Kurš iepriekšējā dzīvē bija satīns. Satīna tēls un īpašības Gorkija lugā "Apakšā": Satīna loma lugā, materiāli rakstīšanai

Lugā "Apakšā" Gorkijs vēlējās aprakstīt to cilvēku reālo dzīvi, kuri bija nolaidušies uz sabiedrības zemākā pakāpiena. Lai to izdarītu, rakstnieks apmeklēja patversmes, izmitināšanas mājas, sazinājās ar pazudušām personībām. Visi viņa varoņi ir balstīti uz reāliem cilvēkiem, kurus Gorkijs satika ceļojumu laikā Krievijā. Maskavā tolaik bija Hitrovas tirgus, kurā pulcējās ubagi, zagļi, prostitūtas un slepkavas. Viņš kļuva par istabas mājas prototipu. Lugā zem viena jumta satiekas cilvēki ar dažādiem raksturiem un skatījumu uz dzīvi: lētticīgais Aktieris, sapņainā Nastja, nedziedināmi slimā Anna, strādīgais Kļeščs, līdzjūtīgais Luka un skeptiskais Satins. Gorkijs uzrakstīja "Apakšā", lai parādītu zemāko slāņu dzīvi, viņu bezcerību.

Pagātnes kļūdas un nav nākotnes

Iepriekš Satins bija ļoti dzīvespriecīgs un sabiedrisks puisis, spēlēja uz skatuves, mīlēja dejot, lika smieties. Gudram un labi lasītam cilvēkam varētu būt brīnišķīga nākotne, taču liktenis lēma citādi. Aizstāvot savu māsu, Satins nogalināja vīrieti, par ko nonāca cietumā, kas izsvītroja visu mūžu, jo ar sodāmību viņš nevienam nav vajadzīgs. Varonis neuzskata sevi par dzīvu, viņš vienkārši eksistē Kostyleva istabā. Piedzēries, aizrāvies ar kārtīm, zudusi interese par dzīvi – tā Satīns nokļuva apakšā.

Konstantīna īpašība parāda, cik apātisks un pasīvs viņš ir dzīvē. Tās galvenais moto ir "Nedarīt neko". Šis varonis netika vienkārši izmests apakšā, viņš pats ieradās šeit, sabojāja dzīvi ar savām rokām. Slēpties no visiem, slēpties pagrabā, spēlēt kārtis, dzert naudu ir daudz ērtāk un vienkāršāk nekā mēģināt iekļūt normālu cilvēku pasaulē, bet pats Konstantīns vēlējās palikt apakšā. Satīna raksturojums liecina, ka šis ir tēls ar īpašu "brīva cilvēka" filozofiju, viņam patiesība ir vissvarīgākā.

Rūgtas patiesības un saldu melu konfrontācija

Konstantīns Satins ir Lūkas antagonists, klaidonis, kurš apžēlo visus mājas iemītniekus un izdomā katram savu patiesību. Jaunais iedzīvotājs citos iedveš ticību labākai nākotnei, lai gan pats netic, ka dzīvi var kaut kā mainīt. Luka apsola aktierim norādīt bezmaksas slimnīcas adresi alkoholiķiem, nomierina mirstošo Annu un atbalsta Nastjas ilūzijas. Viņam žēl tos cilvēkus, kuri nez kāpēc atrodas apakšā. Satīns, kura īpašība viņā nodod prātīgu cilvēku, visu sauc par "miražu". Šķiet, ka viņš vienīgais saprot šādas dzīves bezcerību un netic klaidoņa saldajām runām.

Patiesība cilvēku dara brīvu

No varoņa runām un viņa darbībām varam secināt, ka Satīns apakšā nokļuva pavisam nejauši. Raksturojums parāda, cik viņš ir laipns savā dvēselē, jo viņš mīlēja savu māsu, viņš bija pirmais, kas skrēja aizsargāt Natašu. Varonis nepieņem melus, uzskatot, ka tas viņu pazemo un padara par vergu. Konstantīns runā pareizās runas, taču būt stipram, drosmīgam un neatkarīgam ir tik grūti, jo daudz vieglāk ir satikt Luku un ļauties kārdinājumam izdomāt sev iluzoru pasauli. Par cilvēciskām vājībām un to, pie kā tās var novest, runāts Gorkija lugā “Apakšā”. Satīns (raksturojums runā par viņu kā par gudru, bet skeptiski uz pasauli lūkojošu cilvēku) nebūvē sev iluzoru pasauli, viņš labprāt noticētu Lūkam, bet viņam nav cerību uz labāku nākotni.

Starp varoņiem ir varonis, kurš ir vistuvāk autoram. Satīna tēls un raksturojums ir iespēja klasiķim nodot savas domas, izteikt tās un nodot diskusijai plašam vairāku laikmetu lasītāju lokam.

Istabu nama parādīšanās vēsture

Konstantīns jeb Kostjantins Satins pirms dzīves kopmītnē bija telegrāfists. Viņš daudz lasa un tāpēc zina sarežģītus modes vārdus. Sātanam viņi patīk. Vārdi atgādina jautru bezrūpīgu pagātni, puiša jaunību:

• pārpasaulīgs;
• makrobiotikas;
• Fata Morgana.

Satīnam patika dejot un spēlēt uz skatuves. Priekšnesumi, iespējams, bija jautri, jo

"... lika cilvēkiem smieties... jauki."

Godīgs puisis novērtēja savu ģimeni. Viņš stājās savas māsas aizstāvībā un netīšām nogalināja vīrieti. Viņš cietumā pavadīja 4 gadus un 7 mēnešus. Pēc cietuma viņš nekur nevarēja apmesties:

"ieslodzītais, slepkava, asāks ...",

Tādiem cilvēkiem nav ceļa. Es nokļuvu Kostylevo pagrabā. Lai iegūtu naudu dzīvībai un alkoholam, Konstantīns kļuva par krāpnieku.

Pozitīva rakstura īpašība

Satīns uzskata, ka darbam ir jāsniedz gandarījums, iepriecina cilvēku. Darbs, kas ir nasta, pārvērš cilvēku par vergu, dzīvi par bezcerīgu verdzību. Varoņa izteikums: "Kad darbs ir prieks - dzīve ir laba!", kļuva spārnota. Satīnam ir pozitīvas rakstura iezīmes:

• Spēja saskatīt patiesību. Satīns saprot, ka Luka ir pievīlis. Nav pilsētu ar patiesību, ar slimnīcām tiem, kas saindējušies ar vīnu. Šī ir fantāzija, daiļliteratūra, pasaka lētticīgajiem.
• Apdomīgums. Konstantīns bez emocijām, mierīgi runā par likteni. Šāda uzvedība silda sirdi.
• Prāts. Viesi atzīst, ka Satīns nav stulbs cilvēks. Klēpim jābūt gudram, pašam jāaprēķina savs labums, jāatrod iespēja iemaksāt naudu uz citu rēķina.
• Jautri. Satīns nav drosmi. Viņš pret visu izturas filozofiski, ar humoru.
• Izglītība. Konstantīns nezaudēja visu, ko zināja. Viņš to pierāda ar darbiem. Satine lasīja grāmatas par melošanu aiz žēluma. Viņš cenšas apstāties
• Lūka, novērš aktiera nāvi, bet nevari mainīt citu likteni.

Iedzīvotāji vīrieti sauc par patīkamu, pret viņu nav žēluma vai naidīguma. Pret visiem izturas vienādi vai ar interesi.

Negatīvās iezīmes

Cilvēks ar godīgiem uzskatiem un rakstura iezīmēm nevarētu atrasties dzīvojamā mājā. Visi lugas varoņi ir īsti, tajos sajaucas labi un slikti. Pats varonis sevi dēvē par "mirušu". Viņš zaudēja dvēseli, iemainīja to pret dzeršanu un kautiņiem. Kādas negatīvās iezīmes varonī skaidri izceļas:

• Krāpšanās un maldināšana. Cilvēki uz ielas vairās no vīrieša. Pēc izskata noprotams, ka viņš ir krāpnieks un šarlatāns, vīrietis tiek apspēlēts "līdz dāmām", taču tas viņu neattur.
• Parazītisms. Konstantīns nevēlas strādāt. Viņš atzīst, ka noslogo zemi, nevienam nedod labumu.
• Negodīgums. Vīrietim dzīvē nav vietas godīgumam. Viņa viņus novedīs pie bada un nāves.
• Maskēšanās. Vīrietis ir lakonisks, kad viņam sāk jautāt par viņa dzīvi. Viņš nemeklē sarunu biedrus, nemēģina sevi nomierināt ar viltus stāstiem.

Sātans ir piedzēries. Viņš iekārto namā aktiera draugu un nevilcinās ubagot, kad viņa naudas degvīnam nepietiek.

Attēla funkcijas

Satīns mēģina nodot autora pozīciju lugā. Viņš ir pret Bubnova fatālismu, Lukas mierinošo pazemību. Konstantīns ir pārliecināts, ka cilvēks pats veido savu likteni. Viņš ir par radošu raksturu. Satīns atspoguļo klasiķa viedokli: cilvēkam ir dotība radīt. Viņam ir vieta jebkurā darbā. Galdnieks, galdnieks, kurpnieks var atklāt savus talantus un kļūt par izcilām personībām.

Tas ir Satins, kurš pabeidz lugu. Viņš izrunā frāzi, it kā rezumējot viena cilvēka un visu viesu dzīvi. Briesmīga piezīme liek aizdomāties, cik ilgi cilvēki nonāks divstāvu namos, nogrims pašā dibenā, zaudēs būtību, kļūs atstumti. Katra dzīve ir dziesma, tai ir savs motīvs, jēga un saturs. Jūs to nevarat sabojāt ar savām rokām.

Satīns ir viens no lugas "Apakšā" istabas nama iemītniekiem, bijušais telegrāfists. Šim cilvēkam ir sava dzīves filozofija. Ar to viņš atšķiras no daudziem citiem viesiem. Savā runā viņš bieži lieto gudrus vārdus, piemēram, "makrobiotika", kas neliecina par viņa izglītību. Viņš pats atzīst, ka agrāk ir lasījis daudzas grāmatas. Autors varoņa vārdu nenosauc, taču zināms, ka agrāk viņš bijis dzīvespriecīgs un dzīvespriecīgs puisis. Viņam patika dejot, spēlēt uz skatuves un likt cilvēkiem smieties.

Viņa dzīve krasi mainījās pēc tam, kad viņš nogalināja vīrieti savas māsas dēļ. Satins pavadīja piecus gadus cietumā, pēc tam viņš nokļuva dzīvojamā mājā un sāka apzināti sabojāt savu dzīvi. Viņš ir kļuvis apātisks un pasīvs, iestājas par nedarīšanu. No malas šķiet, ka viņa dzīve ir viegla, jo viņš neko nedara, tikai visus apsmej un stāsta ne vienmēr patīkamo patiesību. Patiesībā tādā veidā viņš norobežojas no realitātes, apzinoties savas dzīves nenozīmīgumu. Laika gaitā Satins kļuva atkarīgs no kārtīm un alkohola. Tas ir viņš, kurš iebilst Luka un viņa "mierinošie meli". Kamēr klejotājs apžēlo visus un runā tiem mierinošus vārdus, kas bieži vien ir meli, Satins to atspēko. Viņš saka, ka līdzjūtīgais humānisms ir pazemojošs, tas aizskar cilvēka brīvību un padara viņu par nožēlojamu vergu.