Kijevas-Pečerskas lavra. Kam kalpo Lavras muzeja darbinieki? Kijevas alu klosteris (Lavra)

Adrese: Ukraina, Kijeva
Dibināšanas datums: 1051
Galvenās atrakcijas: Debesbraukšanas katedrāle, Kristus Piedzimšanas baznīca Svētā Dieva Māte, Dievmātes ikonas templis "Prieks visiem, kas bēdājas", Visu svēto baznīca, Krusta Paaugstināšanas baznīca, Siltais templis par godu visiem godājamajiem Alu tēviem, Templis par godu Ikonai Dievmāte "Dzīvības avots", Refektora baznīca, Tuvas alas, Tālas alas
Koordinātas: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kijevas-Pechersk Lavra ir kristietības centrs un svētnīca ticīgajiem cilvēkiem. Šai vietai ir sena vēsture, slavena ar saviem tempļiem, skaistām vietām.

Šodien Kijevas-Pechersk Lavra ansamblis sastāv no vairāk nekā simts akmens konstrukcijām, apmēram divdesmit baznīcām un vairāk nekā 40 arhitektūras pieminekļiem.

Skats uz Augšējo Lavru

Kijevas-Pečerskas lavras vēsture

Dņepras labajā krastā Kijevas-Pečerskas lavra no tālienes vicinās Kijevas pilsētas Pečerskas rajonā, kas ir vecākais galvaspilsētas rajons. Apgabala nosaukums radies tādēļ, ka pirmie mūki kādreiz dzīvoja alās (ukraiņu valodā - “pechera”). Klosteris tika dibināts, pēc vēsturiskiem datiem, XI gadsimtā. Bet nosaukums "lavra" Pechersky klosteris saņēma XII gadsimtā. Aptuveni 11. gadsimta otrajā pusē klosteris kļūst par lielāko arhitektūras centru Kijevas Rus. Šeit atradās flīžu un mozaīku darbnīcas. 100 gadus vēlāk, proti, 12. gadsimta beigās, ap Kijevas-Pečerskas lavru tika uzcelti aizsardzības vaļņi un nocietinājumu vaļņi ar torņiem un caurumiem.

Vispārējs skats uz Lavru

Tajā pašā laika posmā klostera teritorijā tika uzcelta Trīsvienības vārtu baznīca, kas ir viens no 6 kņazu laika pieminekļiem, kas saglabājies līdz mūsdienām. Kijevas-Pečerskas lavra pārdzīvoja tatāru-mongoļu iebrukumus, Otrā pasaules kara gadus, kā arī grūtākos Lietuvas un Polijas varas periodus. Tomēr, neskatoties uz postījumiem un postījumiem, klosteris izturēja un mūsdienās ir vēsturisks un kultūras rezervāts 28 hektāru platībā, kurā glabājas vairāk nekā 400 svēto relikvijas. Starp svētajiem ir daudz slavenu Kijevas Krievzemes arhitektu, ārstu, rakstnieku, mākslinieku. Tā, piemēram, šeit tiek glabātas hronista - historiogrāfa, "Pagājušo gadu pasakas" autora Nestora relikvijas. Šī ir vienīgā vieta pasaulē, kur glabājas tik daudz svētnīcu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle

Kijevas-Pechersk Lavra baznīcas un tempļi

Milzīgs vēsturiskā nozīme Tā ir valsts rezerve Kijevas-Pechersk Lavra, kur ir aptuveni divdesmit dažāda izmēra un vecuma baznīcas, kas atšķiras pēc interjera un stila. Slavenākās ir Trīsvienības baznīca, Debesbraukšanas katedrāle, kas rotā Katedrāles laukumu, Refektora baznīca. Interesants ir arī galvenais Lavras zvanu tornis, no kura vienā mirklī ir redzama visa Kijeva. Trīsvienības Nadbramnaya baznīca atrodas virs ieejas Svētajā Lavrā. Pastāv uzskats, ka, lai tiktu šķīstīts no grēkiem, nepieciešams divas reizes iziet cauri baznīcas vārtiem. Baznīca tika uzcelta XII gadsimta sākumā. Lai arī baznīca mazs izmērs, uz tās sienām ir 120 sižetiskas Bībeles kompozīcijas.

Svēto Antonija un Teodosija Refektora baznīca

Baznīcas arhitektūru pārstāv daudzprofilu karnīzes un pilastri, keramikas rozetes. Un, protams, apbrīnot skaisto zilo baznīcas kupolu ar zelta zvaigznēm. Kijevas-Pechersk Lavra galvenā katedrāles laukumā paceļas Debesbraukšanas katedrāle, kuras celtniecība aizsākās 11. gadsimtā. Protams, toreiz viņš izskatījās pavisam savādāk nekā šodien. Tad tā bija taisnstūrveida vienstāva ēka ar vienu kupolu. Maskavas arhitekts Vasiļjevs pēc ugunsgrēka 18. gadsimtā apvienoja visas katedrāles ēkas zem viena jumta. Templis kļūst kvadrātveida divstāvu ēka ar septiņiem zeltītiem kupoliem. Debesbraukšanas katedrālē atrodas līdz trīssimt baznīcu un slavenu vēsturisku personību kapu.

Trīsvienības vārtu baznīca

Debesbraukšanas katedrāle bija visas lielās Lavras arhitektoniskās kompozīcijas centrs, tomēr 1941. gada novembra sākumā, kad Lavru apmeklēja vācu ģenerāļi un Slovākijas prezidents Jozefs Tiso, templis tika uzspridzināts un katedrāle nopostīta. 1998. gada novembrī, pamatojoties uz pieejamajiem arhīva datiem, par Kijevas pilsētas iedzīvotāju piesaistītajiem līdzekļiem sākās tās rekonstrukcija, kas noslēdzās 2000. gadā. Tādējādi šodien Debesbraukšanas katedrāle atkārto precīzu XI gadsimta katedrāles kopiju.

Šī katedrāle ir slavena ar savu altāri ar absolūti brīnišķīgu ikonostāzi, 25 metrus garu un 22,5 metrus augstu. Šeit atrodas vairākas pasaulslavenas tempļu ikonas, proti, Jaunavas, Jēzus Kristus, Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas ikonas. Kopumā ir aptuveni 69 ikonas.

Lielais Lavras zvanu tornis

Katedrāles laukumā ir arī citi ļoti interesantas ēkas. Šeit atrodas līdz 1918. gadam šeit dzīvojošo metropolītu rezidence un Pasludināšanas baznīca. Tagad rezidences ēkā atrodas ukraiņu mākslas un amatniecības muzejs.

Blakus lielpilsētu kamerām atrodas neliela ēka, kas sastāv no 2 stāviem. Iepriekš šajā vietā atradās ēdnīca, kas celta 19. gadsimta beigās ekliptikas stilā. Netālu no ēdnīcas tika uzcelta Refektora baznīca, kas mūsdienās ir ne tikai muzejs, bet arī funkcionējoša baznīca. Šī baznīca tiek uzskatīta par vienu no jaunākajām ēkām un ir liela telpa oktaedra formā. Templī ir ļoti skaists marmora ikonostāze un Alu Entonija Teodosija ikona.

Visu svēto baznīca

Cits unikāla vieta Nacionālais rezervāts ir galvenais Lavras zvanu tornis, kura celtniecība ilga no 1731. līdz 1745. gadam. Zvanu torņa augstums ir aptuveni 96 metri, granīta pamatu dziļums – aptuveni astoņi metri, sienu biezums – septiņi metri, bet diametrs – aptuveni 29 metri. Zvanu tornis sastāv no četriem līmeņiem, kas dekorēti savā veidā. Milzīgā zvanu torņa kupola platība ir vairāk nekā piecsimt kvadrātmetru, un celtniecību pabeidz krusts, kura augstums ir četrarpus metri. Zvanu torņa ceturtajā līmenī 1903. gada decembrī tika uzstādīts skaņas pulkstenis, kura svars ir 4,5 tonnas. Otrajā līmenī atradās publiskā bibliotēka. Zvanu tornis savulaik bija augstākā ēka Kijevas pilsētā. No šejienes jūs patiešām varat baudīt skatu uz pilsētas daļu, pilsētu, kas atrodas kreisajā krastā, un, protams, visu Lavru.

Pestītāja baznīca Berestovā

Kijevas-Pečerskas lavras alas

Cilvēka radītās alas tiek uzskatītas par unikālu rezervāta parādību: Tuva un Tāla. Šī ir galvenā atrakcija, kur tiek apglabātas Lavras svēto relikvijas. Alu ieejas priekšā atrodas Krusta Paaugstināšanas baznīca, kas savu sākotnējo izskatu saglabājusi līdz mūsdienām. Kijevas-Pečerskas lavras alās ir saglabājušās sešas nelielas pazemes baznīcas. Alu, pazemes labirintu kopējais garums ir vairāk nekā 500 m, augstums ir divi metri, platums ir vairāk nekā viens metrs, un dziļums, kurā tie atrodas, ir no pieciem līdz divdesmit metriem. Astoņpadsmitajā gadsimtā alas tika nostiprinātas pret zemes nogruvumiem un tika krāsotas. Ir ikonostāzes, kas izgatavotas no zeltīta vara, un kapenēs tiek glabātas svētās relikvijas.

Kijevas-Pečerskas Lavra

Dņepras labā krasta augstajās nogāzēs, Debesbraukšanas Kijevas-Pečerskas lavra, kas majestātiski vainagojusies ar zelta kupoliem, ir Vissvētākās Dievmātes vieta, klosterisma šūpulis Krievijā un cietoksnis. Pareizticīgo ticība. Senā Baznīcas Tradīcija vēsta, ka svētais apustulis Andrejs Pirmais, ceļojot ar kristiešu sprediķi uz skitu zemēm, svētījis Dņepras nogāzes. Viņš vērsās pie saviem mācekļiem ar vārdiem: “Vai jūs redzat šos kalnus? Dieva žēlastība spīdēs šajos kalnos, un šeit būs liela pilsēta, un Dievs uzcels daudzas baznīcas. Tādējādi kopā ar pirmajām Kijevas Krievzemes baznīcām Lavras klosteris kļuva par apustuļa pravietisko vārdu realizāciju.

Pareizticīgo pasaulē tas ir definēts pēc Jeruzalemes un Atona kalna Grieķijā. Šeit viss ir noslēpumos tīts: alas, baznīcas, zvanu torņi un galvenokārt cilvēku dzīvības. Plašam lokam diez vai ir zināms, piemēram, ka Lavras teritorijā tika apglabāts krievu varonis Iļja Muromets un Maskavas dibinātājs Jurijs Dolgorukijs. Ar citiem klosteriem nesalīdzināmais svēto skaits un viņu nezūdošo relikviju apbrīnojamā pasaule turpina piesaistīt miljoniem svētceļnieku.

Tūkstoš gadu pastāvēšanas laikā Kijevas-Pechersk Lavra Svētā Aizmigšana ir ieguvusi daudz neticamu stāstu. Patiesība sajaukta ar izdomājumu, brīnumaina ar īstu. Bet pirms turpināt pie leģendām, pievērsīsimies vēsturei. Zeme šeit patiešām ir svēta, lūdzas.

Zemes, uz kurām vēlāk izplatījās plašā Lavras teritorija, jau 11. gadsimtā bija pazīstamas kā meža vieta, kur mūki devās lūgties. Viens no šiem mūkiem bija priesteris Hilarions no tuvējā Berestovas ciema. Viņš izraka sev lūgšanu alu, kuru drīz vien pameta.
Ir pagājuši gadsimti. 11. gadsimtā mūks Entonijs atgriezās Kijevas zemē. Sākotnēji viņš bija no Čerņigovas apgabala, veica tonzūru Athos, kur grasījās palikt. Bet Entonijam tika dota zīme atgriezties dzimtenē un kalpot tur Tam Kungam. 1051. gadā viņš apmetās uz Berestovaya Gora alā, kuru priesteris Hilarions izraka savām lūgšanām un vientulībai. Entonija askētiskā dzīve piesaistīja mūkus: daži nāca pie viņa pēc svētībām, citi gribēja dzīvot kā viņš.
Dažus gadus vēlāk viņam bija skolēni - Nikons un Teodosijs. Pamazām brāļi pieauga, paplašinot savas pazemes šūnas.
Kad brāļi sapulcināja 12 cilvēkus, Entonijs iecēla pār viņiem Varlaamu par hegumenu, un viņš pats pārcēlās uz citu kalnu, kur atkal aizgāja uz pazemes kameru. Vēlāk uz šī kalna izveidojās pazemes labirints – tagadējais Entonijs jeb Tuvajām alām. Brāļi Varlaama vadībā vispirms virs sākotnējās alas izveidoja "mazu baznīcu", bet 1062. gadā uzcēla baznīcu par godu Jaunavai. Tajā pašā laikā kņazs Izjaslavs Jaroslavičs pēc svētā Antonija lūguma uzdāvināja mūkiem kalnu virs alām, ko viņi nožogoja un uzcēla, izveidojot tā saukto Veco klosteri. Kopš tā laika klosteris tika noslīpēts, alas sāka kalpot par kapsētu, un tajās palika dzīvot tikai askēti-askēti.
Tieši no alām cēlies Lavras nosaukums - Pečerska. Par tās dibināšanas gadu tiek uzskatīts 1051. gads, kad šeit apmetās mūks Entonijs.

Debesbraukšanas katedrāle Vereščagina gleznā, 1905

Drīz mūku Varlaamu Izjaslavs Jaroslavičs pārcēla uz kņazu Dmitrijevska klosteri, un mūks Entonijs "iecēla" citu hegumenu - Alu Teodosiju, kura vadībā mūku skaits palielinājās no divdesmit līdz simtam un pirmā (Studio) klostera harta. tika pieņemts. Teodosija vadībā kņazs Svjatoslavs Jaroslavičs uzdāvināja zemi klosterim, uz kura tika uzlikta debesīs uzņemšanas katedrāle (1073). Ap mūra baznīcu zem nākamā hegumena Stefana radās pirmās Jaunā klostera koka konstrukcijas - žogs, kameras un saimniecības telpas. XII gadsimta sākumā. mūra Trīsvienības vārtu baznīca un ēdnīca veidoja sākotnējo Augšlavras arhitektūras ansambli. Slēgto telpu starp Jauno un Veco klosteri daļēji aizņēma virtuves dārzi un augļu dārzi, daļēji klostera amatnieku un kalpotāju mājokļi; šeit prp. Teodosijs Pečerskis ar Svētā Stefana baznīcu organizēja pagalmu nabadzīgajiem un slimajiem.

Klostera neatkarība no kņazu varas (atšķirībā no citiem klosteriem) veicināja to, ka jau 11. gs. tā kļuva ne tikai par autoritatīvāko, lielāko un bagātāko klosteru kopienu Krievijā, bet arī par izcilu kultūras centru.
Klosterim bija nozīmīga loma ukraiņu kultūras attīstībā – tempļu celtniecība pilnveidoja arhitektu un mākslinieku prasmes, šeit tika dibināta pirmā tipogrāfija Krievijā. Lavrā dzīvoja un strādāja slaveni hronisti, rakstnieki, zinātnieki, mākslinieki, ārsti, grāmatu izdevēji. Tieši šeit ap 1113. gadu hronists Nestors sastādīja stāstu par pagājušajiem gadiem, kas ir galvenais mūsdienu zināšanu avots par Kijevas Rusu.
Šeit tika radītas hronikas un dzīves, ikonas un garīgās mūzikas darbi. Slavenie vārdi Sv. Alicia, pr. Agapita, pr. Nestors un citi mūki. Kopš 1171. gada Alu abatus sauca par arhimandritiem (tad tas bija vecākā ranga starp pilsētas abatiem). Pat pirms Mongoļu iebrukums aptuveni 50 alu mūki kļuva par bīskapiem dažādās Krievijas pilsētās.

Vienpadsmitā gadsimta sākumā toreizējais klosteris pamazām pārvēršas par kristīgās reliģijas izplatības un nostiprināšanās centru Kijevas Krievzemes teritorijā. Saistībā ar Kijevas sakāvi, ko veica Batu Khan bari, klosteris vairākus gadsimtus sabruka, tāpat kā visa Kijevas dzīve, un tikai XIV gadsimtā sākās Kijevas-Pečerskas klostera atdzimšana.

1619. gadā klosteris saņēma ļoti ietekmīgu un nopietnu "Lavras" statusu - tiem laikiem vissvarīgāko un milzīgāko klosteru.
Grieķu vārds "lavra" nozīmē "iela", "apbūvēts pilsētas kvartāls", no VI Art. par "lauriem" sauca par pārpildītiem Austrumu klosteriem. Ukrainā un Krievijā par lauriem sevi dēvēja arī lielākie klosteri, taču šāds statuss tika piešķirts tikai bagātākajiem un ietekmīgākajiem klosteriem.
Jau tajā laikā Kijevas-Pečerskas lavras īpašumā bija divas pilsētas - Radomisla un Vasiļkova. Līdz astoņpadsmitā gadsimta beigām Kijevas-Pečerskas lavra kļuva par lielāko baznīcas feodāli toreizējās Ukrainas teritorijā: Lavras īpašumā ir septiņas mazpilsētas, vairāk nekā divi simti ciematu un zemnieku saimniecības, trīs pilsētas. , un turklāt vēl vismaz septiņdesmit tūkstoši dzimtcilvēku, divas papīrfabrikas, apmēram divdesmit ķieģeļu un stikla ražošanas rūpnīcas, spirta rūpnīcas un dzirnavas, kā arī krodziņi un pat zirgaudzētavas. 1745. gadā tika uzcelts Lavras zvanu tornis, kas ilgu laiku ir augstākā ēka šajā rajonā Krievijas impērija un joprojām ir viens no klostera simboliem. 17. gadsimta beigās Lavra bija pakļauta Maskavas patriarham, un rezultātā Lavras arhimandrīts saņem tā saukto pārākumu pār visiem citiem Krievijas metropolītiem. 1786. gadā Lavra iet zem Kijevas metropoles. Rezultātā līdz 19. gadsimta beigām papildus iepriekš minētajam īpašumam Lavras rīcībā bija 6 klosteri, kas bija ļoti iespaidīgs un patiesībā rekordliels rādītājs.

XIX - XX gadsimta sākumā. Kijevas-Pečerskas lavras arhitektūras ansamblis ieguva pilnīgumu. Tika pasūtītas segtas galerijas uz Tuvajām un Tālajām alām, un alu teritoriju ieskauj cietokšņa mūris. Gostiny Dvor teritorijā tika uzceltas vairākas dzīvojamās ēkas svētceļniekiem, slimnīca, jauna ēdnīca un bibliotēka. Tipogrāfija Lavra palika viena no spēcīgākajām Kijevas izdevniecībām, un ikonu apgleznošanas darbnīca ieņēma ievērojamu vietu mākslā.
XX gadsimta sākumā. Kijevas-Pečerskas lavrā bija aptuveni 500 mūku un 600 iesācēju, kuri dzīvoja četros apvienotos klosteros - pašā Pečerskas klosterī, Svētā Nikolaja jeb Trīsvienības slimnīcā, Tuvajā un Tālajā alās. Turklāt Lavrai piederēja trīs tuksneši - Goloseevskaya, Kitaevskaya un Preobrazhenskaya.

Neviens no Krievijas valdniekiem neignorēja Kijevas-Pečerskas Lavru: Aleksejs Mihailovičs un Pēteris Lielais, Katrīna II, Anna Joannovna, Nikolajs I un Nikolajs II, Aleksandrs I, Aleksandrs II, Aleksandrs III Pāvels, Elizabete...
1911. gadā klostera zeme saņēma izcilā Krievijas impērijas valstsvīra Pjotra Arkadijeviča Stoļipina mirstīgās atliekas.

Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Lavrai sākās grūtākie laiki tās vēsturē.
Pēc boļševiku uzvaras mūki mēģināja pielāgoties jaunajiem apstākļiem. 1919. gada aprīlī tika izveidota Kijevas-Lavras lauksaimniecības un amatniecības darba kopiena, kurā bija aptuveni 1000 garīdznieku, iesācēju un klosteru strādnieku. Kopienai tika piešķirta daļa no Lavras lauksaimniecības īpašuma. Cita manta, gan kustama, gan nekustama, tika konfiscēta vairāku nacionalizāciju laikā no 1919. līdz 1922. gadam. Milzīgā klostera bibliotēka un tipogrāfija tika nodota Visukrainas Zinātņu akadēmijai. 1922. gadā pēc jaunās valdības spiediena Lavras garīgā katedrāle pārtrauca savu darbību, bet klostera kopiena turpināja darboties.
1923. gadā Kijevas-Pečerskas lavras teritorijā sāka darboties Kultu un dzīves muzejs. Tajā pašā laikā šeit tika organizēta invalīdu pilsētiņa, kuras vadība un iedzīvotāji faktiski aplaupīja mūkus. 1926. gadā Lavras teritorija tika pasludināta par rezervātu, un šeit sākās milzīgas Muzeju pilsētiņas izveide. Mūki beidzot tika izraidīti no senās pareizticīgo svētnīcas 1929. gadā.
Lielā Tēvijas kara laikā tika nodarīts milzīgs kaitējums arhitektūras un vēsturiskajām vērtībām. Izdzīvoja valsts galvenā reliģiskā ēka Tatāru-mongoļu iebrukums, Lietuvas un Polijas valdīšana, bezgalīgi kari Krievijas impērijai neizdevās izglābties no boļševiku barbarisma. Padomju pagrīdes darbinieki 1941. gadā tika uzspridzināta Debesbraukšanas katedrāle. No baznīcas sienas saglabājusies tikai daļa. Šis milzīgs zaudējums priekš ukraiņu tauta.

Kijevas okupācijas laikā vācu pavēlniecība atļāva klosterim atsākt savu darbību. Atjaunošanas iniciators bija Hersonas un Tauridas arhibīskaps Entonijs, kurš pasaulē pazīstams kā Gruzijas princis Deivids Abašidze. Tas bija tas, kurš savulaik bija semināra rektors, no kura tika izraidīts jaunais Džozefs Džugašvili (Staļins). "Tautu vadonis" tomēr cienīja vecāko un neiejaucās atdzīvinātās Lavras lietās. Tāpēc padomju vara savu "gubernatoru" atdeva pēc Staļina nāves - Ņikitas Hruščova laikmetā, kurš izcēlās ar reliģijas apspiešanu.
1988. gada jūnijā saistībā ar Kijevas Krievzemes kristīšanas 1000. gadadienas svinībām un attiecīgi saskaņā ar URSR Ministru padomes lēmumu tika atklāta Tālo alu teritorija, t.s. "Apakšējā" Lavra ar visām zemes ēkām un alām; un 1990. gadā. tika nodota arī Tuvo alu teritorija. Rezervāts "Kijevas-Pechersk Lavra" sadarbojas ar klosteri, kuram 1996. gadā tika piešķirts nacionālā statuss. 1990. gadā Lavras ēku komplekss tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Jau neatkarīgās Ukrainas laikos, izmantojot senās celtniecības metodes, speciālistiem izdevās atjaunot galveno Lavras templi. 2000. gadā tika iesvētīta debesīs uzņemšanas katedrāle.

... Mēs stāvam netālu no Svētajiem vārtiem. Tagad tā ir galvenā ieeja Kijevas-Pechersk Lavra. Vecajās dienās bija zīme: izejot cauri vārtiem, cilvēks saņēma pusi grēku piedošanu. Bet, ja pēkšņi kāds draudzes loceklis paklupa, tika uzskatīts, ka viņam ir pārāk daudz grēku, un tie viņu norāva. Blakus vārtiem atrodas Sv.Trīsvienības baznīca, kas celta 12. gadsimtā par kņaza Nikolaja Svjatošas ​​līdzekļiem. Starp citu, viņš kļuva par vienu no pirmajiem Kijevas prinčiem, kurš tika tonzēts Lavrā. Viņš šeit arī nodibināja slimnīcu slimajiem brāļiem ...

Trīsvienības vārtu baznīca ir viens no 6 kņazu laika pieminekļiem, kas saglabājies līdz mūsdienām. Arī viņa ir piedzīvojusi izmaiņas, un tagad tajā ir ukraiņu baroka iezīmes, piemēram, Kijevas Svētā Sofija. Tajā atrodas brīnišķīgs 18. gadsimta ikonostāze, kas līdzinās apbrīnojamām zelta mežģīnēm un mirdz saules atspulgos. Grūti noticēt, ka šis skaistums tika izgrebts no vienkārša koka.
Ieeja klosterī iet caur šīs baznīcas vārtiem. Viņi stāsta, ka reiz te stāvējuši priesteri-vārtsargi un tālumā sajutuši cilvēku, kurš gājis ar nelaipnām domām. Tādi viņi atgriezās, piedāvājot padomāt un nākt pie tā nākamreiz. Pirms iet cauri baznīcas arkai, ir nepieciešams zemu paklanīties svētajam klosterim, un tikai pēc tam - doties iekšā un izšķīst arhitektoniskajā varenībā.

Mēs izejam cauri Svētajiem vārtiem un atrodamies Augšējās Lavras teritorijā. Pretī Trīsvienības baznīcai atjaunotā debesbraukšanas katedrāle peld saules staru zeltainajā mirdzumā.
Cilvēkiem šķita, ka tik skaistu templi nevar uzcelt ar parasta cilvēka rokām, tāpēc cilvēki par to sacerēja daudzas poētiskas leģendas.

Arhitekti no Konstantinopoles ieradās pie svētajiem Antonija un Teodosija. Viņi stāstīja, ka viņiem ir vīzija par Dievmāti un pavēle ​​doties uz Kijevu būvēt templi.
"Kur stāvēs baznīca?" viņi jautāja svētajiem Entoniju un Teodosiju. "Kur Tas Kungs norādīs," viņi dzirdēja atbildi. Un trīs dienas tajā pašā vietā krita rasa un debesu uguns. Tur 1073. gadā tika uzcelta Debesbraukšanas baznīca. Tajā pašā laikā Varangijas gubernators Šimons piešķīra vecākos un ziedoja zelta kroni un jostu katedrāles celtniecībai. Viņš arī stāstīja par brīnumaino Dievmātes parādīšanos un par pavēli dāvināt vērtīgas mantas tempļa celtniecībai. Pēc tam varangietis pārgāja pareizticībā, kristībās kļūstot par Sīmani, un tika apglabāts Lavrā (šeit savu pēdējo patvērumu atrada arī viņa vecvecmazmeita Sofija Aksakova). Dažus gadus pēc šiem brīnumainajiem notikumiem templis tika uzcelts, un bizantiešu arhitekti, tāpat kā ikonu gleznotāji, kas to gleznoja, šeit pieņēma klosterismu.
Debesbraukšanas katedrāle bija pazīstama kā Lavras sirds. Šeit tika apglabāti daudzi cilvēki slaveni cilvēki, piemēram, mūks Teodosijs. Sākotnēji vecākais tika apglabāts savā alā, bet pēc trim gadiem mūki nolēma, ka nav pareizi tur gulēt vienam no klostera dibinātājiem. Mūka relikvijas izrādījās neiznīcīgas – tās tika pārvestas un apglabātas Debesbraukšanas katedrālē.

Katedrāle tika dekorēta ar senkrievu freskām un mozaīku fragmentiem, sarežģītu lējumu un izcilu meistaru S. Kovnira, Z. Golubovska, G. Pastuhova sienu gleznojumiem; vēsturisku personu attēli - karaļi, prinči, hetmaņi, metropolīti. Tempļa grīdu klāja mozaīkas raksti, un ikonas bija tikai sudraba tērpos, kas pārklāti ar zeltu. Unikālā ēka kalpoja kā Kijevas kņazu, augstākās garīdzniecības, pedagogu, mākslas mecenātu un citu ievērojamu tautiešu kaps. Tāpēc Debesbraukšanas katedrāles nozīmi ir grūti pārvērtēt: tā bija īsta akmens kase, kas savās sienās glabāja mūsu tautas vēsturi.

Blakus atjaunotajai katedrālei atrodas Sv. Nikolaja baznīca ar zvaigznēm izraibinātu kupolu un Lielā Lavras zvanu tornis, kas celts 1731.–1744. gadā. To uzcēla vācu arhitekts Johans Gotfrīds Šēdels. Plānots pabeigt trīs gados - bet iztērēti pat 13 gadi! Viņš bija ļoti lepns par savu darbu - un tas ir pamatota iemesla dēļ. Lielais zvanu tornis (augstums 96 m.) nelielā slīpuma dēļ tautā tiek saukts par "Kijevskaju". Pizas tornis". Taču, pateicoties 20 metrus masīvam 8 metrus biezam pamatam, kas iedziļināts zemē, Lavras tornim, atšķirībā no itāļu, nokrist nedraud. Pirms Eifeļa torņa parādīšanās Lielais Lavras zvanu tornis tika uzskatīts par augstāko ēku Eiropā.

Pa labi no Debesbraukšanas katedrāles atrodas Refektora baznīca ar ēdināšanas kameru, pateicoties kurai dievkalpojumu var apmeklēt milzīgs skaits ticīgo. Telpas centrā kā milzīgs pelēks mākonis karājas Nikolaja II dāvāta "lustra" - 1200 kg smaga lustra.

Un sekojam tālāk – uz Lejas Lavru, uz visnoslēpumainākajām vietām – Tuvajām un Tālajām alām.
Senos laikos pat nopietni vēsturnieki apgalvoja, ka Kijevas-Pečerskas lavras alas stiepjas līdz pat Čerņigovai! Citi stāstīja, ka Kijevas lavru ar Počajeva lavru savienoja alas.
Tas viss ir no tukšas spekulācijas jomas. Bet, protams, nekādu noslēpumu nebija! Pirmajos padomju varas gados arheologi šeit neatlaidīgi meklēja dārgumus. Viņi to neatrada, bet paši ateisti atzina, ka dažos alu stūros viņiem pēkšņi uz galvām uzlija ūdens, tad pacēlās uguns stabs.

Pirmo alu šaurajās zemes patversmēs mūki lūdza, un daudzi šeit ir apglabāti. Starp citu, svētā Antonija relikvijas tā arī netika atrastas. Tiek uzskatīts, ka tie atrodas "zem krūma". Saskaņā ar leģendu, Antonijs teica atvadīšanās vārdus saviem brāļiem, kad pēkšņi notika sabrukums. Brāļi mēģināja viņu likvidēt un izvest mūku, bet liesma izbēga...
Daudzi mūki kļuva par vientuļniekiem: viņi aizvēra ieeju savā kamerā, caur nelielu logu saņemot tikai pārtiku un ūdeni. Un, ja maize palika neskarta vairākas dienas, brāļi saprata, ka vientuļnieks ir miris.

Senatnē šeit dzīvojušie vientuļnieki tika apglabāti pazemes kamerās, un pamazām alas pārvērtās par klostera kapsētu. Viņi nomazgāja atklātās ķermeņa daļas, salika rokas uz krūtīm un aizsedza seju. Pēc tam bija aizliegts skatīties uz nelaiķa seju (tāpēc arī mūsdienās alās atdusošo svēto sejas netiek atvērtas). Pēc tam ķermeni nolika uz dēļa un ievietoja speciāli izraktā nišā – lokulā. Ieeja tajā bija slēgta ar koka slēģiem vai aizmūrēta. Saskaņā ar Studijas statūtiem, apbedīšanas rituāls turpinājās pēc trim gadiem, kad tika atvērta locula un kauli, attīrīti no gaļas, tika pārvietoti uz kimetīrija ossuāri. Pēc tam līķi ievietoja alās izraktajās un aizmūrētās kriptās, bet apbedījuma vietu nosedza ar ikonu vai koka plāksni ar uzrakstu par mirušo. Kanonizēto askētu relikvijas, kas saglabātas neiznīcībā, tika ietērptas brokāta tērpos, ievietotas īpašās, pārsvarā ciprešu kapenēs un novietotas dievkalpojumu gaiteņos. No 122 relikvijām, kas atrodas abās alās, 49 pieder pirmsmongoļu periodam.

Alu svētā Elijas no Murometa relikvijas

Ar Dieva žēlastību kristiešu zemē ir daudz klosteri un vietas, kur kā lielākā svētnīca glabājas Baznīcas slavinātās askētu un mocekļu neiznīcīgās relikvijas. Taču uz planētas nav citas vietas, kur tiktu glabāts tik daudz svēto relikviju kā Lavrā.
Apmeklējot Kijevas-Pechersk Lavra, svētceļnieki, svētceļnieki un tūristi galvenokārt cenšas apmeklēt alas. Vieta ir ļoti neparasta. Alās ir daudz eju, dažas no tām ir cilvēka garas, un vietām tās ir tik zemas, ka nākas noliekties. Pat tagad, kad sienas ir nostiprinātas un izgaismotas, ir nedaudz rāpojoši staigāt tur vienatnē. Un iedomāties mūku dzīvi, gadiem ilgi dzīvojot tumsā un klusumā, vienatnē ar sevi un Dievu, mums šodien vienkārši nav iespējams...
Tagad ir Tuvo un Tālo alu labirinti sarežģīta sistēma pazemes gaiteņi ar augstumu 2-2,5 m Tuvo alu dziļums ir 10-15 m, Tālajās - 15-20 m. Mūki tās raka gadsimtiem ilgi. Zem Lavras esošo kazemātu kopējais garums ir milzīgs. Bet tie, kas kalpoja kā askētu mājokļi, klostera kapsēta un kulta vieta, ir atvērti sabiedrībai.

16.-17.gadsimtā Tuvās alas bija sarežģīta koridoru sistēma, kas sastāvēja no trim galvenajām ielām. Šīs apmetnes iekšpusē zem zemes biezuma atradās divas baznīcas: Jaunavas ieiešana templī, kas tiek uzskatīta par senāko, un Sv. Antonija no Alām. Nedaudz vēlāk viņi uzcēla trešo - Alu godājamo Varlaamu. Klostera brāļi vienmēr nenogurstoši būvēja, un pēc 1620. gada zemestrīces, kad daļa labirintu sabruka, pazemes arhitekti tajos veica remontdarbus un ar ķieģeļiem pastiprināja alu ielu. 18. gadsimtā alās grīdu veidoja no čuguna plāksnēm, kas labi kalpo arī mūsdienās. 19. gadsimtā brāļi jau esošajām ikonostāzēm pievienoja jaunas, kapenēs esošās svētās relikvijas tika ietērptas dārgās brokāta un zīda kleitās, izšūtas ar zelta un sudraba diegiem, upes perlamutru un krellēm.

Jāsaka, ka zinātnieki vairākkārt ir veikuši Lavras cietumu un relikviju pētījumus. Alās strādāja arheologi, vēsturnieki, ārsti, biologi. Pārsvarā ateistiskas audzināšanas cilvēki un tālu no baznīcas. Taču eksperimentu un novērojumu rezultāti tik ļoti iespaidoja pašus pētniekus, ka daudzi no viņiem ticēja Dievam. Galu galā viņi paši pierādīja, ka svēto relikvijām ir unikālas, neizskaidrojamas zinātnes īpašības.
Pēc virknes eksperimentu Kijevas zinātnieki saprata, ka Svētā Gara spēks ir īsts! Ka žēlastība un dziedināšana nāk no ikonām, ka krūšu krusts pasargā no ļaunajiem spēkiem, bet svēto relikvijas dziedē cilvēkus un paātrina augu augšanu.
Konkrēti un spilgti piemēri mūs vairākkārt ir pārliecinājuši, ka svētie dzird, palīdz, dziedina, pamāca, dara brīnumus un mierina. Godātie dzird tos no mums, kas ar viņiem runā tā, it kā viņi būtu dzīvi, kas pazīst viņu dzīvi un stingri tic viņu palīdzībai. Un, lai stiprinātu ticību, alu svētie var dāsni atalgot un pārsteigt lūgumraksta iesniedzēju ar brīnumu.

Lavrā ir daudz brīnišķīgu lietu! Lejā, templī "Dzīvības avots" katru rītu notiek lūgšanu dievkalpojums. Pēc viņa draudzes locekļi var uzvilkt cepuri, kas iesvētīta uz Svētā Marka Kapu racēja (XI-XII gs.) relikvijām. Svētīgais Marks izraka gan kameras, gan kapus aizgājušajiem brāļiem. Kungs deva viņam nepieredzētu spēku: viņš kaut kā saslima un nevarēja izrakt kapu mirušajam mūkam.
Un tad Marks ar cita mūka starpniecību nodeva mirušajam lūgumu: viņi saka, brāli, pagaidi minūti, lai dotos uz Tā Kunga Valstību, kaps tev vēl nav gatavs. Daudzi bija liecinieki brīnumam, daži bailēs aizbēga, kad mirušais atjēdzās un atvēra acis. Nākamajā dienā Marks teica, ka klosteris tikko mirušajam ir gatavs - tajā pašā brīdī mūks aizvēra acis un atkal nomira.
Citā reizē Marks lūdza mirušajam mūkam pašam apgulties alā un uzliet sev eļļu, ko viņš arī izdarīja. Lavrā joprojām glabājas artefakts – Marka Kapu racēja krusts: tā iekšpusē bija dobums, un mūks dzēra no tā ūdeni. Vēl pagājušajā gadsimtā draudzes locekļi varēja viņu skūpstīt, tagad viņš ir pārskaitīts uz Lavru rezervāta fondiem.

Mūsu ceļš ved uz Tālajām alām. Ja dodaties lejā no Annozachatievsky baznīcas, varat sekot maršrutam uz Tālajām alām. Dažas tās filiāles ir slēgtas sabiedrībai. Bet šeit ir izstādītas 49 svēto relikvijas, un dažiem no tiem nav aizsegtas rokas, un jūs varat redzēt neiznīcīgās relikvijas. Šeit atrodas vecākās pazemes baznīcas: Kristus Piedzimšanas baznīca, Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas un Sv. Teodosija Alu baznīca.
Tika uzskatīts, ka dvēsele noteikti saņems grēku piedošanu un dosies uz debesīm, ja cilvēks tiks apglabāts Lavrā. Vai tā ir taisnība vai nē, nav zināms. Bet par cipreses koka kapenēs novietoto taisno relikviju brīnumaino mirres straumēšanu viņi zina tālu aiz Ukrainas robežām. Parādība patiešām ir noslēpumaina: no sausas gaļas izdalās mirres dziedinoša viela, kas satur līdz pat 80% dzīvu olbaltumvielu. To neredzot, grūti noticēt. Tāpēc svētceļnieki dodas uz alām, lai paklanītos pie svētajām relikvijām un redzētu apbrīnojamo mirres.
1988. gadā, kad Kijevas-Pečerskas lavra atjaunoja savu lūgšanu darbību, mūki pamanīja, ka no tās dienas tajā atradušos svēto galvas un relikvijas plūst mirres! Tad mirres tika savāktas bļodās - to bija tik daudz! Acīmredzot Augstākie spēki šādi reaģēja uz baznīcas svētvietu atgriešanos.
Krievijas vēsturē, kad boļševiki iznīcināja simtiem baznīcu un nogalināja desmitiem tūkstošu priesteru, svēto galvas un relikvijas Kijevas-Pečerskas lavrā nebija mirras.

24 svēto vārdi, kas šeit atdusas, nav zināmi, taču ir zināms, ka šeit atrodas Iļjas Muromeca, mūka Nestora hronista, “Pagājušo gadu pasakas” autora relikvijas, svētā Longīna un Alu Teodosija relikvijas, un pāvesta Klementa galva. Tas tika pasniegts kņazam Vladimiram par godu kristietības pieņemšanai.
Alās aprakto mirušo mūku ķermeņi nesadalījās, bet tika mumificēti. Arī šodien, pēc 1000 gadiem, dažu no tiem saglabāšanās ir iespaidīga.
Zinātnieki Kijevas-Pečerskas lavrā nav atraduši atbildi, kāpēc pat vienkārša cilvēka izžuvušais līķis nekādā gadījumā nav smarža, un pie svētā taisnīgā relikvijām nav ne sabrukšanas, ne sadalīšanās smakas. ir aromāts. Zinātne nekad nesapratīs šo noslēpumu, jums vienkārši tam jātic.

Viens no neskaidrajiem punktiem ir Varangijas alas. Ieeja tur tagad ir slēgta, lai gan tās ir savienotas ar Tālajām alām. Vieta tiek uzskatīta par bīstamu sagruvumu un zemes nogruvumu dēļ - vai varbūt kāda cita iemesla dēļ! Galu galā pat iekšā Labi laiki varangiešu alas mūki necienīja... Klīst leģenda, ka ilgi pirms Entonija ierašanās šīs ejas raka zagļi un citas tumšas personības.
Viņi aplaupīja kuģus, kas brauca pa ceļu "no varangiešiem līdz grieķiem", un slēpa labo šajos pazemes cietumos.
Varangiešu alām ir tumša slava. XII gadsimtā. Svētīgais Teodors apmetās šeit, izdalīdams savu bagātību lajiem un pēc tam nožēlojot izdarīto. Dēmons sāka viņu pavedināt un norādīja uz vietu Varangijas aizmugurējās ielās, kur dārgumi bija paslēpti. Fjodors grasījās bēgt ar zeltu un sudrabu, taču mūks Baziliks atturēja viņu no grēka. Fjodors nožēloja grēkus, izraka milzīgu bedri un paslēpa dārgumu.
Bet Kijevas princis Mstislavs par to uzzināja un mēģināja no vecākā noskaidrot dārgumu atrašanās vietu. Fjodors nomira spīdzināšanas laikā, taču neatvērās. Tad princis devās pie Vasilija. Dusmīgais feodālis izšāva bultu uz svētīgo Baziliku, un viņš, mirstot, atbildēja: "Tu pats mirsi no tās pašas bultas." Vecākie vēlāk tika apglabāti Varangijas alā. Bet Mstislavs patiešām nomira, bultas caurdurts. Vēlāk daudzi meklēja "Varangiešu dārgumu" - kāds zaudēja prātu, kāds pat dzīvību. Bet apburtais zelts nekad netika atrasts.
... Savas pastāvēšanas tūkstoš gadu vēsturē Kijevas-Pečerskas lavra ir ieguvusi daudzus mītus un leģendas. Cik daudz garīgo varoņdarbu ir redzējuši klosteru kameras un sienas! Cik daudz cilvēku ir bijuši liecinieki Tā Kunga brīnumiem!

Lavras teritorijā ir daudz muzeju un izstāžu. Piemēram, Dārglietu muzejā var aplūkot nenovērtējamu Kijevas Krievzemes vēsturisko dārgumu kolekciju.
Ievērojamu daļu muzeja kolekciju veido 16.-20.gadsimta dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšmeti: Ukrainas, Krievijas, Vidusāzijas, Aizkaukāza un Rietumeiropas juvelieru darbi. Ir arī unikāla ebreju kulta sudraba kolekcija no 18.-20.gadu sākuma. XX gadsimtiem, kā arī mūsdienu Ukrainas juvelieru darbu.
Ļoti interesants ir arī Ukrainas Valsts grāmatu un poligrāfijas muzejs. Muzejā glabājas bagātīgi ukraiņu tautas grāmatu kultūras dārgumi, aptuveni 56 tūkstoši vienību. Ekspozīcija aptver pašmāju grāmatu un grāmatniecības vēsturi no Kijevas Rusas laikiem līdz mūsdienām; runā par rakstības radīšanu Austrumu slāvi, par X-XVI gadsimta ar roku rakstīto grāmatu, par poligrāfijas izcelsmi Eiropā, kirilicas drukas sākumu un attīstību, par Ivana Fjodorova izdevējdarbību un par citiem izciliem ukraiņu grāmatas XVI-XVIII gs. .
Lielu interesi rada “Apustulis”, ko Ļvovā 1574. gadā izdevusi Ivana Fjodorova tipogrāfija, kuras vārds saistās ar grāmatu iespiešanas sākumu Ukrainā.
Neaizmirstiet apskatīt mikrominiatūras muzeju. Šeit jūs redzēsiet, ka tikai retajam ir talants apavu blusu...
Muzejā apskatāmi tādi eksponāti kā pasaulē mazākais strādājošais elektromotors, kura izmērs ir mazāks par 1/20 milimetru kubikmetru un, grūti iedomāties, ka šī iekārta ir gandrīz 20 reizes mazāka par magoņu sēkliņu. Starp citām Kijevas-Pečerskas rezervāta muzejā piedāvātajām mikrominiatūrām ir ne mazāk interesantas, unikālas un neatkārtojamas. Kuru? Nāc, skaties, uzzini un pārsteidz!

Ir grūti iedomāties Kijevu bez Kijevas-Pečerskas lavras arhitektūras kompleksa unikālā skaistuma un diženuma. Ja jūs atradāties Kijevā un neredzējāt Lavru, tad jūs neredzējāt Kijevu.
Un es ļoti gribu ticēt, ka Kijevas Krievzemes lielā svētnīca tiks aizsargāta un saglabāta, lai mūsu pēcteči varētu baudīt unikālo visas pareizticīgās cilvēces pieminekli. Tomēr viss ir atkarīgs tikai no mums pašiem – no tiem, kas dzīvo šodien un tagad.

Fotogrāfijas ņemtas no interneta

Un kam vajadzīgs savīts stāsts?

Kijevas-Pečerskas lavra ir tūkstoš gadus veca valsts svētnīca, “vienlīdzīgu debesu klosteris” (kā to sauca viduslaikos) un visvairāk tūristu apmeklētā Ukrainas Meka - apmēram miljons tūristu gadā. Nav šaubu, ka šī gada Eirovīzija šo rādītāju ir ievērojami palielinājusi.

Nolēmām pajautāt, kā tūristiem tiek pasniegta svētnīcas hronika Nacionālajā Kijevas-Pečerskas vēsturiskajā un kultūras rezervātā. Šim nolūkam mēs apmeklējām 5 ekskursijas, no kurām neviena neskanēja ukraiski. Viņi saka, ka "mums jābrīdina par valodu".

Mēs dzirdējām konkrētu informācijas izlasi par notikumiem, kas notika klosterī, kas ir vecākais "mūsu tēvzemē" un "mūsu dzimtenē". Un viņi nedzirdēja daudz to, kas veidoja klostera kā Ukrainas nacionālās svētnīcas vēsturi.

Ņemot to vērā, nolēmām ierosināt rezervāta zinātniski metodiskajai padomei vairākus autoritatīvus vēstures avoti par objektīvu Kijevas-Pečerskas lavras vēstures atspoguļojumu.

1. "Lavra - krievu monasticisma šūpulis" - ar šiem vārdiem sākas ekskursija. Šādu definīciju meklējām pie hronista Atanasija Kalnofoiska, pie Pētera Mohylas, pie vēsturniekiem Gruševska, Antonoviča, Arkasa, Giriha, Žiļenko. Bet viņi to neatrada.

Ņemot vērā šo autoru lasīto, iesakām ekskursiju sākt savādāk: “Kijevas-Pečerskas lavra ir viens no nozīmīgākajiem garīgajiem un kultūras centriem Eiropā. Viņas nopelnus Ukrainas un citu Austrumeiropas kultūru attīstībā var salīdzināt tikai ar Vatikānu un Klunjaka abatiju katoļu pasaulē.

Pečerskas klostera kamerās dega ukraiņu kultūras lampa. Tas ir šeit, ka vecais Ukraiņu literatūra, māksla, medicīna. Nestors hronists ir pirmais Ukrainas-Krievijas vēsturnieks, pasakas autors, kas ir galvenais avots Ukrainas vēstures izpētei, Agapijs ir pirmais zināmais ārsts, Alipijs ir pirmais gleznotājs...

Cienījamie tūristi, mēs nenoliedzam šī Kijevas garīgā centra devuma nozīmi visu austrumslāvu kultūru kasē, taču uzsveram, ka Lavra, pirmkārt, ir ukraiņu kultūras fenomens.

Kijevas-Pečerskas lavras skats no "Holodomora upuru piemiņas memoriāla" (pa kreisi), kas veltīts toreizējā PSRS komunistiskā režīma īstenotā genocīda laikā Ukrainā 1932.-33.

2. Tūristu jautājumi: "Kāpēc nosaukums ir Lavra Pečerskaja, nevis Peščerska?" Visi kā viens ceļveži atbild: "Pechera ir baznīcas slāvu vārds." Tā nav patiesība.

Vārds "pechera" nav atrodams visās baznīcas slāvu valodas vārdnīcās.

Bet no Pamvo Berindas "Leksikona", kas izdota Lavras tipogrāfijā 1527. gadā, var uzzināt, ka vārds "dzimšanas aina" atbilst šim jēdzienam baznīcas slāvu valodā, jo autors dod ukraiņu analogu - "pechera" tuvumā.

Apmeklētāji var jautāt, kāpēc stāstā par Nestoru hroniķi (darba valoda ir baznīcas slāvu valoda) seno klosteri sauc tikai par Pečersku. Viens no labākajiem senkrievu hroniku pazinējiem, profesors Vasilijs Jaremenko apgalvo, ka tas ir tikai pierādījums tam, ka autora runātā valoda bijusi ukraiņu valoda. Tāpēc "ukraiņu vārdu krājums Povistijā plūst kā bagāta straume: dzīvojiet, nu, draugi, biezi, pečera..." - argumentē profesors.

Un Mihails Drahomanovs ziņojumā literatūras kongresā Parīzē 1878. gadā teica: “Kas attiecas uz Nestora hroniku, Igora karagājienu u.c., šie darbi bija tiešie senās Ukrainas vietējās dzīves augļi. Šie darbi aizsāk ukraiņu literatūru.

3. "Pēteris Mogila ir Kijevas un Galisijas metropolīts," saka ceļveži. Patiesībā Kapa nosaukums skanēja savādāk - Kijevas, Galīcijas un visas Krievijas metropolīts. Acīmredzot pēdējā nosaukuma sastāvdaļa ir apklusināta, jo (mūsdienu Krievija) tad nebija nekāda sakara ar Pētera Mogilas "Visas Krievijas" teritoriju.

Filozofijas zinātņu doktore Zoja Hižņaka sauc metropolītu par "lielu Ukrainas baznīcas reformatoru pēc kristīgās mācīšanās principiem". Viņa darbi "Pareizticīgo ticības apliecība" un "Trebņiks" (17.-18. gadsimtā Eiropā pārpublicēti 25 reizes) noveda pie Ukrainas teoloģiskās skolas atpazīstamības visā pasaulē.

4. "Šo lustru templim uzdāvināja karalis..." - noteikti ziņo gidi. Un ne vārda par Ivanu Mazepu (izņemot varbūt ekskursijās ar lietuviešiem).

Bet krāšņais hetmanis bija un joprojām ir lielākais labvēlis un ziedotājs Alu klostera vēsturē. Par to liecina skaitļi no Benderi komisijas ziņojuma par Mazepa ziedojumiem: “20 500 zeltu Pečersku klostera kupola apzeltīšanai, miljons sienai ap klosteri, liels zvans un zvanu tornis Pečersku klosterim - 73 000 zelts, liels sudraba svečturis, zelta bļoda un tas pats Evaņģēlija rāmis... » Sekojot hetmaņa piemēram, darbojās arī pulkveži no viņa administrācijas, par kuru līdzekļiem tika celtas baznīcas Lejaslavrā.

"Nekad nav bijis un nebūs kā viņš," rakstīja Lavra mūks, Mazepa laikabiedrs.

Un viņš nav kļūdījies, jo līdz šim neviens nav pārspējis hetmani savos labos darbos attiecībā uz Alu klosteri.

5. “1718. gadā Lavrā notika ugunsgrēks. Iemesls ir nolaidība ar svecēm mūka kamerā. Bibliotēka, kas atradās Belfry, nodega.

Vēsturnieks Igors Girihs norāda uz citiem ugunsgrēka cēloņiem: “Pēc ugunsgrēka aculiecinieku teiktā, ko glabāja slavenais Kijevas vēsturnieks arhipriesteris Pēteris Ļebedincevs, Lavru aizdedzināja ziņneši no Maskavas, kuri bija tērpušies mūkos. Nodega milzīgs arhīvs un bibliotēka, gāja bojā Lietuvas kņazu, ukraiņu feodāļu un hetmaņu vēstules. Ugunsgrēks iznīcināja rakstīto atmiņu par neatkarīgo Ukrainas politisko un garīgo dzīvi Lavrā. Savas gadsimtiem ilgās vēstures laikā Kijevas-Pečerskas lavra pārdzīvoja vairāk nekā vienu uzbrukumu, izturēja vairāk nekā vienu aplenkumu, tika daudzkārt iznīcināta, sadedzināta, taču neviena no šīm nelaimēm nenodarīja tik lielu kaitējumu unikālajiem Lavras rakstu pieminekļiem.

6. “Būt apraktam svētās vietās ir liels gods. Šis gods tika piešķirts tikai tiem, kuri savas dzīves laikā vainagojušies ar taisnīgiem darbiem, ”saka gidi, vedot tūristus uz Iskras un Kočubejas (Mazepas denonsēšanas autori) apbedījumu.

Ļaujiet man jautāt, kopš kura laika denonsēšana kļuva par taisnīgu darbu neatņemamu sastāvdaļu?

Galu galā saskaņā ar Ceturtās ekumeniskās padomes noteikumiem denonsēšana ir liels grēks, jo par to cilvēks tiek izslēgts no baznīcas, kopības un anathematizēts.

Šajā ekskursijas punktā ļoti vietā ir citēt vēsturnieku Igoru Girihu: “Ukrainai ideoloģiski kaitīgākā bija pārapbedīšana pie pulkvežu Kočubeja un Iskras debesīs uzņemšanas katedrāles. Šīs vēsturiskās personas kalpoja par paraugu uzticībai Maskavai, uz viņu parauga tika izaudzinātas desmitiem lojālu mazo krievu paaudžu. Viņi ir piemērs nevērībai pret savu tautu.

7. “Šeit ir grāfa Rumjanceva-Zadunaiski kapa piemineklis. Skulpturālais attēls tika atjaunots par Kijevas pilsētas domes līdzekļiem.

Mums neizdevās noskaidrot, par kādiem pakalpojumiem Ukrainai Kijevas administrācija šo cilvēku tik dārgi (naudas tērēšanas nozīmē) atzīmēja?

Taču šajā ekskursijas punktā ir jēga ziņot par to, ka Lietuvas vēstnieks Ukrainā Petrs Vaitiekūns uzņēmās iniciatīvu atjaunot izcilā Lietuvas Firstistes laika karavadoņa kņaza Konstantīna Otrožska kapa pieminekli. “Saliekot Maskavu ar tatāriem, viņš uzrakstīja 63 uzvaras pār viņiem” - tas ir no epitāfijas. Viena no slavenākajām kņaza Otrožska uzvarām bija Oršas kaujā. Tas notika 1514. gadā, kad Polijas-Lietuvas armija (25 000 cilvēku) Krievijas prinča vadībā sagādāja graujošu sakāvi 40 000 cilvēku lielajai Maskavas armijai.

“Ostrožskis dāsni uzcēla un dekorēja pareizticīgo baznīcas, zem tām ieviesa skolas bērniem un tā aizsāka krievu izglītību” – tā princi raksturoja Nikolajs Kostomarovs.

Starp citu, Lietuvas valdība nolēma piešķirt 44 000 eiro kņaza Otrožska pieminekļa atjaunošanai. Mēs zinām, ka šajā projektā ir iesaistīti arī rezervāta zinātnieki. Kāpēc to noklusēt?

8. “1941. gada 3. novembrī Debesbraukšanas katedrāle tika uzspridzināta. Kas to izdarīja, paliek lielais Lavras noslēpums,” zem video ar Messerschmitts un vācu karavīru soļojošām kolonnām stāsta gidi.

Pēc brīža tūristiem jau rāda zelta bļodas, algas, krustus ar dārgakmeņi, kas pēc kara tika izņemti no debesīs uzņemšanas katedrāles drupām. Tikai pieci tūkstoši vienību.

Rodas jautājums: kāpēc vācieši, kas no Kijevas dzīvokļiem iznesa traukus, mēbeles un pat drēbes, uzspridzināja katedrāli ar visiem tās dārgumiem kopā ar vācu ieročiem, karavīriem un virsniekiem?

Informācija par to, kas patiesībā iznīcināja gan Debesbraukšanas katedrāli, gan Khreshchatyk, jau sen ir publiskota atklātajos avotos, ir rakstīti daudzi raksti un pētījumi. Mēs tos nepārstāstīsim, vienkārši dodieties uz Google.

Mēs citēsim tikai no Vērmahta 29. armijas korpusa štāba vācu virsnieka dienasgrāmatas, kas tagad glabājas SBU reģionālajā valsts pārvaldē.

“Rīts ir skaists, zilas debesis, nedaudz auksts. Devāmies uz citadeli baudīt senās Lavras skaistumu. Pēc neilgas tikšanās ar ģenerāli fon Arminu devāmies uz Dņepru. Sasnieguši upes vidu, viņi pēkšņi izdzirdēja briesmīgu sprādzienu, it kā būtu skārusi pērkons. Citadeles priekšā pacēlās kolosāla smilšu un akmeņu strūklaka, kas īsu laiku niknā krusā iekrita krastā un upē. Lai gan mēs vēl nezinājām, kas noticis, mums šķita, ka šī ir viena no krievu sadistiskām izdarībām. Tūlīt pēc tam mēs dzirdējām vēl vienu briesmīgu sprādzienu dienvidos, militārās ostas rajonā. Pēc atgriešanās mēs uzzinājām citadelē notikušās nelaimes detaļas. Vispirms uzsprāga teritorija pirms citadeles, uz kuras atradās artilērijas novērošanas postenis un pretgaisa lielgabals. Sprādziens mums atņēma daudzus virsniekus, apakšvirsniekus un karavīrus. Viņu vidū ir mans draugs pulkvedis fon Seidlics.

Pārbūvēta Kijevas-Pečerskas lavras Debesbraukšanas katedrāle

Ir zināms, ka padomju vara visos iespējamos veidos centās slēpt faktu, ka tika grauti Kijevas vēstures pieminekļi, zem kuru gruvešiem gāja bojā tūkstošiem cilvēku. civiliedzīvotāji. Tāpēc viņi šajā vandālismā vainoja nacistus. Pat tika publicēts “Ārkārtas valsts komisijas ziņojums”, kurā tika atzīmēts, ka Lavra tika aplaupīta un iznīcināta pēc vācu pavēlniecības rīkojuma. Starp citu, pazīstamais pagrīdes darbinieks Ivans Kudrja vienā no saviem ziņojumiem centram uzstājīgi lūdza pār Kijevu izkaisīt skrejlapas ar vēstījumu, ka Kijevu iznīcināja okupanti, nevis. Šādas pastkartes, kā Kudrja rakstīja savā ziņojumā, "atstāj īpašu iespaidu uz cilvēkiem un iedvesmo viņus tālākai cīņai".

Tāpēc paliek noslēpums, kāpēc Lavras ceļveži joprojām “iedvesmo” ukraiņu un ārvalstu tūristus ar NKVD skrejlapu tēzēm.

9. Pirms diviem gadiem rezervāta teritorijā parādījās jauns objekts - "Dimanta Pysanka". Kā liecina paskaidrojuma plāksne, tam pievienojās “darbinieki, partneri, studenti, brīvprātīgie”. Ir skaidrs, ka objekta (sastāvā no 16 000 spoguļdaļiņām) izgatavošanā tika ieguldīti pienācīgi līdzekļi. Nav skaidrs, kāpēc viņš šeit bija noderīgs. Kādus kristiešu tikumus vai klostera paražas var simbolizēt Dimanta Pysankas priekšmets? Gluži pretēji, Tēva Teodosija dzīves 33. pantā dārgumu un īpašuma kults tiek saukts par "grēka piekrišanu", ko mūks sagrāba un sadedzināja krāsnī "kā dēmonisku mantu".

"Dimanta Pysanka" Kijevas-Pečerskas lavras teritorijā

Neapšaubāmi, dimanta pysanku būtu nesalīdzināmi labāk novietot kaut kur ekspozīcijā, piemēram, ar Mežigorskas “zelta klaipu”.

Cienījamie rezervāta darbinieki, ja jums ir naudas partneri, mēs iesakām izmantot šos līdzekļus Onufrievskas torņa atjaunošanai.

Onufrievskas tornis

Vai vismaz Nacionālā savvaļas patvēruma ieejas biļešu statusa cienīgs zīmogs.

Augšā - biļete uz Vīnes mākslas muzeju. Zemāk (no kreisās uz labo): biļete uz Kijevas-Pechersk Lavra nacionālo rezervātu un čeks no veikala Fora (tie izskatās līdzīgi) un biļete uz Sofijas Kijevskas nacionālo rezervātu

Un pēdējais. Piecu ekskursiju laikā mēs ne reizi neesam dzirdējuši frāzi "nacionālā svētnīca" vai "nacionālais dārgums". Un tāpēc viņi vispār nesaprata, kādai iesaistei rezervē ir Nacionālā statuss?

Uzziņai: saskaņā ar Ukrainas prezidenta 1995. gada 16. jūnija dekrētu N451 / 95 nacionālais statuss tiek piešķirts Ukrainas iestādēm (institūcijām), kuras sasniegušas augstāko līmeni. augsta veiktspēja savā darbībā izmantot tautas intelektuālo potenciālu, idejas realizāciju nacionālā atmoda un Ukrainas attīstība, valsts valodas ieviešana...

Laiks skrien ātri. Šķiet, ka pirms neilga laika padomju Kijevā izplatījās ziņa: Lavra tiek atdota Baznīcai!

Vecākā kijeviešu paaudze atceras, kā 1961. gada 10. martā Hruščova “pretreliģiskās kampaņas” laikā tika slēgta Lavra un 13. martā Kureņevkā Babi Jarā pārrāvās dambis, kas aptvēra vietu, kur tika veikta būvniecība. celuloze tika nosusināta desmit gadus. 14 metrus augstā dubļu šahta metās lejup uz Podili, apklājot mājas, transportu, apglabājot cilvēkus un dzīvniekus. Kureņevskas traģēdija prasīja aptuveni 1,5 tūkstošu cilvēku dzīvības. Varas iestādes klusēja par bojāgājušo skaitu un avārijas cēloņiem, un ticīgajiem bija skaidrs, ka tas ir tieši saistīts ar Lavras slēgšanu. Nav nejaušība, ka pazīstamais Kijevas priesteris Georgijs Edlinskis, kurš ilgus gadus kalpoja Tatarkas Makarija baznīcā, tajā traģiskajā dienā draudzes locekļiem atgādināja Kristus vārdus par Siloama torni: “Vai arī jūs domājat, ka tie astoņpadsmit cilvēki, kuriem Siloa tornis uzkrita un tos sita, bija vainīgāki nekā visi Jeruzalemē dzīvojošie? (Lūkas 13:4). Un, aicinot nožēlot grēkus, viņš vērsa uzmanību uz nikno kareivīgo ateismu, baznīcu un klosteru slēgšanu.

Un pēc 27 gadiem - 1988. gada jūnijā - senā klostera apakšējā daļa tika nodota Baznīcai. Pirmā liturģija notika laukumā pretī Annozachatievsky baznīcai Tālajās alās. Tika atdzīvināta klostera dzīve.

Šo rindu autoram, tolaik iesācējam laicīgā militāri patriotiskā laikraksta žurnālistam, izdevās apmeklēt pirmo Lavras gubernatoru, tajā laikā ne mazāk jauno, arhimandrītu Džonatanu (Eļetski). Šī bija mana pirmā intervija ar Baznīcas pārstāvi: Gorbačova perestroikas laikmets pieļāva tādu "know-how" padomju avīžu lappusēs. Mana tālu no baznīcas iztēles attēlota tikšanās ar “atpalikušu garīdznieku”, tomēr man par pārsteigumu vietnieks izrādījās ļoti inteliģents, izglītots un draudzīgs sarunu biedrs. Mēs apmetāmies viņa mājīgajā pieticīgajā kamerā ar ikonām, degošu lampu, noslēpumainu grāmatu plauktu. Pa logu raudzījās relikvija liepa, ko iestādījis mūks Teodosijs, pēc leģendas, bija redzama Annozachatjevska baznīca, pelēkās Dņepras josla. Bija sajūta, ka esam atgriezušies tālā pagātnē. Uzzināju, ka tēvs Džonatans ir ieradies no Pēterburgas, kur viņš mācījās akadēmijā un pēc tam mācīja baznīcas dziedāšanu; par to, ka viņš ir baznīcas komponists un uz Krievijas kristīšanas 1000. gadadienu izdeva baznīcas autormūzikas disku.

Viņš stāstīja, ka Lavra ir “izpostīšanas negantībā”, ka brāļi iznesuši atkritumu kalnus no baznīcas, kurā viņiem bija jākalpo, notiek remontdarbi un liturģija joprojām tiek pasniegta 50. gada otrajā stāvā. ēka, kurā bija jānotiek brāļu maltītei. Par to, ka svēto relikvijas, kas ilgus gadus nīkuļojušas kaut kādās vecos palagos, tika ietērptas jaunās drēbēs un bezdievīgā laika izkropļotās alās arī iet. remontdarbi. Ka Lavrā atgriezās vecie mūki, kuri ņēma tonzūru 50. gados, un ka ieradās daudz jaunu cilvēku, kuri vēlējās kļūt par mūkiem, un ka Lavru dziesmu rutīna ir jāatdzīvina... Ka sausie kupoli, kas atdusas vienā no senās Tālo alu šūnas pēkšņi pārklājās ar eļļainu mitrumu - sasala! - un tas norāda uz Dieva palīdzību un Vissvētākās Theotokos un Alu svēto aizbildniecību.

Un jaunais arhimandrīts pēc tam runāja par savu visdziļāko sapni - atdzimšanu no galvenās Lavras svētnīcas - Lielās debesbraukšanas katedrāles - drupām, "Dieva radīto visu klosteru baznīcu prototipu. Senā Krievija”, ko pārbūvēja grieķu amatnieki pēc Dievmātes lūguma ar mūka Teodosija pūlēm un uzspridzināja vācu iebrucēji 1941.

Atceros, kā frontes galvenais redaktors klusībā izlasīja šo materiālu, pamāja ar galvu un, padomājusi, teica: “Mana nelaiķa māte devās uz Lavru pēc piedošanas un svētīja mani, pirms tika mobilizēta uz fronti... esiet draudzīgi, varbūt ir pienācis laiks atnākt ... "

Kopš tā laika ir pagājuši gandrīz 30 gadi. Kijevas Pechersk Lavra gatavojas nākamgad svinēt 30. gadadienu kopš tās atgriešanās Baznīcā. Šajā laikā svētais senais klosteris, krievu mūku priekštecis, ir pārvērties par plaukstošu pareizticības oāzi, kļuvis par Ukrainas pareizticīgās baznīcas garīgo centru. Šeit atrodas primāta – metropolīta Onufri – Lavras hieroarhimandrīta rezidence; Kijevas teoloģiskās skolas; Sinodālo nodaļu ēka, izdevniecība, tipogrāfija, laikrakstu un žurnālu redakcijas, svētceļojumu centrs un daudzas darbnīcas. Pārbūvētajā Debesbraukšanas katedrālē (2000) un citos tempļos, tostarp alās, tiek piedāvāta lūgšana. No visiem Ukrainas nostūriem un no ārzemēm, kā senatnē, katru dienu šeit pulcējas svētceļnieki. Tā nav nejaušība, ka Kijevu sauca par "otro Jeruzalemi", "Krievijas pilsētu māti". Šeit atpūtu atrada metropolīts Vladimirs (Bogojavļenskis; † 1918), kuru Baznīca slavināja 1992. gadā. Un Lavra šodien, tāpat kā vecos laikos, joprojām ir "personāla kalve": daudzi tās mūsdienu iedzīvotāji ir kļuvuši par atdzīvināto un no jauna atvērto klosteru abatiem, slaveniem hierarhiem Ukrainā un ārvalstīs.

Un šeit ir mūsu jaunā saruna ar viņas pirmo vietnieku, bīskapu Džonatanu, tagad Tulčinska un Bratslavas metropolītu.

- Vladyka, kad jūs pirmo reizi satikāt Lavru?

Mana pirmā tikšanās ar notika neklātienē, agrā bērnībā, kad atpūtos Tambovas ciemā pie vecmāmiņas. Pie viņas būdas sienas karājās veca krāsaina litogrāfija, kurā bija attēlots klosteris upes krastā. Virs tempļiem stāvēja Dievmāte ar mūkiem Entoniju un Teodosiju, lejā krastā zem kalna bija redzamas mūku figūras, pa Dņepru kuģoja tvaikonis, un no tā skursteņa nāca dūmi... Lasīju : "Svētās tuvās un tālas alas." Nez kāpēc šī bilde iekrita manā iztēlē, un es sāku jautāt vecmāmiņai, kas tās par alas un kas ir attēlots uz litogrāfijas.

Viņa man paskaidroja, ka tā ir Kijevas lavra — Dievmātes gabals — un ka viņas vecāki tur devās svētceļojumā, staigāja daudzas dienas un naktis, ēda tikai prosforu un melno maizi, un no turienes atveda šo litogrāfiju. Un viņi uzzināja ceļu, aptaujājot cilvēkus pilsētās un ciematos. Tāpēc teiciens: "Valoda atnesīs Kijevai." Tika uzskatīts, ka tas, kurš apmeklēs Lavru, viņam palīdzēs Dievs un Dieva Māte. Klausoties vecmāmiņu, es toreiz domāju: "Kaut es varētu apmeklēt šo brīnišķīgo Lavru!"

– Un kad piepildījās šis bērnības sapnis – apmeklēt Lavru?

Dievam patika, ka mans tēvs, padomju virsnieks, drīz tiks norīkots uz Kijevu. Man tad bija 10-11 gadi. Apmetāmies Dņepras kreisajā krastā Darnicā. Nosaukums Darnitsa, starp citu, cēlies no sirma stāsta: šajā apvidū reiz bijusi apmetne, kur sagaidīti Kijevas prinča viesi - ar vērtīgām dāvanām, ar īpašu godu.

Un tā, būdams pusaudzis, es devos uz labo krastu pāri tiltam, uzkāpu mežainajos Lavras kalnos un gāju gar klostera sienu, kurā bija spraugas. Ieskatoties vienā no tām, es ieraudzīju kaut kādu istabu vai templi: durvis bija aizvērtas, bija manāms, ka neviens tās ilgi nebija atvēris: slieksnis bija aizaudzis ar biezu zāli. Un pēkšņi es dzirdēju dziedam... Jā, jā, baznīcas dziedāšanu pārsteidzošs skaistums! Tad nodomāju: kurš gan tur var tik skaisti dziedāt?.. Varbūt kāds koris... Atgriezos, un manī skanēja brīnišķīga dziedāšana, piedzīvoju pārdabisku prieku. Es toreiz nesapratu, kas tas ir. mazs brīnums norādot man uz nākamo dzīves ceļš, par manu daudzo gadu paklausību - rakstīt baznīcas dziesmas ...

Dieva gādība katrai dvēselei ir lielākais brīnums, tikai cilvēki to negrib pamanīt

- Apbrīnojami! Īsts brīnums!

Ticīgam cilvēkam visa dzīve ir īsts brīnums. Un tas, ka mēs tagad strādājam Baznīcā, nav brīnums, vai tā nav Dieva žēlastība? Dieva gādība par katru dzīvu dvēseli ir lielākais brīnums, taču lielākā daļa cilvēku to nevēlas pamanīt, nemeklē Kungu un Viņam nepateicas. No tā visas cilvēciskās nepatikšanas...

Pastāsti, lūdzu, kā tika atvērta Lavra, kā tu, tik jauns garīdznieks, kļuvi par tās vikāru.

Aizbraucu no Pēterburgas, kur mācīju seminārā, VDK vajāšanas dēļ. Manā īpašumā viņi atrada samizdatu literatūru, un toreiz tā draudēja ar arestu. Garīgās akadēmijas rektors man ieteica atgriezties Kijevā. Metropolīts Filarets, toreizējais Ukrainas juridiskais eksarhs, mani uzņēma kā garīdznieku Vladimira katedrālē. Es izturējos pret viņu ar lielu cieņu, nezinot visas smalkumus. Toreiz viņš runāja tikai krieviski, visos iespējamos veidos nosodīja autokefālos šķeldotājus, kas atgriezās no aiz okeāna, uniātus - Ukrainā jau pieauga nacionālistu kustības vilnis. Un kā varēja zināt, ka Filarets nākotnē ies pa šķelšanās ceļu un ka jau bīskapa amatā es tikšu pakļauts īstām viņa vajāšanām ...

Es atceros, ka 1988. gada vasaras sākumā metropolē Puškinskaja 36 tika runāts par Lavras atvēršanu. Filarets uzaicināja mani uz savu biroju un nekavējoties paziņoja, ka daļa no Lavras (tālās alas) tiek atdota pareizticīgo baznīcai un ka viņš ir nolēmis iecelt arhimandrītu Jēkabu (Pinčuku) par viņas vikāru, un es esmu svētīts, ka esmu kora vadītājs. tur.

Viņi sastādīja sarakstu ar pieciem Kijevas diecēzes mūkiem, kuriem bija paredzēts likt pamatus klostera brāļiem. Bet kaut kas neizdevās. Filareta nervozēja. Pēc dažām dienām mani atkal negaidīti izsauca uz Filaretu. Es gaidīju uzņemšanu lielajā metropoles viesistabā. Metropolīts Juvenaļijs (Pojarkovs) no Krutici un Kolomnas iegāja man garām Filareta kabinetā — tad viņš bija draudzīgs ar Filaretu. Vladika Juvenalija mani pazina no Pēterburgas. Pēc divdesmit minūtēm viņš iznāca ārā, pienāca pie manis un smaidīdams paspieda man roku. Kad mani uzaicināja ienākt, Filarets paziņoja: “Es esmu nolēmis tevi, tēvs Džonatan, uz laiku iecelt par Lavras gubernatoru. Tagad mēs dodamies uz Reliģisko lietu padomi, un jūs parakstīsit aktu par klostera ēku pieņemšanu. "Nē! Šāda tikšanās ir ārpus maniem spēkiem!” - Es nodomāju un biju gatava izlūgties Filaretu, lai atceļ šo lēmumu, šī ziņa man bija tik negaidīta un nepieņemama. Un tikai klosteriskās paklausības zvērestu apturēja atteikums, kas bija gatavs izlauzties no manas mutes ... Un es klusēju, mierinot sevi ar vārdu “uz laiku”.

– Kā jūs sagaidīja Lavras muzeja administrācija?

Muzejrezervāta "Kijevas-Pečerskas lavra" direktors Jurijs Kibaļņiks mani sagaidīja ne pārāk sirsnīgi, ar skābu sejas izteiksmi. Tas nav joks: mūki atgriežas ateistiskajā muzejā, izkārti ar pret Dievu vērstiem plakātiem un stendiem! Kopā izstaigājām ēkas, apskatot man nodoto saimniecību. Viss bija ārkārtīgi novārtā: sienas ēda sēnīte, apmetums drūpēja, grīdas dēļi trīcēja. Vienā no ēkām tika parādītas svētās mirres plūstošās galvas. Tiem vajadzēja skaidri atspēkot pašu mirres straumēšanas faktu, ilustrējot vēl vienu "baznīcas cilvēku maldināšanu". Bet ateisti palika kaunā, kad galvas sāka plūst mirres.

Toreiz mēs redzējām Dievmāti virs Lavras: tā mūs mierināja Dievmāte.

Alās gaidīja ne mazāk briesmīga aina. Visas sienas bija bez apmetuma, nomelnušas. Gubernatora ēka, kurā vēlāk atradās rezidence, it kā pēc bombardēšanas bija kā sadrupusi. olu čaumalu. Svēto Entonija un Teodosija akas tika piepildītas, tās tika atrastas ar lielām grūtībām. Virs nolūzušajiem pamatiem tika likts Svētā Antonija akas pamats notekūdeņu caurule. Domāju, ka viņi to darīja ar nolūku – velna pamudināti, lai pēc iespējas briesmīgāk apgānītu svētnīcu. Mēs ar brāļiem tikai paraustījām plecus, saprotot, ka tikai Tas Kungs caur godājamo Alu lūgšanām var mums palīdzēt. Un mēs lūdzām un strādājām.

Viņi vispirms kalpoja lapenē Tālo alu laukumā, pēc tam Vissvētākās Dievmātes Piedzimšanas baznīcas apakšējā atvērtajā galerijā. Mātes nesa pārtiku no Aizlūgšanas klostera. Pirmajā mēnesī gulēju bez gultām, uz grīdas. Bet garīgais pacēlums bija milzīgs! Nāca cilvēki no visas Kijevas, daudzi sirmgalvji ar asarām nesa ziedojumus – pēdējos, kas uzkrāti vecumdienām.

Un tad kādu dienu viņa gāja Dievišķā liturģija. Mēs pieņēmām dievgaldu. Dzirdu: cilvēkos troksnis, cilvēki skatās kaut kur augšā. Izgāju laukumā - un virs Jaunavas Piedzimšanas baznīcas spīd saule, un ap to ir ģeometriski pareizs melns aplis. Es neko citu neredzēju. Bet cilvēki, kas nāca no kreisā krasta, stāstīja, ka tajā laikā virs Lavras redzējuši Dievmātes aprises... Tā Dievmāte mūs mierināja.

- Vladyka, ir zināms, ka jums izdevās atjaunot veco Lavra dziesmu ieradumu, kas tika zaudēts.

Nenovērtējamu palīdzību šajā jautājumā sniedza nelaiķis arhimandrīts Spiridons, Lavras reģents, kurš tajā laikā dzīvoja Žitomirā. Es vairākkārt devos pie viņa ar nošu burtnīcu un visu sīki pierakstīju. Pēc tam tēvs Spiridons pārcēlās uz nāvi Lavrā. Viņš pieņēma shēmu, pēc viņa nāves tika apglabāts Lavras kapsētā. Mēs tolaik saņēmām daudz, daudz brīnumainas palīdzības no mūsu patrona, Vissvētākā Dievmātes.

Es to atveru - un no turienes neparasts aromāts! Sausā galva kļuva tumšāka, pārklājās ar taukainu rasu. Tas bija miers!

- Vai mirres straumējošās galvas “atdzīvojās” vienlaikus?

Tas, manuprāt, bija 1989. gada vasarā, gadu pēc Lavras atvēršanas. Pie manis pieskrien iesācējs no alām un kliedz: “Tēvs, gubernators, tas ir vainīgs, viņš to neievēroja! Es tīrījos alā ar galvām un neievēroju, kā ūdens nokļuva traukos!

Es uzreiz kļuvu modrs: no kurienes nāk ūdens slēgtās kolbās? Gāja apskatīties. Mēs ieejam alā, kur īpašos traukos skapjos atradās mirres straumēšanas nodaļas. Es atveru vāku - un no turienes neparasts aromāts! Sausā baltā galva kļuva tumšāka, pārklājās ar taukainu rasu. Tas bija miers! Atveru vēl divus traukus, jau metāla, un ir smaržīgs šķidrums diviem pirkstiem! Mani uzreiz apņēma spēcīgs aromāts. Ļoti specifiski, to pat grūti aprakstīt. Kaut kāda smaržu kombinācija, līdzīga bumbieriem un ābeļu ziediem un kaut kas cits, kas ir raksturīgs tikai relikvijām. Godīgi sakot, es pat biju apjukusi. Viņš pavēlēja izsaukt arhimandrītu Igoru (Voronkovu), kurš dzīvoja Lavrā līdz slēgšanai. Viņš atnāca un krustu šķērsu. Viņš paskatījās uz traukiem un raudāja: “Tā ir mirre, vietkarali kungs!.. Reiz vecākie brāļi man teica: viņi atvērs Lavru - galvas kļūs par mirres. Un te mēs esam! .. "

Vecākie brāļi jau ir citā pasaulē. Frontes karavīri, biktstēvs, daudzi gāja cauri cietumiem un nometnēm. Bet viņi palika uzticīgi pareizticībai, svētajai Kijevas-Pečerskas lavrai. Jā, un mūsu paaudzei jau ir gadi (smaida), pirmajā rindā uz Mūžīgo ceļu ... Un Lavra stāv un plaukst. Dod Dievs, ka caur Kijevas alu cienījamo tēvu lūgšanām ilgi cietušajā Ukrainā valda miers. Lūgsimies un ticēsim.

Kijevas-Pechersk Lavra Kijevā ir ne tikai atrakcija, ko apmeklē galvaspilsētas viesi, tūristi un Kijevas iedzīvotāji. Šī ir “jāapmeklē” vieta, kur katram ir jāiet reizi mūžā.

Lavras īpašā atmosfēra, tās svētvietu vēsture, alu noslēpumi liek aizdomāties par dzīvi, aizdomāties par vissvarīgākajām un intīmākajām lietām. Pastaiga pa klosteri, Kijevas un Dņepras apkārtnes apskats no Lavras pakalniem neatstāj vienaldzīgu pret šīs vietas arhitektūru un gleznainību.

Kijevas-Pečerskas lavras vēsture

"Lavras" statuss tiek piešķirts lielajiem klosteriem, kas ir Kijevas-Pečerskas svētnīca. Tas savu pastāvēšanu sāka 11. gadsimta vidū, kad annālēs sāka parādīties nosaukums Alu klosteris. Lavras statuss tika piešķirts tikai 1688. gadā.

1073. gadā koka baznīcas vietā tika uzcelta mūra baznīca, kas stāvēja tikai piecus gadus. Polovcu orda uzbruka Kijevai un iznīcināja daudzas tās svētvietas, tostarp Pečerskas klosteri. Tikai līdz 12. gadsimta sākumam. klosteris spēja atgūties, bet 12-13 gs. vairākas reizes kļuva par nomadu tautu laupīšanas objektu. 1240. gada uzbrukums Kijevai nodarīja lielus postījumus Kijevas-Pečerskas klosterim un mūkiem, no kuriem daži tika nogalināti, bet citi vienkārši aizbēga.

Klostera atdzimšana sākās 1470. gadā, kad tas tika pilnībā pārbūvēts. Bija reidi, bet svētvietas tempļi un kameras daudz necieta. 18. gadsimta sākumā daļā bibliotēkas, klosteris, dzīvojamās ēkas nopostītas ugunsgrēkā, bet pati baznīca izdzīvojusi.

20. gadsimts Kijevas-Pečerskas lavrai kļuva par vienu no grūtākajām vēsturē. Boļševiki mēģināja viņu iznīcināt, taču viņiem izdevās viņus atturēt no šīs idejas. Vācu karaspēka veiktā Kijevas okupācija 1941. gadā bija traģēdija klostera mūkiem. Šeit tika organizēts policijas iecirknis, uzspridzināta debesīs uzņemšanas katedrāle, no kuras pirms tam tika iznestas visas vērtslietas un rotaslietas. Pēc Ukrainas neatkarības iegūšanas sākās klostera atjaunošana. Jo īpaši tika atjaunota Lavras litogrāfija, tika atjaunotas kameras, baznīca, tika atjaunota debesīs uzņemšanas katedrāle pēc veciem zīmējumiem un shēmām.

Lavras svētnīcas

• Klosteris ir pazīstams ar savu pazemes pasauli, kas ir sadalīta Tuvajā (Antoniev) un Tālajās alās. Tajos glabājas 79 svēto (Tuvajās alās) un 49 svēto Tālajās alās neiznīcīgās relikvijas. Antonija alās ir senas apbedījumu vietas, starp kurām goda vietu ieņem Svētā Antonija relikvijas. Pazemes pasaulē ir trīs ielas, alu baznīca, ēdnīca. Teodosijs ir apbedīts Tālajās alās, tur atrodas svētā vārdā nosaukta baznīca, viņa celle un vairākas pazemes baznīcas.
• Dievmātes ikona "Caritsa" tiek uzskatīta par brīnumainu. 2010. gadā viens no draudzes locekļiem saņēma viņas redzi, paklanoties attēlam.
• Dievmātes tēls “Pečerskas slavēšana” dziedē no slimībām.
• Mirres plūstošās galvas ir Lavras relikvijas, kas kļuva par svēto galvām. Viņu mūki gadsimtiem ilgi glabājas traukos ar īpašu šķīdumu. Kad galvas izžūst, tās sāk plūst mirres.

Lavras infrastruktūra

Klostera teritorijā atrodas dažādas ēkas un būves. Tie ir zvanu torņi, baznīcas, torņi un tempļi. Jo īpaši Debesbraukšanas katedrāle un zvanu tornis atrodas Tuvajās alās, zvanu tornis, Svēto Entonija un Teodosija Refektora baznīca atrodas Tālajās alās. Lavras kompleksā atrodas mūku kameras, abata rezidence, seminārs, slimnīcas palātas.

Kā tur nokļūt

Kijevas-Pechersk Lavra atrodas Lavrskaya ielā 23.

Jūs varat nokļūt ar metro, izkāpjot stacijā Arsenalnaya. Pēc tam pa pazemes pāreju var doties uz autobusu un trolejbusu pieturām. 24. autobuss un 38. trolejbuss dodas uz Lavru. Izkāpiet pieturā "Lielā Tēvijas kara Nacionālais muzejs". Pēc tam dodieties pa Lavrskaya ielu līdz vārtiem, kas vedīs uz Bliznepecherskaya ielu, vai dodieties nedaudz tālāk - līdz Svētajiem vārtiem (galvenajai ieejai).

No Arsenalnaya jūs varat braukt pa taisno visu laiku, un pēc 15 minūtēm būs klosteris.