"Sarkanās tulpes" izpildīšana un citi šokējoši fakti par karu Afganistānā Afganistānas gūstā

Kādas asociācijas rodas cilvēkā, kurš dzird frāzi "sarkanā tulpe"? Kā likums, tas asociējas ar pavasari, sauli, labu garastāvokli, mīlestību un brīnišķīgu aromātu. Ko mēs zinām par šo ziedu? Kāda ir tās vēsture? Par ko ir leģenda? Ko tas nozīmē kā dāvanu vai tetovējumu? Kāds šim brīnumam sakars ar nāvessodu? Lasiet tālāk un saņemiet atbildes uz visiem saviem jautājumiem.

Leģenda par sarkanās tulpes izcelsmi

Šis zieds jau sen ir bijis kaislīgas mīlestības un laimes simbols. Šo faktu apstiprina ne tikai, bet arī skaista, kaut arī ļoti skumja leģenda. Kādu dienu Persijas sultāns vārdā Farhads kaislīgi iemīlēja skaisto meiteni Širinu. Un, kad viņam tika nodotas nepatiesas ziņas par viņas nāvi, viņš nezināja, ko darīt ar bēdām, un nevēlējās dzīvot bez mīļotā. Sultāns nosūtīja savu zirgu uz akmeņiem un avarēja līdz nāvei. Un nākamajā dienā tieši tajā vietā, kur tika izlietas Farhada asinis, izauga sarkana tulpe, un ne tikai viena, bet vesels lauks. Šeit ir tāda leģenda. Tāpēc, ja vēlies citam cilvēkam pastāstīt par savu mīlestību kā kaislīgu un dedzinošu sajūtu, tad uzdāvini sarkano tulpju pušķi.

Un kā tad īsti bija?

6.-7.gadsimtā atsauces uz šo brīnišķīgo ziedu pirmo reizi parādījās Persijas literārajos darbos. Un viņu tur sauca par "dulbašu", no kura vēlāk nāca vārds "turbāns". 16. gadsimtā tulpe nonāca Turcijā, vispirms Padishas pilī. Harēma konkubīnes viņu audzēja, nodarbojās ar atlasi. Jāsaka, diezgan veiksmīgi – iznesa ap 300 šķirņu! Un īpaši nozīmīgos svētkos tika organizēti tā sauktie bruņurupuču gājieni. Sultānu kalpi vakarā tos izlaida uz tulpju laukiem, pie katra pie čaulas piesienot aizdegtu sveci. Bruņurupuči rāpoja pa lauku, izceļot ziedus. Tas tiešām bija maģisks skats. Arī šodien Turcijā par godu šim ziedam tiek svinēti īpaši svētki. Viņš bija tik novērtēts, ka tulpju sīpolus bija aizliegts izvest no Osmaņu impērijas, un tie, kas nepakļāvās, nekavējoties tika nogriezti. Neskatoties uz visiem aizliegumiem, bija kaut kāds pārdrošs, un sīpoli 1554. gadā nonāca Vīnē, bet 1570. gadā Holandē, kur sākās īstā tulpju mānija. Starp citu, Holandē vienā no muzejiem līdz mūsdienām ir saglabājies pirkuma vekselis par māju, kas pirkta par 3 sīpoliem! Sarkanā tulpe, kuras nozīme līdz mūsdienām ir tāda pati kā iepriekš minētajā leģendā, ļoti patika tādām slavenām personībām kā Voltērs un kardināls de Rišeljē.

Kāpēc šis zieds sapņo?

Jebkuras krāsas tulpe sapnī ir augstprātība mīlestībā un lepnums. Ja vīrietis viņu redz sapnī, tad patiesībā viņš var uzvarēt lepnu narcistisku skaistumu. Un šo ziedu parādīšanās sieviešu sapņos liek domāt, ka miega saimniece var iemīlēties egoistā vai mačo. Tieši sarkanā tulpe sapņos nozīmē vieglu un ātru attiecību un paziņu nodibināšanu, kaut arī īslaicīgu un neperspektīvu.

Ko nozīmē šāds tetovējums?

Daudzas meitenes izgrezno savu ķermeni šādā sievišķīgi un izsmalcinātā veidā. Vispārēja izpratne par ziediem saistās tikai ar labiem brīžiem: laimi, mīlestību, trauslumu, maigumu utt. Tomēr, ja jau grasāties izrotāt ķermeni ar ziedu, tad vispirms noskaidrojiet tā nozīmi, jo bieži interpretācija mainās atkarībā no par dizainu. Tātad sarkanā tulpe uz ķermeņa vienmēr ir simbolizējusi maigumu un skaistumu. Šim tetovējumam ir šāda interpretācija arī mūsdienās, un tas arī runā par patiesu mīlestību un kaislību. Šis zīmējums uz vīrieša ķermeņa pateiks, ka viņš ir ideāls mīļākais. Daiļā dzimuma pārstāvēm šāds tetovējums labi izskatīsies uz rokas, kājas vai vēdera. Neaizmirstiet, ka kombinācijā ar citām detaļām vai krāsām raksts iegūs pavisam citu nozīmi.

Sarkanā tulpe Afganistānā

Diemžēl tie cilvēki, kuri piedalījās šausmīgajā Afganistānas karā vai to labi apzinās, par sarkano tulpi nedomā ar mīlestību un maigumu. Kāpēc? Jo tā viņi sauca sāpīgu nāvessodu, kuras laikā dzīvam cilvēkam tika nodīrāta āda.

Pirmo reizi šāda iebiedēšana tiek pieminēta karaļa Peroza laikā (459-484), kad ebreji nodiluši burvju ādu. Un Afganistānas kara laikā modžahedi to darīja ar sagūstītajiem cilvēkiem. Viņi pakāra padomju karavīru, dažreiz pat otrādi, pirms pumpēja viņu ar narkotikām. Pēc tam āda tika sagriezta padusē ap visu ķermeni un aptīta. Nabaga karavīri mira no Kā pēc tam tur karojošajiem patiks sarkanā tulpe? Nāvessoda izpilde ir pārsteidzoša savā nežēlībā, normāls cilvēks to vienkārši nevar izdarīt.

Secinājums

Šajā pārskatā mēs esam apsvēruši daudzas sarkanās tulpes nozīmes. Un es ļoti vēlos, lai šis zieds katram cilvēkam nozīmētu tikai labu un asociētos ar patīkamiem dzīves mirkļiem - ar mīlestību, prieku, kaisli, uguni dvēselē! Uzdāvini sarkanas tulpes ar vai bez gadījuma, atzīsties mīlestībā un esi laimīgs!

Atmiņā atstāja daudz nedzīstošu brūču. Stāsti par "afgāņiem" mums atklāj daudz šokējošu detaļu par šo briesmīgo desmitgadi, ko ne visi vēlas atcerēties.

Bez kontroles

40. armijas personālam, kas pildīja savus starptautiskos pienākumus Afganistānā, pastāvīgi trūka alkohola. Tas nelielais alkohola daudzums, kas tika nosūtīts uz vienībām, reti sasniedza adresātus. Taču svētkos karavīri vienmēr bija piedzērušies. Tam ir izskaidrojums. Ar pilnu alkohola deficītu mūsu militārpersonas pielāgojās mēnessērdzībai. Varas iestādes to aizliedza darīt legāli, tāpēc atsevišķās vietās bija īpaši apsargāti mājas alus darītavas punkti. Pašmāju mēnessērdzējiem galvassāpes sagādāja cukuru saturošu izejvielu ieguve. Visbiežāk viņi izmantoja modžahediem konfiscēto trofeju cukuru. [S-BLOKS]

Cukura trūkums tika kompensēts ar vietējo medu, kas, pēc mūsu militārpersonām, bija “netīri dzeltenas krāsas gabaliņi”. Šis produkts atšķīrās no mūsu parastā medus, ar "pretīgu pēcgaršu". Uz tā pamata Moonshine izrādījās vēl nepatīkamāks. Tomēr nekādu seku nebija. Veterāni atzina, ka Afganistānas karā bijušas problēmas ar personāla kontroli, bieži fiksēti sistemātiskas dzeršanas gadījumi. [S-BLOKS]

Viņi saka, ka pirmajos kara gados daudzi virsnieki pārmērīgi lietojuši alkoholu, daži no viņiem pārvērtās par hroniskiem alkoholiķiem. Daži karavīri, kuriem bija pieejamas medicīniskās zāles, kļuva atkarīgi no pretsāpju līdzekļu lietošanas – tā viņiem izdevās apspiest nevaldāmu baiļu sajūtu. Citi, kuriem izdevās nodibināt kontaktus ar puštuniem, kļuva atkarīgi no narkotikām. Pēc bijušā specvienības virsnieka Alekseja Čikiševa teiktā, dažās vienībās līdz 90% ierindas smēķēja čaras (hašiša analogu).

Nolemts nāvei

Mudžahedi, kas tika saņemti gūstā, reti tika nogalināti nekavējoties. Parasti sekoja piedāvājums pārvērsties islāmā, atteikuma gadījumā karavīram faktiski tika piespriests nāvessods. Tiesa, kā “labas gribas žestu” kaujinieki varēja ieslodzīto nodot kādai cilvēktiesību organizācijai vai apmainīt pret savējo, taču tas drīzāk ir noteikuma izņēmums. [C-BLOCK] Gandrīz visi padomju karagūstekņi tika turēti Pakistānas nometnēs, viņus no turienes nebija iespējams dabūt ārā. Galu galā PSRS nekaroja Afganistānā. Mūsu karavīru ieslodzījuma apstākļi bija nepanesami, daudzi teica, ka labāk mirt no sardzes, nekā izturēt šīs mokas. Vēl sliktākas bija spīdzināšanas, kuru apraksts vien rada neērtības. Amerikāņu žurnālists Džordžs Krils rakstīja, ka neilgi pēc padomju kontingenta ienākšanas Afganistānā netālu no lidlauka parādījās pieci džutas maisi. Pastumjot vienu no tiem, karavīrs redzēja, ka asinis izsūcas ārā. Pēc maisu atvēršanas mūsu militārpersonu priekšā parādījās šausmīgs attēls: katrā no tiem bija savā ādā ietīts jauns internacionālists. Ārsti atklāja, ka āda vispirms tika pārgriezta uz vēdera, bet pēc tam sasieta mezglā virs galvas. Tauta nāvessodu nodēvēja par "sarkano tulpi". Pirms nāvessoda izpildes ieslodzītais tika pārsūknēts ar narkotikām, novedot viņu līdz bezsamaņai, taču heroīns pārstāja darboties ilgi pirms nāves. Sākumā nolemtais vīrietis piedzīvoja smagu sāpju šoku, pēc tam sāka trakot un galu galā nomira necilvēcīgās mokās.

Viņi darīja, ko gribēja

Vietējie iedzīvotāji bieži bija ārkārtīgi nežēlīgi pret padomju karavīriem-internacionālistiem. Veterāni ar nodrebēm atcerējās, kā zemnieki ar lāpstām un kapļiem piebeidza padomju ievainotos. Dažkārt tas izraisīja nežēlīgu upuru kolēģu reakciju, bija gadījumi, kad notika pilnīgi nepamatota cietsirdība. Gaisa desanta spēku kaprālis Sergejs Bojarkins grāmatā "Afganistānas kara karavīri" aprakstīja epizodi, kad viņa bataljons patrulēja Kandahāras nomalē. Izpletņlēcēji izklaidējās, ar ložmetējiem šaujot mājlopus, līdz viņu ceļā nokļuva afgānis, kurš dzenās pēc ēzeles. Divreiz nedomājot, pret vīrieti tika raidīta līnija, un viens no militārpersonām nolēma upurim nogriezt ausis kā piemiņu. [С-BLOCK] Bojarkins aprakstīja arī dažu militārpersonu iecienītāko ieradumu sēt afgāņiem netīrumus. Kratīšanas laikā patruļnieks klusi izvilka no kabatas patronu, izliekoties, ka tā atrasta afgāņu mantās. Pēc šādu vainas pierādījumu uzrādīšanas kādu vietējo iedzīvotāju varēja nošaut turpat uz vietas. Viktors Maročkins, kurš dienēja par šoferi 70. brigādē, kas dislocēta netālu no Kandahāras, atcerējās incidentu, kas notika Tarinkotas ciemā. Iepriekš apmetne tika apšaudīta no "Grad" un artilērijas, panikā vietējie iedzīvotāji, tostarp sievietes un bērni, kuri izskrēja no ciema, izskrēja no ciema, padomju militārpersonas piebeidza "Shilka". Kopumā šeit gāja bojā ap 3000 puštu.

"Afganistānas sindroms"

1989. gada 15. februārī Afganistānu pameta pēdējais padomju karavīrs, taču šī nežēlīgā kara atbalsis palika - tās mēdz dēvēt par "Afganistānas sindromu". Daudzi afgāņu karavīri, atgriezušies civilajā dzīvē, nevarēja atrast tajā vietu. Statistika, kas parādījās gadu pēc padomju karaspēka izvešanas, uzrādīja šausmīgus skaitļus: apmēram 3700 kara veterānu atradās cietumā, 75% "afgāņu" ģimeņu saskārās ar šķiršanos vai konfliktu eskalāciju, gandrīz 70% internacionālistu karavīru nebija apmierināti. ar savu darbu 60% pārmērīgi lietojuši alkoholu vai narkotikas, starp "afgāņiem" bija augsts pašnāvību līmenis. 90. gadu sākumā tika veikts pētījums, kas parādīja, ka vismaz 35% kara veterānu nepieciešama psiholoģiska ārstēšana. Diemžēl ar laiku veca garīga trauma bez kvalificētas palīdzības mēdz saasināties. Līdzīga problēma pastāvēja arī ASV. Bet, ja ASV 80. gados tika izstrādāta valsts palīdzības programma Vjetnamas kara veterāniem, kuras budžets sasniedza 4 miljardus USD, tad Krievijā un NVS valstīs sistemātiska "afgāņu" rehabilitācija nenotiek. Un maz ticams, ka tuvākajā laikā kaut kas mainīsies.

Afganistānas karš ir atstājis mūsu atmiņā daudzas brūces, kas nedziedēs. Stāsti par "afgāņiem" mums atklāj daudz šokējošu detaļu par šo briesmīgo desmitgadi, ko ne visi vēlas atcerēties.

Bez kontroles

40. armijas personālam, kas pildīja savus starptautiskos pienākumus Afganistānā, pastāvīgi trūka alkohola. Tas nelielais alkohola daudzums, kas tika nosūtīts uz vienībām, reti sasniedza adresātus. Taču svētkos karavīri vienmēr bija piedzērušies.
Tam ir izskaidrojums. Ar pilnu alkohola deficītu mūsu militārpersonas pielāgojās mēnessērdzībai. Varas iestādes to aizliedza darīt legāli, tāpēc atsevišķās vietās bija īpaši apsargāti mājas alus darītavas punkti. Pašmāju mēnessērdzējiem galvassāpes sagādāja cukuru saturošu izejvielu ieguve.
Visbiežāk viņi izmantoja modžahediem konfiscēto trofeju cukuru.

Cukura trūkums tika kompensēts ar vietējo medu, kas, pēc mūsu militārpersonām, bija “netīri dzeltenas krāsas gabaliņi”. Šis produkts atšķīrās no mūsu parastā medus, ar "pretīgu pēcgaršu". Uz tā pamata Moonshine izrādījās vēl nepatīkamāks. Tomēr nekādu seku nebija.
Veterāni atzina, ka Afganistānas karā bijušas problēmas ar personāla kontroli, bieži fiksēti sistemātiskas dzeršanas gadījumi.

Viņi saka, ka pirmajos kara gados daudzi virsnieki pārmērīgi lietojuši alkoholu, daži no viņiem pārvērtās par hroniskiem alkoholiķiem.
Daži karavīri, kuriem bija pieejami medicīnas piederumi, kļuva atkarīgi no pretsāpju līdzekļu lietošanas, lai apspiestu savas nekontrolējamās baiļu sajūtas. Citi, kuriem izdevās nodibināt kontaktus ar puštuniem, kļuva atkarīgi no narkotikām. Pēc bijušā specvienības virsnieka Alekseja Čikiševa teiktā, dažās vienībās līdz 90% ierindas smēķēja čaras (hašiša analogu).

Nolemts nāvei

Gandrīz visi padomju karagūstekņi tika turēti Pakistānas nometnēs, no kurienes viņus izglābt nebija iespējams. Galu galā PSRS nekaroja Afganistānā. Mūsu karavīru ieslodzījuma apstākļi bija nepanesami, daudzi teica, ka labāk mirt no sardzes, nekā izturēt šīs mokas. Vēl sliktākas bija spīdzināšanas, kuru apraksts vien rada neērtības.
Amerikāņu žurnālists Džordžs Krils rakstīja, ka neilgi pēc padomju kontingenta ienākšanas Afganistānā netālu no lidlauka parādījās pieci džutas maisi. Pastumjot vienu no tiem, karavīrs redzēja, ka asinis izsūcas ārā. Pēc maisu atvēršanas mūsu militārpersonu priekšā parādījās šausmīgs attēls: katrā no tiem bija savā ādā ietīts jauns internacionālists. Ārsti atklāja, ka āda vispirms tika pārgriezta uz vēdera, bet pēc tam sasieta mezglā virs galvas.
Tauta nāvessodu nodēvēja par "sarkano tulpi". Pirms nāvessoda izpildes ieslodzītais tika pārsūknēts ar narkotikām, novedot viņu līdz bezsamaņai, taču heroīns pārstāja darboties ilgi pirms nāves. Sākumā nolemtais vīrietis piedzīvoja smagu sāpju šoku, pēc tam sāka trakot un galu galā nomira necilvēcīgās mokās.

Viņi darīja, ko gribēja

Bojarkins arī aprakstīja dažu militārpersonu iecienītāko ieradumu sēt afgāņus ar netīrumiem. Kratīšanas laikā patruļnieks klusi izvilka no kabatas patronu, izliekoties, ka tā atrasta afgāņu mantās. Pēc šādu vainas pierādījumu uzrādīšanas kādu vietējo iedzīvotāju varēja nošaut turpat uz vietas.
Viktors Maročkins, kurš dienēja par šoferi 70. brigādē, kas dislocēta netālu no Kandahāras, atcerējās incidentu, kas notika Tarinkotas ciemā. Iepriekš apmetne tika apšaudīta no "Grad" un artilērijas, panikā vietējie iedzīvotāji, tostarp sievietes un bērni, kuri izskrēja no ciema, izskrēja no ciema, padomju militārpersonas piebeidza "Shilka". Kopumā šeit gāja bojā ap 3000 puštu.

"Afganistānas sindroms"

1989. gada 15. februārī Afganistānu pameta pēdējais padomju karavīrs, taču šī nežēlīgā kara atbalsis palika - tās mēdz dēvēt par "Afganistānas sindromu". Daudzi afgāņu karavīri, atgriezušies civilajā dzīvē, nevarēja atrast tajā vietu. Statistika, kas parādījās gadu pēc padomju karaspēka izvešanas, parādīja briesmīgus skaitļus:
Aptuveni 3700 kara veterānu atradās cietumā, 75% afgāņu ģimeņu saskārās ar šķiršanos vai konfliktu eskalāciju, gandrīz 70% internacionālistu karavīru nebija apmierināti ar savu darbu, 60% ļaunprātīgi lietoja alkoholu vai narkotikas, afgāņu vidū bija augsts pašnāvību līmenis .
90. gadu sākumā tika veikts pētījums, kas parādīja, ka vismaz 35% kara veterānu nepieciešama psiholoģiska ārstēšana. Diemžēl ar laiku veca garīga trauma bez kvalificētas palīdzības mēdz saasināties. Līdzīga problēma pastāvēja arī ASV.
Bet, ja ASV 80. gados tika izstrādāta valsts palīdzības programma Vjetnamas kara veterāniem, kuras budžets sasniedza 4 miljardus dolāru, tad Krievijā un NVS valstīs sistēmiska "afgāņu" rehabilitācija nenotiek. Un maz ticams, ka tuvākajā laikā kaut kas mainīsies.

Afganistāna. Kopš pēdējās izstāšanās ir pagājuši vairāk nekā 25 gadi, ir uzrakstīts un izdots daudz grāmatu, stāstu, memuāru, taču joprojām ir neatvērtas lapas un tēmas, kuras tiek apietas. Padomju karagūstekņu liktenis Afganistānā. Varbūt tāpēc, ka viņa bija briesmīga.

Afgāņu dušmaņiem nebija ieraduma nekavējoties nogalināt nāvei nolemtos karagūstekņus. Starp "veiksminiekiem" bija tie, kurus gribēja pievērst savai ticībai, iemainīt pret kādu savējo, nodot "bez maksas" cilvēktiesību organizācijām, lai visa pasaule uzzinātu par modžahedu dāsnumu. Tie, kuri neiekrita šajā skaitā, gaidīja tik izsmalcinātu spīdzināšanu un iebiedēšanu, no kuras vienkāršā apraksta mati paceļas.

Kas lika afgāņiem to darīt? Vai ir iespējams, ka no visām cilvēkam piemītošajām jūtām viņam ir palikusi tikai cietsirdība? Afganistānas sabiedrības atpalicība kopā ar radikālā islāma tradīcijām var kalpot kā vājš attaisnojums. Islāms garantē iekļūšanu musulmaņu paradīzē, ja afgānis spīdzina neticīgo līdz nāvei.

Nav nepieciešams noraidīt atlikušo pagānu atlieku klātbūtni cilvēku upuru veidā ar obligātu pavadošo fanātismu. Kopumā tas bija lielisks psiholoģiskā kara līdzeklis. Padomju karagūstekņu brutāli sakropļotie ķermeņi un no tiem palicis bija paredzēts ienaidnieka atturēšanai.

To, ka "gari" darīja ar ieslodzītajiem, nevar saukt par iebiedēšanu. Tas, ko viņš ieraudzīja, viņam lika aukstām asinīm. Amerikāņu žurnālists Džordžs Krils savā grāmatā sniedz piemēru citai iebiedēšanai. Nākamās dienas rītā pēc iebrukuma padomju sargi pamanīja piecus džutas maisus. Viņi stāvēja uz skrejceļa malas Bagramas gaisa bāzē netālu no Kabulas. Kad sargs iedūra viņiem ar stobru, uz maisiem iztecēja asinis.

Maisos atradās jauni padomju karavīri, kas ietīti... savā ādā. Viņa tika sagriezta uz vēdera un uzvilkta, un pēc tam pārsieta uz viņas galvas. Šāda veida īpaši sāpīga nāve tiek saukta par "sarkano tulpi". Visi, kas dienēja Afganistānas zemē, dzirdēja par šo zvērību.

Cietušais tiek notriekts bezsamaņā ar milzīgu narkotiku devu un pakārts aiz rokām. Pēc tam visam ķermenim tiek veikts iegriezums un āda tiek ietīta. Notiesātais vispirms kļuva traks no sāpju šoka, kad beidzās narkotiskā iedarbība, un pēc tam lēnām un sāpīgi nomira.

Grūti ticami pateikt, vai šāds liktenis piemeklēja padomju karavīrus un, ja jā, tad cik. Afganistānas veterānu vidū tiek runāts daudz, taču konkrētus vārdus viņi nenosauc. Bet tas nav iemesls uzskatīt nāvessodu par leģendu.

Pierādījums ir fiksēts fakts, ka šāds nāvessods piemērots SA kravas automašīnas vadītājam Viktoram Grjaznovam. Viņš pazuda 1981. gada janvāra pēcpusdienā. 28 gadus vēlāk Kazahstānas žurnālisti saņēma sertifikātu no Afganistānas — atbildi uz viņu oficiālo pieprasījumu.

Šuravi Grjaznovs Viktors Ivanovičs tika sagūstīts kaujas laikā. Viņam tika piedāvāts pievērsties islāma ticībai un piedalīties svētajā karā. Kad Grjaznovs atteicās, šariata tiesa viņam piesprieda nāvessodu ar poētisku nosaukumu "sarkanā tulpe". Sods tika izpildīts.

Būtu naivi uzskatīt, ka tas ir vienīgais nāvessoda veids, ko izmanto padomju karagūstekņu nogalināšanai. Iona Andronovs (padomju starptautiskā žurnāliste) bieži apmeklēja Afganistānu un redzēja daudzus sakropļotus sagūstītu karavīru līķus. Izsmalcinātajam fanātismam nebija robežu – nocirstas ausis un deguns, noplēsti vēderi un izrautas zarnas, nogrieztas galvas, kas iesprūdušas vēderplēvē. Ja daudzi cilvēki bija savaldzināti, iebiedēšana notika pārējo nosodītā priekšā.

Militārās pretizlūkošanas darbinieki, kuri savāca dežūras laikā līdz nāvei nomocīto cilvēku mirstīgās atliekas, joprojām klusē par Afganistānā redzēto. Bet dažas epizodes joprojām tiek drukātas.

Reiz pazuda vesela kravas automašīnu kolonna ar šoferiem - 32 karavīri un praporščiks. Tikai piektajā dienā desantnieki atrada to, kas bija palicis pāri no sagūstītās kolonnas. Visur gulēja sadalīti un sakropļoti cilvēku ķermeņu fragmenti, kas bija saputināti ar biezu putekļu kārtu. Karstums un laiks mirstīgās atliekas gandrīz sadalīja, bet tukšie acu dobumi, nogriezti dzimumorgāni, pārplēsti un izķidāti kuņģi pat necaurredzamiem vīriešiem izraisīja stuporu.

Izrādās, ka šie sagūstītie puiši vairākas dienas tika vesti sasieti pa ciemiem, lai viņi varētu būt mierīgi! iedzīvotāji varēja durt ar nažiem, šausmās satraumēti jauni puiši, pilnīgi neaizsargāti. Iedzīvotāji... Vīrieši. Sievietes! Vecie vīrieši. Jauni un pat bērni!. Tad šos nabaga pusmirušos puišus nomētāja ar akmeņiem un nometa zemē. Tad viņus pārņēma bruņoti dušmaņi.

Afganistānas civiliedzīvotāji labprāt reaģēja uz priekšlikumiem ņirgāties un ņirgāties par padomju militārpersonām. Maravaras aizā slazdā nokļuva specvienības rotas karavīri. Lai kontrolētu, mirušajiem tika sašauts galvā, bet ievainotie tika aizvilkti aiz kājām uz tuvējo ciematu. No ciema ieradās deviņi desmit piecpadsmit gadus veci pusaudži ar suņiem, kuri sāka piebeigt ievainotos ar cirvjiem, dunčiem un nažiem. Suņi satvēra rīkles, un zēni nogrieza rokas un kājas, ausis, degunus, izrāva kuņģus un izdūra acis. Un pieaugušie "gari" viņus tikai uzmundrināja un apstiprinoši pasmaidīja.

Tikai par brīnumu izdzīvoja tikai viens jaunākais seržants. Viņš paslēpās niedrēs un bija liecinieks tam, kas notiek. Aiz muguras jau tik daudz gadu, un viņš joprojām trīc, un viņa acīs koncentrējās visas pārdzīvotā šausmas. Un šīs šausmas nekur nepazūd, neskatoties uz visiem ārstu pūliņiem un medicīnas zinātnes sasniegumiem.

Cik no viņiem joprojām nav nākuši pie prāta un atsakās runāt par Afganistānu?

Jeļena Žarikova