Kurš no Krievijas valdniekiem uzcēla ledus pili. Kas ir ledus māja? "Pietiek to paciest!"

Ledus nams tika izdots 1835. gada augustā. Viņš dzimis, kā saka, kreklā: grāmatas panākumi lasošās publikas vidū pārspēja visas cerības, slavu korī noslīka kritiķu prātīgie spriedumi un literāro konkurentu ironiskā ņirgāšanās. Pats Puškins, sveicot augošo Lažečņikova talantu, prognozēja, ka laika gaitā, kad publiski tiks publiskoti svarīgi vēstures avoti, viņa radīšanas godība izgaisīs. Un kas? Vēstures avoti pamazām iespiedās presē, arvien skaidrākas kļuva “Ledus mājas” novirzes no patiesības, Lažečņikova jaunākais draugs un talanta cienītājs – Beļinskis veltīja viņam rūgtus pelnīta pārmetuma vārdus, bet lasītājs palika uzticīgs. uz "Ledus māju". Interese par viņu ir gājusi cauri bēgumam, taču gandrīz pusotru gadsimtu vienu paaudzi nomainījusi cita, un romāns ir dzīvs un saglabā savu pievilcīgo spēku. Kāds ir tā dzīvotspējas noslēpums?

Ikviens, kurš reiz jaunībā (un jaunībā ir īpaši uzņēmīgs Lažečņikova romantiskajam patosam un patriotiskajai varonībai) lasījis Ledus namu, uz visiem laikiem savā atmiņā saglabās drūmā, aizgājušā laikmeta nomācošo gaisotni, fiziski taustāmo aukstumu un dedzīgā kaislība, kas sitās pārlaicīguma slazdos Mariorici un Voļinski, aizraušanos, kuru Voļinska dvēselē pārņem vēl spēcīgāka sajūta - mīlestība pret ciešo dzimteni. Jau no romāna pirmajām lappusēm ziemas aukstuma bildes savijas ar citām - ar morāla stupora, nāvējošu baiļu un ierobežojumu aprakstiem, kuros nesen, Pētera vadībā, dzīvības un jautrības pilna, tagad palikusi jaunā Pēterburga, svešas valsts un Annas Joannovnas tautas valdīšanas laikā, nodota viņas pavadoņu gribai - nīsto ārzemnieku kabals. Cilvēks uzdrošinājās domāt par protestu - un cilvēka nav: viņu sagrāba Bīrona, ķeizarienes visvarenā mīļākā, pavadoņi, spīdzināja, sasaldēja dzīvu. Patiesības meklētāja vairs nav, viņš kļuvis par neglītu ledus statuju. Un, it kā ņirgājoties par cilvēka likteņa traģēdiju, šīs statujas skats dod Krievijas ķeizarienei ideju par smieklīgas ledus pils celtniecību, par klaunu kāzu svinībām. Ledus mājas tēls vijas cauri visam romānam, tiek ieausts romantisku intrigu peripetijās, izvēršas par drūmas un necilvēcīgas valdīšanas personifikāciju, pār kuru autors izsaka savu vēsturisko spriedumu.

Lažečņikova kā vēsturnieka kļūdainos aprēķinus atpērk Lažečņikova mākslinieka talants. Šis talants ļāva Ledus mājas autoram valdzinoši un iespaidīgi atveidot atmosfēru, dzīves iezīmes un paražas vienā no dramatiskākajiem laikmetiem Krievijas vēsturē 18.gadsimtā, piešķīra spilgtumu un simbolisku nozīmi galveno varoņu varoņiem. "Ledus nams" joprojām mums nodod sava autora dzīvo patriotisko iedvesmu, un varonīgais Voļinska tēls, kurš sacēlās par taisnīgumu un cilvēka cieņu pret nežēlīgo un drūmo despotismu, saglabā pievilcīgu spēku, valdzina un inficē ar savu pilsonisko patosu.

Ledus mājas radītājs Ivans Ivanovičs Lažečņikovs (1792-1869) dzimis Kolomnā, turīgā tirgotāja ģimenē. Viņa tēvs izcēlās ar tieksmi pēc apgaismības, ko stiprināja un virzīja lieta, kas jauno tirgotāju saveda kopā ar 18. gadsimta krievu kultūras izcilāko personību, pedagogu N. I. Novikovu. Novikovs, pēc kura ieteikuma zēnam tika uzaicināts patiesi izglītots franču skolotājs, topošais romānists bija parādā par lielisko audzināšanu, ko viņš saņēma viņa tēva mājā. Agri aizrāvies ar lasīšanu, Lažečņikovs vispirms iepazīstas ar krievu, pēc tam ar franču un vācu literatūru un drīz vien izmēģina savus spēkus arī literatūras laukā. Kopš 1807. gada viņa darbi parādās vai nu M. T. Kačenovska žurnālā Vestnik Evropy, pēc tam S. N. Gļinkas Russkiy Vestnik vai P. I. Šalikova grāmatā Aglaja. Jau pirmajos Lažečņikova eksperimentos ar visu to atdarināšanu un māksliniecisko nepilnību saikne ar viņa literāro laikmetu ir skaidri jūtama. Tajos var noķert arī antidespotisku un patriotisku noskaņojumu atbalsis, kas vēlāk izrādījās viņa vēsturisko romānu ideoloģiskās struktūras noteicošā iezīme.

Nemierīgie Napoleona karu gadi, kad veidojās un nostiprinājās nacionālā pašapziņa un līdz ar to arī sociālā protesta ideoloģija, pabeidza Lažečņikova personības veidošanos. Patriotiska impulsa vadīts, jauneklis 1812. gadā slepus aizbēga no vecāku mājām un iestājās Krievijas armijā. Tēvijas kara pēdējā posma un 1813.-1814. un 1815. gada Eiropas kampaņu dalībnieks, jaunais rakstnieks novēroja "tautiešu darbus", "paaugstinot krievu vārdu un garu" [I. I. Ļažečņikovs. Krievu virsnieka maršēšanas notis. - M., 1836, 1. lpp. 34], Polijas, Vācijas, Francijas dzīvi un paražas, salīdzināja savus iespaidus ar krievu dzīves bildēm. Daudzos aspektos ievērības cienīgas ir viņa izdotās Krievu virsnieka ceļojumu piezīmes 1817.–1818. Ja iepriekš Lažečņikovs pārbaudīja sevi nelielos prozas žanros ar filozofiskiem fragmentiem, meditācijām vai sentimentālā stāstā, kas pakļāvās stingriem literāriem kanoniem, tad tagad viņš parādījās lielā stāstījuma formā “ceļojums”, brīvs no žanra regulējuma un atvērts spilgtiem iespaidiem un tendencēm. laikmeta garīgo dzīvi. Pirmo reizi Lažečņikova interesi par vēsturi noteica Ceļojošās piezīmes, viņa vēlme ar līdzību un kontrastu saistīt to ar mūsdienīgumu, viņa iesaistīšanās tajā ideoloģiskās kustības vilnī, kas cēla decembristus.

1819. gada beigās Lažečņikovam, jaunā Puškina entuziasma cienītājam, bija iespēja tikties ar dzejnieku un novērst viņa dueli ar majoru Deņisēviču. Šis notikums atstāja dziļu iespaidu rakstnieka atmiņā un pēc tam kalpoja par iemeslu Puškina un Lažečņikova sarakstei, lai gan šīs vēlās iepazīšanās laikā viņiem nebija lemts tikties. Tajā pašā 1819. gadā Lažečņikovs aizgāja pensijā un gadu vēlāk sāka kalpot Valsts izglītības ministrijā, ko viņš ar pārtraukumiem turpināja līdz 1837. gadam, vispirms Penzā, Saratovā, Kazaņā, pēc tam Tverā. Kad viņš bija Penzas provinces skolu direktors, ekskursijas laikā pa viņam pakļautajām iestādēm viņš pievērsa uzmanību kādam divpadsmitgadīgam Čembarska skolas audzēknim, kurš viņu piesaistīja ar neparastu dzīvīgumu un pārliecinošu atbilžu precizitāti. Šis students bija Vissarions Belinskis, ar kuru Lažečņikovs saglabāja attiecības, kas vēlāk pārvērtās draudzībā līdz lielā kritiķa pēdējām dzīves dienām.

1826. gadā rakstnieks ieņēma savu pirmo vēsturisko romānu. Vēl 1815. gadā, kad Lažečņikova pulks atradās Derptā, viņš strādāja pie šīs pilsētas vēstures un vēlāk iekļāva krievu virsnieka ceļojuma piezīmēs fragmentu, kas bija viņa studiju rezultāts. Livonijai, tās Pētera I iekarošanas vēsturei, Lažečņikovs pievērsās arī "Pēdējā novikā", kas pa daļām tika izdots 1831.-1833.gadā. Romāns guva lielus panākumus sabiedrībā un uzreiz izvirzīja autora vārdu starp pirmajiem krievu romānu autoriem. Veiksmes mudināts, Lažečņikovs pēc pirmā romāna izdod otro Ledus nams. Viņam sniegtā uzņemšana veicināja to, ka autors vēsturisko romantiku saprata kā savu patieso aicinājumu. No 18. gadsimta tā sniedzas Krievijas vēstures dziļumos, līdz 15. gadsimtam, kad Ivana III stingrā rokā nostiprinājās jauna centralizēta autokrātiska valsts. Taču Basurmans (1838) izrādījās Lažečņikova pēdējais pabeigtais vēsturiskais romāns. Pēc tam, kad 1840. gadā tika publicētas sākotnējās grāmatas Burvis par Suhareva torni, kur viņš atkal atgriezās laikmetā pēc Petrīnas, rakstnieks atteicās to turpināt. Bija beidzies pirmā krievu vēsturiskā stāstījuma pacelšanās laiks, ar kuru galvenokārt saistās Lažečņikova kā romānista darbība.

Kopš 1842. gada Lažečņikovs atkal kalpo. Šoreiz vispirms Tverā, pēc tam Vitebskā vicegubernators un 1856.-1858.gadā kā Pēterburgas cenzūras komitejas cenzors. Viņš izmēģina spēkus dramaturga jomā, raksta traģēdijas un komēdijas. No Lažečņikova dramatiskajiem darbiem visslavenākā ir poētiskā traģēdija Oprichnik (1843). Cenzūras aizturēts, tas ieraudzīja gaismu tikai 1859. gadā un pēc tam kalpoja par pamatu P. I. Čaikovska tāda paša nosaukuma operas libretam. Ievērojamu vēsturisko un kultūras interesi rada arī Lažečņikova autobiogrāfiskās un atmiņu esejas “Mana iepazīšanās ar Puškinu”, “Piezīmes V. Beļinska biogrāfijai” u.c., 1868), kur viņš no vēstures tēmām pievērsās mūsdienu tēmām, liecina par talanta kritums un konservatīvisms, ko Lažečņikova sabiedriskais stāvoklis ieguva jaunajos vēsturiskajos apstākļos. Viņa augstākā radošā uzplaukuma laiks uz visiem laikiem palika 20. gadsimta 30. gadi, bet labākais darbs - "Ledus nams" - romāns, kuru Ap. Grigorjevs uzskatīja par "vispilnīgāko krievu romantisma izpausmi" [Ap. Grigorjevs. Literatūras kritika. - M., 1967, 1. lpp. 228].

19. gadsimta 20.-30. gadi bija laiks, kad iepriekšējā desmitgadē radušies vēsturiskā romāna un noveles žanri ieguva centrālo vietu visās Eiropas literatūrā. Turklāt šī laikmeta vēsturiskajā romānā un stāstā pirmo reizi tiek likti pamati tam mākslinieciskajam historismam, kas, sākot ar 20. gadsimta 30. gadiem, kļūst par vienu no jebkura naratīva, stāsta ne tikai par vēsturisko, nepieciešamajiem elementiem. pagātni, bet arī par tagadni.

Rietumos šis bija Valtera Skota vēsturisko romānu augstāko panākumu laikmets, kas izraisīja atdarinājumu vilni. Skota tradīciju auglīgi attīstīja amerikānis F. Kūpers, itālis A. Manzoni, vēlāk Francijā jaunais Balzaks. Bet 20. gadsimta 20. gadu vidū franču romantiķi, kurus pārstāv V. Igo, sāka runāt arī par to, ka pēc gleznainā, bet prozas V. Skota romāna atliek radīt citu, skaistāku un perfektāku romānu, “ poētisks” un „ideāls” romāns. 1826. gadā izdotā A. de Vinnī grāmata Saint-Map bija pirmais mēģinājums īstenot franču romantiķu estētisko programmu vēsturiskā romāna žanrā, būtībā jauna šī žanra interpretācija.

Arī Krievijā vēsturiskais romāns 20. gadsimta 20. gadu otrajā pusē un 30. gados nokļūst gan lasītāju, gan literārā procesa dalībnieku uzmanības centrā, vienalga, vai tie ir rakstnieki vai kritiķi. Nav nejaušība, ka 1827. gadā Puškins uzņēma Pētera Lielā mauriņu, bet 1832.-1836. gadā viņš strādāja pie Kapteiņa meitas. No Pugačova laikmeta vēsturiskā romāna Ļermontovs sāk savu ceļojumu prozā. 1834. gadā Gogolis rada "Taras Bulba". Kopš 20. gadsimta 20. gadu beigām Krievijā ir parādījusies otrā ranga vēsturisko romānu rakstnieku plejāde, no kuras M. N. Zagoskins kopā ar Lažečņikovu ir bijis īpaši veiksmīgs, neskatoties uz Jurija Miloslavska (1829) autora atklāto konservatīvismu.

Divu iemeslu dēļ vēsturiskie žanri kļuva par galveno vietu šī laika literatūrā. Pirmais no tiem ir milzīgs vēsturiskās dzīves tempa paātrinājums, ko sev līdzi atnesa Lielā franču revolūcija, Napoleona impērijas gadi, nacionālās atbrīvošanās kari pret Napoleona kundzību, bet Krievijā – Tēvijas karš. 1812. gads, Eiropas kampaņas, sacelšanās Senāta laukumā. Vēsturiskās pārmaiņas sekoja viena pēc otras, noritot ar ātrumu, kāds nebija zināms agrākiem, mazāk nemierīgiem laikmetiem. Cits iemesls bija tas, ka vēstures notikumu gaitā iesaistītie cilvēki kā liecinieki un dalībnieki no savas pieredzes izjuta vēstures iekļūšanu ikdienas dzīvē, lielās pasaules un mazās dzīves pasaules krustojumu un mijiedarbību, kas līdz plkst. tad šķita, ka to atdala nepārvarama līnija.

Saikne starp laikmeta īpašo raksturu un literatūras attīstībā valdošo tendenci bija labi sapratusi laikabiedriem. "Mēs dzīvojam vēsturiskā laikmetā ... pēc pārākuma," uzsvēra decembristu rakstnieks A. A. Bestuževs-Marlinskis. “Vēsture vienmēr ir bijusi, tā vienmēr ir darīts. Bet sākumā viņa gāja nedzirdami, kā kaķis, nejauši piezagusies, kā zaglis. Viņa jau iepriekš bija dumpojusi, sagrāvusi karaļvalstis, iznīcinājusi tautas, iemetusi pīšļos varoņus, izvedusi tos no dubļiem bagātībā; bet tautas pēc smagām paģirām aizmirsa vakardienas asiņainās dzeršanas balles, un drīz vēsture pārvērtās par pasaku. Tagad ir savādāk. Tagad vēsture nav vienā lietā, bet arī atmiņā, prātā, tautu sirdīs. Mēs to redzam, dzirdam, jūtam katru minūti; tas caurstrāvo mūs ar visām maņām. Viņa... visi cilvēki, viņa ir vēsture, mūsu vēsture, mūsu radīta, kas dzīvo priekš mums. Mēs viņu apprecējām negribot, un nav šķiršanās. Vēsture ir puse no mūsu, visā šī vārda smagumā” [Dekabristu literatūrkritiskie darbi. - M., 1978, 1. lpp. 88].

Nemierīgo laiku modinātais vēsturisko sajūtu vilnis veicināja gan vēsturiskā romāna dzimšanu, gan popularitāti. Zīmīgi, ka pirmie ieskati vēsturiskajā pasaules skatījumā dzima virsniekam-rakstniekam Lažečņikovam 1812. gada Tēvijas kara laikā, un viņš sāka strādāt pie sava pirmā vēsturiskā romāna neilgi pēc decembra sacelšanās.

Šajos gados krievu naratīvā proza ​​spēra pirmos soļus savas straujās veidošanās un attīstības ceļā. Ledus māja tapusi laikā, kad jau pastāvēja pasakas par Belkinu un Pīķa dāmu, bet Kapteiņa meita bija nākotnē, kad slaveno stāstu autors Gogolis vēl nebija uzņemts Mirušajām dvēselēm, kad Ļermontova proza. bija nogurdināts ar nepabeigto un nevienam nezināmo "Vadimu". Tiesa, 20. gadsimta 20. gadu beigās parādījās Pētera Lielā mauriņa nodaļas - spožs sākums krievu vēsturiskā romāna tapšanai, taču nodaļas vēl nav romāns, un laikmets prasīja tieši romānu, pilnu, ar attīstīts sižets un tēli, ar dzīvīgu morāles un sadzīves notikumu atveidojumu. Kopš 1829. gada sāka parādīties romāni - iepriekšminētā M. N. Zagoskina, F. V. Bulgarina, N. A. Polevoja, K. P. Masaļska darbi. Tomēr tie labākajā gadījumā bija pusveiksmi, un laikabiedri deva priekšroku tā paša Ļažečņikova pirmdzimtajam, jo ​​atklāja, ka “Pēdējā novika” autors ne visai “satikās” ar formu: ar acīmredzamiem nopelniem viņa darbam pietrūka. iekšējā integritāte un interešu vienotība. Ledus nams pamatoti tika uztverts kā solis uz priekšu ne tikai Lažečņikova mākslinieciskajā attīstībā, bet arī krievu romāna veidošanā kopumā.

Prologā "Basurmanam" Lažečņikovs savu izpratni par vēsturiskā romānu rakstnieka uzdevumiem formulēja šādi: "Viņam drīzāk jāseko vēstures dzejai, nevis tās hronoloģijai. Viņa uzdevums nav būt skaitļu vergam: viņam jābūt patiesam tikai laikmeta raksturam un tā dzinējspēkam, ko viņš apņēmās attēlot. Viņa pienākums nav šķirot visu melēdu, cītīgi skaitīt visus šī laikmeta ķēdes posmus un šī dzinēja dzīvi: tas ir, vēsturniekus un biogrāfus. Vēsturiskā romānu rakstnieka misija ir atlasīt no tiem spožākos, izklaidējošākos notikumus, kas atbilst viņa stāsta galvenajam varonim, un apvienot tos vienā viņa romāna poētiskā mirklī. Vai jāsaka, ka šim brīdim jābūt idejas piesātinātam?..» [I. I. Ļažečņikovs. Cit.: 2 sējumos - M., 1963, II sēj., lpp. 322] Šajos vārdos izklāstītā Lažečņikova programma ir romantiskā romānu rakstnieka programma.

Iecerot romānu, Lažečņikovs vispirms attīstīja "ideju" par vēsturisko laikmetu kopumā, atsevišķiem varoņiem un epizodēm. Atbilstoši "idejai" viņš atlasīja vēsturiskās realitātes, būvēja attēlus un gleznas, cenšoties piešķirt tām simbolisku kapacitāti un augstu poētisku izteiksmīgumu. Šajā ceļā romānists Lažečņikovs izdara savus galvenos atklājumus. "Ledus nams" spilgti iemūžina Bīrona Pēterburgas drūmo gaisotni, Annas Joannovnas galma jautrības iluziozitāti, draudīgos jestru farsus uz Slepenās kancelejas šausmu fona. Taču romantiskā programma ne tikai lika pamatus Lažečņikova panākumiem, bet arī iezīmēja viņa historisma robežas.

Tāpat kā citi Lažečņikova romāni, Ledus nams ir balstīts uz nopietnu vēstures avotu, laikmeta dzīves un paražu izpēti. Romāna darbība risinās Annas Ioannovnas (1730-1740) valdīšanas pēdējā gadā. Pētera I vecākā brāļa Jāņa Aleksejeviča meita Anna ieradās Krievijas tronī apstākļos, kas nevarēja neietekmēt viņas valdīšanas raksturu. Viņu, Kurzemes hercogieni, tronī uzaicināja tā sauktie vadītāji, Augstākās slepenās padomes locekļi, kas ieguva izcilu pilnu varu nepilngadīgā imperatora Pētera II vadībā. Vēlēdamies nostiprināt aristokrātiskās oligarhijas varu un ierobežot pieaugošo absolūtismu, "uzraugi" sasēja Annu Joannovnu ar ierobežojošiem "nosacījumiem". Muižnieku vidējo aprindu un gvardes atbalsts ļāva ķeizarienei atgūt autokrātiskās varas grožus, un tomēr Anna Joannovna uz visiem laikiem glabāja neuzticību nemierīgajai un neatkarīgajai Krievijas muižniecībai un ieskauj sevi ar paklausīgiem ārzemju algotņiem, kuru rokās bija lielākā daļa tika koncentrēti svarīgie valdības amati. Starp visiem šiem “vāciešiem”, kad krievi nostūma malā no troņa un valdību bez izšķirības sauca par citplanētiešiem, īpašu naidu izpelnījās ķeizarienes no Kurzemes atvestā mīļākā. Lai gan Bīrons neieņēma nevienu konkrētu valsts amatu, viņš nemanāmi ietekmēja visu nopietnu lietu gaitu. Visas drūmās desmitgades šausmas cilvēku atmiņā bija saistītas ar pagaidu strādnieka figūru, kas stāvēja starp vājo ķeizarieni un valsti, un bija pienācis laiks tai iegūt iesauku Bironovščina.

Arī pēdējos Pētera I valdīšanas gados, kurš meklēja līdzekļus karadarbībai un celtniecībai, nosakot arvien lielākus nodokļus, straujo pārvērtību laikmeta nogurdinātajā valstī pieauga finanšu krīze. 18. gadsimta otrajā ceturksnī, pieaugot galma dzīves greznībai, nostiprinājās pagaidu strādnieku institūcija, izdevumi arvien vairāk pārsniedza ienākumus, un valsts parādi turpināja augt. Anna Joannovna izveidoja Doimočnija ordeni, kas ar militāriem pasākumiem iekasēja no nabadzīgajiem zemniekiem "raudošus un asiņainus nodokļus". Gadu no gada valsti mocīja ražas neveiksmes un bads, veseli ciemati bēga uz ārzemēm, bēgot no slaukšanas komandu pārmērībām un bada.

Ainu pabeidza viduvējas ārpolitikas neveiksmes un pusveiksmes. Jo acīmredzamāka kļuva valdīšanas nepopularitāte, jo nopietnāk tika vajāti visi “vārdi” un “darbi”, kas bija pretrunā ar pastāvošo kārtību. Anna Ioannovna atjaunoja Slepeno biroju, kas bija atbildīgs par detektīvu darbu un veica uzņēmējdarbību, izmantojot plecu kratīšanu. Saites un izpildes ir kļuvušas par parastu ikdienas parādību. Tās ne tikai pavadīja jebkura politiskās cīņas akta pabeigšanu; kad ķeizariene bija aizdomīga, pietika ar tukšu apmelošanu, lai neatgriezeniski iznīcinātu cilvēku, pat ja tas bija dižciltīgs cilvēks, ar sakariem un augstu radniecību. Tiesas morāle, kas skarbi izturējās pret opozīcijas ēnu, visās sabiedrības daļās atbalsojās ar spiegošanu, denonsācijām un pat neatļautām represijām pret reāliem vai iedomātiem pretiniekiem.

Līdz brīdim, kad sākas Lažečņikova romāna darbība - 1739./40. gada ziema - ķeizarienes slimība, neskaidrība, ja nebija tiešu mantinieku jautājumā par to, kurš viņu nomainīs Krievijas tronī, pasliktināja situāciju tiesā un valdības aprindās līdz galējībai. Bīrons, pieradis spēlēt valsts pirmās personas lomu, izjuta draudus savai varai un nākotnei, ko rada daudzie pagaidu strādnieka pretinieki. Starp tiem amata, inteliģences un amata īpatnību ziņā visbīstamākais šķita Ministru kabineta ministrs Artemijs Petrovičs Volinskis. Bīronam, sadarbojoties ar vicekancleru Ostermanu, izdevās Voļinski tiesāt un notiesāt. Bet viņu panākumi bija īslaicīgi. Uzvara pār Volinski tikai aizkavēja Bīrona krišanu: pēc īsas regences zīdaiņa imperatora Jāņa Antonoviča vadībā viņš tika noņemts no varas un izsūtīts uz Berezovu.

Tāds ir vēsturiskais laikmets, kura tēls parādās no Ledus mājas lappusēm “... Denonsēšanas un spiegošanas sistēma, kas izkopta līdz tādai, ka skatienam un kustībām ir mācīti interpreti, kas veidoja Slepeno kanceleju no katra māja, no katra cilvēka - kustīgs zārks, kurā iekaltas jūtas, viņa domas; pārrautas pieķeršanās, radniecības saites līdz tādai pakāpei, ka brālis ierauga savā brālī noklausītāju, tēvs baidās dēlā satikt apmelotāju; tautība, katru dienu apgānīta; Petrova Krievija, plaša, suverēna, varena - Krievija, ak Dievs! ko tagad nomāc iedzimtais ”(I daļa, V nodaļa) - tā varonis Lažečņikovs redz savu tēvzemi ar patriotisku rūgtumu un sašutumu.

"Ledus mājas" varoņu vidū ir daudz vēsturisku personību un reālu notikumu, lai gan tos grūti transformē autora iztēle. Bez ķeizarienes Annas Ledus mājas lapās parādās Bīrons, Volinskis, vicekanclers un faktiskais Ministru kabineta vadītājs Ostermans, feldmaršals Minnihs, dzejnieks Tredjakovskis. Kādreiz dzīvojušo cilvēku vārdus nes personas no pagaidu darbinieka un viņa antagonista vides - piemēram, Lipmans vai Eihlers. Arī Voļinska “uzticības personām” bija vēsturiski prototipi, un dīvainie “iesaukas”, ko viņiem deva Lažečņikovs, veidojās no viņu īstajiem vārdiem: de la Suda romānā kļuva par Zudu, Eropkins par Perokinu, Hruščovs par Ščurkhovu, Musins-Puškins par Suminu. Kupšins.

Īstenībā pastāvēja arī "ledus māja" - romāna centrālais caurredzamais tēls, kodola tēls gan sižetam, gan poētiskajai sistēmai. 1740. gada ziemā galmā tika sarīkoti smieklīgi svētki: ķeizariene nolēma apprecēt savu jestru, senas dižciltīgo dzimtas pēcteci, princi M. A. Goļicinu, ar kalmiku Bužeņinovu. Jāpieņem, ka gan klauna amats, gan šī, pēdējā karaliskā "žēlastība" iekrita Rurikoviča lomā, pateicoties viņa radniecībai ar nīstās carienes "uzraugiem". Starp Admiralitāti un Ziemas pili tika uzcelts brīnums, kas pārsteidza laikabiedrus – ledus pils. Pēterburgas akadēmiķis G. V. Krafts atstāja precīzu šī arhitektūras kurioza aprakstu, tās skulpturālo apdari un iekšējo apdari. Lažečņikovs zināja un izmantoja Krafta grāmatu. Lai festivālam piešķirtu īpašu vērienu un krāšņumu, uz galvaspilsētu tika nosūtīti pāris visu Krievijā dzīvojošo tautu pārstāvji. Tērpu, nacionālo dziesmu un deju etnogrāfiskā daudzveidība bija paredzēta ne tikai jautrības izdaiļošanai un dažādošanai: tās bija paredzētas, lai ķeizarienei un viņas ārzemju viesiem demonstrētu varenās impērijas plašumu un visu tās daudzveidīgo iedzīvotāju labklājību. Svētku organizēšana tika uzticēta Ministru kabineta ministram Voļinskim.

Ļažečņikovs spēja spilgti izjust iespējas, ko vēsturiskajam romānistam pavēra darbības koncentrēšanās ap tik neparastu, krāsām bagātu notikumu. Ledus māja kļūst par spēcīgu simbolu romānā, metot ēnu uz visām peripetijām un politiskām un romantiskām intrigām. Aukstā un samīdītā cilvēce slēpjas aiz tās mirdzošās fasādes. Un vēl viena lieta: lai cik skaista un nežēlīga būtu ledus māja, šī ēka ir īslaicīga, tās dienas ir skaitītas. Lai arī cik krāšņas būtu ķeizarienes izpriecas, par kurām maksāja ar cietējušo cilvēku sviedriem un asinīm, nav nejaušība, ka pils atklāšanas svētkos karaliene ierauga bēru lāpas. Jautrā Annas Joannovnas pils ir viņas valdīšanas, kā arī jebkuras despotiskas varas simbols. Brīnumainā kārtā sastingušais mazkrievs Gordenko atdzīvojās, stāvēja kā statuja pārējā ledus mājā ar savu sūdzību, bet pārgurušo cilvēku saucienu atkal pārtvēra Bīrona pavadoņi, atkal nesasniedza krievu autokrāta ausis. . Patiesības meklētāja Voļinska impulss sabruka ledus lauskas, kaujas lauks tika atstāts pagaidu strādniekam - viņu cīņas iznākuma simboliskām vēstnesim. Zemais āksts Kuļkovskis un netīrā nodevēja Podačkina - Lažečņikova atņemtie tēli un lasītāja līdzdalības ēna - ir lemti pavadīt savu "kāzu" nakti ledus pilī, un pat šīs zemiskās puscilvēciskās ciešanas uz brīdi iekaroja mūsu līdzjūtību. . Ledus mājas drupas slēpj pēdējo Bīrona kaislību uzplaiksnījumu, kurš jau ir kļuvis par upuri, nesot Marioritsa un Volinska nāvi, ko mocīja viņa traģiskā likteņa sarežģījumi. Izejot no liktenīgajām drupām, Marioricu sagaida pie nāves gultas, bet Voļinski - pie sastatnēm. Ledus mājas Ļažečņikova būvniecības un iznīcināšanas vēsture prasmīgi sakrīt ar galveno romāna politisko sadursmi - krievu un vācu partiju cīņu. Izsmeltas valsts lūgums, ko Sanktpēterburgai nodeva mazais krievs Gordenko, patiesības meklētāja nāve, kurš pacēla roku pret pagaidu strādnieku, pārņēma Voļinska pacietību, lika viņam rīkoties. Un tā pati Gordenkas nāvessoda izpilde izrādās vēsta par traģisko likteni – krišanu un nāvessodu – pašam Voļinskim.

Ledus māja ir personificēts kontrasts. Māja, jau pēc nosaukuma iecerēta kā pavarda, cilvēka siltuma krātuve, sastopas ar aukstumu, nogalina visu dzīvo, kas ar to saskaras. Un tas ir galvenais, bet ne vienīgais simbols romāna poētikā. Romantiskais mākslinieks Lažečņikovs plašā simbolisko kontrastu sistēmā atklāj laikmeta pretrunas: dzīve - nāve, mīlestība - naids, valdzinošs skaistums - atbaidošs neglītums, kungu jautrība - tautas asaras, spoža princese - ubaga čigāns, pils - netīra konurka, ugunīgas dienvidu kaislības - ziemeļu aukstums.

Annas Joannovnas neārstējamā slimība, bailes no nāves, kas vajā viņu, pārvēršas neremdināmās slāpēs pēc izklaides un baudām, neviļus piešķir izšķērdīgajiem galma svētkiem konvulsīvas jautrības nokrāsu, uzspiež izpriecām, izklaidēm, nolemtības zīmogu. ķeizariene, uz visu viņas negodīgās valdīšanas attēlu. Un visur, kur ķeizariene uzjautrina, cieš cilvēks un viņa cieņa.

Jo vairāk šie prieki bez patiesas jautrības atgādina par pagrimumu un iznīcību, jo vairāk tiem kontrastē Voļinska jauneklīgā degsme, romantiski cildena, neierobežota gan mīlestībā, gan patriotiskās kalpošanas Krievijai ceļā.

Tieši simbolu sistēma caurvij Ledus namu, vēsturiskus aprakstus savā veidā sasaistot ar romantisku darbību, kas veicina smeldzīgas pārlaicīguma atmosfēras radīšanu romānā. Šī atmosfēra sabiezē, aptver visneatšķirīgākos stāstījuma momentus liriskā kolorīta intensitātes dēļ, kas romānā ienāk līdz ar autora personību. Aktīvs, progresīvi domājošs cilvēks, decembristu laikabiedrs (lai gan viņš nepiekrita viņu revolucionārajām tieksmēm), iedvesmots romantiķis un apgaismotājs, viņš izsaka savu spriedumu par "nesaprātīgo" un necilvēcīgo laikmetu. Neviens, pat vispieticīgākais stāsta elements neizpaliek no autora darbības: Lažečņikovs vai nu stigmatizē, nosoda un pārmet, vai arī jūt līdzi, apbrīno un iedveš sajūsmu lasītājā. Šis liriskais izvērsums piepilda "Ledus namu", neatstājot vietu mierīgam, episkam lietu un notikumu attēlam.

Vai pēc romāna izlasīšanas var būt entuziasma līdzjūtība pret Voļinski, naids un nicinājums pret viņa pretiniekiem?

Voļinska tēla interpretācijā īpaši izteikta bija romānista Lažečņikova romantiskā metode.

Atšķirībā no Puškina un Gogoļa (bet kā decembristu stāstītājiem). Ļažečņikovs saviem vēsturiskajiem romāniem izvēlas tādus pagātnes mirkļus, kad darbojas dedzīgi cēli vientuļnieki, un cilvēki, kuru vārdā viņi sevi upurē, notikumos spēlē ciešanu. Attiecīgi Lažečņikova mīļākais varonis ir izdomāta vai vēsturiska persona, taču jebkurā gadījumā apveltīta ar sarežģītu iekšējo pasauli un ārkārtēju, traģisku likteni.

Tāds ir pēdējais iesācējs - Vladimirs, princeses Sofijas un prinča Vasilija Goļicina ārlaulības dēls. Kopš bērnības viņš ir lemts Pētera antagonista lomai. Pēc jaunā cara dzīvības mēģinājuma Vladimirs bēg uz svešu zemi. Laika gaitā viņš apzinās Petrīnas reformu vēsturisko nozīmi un par dzīves mērķi uzskata izpirkt savu vainu Krievijas priekšā un atriebties tiem, kas viņā audzināja naidu pret jauno kārtību. Dzimtās valsts atraidīts, viņš slepus viņai kalpo, tāpat kā Providence sekmējot krievu karaspēka uzvaras Livonijā, ir pelnījis Pētera piedošanu un slēpjas klosterī, kur viņš mirst neziņā. Tādi ir "Basurmana" varoņi - Rietumu renesanses pārstāvji, arhitekts Aristotelis Fioravanti un ārsts Antons Erenšteins, kurus uz tālo Maskavu piesaista veltīgā cerība atrast pielietojumu savām humānisma tieksmēm.

Volīnas "Ledus māja" pieder pie tāda paša veida romantiskajiem varoņiem-izredzētajiem.

Vēsturiskais Volinskis bija sarežģīta un pretrunīga figūra. Uzsācis savu darbību Pētera I vadībā, viņš drīz vien piesaistīja reformatora uzmanību ar savu inteliģenci un enerģiju. Taču ne velti viņam bija iespēja nobaudīt karalisko klubu. Gan pirmie soļi, gan visa turpmākā Volinska karjera ir kāpumu un kritumu ķēde. Pārejas laikmeta muižnieka tips viņš apvienoja īsto "Petrova ligzdas cāli", patriotu, kurš sapņoja par Krievijas labumu, ar nepārvaramu lepnumu un ambīcijām, ar nežēlību, izlaidību līdzekļos. Vairāk nekā vienu reizi viņam draudēja tiesas process par bēdīgi slavenu kukuļņemšanu, patvaļu un viņam pakļauto cilvēku spīdzināšanu. Pirms kļūšanas par Ministru kabineta ministru un valsts reformu projektiem Voļinskis ilgu laiku kāpa pa oficiālās hierarhijas pakāpieniem, paļaujoties vai nu uz ģimenes saitēm, vai uz Miniku, kurš bija pretrunā ar pagaidu strādnieku, vai uz Bīronu, viņa nesenā patrona pretinieks. Kā Bīrona aizbildnis (pagaidu strādnieks cerēja atrast viņā padevīgu instrumentu Ostermana lomas noniecināšanai, taču tika pievilts savās cerībās) Voļinskis tika iepazīstināts ar Ministru kabinetu. Ilgi pirms jaunais ministru kabinets nolēma oponēt Ostermanam un ietekmēt Bīrona intereses, viņš radīja nesamierināmus ienaidniekus starp krieviem, un viņa pretinieku vidū bija tādi ietekmīgi muižnieki kā P. I. Jagužinskis, A. B. Kurakins, N. F. Golovins.

Lažečņikovs, bez šaubām, zināja par avotiem, kas atšķirīgi novērtēja Volinska personību, viņa kā valstsvīra nopelnus un trūkumus. Taču no rakstiskiem pierādījumiem un mutvārdu tradīcijām Ledus mājas autors izvēlējās tikai to, kas atbilst viņa sociālajam un estētiskajam ideālam. Tajā pašā laikā Lažečņikovam īpašu nozīmi ieguva Voļinska tēla interpretācija, kas bija ietverta Rylejeva "Dumā".

Riļejevs Voļinskim veltīja divas domas. Viens no tiem - "Annas Joannovnas vīzija" - cenzūras neizturēja un pirmo reizi tika publicēts Hercena "Polārzvaigznē" 1859. gadā. Grūti spriest, vai šī doma bija zināma Lažečņikovam 20. gadsimta 30. gadu vidū. Grēku nožēlas mocīta, Anna Joannovna parādās viņas galvā nogalinātā Volinska un aicina karalieni pie atbildības par "slavenās dzimtenes cietēja" nāvi. Vēl viena doma - "Voļinskis" - tiek citēta "Ledus mājā" un lielā mērā noteica romāna galvenā varoņa tēlu. Voļinskis decembrista dzejnieka tēlā parādās kā “uzticīgs dzimtenes dēls”, bet viņa cīņa ar “svešo citplanētieti”, “nacionālo katastrofu” vaininieku Bīronu, kā “skaistas un brīvas dvēseles ugunīgs impulss”. [K. F.Riļejevs. Dzejoļi. Raksti. Esejas. Atskaites piezīmes. Vēstules. - M., 1956, 1. lpp. 141 - 143, 145] Lažečņikova izteiciens "īsts tēvzemes dēls" tieši paceļas līdz citētajiem Riļejeva vārdiem - stabilai decembristu ideoloģijas formulai.

Lažečņikova romānā Voļinska tēls iegūst papildu krāsas, kuras nebija Rylejeva dzejolī. Tas vairs nav tikai valstsvīrs, noslēgts patriotisko darbību sfērā. Voļinskis ir cilvēks, un nekas cilvēcisks viņam nav svešs. “Viņa dvēselē pārmaiņus valdīja kaislības labas un sliktas, vardarbīgas un cēlas; viss viņā bija nepastāvīgs, izņemot godu un mīlestību pret tēvzemi” (I daļa, I nod.), par savu varoni saka Lažečņikovs. Un tad romānists visgudrākajam politiķim Ostermanam piedēvē caururbjošu vēsturiskās situācijas novērtējumu, paužot to vārdos, kas nevarēja būt nejauši decembristu laikabiedra mutē un viņu cerību traģiskā sabrukuma: dedzīgi, pašaizliedzīgi. galvas, nevis cilvēki, ko mudina zināšanas par viņu cilvēka cieņu ”(II daļa, VII nodaļa). Lažečņikovs stāsta savam varonim vaibstus, kas sagatavo viņa kritienu, bet Voļinska tēlā nemainīgi dominē varoniski romantiskā tonalitāte, kas paceļas līdz Riļejeva domai.

Raksturīga decembristu dzejas un prozas sadursme ir pretruna starp patriotiska pilsoņa pienākumu, kas no varoņa prasa pilnīgu pašaizliedzību līdz personīgās laimes noraidīšanai, un dvēseles un sirds dabiskajām tieksmēm. Šī sadursme ir arī Ledus mājā. Ne tikai Voļinskim, bet arī ķeizarienei Annai, Marioritsai un Perokinam agri vai vēlu ir jāizvēlas starp uzticību pienākumam (kā to saprot katrs no šiem atšķirīgajiem varoņiem) un viņu cilvēciskās, zemes pieķeršanās. Tomēr šis motīvs šķiet visefektīvākais un sazarotākais stāstā par Voļinski, kas pretrunīgi sasaista abus Ledus mājas sižetus - mīlestību un politisko. "Nelikumīgā" aizraušanās ar Moldāvu princesi ne tikai novirza varoņa garīgos spēkus no valsts dienesta darba un atbruņo aukstā, apdomīgā ienaidnieka priekšā. Šī aizraušanās padara Voļinski par iekšējo nesaskaņu upuri. Viņa dvēseli traģiski mulsina vainas apziņa skaistas, mīlošas sievas priekšā. Viņam sāpīga ir doma, ka viņš iznīcina viņam veltīto vilinošo Marioricu. Un tajā pašā laikā pilsoņa, mīloša vīra un tēva, kā arī kaislīga mīļākā jūtu cīņa piešķir Voļinska tēlam īpašu pievilcību, un viņa liktenīgais liktenis ir vitāli svarīgs.

Volinskā ir kaut kas no romantiska dzejnieka-radītāja. Pat ja viņa cilvēciskā daba ir nepilnīga, pat ja ikdienā viņš ir pakļauts nepārvaramām kaislībām, kas varoni iesaista liktenīgos maldos: tas viss ir “līdz Apollons pieprasa dzejniekam svēto upuri”. Tiklīdz Voļinskis dzird tēvzemes aicinājumu, viņš pārvēršas par varoni-cīnītāju, kurš, nokratījis no pleciem visas zemes pieķeršanās, neizsver un neaprēķina ne savus spēkus, ne Bīrona un viņa atbalstītāju iespējas ar saviem spēkiem. raksturīgs tiešums un degsme aiziet cīņā par tautas labumu līdz galam, nepavaldītais paceļas uz ešafota, lai pēcnācēji kļūtu par neuzpērkamu valsts dienesta modeli. Un viņa aizraušanās ar Marioritsa! Voļinska beztiesiskā mīlestība ir arī cīņas akts, cīņa par cilvēka jūtu brīvību, tiekšanās cauri visiem šķēršļiem un kļūst par upuri aukstai mehāniskai aprēķiniem tiem, kuriem kaislība pati par sevi ir tikai politiskās intrigas līdzeklis.

Mīlestība pret Marioricu atklāj Voļinska krieviskās dabas plašumu, varenību un vērienu, tā sasaucas ar to poētisko stīgu, kas vieno Voļinska mīļāko ar Volinski-patriotu. Lažečņikovs iepazīstina savu iemīļoto varoni ar krievu nacionālo elementu, un ne velti vienā no poētiskākajām un krievu literatūras tradīciju iesvētītākajām romāna epizodēm - Ziemassvētku zīlēšanas ainā - Voļinskis parādās kā pārdroši. Krievu puisis, kučieris ar lirisku un mežonīgu dziesmu uz lūpām. "Tā ir tīri krievu daba, tas ir krievu meistars, veco laiku krievu muižnieks!" [AT. G. Beļinskis. Pilns coll. op. - M., 1953, III sēj., 1. lpp. 13] - apbrīnoja Beļinskis.

Ugunīgs romantiķis gan mīlestībā, gan politikā, Voļinskis ir tiešs pretstats prātīgajam un bez dvēseles pragmatiķim Bīronam. Pēc tiem pašiem jau pazīstamajiem romantiskās kontrastu poētikas likumiem Ledus mājā vājā, “resnā, drūmā” Anna Joannovna un “īstā krievu jaunava, asinis un piens, un karalienes skatiens un sveicieni. ... Pētera Lielā meita Elizabete” pretojas viena otrai (IV daļa, V nodaļa), viduvējs "skribelētājs", pedants Tredjakovskis un Hotina Lomonosova sagūstīšanas iedvesmotā dziedātāja. Ne Elizaveta Petrovna, ne Lomonosovs romānā nedarbojas, viņi tikai parādās autora un viņa varoņu pārdomās kā sava veida “sākumpunkts” - zīme, kas norāda uz veselīgu nacionālo spēku esamību, kam ir lemts kliedēt “tumsu”. nesaprātīgs” laikmets, kas apspiež un nogalina visu dzīvo.un cilvēku.

Tredjakovska tēlā lielākā mērā Lažečņikova historisms atklāja savas robežas. Tredjakovskim bija izcila loma krievu kultūras vēsturē un krievu versifikācijā. Tomēr viņa vārds ilgu laiku kalpoja kā sinonīms poētiskajai viduvējībai, nepelnīta izsmiekla mērķis. Un, lai gan Radiščevs grāmatā "Piemineklis daktilhorejas bruņiniekam" mēģināja pārskatīt Tredjakovska tradicionālo reputāciju, objektīvs vēsturisks novērtējums par viņa darbību 1830. gados palika nākotnes jautājums.

Romantiskā poētika romānā prasīja augstā poētiskā elementa apvienojumu ar groteskas un karikatūras elementu. Tredjakovska (tāpat kā Kuļkovska) tēls ir veltījums šai romantiķu programmai. Nekritiski paļaujoties uz tendenciozām anekdotēm par Tredjakovski, ko viņam nodod mutvārdu tradīcija, Lažečņikovs apveltīja savu varoni ar tradicionālajām komiskām pedantu un pakaramo iezīmēm, kas ir gan garīgi, gan fiziski atbaidošas. Nav pārsteidzoši, ka visi Ledus mājas kritiķi, sākot no Senkovska līdz Puškinam, piekrita šim attēlam.

Klasicisma un apgaismības laikmetā uz traģiskā teātra skatuves uzstājās vēsturiskas personas, savukārt 18. gadsimta romāna augstākie sasniegumi saistās ar privātās dzīves sfēras atainojumu. 19. gadsimta sākuma vēsturiskais romāns pirmo reizi apvienoja stāstu par slavenām vēsturiskām personībām ar stāstu par viņu nezināmo laikabiedru likteņiem un iekļāva stāstu par vēsturiskās dzīves faktiem izdomāta sižeta ietvaros.

Vēstures un daiļliteratūras apvienojums vēsturiskajā romānā padarīja šo žanru par nelikumīgu tā pretinieku acīs. Gluži pretēji, Beļinskis strīdā, kas risinājās ap 1830. gadu krievu vēsturisko romānu, aizstāvēja daiļliteratūru kā nepieciešamu nosacījumu pagātnes mākslinieciskai atpūtai. Taču dažādos mūsdienu vēstures stāstījuma veidos vēsture un daiļliteratūra savijas atšķirīgi. Un poētisko slodzi, kas sižeta vispārējā kustībā krīt uz daudz izdomātu varoņu, nosaka romānista estētiskās attieksmes.

Skotam bija būtiski parādīt, ka vēsture savā kustībā līdzās vēsturniekiem zināmām figūrām notikumu ciklā iesaista daudzus parastus, nezināmus cilvēkus. Lielas vēsturiskas sadursmes un pārmaiņas ielaužas privātpersonas privātajā dzīvē. Savukārt specifiskās, unikālās seno laiku iezīmes V. Skots nodod lasītājam tieši caur to refrakciju savu izdomāto varoņu likteņos, paražās, dzīvē un psiholoģijā. Tieši izdomātajam V. Skota varonim ir dots piedzīvot cīnošo vēsturisko spēku sadursmi, ieraudzīt katra patieso seju, izprast viņu spēku un vājumu. To pašu pagātnes izziņas un atražošanas ceļu Puškins iet arī filmā "Kapteiņa meita".

Atšķirībā no V. Skota, A. de Vinnijs "Svētajā Marsā" - romānā, kura sižets, izkārtojums un varoņu tips ne reizi vien atbalsojas "Ledus mājas" darbības attīstībā un varoņu grupējumā," norāda nav izdomāts tā stāstījuma centrā, bet gan vēsturiska seja. Viņš pārveido Senmaras izrādes patieso mērogu un motīvus pret Rišeljē atbilstoši savai vēsturiskajai "idejai", vienlaikus modernizējot varoņa morālo un psiholoģisko tēlu. Cits franču romantiķis V. Igo Dievmātes katedrālē (1831) tuvina vēsturiskā romāna žanru romantiskajai poēmai un drāmai. Savus izdomātos varoņus viņš paceļ augstu pāri ikdienas dzīves prozai, piešķirot tiem simbolisku mērogu un dziļu poētisku izteiksmīgumu. Sarežģītā mīlestības un greizsirdības drāma liek Hugo lasītājiem izprast vispārējās būtības pretrunas, kas uztvertas caur romantiskās vēstures filozofijas prizmu.

Lažečņikova "Ledus māja" ir tipoloģiski tuvāka franču romantiķiem nekā V. Skotam. Tāpat kā Senmaras autors, Lažečņikovs stāsta fokusā liek izdomāt V. Skotam netipisku “vidējo” cilvēku un vēsturisku personu, pārdomājot Volinska morālo un psiholoģisko tēlu viņa pilsoniskā, patriotiskā un izglītības ideāliem. Tajā pašā laikā Ledus nama poētikas noteicošais faktors ir tas, ka romāna vēsturiskie varoņi un tā izdomātās sejas - čigāniete Mariula un princese Lelemiko, māte un meita, patīk vecais vīķis un Dievmātes katedrāles Esmeralda. - pieder, ja iespējams, pie divām dažādām pasaulēm: pirmā - vēsturiskās realitātes pasaulei, kā saprot tās autors, otrā - jaunpienācējiem no romantiskās dzejas valsts. Lažečņikovs netiecas tāpat kā V. Skots vai Puškins savu romantisko varoņu izskatā tvert noteikta laikmeta cilvēku psiholoģijas specifiskās iezīmes. Spēka avots šiem estētiski nelīdzenajiem tēliem ir viens un tas pats: gan Mariula, gan Marioritsa romānā parādās kā poētiskās idejas nesējas. Mariula ir neierobežotas mātes mīlestības iemiesojums, Marioritsa ir mīlošas sievietes idejas personifikācija, kura uzskata eksistences mērķi nesavtīgā kalpošanā savas sirds izredzētajam un dzīves mērķi nāvē viņa labā. Beļinskis, kurš sprieda par Ļažečņikova romantiku saskaņā ar likumiem, kurus viņš pats atzina iepriekš, atklāja, ka Marioritsa ir “neapšaubāmi labākā persona visā romānā ... skaistākais, smaržīgākais zieds jūsu apdāvinātā romānu rakstnieka dzejas vainagā” [ V. G. Beļinskis. Pilns coll. op. - M., 1953, III sēj., 1. lpp. četrpadsmit].

Princeses Lelemiko, Mariulas un viņas čigānu kompanjona Vasilija, vecā ārsta un viņas mazmeitas tēli noved romānu prom no politiskām intrigām, veido īpašu, “pārvēsturisku” sižeta līniju. Bet tie arī piešķir Ledus namam papildu pievilcību, tuvina to noslēpumu romānam, senam piedzīvojumu romānam. Lažečņikovs izvelk īpašu efektu no tradicionālā divu sāncenšu motīva - mīlēt varoni un sievietes, kuras viņš mīl. Ziemeļu skaistums un dienvidu stunda, nesatricināma laulības pieķeršanās un brīva kaislība, kas atrod attaisnojumu savā dziļumā un neieinteresētībā, noliec Volinska kvēlo un nepastāvīgo dvēseli uz vienu vai otru pusi. Apgaismojošā kaisles un pienākuma cīņas sadursme izplatās, aptver abas romāna darbības sfēras - gan politisko, gan mīlestību. Ledus namā Voļinska nāve tiek pasniegta kā izpirkšanas upuris dubultcīņā: par tēvzemes brīvību un personības morālo attīrīšanu.

Un tajā pašā laikā Volinska "Ledus māja" nav tikai viena persona, kas vienā vai otrā veidā korelē ar viņa reāli vēsturisko prototipu. Tajā Lažečņikovs izlēja visu nacionālā protesta spēku pret ārzemnieku dominēšanu, mocīdams izspiešanas un izspiešanas nomocīto valsti. Ja mīlestībā Marioritsa ar savu sievišķīgo šarmu un bezgalīgo pašaizliedzību ir augstāka par Voļinsku, kas šķirta starp jūtām un pienākumu, tad pilsonības jomā Voļinskim nav līdzinieka. Kā vientuļš ozols tas paceļas pāri savu "uzticības personu" izaugsmei - draugiem un cīņas biedriem, kuri dalījās ar viņa uzdrīkstēšanos un likteni. Kas attiecas uz Voļinska pretiniekiem, tad mērķu un līdzekļu zemiskums, garīgā šaurība, zems savtīgs aprēķins padara tos par pilnīgu pretstatu dāsnam un godīgam patriotam. Ja Bīrona pavadoņi bailēs un pašlabuma dēļ paliek viņam uzticīgi, pagaidu strādnieka pretinieks pievelk viņu ar mērķtiecību, dvēseles un darbu cēlumu.

Nonākot viencīņā ar Bīronu, Voļinskis met pārdrošu izaicinājumu ne tikai jaunpienācēju kliķei, kas sev ir piešķīrusi tiesības "aplaupīt, izpildīt un apžēlot krievus". Viņš nosoda galma glāstus, tiecoties pēc ranga un peļņas, iestājas pret "viņas tēvzemes apspiedējiem", lai kas tie arī būtu. Taču vēl plašāks parādību loks tiek ievilkts tajā sfērā, ko pats autors-stāstītājs bez ierunām noliedz. Šeit ir kungu kaprīzes spēks, kas var pārvērsties par jautrību ikvienu cilvēku, kurš dzīvo jebkurā despotiskā stāvokļa galā; un amorālās tiesības "turēt savu tautu"; un vara, kuras pamatā ir spiegošanas un izmeklēšanas sistēma; un visa Annas Joannovnas viduvējā un asiņainā valdīšana kopumā. Ne tikai tas: neaprobežojoties ar “nesaprātīgā” laikmeta kritizēšanu, Lažečņikovs caur caurspīdīgiem mājieniem met tiltu no tā uz mūsdienām. 18. gadsimta politiskās cīņas epizode izrādās kā priekšvēstnesis runai Senāta laukumā, un Voļinska pēcnāves attaisnošana un pilsoniskā godība ir pareģojums par cēlu revolucionāru lietas neizbēgamu atzīšanu. Tas viss apņēmīgi iestājās pret "oficiālās tautības" doktrīnu.

"Ledus nams" parādījās brīdī, kad Nikolaja I valdīšanas desmitais gads tuvojās noslēgumam, apritēja desmitgade no decembra sacelšanās dienas. Sabiedrība šo datumu gaidīja, cerot uz "kritušo žēlastību", trimdinieku likteņa atvieglošanu. Romāns Lažečņikovs šīs noskaņas atspoguļoja un iemiesoja savā veidā. Ideoloģiskā atmosfēra, kas sagatavoja 14. decembra notikumus, pašu decembristu uzstāšanos, viņu traģiski neizbēgamo sakāvi un nāvessodu, Ledus mājā atbalsojās ar vairākām pazīmēm. To vidū ir maksimu ķēde, kas izraisa neizbēgamas ilūzijas, un romāna centrālā tēla - varoņpilsoņa tēla - saistība ar decembristu literatūras un publicistikas tradīciju, un epigrāfs (IV daļa, XIII sk. ) no Riļejeva domas, kas 1830. gados izskanēja kā pravietisks paša decembrista dzejnieka likteņa pareģojums, taču, iespējams, visspilgtākais pierādījums tam, ka, veidojot Ledus namu, Lažečņikovs radīja pieminekli savas paaudzes varonīgajiem centieniem, bija interpretācija, romāna lappusēs saņemta reālas Krievijas vēstures epizode. Ledus mājas autors meklē atgadījumu valsts nesenā pagātnē, ko viņš uztver kā decembra sacelšanās vēsturisku precedentu, kā saujiņas cīnītāju par tautas labklājību pret despotismu sašutumu. Raksturīga arī cita lieta. Varoņu nāvessoda izpilde izvērtās par viņu pēcnāves triumfu. Vēsture viņu šķietami neuzvaramo pretinieku sacēla putekļos, un viņi paši savu pēcnācēju acīs ieguva nevainīgu patiesības cietēju auru un kļuva par "pilsoņa svētās greizsirdības" piemēru. No tā izriet vēsturiskā optimisma sajūta, kas izriet no Ledus mājas epiloga.

Pēc Ledus mājas iznākšanas Puškins rakstīja Lažečņikovam: "Varbūt mākslinieciski Ledus nams ir augstāks par Pēdējo Noviku, bet tajā netiek ievērota vēsturiskā patiesība, un tas ar laiku, kad būs Voļinska lieta. publiskots, protams, kaitēs jūsu radīšanai, bet dzeja vienmēr paliks dzeja, un daudzas jūsu romāna lappuses dzīvos, līdz krievu valoda tiks aizmirsta.

Par Vasīliju Tredjakovski, es atzīstos, esmu gatavs ar jums strīdēties. Jūs apvainojat vīrieti, kurš daudzējādā ziņā ir pelnījis mūsu cieņu un pateicību. Voļinska gadījumā viņš tēlo mocekļa seju. Viņa ziņojums akadēmijai ir ārkārtīgi aizkustinošs. Nav iespējams viņu izlasīt bez sašutuma uz viņa mocīti. Varētu runāt arī par Bīronu" [A. S. Puškins. Poln. sobr. soch. - M. - L., 1949, XVI sēj., 62. lpp.].

Lažečņikovs nepieņēma dzejnieka pārmetumus, uzstājot, ka viņa romāna vēsturiskie varoņi ir uzticīgi saviem īstajiem prototipiem, un savu galveno radošo principu formulēja šādi: patiesībai vienmēr jādod vieta dzejai, ja tā traucē šai. Tā ir aksioma” [A. S. Puškins. Pilns coll. op. - M. - L., 1949, v. XVI, lpp. 67]. Mēs pievienojam romantiskas estētikas aksioma.

"Borisa Godunova" autors uzskatīja, ka vēstures rakstniekam, "objektīvam kā liktenis", atveidojot dramatisko pagātnes laikmetu, nevajadzētu "viltīgi un noliekties uz vienu pusi, upurējot otru. Ne viņam, ne viņa politiskajam domāšanas veidam, ne viņa slepenajām vai atklātajām tieksmēm vajadzētu... runāt traģēdijā, bet gan pagājušo laiku cilvēkiem, viņu prātiem, viņu aizspriedumiem... Viņa uzdevums ir atdzīvināt pagājušo gadsimtu. visā savā patiesībā” [A. S. Puškins. Pilns coll. op. - M. - L., 1949, XI sēj., lpp. 181].

Puškina vēsturiskajā traģēdijā Boriss tiek pasniegts kā cilvēks, uz kura sirdsapziņas gulstas smags noziegums. Taču Puškina varonis ir ne tikai gudrs un viltīgs pašapkalpošanās politiķis. Šis ir gudrs, tālredzīgs valdnieks, kas plāno valsts reformas, un maigs, gādīgs tēvs. Ja muižniecībā viņš ir zemāks par daudziem Rurik bojāriem, tad viņš tos pārspēj intelektā un enerģijā. Turklāt, piedzīvojot sirdsapziņas sāpes, grēku nožēlas mocīts, Boriss savu morālo sodu izcieš nevis kā parasts noziedznieks, bet gan kā cilvēks ar ievērojamu iekšējo spēku. Pirms ielaužas zem likteņa sitieniem, viņš tiesā un nosoda pats sevi. Tikpat apjomīgs, iekšēji sarežģīts ir Puškina Pretendenta tēls. Mūks, kas nīkuļo klostera kamerā, sevī sevī sevī sevī sevī jauneklīgu brīvības impulsu, vēlmi iepazīt lielo pasauli, izgaršot tās priekus un baudas. Iemīlējies Marinā, Pretendents ir sava veida dzejnieks, un darbības, kas viņu ved uz noziegumu un nāvi, ir iezīmētas ar bruņniecības un mākslinieciskuma zīmogu. Lažečņikovam romānists palika svešs tik sarežģītai vēsturisko varoņu izpratnei, viņu neinteresēja pretrunīgā vēsturiskā labā un ļaunuma kombinācija cilvēkā. Ledus mājā gaisma un ēna veido divus elementus, kas asi un nesamierināmi pretojas viens otram. Un, lai gan Lažečņikovs ar vairākām ārējām, ikdienišķām detaļām piešķir zināmu vitalitāti savu pozitīvo un negatīvo varoņu tēliem, ar to nepietiek, lai viņa varoņi kļūtu par īstiem dzīviem miesas un asins cilvēkiem un viņu jūtu pasauli. un viņu idejas ir ieguvušas iekšēju paškustību.

Puškina un Lažečņikova strīds par vēsturisko romānu un tā saistību ar realitāti bija strīds starp reālisti un romantiķi. Lažečņikova radītie Bīrona, Voļinska, Tredjakovska tēli nevarēja sastapties ar reālistiskā Puškina līdzjūtību: to vienrindas raksturs pretojās Puškina ideālam par plašu, daudzpusīgu tēlu attēlojumu.

Pats Puškins piedzīvoja tradicionāli nepārprotamas Tredjakovska uztveres periodu: viņa vārds Puškina liceja vārdā ir viduvējas un bezjēdzīgas metromānijas simbols, neveiklu literāro vecticībnieku personifikācija. Taču jau no 20. gadsimta 20. gadu sākuma Puškina iepazīšanās ar Tredjakovska darbiem par krievu valodu un versifikāciju sagrāva Arzamam pietuvinātās aprindās par viņu pastāvošos priekšstatus, un 20. gadsimta 30. gados viņa interese par Tredjakovski pastiprinājās un ieguva individuālu nokrāsu. Puškina vēsturiskie pētījumi, ar tiem saistīto vēsturisko un literāro uzskatu padziļināšana veicina dzejnieka skatījuma veidošanos par Tredjakovska vietu krievu literatūras attīstībā. Saistībā ar Puškina arvien grūtāko stāvokli tiesā, ko viņš uztvēra kā pazemojumu ar kamerjunkera titula piešķiršanu un vairākiem citiem viņa personīgās biogrāfijas faktiem, dzejnieks arvien vairāk domā par rakstnieka stāvokli Krievijā. . Jaunā gaismā viņš redz labi zināmās anekdotes par nemitīgo Tredjakovska pazemojumu un sitieniem.

Puškina skatījums uz Tredjakovska teorētiskajiem rakstiem vispilnīgāk izteikts grāmatā Ceļojums no Maskavas uz Pēterburgu (1834). "Viņa filoloģiskie un gramatiskie pētījumi ir ļoti nozīmīgi," lasām šeit Tredjakovski. "Viņam bija plašāka izpratne par krievu valodas versifikāciju nekā Lomonosovam un Sumarokovam. Mīlestība pret Fenelona eposu viņam dara godu, un doma to tulkot dzejā un pati pantiņu izvēle pierāda neparastu sajūtu elegantu... Kopumā Tredjakovska izpēte ir noderīgāka nekā citu mūsu veco rakstnieku pētījumi. Sumarokovs un Heraskovs noteikti nav Tredjakovska vērti "[A. S. Puškins. Pilns coll. op. - M. - L., 1949, XI sēj., lpp. 253-254].

Sintētisks vērtējums par filologa un dzejnieka Tredjakovska lomu vienlaikus krievu zinātnes un literatūras attīstībā tika izteikts Puškina raksta "Par krievu literatūras nenozīmīgumu" plānos. Vienā no plāniem Puškins dzejnieku un valodnieku Tredjakovski atkal nostāda augstāk par Lomonosovu un Sumarokovu (“Šobrīd Tredjakovskis ir tas, kurš saprot savu biznesu”), savukārt otrā viņš atzīmē, ka Tredjakovska ietekmi “iznīcina viņa viduvējība” [A. S. Puškins. Pilns coll. op. - M. - L., 1949, XI sēj., lpp. 495].

Jaunu šķautni Puškina skatījumā uz Tredjakovski atklāj viņa vēstule Lažečņikovam, kur dzejnieks aizstāvēja Tredjakovska personā mīdītā krievu rakstnieka un zinātnieka cieņu. Tredjakovska ziņojums akadēmijai, kas, pēc Puškina teiktā, ir "ārkārtīgi aizkustinošs", ir viņa ziņojums Imperatoriskajai Zinātņu akadēmijai, kas datēts ar 1740. gada 10. februāri, sūdzoties par "kaunu un sakropļošanu", ko viņam nodarījis Voļinskis. Voļinska izmeklēšanas lieta, otrs Puškina pieminētais vēstures avots vēstulē Ledus mājas autoram, ir saistīta ar drīz pēc tam notikušo Ministru kabineta krišanu. Abi šie avoti 20. gadsimta 30. gados vēl nebija publicēti, un, kā redzams no Lažečņikova memuāriem “Mana iepazīšanās ar Puškinu”, Ledus nama darba laikā viņam tie palika nezināmi.

Puškina vēstule Lažečņikovam liecina par ļoti stingru viņa Voļinska vērtējumu, kas bija pretrunā ne tikai šīs vēsturiskās personas attēlojumam Lažečņikova romānā, bet arī kopumā tolaik izplatītākajam skatījumam uz viņu. Viņa viedokļa veidošanos veicināja padziļināta arhīvu materiālu izpēte par Krievijas 18. gadsimta vēsturi, kas Puškinam atklāja vairākus Voļinska personības un darbības tonālos aspektus un visbeidzot nostiprināja dzejnieka iepazīšanos ar prezentāciju par 18.gadsimta vēsturi. Ministru kabineta "lieta". Puškina atturīgā attieksme pret Tredjakovska “mocītāju” ir saistīta ar tajā pašā vēstulē izteikto Bīrona raksturojumu, par kuru Puškins rakstīja, ka “visas Annas valdīšanas šausmas, kas bija viņa laika garā un morālē. cilvēku, tika viņam uzmesta” [A. S. Puškins. Pilns coll. op. - M. - L., 1949, v. XVI, lpp. 62]. Šo īpašību Lažečņikovs uztvēra kā “neizprotamu... izcila dzejnieka mēles paslīdēšanu” [A. S. Puškins laikabiedru atmiņās: 2 sēj.- M., 1974, I sēj., 1. lpp. 180-181]. Tikmēr Puškina sprieduma jēga nemaz nebija pagaidu strādnieka figūras paaugstināšanā uz Voļinska rēķina.

Puškina grāmatā Piezīmēs par 18. gadsimta Krievijas vēsturi (1822) Bīronu raksturoja kā "asiņainu nelieti". Tādējādi, vērtējot Bīrona personību, viņš nepiekrita Lažečņikovam. Bet Puškins nevarēja būt apmierināts ar oficiālās historiogrāfijas skatījumu, kas pretstatīja nelietīgo pagaidu strādnieku tikumīgajai ķeizarienei un noveda vainu par visām bironovisma šausmām tikai viņam. Puškins apzinājās, ka to cēloņi ir dziļāki, sakņojas “laika garā”, kas iedzīvināja 18. gadsimta despotisko monarhiju, nacionālās attīstības īpatnībās, kas piešķīra krievu absolūtismam “Āzijas nezināšanas” iezīmes pēc tam. Pētera nāve [A. S. Puškins. Pilns coll. op. - M. - L., 1949, XI sēj., lpp. četrpadsmit]. Runājot par Bīrona darbības vēsturisko nozīmi, Puškins viņu saskatīja patvaļīgi nelokāmi apspiežot visus Krievijas aristokrātijas mēģinājumus izveidot oligarhisku valdības formu, kas dzejniekam šķita galvenā konservatīvā tendence 18. gadsimta Krievijas vēsturē. Kā redzams, ar Puškinu (īpaši no mūsu pašreizējo pagātnes zināšanu viedokļa) var strīdēties par viņa vēsturisko uzskatu būtību, taču par kaut kādu “mēles paslīdēšanu” viņa strīdā nevar būt ne runas. ar Lažečņikovu.

Puškins aplūkoja dažādus krievu dzīves laikmetus to vēsturiskajā kopsakarībā, katru no tiem uztverot kā saikni vienotā, sarežģītā vēsturiskā kustībā. Tāpēc viņam tādu nozīmi ieguva vēsturisko personu īpatnības, viņu psiholoģija, patiesie mērogi un attēlotajam momentam piemītošās proporcijas.

Atslēga jebkuras laikmeta figūras, neatkarīgi no tā, vai tā ir vēsture vai mūsdienīgums, rakstura atšķetināšanas, Puškins bija zināšanas par tās sociālajiem un kultūrvēsturiskajiem spēkiem, kas tika saprasti vienlaikus gan viņu vēsturiskajā unikalitātē, gan dziļajās saiknēs ar pagātni un pagātni. nākotne. Saskaņā ar Puškina ideālu māksliniekam un vēsturniekam, “uzminētajam”, savā dzīvē augšāmcēlušajam realitātes laikmetam vajadzēja spīdēt ar savu dzeju, objektīvi tai raksturīgu, nevis kalpot kā paklausīgai autora poētiskās idejas izpausmei.

Citādi romantisku un tajā pašā laikā apgaismojošu ideju gaismā viņš uztvēra Lažečņikova vēsturi. Vēsturē viņš bija aizņemts ne tik daudz ar tās vitālo chiaroscuro un dziļajām cēloņu un seku attiecībām, bet gan ar spilgtiem dramatiskiem attēliem un analoģijām ar mūsdienīgumu. Nikolaja valdīšanas svina ēnas, varonīgās un romantiski aktīvās dižciltīgās jaunatnes paaudzes traģēdija, ostieši, kas noslēdzās ap imperatora troni - tas viss saasināja Lažečņikova māksliniecisko uzņēmību un pilsonisko nesamierināmību pret nāvējošo aukstumu un vācu kundzību. Bironovščina. Spilgts romantisks talants ietērpa Ledus mājas dzīvīgo pilsonisko un patriotisko patosu tēlos, kas bija saprotami gan 20. gadsimta 30. gadu lasītājiem, gan nākamajām paaudzēm. Un arī Puškinam, kurš pamatoti apstrīdēja Lažečņikova zīmētā vēsturiskā attēla precizitāti, bija taisnība, prognozējot Ledus mājas radītāju: "... dzeja vienmēr paliks dzeja, un daudzas romāna lappuses ... dzīvos. līdz krievu valoda tiks aizmirsta."

ledus māja

viena no savdabīgākajām ķeizarienes Annas Joannovnas izklaidēm, ko 1740. gadā izgudroja kambarkungs A. D. Tatiščevs un kas saistīta ar ķeizarienes galma jestras prinča amizanto laulību. Mihails Aleksejevičs Goļicins (sk.) un viens no viņas pieradinātājiem, kalmiku meitene Avdotja Ivanovna, kura nesa uzvārdu Bužeņinova. Īpaša masku komisija, kuru vadīja Ministru kabineta ministrs A.P.Voļinskis, izvēlējās vietu Ņevas krastā starp Admiralitāti un Ziemas pili "L. nama" celtniecībai [jau 1733. gadā uz Ņevas tika uzcelts ledus cietoksnis; no ledus celtas būves kuriozu izpratnē tika atrastas arī Rietumeiropā]; viņas uzraudzībā māja tika uzcelta tikai no tīra ledus plāksnēm, kas tika uzlikta viena virs otras un pieslēgta ar ūdeni; tā bija astoņas asas gara, divarpus plata un trīs augsta. Mājas priekšā atradās seši ledus lielgabali un divi mīnmetēji, pie galvenajiem vārtiem - divi delfīni, no kuru mutēm sita degoša eļļa. Mājas jumtu rotāja statujas. Arī mājas iekšpuse bija no ledus. Mājas malās tika uzceltas augstas piramīdas ar aptuveniem pulksteņiem un laternām uz logiem; Blakus bija novietots ledus zilonis, no kura stumbra sita degoša eļļas strūklaka, un ledus vanna, kas tika uzkarsēta ar salmiem. Mājas izskatu un detalizētu tās aprakstu sniedz S. N. Šubinskis, grāmatā: "Vēstures esejas un stāsti" (Sanktpēterburga, 1893, 121.-126. lpp.).

1. Ledus mājas fasāde un skats uz klaunu kāzu gājienu. 2. Kreisās telpas sadaļa (priekšējā puse). 3. Kreisās telpas sadaļa (aizmugurējā puse). 4. Labās telpas sadaļa (priekšpuse). 5. Labās telpas sadaļa (aizmugurējā puse). 6. Ledus mājas plāns: a, a, a- ledus reste; b- veranda; P- nojume; R- labā istaba; J- kreisā istaba; f- galvenie vārti; g, h- aizmugurējie vārti; m, n, k, l- logs; c- sētas durvis; r, s- piramīdas. 7. Delfīnu eļļa.

Saskaņā ar personīgo karaļa pavēli uz Sanktpēterburgu uz jautrām kāzām tika izsaukti divi abu dzimumu cilvēki no visām ciltīm un tautām, kas tajā apdzīvoja no dažādām Krievijas vietām: bija līdz 300 cilvēku, kas saņēma vietējos tautas tērpus un mūzikas instrumentus. no "masku komisijas". 1740. gada 6. februārī "L. Mājā" tika svinētas kāzas, kas neiztika bez Tredjakovska dzejoļiem un gandrīz maksāja "jaunajiem" dzīvību. Šī epizode ir lieliski aprakstīta Lažečņikova romānā "L. Māja". Georgs Krafts darbā "Autentisks un detalizēts apraksts par māju, ko 1740. gadā Pēterburgā uzcēlis L. Hauss" (Sanktpēterburga, 1741), aplūkoja mājas celtniecību kā noderīgu atklājumu zināšanu jomā, pauž nožēlu, ka līdz tam ledus kā "piemērotam materiālam" tika pievērsta maza uzmanība un tik maz "ledus atklājumu". Skat. arī A. Veidmeiers, "Pārskats par svarīgākajiem incidentiem Krievijā kopš Pētera Vela nāves." (Sanktpēterburga, 1848, II daļa). Jaunas detaļas par masku komisiju jāiekļauj jaunajā (trešajā) sējumā "Krievijas valsts iekšējā dzīve 1740.-1741.gadā", ko publicēšanai gatavo Tieslietu ministrijas Maskavas arhīvs.

Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons. - Sanktpēterburga: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Skatiet, kas ir "Ledus nams" citās vārdnīcās:

Tā tika uzcelta 1739. gada decembrī 1740. gada janvārī (arhitekts P. M. Eropkins, akadēmiķis G. V. Krafts) pēc ķeizarienes Annas Ivanovnas pasūtījuma un bija paredzēts kņaza M. A. Golicina un A. I. Bužeņinovas klaunu kāzām. Izgatavots no ledus blokiem, ...... Sanktpēterburga (enciklopēdija)

ledus māja- Ledus nams, celts 1739. gada decembrī - 1740. gada janvārī (arhitekti P. M. Eropkins, akadēmiķis G. V. Krafts) pēc ķeizarienes Annas Ivanovnas pasūtījuma un bija paredzēts kņaza M. A. Golicina un A. I. Bužeņinovas klaunu kāzām. Izgatavots no ledus...... Enciklopēdiskā uzziņu grāmata "Sanktpēterburga"

- “LEDUS NAMS (“Biron and Volynsky”)”, PSRS, Mezhrabpom Rus, 1928, b/w, 92 min. vēsturiskā drāma. Pamatojoties uz I. I. Lažečņikova tāda paša nosaukuma romānu. Lomās: Pjotrs Bakšejevs (skat. BAKSHEEV Pēteris), Nikolajs Ribņikovs (sk. RYBNIKOVS Nikolajs Nikolajevičs (1879 ... ... Kino enciklopēdija

Yubileiny sporta pils (18, Dobrolyubova Ave.)… Pēterburgas vārdnīca

Māja Ordos ir viena no lielajām Dune Visuma mājām Vestvudas datorspēlēs. Ordosa māja nav sastopama Frenka Herberta oriģinālajos romānos, un to pirmo reizi pieminēja profesora Vilisa apokrifiskajā enciklopēdijā Dune ... ... Wikipedia

Lietojumprogramma. bieži 1. Ledus attiecas uz kaut ko, kas sastāv no ledus, ko veido ledus. Ledus bloks. | Ledus segums. | Kad viņi iznāca uz lieveņa, sniegs, kas bija sārmains no saullēkta, šķita silts, un māja bija aizaugusi ar garām ledus lāstekām. 2. Ledains ...... Dmitrijeva vārdnīca

- (ledus sinonīms) dabisks veidojums, kas sastāv no ledus kristāliem ar iespējamiem detritāla materiāla un organisko vielu piemaisījumiem ne vairāk kā 10% (pēc tilpuma), kam raksturīgas kriogēnas strukturālas saites. (Skatīt: GOST 25100 95. Augsnes. ... ... Būvniecības vārdnīca

Rakstnieks; ģints. 14. sept. 1792. gadā Kolomnā, Maskavas guberņā, dz. 1869. gada 26. jūnijā. Pēc izcelsmes piederēja tirgotāju ģimenei; viņa tēvs bija tirdzniecības padomnieks un vadīja graudu tirdzniecību. Ieguvis sākotnējo izglītību ...... Lielā biogrāfiskā enciklopēdija

Ivans Ivanovičs (1792-1869) vēsturisko romānu rakstnieks. R. Kolomnā bagātā un kulturālā tirgotāja ģimenē, "padomnieku komercija". Viņš saņēma plašu mājas izglītību. Tēvijas kara laikā, šovinisma viļņa pārņemts, viņš aizbēga no mājām un nonāca ... Literatūras enciklopēdija

Vasilijs Kirillovičs Trediakovskis Dzimšanas datums: 1703. gada 22. februāris (5. marts) ... Wikipedia

Līdz 30. gadiem sākās vēsturiskā mana rašanās, kuras panākumi atspoguļoja Krievijas sabiedrības nacionāli vēsturiskās pašapziņas attīstību, interesi par pašmāju pagātni. Rietumos vēsturiskais romāns līdz tam laikam jau bija ieguvis milzīgu popularitāti. Vispirms Valters Skots, kam seko Balzaks, Igo, Merimē, Stendāls, Kūpers. Laikabiedri vispārējo entuziasmu par vēsturisko romānu skaidroja ar paša laikmeta dabu, kas radās pēc Napoleona eposa dramatiskā fināla. “Iepriekš, iepazīstoties ar vēsturi, viņi apmierinājās ar stāstiem par cīņām un uzvarām, bet tagad, “apšaubot pagātni”, vēlas iedziļināties “iekšējās dzīves sīkumos”. Interese par parasto, ikdienišķo, ikdienišķo dzīvi rada jauna veida romānu - reālistisku vēsturisku.

Krievi lasa arī Valteru Skotu, bet es gribēju rakstīt arī par valsts vēsturi. Pirmais šāds eksperiments bija Zagoskina Jurijs Miloslavskis (1829), kas guva nedzirdētus panākumus. Tam sekoja "Svētā kapa zvērests" Polevojs (1832) un Ļažečņikovs- "Pēdējais Noviks" (31-33), "Ledus māja" (35) un "Basurman" (38). 1835. gadā Gogolis publicēja Tarasu Bulbu, bet 1836. gadā - Puškina "Kapteiņa meita". Izveidots vēsturisks romāns.

30. gadu pirmās puses vēsturiskajā romānā tika noteikti trīs galvenie virzieni: didaktiskais (Zagoskins, Masaļskis, Zotovs - atgriezties pie Karamzina), romantiskais (Poļevojs, Lažečņikovs) un reālistiskais.

Lažečņikovs Ivans Ivanovičs vēsturisko romānu autoru vidū ieņem ievērojamu vietu. Pēc Bel. teiktā, viņš ieguva plašu popularitāti un autoritāti. Katrs Lažečņikova romāns bija autora rūpīga darba pie viņam zināmajiem avotiem, dokumentu, memuāru un apgabala, kurā notika aprakstītie notikumi, izpētes rezultāts.

Lažečņikova nozīmīgākais romāns ir "Ledus māja" (1835). To veidojot, romānists lasīja 19. gadsimta sākumā izdotos Annas Joannovnas laika tēlu - Manšteina, Minniha un citu memuārus. Tas viņam ļāva ar pietiekamu precizitāti atjaunot Annas Joannovnas laika galma dzīves atmosfēru un dažu vēsturisku personību tēlus, lai gan, tos skicējot, viņš uzskatīja par iespējamu, pēc viņa uzskatiem, kaut ko mainīt, salīdzinot ar realitāti. Tas galvenokārt attiecas uz romāna varoni Ministru kabinets Art. Voļinskis, kuru nomelno ķeizarienes mīļākais vācietis Bīrons un nodeva ar briesmīgu nāvessodu. Rakstnieks lielā mērā pakļāva savu tēlu idealizācijai. Volinska vēsturiskā loma, kas cīnījās pret pagaidu ārzemnieku, neapšaubāmi bija progresīva. Bet vēsturiskajā Volinskā pozitīvās iezīmes tika apvienotas ar negatīvām. Pēteris I viņu sita ne reizi vien par mantkārību.Voļinskim tāpat kā citiem sava laika augstmaņiem nebija sveša kalpība, iedomība un karjerisms. Visas šīs viņa personības iezīmes rakstnieks likvidē. Voļinskis romānā ir pilns ar rūpēm par valsts un tautas labklājību, smagu rekvizīciju nomocīts; cīņā ar Bīronu viņš ienāk tikai tēvijas labuma vārdā.

Voļinska sāncensi, nekaunīgo pagaidu strādnieku un tautas apspiedēju Bīronu, rakstnieks ieskicē daudz tuvāk vēsturiskajam ķeizarienes mīļākās tēlam. Ar visu Lažečņikova piesardzību pašas Annas Joannovnas gleznotais tēls liecināja par viņas šaurību, gribas trūkumu un garīgo interešu trūkumu. Ledus mājas celtniecību, kurā tika svinētas jestru pāra kāzas, rakstnieks rāda kā dārgu un nežēlīgu izklaidi.

Sižets sniedza Lažečņikovam iespēju dziļi atklāt cilvēku nožēlojamo stāvokli. Uz svētkiem, ko Voļinskis bija iecerējis ķeizarienes izklaidēšanai, no visas valsts tika atvesti jauni pāri, radot daudznacionālas Krievijas tēlu. Ledus mājā izrādes dalībnieku piedzīvotajās bailēs un pazemojumā, Bīrona apmelojumu nomocītā ukraiņa liktenī skan tēma par krievu tautas ciešanām Bīrona sacelšanās jūgā. Atklājot jokdares Kuļkovskas kundzes sapņus par to, kā viņa, “topošā staba muižniece”, “savā vārdā pirks zemniekus un izsitīs tos no savām rokām”, nepieciešamības gadījumā ķersies pie bendes palīdzības, Lažečņikovs nedaudz paver plīvuru pār dzimtcilvēku morāli, paužot savu sašutumu pret dzimtbūšanu, savu humānistu rakstnieka pozīciju.

Trediakovska tēls izrādījās vēsturiski nepareizs, ko Puškins atzīmēja vēstulē Lažečņikovam. Trediakovskis Lažečņikova vairāk līdzinās viņa karikatūrai Sumarokova komēdijā Tressotinius, ko izraisīja nikni literārie strīdi 18. gadsimta vidū, nevis kā vēsturisks krievu dzejoļu reformators un traģiskas dzīves cilvēks, par kuru ņirgājās muižnieki.

Romāna sižetā visu laiku savijas politiskās un mīlas intrigas, Voļinska romantiskā mīlestība pret skaisto moldāvi Marioricu. Šī sižeta attīstības līnija dažkārt traucē pirmo, vājinot Ledus mājas historismu. Taču tālāk par tā laika galvaspilsētas dižciltīgās sabiedrības dzīvi un paražām tas netiek. Ne vienmēr mākslinieciski savijot divus galvenos romāna sižeta attīstības motīvus, Lažečņikovs atšķirībā no vairuma sava laika vēstures rakstnieku nepakārto vēsturi daiļliteratūrai: galvenās situācijas un romāna beigas nosaka Volinska politiskā cīņa. ar Bīronu.

Atveidojot romānā "vietējais kolorīts" dažas dīvainas tā laika paražu un dzīves iezīmes, rakstnieks patiesi parādīja, kā Annas Joannovnas laikā valsts lietas savijas ar karalienes un viņas svītas pili un sadzīves dzīvi. Tautas baiļu aina pie “valodas” parādīšanās, izrunājot šausmīgo “vārdu un darbu”, kas nozīmēja spīdzināšanu Slepenajā kancelejā, ir vēsturiski precīza. Meiteņu Ziemassvētku jautrības, ticība burvjiem un zīlniekiem, čigāna tēli, pils jestras un krekeri, ideja ar ledus māju un garlaikotās Annas galma izklaides, ar kurām nācās saskarties pašam Ministru kabineta ministram - tas viss ir gleznaini un patiesi tā laika paradumu vaibsti. Vēsturiskajās un sadzīviskajās gleznās un epizodēs Bironovskinas šausmu attēlojumā reālistiskā straume turpina savu gaitu rakstnieka daiļradē.

Kopsavilkums(atvainojiet, bet šis ir romāns, īsumā tas neizdevās)

Pēterburga. Ziema 1739/40 Sniegs, ielās nav cilvēku, skumji, cilvēki baidās izklaidēties un pat iziet ielās - pēkšņi kāds kaut ko dzird nepareizi, un tiek arestēts. Lai gan ķeizariene Anna Joannovna ceļo un nodarbojas ar uzņēmējdarbību, katru dienu manāmi zaudē. Bīrons, Kurzemes hercogs, gatavojies kļūt par valdnieku. Par to pašu domā Ministru kabineta ministrs Artēmijs Petrovičs Volīna, gubernators Perokīns, slepenais padomnieks Ščurkhovs un Skaitīt Šumins-Kupšins. Viņi gaida iespēju gāzt Bīronu.

Klusās nedēļas ceturtdienā Ministru kabineta ministra Volinska namā notiek gatavošanās Kapusvētkiem (ķeizarienes pavēle). Pirms viņa un viņa sekretāra niezoši garām iet visu Krievijā dzīvojošo tautu pārstāvju pāri, pietrūkst tikai Mazā Krieviņa - viņš aizbēga. Sieviete no čigānu pāra pārsteidz saimnieku ar līdzību ar ķeizarienes mīļoto gof-meiteni - moldāvu princesi Mariorica Lelemiko. Čigāni sauc Mariula, viņa ir Marioritsa (par kuru viņa nezina) māte. Pat palikusi viena ar Voļinski, čigāns noliedz radniecību ar princesi, tomēr piekrīt palīdzēt saimniekam satuvināties ar viņu.

Bīrona arēna. Tur pie koka piesiets Mazais Krieviņš, ģērbies (pareizāk sakot, izģērbies) "ne atbilstoši laikapstākļiem". Viņš uzrakstīja denonsāciju Kurzemes hercogam Bīronam un pat spīdzināts nesaka, kur paslēpis dokumentus. Viņu aplej ar aukstu ūdeni, līdz viņš pārvēršas par ledus statuju. Ķeizariene, ejot garām, ierauga zem koka ledus figūriņu un saka, ka būtu jauki uztaisīt ledus māju ar ledus skulptūrām, gluži kā zem nelaiķa imperatora.

Voļinskim ir divas kaislības - mīlestība pret 18 gadus veco princesi Marioricu Lelemiko un naids pret Kurzemes hercogu. Moldāvu prinča meita, jau agrā bērnībā zaudējusi tēvu un māti, nokļuva Khotinas pashas mantojumā, bet pēc Khotinas ieņemšanas krieviem Marioritsa tika uzticēta ķeizarienes žēlastībai. Fatālisms, ar kādu princese bija "piesātināta" no bērnības, liek domāt, ka piedzimstot viņai bija lemts mīlēt Voļinski.

Voļinskis saņem anonīmu vēstuli a la “visi ir ienaidnieki, netici nevienam, īpaši Lipmanam, es nedodu savu vārdu, lai nesagrautu sevi un tevi, bet tu, labs, godīgs cilvēks, vari man uzticēties . Mazais krievs (viņa vārds ir Gordenko) tika nogalināts, bet viņa denonsēšana kaut kur tika saglabāta, mēs meklējam "(būtībā Gordenko negribēja spīdzināt cilvēkus pēc hercoga pavēles, nevēlējās izturēt lāsti un vardarbība, bet viņš tika neoficiāli sodīts par savu "nekaunību"). Voļinskis parāda vēstuli savai sekretārei Zudai, lai gan vēstule tika rakstīta, lai to paturētu noslēpumā. Zuda brīdina saimnieku sākt kautiņu ar hercogu, kamēr viņš pats un viņa kalps nozog Gordenko līķi. Tikmēr anonīmais palīgs tomēr pārraida autentisku mazkrieva denonsēšanu, lai gan pirms tam par veiksmi atrast šo papīru Lipmana brāļadēlu Eihleru Bīrons piešķīra sekretāram.

Ministru kabineta ministrs visos iespējamos veidos - caur čigānu, kas no iedomātas atraitnes prasa solījumu apprecēties ar bāreni, caur iedomīgo skolotāju Marioricu Trediakovski - raksta princesei Lelemiko, slēpjot no viņas, ka ir precējies. Hercogs, izplatot baumas par Voļinska sievas nāvi un kādu laiku viņu aizturot Maskavā, veicina mīlas dēku ar Moldovas princesi. Bīrons atrada šī "Ahileja" vājo papēdi, jo ķeizariene neelpoja uz meiteni. Viņš vēlas izveidot Volinskim nekrietnu lietu, tāpēc ļauj zīlniecei ieiet pilī pie princeses un saraksti mīļotājiem.

Ārzemnieki galmā sāk baidīties no krievu partijas, kuras pusē arvien vairāk nostājas ķeizariene. Pēdējais Voļinska strīds ar Bīronu saceļ vētru grāfa Minniha klātbūtnē, kurš ir labvēlīgs Ministru kabineta ministram, un vicekancleram Ostermanam, kuram ir neviennozīmīga loma konkurentu cīņā. Galvenās atšķirības rodas tāpēc, ka Polija pieprasa atlīdzību par Krievijas karaspēka pārvietošanos caur tās īpašumiem: Bīrons uzskata tos par godīgu, bet Volinskaja. drosmīgi uzskata, ka šāds viedoklis var būt tikai Polijas vasalim. "Man vai viņam ir jāmirst!" - pēc ienaidnieka aiziešanas atkārto niknais Bīrons. Bet tad viņš uzzina, ka Gordenko līķis ir nozagts.

Voļinskojs pēc strīda steidzas uz pili cerībā ieraudzīt savu mīļoto, kur atrod viņu spēlējam biljardu ar Annu Joannovnu. Viņus aplenkusi jestru virkne, starp kurām ir ārzemnieki un krievi. Ķeizariene šodien ir dusmīga uz Bīronu. Bīrons, kurš ieradās, apspriež jestrus: viņš piedāvā Kulkovski Podačkinu par līgavu (Zuda viņu tur aizdomās), - Voļinska ir pārsteigta par savas kundzīgās saimnieces slavu. Tad hercogs dod mājienus savai majestātei par personām, kuras ir precējušās, un slēpj to. Bīronam palīgā nāk itālietis Pedrillo: tieši viņš izvilināja meiteni no pils. Anna Ioannovna ir dusmās. Viņš pabeidz grēku nožēlu: viņa, viņa sieva, galma kazas meita, vakar dzemdēja un visi tiek aicināti uz savu dzimteni. Ķeizariene smejas no visas sirds.

Tikmēr blakus Admiralitātei un Ziemas pilij stāvēja brīnišķīga ledus pils. Naktī, kad tā ir apgaismota, ķeizariene un ar viņu visa Pēterburga dodas apskatīt brīnumu. Viņa ir ļoti apmierināta ar Voļinski, Bīrons izkrīt no labvēlības. Krievu partija triumfē. Kad, apskatījusi visu māju, ķeizariene aiziet, zemē nokrīt bieza migla. Nobijusies viņa pagriežas atpakaļ, meklējot Voļinski, bet viņš nekur nav atrodams. Bīronam izdodas izmantot šo iespēju un atkal izceļas no viltīgā verga kā pārdroši saimnieks. Artēmijs Petrovičs tajā brīdī atradās netālu no Marioritsa. Tajā pašā naktī triumfējošais hercogs dara visu, lai pils liecinieki Marioritsa istabā atrastu kabineta ministru.

Mariulas pakalpojumus hercogs vairs neprasa, un čigānu pilī neielaiž. Podačkina informē nelaimīgo māti, ka Voļinskis ir precējies. Mariula steidzas pie Ministru kabineta ministra un šņukst, lūdz, apsūdz viņu. Viņas apkaunots, Voļinskis raksta princesei vēstuli, kurā atklāj patiesību par sevi. Bēdu trakā Mariula, cenšoties aizsargāt savu meitu, arī ir spiesta atklāt savu noslēpumu Mariorikas.

Vaļinska sabiedrotie Ščurkhovs, Perokins un Šumins-Kupšins ierodas bufona āža dzimtenē, lai pastāstītu ķeizarienei patiesību par slogu, ko Krievijai uzlikusi viņas Kurzemes mīļākā. Mēģinājums neizdevās - viņi tiek arestēti cietoksnī.

Zuda ir pārliecināta: no Marioritsa mīlestības jūs varat uzbūvēt kāpnes pat uz debesīm. Lai glābtu viņas mīļotā galvu, viņš par līdzdalībnieku ņem princesi Lelemiko, kuru Anna Joannovna ļoti lolo. Viņa slepeni no Bīrona nodod ķeizarienei Gordenko papīrus, kas atdod Volinska draugiem autokrātisko uzticību. Pienāk laiks jestra ieplānotajām kāzām ledus mājā. Šajā dienā ķeizariene ir ļoti jautra, it kā mierinot sevi ar uzvaru pār savu favorītu. Pienākusi stunda: atklājas Voļinska slepenais sabiedrotais – Lipmana brāļadēls Eihlers par Bīrona viltīgajiem plāniem paziņo pašai ķeizarienei, un viņa, viņa sirds daiļrunības pārliecināta, Ministru kabineta ministra ieskatā pavēl atrisināt ar poļiem. Līdz vakaram visa pilsēta uzzinās par Bīrona negodu.

Voļinska sieva no Maskavas atgriežas ar prieku – savu topošo dēlu nēsā zem sirds. Bet ķeizariene, izjaukusi šo laulību, vēlas atdot Marioricu Artemija Petroviča labā. Izraisot apkaunojumu, Ministru kabineta ministrs atsakās. Marioritsa nolemj ziedot sevi Voļinska labā: viņa uzraksta vēstuli ķeizarienei, kurā atklāj savu čigānu izcelsmi - Voļinskis nevar viņu precēt; tālāk viņa apmelo Bīronu un sevi. Pēc tam princese nepacietīgi gaida dārgo Artemiju uz pēdējo tikšanos, sajūsmā lūdz padzerties. Kalpone atnes viņai saindētu dzērienu. No sajūsmas Marioritsa neko nepamana. Šeit ir viņas Artemijs, šeit ir ledus mājas slieksnis, tuvojas viņas stunda, kuras dēļ viņa nāca pasaulē: viņa pieder viņam. Atgriežoties no randiņa, princese nomirst.

Marioritsa vēstule ķeizarienei netika atrasta. Voļinskis tika aizturēts. Valsts lietas ir pacēlušās. Ostermans un citi paskaidro Annai Joannovnai, ka tikai Kurzemes hercogs var glābt valsti.

Voļinska tiesas procesa beigās Bīrons izvirza ķeizarienei divus nāves spriedumus: Volinska partiju un sevi. Pusmirstošā ķeizariene paraksta nāves orderi savam kabineta ministram Volinskim. Nāvessoda izpildes vietā, gaidot nāvessoda izpildi, atrodas visi Artemija Petroviča domubiedri, tostarp Eihlers - gandrīz viss, kas Sanktpēterburgā bija dižciltīgākais. Viņi visi stingri pieņem nāvi.

Ledus māja sagruva, un iedzīvotāji izdzīvojušos ledus gabalus nesa uz pagrabiem.

Kā Anna Ioannovna šokēja sabiedrību

V. Jakobi "Ledus māja" (1878). © / Publisks domēns

1740. gada februārī Krievijas ķeizariene rīkoja kāzu svinības, kas kļuva par viņas desmit gadu ilgās valdīšanas simbolu.

Brīnums nabaga atraitnei

Pēc Pētera I nāves Krievijas impērija iegāja periodā, ko vēsturnieki sauca par "pils apvērsumu laikmetu". Dinastiskā krīze, kuras vaininieks daļēji bija pats pirmais Krievijas imperators, noveda pie tā, ka 1730. gadā Krievijas tronī kāpa Anna Joannovna, Pētera Lielā brāļameita, viņa brāļa un līdzvaldnieka Ivana V meita.

Tikai daži cilvēki apraksta Annas Joannovnas desmit gadu valdīšanas laikmetu izcilos toņos. Patiešām, šo periodu nevar saukt par Krievijas valsts ziedu laiku.

Tam bija daudz iemeslu, no kuriem galvenais, šķiet, ir Annas Joannovnas pilnīga nesagatavotība valsts varai.

Anna Joannovna 17 gadu vecumā apprecējās ar Kurzemes hercogu Frīdrihu Vilhelmu. Ģimenes dzīvei vienkārši nebija laika attīstīties - laulātais nomira mazāk nekā trīs mēnešus pēc laulībām.

Neskatoties uz to, Pēteris I nosūtīja vīra hercogieni dzīvot pie sava nelaiķa vīra uz Kurzemi. Vietējā muižniecība neatbalstīja hercogieni, un Anna Joannovna dzīvoja ļoti neapskaužamos apstākļos, kas nekādi neatbilda viņas izcelsmei.

Tāpēc, kad pēc 20 šādas dzīves gadiem Anna Joannovna uzzināja, ka viņai tiek piedāvāts ne mazāk kā Krievijas ķeizarienes kronis, tas viņai bija īsts brīnums.

Ej, trakā ķeizariene...

Tā vien atraitnē palikusī Kurzemes hercogiene nekāda brīnuma dēļ nevarēja pārvērsties par gudru un tālredzīgu politiķi, kas spēj virzīt valsti uz priekšu.

Valsts politiku šajā periodā noteica tās galma partijas, kurām izdevās apsteigt konkurentus cīņā par ietekmi uz ķeizarieni.

Starp šī laikmeta ietekmīgākajām personībām bija Annas Joannovnas mīļākais Kurzemes muižnieks Ernsts Johans Bīrons, pateicoties kuram laikmets tika saukts par "bironismu".

Pati Anna Joannovna, izkļuvusi no Kurzemes nabadzības, uzvedās kā īsta nouveau bagātniece. Valsts nauda plūda kā upe visādiem izklaides pasākumiem un galma uzturēšanai, kas viņas valdīšanas laikā pieauga vairākkārt.

Ķeizarienei bija īpaša aizraušanās ar visādiem rūķiem un kuprīšiem, kas veidoja viņas galma jestru personālu. Šis hobijs daudziem šķita diezgan dīvains, taču, protams, neviens neuzdrošinājās strīdēties ar Annu Ioannovnu.

Imperatores mīļākā bija kalmiku jokdari Avdotja Ivanovna. Anna Ioannovna viņai simpatizēja, kā tiek uzskatīts, jokdara ārkārtīgi neprezentējamā izskata dēļ, pret kuru pati ķeizariene, kas nespīdēja ar skaistumu, izskatījās izdevīga.

Kaut kā 1739. gada beigās Anna Joannovna pamanīja, ka Avdotja Ivanovna Bužeņinova (ķeizariene krekerim iedeva savu uzvārdu par godu iecienītākajam kalmiku ēdienam) ir skumja. Jautājot, kas par lietu, viņa uzzināja, ka Avdotja Ivanovna sapņo par laulību. Kalmiks tajā laikā bija apmēram 30 gadus vecs, kas pēc 18. gadsimta standartiem tika uzskatīts par ļoti cienījamu vecumu.

Anna Joannovna tika aizdedzināta ar domu apprecēties ar savu mīļāko un šajā gadījumā sarīkot grandiozu jautrību.

Anna Joannovna

Iesauka "Kvasnik"

Ķeizariene ātri atrada līgavaini - šai lomai tika iecelts cits galma jestrs Mihails Aleksandrovičs Kvasņiks.

Atšķirībā no kalmiku meitenes Bužeņinovas, Kvasņiks bija labi dzimis muižnieks, kurš krita briesmīgā negodā.

Mihails Aleksandrovičs piederēja Golitsinu ģimenes vecākajai atzarai, būdams princeses Sofijas iecienītā Vasilija Goļicina mazdēls. Pēc Sofijas sakāves cīņā par varu, divus gadus vecais Mihails Goļicins kopā ar savu vectēvu un tēvu nokļuva trimdā, no kuras viņš varēja atgriezties tikai pēc Goļicina vecākā nāves 1714. gadā.

Pēc tam šķita, ka Mihaila Goļicina dzīve ritēja gludi. Pēteris I viņu nosūtīja mācīties uz ārzemēm, uz Sorbonnu. Pēc atgriešanās viņš iestājās militārajā dienestā, kuru beidza ar majora pakāpi.

1729. gadā pēc pirmās sievas nāves Mihails Goļicins devās uz ārzemēm, atstājot divus bērnus Krievijā. Tur viņš otrreiz apprecas un pāriet katoļticībā.

Goļicins ļoti vieglprātīgi reaģēja uz ticības maiņu, un 1732. gadā viņš ar savu jauno ģimeni droši atgriezās Krievijā. Draugi, uzzinājuši par Mihaila Goļicina pāreju uz katolicismu, bija šausmās - jaunā ķeizariene Anna Joannovna uzskatīja šādu atkrišanu par smagu noziegumu. Mihailam Goļicinam paziņas ieteica “nolaist galvu”, ko viņš arī izdarīja, slepus apmetoties Maskavas vācu kvartālā.

Bet pasaule nav bez "labiem cilvēkiem" - tika ziņots par Mihailu Goļicinu, un drīz viņš stājās dusmīgās Annas Joannovnas tiesas priekšā.

Princim Goļicinam nebija lielas izvēles - bloķēt vai negods. Mihails Aleksandrovičs izvēlējās negodu. Viņa katoļu sieva tika nosūtīta trimdā, un viņš pats, atkal kristīts pareizticībā, tika iecelts par galma jezgu.

Goļicins kļuva par Annas Joannovnas sesto jestru, un, tāpat kā pārējiem pieciem, viņam bija personīgais grozs, kurā viņam bija jāperē olas. Dzīrēs viņam tika uzdots ieliet un pasniegt viesiem kvasu, no kura radās viņa jaunais segvārds-uzvārds - Kvasņiks.

Mājas, kur satiekas sirdis

Morāli salauztais un satriektais Kvasņiks, kurš, pēc dažu laikabiedru domām, bija izkustinājis prātu no visa ar viņu notikušā, protams, nevarēja pretoties apprecēties ar “jaunavu Bužeņinovu”.

Ķeizariene ķērās pie liela mēroga darba, izveidojot īpašu "Masku komisiju", kuras uzdevums bija sagatavot svinības. Tika pavēlēts nežēlot naudu kāzām.

Svinības tika nolemts sarīkot īpaši uzceltā Ledus mājā, līdzīgi kā Pētera Lielā laikā celtās, taču daudz plašākā mērogā. Ideju veicināja laikapstākļi - 1739./40.gada ziema bija ļoti barga, temperatūra pastāvīgi bija zem 30 grādiem zem nulles.

Mājas vieta tika izvēlēta Ņevas krastā starp Admiralitāti un Ziemas pili, aptuveni mūsdienu Pils tilta vietā.

Ledus tika sagriezts lielās plāksnēs, salikts vienu uz otras un apliets ar ūdeni, kas uzreiz sasala, stingri pielodējot atsevišķus blokus.

Mājas fasāde bija aptuveni 16 metrus gara, 5 metrus plata un aptuveni 6 metrus augsta. Ap visu jumtu stiepās ar statujām rotāta galerija. Veranda ar grebtu frontonu sadalīja ēku divās daļās. Katrā bija divas istabas: viena - viesistaba un bufete, otrā - tualete un guļamistaba. Mājas priekšā atradās seši ledus lielgabali un divi mīnmetēji, kas varēja izšaut reālus šāvienus. Pie vārtiem tika uzstādīti divi ledus delfīni, kas izmeta no žokļiem degošu eļļu. Uz vārtiem stāvēja podi ar ledus zariem un lapām. Uz zariem sasēdās ledus putni. Abās mājas pusēs pacēlās ledus piramīdas, kuru iekšpusē karājās lielas astoņstūra laternas.

18. gadsimta superprojekts

Mājas labajā pusē stāvēja dabiska izmēra ledus zilonis ar ledus persiešu virsu. Netālu no ziloņa atradās divas ledainas persiešu sievietes. Pēc aculiecinieku stāstītā, dienas laikā zilonis šāvis četrmetrīgas ūdens strūklas, bet naktī - līdzīgas degošas eļļas strūklas. Daži iebilda, ka zilonis dažreiz "izdeva" alkoholu.

Pašā Ledus mājā vienā no istabām bija divi ledus spoguļi, tualetes galdiņš, vairāki svečturi, liela divguļamā gulta, ķeblītis un kamīns ar ledus malku. Otrajā istabā bija ledus galds, divi dīvāni, divi atzveltnes krēsli un grebta bufete ar traukiem. Šīs telpas stūros atradās divas statujas, kurās bija attēloti amori, un uz galda stāvēja liels pulkstenis un nolika kārtis. Visas šīs lietas bija izgatavotas no ledus un krāsotas ar krāsām. Ledus malka un sveces tika sasmērētas ar eļļu un sadedzinātas. Turklāt pie Ledus mājas bija pat ledus vanna, kas arī darbojās.

Ledus mājas projekts, ja neskaita to, kam tā tika uzcelta, patiešām bija unikāls. Lai īstenotu Annas Ioannovnas ideju, tā laika zinātniekiem un inženieriem bija jāatrod pilnīgi unikāli risinājumi.

Ledus mājas projektēšanu un būvniecību tieši uzraudzīja arhitekts Pjotrs Mihailovičs Eropkins, Sanktpēterburgas pirmā ģenerālplāna veidotājs, un akadēmiķis Georgs Volfgangs Krafts, fiziķis un matemātiķis, kurš nodrošināja visu projekta zinātnisko daļu. .

Kāzu nakts uz ledus gultas

Bet pat ar to Annai Joannovnai šķita par maz. Uz svētkiem tika likts atvest divus visu Krievijā dzīvojošo cilšu un tautu pārstāvjus nacionālajos tērpos un ar nacionāliem instrumentiem. Līdz 1740. gada februāra sākumam Pēterburgā bija sapulcējušies 300 cilvēku.

Pašas svinības notika 1740. gada februārī. Visbiežāk norādītais datums ir 6. februāris, lai gan dažreiz viņi runā par 12. februāri vai citām dienām.

"Kāzu vilciena" priekšgalā atradās jaunlaulātie, ievietoti dzelzs būrī, novietoti uz ziloņa. Viņiem sekoja Krievijas mazu un lielu tautību pārstāvji, daži uz kamieļiem, daži uz briežiem, daži uz vēršiem, daži uz suņiem...

Pēc kāzām baznīcā notika mielasts un danči. Anna Ioannovna bija lieliskā noskaņojumā, gandarīta par savu ideju īstenošanu.

Pēc balles Kvasņiks un Bužeņinova tika nogādāti Ledus namā un pēc ceremonijām noguldīja viņus uz ledus gultas, izliekot sargus, lai jaunlaulātie līdz rītam neiedomātos izbēgt no greznās gultas. Un bija pamats bēgt – retais vēlas nakšņot, guļot uz ledus gabala četrdesmit grādu salnā, no kura nevar glābt neviena degoša ledus baļķa.

No rīta pusbeigtie jestri beidzot tika atbrīvoti no mājas, kas viņiem varēja kļūt par kapenes.

"Pietiek to paciest!"

Kopš neatminamiem laikiem Krievijā cilvēkiem ir paticis staigāt lielā mērogā, neskaitot līdzekļus, kas nereti pārsteidza ārzemniekus. Taču "kāzas Ledus mājā" šoreiz pārsteidza ne tikai ārzemniekus, bet arī pašus krievus. Tik daudz naudas un pūļu iztērēšana tik niecīgam mērķim ir izraisījusi daudzu sašutumu. Annas Joannovnas ideja tika nodēvēta par "kaunu", un ņirgāšanās par Kvasņiku un Bužeņinovu tika uzskatīta par pazemojošu pat pēc tā laika, kas nebija maigs.

Protams, šī apslāpētā kurnēšana Annu Joannovnu īpaši nesatrauca, taču izrādījās, ka "jestra kāzas" bija pēdējais ievērojamais notikums viņas valdīšanas laikā.

Ledus māja sala dēļ stāvēja līdz 1740. gada marta beigām, pēc tam pamazām sāka kust un aprīlī dabiski izzuda.

1740. gada oktobrī Anna Joannovna nomira, par savu pēcteci ieceļot Džonu Antonoviču, savas māsasmeitas Annas Leopoldovnas dēlu.

Anna Leopoldovna, kura kļuva par reģenti kopā ar savu mazo dēlu, kopā ar viņu tika gāzta kārtējā pils apvērsuma rezultātā, taču valdīšanas laikā viņai izdevās paveikt lielu lietu - viņa likvidēja galma jestru štatus.

V. Džeikobijs. Jesters ķeizarienes Annas Joannovnas galmā.

Ledus mājas kāzas

Pēteris Lielais nomira 1725. gadā. Divus gadus pēc viņa valdīja viņa mīļotā sieva Katrīna I. Vēl trīs gadus valstī valdīja Pētera Lielā mazdēls Pēteris II. Viņš bija 11 gadus vecs, kad viņš stājās Krievijas tronī, un tikai 14 gadus vecs, kad viņš nomira Maskavā, slimojot ar bakām. Un 1730. gadā karaliskā tronī uzkāpa Anna Joannovna, Pētera vecākā brāļa Jāņa meita.

I. Metters saka:

Laikabiedru atsauksmes par ķeizarieni ir pretrunīgas. Bet visi piekrīt, ka viņa bija nežēlīga, mānīga un ekstravaganta. Arī viņas mīļākais, mīļākais un uzticības cilvēks - Kurzemes hercogs Ernsts Bīrons - izrādījās nežēlīgs, varaskārs un viltīgs cilvēks.

Karalienes izskats izraisīja smagu novērtējumu - galvenokārt sieviešu vidū. “Viņa acīs bija biedējoša,” par Annu Joannovnu rakstīja princese Ksenija Dolgorukova. – Viņai bija pretīga seja. Viņa bija tik lieliska, kad viņa staigāja starp kungiem - ar visu galvu augstāk un ārkārtīgi resna! Un tiešām, divus metrus gara, astoņas mārciņas smagā Pētera Lielā brāļameita ar raibām pēdām uz sejas (raiba!) Varētu būt "pretīgi skatīties".

Anna Joannovna kopā ar savu mīļāko Bīronu satricināja valsti ar nāvessodiem, spīdzināšanu, trimdu un ekstravagantām izklaidēm. Viens no vēsturniekiem raksta: ”Pēcīgi vēji satricināja lielo valsti, paņēma tūkstošiem dzīvību, uzcēla un gāza dzīvespriecīgus favorītus. Pētera I vadītā Krievijas tiesa, kas izcēlās ar savu nelielo skaitu un paražu vienkāršību, tika pilnībā pārveidota Annas Joannovnas vadībā. Bet kopš Pētera nāves ir pagājuši tikai 5-6 gadi! Ķeizariene vēlējās, lai viņas galms krāšņumā un krāšņumā nebūtu zemāks par citiem Eiropas galmiem. Laukumā nepārtraukti notika svinīgas pieņemšanas, svētki, balles un maskarādes.

Annas Joannovnas pieradinātāju vidū bija viens pusmūža un ļoti neglīts jokdaris - kalmiks. Viņas vārds bija Avdotja Ivanovna. Kādu dienu viņa teica ķeizarienei, ka labprāt apprecēsies. Ķeizariene vēlējās pašai kalmiku sievietei atrast līgavaini. Šai lomai tika izvēlēts viens no sešiem jestriem - pazeminātais princis Mihails Aleksejevičs Goļicins - slavenā Pētera Lielā laika bojāra mazdēls.

Tūlīt tika izveidota īpaša "masku komisija". Jestru un krekeri tika nolemts apprecēt speciāli uz Ņevas uzbūvētā ledus mājā! Par laimi, ārā bija briesmīgs aukstums: termometrs rādīja mīnus 35 grādus. Kāzas bija paredzētas 1740. gada februārī.

Ledus mājas celtniecībai komisija izvēlējās vietu Ņevas krastā starp Admiralitāti un Ziemas pili – aptuveni tur, kur šobrīd atrodas Pils tilts. Ledus tika sagriezts lielās plāksnēs, salikts vienu uz otras un apliets ar ūdeni, kas uzreiz sasala, plātnes stingri pielodējot.

Rezultātā mājas fasāde bija aptuveni 16 metru garumā, 5 metru platumā un aptuveni 6 metru augstumā. Ap visu jumtu stiepās ar statujām rotāta galerija. Veranda ar grebtu frontonu sadalīja ēku divās daļās. Katrā bija divas istabas: viena - viesistaba un bufete, otrā - tualete un guļamistaba. Mājas priekšā bija novietoti seši ledus lielgabali un divi mīnmetēji, kas, starp citu, šāva. Divi ledus delfīni plīvoja pie vārtiem, metot no žokļiem degošu eļļu. Uz vārtiem stāvēja podi ar ledus zariem un lapām. Uz zariem sasēdās ledus putni. Abās mājas pusēs pacēlās ledus piramīdas, kuru iekšpusē karājās lielas astoņstūra laternas. Naktīs cilvēki kāpa piramīdās un grieza logu priekšā mirdzošās laternas par prieku pastāvīgi pārpildītajiem skatītājiem.

Mājas labajā pusē stāvēja dabiska izmēra ledus zilonis ar ledus persiešu virsu. Netālu no ziloņa atradās divas ledainas persiešu sievietes. "Šis zilonis iekšā bija tukšs un tik viltīgi izgatavots," stāsta aculiecinieks, "ka dienas laikā izlaida ūdeni gandrīz četru metru augstumā. Un naktī viņš par lielu pārsteigumu izmeta degošu eļļu!

Ledus mājā vienā no istabām atradās divi ledus spoguļi, tualetes galdiņš, vairākas lustras (svečturi), liela divguļamā gulta, ķeblītis un kamīns ar ledus malku. Otrajā istabā bija ledus galds, divi dīvāni, divi atzveltnes krēsli un grebta bufete ar traukiem. Šīs telpas stūros atradās divas statujas, kurās bija attēloti amori, un uz galda stāvēja liels pulkstenis un nolika kārtis. Visas šīs lietas "bija ļoti prasmīgi izgatavotas no ledus un nokrāsotas ar pieklājīgām dabīgām krāsām"! Ledus malka un sveces tika sasmērētas ar eļļu un sadedzinātas. Turklāt pēc krievu paražas pie Ledus mājas tika uzbūvēta ledus vanna! Viņa vairākas reizes noslīka un mednieki ņēma tvaika pirti!

Saskaņā ar personīgo imperatora pavēli uz “ziņkārīgajām kāzām” no visas Krievijas tika atvesti divi abu dzimumu cilvēki no “visām ciltīm un tautām”. Kopā bija trīs simti cilvēku! 1740. gada 6. februārī notika izcilā jestra laulības ar krekeri - baznīcā ierastā kārtība. Pēc tam kanclera Tatiščeva vadītais “kāzu vilciens” izbrauca pa pilsētas galvenajām ielām.

"Kāzu vilciena" priekšgalā atradās "jaunie" dzelzs būrī, kas bija novietots uz ziloņa. Un aiz ziloņa bija "dreseri", tas ir, viesi, kas bija ieradušies. Bija abhāzi, osjaki, čuvaši, čeremi, vjatiči, samojedi, kamčadaļi, kirgizi, kalmiki. Vieni jāja uz kamieļiem, citi uz briežiem, citi uz suņiem, ceturtie uz vēršiem, piekti uz kazām utt.

Pēc sātīgām vakariņām pilī sākās dejas. Amizantais skats ļoti uzjautrināja ķeizarieni un dižciltīgos skatītājus. Pēc balles "jaunais pāris", dažādu cilšu viesu joprojām garā "vilciena" pavadībā, devās uz savu Ledus māju. Tur ar dažādām ceremonijām viņi noguldīja ledus gultā, un mājā tika norīkots sargs "no bailēm, ka laimīgais pāris neiedomāsies pirms rīta pamest savu ne visai silto un ērto gultu".

Ledus mājas tālāko likteni izsekoja viens no viņa laikabiedriem: “Tā kā bargais aukstums no janvāra sākuma līdz martam turpinājās gandrīz nepārtraukti, tad šī māja līdz tam stāvēja bez bojājumiem. 1740. gada marta mēneša beigās viņš sāka kristies un pamazām, īpaši no pusdienlaika puses, kristies.

Viņi runāja par Ledus namu dažādos veidos, tostarp kā par "stulbu apkaunojumu". “Stāstā par Ledus māju es redzu neprātības augstumu! - rakstīja viens no tā laika apgaismotajiem cilvēkiem. – Vai ir pieļaujams izmantot cilvēka rokas tik veltīgam un nenozīmīgam darbam? Vai ir pieļaujams tik apkaunojoši pazemot un ņirgāties par cilvēci? Vai valsts atkarību drīkst tērēt kaprīzēm un absurdām izpriecām?! Uzjautrinot tautu, nevajag samaitāt tautas morāli!

Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas 100 lielie Krievijas vēstures noslēpumi autors Nepomniachtchi Nikolajs Nikolajevičs

Kāzas ledus mājā 1725. gadā nomira Pēteris Lielais. Divus gadus pēc viņa valdīja viņa mīļotā sieva Katrīna I. Vēl trīs gadus valstī valdīja Pētera Lielā mazdēls Pēteris II. Viņš bija 11 gadus vecs, kad viņš stājās Krievijas tronī, un tikai 14 gadus vecs, kad viņš nomira Maskavā,

No Stratagems grāmatas. Par ķīniešu mākslu dzīvot un izdzīvot. TT. 12 autors fon Sendžers Harro

1.1. Mājā virs jūras Šī viltība un tās vēsture aizsākās laikā, kad Tangas imperators Tai Zongs (626-649) veica militāro kampaņu pāri jūrai pret Koguryo štatu Korejas pussalā. Es zinu divas līdzības versijas.Kad imperators ar 300 000 cilvēku lielu armiju

No grāmatas Pēterburga: vai jūs to zinājāt? Personības, notikumi, arhitektūra autors Antonovs Viktors Vasiļjevičs

No grāmatas No Edo līdz Tokijai un atpakaļ. Tokugavas laikmeta Japānas kultūra, dzīve un paražas autors Prasols Aleksandrs Fedorovičs

Dzīvnieki mājā Starp Tokugavas iedzīvotājiem un dabu bija daudz saziņas veidu, un daudzi japāņi deva priekšroku šai saziņai ar mājdzīvnieku starpniecību. Tāpat kā šodien, lielākā daļa māju bija suņi un kaķi. To rakstīja Vasilijs Golovnins

No grāmatas Vladimirs Ļeņins. Ceļa izvēle: biogrāfija. autors Loginovs Vladlens Terentjevičs

VECĀKAIS DĒLS MĀJĀ Pēc bērēm un Ziemassvētku brīvdienu beigām Anna uz Pēterburgu nedevās, bet gandrīz divus mēnešus palika mājās. Bieži un ilgi ejot pa ziemas dārzu, kur varēja netraucēti “atņemt savu dvēseli”, viņa runāja ar Vladimiru par ikdienu, ģimeni.

No grāmatas Marata iela un apkārtne autors Šerihs Dmitrijs Jurijevičs

No grāmatas Eva Brauna: dzīve, mīlestība, liktenis autors Gans Nerins

Kāzas Martā Blondija piedzima. Hitlers skaistākajam kucēnam deva vārdu Vilks. Galu galā savulaik, kad tā vēl bija tālu no nākšanas pie varas, viņš sev paņēma tieši šādu pseidonīmu. Atlikušos četrus kucēnus Hitlers grasījās atdot saviem domubiedriem un Gretlu. Pirmkārt

No grāmatas Šumers. Babilona. Asīrija: 5000 gadu vēsture autors Guļajevs Valērijs Ivanovičs

Einatsira mājā Pirmā māja, kurā mēs "iebrauksim", piederēja bagātam amatniekam un tirgotājam Eianaciram. Bagātāka māja Ūrā vēl nav atrasta.

No grāmatas TASS ir pilnvarots ... klusēt autors Nikolajevs Nikolajs Nikolajevičs

Ledus gūstā Jāteic, ka laikraksta Izvestija redaktori uzreiz neuzdrošinājās publicēt šo baiso stāstu par 1942. gadā Pamirā pazudušo lidmašīnu P-5. Iemesls atcerēties, ka tā bija ilgstoša operācija, lai evakuētu automašīnas paliekas no augstienēm. Tad

No grāmatas Anglosakšu pasaules impērija autors Mārgareta Tečere

Par viņa mājām “Manā dzīvē bija maz prieka un laimes. Es cenšos dot saviem bērniem vairāk." – No runas Grantemas meiteņu vidusskolā, 1980. gada 6. jūnijā. “Mani audzināja ļoti, ļoti nopietni. Es biju ļoti nopietns bērns, un mēs nelutinājāmies ar īpašām izklaidēm.

autors Istomins Sergejs Vitāljevičs

No grāmatas Ģimenes psiholoģija autors Ivleva Valērija Vladimirovna

Kurš ir priekšnieks mājā Neatkarīgi no tā, kā jūs izdomājat pamatojumus, šis jautājums ir aktuāls. Un risinājums ir bijis jau ilgu laiku. Senajā krievu sakāmvārdā teikts, ka pagalmā saimnieko vīrietis un suns, mājā – sieviete un kaķis. Sieviešu mūžsenais aizvainojums pret vīriešiem ir apvainojums par liekulību, ar kuru

No grāmatas Modernizācija: no Elizabetes Tjūdoras līdz Jegoram Gaidaram autore Margānija Otara

No grāmatas Maskava. Ceļš uz impēriju autors Toropcevs Aleksandrs Petrovičs

Kāzas Svarīgs periods Ivana III dzīvē beidzās ar priecīgu notikumu - kāzām. Viņa sieva bija pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna Palaiologa Sofijas brāļameita.Bizantija krita, kad 1453. gadā turki ieņēma Konstantinopoli. Konstantīns Palaiologs nomira aizstāvoties

No grāmatas es pazīstu pasauli. Krievijas caru vēsture autors Istomins Sergejs Vitāljevičs

Kāzas ledus namā Annas Joannovnas galmā bija milzīgs galma jestru kolektīvs. Izklaidēšanās ar jestriem bija ķeizarienes mīļākā izklaide, viņa dievināja klaunu priekšnesumus sava troņa pakājē.Ķeizariene it kā gribēja sevi apbalvot par garlaicību laikā

No grāmatas Buhāras rituāli autors Saidovs Golibs

Tuy - kāzas - Atlieciet malā! - Biedri Suhov, es runāju nopietni. Es tikai gribētu uz viņu paskatīties. Un tad tu apprecies, un pēkšņi ir krokodils, kaut kāds. (No filmas "Tuksneša baltā saule") Buhāras līgava. 2006. gada foto

Mēs arī iesakām

• Kāda SIM SIM ir nepieciešama iPhone tālrunim?
• Kā papildināt Webmoney kontu no tālruņa
• Visi veidi, kā iestatīt zvana signālu iPhone tālrunī
• Adreses un tālruņu numuri Japānā Kā piezvanīt no Japānas uz Krieviju
• Tālvadības pults televizoram mobilajā tālrunī: kā vadīt televizoru, izmantojot Android?
• Oglekļa šķiedras vinila plēves