV cenšas darīt šodien), vai arī atteikties no lielākās daļas savu liberālo uzskatu, lai saglabātu savu mazo pasauli neskartu. Abi vairs nav liberālisms.
- Liberālisma principu krīze slēpjas arī tajā, ka cilvēki pēc savas būtības nevar apstāties laikā, pie saprātīgām robežām. Un indivīda brīvība, šī liberālās ideoloģijas alfa un omega, pārvēršas cilvēciskā visatļautībā.

Liberālisms Krievijā

Liberālās idejas Krievijā ienāca ar astoņpadsmitā gadsimta beigu franču filozofu un apgaismotāju rakstiem. Bet varas iestādes, nobiedētas no Lielās franču revolūcijas, sāka pret viņiem aktīvu cīņu, kas turpinājās līdz 1917. gada februāra revolūcijai. Liberālisma idejas bija galvenais strīdu temats starp rietumniekiem un slavofiliem, kuru konflikts, norimsot vai saasinoties, turpinājās vairāk nekā pusotru gadsimtu, līdz pat 20. gadsimta beigām. Rietumnieki vadījās no Rietumu liberālajām idejām un aicināja viņus uz Krieviju, slavofili noraidīja liberālos principus, argumentējot, ka Krievijai ir īpašs, atsevišķs, vēsturisks ceļš, kas nav līdzīgs Eiropas valstu ceļam. Divdesmitā gadsimta 90. gados šķita, ka pārsvaru guvuši rietumnieki, bet līdz ar cilvēces ienākšanu informācijas laikmetā, kad Rietumu demokrātiju dzīve pārstāja būt noslēpums, mītu avots un priekšmets. Krievi sekot, slavofili atriebās. Tāpēc tagad liberālās idejas Krievijā acīmredzami nav tendētas un, visticamāk, tuvākajā nākotnē neatgūs savas pozīcijas.

Viskrievijas sabiedriskās domas izpētes centrs (VTsIOM) 2012. gadā veica aptauju, kurā krieviem tika lūgts paskaidrot, kas ir liberālis. Vairāk nekā pusei šī testa dalībnieku (precīzāk, 56%) bija grūti atklāt šo terminu. Maz ticams, ka šī situācija dažu gadu laikā ir krasi mainījusies, un tāpēc paskatīsimies, kādus principus sludina liberālisms un no kā patiesībā sastāv šī sabiedriski politiskā un filozofiskā kustība.

Kas ir liberālis?

Vispārīgākā izteiksmē var teikt, ka cilvēks, kurš ir šīs tendences piekritējs, atzinīgi vērtē un atbalsta ideju par ierobežotu valsts struktūru iejaukšanos šīs sistēmas pamatā, kas balstās uz privāto uzņēmumu ekonomiku, kas savukārt , ir organizēta pēc tirgus principiem.

Atbildot uz jautājumu, kas ir liberālis, daudzi eksperti apgalvo, ka tieši viņš uzskata politisko, personisko un ekonomisko brīvību par augstāko prioritāti valsts un sabiedrības dzīvē. Šīs ideoloģijas piekritējiem brīvība un ikviena cilvēka tiesības ir sava veida tiesiskais pamats, uz kura, viņuprāt, jāveido ekonomiskā un sociālā kārtība. Tagad paskatīsimies, kas ir liberāldemokrāts. Tas ir cilvēks, kurš, aizstāvot brīvību, ir autoritārisma pretinieks. Pēc Rietumu politologu domām, tas ir ideāls, uz kuru tiecas daudzas attīstītās valstis. Taču par šo terminu var runāt ne tikai par politiku. Sākotnējā nozīmē šis vārds tika lietots, lai apzīmētu visus brīvdomātājus un brīvdomātājus. Dažreiz tie ietvēra tos, kuri sabiedrībā bija pakļauti pārmērīgai piekāpībai.

Mūsdienu liberāļi

Kā neatkarīgs pasaules uzskats uzskatītā ideoloģiskā kustība radās 17. gadsimta beigās. Tās attīstības pamatā bija tādu slavenu autoru darbi kā J. Locke, A. Smith un J. Mill. Tolaik valdīja uzskats, ka uzņēmējdarbības brīvība un valsts neiejaukšanās privātajā dzīvē neizbēgami novedīs pie sabiedrības uzplaukuma un labklājības uzlabošanās. Taču, kā vēlāk izrādījās, klasiskais liberālisma modelis sevi neattaisnoja. Brīva, nekontrolēta konkurence izraisīja monopolu rašanos, kas paaugstināja cenas. Politikā parādījās lobētāju interešu grupas. Tas viss padarīja neiespējamu tiesisko vienlīdzību un būtiski sašaurināja iespējas visiem, kas vēlējās nodarboties ar uzņēmējdarbību. 80-90 gados. 19. gadsimtā liberālisma idejas sāka piedzīvot nopietnu krīzi. Ilgu teorētisku meklējumu rezultātā 20. gadsimta sākumā tika izstrādāta jauna koncepcija, ko sauca par neoliberālismu vai sociālo liberālismu. Tās atbalstītāji iestājas par indivīda aizsardzību no negatīvām sekām un ļaunprātīgām darbībām tirgus sistēmā. Klasiskajā liberālismā valsts bija kaut kas līdzīgs "naktssargam". Mūsdienu liberāļi ir atzinuši, ka tā bija kļūda, un ir iekļāvuši savā programmā tādas idejas kā:

Krievijas liberāļi

Mūsdienu Krievijas Federācijas politiskajās diskusijās šī tendence izraisa daudz strīdu. Dažiem liberāļi ir konformisti, kas spēlē līdzi Rietumiem, bet citiem tie ir panaceja, kas var glābt valsti no nedalītās valsts varas. Šīs atšķirības lielā mērā ir saistītas ar to, ka Krievijas teritorijā vienlaikus darbojas vairākas šīs ideoloģijas šķirnes. Visievērojamākie no tiem ir liberālais fundamentālisms (kuru pārstāv stacijas Eho Moskva galvenais redaktors Aleksejs Venediktovs), neoliberālisms (ko pārstāv sociālliberālisms (partija Jabloko)) un juridiskais liberālisms (republikāņu partija un partija PARNAS).

Pievienojiet savu cenu datu bāzei

komentēt

liberāļi- ideoloģiskās un sociāli politiskās kustības pārstāvji, kas apvieno reprezentatīvās valdības un individuālās brīvības atbalstītājus, un ekonomikā - uzņēmējdarbības brīvība.

Galvenā informācija

Liberālisms Rietumeiropā radās cīņas pret absolūtismu un katoļu baznīcas kundzības laikmetā (16-18 gs.). Ideoloģijas pamati tika likti Eiropas apgaismības laikmetā (J. Locke, C. Monteskjē, Voltērs). Fiziokrātiskie ekonomisti formulēja populāro saukli, kas netraucē rīcībai, paužot ideju par valsts neiejaukšanos ekonomikā. Šā principa pamatojumu sniedza angļu ekonomisti A. Smits un D. Rikardo. 18-19 gadsimtos. liberāļu sociālajā vidē pārsvarā bija buržuāziskie slāņi. Ar demokrātiju saistītajiem radikālajiem liberāļiem bija nozīmīga loma Amerikas revolūcijā (iemiesota 1787. gada ASV konstitūcijā). 19.–20.gs veidojās galvenie liberālisma nosacījumi: pilsoniskā sabiedrība, indivīda tiesības un brīvības, likuma vara, demokrātiskās politiskās institūcijas, privātās uzņēmējdarbības un tirdzniecības brīvība.

Liberālisma principi

Liberālisma būtiskās iezīmes nosaka paša vārda etimoloģija (lat. Liberaly - brīvs).

Galvenie liberālisma principi ir politiskajā sfērā:

• indivīda brīvība, indivīda prioritāte attiecībā pret valsti, visu cilvēku tiesību uz pašrealizāciju atzīšana. Jāpiebilst, ka liberālisma ideoloģijā indivīda brīvība sakrīt ar politisko brīvību un personas "dabiskajām tiesībām", no kurām svarīgākās ir tiesības uz dzīvību, brīvību un privātīpašumu;
• valsts darbības sfēras ierobežošana, privātās dzīves aizsardzība - galvenokārt no valsts patvaļas; “valsts ierobežošana ar konstitūcijas palīdzību, kas garantē indivīda rīcības brīvību likuma ietvaros;
• politiskā plurālisma princips, domas, runas, uzskatu brīvība.
• valsts un pilsoniskās sabiedrības darbības sfēras norobežošana, pirmās neiejaukšanās otrās lietās;
• ekonomiskajā sfērā - individuālās un grupu uzņēmējdarbības brīvība, ekonomikas pašregulācija pēc konkurences un brīvā tirgus likumiem, valsts neiejaukšanās ekonomiskajā sfērā, privātīpašuma neaizskaramība;
• garīgajā sfērā - sirdsapziņas brīvība, t.i. pilsoņu tiesības atzīt (vai neatzīt) jebkuru reliģiju, tiesības formulēt savus morālos pienākumus utt.

Panākumi un virziena attīstība

Pabeigtajā klasiskajā formā liberālisms nostiprinājās Lielbritānijas, ASV, Francijas un virknes citu Eiropas valstu valsts sistēmā 19. gadsimta otrajā pusē. Bet jau XIX beigās - XX gadsimta sākumā. atklājas liberālās ideoloģijas ietekmes lejupslīde, kas izvērsās līdz 20. gadsimta 30. gadiem ieilgušai krīzei, kas bija saistīta ar šī perioda jaunajām sociāli politiskajām realitātēm.

No vienas puses, bez valsts kontroles atstātā brīvā konkurence izraisīja tirgus ekonomikas pašlikvidāciju ražošanas koncentrācijas un monopolu veidošanās rezultātā, sagrāva mazos un vidējos uzņēmumus, no otras puses, neierobežotas īpašumtiesības. izraisīja spēcīgu strādnieku kustību, ekonomiskos un politiskos satricinājumus, īpaši izpaudās 20. gadu beigās - 30. gadu sākumā. 20. gadsimts Tas viss lika mums pārskatīt vairākas liberālās attieksmes un vērtību orientācijas.

Tādējādi klasiskā liberālisma ietvaros veidojas neoliberālisms, kura izcelsmi daudzi zinātnieki saista ar Amerikas prezidenta F. D. Rūzvelta (1933-1945) darbību. Pārdomāšana galvenokārt attiecās uz valsts ekonomisko un sociālo lomu. Jaunā liberālisma forma ir balstīta uz angļu ekonomista D. Keinsa idejām.

neoliberālisms

Ilgu diskusiju un teorētisku meklējumu rezultātā 20. gadsimta pirmajā pusē. tika pārskatīti atsevišķi klasiskā liberālisma pamatprincipi un izstrādāta aktualizēta "sociālā liberālisma" koncepcija - neoliberālisms.

Neoliberālā programma balstījās uz tādām idejām kā:

• valdošo un valdošo vienprātība;
• masu līdzdalības nepieciešamība politiskajos procesos;
• politisko lēmumu pieņemšanas procedūras demokratizācija ("politiskā taisnīguma" princips);
• ierobežots ekonomiskās un sociālās sfēras valsts regulējums;
• monopolu darbības valsts ierobežošana;
• noteiktu (ierobežotu) sociālo tiesību garantijas (tiesības uz darbu, izglītību, pabalstiem vecumdienās utt.).

Turklāt neoliberālisms paredz indivīda aizsardzību pret tirgus sistēmas ļaunprātīgu izmantošanu un negatīvām sekām. Neoliberālisma pamatvērtības tika aizgūtas no citiem ideoloģiskiem strāvojumiem. Tas piesaista ar to, ka kalpo par indivīdu tiesiskās vienlīdzības un tiesiskuma ideoloģisko pamatu.

Veidlapas

klasiskais liberālisms

Liberālisms ir visizplatītākā ideoloģiskā tendence, kas veidojās 17.-18.gadsimta beigās. kā buržuāziskās šķiras ideoloģija. Džons Loks (1632–1704), angļu filozofs, tiek uzskatīts par klasiskā liberālisma pamatlicēju. Viņš pirmais skaidri nodalīja tādus jēdzienus kā indivīds, sabiedrība, valsts, izcēla likumdošanas un izpildvaras. Loka politiskā teorija, kas izklāstīta "Divos traktātos par valsts pārvaldi", ir vērsta pret patriarhālo absolūtismu un uzskata, ka sociālpolitiskais process ir cilvēku kopienas attīstība no dabas stāvokļa uz pilsonisku sabiedrību un pašpārvaldi.

Valdības galvenais mērķis no viņa viedokļa ir aizsargāt pilsoņu tiesības uz dzīvību, brīvību un īpašumu, un, lai droši nodrošinātu dabiskās tiesības, vienlīdzību un brīvību, cilvēki vienojas dibināt valsti. Loks formulēja ideju par tiesiskumu, apgalvojot, ka absolūti jebkurai valsts iestādei ir jāievēro likumi. Viņaprāt, likumdošanas vara valstī būtu jānodala no izpildvaras (t.sk. tiesu vara un ārējās attiecības), arī pašai valdībai stingri jāievēro likumi.

Sociālliberālisms un konservatīvais liberālisms

XIX beigās - XX gadsimta sākumā. liberālo virzienu pārstāvji sāka izjust klasiskā liberālisma ideju krīzi, kas saistīta ar sociālo pretrunu saasināšanos un sociālistisko ideju izplatību. Šajos apstākļos parādījās jaunas liberālisma tendences - "sociālais liberālisms" un "konservatīvais liberālisms". “Sociālajā liberālismā” galvenās idejas bija tādas, ka valstij ir sociālas funkcijas un tā ir atbildīga par visnelabvēlīgāko sabiedrības daļu nodrošināšanu. Gluži pretēji, "konservatīvais liberālisms" noraidīja jebkādu valsts sociālo darbību. Sociālo procesu tālākās attīstības ietekmē notika liberālisma iekšējā evolūcija, un 20. gadsimta 30. gados dzima neoliberālisms. Pētnieki neoliberālisma sākumu saista ar Amerikas prezidenta "Jauno darījumu".

Politiskais liberālisms

Politiskais liberālisms ir pārliecība, ka indivīdi ir likumu un sabiedrības pamats un ka valsts institūcijas pastāv, lai palīdzētu indivīdiem piešķirt reālu varu, nežēlojot eliti. Šo ticību politiskajai filozofijai un politikas zinātnei sauc par "metodoloģisko individuālismu". Tas ir balstīts uz domu, ka katrs cilvēks vislabāk zina, kas viņam ir vislabākais. Angļu Magna Carta (1215) sniedz piemēru politiskam dokumentam, kurā noteiktas individuālās tiesības sniedzas tālāk nekā monarha prerogatīva. Galvenais ir sociālais līgums, saskaņā ar kuru likumi tiek pieņemti ar sabiedrības piekrišanu tās labā un sociālo normu aizsardzībai, un katrs pilsonis ir pakļauts šiem likumiem. Īpašs uzsvars tiek likts uz tiesiskumu, jo īpaši liberālisms izriet no tā, ka valstij ir pietiekama vara to nodrošināt. Mūsdienu politiskais liberālisms ietver arī vispārējo vēlēšanu tiesību nosacījumu neatkarīgi no dzimuma, rases vai īpašuma; liberālā demokrātija tiek uzskatīta par vēlamo sistēmu. Politiskais liberālisms nozīmē kustību par liberālo demokrātiju un pret absolūtismu vai autoritārismu.

ekonomiskais liberālisms

Ekonomiskais liberālisms atbalsta individuālās īpašuma tiesības un līgumu brīvību. Šīs liberālisma formas devīze ir "brīva privātā uzņēmējdarbība". Priekšroka tiek dota kapitālismam, pamatojoties uz nevalstiskas iejaukšanās ekonomikā (laissez-faire) principu, kas nozīmē valsts subsīdiju un tiesisko tirdzniecības barjeru atcelšanu. Ekonomikas liberāļi uzskata, ka tirgum valdības regulējums nav vajadzīgs. Daži no viņiem ir gatavi atļaut valsts uzraudzību pār monopoliem un karteļiem, citi apgalvo, ka tirgus monopolizācija notiek tikai valdības rīcības rezultātā. Ekonomiskais liberālisms uzskata, ka preču un pakalpojumu vērtību nosaka indivīdu brīva izvēle, t.i., tirgus spēki. Dažas pieļauj tirgus spēku klātbūtni pat tajās jomās, kur valstij tradicionāli ir monopols, piemēram, drošība vai tiesu sistēma. Ekonomiskais liberālisms ekonomisko nevienlīdzību, kas rodas no nevienlīdzīgām pozīcijām līgumu slēgšanas jomā, uzskata par dabisku konkurences rezultātu, ja vien nav piespiešanas. Šobrīd šī forma ir visizteiktākā libertārismā, citas šķirnes ir minarhisms un anarhokapitālisms. Tādējādi ekonomiskais liberālisms ir par privātīpašumu un pret valsts regulējumu.

kultūras liberālisms

Kultūras liberālisms fokusējas uz indivīda tiesībām, kas saistītas ar apziņu un dzīvesveidu, tai skaitā tādiem jautājumiem kā seksuālā, reliģiskā, akadēmiskā brīvība, aizsardzība pret valsts iejaukšanos privātajā dzīvē. Kā savā esejā "Par brīvību" teica Džons Stjuarts Mills: "Vienīgais mērķis, kas attaisno dažu cilvēku individuālu vai kolektīvu iejaukšanos citu cilvēku darbībā, ir pašaizsardzība. Varas izmantošana pār civilizētas sabiedrības locekli pret viņa gribu ir pieļaujama tikai ar mērķi novērst kaitējumu citiem. Kultūras liberālisms ir vairāk vai mazāk pretstatā valsts regulējumam tādās jomās kā literatūra un māksla, kā arī tādi jautājumi kā akadēmisko aprindu darbība, azartspēles, prostitūcija, piekrišanas vecums dzimumaktam, aborti, kontracepcijas līdzekļu lietošana, eitanāzija. , alkohola un citu narkotiku lietošana. Nīderlande, iespējams, šodien ir valsts ar visaugstāko kultūras liberālisma līmeni, kas tomēr neliedz valstij sludināt multikulturālisma politiku.

Trešās paaudzes liberālisms

Trešās paaudzes liberālisms bija trešās pasaules valstu pēckara cīņas ar koloniālismu rezultāts. Mūsdienās tas vairāk asociējas ar noteiktiem centieniem, nevis tiesību normām. Tās mērķis ir cīnīties pret varas, materiālo resursu un tehnoloģiju koncentrāciju attīstīto valstu grupā. Šī virziena aktīvisti uzsver sabiedrības kolektīvās tiesības uz mieru, pašnoteikšanos, ekonomisko attīstību un piekļuvi kopējam cilvēciskajam mantojumam (dabas resursiem, zinātnes atziņām, kultūras pieminekļiem). Šīs tiesības pieder "trešajai paaudzei" un ir atspoguļotas Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas 28. pantā. Kolektīvo starptautisko cilvēktiesību aizstāvji lielu uzmanību pievērš arī starptautiskās ekoloģijas un humānās palīdzības jautājumiem.

Rezultāts

Visas iepriekš minētās liberālisma formas paredz, ka ir jābūt līdzsvaram starp valdības un indivīdu pienākumiem un ka valsts funkcija jāierobežo ar tiem uzdevumiem, kurus privātais sektors nevar pienācīgi veikt. Visi liberālisma veidi ir vērsti uz cilvēka cieņas un personas autonomijas tiesību aizsardzību, un visi apgalvo, ka individuālās darbības ierobežojumu atcelšana veicina sabiedrības uzlabošanos. Mūsdienu liberālisms lielākajā daļā attīstīto valstu ir visu šo formu sajaukums. Trešās pasaules valstīs bieži vien priekšplānā izvirzās "trešās paaudzes liberālisms" - kustība par veselīgu vidi un pret koloniālismu. Liberālisma kā politiskās un juridiskās doktrīnas pamatā ir ideja par indivīda absolūto vērtību un pašpietiekamību. Saskaņā ar liberālo koncepciju nevis sabiedrība ir tā, kas ir pirms un socializē indivīdus, bet gan neatkarīgi indivīdi pēc savas gribas un prāta veido pašu sabiedrību - visas sociālās, tostarp politiskās un juridiskās institūcijas.

Liberālisms mūsdienu Krievijā

Liberālisms ir vairāk vai mazāk izplatīts visās mūsdienu attīstītajās valstīs. Tomēr mūsdienu Krievijā šis termins ir ieguvis būtisku negatīvu pieskaņu, jo liberālismu nereti saprot kā Gorbačova un Jeļcina laikā īstenotās destruktīvas ekonomiskās un politiskās reformas, augstu haosa un korupcijas līmeni, ko piesedz orientācija uz. Rietumu valstis. Šajā interpretācijā liberālisms tiek plaši kritizēts, jo baidās no turpmākas valsts iznīcināšanas un neatkarības zaudēšanas. Mūsdienu liberalizācija bieži noved pie sociālās aizsardzības samazināšanās, un "cenu liberalizācija" ir eifēmisms "cenu paaugstināšanai".

Rietumu fani (“radošā šķira”) Krievijā parasti tiek uzskatīti par radikālajiem liberāļiem, viņu rindās iekļaujot ļoti konkrētas personības (Valērija Novodvorska, Pāvels Šehmans u.c.), kas ienīst Krieviju un PSRS kā tādu, piemēram, salīdzinot ar tām. Nacistiskā Vācija un Staļins un Putins - ar Hitleru, dievišķojot ASV. Plaši zināmi šāda veida resursi: Maskavas atbalss, The New Times, Ej uc Opozīcija, kas 2011.–2012. gadā rīkoja masu protestus pret Krievijas varas iestādēm, sevi nosauca par liberālu. jo nepiekrita Putina izvirzīšana un ievēlēšana uz trešo termiņu. Bet interesanti, ka tajā pašā laikā Krievijas prezidents Vladimirs Putins, piemēram, sevi dēvēja par liberālu, liberālas reformas pasludināja Dmitrijs Medvedevs, kad viņš bija Krievijas prezidents.

Kas ir liberālisms? Katrs cilvēks uz šo jautājumu atbildēs savādāk. Pat vārdnīcas sniedz dažādas šī jēdziena definīcijas. Šis raksts vienkāršā izteiksmē stāsta, kas ir liberālisms.

Definīcijas

Ir vairākas visprecīzākās "liberālisma" jēdziena definīcijas.

1. Ideoloģija, politiskā kustība. Tā pulcē parlamentārisma, demokrātisko tiesību un brīvas uzņēmējdarbības cienītājus.

2. Teorija, politisko un filozofisko ideju sistēma. Tas veidojās Rietumeiropas domātāju vidū XVIII-XIX gs.

3. Pasaules uzskats, kas raksturīgs industriālās buržuāzijas ideologiem, kas aizstāvēja uzņēmējdarbības brīvību un savas politiskās tiesības.

4. Primārā nozīmē - brīvdomība.

5. Pārmērīga tolerance, piekāpšanās, samiernieciska attieksme pret sliktiem darbiem.

Runājot par to, kas ir liberālisms, vienkāršāk sakot, jāatzīmē, ka tā ir politiska un ideoloģiska tendence, kuras pārstāvji noliedz revolucionāras cīņas metodes noteiktu tiesību un labumu sasniegšanā, iestājas par brīvu uzņēmējdarbību, demokrātijas principu īstenošanu.

Liberālisma pamatprincipi

Liberālisma ideoloģija no citām politiskās un filozofiskās domas teorijām atšķiras ar saviem īpašajiem principiem. Zinātnieki tos formulēja jau 18.-19. gadsimtā, un šīs tendences pārstāvji joprojām cenšas tos iedzīvināt.

1. Cilvēka dzīvība ir absolūta vērtība.
2. Visi cilvēki ir vienlīdzīgi savā starpā.
3. Indivīda griba nav atkarīga no ārējiem faktoriem.
4. Viena cilvēka vajadzības ir svarīgākas par kolektīvu. Kategorija "personība" ir primāra, "sabiedrība" ir sekundāra.
5. Katrai personai ir dabiskas neatņemamas tiesības.
6. Valstij jārodas uz vispārējas vienprātības pamata.
7. Cilvēks pats rada likumus un vērtības.
8. Pilsonis un valsts ir atbildīgi viens pret otru.
9. Varas dalīšana. Konstitucionālisma principu dominēšana.
10. Valdība jāievēl godīgās demokrātiskās vēlēšanās.
11. Tolerance un humānisms.

Klasiskā liberālisma ideologi

Katrs šīs kustības ideologs savā veidā saprata, kas ir liberālisms. Šo teoriju pārstāv daudzi jēdzieni un viedokļi, kas dažkārt var būt pretrunā viens otram. Klasiskā liberālisma pirmsākumi meklējami K. Monteskjē, A. Smita, Dž. Loka, Dž. Mila, T. Hobsa darbos. Tieši viņi lika pamatus jaunai tendencei. Liberālisma pamatprincipus tālajā apgaismības laikmetā Francijā izstrādāja K. Monteskjē. Viņš pirmo reizi runāja par varas dalīšanas nepieciešamību un individuālās brīvības atzīšanu visās dzīves jomās.

Ādams Smits pamatoja, kas ir ekonomiskais liberālisms, kā arī uzsvēra tā galvenos principus un īpašības. Dž.Loks ir likuma varas teorijas pamatlicējs. Turklāt viņš ir viens no redzamākajiem liberālisma ideologiem. J. Loks apgalvoja, ka stabilitāte sabiedrībā var pastāvēt tikai tad, ja tā sastāv no brīviem cilvēkiem.

Liberālisma iezīmes klasiskajā izpratnē

Klasiskā liberālisma ideologi koncentrējās uz jēdzienu "individuālā brīvība". Atšķirībā no absolūtisma idejām, to koncepcijas noliedza indivīda pilnīgu pakļaušanu sabiedrībai un sociālajām iekārtām. Liberālisma ideoloģija aizstāvēja visu cilvēku neatkarību un vienlīdzību. Brīvība tika uztverta kā nekādu ierobežojumu vai aizliegumu neesamība indivīda apzinātas darbības īstenošanai vispārpieņemtu noteikumu un likumu ietvaros. Valstij, pēc klasiskā liberālisma tēvu domām, ir pienākums nodrošināt visu pilsoņu vienlīdzību. Tomēr cilvēkam ir patstāvīgi jāuztraucas par savu finansiālo stāvokli.

Liberālisms pasludināja nepieciešamību ierobežot valsts darbības jomu. Tās funkcijas ir jāsamazina līdz minimumam, un tās ir kārtības uzturēšana un drošības nodrošināšana. Vara un sabiedrība var pastāvēt tikai tad, ja tiek ievēroti likumi.

Klasiskā liberālisma modeļi

J. Loks, J.-J. Russo, J. St. Mill, T. Peins. Viņi aizstāvēja individuālisma un cilvēka brīvības idejas. Lai saprastu, kas ir liberālisms klasiskajā izpratnē, jāapsver tā interpretācijas.

1. Kontinentālās Eiropas modelis.Šīs koncepcijas pārstāvji (F. Guizot, B. Constant, J.-J. Rousseau, B. Spinoza) aizstāvēja konstruktīvisma idejas, racionālismu mijiedarbībā ar nacionālismu, lielāku nozīmi piešķirot brīvībai sabiedrības iekšienē, nevis indivīdiem.
2. Anglosakšu modelis.Šīs koncepcijas pārstāvji (J. Locke, A. Smith, D. Hume) izvirzīja likuma varas, neierobežotas tirdzniecības idejas, bija pārliecināti, ka brīvība ir svarīgāka indivīdam, nevis sabiedrībai kopumā.
3. Ziemeļamerikas modelis.Šīs koncepcijas pārstāvji (J. Adams, T. Jefferson) attīstīja neatņemamo cilvēktiesību idejas.

ekonomiskais liberālisms

Šis liberālisma virziens balstījās uz domu, ka ekonomiskie likumi darbojas tāpat kā dabiskie. Valsts iejaukšanās šajā jomā tika uzskatīta par nepieņemamu.

A. Smits tiek uzskatīts par ekonomiskā liberālisma koncepcijas tēvu. Viņa mācība balstījās uz šādām idejām.

1. Labākais stimuls ekonomikas attīstībai ir pašlabums.
2. Valsts regulēšanas un monopola pasākumi, kas tika piekopti merkantilisma ietvaros, ir kaitīgi.
3. Ekonomikas attīstību virza "neredzamā roka". Nepieciešamajām institūcijām jārodas dabiski, bez valsts iejaukšanās. Uzņēmumus un resursu nodrošinātājus, kas ir ieinteresēti vairot savu bagātību un darbojas konkurētspējīgā tirgus sistēmā, it kā vada "neredzamā roka", kas veicina sociālo vajadzību apmierināšanu.

Neoliberālisma uzplaukums

Ņemot vērā, kas ir liberālisms, definīcija ir jādod diviem jēdzieniem - klasiskajam un modernajam (jaunajam).

Līdz XX gadsimta sākumam. šajā politiskās un ekonomiskās domas virzienā sāk parādīties krīzes parādības. Daudzās Rietumeiropas valstīs notiek strādnieku streiki, un industriālā sabiedrība ieiet konfliktu periodā. Šādos apstākļos klasiskā liberālisma teorija pārstāj sakrist ar realitāti. Veidojas jaunas idejas un principi. Mūsdienu liberālisma centrālā problēma ir jautājums par indivīda tiesību un brīvību sociālajām garantijām. To lielā mērā veicināja marksisma popularitāte. Turklāt sociālo pasākumu nepieciešamība aplūkota I. Kanta darbos, J. St. Dzirnavas, G. Spensers.

Mūsdienu (jaunā) liberālisma principi

Jaunajam liberālismam raksturīga orientācija uz racionālismu un mērķtiecīgām reformām esošās valsts un politiskās sistēmas pilnveidošanai. Īpašu vietu ieņem brīvības, taisnīguma un vienlīdzības salīdzināšanas problēma. Ir jēdziens "elite". Tā veidojas no cienīgākajiem grupas dalībniekiem. Tiek uzskatīts, ka sabiedrība var tikai triumfēt, pateicoties elitei, un līdz ar to iet bojā.

Liberālisma ekonomiskos principus nosaka jēdzieni "brīvais tirgus" un "minimālā valsts". Brīvības problēma iegūst intelektuālu nokrāsu un tiek pārvērsta morāles un kultūras jomā.

Neoliberālisma iezīmes

Mūsdienu liberālismam kā sociālajai filozofijai un politiskai koncepcijai ir savas īpatnības.

1. Nepieciešama valsts iejaukšanās ekonomikā. Valdībai ir jāaizsargā konkurences brīvība un tirgus no monopola iespējamības.
2. Atbalsts demokrātijas un taisnīguma principiem. Plašām masām aktīvi jāpiedalās politiskajos procesos.
3. Valstij ir pienākums izstrādāt un īstenot programmas, kuru mērķis ir atbalstīt maznodrošinātus iedzīvotāju slāņus.

Atšķirības starp klasisko un moderno liberālismu

ideja, princips	klasiskais liberālisms	neoliberālisms
Brīvība ir...	Atbrīvošanās no ierobežojumiem	Pašattīstības iespēja
Dabiskās cilvēktiesības	Visu cilvēku vienlīdzība, neiespējamība atņemt cilvēkam dabiskās tiesības	Indivīda ekonomisko, sociālo, kultūras, pilsonisko un politisko tiesību piešķiršana
	Jāierobežo privātās dzīves paaugstināšana un pretestība valstij, varai	Nepieciešams veikt reformas, kas uzlabos attiecības starp pilsoni un valdību
Valsts iejaukšanās sociālajā jomā	Ierobežots	Noderīga un būtiska

Krievijas liberālisma attīstības vēsture

Krievijā jau XVI gs. izpratne par to, kas ir liberālisms. Tās attīstības vēsturē ir vairāki posmi.

1. Valdības liberālisms. Tas radās Krievijas sabiedrības augstākajās aprindās. Valdības liberālisma periods sakrīt ar Katrīnas II un Aleksandra I valdīšanas laiku. Faktiski tā pastāvēšana un attīstība aptver apgaismotā absolūtisma laikmetu.
2. Pēcreformu (konservatīvais) liberālisms. Ievērojami šī laikmeta pārstāvji bija P. Struve, K. Kavelins, B. Čičerins u.c. Tajā pašā laikā Krievijā veidojās zemstvo liberālisms.
3. Jaunais (sociālais) liberālisms.Šī virziena pārstāvji (N. Karejevs, S. Gesens, M. Kovaļevskis, S. Muromcevs, P. Miļukovs) aizstāvēja ideju par cilvēka cienīgu dzīves apstākļu radīšanu. Šajā posmā tika izveidoti priekšnoteikumi Kadetu partijas izveidošanai.

Šīs liberālās tendences ne tikai atšķīrās viena no otras, bet arī daudz atšķīrās no Rietumeiropas koncepcijām.

Valdības liberālisms

Iepriekš mēs pētījām, kas ir liberālisms (definīcija vēsturē un politoloģijā, pazīmes, pazīmes). Tomēr Krievijā ir izveidojušies autentiski šīs tendences virzieni. Spilgts piemērs ir valdības liberālisms. Savas attīstības maksimumu tas sasniedza Aleksandra I valdīšanas laikā. Šajā laikā muižniecības vidū izplatījās liberālās idejas. Jaunā imperatora valdīšana sākās ar virkni progresīvu pārmaiņu. Atļāva brīvi šķērsot robežu, ievest ārzemju grāmatas u.c. Pēc Aleksandra I iniciatīvas tika izveidota Neoficiālā komiteja, kas iesaistījās jaunu reformu projektu izstrādē. Tas sastāvēja no tuviem imperatora līdzstrādniekiem. Nenoteiktās komitejas vadītāju plānos bija valsts iekārtas reforma, konstitūcijas izveide un pat dzimtbūšanas atcelšana. Taču reakcionāru spēku ietekmē Aleksandrs I izlēma tikai par daļējām pārvērtībām.

Konservatīvā liberālisma rašanās Krievijā

Konservatīvais liberālisms bija diezgan izplatīts Anglijā un Francijā. Krievijā šis virziens ir ieguvis īpašas iezīmes. Konservatīvais liberālisms ir radies no Aleksandra II slepkavības brīža. Imperatora izstrādātās reformas tika īstenotas tikai daļēji, un valsts joprojām bija jāreformē. Jauna virziena rašanās ir saistīta ar to, ka Krievijas sabiedrības augstākajās aprindās viņi sāka saprast, kas ir liberālisms un konservatīvisms, un mēģināja izvairīties no savām galējībām.

Konservatīvā liberālisma ideologi

Lai saprastu, kas ir pēcreformu liberālisms Krievijā, ir jāapsver tā ideologu koncepcijas.

K. Kavelins ir konceptuālās pieejas pamatlicējs šim politiskās domas virzienam. Viņa skolnieks B. Čičerins izstrādāja konservatīvā liberālisma teorijas pamatus. Šo virzienu viņš definēja kā "pozitīvu", kura mērķis ir īstenot sabiedrībai nepieciešamās reformas. Tajā pašā laikā visiem iedzīvotāju slāņiem ir jāaizstāv ne tikai savas idejas, bet arī jāņem vērā citu intereses. Pēc B. Čičerina domām, sabiedrība var būt spēcīga un stabila tikai tad, ja tās pamatā ir vara. Tajā pašā laikā cilvēkam jābūt brīvam, jo ​​viņš ir visu sociālo attiecību sākums un avots.

Šī virziena filozofisko, kultūras un metodisko pamatu izstrādi veica P. Struve. Viņš uzskatīja, ka tikai racionāla konservatīvisma un liberālisma kombinācija var glābt Krieviju pēcreformu periodā.

Pēcreformu liberālisma iezīmes

1. Valsts regulējuma nepieciešamības atzīšana. Tajā pašā laikā skaidri jānosaka tās darbības virzieni.
2. Valsts tiek atzīta par dažādu grupu attiecību stabilitātes garantu valsts iekšienē.
3. Apziņa, ka reformatoru pieaugošo neveiksmju periodā kļūst iespējama autoritāru līderu nākšana pie varas.
4. Pārvērtības ekonomikā var būt tikai pakāpeniskas. Pēcreformu liberālisma ideologi uzskatīja, ka nepieciešams uzraudzīt sabiedrības reakciju uz katru reformu un veikt tās piesardzīgi.
5. Selektīva attieksme pret Rietumu sabiedrību. Ir jāizmanto un jāuztver tikai tas, kas atbilst valsts vajadzībām.

Šī politiskās domas virziena ideologi centās iemiesot savas idejas, apelējot uz masu vērtībām, kas veidojās sabiedrības vēsturiskās attīstības procesā. Tas ir konservatīvā liberālisma mērķis un pazīme.

Zemskis liberālisms

Runājot par pēcreformu Krieviju, nevar nepieminēt, kas ir zemstvo liberālisms. Šī tendence parādījās XIX beigās - XX gadsimta sākumā. Tolaik Krievijā norisinājās modernizācija, kas izraisīja inteliģences skaita pieaugumu, kuras aprindās veidojās opozīcijas kustība. Maskavā tika izveidots slepenais loks "Saruna". Tieši viņa darbs aizsāka liberālās opozīcijas ideju veidošanos. Zemstvo figūras F. Golovins, D. Šipovs, D. Šahovskis bija šī loka dalībnieki. Ārzemēs izdotais žurnāls Liberation kļuva par liberālās opozīcijas ruporu. Tās lapas runāja par nepieciešamību gāzt autokrātisko varu. Turklāt liberālā opozīcija iestājās par zemstvos pilnvaru piešķiršanu, kā arī viņu aktīvu līdzdalību valdībā.

Jaunais liberālisms Krievijā

Liberālā strāva Krievijas politiskajā domā līdz 20. gadsimta sākumam iegūst jaunas iezīmes. Virziens veidojas jēdziena "tiesiskums" asas kritikas vidē. Tāpēc liberāļi izvirzīja sev uzdevumu attaisnot valdības institūciju progresīvo lomu sabiedrības dzīvē.
Ir svarīgi atzīmēt, ka XX gs. Krievija ieiet sociālās krīzes periodā. Tās cēlonis jaunie liberāļi redzēja parasto ekonomisko nekārtību un garīgo un morālo katastrofu. Viņi uzskatīja, ka cilvēkam ir jābūt ne tikai iztikas līdzekļiem, bet arī brīvajam laikam, ko viņš izmantos savai pilnveidošanai.

Radikālais liberālisms

Runājot par to, kas ir liberālisms, jāatzīmē tā radikālās tendences pastāvēšana. Krievijā tā izveidojās 20. gadsimta sākumā. Šīs kustības galvenais mērķis bija autokrātijas gāšana. Spilgts piemērs radikālo liberāļu darbībai bija Konstitucionāli demokrātiskā partija (kadeti). Ņemot vērā šo virzienu, ir jāizceļ tā principi.

1. Valsts lomas mazināšana. Cerības tiek liktas uz spontāniem procesiem.
2. Savu mērķu sasniegšana dažādos veidos. Nav liegta iespēja izmantot piespiedu metodes.
3. Ekonomikas jomā iespējamas tikai ātras un dziļas makroreformas aptverot pēc iespējas vairāk aspektu.
4. Viena no galvenajām radikālā liberālisma vērtībām ir pasaules kultūras un attīstīto Eiropas valstu pieredzes apvienošana ar Krievijas problēmām.

Mūsdienu krievu liberālisms

Kas ir mūsdienu liberālisms Krievijā? Šis jautājums joprojām ir diskutējams. Pētnieki izvirza dažādas versijas par šī virziena izcelsmi, par tā principiem un iezīmēm Krievijā.
Zinātnieki identificē dažas mūsdienu liberālisma iezīmes Krievijā. Apsvērsim tos sīkāk.

1. Spriedums par politisko sistēmu bieži vien pārsniedz liberālismu.
2. Tirgus ekonomikas pastāvēšanas nepieciešamības pamatojums.
3. Privātīpašuma tiesību veicināšana un aizsardzība.
4. Jautājuma par "krievu identitāti" rašanās.
5. Reliģijas jomā lielākā daļa liberāļu iestājas par tolerantu attieksmi pret citām ticībām.

atklājumiem

Mūsdienās politiskās domas liberālā virzienā ir daudz strāvu. Katrai no tām ir izstrādāti savi principi un īpašās iezīmes. Pēdējā laikā pasaules sabiedrībā notiek diskusijas par to, kas ir iedzimtais liberālisms, vai tas vispār pastāv. Jāpiebilst, ka pat franču apgaismotāji apgalvoja, ka brīvība ir tiesības, taču izpratne par tās nepieciešamību nav pieejama visiem.

Kopumā var teikt, ka liberālās idejas un transformācijas ir neatņemama mūsdienu dzīves iezīme.

Baltkrievijas Republikas Izglītības ministrija

Baltkrievijas Valsts informātikas un radioelektronikas universitāte

Humanitāro zinātņu katedra

disciplīna: "Baltkrievijas valsts ideoloģijas pamati".

Par tēmu: “Liberālisma pamatprincipi. sociālais liberālisms”.

Gatavs: Pārbaudīts:

Studentu gr. 863001 Rudakovskiy N.K.

Žitkeviča Inna

Liberālisms

Vēsturiski pirmā formulētā politiskā ideoloģija bija liberālisma ideoloģija, kas radās 18. gadsimtā. Līdz tam laikam Eiropas pilsētās bija nobriedusi brīvo īpašnieku šķira, kas nepiederēja muižniecībai un garīdzniecībai, tā sauktā trešā muiža jeb buržuāzija. Tā bija aktīva sabiedrības daļa, kas nebija apmierināta ar savu labo finansiālo stāvokli un redzēja savu ceļu politiskā ietekmē.

Briti tiek uzskatīti par liberālisma teorētiskā pamatojuma pamatlicējiem. anglis Džons Loks(1632-1704), vispirms izvirzīja ideju par varas dalīšanu un interpretēja valsts lomu kā līgumsaistības aizsargāt dabiskās un neatņemamās cilvēka tiesības uz dzīvību, brīvību un īpašumu. Skots Ādams Smits(1723-1790), "ekonomikas tēvs", jo īpaši parādīja, ka preču apmaiņa notiek tad un tikai tad, ja tā ir izdevīga abām pusēm. "Lai valsti paceltu no zemākās barbarisma pakāpes līdz augstākajai labklājības pakāpei, ir nepieciešams tikai miers, viegli nodokļi un tolerance valdībā, viss pārējais darīs dabisko lietu gaitu. Visas valdības, kas piespiedu kārtā virza notikumus citādi vai mēģināt apturēt sabiedrības attīstību ir nedabiski "Lai paliktu pie varas, viņi ir spiesti īstenot apspiešanu un tirāniju."

Liberālisma pamatvērtība, kā norāda šīs ideoloģijas nosaukums, ir brīvība personība. Garīgā brīvība ir tiesības izvēlēties reliģiskā jautājumā, vārda brīvība. Materiālā brīvība ir tiesības uz īpašumu, tiesības pirkt un pārdot savā labā. Politiskā brīvība ir brīvība šī vārda tiešajā nozīmē, kas pakļauta likumu ievērošanai, brīvība politiskās gribas izpausmē. Individuālās tiesības un brīvības ir augstākas par sabiedrības un valsts interesēm.

Liberālisma ideāls ir sabiedrība ar rīcības brīvību ikvienam, brīvu politiski nozīmīgas informācijas apmaiņu, valsts un baznīcas varas ierobežojumu, tiesiskumu, privātīpašumu un privātās uzņēmējdarbības brīvību. Liberālisms noraidīja daudzus pieņēmumus, kas bija iepriekšējo valsts teoriju pamatā, piemēram, monarhu dievišķās tiesības uz varu un reliģijas kā vienīgā zināšanu avota lomu. Liberālisma pamatprincipi ietver:

dabas dotās dabiskās tiesības (tai skaitā tiesības uz dzīvību, personas brīvību un īpašumu), kā arī citas civiltiesības;

vienlīdzība un vienlīdzība likuma priekšā;

tirgus ekonomika;

valdības atbildība un valsts varas caurskatāmība.

Tādējādi valsts varas funkcija tiek samazināta līdz minimumam, kas nepieciešams šo principu nodrošināšanai. Mūsdienu liberālisms atbalsta arī atvērtu sabiedrību, kuras pamatā ir plurālisms un demokrātiska valdība, vienlaikus aizsargājot minoritāšu un atsevišķu pilsoņu tiesības.

Daži pašreizējie liberālisma virzieni ir iecietīgāki pret brīvo tirgu valsts regulēšanu, lai nodrošinātu vienlīdzīgas iespējas gūt panākumus, universālu izglītību un ienākumu nevienlīdzību. Šādu uzskatu piekritēji uzskata, ka politiskajā sistēmā jāietver labklājības valsts elementi, tostarp valsts bezdarbnieka pabalsti, bezpajumtnieku patversmes un bezmaksas veselības aprūpe.

Saskaņā ar liberāļu uzskatiem valsts vara pastāv tai pakļauto cilvēku labā, un valsts politiskā vadība būtu jāveic, pamatojoties uz vairākuma vadīto piekrišanu. Līdz šim politiskā sistēma, kas visvairāk saskan ar liberāļu pārliecību, ir liberālā demokrātija.

Sākotnēji liberālisms balstījās uz to, ka visām tiesībām jābūt fizisko un juridisko personu rokās, un valstij vajadzētu pastāvēt tikai, lai aizsargātu šīs tiesības. Mūsdienu liberālisms ir būtiski paplašinājis klasiskās interpretācijas loku un ietver sevī daudzus strāvojumus, starp kuriem pastāv dziļas pretrunas un dažkārt rodas konflikti. Mūsdienu liberālisms lielākajā daļā attīstīto valstu ir visu šo formu sajaukums. Trešās pasaules valstīs nereti priekšplānā izvirzās "trešās paaudzes liberālisms" – kustība par veselīgu vidi un pret to.

Liberālisms izceļas ar vairākām iezīmēm dažādās nacionālajās tradīcijās. Atsevišķi viņa teorijas aspekti (ekonomiskie, politiskie, ētiskie) dažkārt tiek pretnostatīti viens otram. Līdz ar to zināma nozīme ir T.Spragensa secinājumā: "Liberālisms kā kaut kas vienots nekad nav pastāvējis, bija tikai liberālismu saime." Acīmredzot mums ir darīšana ar daudzām teorijām, kuras vieno noteikti vispārīgi principi, kuru ievērošana atšķir liberālismu no citām ideoloģijām. Turklāt šie principi pieļauj dažādas interpretācijas, var tikt apvienoti ļoti dīvainā veidā un ir pamats visnegaidītākajiem, dažkārt atspēkojošiem argumentiem.

Manuprāt, šie principi ietver, pirmkārt, individuālismu, indivīdu interešu prioritāti pār sabiedrības vai grupas interesēm. Šis princips saņēma dažādus pamatojumus: no ontoloģiskiem jēdzieniem, kuros indivīds ar savām dabiskajām tiesībām ir pirms sabiedrības, līdz ētiskai izpratnei par individualitāti kā augstāko vērtību. Tas tika iemiesots dažādās indivīda un sabiedrības attiecību interpretācijās: no idejas par sabiedrību kā mehānisku indivīdu kopumu, kas realizē savas intereses, līdz visaptverošākai pieejai, kurā cilvēks tiek uzskatīts par sociālu būtni, nepieciešama gan sadarbība ar citiem cilvēkiem, gan autonomija. Taču ideja par indivīda tiesībām, no kuras izriet sociālās kārtības pamatprasības, neapšaubāmi ir visu liberālo teoriju pamatā, atšķirot tās no neliberālām pieejām.

Otrkārt, liberālismu raksturo apņemšanās ievērot cilvēktiesības un indivīda brīvības vērtību. Lai gan tiesību saturs, kā arī brīvības interpretācija garajā liberālo ideju vēstures gaitā ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas, brīvības kā galvenās vērtības prioritāte liberāļiem ir palikusi nemainīga. “Klasiskā” liberālisma piekritēji brīvību interpretē negatīvi kā piespiešanas neesamību un saskata tās dabiskos ierobežojumus citu cilvēku vienlīdzīgās tiesībās. Viņi uzskata formālo tiesību vienlīdzību par vienīgo vienlīdzības veidu, kas ir savienojams ar brīvību kā prioritāru vērtību. Personu tiesības tās samazina līdz "pamattiesību" summai, kas ietver politiskās brīvības, domas brīvību un apziņas brīvību, kā arī tiesības, kas saistītas ar indivīda neatkarību, ko nodrošina privātīpašuma garantijas. Jaunie liberāļi piedāvā pozitīvu izpratni par brīvību, kas papildina brīvību ar iespēju vienlīdzību kā tiesību īstenošanas garantiju. Brīvība viņu izpratnē ir reāla izvēles iespēja, ko iepriekš nenosaka ne citi cilvēki, ne paša indivīda dzīves apstākļi. Šajā sakarā “jaunie liberāļi” virza “pamattiesību” robežas, iekļaujot būtiskākās sociālās tiesības.

Taču tā vai citādi liberālisma galvenais priekšnoteikums ir ideja, ka katram cilvēkam ir savs priekšstats par dzīvi, un viņam ir tiesības šo ideju realizēt savu iespēju robežās, tāpēc sabiedrībai jābūt tolerantai pret viņa domas un rīcība, ja tā neskar citu cilvēku tiesības. Liberālisms savā ilgajā vēsturē ir attīstījis veselu indivīdu tiesību institucionālo garantiju sistēmu, kas ietver privātīpašuma neaizskaramību un reliģiskās tolerances principu, valsts iejaukšanās ierobežojumus privātās dzīves jomā, ko atbalsta ar likumu, konstitucionālu. reprezentatīva valdība, varas dalīšana, tiesiskuma ideja utt.

Treškārt, būtisks liberālajai pieejai raksturīgs princips ir racionālisms, pārliecība par iespēju pakāpeniski, mērķtiecīgi uzlabot sabiedrību ar reformistiskiem, bet ne revolucionāriem pasākumiem. Liberālā doktrīna izvirza noteiktas prasības attiecībā uz veicamo reformu raksturu. Pēc V. Leontoviča domām, “liberālisma metode ir šķēršļu likvidēšana personas brīvībai. Šāda likvidēšana taču nevar izpausties vardarbīga satricinājuma vai iznīcināšanas formā... Saskaņā ar liberālo pasaules uzskatu vispirms ir jālikvidē valsts varas neierobežotās pilnvaras... Gluži pretēji, liberālisms izturas pret subjektīvām tiesībām. indivīdu ar vislielāko cieņu... Kopumā liberālā valsts vardarbīga iejaukšanās cilvēku esošajās dzīves attiecībās un jebkāda ierasto dzīvības formu pārkāpšana ir pilnīgi sveša... ”. Šī īpašība diezgan pilnībā atspoguļo principus, kas izriet no liberālās teorijas. Lai gan praksē liberāļi ir vairākkārt no tiem atkāpušies, jo sociālās transformācijas vienmēr ir "pieradušo dzīves formu pārkāpšana", tomēr liberālo reformu imperatīvs ir pastāvošo indivīda tiesību minimāla pārkāpuma princips.

Ar to ir saistīta vēl viena liberālo metožu iezīme – to "antikonstruktīvisms": liberāļi parasti atbalsta "sociālo inženieriju" tikai tiktāl, ciktāl tā novērš šķēršļus jau izveidoto institūciju un attiecību attīstībai. Viņu mērķis nav izdomāt konkrētus "labas sabiedrības" projektus un ieviest praksē kaut kādus patvaļīgi konstruētus modeļus.

Tie, mūsuprāt, ir liberālisma pamatprincipi. Tomēr šo sarakstu var turpināt. Tomēr, lai cik detalizēts tas būtu, vienmēr varēs atsaukties uz kādiem liberāliem jēdzieniem, kas tajā neiederas. Kā raksta E. Šatskis, “lai ko runātu par liberālismam it kā raksturīgajiem uzskatiem, jāatceras, ka tas savas ilgās pastāvēšanas laikā kalpoja dažādiem mērķiem un interesēm, pielāgojās dažādām vietējām tradīcijām un lietoja dažādas teorētiskās valodas. Šī iemesla dēļ jebkurš apraksts, kurā tiek pieņemts augsts vispārinājuma līmenis, noteikti ir nepareizs. To pašu var teikt par visiem “ismiem”, izņemot tos, kas radīja dogmatiskas sistēmas...”. Tāpēc iepriekš piedāvātajā aprakstā nevajadzētu redzēt noteiktu stingru definīciju. Liberālisms nav sistēma, kas sastāv no vienreiz un uz visiem laikiem noteikta elementu kopuma, bet gan noteikta ideju joma, kas pieļauj dažādas kombinācijas, bet tajā pašā laikā tai ir diezgan noteiktas robežas.

sociālais liberālisms

Sociālliberālisms radās 19. gadsimta beigās daudzās attīstītajās valstīs utilitārisma ietekmē. Daži liberāļi ir daļēji vai pilnībā pieņēmuši marksismu un sociālistisko ekspluatācijas teoriju un nonākuši pie secinājuma, ka valstij ir jāizmanto sava vara, lai atjaunotu sociālo taisnīgumu. Tādi domātāji kā Džons Djūijs vai Mortimers Adlers to paskaidroja visi indivīdiem, kas ir sabiedrības mugurkauls, lai realizētu savas spējas, ir jābūt pieejamām pamatvajadzībām, piemēram, izglītībai, ekonomiskajām iespējām, aizsardzībai pret kaitīgiem liela mēroga notikumiem, kas ir ārpus viņu kontroles. Šādas pozitīvās tiesības, ko piešķir sabiedrība, kvalitatīvi atšķiras no klasiskajām negatīvajām tiesībām, kuru īstenošanai nepieciešama citu neiejaukšanās. Sociālā liberālisma piekritēji apgalvo, ka bez pozitīvo tiesību garantēšanas negatīvo tiesību godīga realizācija nav iespējama, jo praksē nabagie upurē savas tiesības izdzīvošanas labad, un tiesas biežāk sliecas par labu bagātajiem. Sociālais liberālisms atbalsta dažu ierobežojumu uzlikšanu ekonomiskajai konkurencei. Viņš arī sagaida, ka valdība nodrošinās iedzīvotāju sociālo aizsardzību (ar nodokļu starpniecību), lai radītu apstākļus visu talantīgo cilvēku attīstībai, novērstu sociālos nemierus un vienkārši "vispārējā labuma dēļ".

Pastāv būtiska pretruna starp ekonomisko un sociālo liberālismu. Ekonomiskie liberāļi uzskata, ka pozitīvās tiesības neizbēgami pārkāpj negatīvās un tāpēc ir nepieņemamas. Viņi uzskata, ka valsts funkcija ir ierobežota galvenokārt ar tiesībaizsardzības, drošības un aizsardzības jautājumiem. No viņu viedokļa šīm funkcijām jau ir nepieciešama spēcīga centralizēta valdība. Gluži pretēji, sociālliberāļi uzskata, ka valsts galvenais uzdevums ir sociālā aizsardzība un sociālās stabilitātes nodrošināšana: nodrošināt pārtiku un mājokli trūcīgajiem, veselības aprūpi, izglītību, pensijas, aprūpi bērniem, invalīdiem un veciem cilvēkiem, palīdzot cietušajiem. dabas katastrofas, minoritāšu aizsardzība, noziedzības novēršana, atbalsts zinātnei un mākslai. Šāda pieeja neļauj valdībai uzlikt liela mēroga ierobežojumus. Neraugoties uz galvenā mērķa – personas brīvības – vienotību, ekonomiskais un sociālais liberālisms radikāli atšķiras tā sasniegšanas līdzekļos. Labējās un konservatīvās kustības bieži sliecas par labu ekonomiskajam liberālismam, vienlaikus iebilstot pret kultūras liberālismu. Kreisās kustības mēdz uzsvērt kultūras un sociālo liberālismu.

Daži pētnieki norāda, ka “pozitīvo” un “negatīvo” tiesību pretnostatījums patiesībā ir iluzors, jo “negatīvo” tiesību nodrošināšanai (piemēram, tiesu uzturēšana īpašuma aizsardzībai) ir nepieciešamas arī sociālās izmaksas.