Kādai jābūt piecu punktu sociālo zinību esejai? Kā uzrakstīt eseju - visi noteikumi no “A” līdz “Z”.

• Filozofija,
• Ekonomika,
• Politikas zinātne,
• Jurisprudence.

• vēstures fakti;
• personīgā pieredze un novērojumi;

3. Teorētiskā daļa

4. Faktiskā daļa

5. Secinājums

atcerieties, ka

atcerieties terminoloģiju

rakstiet uzreiz

Ja jūs "peldat" tēmā

Eseja līdzīgs esejai, parasti ir brīva kompozīcija un mazs izmērs. Lai gan uzdevumam vajadzētu šķist viegls, nez kāpēc tas skolēnus biedē un pārsteidz.

Jums būs nepieciešams

• - mācību literatūra;
• - dators.

Instrukcijas

Pārdomājiet aptuvenu darba plānu. Parasti eseja sastāv no īsa ievada, kurā tiek atklāta tēmas būtība; galvenā daļa, kurā izklāstīti zinātnieku viedokļi par stāsta tēmu; darba autora attieksme pret šiem atzinumiem, kā arī secinājums, kurā sniegti īsi secinājumi par veikto pētījumu. Esejas pēdējā lappusē norādīti izmantotie avoti.

Izvēlieties nepieciešamo materiālu. Uzrakstiet uz papīra dažādus zinātnieku viedokļus par izvēlēto tēmu un atzīmējiet, kādā secībā apgalvojumi tiek izmantoti jūsu darbā.

Video par tēmu

Piezīme

Pārbaudiet, vai visa izmantotā literatūra ir atjaunināta. Mācību grāmatas nedrīkst būt vecākas par 8-10 gadiem, periodiskie izdevumi - ne vecāki par 3-5 gadiem.

Lai netiktu apzīmēts kā plaģiāts, norādiet visus citātus ar saitēm, kas norāda autoru, publikācijas nosaukumu un nospiedumu.

Noderīgs padoms

Rakstot eseju, nevajadzētu izmantot daudz literatūras, lai darbs neizrādītos pārāk garš un pārslogots ar nevajadzīgu informāciju.

Strādājot ar literatūru, nav nepieciešams kopēt piezīmes uz papīra, tās var uzreiz izveidot datorā. Tas atvieglo teksta rediģēšanu.

Rakstot eseju, esi uzmanīgs un centies nepieļaut kļūdas. Pēc darba pabeigšanas izlasiet to un izlabojiet visas kļūdas.

Eseja Autors paziņojums, apgalvojumsŠī ir īsa eseja, kurā varat demonstrēt savas zināšanas ne tikai konkrētā disciplīnā, bet arī informāciju no saistītiem zinātnes priekšmetiem.

Instrukcijas

Izvēlieties vienu apgalvojumu no piedāvātajiem eksāmena darba tematiem, par kuriem rakstīsit eseju. Ir svarīgi, lai tas būtu skaidrs un jums tuvu. Atcerieties, ka, lai pamatotu savu nostāju attiecībā uz šiem vārdiem, jums būs jāizsaka skaidri argumenti, nevis tikai jāpiesaista faktam, ka "tas ir amorāli" vai "tam nav jēgas mūsdienu dzīvē". Padomājiet par to, kādas zināšanas jums ir, lai pamatotu šo informāciju.

Atklājiet paziņojuma nozīmi. Lai to izdarītu, vienkārši aprakstiet, ko tieši autors gribēja pateikt ar šīm rindām, kā jūs to redzat. Katram cilvēkam vienas un tās pašas lietas nozīmē dažādas lietas, tāpēc tava versija nevar būt pareiza vai nepareiza, ir jāpastāv jebkurai adekvātai domai. tieši kontekstā, ko nosaka zinātniskais priekšmets, par kuru eseja ir rakstīta. Piemēram, nevajadzētu atklāt pievienotās vērtības nodokli tādā nozīmē, ja paziņojumā tas ir minēts tikai ekonomiskajā aspektā.

Pamatojiet savu viedokli. Lai to izdarītu, izmantojiet citu zinātņu procesā iegūtās zināšanas, bet "nepieķerieties" šai informācijai. Papildu pamatojums ir labs, ja tas tikai uzsver jūsu taisnību. Piemēram, rakstot eseju par politisko figūru izteikumiem, noteikti atcerieties, kādi vēstures notikumi varētu būt ietekmējuši viņa uzskatus.

Formulējiet savu viedokli par apgalvojumu. Ja daļēji vai pilnībā nepiekrītat, iesakiet savu frāzes versiju. Noteikti norādiet iemeslus, kam nepiekrītat un kāpēc jūsu pozīcija ir piemērotāka. Paļauties uz savu pieredzi, uz sabiedriskās dzīves faktiem.

Saistīts raksts

Avoti:

• kā izveidot aforismu

Esejas rakstīšana ir pēdējais uzdevums Vienotajā valsts eksāmenā sociālajās zinībās. Un, gatavojoties eksāmenam, tieši tas rada visvairāk jautājumu. Kādas ir prasības darbam, kā tas tiek novērtēts un kā iegūt maksimālo punktu skaitu par sociālo zinību eseju?

Kas ir uzdevums

Minieseja par vienoto valsts eksāmenu sociālajās zinībās ir alternatīvs uzdevums. Tas nozīmē, ka eksāmena dalībnieks no vairākiem piedāvātajiem variantiem var izvēlēties sev tuvāko un interesantāko.

Eseju tēmas ir īsi citāti – aforismi, kas saistīti ar pieciem mācību programmas blokiem, katram pa vienam. Paziņojumu tematiskās jomas ir šādas:

• Filozofija,
• Ekonomika,
• Socioloģija, sociālā psiholoģija,
• Politikas zinātne,
• Jurisprudence.

No pieciem apgalvojumiem jāizvēlas tikai viens (tuvākais vai saprotamākais) un jāuzraksta mini eseja, kas atklāj izvēlētā aforisma nozīmi un satur ilustratīvus piemērus.

Sociālo zinību esejas “svars” beigu punktos ir diezgan mazs: aptuveni 8% no kopējā punktu skaita. Nevainojami uzrakstīts darbs var nopelnīt tikai 5 primāros punktus no 62 iespējamajiem, aptuveni 8%. Tāpēc nevajadzētu pieiet darbam tik principiāli, kā rakstot eseju par krievu valodu vai esejas par literatūru.

Paši Vienotā valsts pārbaudījuma sastādītāji sociālo zinību esejas rakstīšanai iesaka atvēlēt 36-45 minūtes (tieši tāds ir specifikācijā norādītais laika posms). Salīdzinājumam: eseja par krievu valodu aizņem 110 minūtes, bet pilna garuma eseja par literatūru - 115.

Tas viss liek domāt, ka pieejai sociālajai zinātnei jābūt citai: nav jāveido “šedevrs”, nav obligātu prasību prezentācijas stilam (vai pat lasītprasmei), un pat darba apjoms nav regulēts. Šeit nav nepieciešams rakstīt 150-350 vārdus teksta: galu galā uzdevums ir pozicionēts kā “mini eseja”, un, ja jums izdosies īsi un kodolīgi atklāt ideju, tas būs apsveicami.

Pietiek vienkārši demonstrēt priekšmeta zināšanas un spēju atrast piemērotus piemērus sava viedokļa atbalstam – un sakarīgi un pārliecinoši izteikt savas domas eksāmena veidlapā.

Kritēriji eseju vērtēšanai sociālajās zinībās par vienoto valsts eksāmenu

Eseja kopumā tiek vērtēta pēc trim kritērijiem. Lai nopelnītu maksimālos piecus punktus, jums ir jāatbilst šādam "obligātam minimumam":

Atklājiet sākotnējā paziņojuma nozīmi, vai vismaz parādiet, ka esat pareizi sapratis tā autora teikto (1 punkts). Tas ir galvenais: ja jūs nesapratāt citātu un saņēmāt 0 punktus pēc pirmā kritērija, darbs netiks tālāk vērtēts.

Demonstrējiet zināšanas par teoriju(2 punkti). Šeit, lai iegūtu augstu vērtējumu, ir jāanalizē izteikuma nozīme, izmantojot skolas sociālo zinību kursa apguvē iegūtās zināšanas, jāatceras teorijas galvenie punkti un pareizi jālieto terminoloģija. Nepilnīga atbilstība prasībām, novirze no sākotnējās tēmas vai semantiskās kļūdas novedīs pie viena punkta zaudējuma.

Spēja atrast atbilstošus piemērus(2 punkti). Lai saņemtu augstāko atzīmi par šo kritēriju, problēma jāilustrē ar diviem (vismaz) piemēriem - faktiem, kas apstiprina esejas galveno domu. Turklāt tiem jābūt no dažāda veida avotiem. Avoti var būt

• piemēri no fantastikas, spēlfilmām un dokumentālajām filmām;
• piemēri no populārzinātniskās literatūras, dažādu zinātņu nozaru vēstures;
• vēstures fakti;
• faktus, kas iegūti, mācoties citus mācību priekšmetus;
• personīgā pieredze un novērojumi;
• mediju ziņojumi.

Ja kā piemēri tiek izmantota tikai personīgā pieredze vai tiek sniegti viena veida piemēri (piemēram, abi no daiļliteratūras), punktu skaits tiek samazināts par punktu. Nulle šim kritērijam tiek dota, ja piemēri neatbilst tēmai vai ja informācijas nav vispār.

Sociālo zinību eseju rakstīšanas plāns

Esejas struktūrai nav stingru prasību - galvenais ir atklāt apgalvojuma jēgu, demonstrēt teorijas zināšanas un pamatot to ar faktiem. Tomēr, ņemot vērā, ka nav daudz laika domāt, varat pieturēties pie standarta esejas plāna, kas ietver visus nepieciešamos elementus.

1. Izvēles daļa ir ievads. Vispārīgs problēmas izklāsts (viens vai divi teikumi). Sociālo zinību esejā šo plāna punktu var izlaist un pāriet tieši pie piedāvātā aforisma interpretācijas, taču skolēniem bieži ir grūti atkāpties no ierastās kompozīcijas shēmas, kad priekšā ir “lietas būtība”. ar vispārīgu argumentāciju. Tāpēc, ja esat pieradis sākt ar ievadu, uzrakstiet to, ja jums tas nav svarīgi, varat šo punktu izlaist, punkti par to netiks samazināti.

2. Atklājot sākotnējā paziņojuma nozīmi– 2-3 teikumi. Nav nepieciešams citēt pilnībā, pietiek ar atsauci uz tās autoru un saviem vārdiem norādiet frāzes nozīmi. Jāatceras, ka atšķirībā no esejas krievu valodā, kur nepieciešams izolēt problēmu, eseju sociālajā zinātnē var veltīt kādai parādībai, procesam vai vienkārši fakta konstatācijai. Lai atklātu apgalvojuma nozīmi, varat izmantot tādas veidnes kā “Piedāvātajā paziņojumā N.N (slavens filozofs, ekonomists, slavens rakstnieks) uzskata (apraksta, runā par...) tādu parādību (procesu, problēmu) kā . .., interpretējot to kā ..." vai "Izteikuma (izteicienu, aforismu) N. N nozīme ir tāda..."

3. Teorētiskā daļa(3-4 teikumi). Šeit ir nepieciešams apstiprināt vai atspēkot autora viedokli, paļaujoties uz stundā iegūtajām zināšanām un izmantojot īpašu terminoloģiju. Ja piekrītat autora viedoklim, tad kopumā šī daļa ir oriģinālās frāzes detalizēts tulkojums “mācību grāmatu valodā”. Piemēram, ja autore bērnu spēles pagalmā nodēvēja par "dzīves skolu", tad jūs rakstīsit par to, kas ir socializācijas institūcijas un kāda ir to loma indivīda sociālo normu asimilācijas procesā. Šeit jūs varat sniegt citātus no citiem filozofiem, ekonomistiem utt., Apstiprinot teksta galveno domu - tomēr tā nav obligāta prasība.

4. Faktiskā daļa(4-6 teikumi). Šeit jāmin vismaz divi piemēri, kas apstiprina iepriekšējā punktā izvirzītās tēzes. Šajā daļā labāk izvairīties no “vispārīgiem vārdiem” un runāt par specifiku. Un neaizmirstiet norādīt informācijas avotus. Piemēram, populārzinātniskajā literatūrā ir vairākkārt aprakstīti “eksperimenti, kam veltīti”; “kā zināms no skolas fizikas kursa...”, “rakstnieks N,N. romānā “Bez nosaukuma” viņš apraksta situāciju…”, “lielveikala plauktos pretī manai skolai var redzēt...”.

5. Secinājums(1-2 teikumi). Tā kā eseja par sociālajām zinībām par vienoto valsts eksāmenu kopumā ir noteiktas teorētiskas nostājas pierādījums, eseju varat pabeigt, apkopojot teikto. Piemēram: “Tātad gan piemēri no dzīves, gan lasīšanas pieredze liecina, ka...”, kam seko galvenās tēzes atkārtojums.

atcerieties, ka galvenais ir pareizi atklāt izteikuma jēgu. Tāpēc, izvēloties kādu no piedāvātajām iespējām, izmantojiet citātu, kura interpretācija ir ārpus jūsu šaubām.

Pirms sākat rakstīt tekstu, atcerieties terminoloģiju par šo tēmu. Pierakstiet tos veidlapas uzmetumā, lai vēlāk varētu tos izmantot savā darbā.

Izvēlieties piemērotākos piemērus par šo tēmu. Atcerieties, ka piemēri no literatūras var neaprobežoties tikai ar skolas mācību programmas darbiem - sociālo zinību eksāmenā kā argumentus varat izmantot jebkurus literāros darbus. Nedrīkst aizmirst, ka paļaušanās uz lasīšanas pieredzi sociālo zinību gadījumā nav prioritāte: atceries gadījumus no dzīves; radio dzirdētas ziņas; sabiedrībā apspriestām tēmām utt. Atlasītos piemērus pierakstiet arī uz melnraksta veidlapas.

Tā kā rakstpratība, stils un teksta sastāvs netiek vērtēti, ja esat pietiekami pārliecināts, lai izteiktu savas domas rakstiski, labāk netērējiet laiku pilna melnraksta rakstīšanai. Aprobežojieties ar diplomdarba plāna sastādīšanu un rakstiet uzreiz- tas palīdzēs ietaupīt laiku.

Sāciet eseju pēc tam, kad esat atbildējis uz visiem pārējiem jautājumiem.– pretējā gadījumā jūs varat neiekļauties laika limitā un zaudēt vairāk punktu nekā iegūstat. Piemēram, pirmie četri uzdevumi ar detalizētām atbildēm (pamatojoties uz izlasīto tekstu) var dot kopā 10 primāros punktus (divreiz vairāk nekā eseja), un atbilžu formulēšana uz tiem parasti aizņem daudz mazāk laika nekā mini esejas rakstīšana. .

Ja jūs "peldat" tēmā un jums liekas, ka nevarat uzrakstīt eseju ar maksimālo punktu skaitu - izpildiet šo uzdevumu jebkurā gadījumā. Katrs punkts ir svarīgs - un pat tad, ja izdodas tikai pareizi formulēt tēmu un dot kaut vienu piemēru “iz dzīves” - par sociālo zinību sacerējumu par vienoto valsts eksāmenu saņemsi divus primāros punktus, kas ir daudz labāk par nulli. .

Vēlreiz par mini esejām. Sociālo zinību uzdevums 29.

Eseja Kā žanrs eseja sāka izplatīties salīdzinoši nesen, taču tā jau ir stingri nostiprinājusies kā gala eksāmena nokārtošanas forma: esejas tiek rakstītas par vienoto valsts eksāmenu krievu valodā, sociālajās zinībās esejas veidā; uz vēstures ir uzrakstīts vēsturisks portrets. Kas ir eseja , kādas ir šī žanra iezīmes, pēc kādiem noteikumiem tas ir rakstīts? Mēģināsim to izdomāt.

“Eseja” ir svešvārds. Tas nonāca pie mums krievu valodā no franču valodas un tulkojumā nozīmē "mēģinājums, pārbaude, skice". Kā redzat, vārda nozīme ir diezgan plaša - tas ir tikai pildspalvas tests, un tajā pašā laikā jau eseja. Tātad pats vārds satur tik daudz sarežģīta un neparedzama, esejas iezīmes var interpretēt tik dažādi, ka skolēni dažreiz vienkārši nezina, ko skolotāji no viņiem prasa vai kā uzrakstīt šo eseju.

Un tomēr tas nav tik biedējoši. Pati vārda nozīme jau satur zināmu palīdzību mūsu absolventiem. Un neatkarīgi no tā, kā jūs visu krāsojat detalizēti, kā eseja jāraksta par konkrētu tēmu, mēs nedrīkstam aizmirst, ka esejas būtība ir radošuma brīvība . Jā, tieši brīvība. Protams, absolventam eseja jāraksta tā, lai pārbaudes skolotājs saskatītu visus iemeslus punktu piešķiršanai pēc viena vai otra kritērija. Tomēr pēc formas esejas var būt ļoti dažādas. Un te neviens nevar saīsināt bērnos radošuma lidojumu! Esi radošs, izsaki savas domas, parādi, kādi interesanti cilvēki tu esi, cik milzīgs zināšanu apjoms tev ir!

Esejai par konkrētu tēmu ir savas īpašības. Lapās, kas veltītas esejām krievu valodā un sociālajās zinībās, es atzīmēju, kas tie ir. Tagad es vēlos pakavēties pie vispārīgajām esejas iezīmēm.

Esejas kā rakstīšanas žanra iezīmes

Galvenais esejā - tie ir autora domu, jūtu, viņa attieksmes pret to, par ko viņš raksta, pārraides.

Bezmaksas kompozīcija un prezentācija . Tomēr jāatceras, ka kompozīcijas brīvība noteikti ir apvienota ar iekšējo loģiku un pakļaušanu vispārējai idejai.

Īpatnības stils : tēlainība (tas ir, plaši izplatīti mākslinieciskie izteiksmes līdzekļi), aforisms (citu, slavenu izteicienu, sakāmvārdu, teicienu, frazeoloģisko vienību izmantošana)

Lai pamatotu savas domas, esejas autors sniedz spilgtus piemērus, izmanto dažādas asociācijas un atlasa analoģijas.

Esejai ir vēlami interesanti secinājumi, nestandarta pieejas problēmas risināšanai un neparedzamība.

Esejā dominē autora vērtējums diskusijas priekšmets, emocijas, kā tas atšķiras no esejas, kurā priekšplānā ir darba analīzes un autora argumentācijas kombinācija par šo jautājumu.

Individualitātei vajadzētu izpausties it visā esejā: pieejā problēmai, autora pozīcijā, prezentācijas stilā un formā. Tā ir esejas galvenā būtība – parādīt savu redzējumu par problēmu, savu skatījumu uz pasauli kopumā, parādīt savu radošumu.

Eseja , Tādējādi , šis ir žurnālistikas žanra neliels prozas darbs, ko raksturo skaidri izteikta autora nostāja par aplūkojamo jautājumu, autors nepretendē uz šī jautājuma izsmeļošu atklāšanu.

29.3. Ekonomika.

"Galvenais kapitāla izmantojums ir nevis pelnīt vairāk naudas, bet gan pelnīt naudu labākai dzīvei."

(Henrijs Fords)

Atbildes paraugs.

Aforisma galvenā doma. Šis Henrija Forda paziņojums satur ideju par naudas galveno mērķi cilvēka un visas sabiedrības dzīvē. Autore uzsver, ka nauda ir nepieciešama, lai uzlabotu dzīvi, un tāpēc tā ir “jātaisa”. Nevar nepiekrist G. Fordam. Naudas, kapitāla kopumā, uzkrāšanas mērķis ir tieši uzlabot dzīvi, radīt tai cienīgus apstākļus. Nedrīkst būt bagātināšanai bagātināšanas dēļ, tas novedīs pie personības degradācijas un nekad nepadarīs cilvēku laimīgu. Es centīšos pierādīt teikto.

Tātad nauda ir īpašas dabas prece, kas ir universāls ekvivalents pirkšanai un pārdošanai. Mēs visi to labi zinām. Bet pievērsīsim uzmanību atslēgas vārdam - “produkts”. Jā, tas ir tikai produkts, un tas ir jāizturas kā tāds.

Nauda pilda svarīgas funkcijas sabiedrības ekonomiskajā dzīvē: tā ir gan vērtības mērs, gan aprites līdzeklis, maksājums par uzkrāšanu, un tā ir arī pasaules naudas funkcija. Mūsdienās ir dažādi naudas veidi: skaidra un bezskaidra, pilnvērtīga un pilnvērtīga. Nauda var būt elektroniska, glabāta ne tikai, kā līdz šim, maciņos un krājkasēs, bet arī viedkartēs. Vispār cilvēce, attīstot visas sabiedrības sfēras, pati uzlabo naudu. Taču viņu galvenā loma paliek nemainīga – dot ieguldījumu sabiedrības un cilvēku attīstībā, radīt komfortablu dzīvi. Galvenais nepārkāpt robežu, aiz kuras cilvēks kļūst par naudas vergu.

Argumenti.

1. Nauda, ​​ja tā kļūst par cilvēka dzīves mērķi, iznīcina viņu kā cilvēku. Spilgts piemērs tam ir zemes īpašnieks Pļuškins no stāsta N.V. Gogoļa "Mirušās dvēseles". Kļūt bagātam kļuva par viņa mērķi pats par sevi. Viņš zaudēja ģimeni, mīļos, pagrieza visiem muguru. Un kāds ir rezultāts: “tas ir vīrietis vai sieviete” - tādu viņu redzēja Čičikovs. Viņa īpašums ir pamests. Zemnieki ir uz izdzīvošanas robežas, un viņš pats ir zaudējis priekšstatu par lietu vērtību - viņam papīrs, novecojis maizes gabals, pilns šķūnis ar pūstošiem graudiem - viss ir svarīgi un dārgi. Bet Pļuškins ir viens no bagātākajiem zemes īpašniekiem, pie kura devās varonis, un viņš dzīvo kā ubags. Šis ir spilgts piemērs tam, kā nauda pārņem varu pār cilvēka dvēseli, pārvēršot viņu par savu vergu. Vai tādai dzīvei ir jākrāj un jātaisa tās?

2. Mūsdienās ikviens cenšas būt finansiāli nodrošināts cilvēks. Galvenais ir skaidri saprast, kam nepieciešams kapitāls: personīgai attīstībai, cilvēka un viņa ģimenes pienācīgu dzīves un atpūtas apstākļu radīšanai, valsts labā - tā ir jāstrādā katram no mums. Cik daudz miljonāru mūsdienās nodarbojas ar labdarību, atvēlot pietiekamu daļu sava kapitāla, lai palīdzētu tiem, kam tā nepieciešama!

Kā piemēru var minēt miljardiera A.B. labdarības pasākumus. Usmanovs, holdinga Metalloinvest dibinātājs. A.B Usmanovs Krievijas bagāto un ietekmīgo uzņēmēju sarakstā 2017. gada nogalē ieņem piekto vietu.

Tādējādi viņš pats un viņa uzņēmumi projekta Tūkstoš pilsētu attīstībai ziedoja aptuveni 120 miljonus dolāru. Usmanova labdarības fonds “Māksla, zinātne un sports” tika izveidots īpaši talantīgu jauniešu atbalstam, dodot viņiem iespēju iekarot zinātnes, sporta un mākslas virsotnes. Mstislava Rostropoviča kolekcijas iegādei vien tika iztērēti vairāk nekā 30 miljoni dolāru, lai tā paliktu Krievijā. Jā, jūs varat nopelnīt daudz naudas, būt turīgs un ietekmīgs cilvēks un tajā pašā laikā būt cienīts valstī par saviem labajiem darbiem.

Secinājums.

Tādējādi G. Fordam bija taisnība, kad viņš izvirzīja vienu no svarīgākajām tā laika problēmām - naudas lomu indivīdu un visas sabiedrības dzīvē. Ir nepieciešams, lai nauda kalpotu cilvēkiem, būtu materiāls, ekonomisks pamats, kas ļautu radīt cilvēka cienīgus dzīves apstākļus, apmierināt vajadzības, attīstīties, virzīties uz priekšu. Starp citu, pats Henrijs Fords vārdus “Auto ikvienam” padarīja par savu uzņēmuma devīzi, viņa rūpnīcas 20. gadsimta sākumā ražoja lētākās un pieejamākās automašīnas.

29.1.Filozofija.

"Reliģijas vērtību nosaka tajā ietvertās morāles kvalitāte."

Citāta galvenā doma.

Mišela Houellebeka paziņojumā ir ietverts priekšstats par reliģijas morālo pamatu. Autore atzīmē, ka reliģija jābūvē uz augstiem morāles principiem, jākalpo cilvēka morāles veidošanai, tikai tad tā būs vērtīga sabiedrībai. Piekrītu autora teiktajam. Patiešām, reliģijai ir jāveido indivīda labākās īpašības, jāvieno cilvēki, jākalpo labestībai un taisnīgumam, nevis jārada naids starp tautām. Es pierādīšu teikto.

Termini Teorētiskais pamatojums.

Reliģija ir ticība pārdabiskajam, Dievam vai dieviem. Cilvēku reliģiskie uzskati vēsturiskās attīstības periodā ir piedzīvojuši izmaiņas - no pagānisma līdz monoteismam, tas ir, ticībai vienam Dievam. Dažas reliģijas ir nacionālās, jo to ticīgie ir vai nu vienas valsts iedzīvotāji (konfūciānisms - Ķīna), vai vienas tautības pārstāvji (jūdaisms - ebreji). Citas pasaules reliģijas (to tribudisms, kristietība, islāms) nav saistītas ar kādu konkrētu valsti vai tautību. Tie ir izplatīti visā pasaulē, un tiem ir liels ticīgo skaits. Visas reliģijas vieno to funkcijas, no kurām galvenās ir izglītojošas, ideoloģiskās, socializējošās un regulējošās. Reliģijas palīdz veidot indivīda augstas morālās īpašības: laipnību, līdzjūtību, žēlsirdību, pieklājību un daudzas citas. Tomēr daži cilvēki un grupas cenšas izmantot reliģiju kā līdzekli nacionālā naida, šovinisma, sasniedzot reliģiskā fanātisma un terorisma līmeni. Sabiedrība un valsts cīnās ar šādām izpausmēm.

Arguments Nr.1.

Ticība Dievam var attīrīt cilvēka dvēseli, palīdzēt izprast sevi, apzināties savas kļūdas un sākt dzīvi no jauna. Tas notika ar romāna varoni F.M. Dostojevskis Rodiona Raskoļņikova “Noziegums un sods”. Izdarot šausmīgu noziegumu, nogalinot vecu lombardu un viņas māsu, ticībā Dievam, caur Sonjas Marmeladovas mīlestību viņā, kas viņam palīdzēja šajā jautājumā, viņš saprata, cik briesmīgs ir viņa noziegums un pati teorija saskaņā ar viņa teikto. ko spēcīga personība augstu mērķu vārdā var nogalināt citus. Ticība palīdzēja varonim kļūt tīrākam, nožēlot savus darbus un atkal noticēt sev.

Arguments Nr.2.

Daudzos avotos, tostarp mācību grāmatā “Krievijas vēsture” 10. klasei, ko rediģēja A.N. Saharovs, satur informāciju par to, kā kristietība tika pieņemta Krievijā 988. gadā kņaza Vladimira laikā, kādas izmaiņas notika valsts dzīvē un cilvēku prātos. Viena no daudzajām šī notikuma pozitīvajām sekām bija izmaiņas morāles likumos. Dzīves veids sāka mainīties. Parādījās jēdziens ģimene kā vīra un ģimenes savienība mūža garumā, un tika nosodīta daudzsievība. Ģimenes loma ir pieaugusi, un tā ir kļuvusi par sabiedrības pamatu. Parādījās grēka jēdziens, kristiešu baušļi mācīja cilvēkam dzīvot pēc tiem – nezagt, neslepkavot, nepārkāpt laulību, nesniegt nepatiesu liecību, godāt māti un tēvu. Tas viss kļuva par cilvēka audzināšanas pamatu. Turklāt cilvēki sāka justies piederīgi vienai reliģijai un valstij, un sāka veidoties senie krievu cilvēki. Kristietībai ir bijusi un joprojām ir liela nozīme personības veidošanā uz augstiem morāles principiem.

Līdz ar to Mišelam Huellebekam ir taisnība, kad viņš pieskaras tā laika svarīgākajai problēmai - reliģijas lomai sabiedrības dzīvē, tās ietekmei uz indivīda garīgo attīstību, morāles pamatu veidošanos. Tai vērtīga ir tikai tāda reliģija, kas spēj pozitīvi ietekmēt sabiedrības garīgo dzīvi.

29.1 .Filozofija.

"Lai pārņemtu valsti, pietiek pakļaut saikni."

Citāta galvenā doma.

Roberta Heinleina paziņojumā ir ietverts priekšstats par komunikāciju lomu sabiedrībā. Autore domāja, ka tas, kura rokās saikne spēj “pārņemt valsti” gan politiskā, gan pārnestā nozīmē - pārņemt apziņu, tautas dvēseles. Grūti nepiekrist R. Heinleina viedoklim. Patiešām, jebkuri saziņas līdzekļi (un mūsdienās tie ir ļoti dažādi - telefons, elektroniskie sakari, interneta iespējas, mediji) spēj ietekmēt sabiedrisko domu noteiktos jautājumos, tāpēc autore raksta par nepieciešamību pakārtot komunikāciju, lai ietekmētu. sabiedrību. Tā nav nejaušība, ka, piemēram, mediji tiek saukti par "ceturto īpašumu". Es pierādīšu teikto.

Noteikumi. Viedokļu teorētiskais pamatojums.

Plašsaziņas līdzekļi mūsdienu sabiedrībā veic daudzas funkcijas. Starp tiem ir informatīvs, apraides, mobilizācijas, izglītojošs, izglītojošs, socializējošs. Nav šaubu, ka viens no vadošajiem ir ideoloģisks, jo mediji spēj virzīt noteiktas idejas, uzskatus un veidot viedokļus par noteiktiem jautājumiem. Šajā ziņā to ietekme var būt gan pozitīva, uz radīšanu un konsolidāciju vērsta, gan negatīva, izraisot sabiedrībā neapmierinātību, interešu sadursmi, kas var izvērsties nopietnos nemieros. Tas būtu jāņem vērā ikvienam medijos iesaistītajam, izjūtot savu atbildību sabiedrības priekšā.

Argumenti.

1. Vēstures mācību grāmatā 11. klasei, ko rediģēja A.N. Saharova rindkopās, kas veltītas Oktobra revolūcijai, autori, atzīmējot boļševiku partijas galvenos uzdevumus šajā periodā, uzsver, ka viens no vadošajiem uzdevumiem bija telegrāfa sagrābšana, kas ļāva kontrolēt situāciju, apspiestu. informācijas noplūdes iespēja, komunikācija starp revolūcijas ienaidniekiem savā starpā, lai nodrošinātu kopīgu pretestību. Šis fakts liecina par V.I. izpratni. Ļeņins un citi boļševiki uzsvēra sakaru līdzekļu nozīmi.

2. Mūsdienu pasaulē plašsaziņas līdzekļu loma ir nenovērtējama, īpaši līdz ar Internātskolas parādīšanos, kad būtiski paplašinājušās jauno informācijas tehnoloģiju iespējas. Grāmatā I.N. Panarins “Mediji, propaganda un informācijas kari” atzīmēja, ka interneta iespējas tiek plaši izmantotas visās sabiedrības sfērās. Tādējādi izglītībā Krievijas Federācijā šodien gandrīz visām skolām ir pieejams šis tīkls, kas ļauj modernizēt mācību metodes. Protams, kā atzīmē autors, internātskolai, tāpat kā jebkuram tehniskam izgudrojumam, ir arī negatīvas sekas. Šeit rodas izglītības un apmācības problēma, lai pareizi izmantotu Pasaules informācijas tīkla iespējas.

Secinājums.

Tādējādi paziņojuma autors pareizi atzīmēja komunikāciju nozīmīgo lomu sabiedrībā. Lai “pārņemtu” valsti, rokās ir jābūt tik svarīgam instrumentam kā medijiem. Tam vajadzētu piespiest sabiedrību palielināt prasības pret viņiem un novērst to negatīvo ietekmi.

29.3. Ekonomika.

"Uzņēmējs vienmēr meklē pārmaiņas, reaģē uz tām un izmanto tās kā iespēju."

Pīters Drukers

Citāta galvenā doma.

20.gadsimta menedžmenta teorētiķa Pītera Drukera izteikums satur priekšstatu par veiksmīgas uzņēmējdarbības būtību. Autore akcentēja vienu no uzņēmējdarbības efektivitātes priekšnosacījumiem - vēlmi izpētīt tirgus situāciju, ātru reaģēšanu uz tām, spēju pielāgoties tirgus vajadzībām. P. Drukera viedoklim ir grūti nepiekrist. Patiešām, tikai zināšanas par tirgus situāciju, prasmīga patērētāju pieprasījuma izpēte un vēlme to apmierināt var novest pie peļņas - uzņēmējdarbības darbības gala mērķa.

Noteikumi. Nostājas teorētiskais pamatojums.

Uzņēmējdarbība ir darbība, kuras mērķis ir gūt peļņu. Ir daudz veidu, kā sasniegt mērķi. Viens no tiem ir tirgus likumu – piedāvājuma un pieprasījuma – ievērošana . Pieprasījums, tas ir, preču un pakalpojumu daudzums, ko patērētājs vēlas un spēj iegādāties par noteiktu cenu noteiktā laikā, var pieaugt un samazināties. Uzņēmējam jāprot saskatīt pieprasījuma svārstības, saprast, ka tas ir atkarīgs no daudziem faktoriem: patērētāju ienākumiem, viņu gaumēm, sezonālajām vajadzībām, tirgus lieluma u.c. Svarīgi ir arī zināt savus konkurentus un to, kādi ir viņu produkti. Tirgus stimulējošā funkcija ir rosināt uzņēmēju vēlmi pilnveidot savus produktus, izmantojot jaunākos zinātnes un tehnikas sasniegumus. Tādējādi bizness prasa ne tikai kapitāla ieguldījumus, bet arī zināšanas par tirgu un ekonomikas procesiem kopumā. 1. arguments.

Dzejoļa varonis N.V. ļoti labi pārzināja savu klasesbiedru vajadzības. P. Čičikova Gogoļa "Mirušās dvēseles". Viņa uzņēmēja spējas izpaudās jau skolas laikā, kad varonis pārdeva biedriem gardumus, ko viņi viņam iepriekš bija piedāvājuši. Viņš labi saprata, ka pienāks laiks, kad klasesbiedri būs izsalkuši. Tieši tad viņš viņiem pārdos pārtiku. Un cik gudri viņš uzgleznoja vēršu, arī pārdodot, saprotot, ka kas neparasts vienmēr ieinteresēs citus. Vai tā nav uzņēmējdarbības gara pazīme – zināt, ko ražot, pārdot, kam vajag un ērtā laikā, lai gūtu labumu. Nav nejaušība, ka nākotnē viņš izauga par īstu biznesmeni, neapstājoties pie nekā, lai sasniegtu labklājību, pat pirms mirušo dvēseļu pārdošanas.

2. arguments.

Daudzi ekonomisti raksta par panākumu sastāvdaļām uzņēmējdarbībā. Vienu no tiem sauc par tirgus zināšanām. Tātad grāmatā “Uzņēmējdarbības organizēšana” autors ir profesors A.S. Pelikhs raksta, ka ļoti svarīga ir orientācija uz tirgu un nepieciešamība to pētīt. Uzņēmējam, īpaši savas darbības sākuma periodā, jābūt arī mārketinga speciālistam. Turpinājumā viņš vērsies pie profesionāļiem, lai iegūtu mārketinga informāciju un secinājumus, taču jebkurā gadījumā jābūt zināšanām mārketinga jomā. Uzņēmuma Eldorado pārstāvji un tā vadītājs Igors Jakovļevs savu darbību sāka, izpētot tirgus vajadzības. Pirmais elektronikas un sadzīves tehnikas veikals tika atvērts 1994. gadā Samarā, un šodien veikalu tīkls Eldorado aizņem aptuveni 30% no šāda veida preču tirgus. Šajos veikalos tiek iegādāta katra trešā veļasmašīna vai televizors. Pircējs kļūst arvien prasīgāks pret preču klāstu, kvalitāti, apkalpošanas līmeni. Tas viss tiek pētīts un ņemts vērā uzņēmuma darbā.

Secinājums. Tādējādi Pīters Drukers izvirzīja vienu no aktuālākajām uzņēmējdarbības aktivitātes problēmām - tirgus vajadzību izpēti. Nepieciešams pastāvīgi apzināties mainīgo situāciju tirgū, censties iet līdzi laikam un būt informētiem par jaunākajiem tehniskajiem sasniegumiem jomā, ar kuru individuāls uzņēmējs vai firma vai uzņēmums nodarbojas. Rezultāts būs peļņas gūšana un gandarījums no jūsu aktivitātēm. Mums ir jāizmanto visas izmaiņas kā iespējas virzīties uz priekšu.

Eseja ir unikāls literatūras žanrs. Būtībā tas ir jebkurš īss darbs, kas rakstīts privāti par jebkuru jautājumu. Esejas galvenā iezīme ir tās autora dizains – atšķirībā no zinātniskā un žurnālistikas stila, kam ir stingras stilistiskās specifikācijas. Tajā pašā laikā esejas tiek vērtētas zemāk nekā mākslas darbi.

Terminoloģija

Mēs varam īsi formulēt šādu esejas definīciju: tā ir personas personiskā viedokļa pamatojums rakstiski. Tomēr ir vērts uzskatīt, ka šī literārā žanra darbs nepretendē uz izskatāmā jautājuma pamatu vai tā izsmeļošu informācijas avotu. Šādā esejā ir autora secinājumi un secinājumi. Tāpēc tā raksta paraugs un prasības ir tikai ieteikumi vai noteikumu kopums (attiecas uz pēdējo), un galveno daļu vajadzētu aizņemt jūsu domas.

Vēsturiska atsauce

Eseja nāk no franču valodas "mēģinājums", "izmēģinājums", "eseja". Un arī šis žanrs radās šajā skaistajā valstī, tālajā renesansē. Franču rakstnieks un filozofs bija pirmais, kurš mēģināja rakstīt "par visu un neko, bez iepriekšējas tēmas vai rīcības plāna". Viņš apgalvoja, ka viņam patīk mazināt savu domu drosmi, savos teikumos ievietojot viegli apšaubāmus vārdus "varbūt" un "iespējams". Tātad “iespējams” principā kļuva par eseju rakstīšanas formulas izpausmi. Savukārt Epšteins šo žanru definēja kā sava veida metahipotēzi ar savu sākotnējo realitāti un veidu, kā šo realitāti attēlot.

Atšķirības no romāna

Esejas žanrs attīstījās paralēli romāna žanram. Pēdējais tomēr ir vairāk pazīstams krievu literatūrai, īpaši klasiskajai literatūrai. Esejai savukārt bija milzīga ietekme uz Rietumu prozu.

Atšķirībā no romāna, eseja ir monologs un atspoguļo autora individualitāti. Tas sašaurina tā kā žanra darbības jomu, un pasaules aina tiek pasniegta ārkārtīgi subjektīvā veidā. Tajā pašā laikā eseja neizbēgami ir interesanta, jo tā atklāj konkrēta cilvēka iekšējo pasauli, nevis fiktīvu, bet pilnīgi reālu - ar viņa priekšrocībām un trūkumiem. Šāda literāra darba stils vienmēr satur cilvēka dvēseles nospiedumu. Romāns atklāj visu varoņu un varoņu tēlus, kas nākuši no autora pildspalvas, ne mazāk interesanti, bet virtuāli, nereāli.

Kāpēc rakstīt esejas?

Eksāmenu priekšvakarā studentiem un pretendentiem bieži rodas jautājums, kā uzrakstīt eseju. Bieži tiek meklēts arī šāda veida darbu rakstīšanas paraugs, un ir vērts teikt, ka to atrast nav grūti. Bet kāpēc principā to rakstīt? Uz šo jautājumu ir arī atbilde.

Eseju rakstīšana attīsta radošo domāšanu un rakstveida izteiksmes prasmes. Cilvēks mācās identificēt cēloņu un seku attiecības, strukturēt informāciju, formulēt, ko viņš vēlētos paust, argumentēt savu viedokli, ilustrējot to ar dažādiem piemēriem, un apkopot iesniegto materiālu.

Raksturīgi, ka esejas ir veltītas filozofiskiem, intelektuāliem, morāliem un ētiskiem jautājumiem. Pēdējo bieži izmanto, lai skolēniem piešķirtu esejas - uz tām neattiecas stingras prasības, atsaucoties uz nepietiekamu erudīciju un neoficiālu darba prezentāciju.

Klasifikācija

Parasti esejas tiek sadalītas pēc šādiem kritērijiem:

• Pēc satura. Tas ietver māksliniecisko un mākslinieciski publicistisko, vēsturisko un filozofisko, garīgo un reliģisko utt.
• Pēc literārās formas. Starp tiem var būt vēstules vai dienasgrāmata, piezīmes vai recenzijas, liriskas miniatūras.
• Saskaņā ar formu. Piemēram: aprakstošs, stāstošs, reflektīvs, analītisks, kompozīcijas un kritisks.
• Pēc apraksta formas viņi izšķir subjektīvo un objektīvo. Pirmie atspoguļo autora personības īpašības, otrie ir paredzēti, lai aprakstītu objektu, parādību, procesu utt.

Specifiskas īpatnības

Eseju var “identificēt” pēc šādām pazīmēm:

• Mazs tilpums. Parasti līdz septiņām drukātā teksta lappusēm, lai gan dažādām skolām var būt savas prasības. Dažās universitātēs eseja ir pilnvērtīgs darbs 10 lappušu garumā, savukārt citās vērtē īsu visu jūsu domu kopsavilkumu divās lapās.
• Specifikācijas. Eseja parasti atbild uz vienu konkrētu jautājumu, kas bieži tiek formulēts darba tēmā. Atbildes interpretācija ir subjektīva un satur autora secinājumus. Atkal, atkarībā no esejas specifikācijas, jautājums var būt jāapsver no visiem leņķiem, pat ja puse no aprakstītajiem viedokļiem nekādā veidā nav tieši saistīti ar autoru.
• Bezmaksas kompozīcija. Eseja izceļas ar asociatīvo stāstījumu. Autors domā caur loģiskām sakarībām, sekojot savai domāšanai. Atcerēsimies, ka eseja atklāj viņa iekšējo pasauli.
• Paradoksi. Turklāt paradoksu fenomens norisinās ne tikai pašā tekstā, bet arī pašas esejas principos: galu galā šim literārajam žanram, lai arī tas tiek pasniegts brīvā stāstījumā, ir jābūt semantiskai integritātei.
• Autora tēžu un apgalvojumu konsekvence. Pat ja autors ir pretrunīgs cilvēks, viņam ir jāpaskaidro, kāpēc viņš nevar izvēlēties vienu skatījumu, un nepazaudēt stāstījuma pavedienu, to pārraujot vai sākot no jauna. Galu galā pat dienasgrāmatas lapas, kas pārveidotas par esejām, ir ierāmētas ar literārajām normām. Galu galā gala eseju lasīs ne tikai pats autors.

Kā uzrakstīt eseju?

Darba paraugs iesācēju var mulsināt: viens vai pāris piemēri maz palīdzēs autoram, kurš nevar saprast, kas no viņa patiesībā tiek prasīts.

Pirmkārt, ir vērts pieminēt, ka, lai rakstītu tā saukto eseju, ir brīvi jāpārvalda tēma. Ja, rakstot, jums ir jāvēršas pie daudziem informācijas avotiem, eseja pārstāj tāda būt. Šis noteikums izriet no tā, ka savā “pārbaudē” autors pauž savu patieso viedokli, lai gan, protams, viņš to var uzsvērt ar izcilu cilvēku citātiem utt. Protams, lai dati būtu ticami, tas ir nepieciešams to pārbaudīt. Bet eseja ir rakstīta nevis pamatojoties uz materiālu, bet gan sākot no tā, nonākot pie saviem secinājumiem un rezultātiem.

Kāpēc jums ir problēmas ar rakstīšanu?

Daudziem skolēniem ir grūti atrast esejas paraugu, jo skolās netiek veltīts pietiekami daudz laika šāda veida darbu rakstīšanai. Lai gan skolas esejas ir klasificētas kā šis žanrs, un daži skolotāji formulē uzdevumus, izmantojot šo konkrēto terminoloģiju, joprojām nav noteiktas specifikācijas. Kā minēts iepriekš, skolas esejas pat ne vienmēr tiek apzīmētas kā tādas. Vidusskolās bērni tikai sāk mācīties formulēt savas domas literārā formātā. Tāpēc daudzi cilvēki nāk uz testu ar bailēm – viņiem savs viedoklis jāpauž īsā laikā, kamēr viņi to pilnībā nespēj.

Esejas struktūra

Eseju tēmas parasti tiek pasniegtas slavenu cilvēku citātu veidā, kuriem rakstnieks var piekrist vai nepiekrist, argumentējot savu viedokli.

Tāpēc eseju ieteicams sākt ar vārdiem "Es piekrītu šim viedoklim" vai "Es nevaru teikt, ka domāju tāpat kā autors" vai "šis apgalvojums man šķiet pretrunīgs, lai gan dažos punktos pievienojos. šis viedoklis.

Otrajā teikumā jāiekļauj paskaidrojums par to, kā apgalvojums tika saprasts. Jāraksta no sevis – ko, pēc rakstnieka domām, autors gribēja pateikt un kāpēc viņš tā domā.

Esejas galvenā daļa ir detalizēts autora viedokļa izklāsts pēc principa “Es tā domāju, jo...”. Jūs varat meklēt palīdzību no citiem citātiem un aforismiem, kuriem rakstnieks piekrīt.

Esejas noslēgums - darba rezultāti. Tas ir obligāts priekšmets, kas padara darbu pabeigtu.

Apskatīsim galvenos priekšmetus, par kuriem tiek rakstītas esejas.

Sociālā zinātne

Sociālās zinātnes - kuras studiju priekšmets ir sociālo zinātņu komplekss. Tiek aplūkotas sociālo mācību ciešās attiecības, nevis katra atsevišķi.

Tātad sociālo zinību kursā var ietilpt:

• socioloģija;
• politikas zinātne;
• filozofija;
• psiholoģija;
• ekonomika.

Tiek pētīti šo disciplīnu pamati.

Rakstot vienoto valsts pārbaudījumu, absolventiem bieži ir nepieciešams esejas paraugs par sociālajām zinībām. Šīs esejas struktūra pilnībā atbilst iepriekš norādītajai struktūrai. Pārbaudot savas zināšanas, studentiem kā tēmu var sniegt slavenu filozofu, sociologu un citu sociālo zinātņu darbinieku izteikumus.

Zemāk ir esejas paraugs par sociālajām studijām (īsumā).

Tēma: "Kara laikā likumi klusē. Lucāns"

“Pirmo reizi izlasot šo apgalvojumu, es nolēmu, ka pilnībā piekrītu šim apgalvojumam, taču nedaudz vēlāk man ienāca prātā, ka šis citāts, tāpat kā gandrīz viss mūsu pasaulē, nav tik vienkāršs.

Ar Lukāna izteikumu man asociējas vēl viens labi zināms aforisms - "Mīlestībā un karā visi līdzekļi ir godīgi." Iespējams, tāpēc, ka daudzi bez ierunām ievēro šo noteikumu, uzskatot to par patiesu, un izrādās, ka kara laikā visi likumi dod priekšroku klusēt.

Taču medaļai ir arī otra puse: kara laikā tiek piemērots pats kara likums. "Nogalini vai tiksi nogalināts." Un krāšņie varoņi ievēro likumus, ko viņiem saka viņu sirds. Mīļoto, radu un draugu vārdā.

Tātad izrādās, ka karš rada jaunus likumus. Stingrāka un bezkompromisa nekā miera laikā.

Protams, es varu saprast Lukānu: visi viņa citāti liek domāt, ka šim cilvēkam bija pacifists viedoklis. Es arī uzskatu sevi par mieru mīlošu. Bet šis konkrētais apgalvojums neiztur loģisku pārbaudi no manas puses, tāpēc es nevaru teikt, ka piekrītu tam."

Pašā vienotajā valsts eksāmenā ir ierobežots vārdu skaits intervāla formā. Ir ļoti svarīgi tos ievērot, pretējā gadījumā pat skaidri pārbaudīta esejas struktūra neizturēs eksaminētāja pārbaudi.

Stāsts

Vēsture tiek uzskatīta par vienu no zinātnēm par sabiedrību un dabu. Neskatoties uz to, ka viņi ievēro šīs disciplīnas iedalījumu divās atsevišķās daļās: pasaulē un valstī, kurā viņi studē, eseju rakstīšanas pamati abiem priekšmetiem ir līdzīgi.

Izvēloties tēmas vēstures esejas rakstīšanai, tās bieži var novirzīties no aforismiem un citātiem. Tikpat veiksmīgi tās varētu būt pārdomas par karu globālajām sekām, bēdīgi slaveno decembristu vai disidentu rīcības novērtējums vai autora viedoklis par jebkuru vēsturisku personību vai parādību. Lai rakstītu eseju par vēsturi, studentam (vai pretendentam, vai studentam) ir jābūt labām zināšanām par konkrēto tēmu. Tajā pašā laikā esejas paraugs par sociālajām zinībām nav piemērots kā piemērs, jo šajā disciplīnā bieži tiek apskatīti morāles un ētikas jautājumi. Lai gan esejas rakstīšana par šo tēmu prasa pietiekamu erudīciju daudzās jomās.

Bet svarīgs jautājums ir, kā noformēt eseju. Vēsturiskās esejas paraugs savā struktūrā atkal neatkāpjas no dotajiem noteikumiem. Tomēr tam var tikt izvirzītas papildu prasības atsauču saraksta un titullapas veidā.

Esejas rakstīšana par vēsturi

Pat ja vēstures esejas paraugs pašlaik nav pieejams, varat uzrakstīt lielisku eseju, ievērojot šos noteikumus:

• Sākumā tiek meklēta informācija par konkrēto tēmu: pat ja tā ir pazīstama, materiālu atkārtot nenāk par ļaunu.
• Tālāk jums tas ir jāstrukturē, jānosaka cēloņu un seku attiecības un aptuveni jāizklāsta plāns, saskaņā ar kuru argumentācija virzīsies uz priekšu.
• Ir svarīgi pārdomāt argumentus un pretargumentus.
• Par stilu: labāk pajautājiet skolotājam, kuru ieteicams izmantot. Retos, bet iespējamos gadījumos ir nepieciešams rakstīt zinātniskā stilā.
• Neaizmirstiet par secinājumu (darba rezultātu nozīmīgums ir aprakstīts esejas struktūras aprakstā).

krievu valoda

Eseja krievu valodā ir nedaudz līdzīga skolas argumentētajai esejai, taču zināšanu pārbaudēs, piemēram, vienotajā valsts eksāmenā, tajā ir iekļauts lielāks rakstīšanas noteikumu skaits. Šeit slēpjas tā sarežģītība.

Eseja jāraksta atbilstoši eksaminētāju piedāvātajam tekstam, tāpēc nepieciešams:

• Nosakiet šī teksta problēmas.
• Aprakstiet šīs problēmas aspektus.
• Argumentējiet savu viedokli par to, ko autors gribēja pateikt.
• Izdariet secinājumus.

Kā redzat, parastajai esejas struktūrai tiek pievienots precizējums: tēmu (šajā gadījumā problemātisko) nosaka rakstnieks un formulē viņš. Turklāt, pārbaudot eseju krievu valodā, lielāka uzmanība tiek pievērsta runas, gramatikas un pieturzīmju kļūdām. Papildu punkti par labu autoram eksaminētāja acīs tiek pievienoti, izmantojot literārus argumentus, labi zināmus piemērus utt. Konsekvencei arī šajā gadījumā ir liela nozīme. Krievu valodas esejas paraugam ir stingri jāievēro visas iepriekš minētās prasības.

angļu valoda

Valodā postpadomju valstīs, kur tā nav dzimtā, viņi pilnībā novirzās no noteikuma sniegt paziņojumu vai citātu kā tēmu. Tulkojot krievu valodā, tie bieži ir ļoti vienkārši, un pati esejas rakstīšana ir vērsta uz svešvalodas lietojuma pārbaudi, izsakot savas domas.

Liela uzmanība jāpievērš gramatikai, dažādiem laikiem, sarežģītām konstrukcijām un vienkāršu vārdu sinonimizācijai.

Eseja angļu valodā: klasifikācija

Esejas angļu valodā parasti iedala trīs veidos:

• “par” un “pret” jebkuru parādību, kas pārstāv esejas tēmu;
• viedokļu eseja, kurā ļoti svarīgi aplūkot tēmu no dažādiem leņķiem;
• priekšlikums problēmas risinājumam (bieži vien tie dod kaut ko globālu).

Esejas rakstīšana angļu valodā

Un tāpēc man tika dots konkrēts uzdevums: uzrakstīt eseju angļu valodā. Tālāk ir sniegts piemērs, kā to var izdarīt.

• Lietojiet ievadvārdus: turklāt patiešām, vispārīgi, galvenokārt, parasti, nesen, turklāt.
• Ievietojiet veidņu frāzes, ar kurām varat sākt rindkopu: sākumā, bez šaubām, tiek atbalstīts viens arguments.
• Izmantojiet angļu valodas klišejas, noteiktas frāzes, idiomas, frazeoloģiskās vienības un teicienus: īss stāsts, nevar noliegt, nevar vienkārši, nagla izdzen naglu.
• Neaizmirstiet, kā jūs varat formulēt secinājumu angļu valodā: nobeigumā es varu teikt, ka, lai gan , tāpēc katrs pats izlemj, vai … vai nē.

Dekors

Iepriekš ir sīki aprakstīts, kā pareizi uzrakstīt eseju. Paraugs, lai gan formāli tika sniegts tikai viens, atspoguļo notiekošā būtību un to, ko inspektors vēlas redzēt viņam nodotajā opusā.

Taču pēc esejas uzrakstīšanas rodas problēma ar tās noformējumu.

Parasti šādas specifikācijas precizē skolotājs. Un šķērslis ir tieši tajā, kā noformēt esejas titullapu.

Paraugs ir parādīts zemāk.

Lapas augšdaļā pa rindiņai vidū:

Izglītības un zinātnes ministrija (valsts nosaukums),

pilns augstākās izglītības iestādes nosaukums,

fakultāte,

Lapas centrā:

disciplīna,

esejas tēma.

Lapas labajā pusē:

grupas skolēns(i) (grupas nosaukums),

Pilnais vārds.

Lapas apakšā, vidū:

pilsēta, darba tapšanas gads.

No kā izriet, ka esejā nav grūti noformēt titullapu (paraugs to ļoti labi parāda). Prasības ir tuvu tai pašai abstraktajai specifikācijai.

Piemēram, aplūkojot vēstures esejas paraugu, varat pārliecināties, ka šajā gadījumā darbs ir uzrakstīts, pamatojoties uz izmantotajiem avotiem. Tāpēc dažreiz ir nepieciešama bibliogrāfija. Bet pat tas nerada īpašas grūtības esejas formatēšanas veidā. Izmantotās literatūras saraksta rakstīšanas paraugs ir tāds pats kā referātiem, abstraktiem un citiem līdzīgiem darbiem.

Piemēram:

Ratus L. G. "Filozofija jaunajos laikos". - 1980, Nr.3. - 19.-26.lpp.

Miševskis M. O. "Psiholoģijas vēsturiskā ietekme". - P.: Mysl, 1965. - 776 lpp.

Kegors S. M. "Šausmas un bijība". - K.: Republika, 1983 - 183 lpp.

Jarošs D. "Personība sabiedrības koncepcijā." - M.: Roslit, 1983. - 343 lpp. (Visi sniegtie avoti ir fiktīvi un ir tikai to dizaina piemērs.)

Secinājums

Raksta sākumā tika sniegta detalizēta eseju veidu klasifikācija. Apkopojot, mēs varam identificēt tās vienkāršoto sadaļu, ņemot vērā visus šeit minētos. Tātad, nosacīti izcelsim:

• Esejas, kuras tiek rakstītas, kārtojot vienoto valsts eksāmenu (ar skaidrām apjoma robežām līdz vārdu skaitam, ir uzrakstītas precīzi noteiktā laika posmā, mērot stundās vai pat minūtēs, nav specifikācijas titullapa un bibliogrāfija savukārt ir sadalīti pa priekšmetiem atkarībā no akadēmiskās disciplīnas).
• Dažādu augstskolu studentu sacerētas esejas (apjoms noteikts lappusēs, no divām līdz septiņām, termiņi tiek iedalīti pēc nodarbību, semināru, lekciju biežuma un noformēti atbilstoši augstāk minētajai informācijai kopā ar titullapu un izmantoto avotu saraksts).

Rakstā ir ietverta: terminoloģija, vēsture, esejas noformējums, darba paraugs, struktūra un prasības. Tas viss palīdzēs veiksmīgi uzrakstīt un formatēt šo darbu.

Bloķēt "ECONOMY"

"Uzņēmējdarbības darbība kalpo ne tikai indivīda, bet arī visas sabiedrības interesēm"

(S. Kanareikins)

Daudzi cilvēki ir runājuši, rakstījuši un runājuši par uzņēmējiem un uzņēmējdarbību kopumā. Šī tēma ir aktuāla vienmēr, jo uzņēmējdarbība jau ilgu laiku ir bijusi viens no galvenajiem iedzīvotāju ienākumu avotiem. Taču ir ļoti svarīgas lietas, kas jāzina, uzsākot uzņēmējdarbību.

Vispirms sapratīsim jēdzienus. Uzņēmējdarbība jeb uzņēmējdarbība (tagad visbiežāk saukta par uzņēmējdarbību) ir saimnieciska darbība, kuras mērķis ir sistemātiski gūt peļņu (piemēram, sniedzot pakalpojumus vai pārdodot preces). Ar vārdu indivīds autors nozīmē vienu personu. To salīdzina ar visu sabiedrību.

Nevar nepiekrist S. Kanareikina apgalvojumam, ka uzņēmējdarbība kalpo ne tikai indivīda, bet arī visas sabiedrības interesēm. Autore vēlas teikt, ka uzņēmējdarbība nevar pastāvēt bez sabiedrības, tā ir no tās atkarīga, tā pastāv uz sabiedrības rēķina. Jo lielāku interesi par uzņēmēja darbību piesaista patērētāji, jo lielāku peļņu uzņēmums saņem. To var redzēt, izmantojot Krievijas enerģētikas kompānijas Gazprom piemēru. Droši vien nav neviena cilvēka, kurš par to nekad nebūtu dzirdējis. Šī uzņēmuma pakalpojumus izmanto miljoniem cilvēku visā pasaulē, tas ir, viņu darbība ir ļoti pieprasīta. Varat arī apsvērt saldējuma stendu uz ielas. Saldējums ir sezonas produkts, tas ir populārs tikai karstajā sezonā. Dabiski, ka Gazprom peļņa būs lielāka. Šādu piemēru var sniegt bezgalīgi daudz. Uzņēmuma veiksme ir atkarīga no patērētāju skaita. Tāpēc, pirms organizē savu uzņēmējdarbību, cilvēkam ir jāpārliecinās par pieprasījumu pēc sniegtajiem pakalpojumiem, lai peļņa tiktu maksimāli palielināta.

Ekonomiskā konkurence nav karš, bet gan konkurence vienam otra interesēs.

(Evins Kanens)

Piekrītu Alvina Kanena apgalvojumam, ka ekonomiskā konkurence nav karš, bet gan konkurence vienam otra interesēs. Vārds konkurence nozīmē konkurenci, konkurenci par tiesībām būt kaut ko labākajam, iegūt kaut ko īpašu. Tas ir, sacensības ir sacensības, divu vai vairāku pretendentu mērķa sasniegšana. Veselīga konkurence pastāv jebkurā sabiedrībā, katrā jomā. Un cilvēki neuzskata konkurenci par cilvēcisko attiecību negatīvo pusi. Gluži pretēji, dažreiz šāda veida sāncensība tiek veicināta. Tad kāpēc konkurenci nevarētu uzskatīt par karu?

Vispirms jums ir jāsaprot atšķirība starp kara un konkurences jēdzieniem. Karš nozīmē cīņu, militāras darbības, kas vērstas viena pret otru, lai iznīcinātu pretinieku. Karš vienmēr ir negatīvs, iznīcināšana. Sacensības ir tā pati cīņa, bet ne ar mērķi iznīcināt pretinieku (gan morāli, gan fiziski), bet gan cīņa par labuma gūšanu un ar spēcīgāko sāncenšu noskaidrošanu. Visbiežāk konkurence notiek ekonomikas jomā. Tātad, ja divi vai vairāki uzņēmumi ir konkurenti, tad katrs no tiem cenšas piedāvāt saviem klientiem izdevīgākus nosacījumus, iekarot viņu labvēlību un iegūt tirgus. Ja tā nebūtu konkurence, bet karš, uzņēmumi necenstos uzlabot savus produktus, bet gan iznīcināt savu konkurentu.

Kāpēc konkurence ir abpusēji izdevīga? Jo konkurenti cenšas kļūt labāki, palielina savu potenciālu, tādējādi veicinot progresu. Monopols jebkurā nozarē ir destruktīvs, jo nestimulē izaugsmi un ļauj palikt uz vietas un nevirzīt uz priekšu.

Spilgts piemērs konkurences trūkumam ekonomikā ir 20. gadsimta sākumā Ļeņina īstenotā “kara komunisma” politika. Mazo un lielo privātīpašnieku trūkums un līdz ar to arī konkurence starp tiem izraisīja Krievijas ekonomikas lejupslīdi.

Ļoti bieži konkurence tiek izmantota kā psiholoģisks faktors. No bioloģiskā viedokļa konkurence - kā evolūcijas virzītājspēks - ir raksturīgs katram cilvēkam, tas ir, ikvienam ir iedzimta vēlme pierādīt sevi labāk par savu pretinieku. Katrs no konkurentiem cenšas apgūt labākās īpašības, prasmes un īpašības. Tas pozitīvi ietekmē gan viena cilvēka personisko īpašību attīstību, gan ražošanas uzlabošanos kopumā.

Rezumējot, es domāju, ka mēs varam droši teikt, ka konkurence nav tikai karš, bet pat attīstības dzinējspēks. Lielā mērā pateicoties šim atklātajam konkurences veidam, augsti darbaspēka rādītāji ir vērojami ikvienā sabiedrības sfērā, un kvalitatīvu produkciju panāk organizācijas un privātpersonas. Tas ir, mēs varam runāt par konkurences pozitīvo ietekmi uz sabiedrību.

“Katrai personai ir jādod vienlīdzīgas tiesības sasniegt savas priekšrocības, un no tā gūst labumu visa sabiedrība” (A. Smits)

Es piekrītu šim A. Smita apgalvojumam. Tas lieliski atspoguļo tirgus ekonomikas pamatprincipu. Tirgus ekonomikas galvenais princips ir konkurence. Un, kā zināms, konkurence ir progresa dzinējspēks.

Ko mēs saprotam ar konkurenci? Konkurence ir sāncensība starp cilvēkiem, lai gūtu sev labumu. Konkurence palīdz ieviest kārtību tirgū, kas garantē kvalitatīvu preču ražošanu lielos daudzumos. Jo augstāks konkurences līmenis starp pārdevējiem, jo ​​labāk un izdevīgāk mums, pircējiem.

Piemēram, pirms aptuveni piecpadsmit gadiem tirgos parādījās mobilie tālruņi. Toreiz tā šķita neiedomājama greznība, un ne visi to varēja atļauties. Bet tagad gandrīz ikvienam ir mobilais tālrunis. Ar ko tas ir saistīts? Pirmkārt, ar jaunu tehnoloģiju attīstību. Otrkārt, protams, nepārprotami jūtama ir konkurences parādība un tās rezultātā telefonu cenu samazināšanās. Šajā gadījumā uzvar pircējs, kas nozīmē, ka ieguvēji ir visa sabiedrība.

Tikai vienlīdzīgas konkurences apstākļos var runāt par sabiedrības labumiem. Galu galā tikai tad, ja visi sabiedrības locekļi saņem labumu, pēc kā viņi tiecās, tad sabiedrības bagātība palielinās. Itāļu ekonomistam Vilfredam Pareto bija tāds pats viedoklis.

Konkurences priekšgalā ir vēlme “izgrābt” labāko gabalu. Gan pārdevēji, gan pircēji cenšas gūt maksimālu labumu sev, un visu šo pūļu rezultātā mēs saņemam labumu sabiedrībai. Tas nozīmē, ka Adamam Smitam bija pilnīga taisnība savā paziņojumā, un es to pilnībā atbalstu.

"Ekonomiskā brīvība, sociālā atbildība un vides pārvaldība ir absolūti nepieciešamas labklājībai." (Parīzes harta jaunai Eiropai, 1990)

Pirmo reizi lasot šo frāzi, man bija grūti saprast tās būtību. Bet, tiklīdz es to izjaucu, es sāku saprast tā nozīmi.

Sāksim no sākuma: kas ir ekonomiskā brīvība? To var raksturot kā noteiktu iespēju cilvēkam brīvi izvēlēties noteiktus dzīves apstākļus: izvēloties dzīves ceļu un savus mērķus, kur virzīt savas zināšanas un prasmes, iespējas; brīva izvēle, kā sadalīt savus izdevumus, dzīvesvietu, darba vietu. Tiesa, par visām šīm darbībām viņš būs personīgi atbildīgs. Un tas viss, protams, tiek kontrolēts ar likumu.

Kas ir sociālā atbildība? Izpētot vārda “atbildība” nozīmi vārdnīcā, redzams, ka vārds tiek interpretēts kā noteikts stāvoklis, kurā ir jūtama satraukums par paveikto. Tas ir, kopumā sociālo atbildību var uzskatīt par jebkura objekta darbību, kas ņem vērā sabiedrības intereses un vienlaikus uzņemas pilnu atbildību par savu darbību ietekmi uz cilvēkiem un sabiedrību.

Un pēdējā saite ir atbildīga attieksme pret vides aizsardzību. Es uzskatu, ka jebkurai sevi cienošai personai un, protams, jebkurai sabiedrības daļai ir jābūt uzmanīgam pret to, kas mūs ieskauj. It īpaši, ja tas ir atkarīgs no šīs apkārtējās pasaules.

Pamatojoties uz iepriekš minēto, kļūst skaidrs, ka es pilnībā piekrītu autora apgalvojumam. Es arī uzskatu, ka šie trīs punkti ir mazi, bet droši soļi garā un patīkamā ceļā uz labklājību. Galu galā tikai tad, kad izpratne par dabas saglabāšanu un visu to varenību, ko mēs un daba esam radījuši, nonāk katra cilvēka prātā, tikai tad mēs varam droši apliecināt, ka esam uz pareizā ceļa, ka virzāmies uz sava mērķa sasniegšanu. Un, kamēr visi nesapratīs problēmas nozīmīgumu, mēs nevarēsim sākt ar to cīnīties. Galu galā, kā saka: viens laukā nav karotājs.

“Kaulēšanās ir lieliska lieta! Katra valstība ir bagāta ar tirgotājiem, un bez tirgotājiem nevar pastāvēt neviena maza valsts...” (I. T. Posoškovs)

Es domāju, ka visi piekritīs šim izteicienam. Galu galā tirdzniecība mūsdienu pasaulē ir viena no populārākajām uzņēmējdarbības jomām. Un ne tikai mūsdienu pasaulē. Viņa iepriekš bija populāra.

Amatniecība un tirdzniecība vienmēr ir attīstījusies galvenokārt pilsētās. Pat senos laikos krievu zemes nodibināja attiecības ar kaimiņvalstīm tirdzniecības ceļā. Tirdzniecība vienmēr ir bijusi bagātināšanas līdzeklis: valstis apmainījās ar precēm, kuras tās neražoja savā zemē, kuras varēja iegūt tikai ārzemēs. Šādas attiecības ir izdevīgas gan vienai pusei, kas iegādājas preci, gan otrai, kas to pārdod.

Tirdzniecība ir viens no drošākajiem veidiem, kā noteikt tautas kultūras līmeni. Ja tā ieņem vienu no svarīgākajām vietām tautas dzīvē, tad tās kultūras līmenis ir diezgan augsts. Jebkurā valstī tirdzniecībai ir ļoti svarīga loma – preču atvešana pie pircēja. Tas savieno dažādu valstu preču ražotājus un parāda, ka šīs valstis ir viena no otras atkarīgas.

Piemērs ir mūsdienu pasaule. Neviens cilvēks nevar iztikt bez tirdzniecības pat ikdienā. Mēs ejam uz pārtikas preču veikaliem katru dienu. Katrs no mums veikalos iegādājas jaunas lietas, vai tas būtu apģērbs, elektronika vai pat vienkārši sadzīves priekšmeti. Un pat nav iespējams iedomāties, ko mēs darītu, ja veikalos lietas nebūtu tik vienkārši nopērkamas. Nav iespējams iedomāties savu dzīvi bez tirdzniecības.

I. T. Posoškova doma noteikti ir pareiza. Valstis nebūtu tik cieši savstarpēji saistītas, ja tās neuzturētu ekonomiskās attiecības. Tirdzniecība ir lieliska lieta. Bez tā valstīm un pilsētām nebūtu iespēju attīstīties.

Tirdzniecībai neapšaubāmi ir liela nozīme katra cilvēka dzīvē un katras valsts dzīvē.

"Ekonomika ir ne tikai zinātne par ierobežotu resursu izmantošanu, bet arī zinātne par ierobežotu resursu racionālu izmantošanu" (G. Saimons)

Piekrītu G.Sīmaņa teiktajam. Ekonomika ir patiesi nozīmīga zinātne par ierobežoto resursu racionālu izmantošanu, jo tā mums māca, kā pareizāk, precīzāk un izdevīgāk izmantot savus naudas resursus, kurus ierobežo daudzi faktori. Ekonomika mums stāsta, kā šos faktorus pārvarēt, samazināt vai sadzīvot ar tiem un atrast kompromisus.

Ekonomika kā zinātne ir ļoti svarīga. Ja nebūtu viņas, mēs nevarētu un nezinātu, kā izdevīgi izmantot savas finansiālās iespējas: kā palielināt savu kapitālu, palielināt tā apjomu, kā un kādā situācijā krāt.

Piemēram, ja jūs tērējat labdarības fondu finanšu līdzekļus malārijas problēmas risināšanai, tad trīs gadu laikā (pēc zinātnieku aplēsēm) jūs varat izglābt 500 tūkstošus cilvēku un atrisināt problēmu. Ja jūs tērējat naudu AIDS profilaksei, jūs varat apturēt epidēmiju un pēc tam ietaupīt uz dārgu, neefektīvu ārstēšanu tiem, kuri ir slimi. Vai arī, ja raugāmies uz naudas līdzekļu racionālu izmantošanu no ikdienas viedokļa: māte izpārdošanā sev nopērk jaku par pusi no jaunās kolekcijas summas, bet par atlikušo naudu nopērk dēlam kreklu. Šādā situācijā, kā saka, vilki ir pabaroti un aitas ir drošībā.

Ekonomika ir zinātne, kas pēta dažāda veida ierobežotu resursu izmantošanu, lai apmierinātu cilvēku vajadzības un dažādu pušu attiecības, kas rodas ekonomiskajā procesā.

Ekonomika ir ražošanas attiecību kopums, kas atbilst noteiktam sabiedrības produktīvo spēku attīstības posmam, sabiedrībā dominējošajam ražošanas veidam.

Ekonomika ir māksla, un ikviens cenšas ekonomiku izmantot pareizi un uz labu, bet ne visi to var apgūt. Ekonomikas meistarība ir talants, ko cilvēkam dāvā daba. Ne katrs var meistarīgi manipulēt ar skaitļiem, formulām, izlikt un izveidot loģiskas ķēdes, lai uzlabotu savu finansiālo ainu, vidi un situāciju; Tikai inteliģents un talantīgs cilvēks var aprēķināt darbības vairākus soļus uz priekšu, lai nepieļautu kļūdas un nepazaudētu visu, kas šajā posmā ir pieejams.

Ekonomikas mērķis ir izmantot resursus tā, lai iegūtu pozitīvu vai lietderīgu rezultātu: vai nu šo pašu resursu pieaugumu, vai cilvēku vajadzību apmierināšanu racionālā un izdevīgā veidā.

"Nauda vai nu dominē tās īpašniekam, vai arī kalpo viņam." Horācijs.

Slavenais dzejnieks Horācijs šajā paziņojumā izvirza jautājumu par naudas ietekmi un lomu cilvēka dzīvē un sabiedrībā. Autora izvirzītā problēma ir aktuāla mūsdienu pasaulē. Horācija izteikuma jēga ir tāda, ka nauda var gan kalpot cilvēkam, gan dominēt pār viņu. Ja cilvēks tās prasmīgi pārvalda, tad nākotnē varēs palielināt savu kapitālu. Tomēr nauda var padarīt cilvēku alkatīgu un alkatīgu, ja tā dominē pār viņu.

Nauda ir īpašas dabas prece, kas pilda universāla ekvivalenta lomu. Ja cilvēks vēlas, lai nauda viņam kalpotu, tad viņam ir labi jāizprot ekonomija, jāpārzina naudas funkcijas: tā var būt preču vērtības mērs, aprites līdzeklis, uzkrāšanas līdzeklis.

Vēsturē var atrast daudzus gadījumus, kad bagāti muižnieki noveda savu bagātību līdz bankrotam, un zemnieki kļuva bagāti, pateicoties viņu darbam.

Piemērs naudas negatīvajai ietekmei uz cilvēku ir Čičikovs no Ņ.V. darba. Gogoļa "Mirušās dvēseles". Visu mūžu viņš pelnīja naudu, tas bija viņa dzīves mērķis, viņš iznīcināja sevi, jo nevarēja to pareizi pārvaldīt.

Rezumējot, vēlos atzīmēt, ka naudai nevajadzētu ietekmēt cilvēku, bet tieši otrādi, cilvēkam ir jāspēj ietekmēt nauda, ​​jāprot to pareizi izmantot.

"Valsts labklājību nodrošina nevis nauda, ​​ko tā ik gadu atbrīvo amatpersonām, bet gan nauda, ​​ko tā ik gadu atstāj iedzīvotāju kabatās."

I. Eotvos gribēja teikt, ka jebkuras valsts iedzīvotāju labklājība ir atkarīga nevis no tā, cik tā atvēlēs līdzekļus amatpersonām, kurām savukārt jāuzrauga šo līdzekļu atbilstošs sadalījums, bet gan no tā, cik no piešķirtās naudas. sasniedz un paliek pilsoņu kabatās .

Pieminot lietderīgo sadali, gribētos ticēt mūsu, kā izpildvaras valsts aparāta, amatpersonu godīgumam. Atcerēsimies, ka valsts ir suverēnās varas organizācija sabiedrībā, kurai ir īpašs piespiešanas aparāts un tiesības pieņemt likumus. Un valsts aparāts ir īpašu struktūru un institūciju sistēma, caur kuru tiek veikta sabiedrības valsts pārvalde un tās pamatinterešu aizsardzība. Tātad amatpersonām jāuzrauga valdības piešķirto līdzekļu racionāla sadale. Taču ļoti bieži diemžēl saskaramies ar to, ko redzam un dzirdam medijos, kā ierēdņi nozog tieši to naudu, kuras uzdevums ir uzlabot jebkuru sabiedrības jomu. Un tāpēc I. Eotvos teiktais šodien ir ļoti aktuāls. Neaizmirsīsim par pašiem līdzekļiem vai naudu. Nauda ir specifisks produkts, kas ir universāls ekvivalents citu preču vai pakalpojumu izmaksām. Naudas funkcijas: 1. Vērtības mērs, 2. Maksāšanas līdzeklis, 3. Aprites līdzeklis, 4. Pasaules nauda, ​​5. Uzkrāšanas līdzeklis.
Piekrītu šim citātam, I. Eotvos ļoti smalki uzsvēra, ka valsts plauks, ja plauks tauta, bet to nevar panākt, ja mūsdienu sabiedrībā notiek tāda lieta kā korupcija. Korupcija (mūsdienu jēdzienā) ir termins, ar kuru parasti apzīmē amatpersonas pilnvaru un tai uzticēto tiesību izmantošanu personīga labuma gūšanai pretēji likumam un morāles principiem. Par kādu visas valsts labklājību mēs varam runāt, ja katrs no mums tiecas gūt peļņu uz citas personas rēķina? Mēs to nekad nevaram saukt par pilntiesīgu, par laimi bagātu.
Pievērsīsimies vēsturei un atcerēsimies, ka spilgtākais piemērs ir labi zināmā valsts Singapūra, kas ieņem vienu no vadošajām pozīcijām to valstu reitingā, kurās ir minimāls korupcijas līmenis. No 1959. līdz 1990. gadam Singapūra, kurai bija liegti bagāti dabas resursi, spēja atrisināt daudzas iekšējas problēmas un veica lēcienu no trešās pasaules valsts uz augsti attīstītu valsti ar augstu dzīves līmeni.
Mūsdienu pasaulē šī saraksta augšgalā ir Anglija, tad Jaunzēlande utt.
Mēs nonākam pie secinājuma, ka, ja valsts vēlas plaukt, tad tai ir jārūpējas par katru pilsoni, kas apdzīvo šo valsti, individuāli, ir jācīnās ar korupciju un visām tās izpausmēm. Ir jāīsteno mērķtiecīga valsts attīstības politika.

"Gandrīz visi ražošanas nodokļi galu galā tiek uzlikti patērētājam."

(Deivids Rikardo)

Es piekrītu David Ricardo apgalvojumam, jo ​​uzskatu, ka nodokļi preču ražotājiem ir tie nodokļi, kas veicina saražoto preču augstās izmaksas.

Ražošanas nodokļu būtība ir tāda, ka ražošana maksā nodokļus, lai finansētu valsts budžetu. Obligāto nodokļu nomaksu veido nodokļu aprēķināšana un samaksa.

Krievijas Federācijas Nodokļu kodeksa 52. pants nosaka nodokļu aprēķināšanas kārtību. Nodokļu aprēķināšanas veids ir atkarīgs no izmaksām, izdevumiem, zaudējumiem un ekonomiskajiem noteikumiem, kas nosaka ienākumus, vērtību un nodokļus. Nodokļu maksātājs ir pilnībā atbildīgs par savlaicīgu un pareizu summas aprēķināšanu. Aprēķinot nodokļa apmēru, jāņem vērā šādi nodokļu elementi:

Apliekamais periods

Nodokļa likme

Nodokļa bāze

Nodokļu priekšrocības

Nodokļu maksāšanai nepieciešams, lai nodokļu maksātājam nodoklis būtu jāmaksā noteiktā laikā, ko nosaka valsts. Deklarācijā jānorāda informācija par ienākumiem, izdevumiem un visa informācija par ražošanu attiecīgajā periodā. Pēc tam tiek izsniegts dokuments, kas apliecina tā samaksu.

Nodoklis ir obligāts un bezatlīdzības maksājums, ar kura palīdzību tiek nodrošināts valsts finanšu budžets.

Ražošana ir indivīda vai organizācijas darbības veids, kas ražo materiālās preces, kas nepieciešamas sabiedrības attīstībai.

Patērētājs ir persona, kas vēlas iegādāties pakalpojuma veidu, lai apmierinātu savas vajadzības.

Izmaksas ir preces vai pakalpojuma cena.

Maksājums ir summa, kas ir jāmaksā.

Piemēram, PVN izraisa preču cenu pieaugumu, un tas noved pie ražošanas programmas, peļņas samazināšanās, un tāpēc pasliktinās uzņēmuma stāvoklis tirgū.

Mēs jau kopš seniem laikiem, daudzus gadus vēsturē zinām, ka zemniekiem, amatniekiem, tirgotājiem un koloniālajiem iedzīvotājiem bija jāmaksā valstij nodokļi.

Nodokļos tiek ņemtas vērā valsts īpatnības un valsts ekonomiskās attīstības pakāpe.

"Drošākā peļņa ir tā, kas ir taupības rezultāts." (Publius kungs. Ekonomika.)

Cēzara un Augusta laika romiešu mīmikas dzejnieks Publijs Siruss, jaunākais laikabiedrs un Labērija sāncensis, ar šo apgalvojumu gribēja pateikt, ka tikai tas, kurš rūpīgi tērē savu bagātību, var gūt labu peļņu. Galu galā, ja cilvēks izmet savu bagātību, viņš var ļoti ātri nokrist un pat nepamanīt, ka ir kļuvis nabags. Tāpēc katram jāprot saprātīgi izmantot bagātību.

Piekrītu autora viedoklim. Publiusa sera viedokļa pamatotību apliecina daudzi piemēri no sabiedriskās dzīves, personīgās pieredzes un ekonomikas teorijas. Pirmkārt, ekonomikas teorijā ir definīcija, ka peļņa ir ienākumu apjoms, kurā ieņēmumi pārsniedz saimnieciskās darbības, preču ražošanas izmaksas. Un, ja šie ieņēmumi tiks tērēti rūpīgi, tad būs lielāka peļņa un rezultātā uzņēmīgs cilvēks vismaz lēnām kļūs bagāts.

Otrkārt, es gribu atzīmēt, ka 19. gadsimta Krievijas vēsturē ir gadījumi, kad bagāti muižnieki ar dzīrēm un uzdzīvēm noveda savu bagātību līdz bankrotam, un daži zemnieki, pateicoties savam smagajam darbam un, protams, taupībai, varēja pat izpērk sevi no muižniekiem.

Treškārt, es gribētu minēt piemēru no Dostojevska darba “Noziegums un sods”, kur varone Alena Ivanovna, pateicoties savam uzņēmības garam, guva labu peļņu, rūpējās par to un ērti sagaidīja vecumdienas.

Vēlos arī atzīmēt, ka mana māte ļoti uzmanīgi izturas pret mūsu ģimenes budžetu. Līdz ar to finanšu lietās mums nav ne trūkuma, ne problēmu.

Mūsdienu dzīvē cilvēki, kuri ietaupa uz vajadzībām, bez kurām var iztikt, arī gūst peļņu. Šie cilvēki, kuri neizmet naudu, ir racionāli patērētāji. Ja neesi racionāls patērētājs, var rasties situācija, ka izdevumi pārsniegs ienākumus.

Uzskatu, ka Publius Sirus izteikums ir aktuāls. Es domāju, ka taupīgam vienmēr būs bagātība, tas ir, peļņa.

“Tas, kurš pērk to, kas viņam vajadzīgs, galu galā pārdod to, kas viņam vajadzīgs” (B. Franklins)

Es pilnībā piekrītu viena no ASV dibinātājiem Bendžamina Franklina vārdiem. Ņemot vērā, ka mūsdienu pasaulē preču kopumā netrūkst, un parādās arī jaunas. Tāda paša veida vecās preces kļūst lētākas, un cilvēkiem ir iespēja iegādāties ne tikai nepieciešamo, bet arī papildu preces.

Taču nereti gadās, ka cilvēki, tērējot naudu par nevajadzīgām precēm, tērē arī līdzekļus, kas tika atvēlēti nepieciešamajām precēm. Lai paplašinātu šo tēmu, jums ir jāvēršas pie racionālas pircēja uzvedības definīcijas. Tātad racionāla pircēja uzvedība ir tāda rīcība, kas vispirms ietver pirkuma nepieciešamības atpazīšanu, pēc tam informācijas meklēšanu par preci vai pakalpojumu, iespējamo pirkuma iespēju izvērtēšanu un visbeidzot lēmuma par pirkumu pieņemšanu. Proti, ja patērētājs saprot, ka viņam ir jāiegādājas, piemēram, pārtika, tad viņš meklē veikalu ar lētākām cenām, interesējas par atlaidēm un galu galā pērk to, kas viņam nepieciešams.

Bet, ja patērētājs sapratīs, ka viņam vēl nav vajadzīga prece, piemēram, jauns televizors, bet šobrīd viņam ir lieka nauda un viņš iegādājas šo televizoru, tad viņa uzvedība būs neracionāla. Turklāt drīz pēc televizora iegādes viņam var būt nepieciešama nauda, ​​piemēram, zālēm, taču tās viņam nebūs, un cilvēks var iekrist parādos.

Tāpēc jums ir jāveic gudri pirkumi. Un, ja jūs šodien iegādājaties kaut ko nevajadzīgu, tad rīt jums var pietikt, lai nopirktu kaut ko svarīgu.

"Pilis nevar būt drošas tur, kur būdiņas ir nelaimīgas." (B. Disraeli)

Piekrītu Bendžamina Disraeli teiktajam, jo ​​no “būdiņu” labklājības ir atkarīga “piļu” labklājība.

Šajā citātā bagāto cilvēku lomu attēlo pilis, bet nabadzīgo cilvēku lomu - būdas. Šeit ir domāts tas, ka tad, kad sabiedrība ir noslāņojusies bagātajos un nabagos, bagātie nevar dzīvot mierīgi pasaulē, kur nabadzīgie no nelaimīgas dzīves var vai nu sacelties, vai vienkārši nevar efektīvi veikt savu darbu. Piemēram, ja strādnieku šķira sacelsies pret bagātajiem, daudzi cilvēki — gan strādnieki, gan bagātnieki — varētu nomirt. Un, ja bagātie saviem strādniekiem maksā maz, tad strādnieki no pārguruma savu darbu darīs slikti, kā rezultātā arī bagātie saņems mazu peļņu, kas ietekmēs viņu dzīvi.

Benjamins Disraeli šajā citātā runā par bagātajiem cilvēkiem kā pilīm un salīdzina nabagus ar būdām. Bagātie cilvēki izskatās gluži kā pilis, viņi ir tikpat augstprātīgi, cik pilis ir garas, viņi ir ģērbušies tāpat kā pilis. Nabaga cilvēki izskatās pēc būdām: viņi ir pieticīgi, kā mazas būdiņas, ģērbušies tikpat neparasti kā būdiņas ir neuzkrītošas.

Vēsturē ir daudz gadījumu, kad nabagi nevarēja izturēt bagāto uzbrukumu, un izcēlās sacelšanās. Piemērs tam ir daudzās revolūcijas, kas notika ne tikai Krievijā, bet visā pasaulē. Piemēram, 1917. gada Oktobra revolūcija, kas aizsākās tādu iemeslu dēļ, kas saistīti ar iedzīvotāju stāvokļa pasliktināšanos ieilgušā pasaules kara dēļ, neatrisinātajiem darba, agrārajiem un nacionālajiem jautājumiem un vispārēju neapmierinātību ar aktivitātēm (drīzāk bezdarbību) pagaidu valdība.

Secinājums:

Šis citāts ir raksturīgs ne tikai Bendžamina Disraeli dzīves laikam, bet arī šobrīd. Mūsdienās ir daudz uzņēmumu. Dažas no tām ātri izbeidzas, jo cilvēki, kas tos atver, nenovērtē darbiniekus, kurus viņi pieņem darbā, un viņi tos atstāj. Citi, gluži otrādi, plaukst un droši pastāv ekonomiskajā tirgū, jo darba devēji neļauj saviem cilvēkiem pilnībā noplicināties.

Bloķēt "FILOZOFIJA"

“Bērns dzimšanas brīdī nav cilvēks, bet tikai personas kandidāts” (A. Pjerons).

Ir jāsaprot, kādu nozīmi A. Pjerons iedeva cilvēka jēdzienā. Bērns dzimšanas brīdī jau ir cilvēks. Viņš ir īpašas bioloģiskās sugas Homo Sapiens pārstāvis, kuram piemīt šai bioloģiskajai sugai raksturīgās īpatnības: lielas smadzenes, taisna stāja, sažņaugtas rokas utt. Bērnu dzimšanas brīdī var saukt par indivīdu – konkrētu cilvēku rases pārstāvi. Kopš dzimšanas viņš ir apveltīts ar viņam raksturīgām individuālām iezīmēm un īpašībām: acu krāsa, ķermeņa forma un struktūra, plaukstas dizains. To jau var definēt kā individualitāti. Kāpēc tad paziņojuma autors bērnu sauc tikai par personas kandidātu? Acīmredzot autoram bija prātā jēdziens “personība”. Galu galā cilvēks ir biosociāla būtne. Ja cilvēkam jau no dzimšanas ir dotas bioloģiskās īpašības, tad sociālās viņš iegūst tikai sava veida sabiedrībā. Un tas notiek socializācijas procesā, kad bērns izglītojoties un pašizglītībā apgūst konkrētas sabiedrības vērtības. Pamazām viņš pārtop par personību, t.i. kļūst par apzinātas darbības subjektu, un tam piemīt virkne sociāli nozīmīgu iezīmju, kas ir sabiedrībā pieprasītas un noderīgas. Tieši tad viņu var pilnībā saukt par cilvēku.

Kā šo pieņēmumu var apstiprināt? Piemēram, 1809. gada 20. martā Soročincos muižnieka Vasilija Gogoļa ģimenē piedzima dēls Janovskis, kristīts ar vārdu Nikolajs. Šis bija viens no šajā dienā dzimušajiem zemes īpašnieka dēliem, vārdā Nikolajs, t.i. individuāls. Ja viņš būtu miris savā dzimšanas dienā, viņš kā indivīds būtu palicis savu tuvinieku atmiņā. Jaundzimušais izcēlās ar tikai viņam raksturīgām īpašībām (augums, matu krāsa, acis, ķermeņa uzbūve utt.). Pēc to cilvēku liecībām, kuri Gogolu pazina kopš dzimšanas, viņš bija tievs un vājš. Vēlāk viņš attīstīja iezīmes, kas saistītas ar pieaugšanu un individuālu dzīvesveidu - viņš sāka lasīt agri, rakstīja dzeju no 5 gadu vecuma, cītīgi mācījās ģimnāzijā un kļuva par rakstnieku, kura daiļradei sekoja visa Krievija. Viņš parādīja spilgtu personību, t.i. tās pazīmes un īpašības, zīmes, kas atšķīra Gogolu. Acīmredzot tieši šādu jēgu savā paziņojumā bija iecerējis A. Pjerons, un es viņam pilnībā piekrītu. Cilvēkam, piedzimstot, jāiet garš, ērkšķains ceļš, lai atstātu zīmi sabiedrībā, lai pēcnācēji lepni teiktu: “Jā, šo cilvēku var saukt par lielisku: ar viņu var lepoties mūsējie.”

"Brīvības ideja ir saistīta ar cilvēka patieso būtību" (K. Jaspers)

Kas ir brīvība? Neatkarība no pilnvarām, ko var dot nauda un slava? Trūkst stieņu vai pārrauga pātagas? Brīvība domāt, rakstīt, radīt, neņemot vērā vispārpieņemtos kanonus un sabiedrības gaumi?

Uz šo jautājumu var atbildēt, tikai mēģinot izdomāt, kas ir cilvēks. Bet šeit ir problēma! Katra kultūra, katrs laikmets, katra filozofiskā skola sniedz savu atbildi uz šo jautājumu. Aiz katras atbildes slēpjas ne tikai Visuma likumus izpratusi zinātnieka līmenis, eksistences noslēpumos iekļuvuša domātāja gudrība, politiķa pašlabums vai mākslinieka iztēle, bet arī arī vienmēr slēpa noteiktu dzīves pozīciju, pilnīgi praktisku attieksmi pret pasauli. Un tomēr. No visiem dažādajiem, pretrunīgajiem priekšstatiem par cilvēku izriet viens vispārīgs secinājums: cilvēks nav brīvs. Viņš ir atkarīgs no jebko: no Dieva vai dievu gribas, no Kosmosa likumiem, zvaigžņu un spīdekļu izvietojuma, no dabas, sabiedrības, bet ne no viņa paša.

Bet Džaspersa izteiksmes jēga, manuprāt, ir tāda, ka cilvēks nevar iedomāties brīvību un laimi, nesaglabājot savu personību, savu unikālo, neatkārtojamo “es”. Viņš nevēlas “kļūt par visu”, bet gan “vēlas būt pats par spīti Visumam”, kā rakstīja slavenā “Maugli” autors R. Kiplings. Cilvēks nevar būt laimīgs un brīvs uz savas personības mīdīšanas rēķina, atsakoties no savas individualitātes. Cilvēkā patiesi neizdzēšama ir vēlme radīt pasauli un sevi, atklāt kaut ko jaunu, nevienam nezināmu, pat ja tas tiek sasniegts par paša dzīvības cenu.

Kļūt brīvam nav viegls uzdevums. Tas prasa no cilvēka visu garīgo spēku maksimālu piepūli, dziļas domas par pasaules, cilvēku likteni, par savu dzīvi; kritiska attieksme pret apkārt notiekošo un pret sevi; meklēt ideālu. Brīvības jēgas meklējumi dažkārt turpinās visu mūžu, un tos pavada iekšēja cīņa un konflikti ar apkārtējiem. Tieši šeit izpaužas cilvēka brīvā griba, jo no dažādiem dzīves apstākļiem un iespējām viņam pašam ir jāizvēlas, kam dot priekšroku un ko noraidīt, ko darīt šajā vai citā gadījumā. Un jo sarežģītāka ir pasaule mums apkārt, jo dramatiskāka ir dzīve, jo lielākas pūles no cilvēka prasa, lai noteiktu savu pozīciju un izdarītu šo vai citu izvēli.

Tas nozīmē, ka K. Džaspersam bija taisnība, uzskatot brīvības ideju par cilvēka patieso būtību. Brīvība ir nepieciešams nosacījums viņa darbībai. Brīvību nevar “uzdāvināt”, jo nemeklēta brīvība izrādās smaga nasta vai pārvēršas patvaļā. Brīvība, kas izcīnīta cīņā pret ļaunumu, netikumiem un netaisnību labestības, gaismas, patiesības un skaistuma apliecināšanas vārdā, var padarīt ikvienu brīvu

“Zinātne ir nežēlīga. Viņa nekaunīgi atspēko iecienītos un izplatītos nepareizos priekšstatus” (N.V. Karlovs)

Mēs varam pilnīgi piekrist šim apgalvojumam. Galu galā zinātnisko zināšanu galvenais mērķis ir tieksme pēc objektivitātes, t.i. pētīt pasauli tādu, kāda tā pastāv ārpus cilvēka un neatkarīgi no cilvēka. Iegūtais rezultāts nedrīkst būt atkarīgs no privātiem uzskatiem, nosliecēm vai autoritātēm. Ceļā uz objektīvās patiesības meklējumiem cilvēks iziet cauri relatīvām patiesībām un kļūdām. Tam ir daudz piemēru. Reiz cilvēki bija pilnīgi pārliecināti, ka Zeme ir diska forma. Taču pagāja gadsimti, un Fernando Magelāna ceļojums atspēkoja šo nepareizo priekšstatu. Cilvēki uzzināja, ka Zeme ir sfēriska. Ģeocentriskā sistēma, kas pastāvēja tūkstošiem gadu, arī bija kļūda. Kopernika atklāšana šo mītu atcēla. Viņa radītā heliocentriskā sistēma cilvēkiem paskaidroja, ka visas mūsu sistēmas planētas griežas ap Sauli. Katoļu baznīca aizliedza atzīt šo patiesību vairāk nekā divsimt gadus, taču šajā gadījumā zinātne patiešām izrādījās nežēlīga pret cilvēku maldīgajiem priekšstatiem.

Tādējādi ceļā uz absolūto patiesību, kas ir galīga un laika gaitā nemainīsies, zinātne iziet cauri relatīvo patiesību stadijai. Sākumā cilvēkiem šīs relatīvās patiesības šķiet galīgas, taču laiks iet un, cilvēkam parādoties jaunām iespējām apgūt kādu konkrētu jomu, parādās absolūta patiesība. Tas atspēko iepriekš iegūtās zināšanas, liekot cilvēkiem pārskatīt savus iepriekšējos uzskatus un atklājumus.

1. Zinātniskā un tehnoloģiskā progresa ietekme uz cilvēku

2. Cilvēks un zinātne.

3. Zinātniskais un tehniskais progress.

4. Būt vai nebūt?

5. Dižciltība (saskaņā ar Ju. Cetlinu)

6. Izglītības ieguvumi (pēc A. F. Loseva domām)

7. Personības izglītība mācību procesā (pēc I. Botova)

8. Īstu mākslas meistaru audzināšanas problēma (pēc L. P. Mozgovoja domām)

9. Morālās vērtības (pēc Krjukova domām)

10. Māksla (pēc G.I. Uspenska vārdiem)

11. Grāmatas (grāmatas vai interneta?) liktenis (pēc S. Kuriusa domām)

12. Vai dators un internets var aizstāt grāmatas (pēc K. Žurenkova)

Grāmata (pēc Etojeva teiktā)

14. Par grāmatu (pēc A. Adamoviča un D. Granina vārdiem)

15. Grāmatas cilvēka dzīvē

16. Daiļliteratūras nozīme cilvēku dzīvē (pēc Veresajeva domām)

17. Tēvi un dēli (pēc M. Agejeva domām)

19. Par garīgumu (pēc Soloveitčika)

20. Garīguma problēma (pēc S. Soloveičika)

21. Par valodu (pēc Rasputina teiktā)

22. Krievu valodas vēsturiskās atmiņas saglabāšanas problēma

23. Biroja darbinieks (pēc N. Gala)

25. Skaistuma izpratnes problēma

26. Mīlestība pret dzimteni (pēc E. Vorobjova)

27. Dzimtene. Saikne ar Dzimteni (pēc V. Peskova)

28. Mīlestības pret dzimteni problēma (pēc K. Balmonta)

29. Dzimtene (pēc V.Koņecka)

30. Zemes izskats. Konservācija (pēc V. Peskova domām)

31. Cilvēka un dabas attiecību problēma (pēc V. Solouhina)

32. Dabas skaistuma problēma (saskaņā ar V.A. Soloukhin)

33. Malumedniecības problēma (pēc V.P. Astafjeva domām)

34. Ekoloģija (vides aizsardzība)

35. Ekoloģija (pēc D. S. Ļihačova domām)

36. Nodošanās savējiem (pēc E. Matoņinas)

37. Nodošanās savam darbam problēma (pēc Sivokona domām)

38. Ģimene. Vērtības (pēc S. Kapitsas)

39. Cilvēka atbildība par citu cilvēku dzīvi

40. Karš

41. Kara problēma (pēc L. Andrejeva)

42. Otrais pasaules karš

43. Otrais pasaules karš. Atmiņa (pēc E. Z. Vorobjova teiktā)

44. Vēsturiskās atmiņas problēma (pēc I. Rudenko)

45. Vēsturiskā atmiņa

46. Drosmes problēma (pēc B. Žitkova domām)

47. Patriotisma sajūta (pēc V. Ņekrasova domām)

48. Gods un negods

49. Goda problēma mūsdienu pasaulē (pēc D. Granina domām)

50. Gods (pēc Ševarova domām)

51. Goda un sirdsapziņas problēma (pēc S. Kudrjašova domām)

52. Personības vēsturē

53. Fašisms (pēc I. Rudenko domām)

54. Ieroču skaistums (pēc Bondareva teiktā)

55. Laime. Viņa sasniegums (pēc V. Rozova domām)

56. Vientulība (pēc I. Iļjina)

57. Mīlestība pret cilvēci (pēc K.I. Čukovska domām)

58. Iedzimtība un pašizveidošanās

59. Morāle. Morālās īpašības

60. Televīzijas kaitējums (pēc V. Soluhina domām)

61. Patieso un nepatieso vērtību problēma

62. Patiesas draudzības problēma (pēc D. S. Ļihačova domām)

63. Nevienlīdzības problēma sabiedrībā

64. Iekšējā un ārējā skaistuma attiecību problēma (saskaņā ar Sent-Ekziperī)

65. Līdzjūtības problēma (pēc D. Granina domām)

66. Līdzjūtība, jūtīgums un žēlsirdība

67. Egoisms, līdzjūtības trūkums (pēc B. Vasiļjeva domām)

68. Nejūtīga un bezkaunīga attieksme pret cilvēkiem

69. Neglītā un skaistā problēma dzīvē (pēc V. Soluhina domām)

70. Pateicības problēma (pēc I. Iļjina)

1. Zinātniskā un tehnoloģiskā progresa ietekme uz cilvēku

21. gadsimta cilvēks... Kas ar viņu notika? Kā zinātnes un tehnoloģiju progress ir ietekmējis cilvēkus? Un vai viņi jūtas drošāki nekā tie, kas dzīvoja pirms gadsimta? Tieši šos jautājumus savā rakstā uzdod V. Soluhins.

Pēc autora domām, “tehnoloģijas ir padarījušas ikvienu valsti un cilvēci kopumā spēcīgu”, bet vai tāpēc viens cilvēks ir kļuvis stiprāks? Soloukhin liek mums aizdomāties par to, ka pasaulē notiek daudzas pārmaiņas, kas var palīdzēt cilvēkiem justies drošāk un ērtāk. Bet, ja paskatās no otras puses, ko var darīt viens cilvēks? Viņš palika tāds pats, kāds bija bez lidmašīnām un mobilajiem telefoniem, jo ​​ja viņam nav kur zvanīt un lidot, tad kāpēc viņam šie telefoni ir vajadzīgi?

Un lidmašīna? Turklāt mēs, 21. gadsimta cilvēki, sākām aizmirst agrāk iegūto, piemēram, ko nozīmē rakstīt vēstules, staigāt lielus attālumus.

es Piekrītu autora viedoklim. Tehnoloģiskais progress nevienu cilvēku nav padarījis stiprāku par viņu agrāk. Es atceros M.Yu darbu. Ļermontova "Mtsyri", kur galvenais varonis, būdams viens mežā, satiek savvaļas dzīvnieku - leopardu. Mtsyri sāk cīņu ar zvēru un, pateicoties nazim, to nogalina. Bet mūsdienu cilvēks, sastapis mežā dzīvnieku, arī nespētu izmantot nevienu citu ierīci dzīvnieka nogalināšanai, pat neskatoties uz to, ka 21. gadsimtā tehnika ir kļuvusi daudzkārt attīstītāka nekā M laikā. .Jū. Lomonosovs.

Ko mēs tagad domājam šajā pasaulē? Vai tagad cilvēki var dzīvot bez mobilā tālruņa vai datora? Vai mēs, tāpat kā mūsu vecvecāki, varēsim katru dienu noiet 10 km uz skolu? Es domāju, ka ir vērts par to padomāt. Galu galā šķiet, ka jo spēcīgāka kļūst tehnoloģija, jo mazāk jaudīga

Un cilvēks pielāgojas dzīvei...

2. Cilvēks un zinātne. Zinātniskais un tehniskais progress.

Zinātniskais un tehnoloģiskais progress jau sen kā viesuļvētra ir plosījies pa zemi, un katru dienu pasaulē parādās arvien jauni izgudrojumi, kas var atvieglot cilvēces dzīvi. Bet vai tas tiešām ir tik labi? Mēģināsim paskatīties uz šo no vairākām pusēm...

Piekrītu viņam par daudzām raksta autora izvirzītajām problēmām. Bet man šķiet, ka zinātnes progress ne vienmēr ir labs. Cilvēce ir guvusi milzīgus panākumus savā attīstībā: dators, telefons, robots, iekarots atoms... Bet dīvaina lieta: jo stiprāks kļūst cilvēks, jo trauksmainākas ir nākotnes gaidas. Kas ar mums notiks? Kur mēs ejam?

Iedomāsimies nepieredzējušu šoferi, kas ar savu pavisam jauno auto brauc milzīgā ātrumā. Cik patīkami ir sajust ātrumu, apzināties, ka jaudīgs motors ir pakļauts katrai tavai kustībai! Taču pēkšņi šoferis ar šausmām saprot, ka nevar apturēt mašīnu. Cilvēce ir kā jauns autovadītājs, kurš steidzas nezināmā tālumā, nezinot, kas tur, līkumā, slēpjas.

Kā piemēru var minēt M. Bulgakova darbu “Suņa sirds”. Zinātniekus vada zināšanu slāpes, vēlme mainīt dabu. Taču progresam ir briesmīgas sekas. Zinātnes un tehnoloģiju nekontrolētā attīstība cilvēkus satrauc arvien vairāk.

Iedomāsimies mazuli, kas ietērpts tēva kostīmā. Viņam mugurā milzīga jaka, garās bikses, cepure, kas slīd pār acīm... Vai šī bilde neatgādina mūsdienu vīrieti? Bez laika morāli augt, nobriest un nobriest, viņš kļuva par jaudīgu tehnoloģiju īpašnieku, kas spēj iznīcināt visu dzīvību uz zemes. Tā piemērus var atrast pat senajā mitoloģijā. Par Pandoras lādi klīst leģenda. Tas stāsta par to, kā viena nepārdomāta rīcība, cilvēka zinātkāre, var novest pie postošām beigām.

3.Būt vai nebūt?

Vai dzīve ir to pazemojumu un nelaimju vērta, ko cilvēks piedzīvo savā ceļā? Vai nav vieglāk ar vienu kustību pārtraukt prāta mētāšanos, nekā veselu gadsimtu cīnīties par patiesību un laimi?

Fragments no Viljama Šekspīra “Hamleta” stāsta par dzīves jēgu. Hamleta vārdā autors pārdomā: “...Vai ir vērts pazemoties zem likteņa sitieniem, vai tomēr vajag pretoties?”, tādējādi izvirzot vienu no mūžīgajiem jautājumiem: “Par ko cilvēks dzīvo? ” Viljams Šekspīrs saka: "Kādi sapņi tiks sapņoti mirstīgajā miegā, kad tiek noņemts zemes jūtu plīvurs. Šī ir atbilde, kas paildzina mūsu nelaimes tik daudzus gadus." spēja just: priecāties un mīlēt, skumt un ienīst... Tādējādi autors ceļ ļoti

svarīga, manuprāt, dzīves jēgas atrašanas problēma.

Pilnīgi piekrītu autorei: pasaulē nav nekā skaistāka par cilvēka jūtām, tik daudzveidīgām un dinamiskām savās izpausmēs. Cilvēks, kurš saprot dzīves būtību, nekad neteiks: "Es gribu mirt." Gluži pretēji, viņš turēsies pie dzīves līdz pēdējam, pārvarot sāpes.

Autora izvirzītā problēma ir aktuāla vienmēr un tāpēc nevar atstāt vienaldzīgus. Daudzi rakstnieki un dzejnieki vērsās pie viņas. L.N. Tolstojs savā romānā "Karš un miers" pilnībā atklāj dzīves jēgas meklējumu tēmu. Galvenie varoņi Andrejs Bolkonskis un Pjērs Bezukhovs meklē garīgo patvērumu. Caur kļūdām un ciešanām varoņi iegūst mieru un pārliecību.

Dzīve ne vienmēr ir cilvēkam labvēlīga; Es atceros Borisa Polevoja darbu “Pasaka par īstu vīrieti”. Galvenais varonis Aleksejs Meresjevs, kurš gaisa kaujas laikā zaudēja abas kājas, nav zaudējis vēlmi dzīvot. Viņa eksistence ne tikai nezaudēja nozīmi, gluži pretēji, varonis vairāk izjuta vajadzību pēc laimes, mīlestības un sapratnes.

Es vēlos nobeigt eseju ar frāzi no filmas "Forrest Gump": "Dzīve ir kā šokolādes kastīte. Nekad nevar zināt, ar kādu pildījumu jūs saskarsities." neaprakstāms iesaiņojums.

4. Dižciltība (saskaņā ar Ju. Cetlinu)

Katram cilvēkam ir savs viedoklis par to, kas ir labs un kas slikts. Bet ir parādības, kurām cilvēcei visos laikos ir bijusi viena un tā pati nozīme. Viena no šīm parādībām ir muižniecība. Taču īsta muižniecība, kuras galvenās izpausmes ir godīgums un stingrība, cēlums, ar kuru netiek vicināts, ir tieši tas, par ko raksta šī teksta autore.

Ju Cetlins ir nobažījies par patiesas cilvēka muižniecības problēmu, viņš runā par to, kādu cilvēku var saukt par cēlu, kādas iezīmes ir raksturīgas šāda veida cilvēkiem.

Ju Cetlins uzskata, ka "jebkuros apstākļos jāspēj palikt godīgam, nesatricināmam, lepnam cilvēkam", kuru tomēr raksturo gan cilvēcība, gan augstsirdība.

Pilnīgi piekrītu teksta autora viedoklim: cēlu cilvēku izceļas ar patiesu mīlestību pret cilvēkiem, vēlmi viņiem palīdzēt, spēju just līdzi, just līdzi, un tam ir nepieciešams pašcieņa un gudrība. pienākuma apziņa, gods un lepnums.

Apstiprinājumu savam viedoklim atrodu A.S. romānā. Puškins "Jevgeņijs Oņegins". Šī darba galvenā varone Tatjana Larina bija patiesi cēls cilvēks. Romāna varonei nācās precēties nevis mīlestības dēļ, bet pat tad, kad viņas mīļotais Jevgeņijs Oņegins viņai pastāstīja par sajūtu, kas viņai pēkšņi uzliesmoja, Tatjana Larina savus principus nemainīja un vēsi atbildēja ar frāzi, kas jau kļuvis par aforismu: "Bet es esmu nodots citam un būšu viņam uzticīgs mūžīgi."

Vēl vienu dižciltīga cilvēka ideālu lieliski aprakstīja L. N. Tolstojs episkajā romānā Karš un miers. Rakstnieks vienu no sava darba galvenajiem varoņiem Andreju Bolkonski apveltīja ne tikai ar ārēju muižniecību, bet arī ar iekšējo muižniecību, ko pēdējais sevī uzreiz neatklāja. Andrejam Bolkonskim nācās daudz pārdzīvot, daudz pārdomāt, pirms viņš varēja piedot savam ienaidniekam, mirstošajam Anatolijam Kuraginam, intrigantam un nodevējam, pret kuru viņš iepriekš bija izjutis tikai naidu.

Neskatoties uz to, ka dižciltīgu cilvēku paliek arvien mazāk, domāju, ka muižniecība vienmēr būs cilvēku novērtēta, jo tieši savstarpēja palīdzība, savstarpēja palīdzība un savstarpēja cieņa saista sabiedrību vienā nesagraujamā veselumā.

5. Izglītības ieguvumi (pēc A. F. Loseva domām)

Mēs bieži domājam par to, kādu labumu mūsu rīcība mums dod. Atkarībā no personīgajām vajadzībām, rakstura iezīmēm, dzīves principiem, mēs dodam priekšroku vai nu garīgajam gandarījumam, vai materiālajam ieguvumam. Bet ir darbības veidi, kas mums dod labumu gan morāli, gan materiāli.

A.F.Loseva rakstā ir apskatīta tieši šāda veida darbība. Autore cildina zinātni un izglītību, apspriež ieguvumus, ko izglītība sniedz cilvēkam.

IN Mūsdienu sabiedrībā ir ļoti svarīgi būt izglītotam. Bez izglītības kļūst grūti ne tikai atrast darbu, bet arī analizēt notikumus, kas notiek ap cilvēku attiecībā uz viņu pašu.

IN Šajā tekstā A. F. Losevs vērš lasītāja uzmanību nevis uz izglītības nepieciešamību, bet gan uz to ieguvumu garīgo aspektu, ko mēs iegūstam no izglītības. Viņaprāt, izglītība, jo motivēta ar vēlmi izglītoties

V sev kā indivīdam un materiālo vajadzību nosacīti, jebkurā gadījumā nes cilvēkam “saldos augļus” - morālu gandarījumu.

Manu viedokli apstiprina A.P.Čehova stāsts “Lēcējs”. Viens no šī darba galvenajiem varoņiem, Dimovs, ārsts pēc aicinājuma, bija patiesi veltīts savai profesijai. Viņš izglāba cilvēkus, riskējot ar savu dzīvību, un upurēja sevi sabiedrības labā. Un visā savas zinātniskās darbības laikā Dimovs veidoja savu personību un garīgi attīstījās.

Vēl viens spilgts piemērs var būt Bazarova tēls cita krievu klasiķa - I. S. Turgeņeva - darbā “Tēvi un dēli”. Bazarova dzīves principi veidojās viņa aizraušanās ar zinātni rezultātā. Viņš kļuva par personību, praktizējot medicīnu un veicot dažādus eksperimentus.

Izglītībai ir milzīga loma katra cilvēka dzīvē. Tas mums sniedz garīgā gandarījuma un materiālā labuma “saldos augļus”. Taču vissvarīgākā priekšrocība, ko cilvēkam dod izglītība, protams, ir pamats personības veidošanai un dzīves mērķu attīstībai.

6. Personības izglītība mācību procesā (pēc I. Botova)

Bieži vien ar vārdu “izglītība” saprotam zināšanas, kas palīdzēs iegūt augsti apmaksātu un prestižu profesiju. Arvien mazāk domājam par to, ko tas vēl sniedz bez materiālajiem labumiem...

Tāpēc Igors Pavlovičs Botovs savā rakstā pieskaras morālās izglītības nepieciešamības problēmai, uzsverot indivīda pareizas izglītības nozīmi mācību procesā.

Autore vērš uzmanību uz to, ka izglītots, bet amorāls cilvēks sabiedrību iedarbosies postoši. Bērns, kurš skolas gados nav apguvis tikumības pamatus, izaugs garīgi skops. Tāpēc ir tik svarīgi, lai skolotājs skolēna dvēselē ieliktu to labāko, un tad nākotnē mēs mazāk sastapsimies ar bezvēsts ierēdņiem, negodīgiem politiķiem un noziedzniekiem.

Igors Botovs nav vienaldzīgs pret viņa izvirzīto problēmu, viņaprāt, jēdziens “izglītība” ir pilnībā jāaizstāj ar citu – “audzināšana”.

Katru dienu skolā redzu piemērus, kas apliecina manu nostāju: gadu no gada pieaugošā vienaudžu vienaldzība pret morālajām vērtībām, viņu garīguma trūkums ir patiesi satraucoši. Arvien retāk var redzēt gādīgu skolotāju, kurš nāk klasē ar vēlmi kaut ko iemācīt bērniem, nevis vienkārši iemācīt citu stundu un ātri doties mājās. Šāds stāvoklis rada skumjas, jo tieši skolotājs var ieaudzināt bērnā pirmos “cilvēcības” pamatus.

Piemēram, ir vērts atgādināt Valentīna Grigorjeviča Rasputina darbu “Franču valodas stundas”. Lidija Mihailovna, lai kaut kā palīdzētu zēnam, kurš nevēlējās atņemt no viņas naudu un pārtiku, sāka ar viņu spēlēt sienu par naudu. Kad direktore par to uzzināja, viņa zaudēja darbu, bet skolotājas rīcība kļuva par laipnības un sapratnes stundu zēnam uz visu atlikušo mūžu.

Kādreiz Aristotelis teica: "Ikviens, kurš virzās uz priekšu zinātnē, bet atpaliek morāles jomā, iet atpakaļ, nevis uz priekšu." Filozofa vārdi lieliski atspoguļo pašreizējo izglītības situāciju, kurai tik ļoti nepieciešama morāle.

7. Īstu ​​mākslas meistaru audzināšanas problēma (pēc L.P. Mozgovoja domām)

Kāpēc ir nopietni jāuztver mākslinieku izglītošana? Uz šo jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt. Varbūt tāpēc Mozgovojs pievēršas patiesu mākslas meistaru audzināšanas problēmai.

Šī problēma mūsdienu sabiedrībā ir ļoti aktuāla. Galu galā māksla vienmēr ir bijusi viena no vissvarīgākajām lomām mūsu pasaulē. Daudzi cilvēki pēc skolas beigšanas cenšas savu dzīvi veltīt mākslai. Ar katru gadu parādās arvien vairāk izglītības iestāžu, kas sagatavo aktierus, mūziķus, dziedātājus un māksliniekus. Tomēr daži uzskata, ka ar sešiem mēnešiem ir pietiekami, lai kļūtu par labāko skatuves mākslas profesijā. Citi ir pārliecināti, ka patiess talants rodas pēc laika un, lai parādītos talantīgs dziedātājs, mūziķis vai aktieris, ir jāpieliek daudz pūļu. Pie viņiem pieder teksta autors.

Leonīds Pavlovičs Mozgovojs, apsverot īstu izpildītājmākslas meistaru audzināšanas problēmu, nonāk pie secinājuma, ka tikai patiesi talantīgi aktieri, dziedātāji un mūziķi, kas uz neticama darba un pacietības rēķina sasniedz skatuves mākslas augstumus, pilnveido savas prasmes. gadu, spēj nodot skatītāja prātam un sirdij dārgus lielu meistaru vārdus un mūziku.

Es pilnībā piekrītu autora viedoklim. Patiešām, kā jūs varat iemācīties būt labākajam savā biznesā tikai sešos mēnešos? It īpaši, ja runa ir par māksliniekiem. Galu galā tas ir smags darbs, kas tiek sasniegts ar lielām pūlēm. Un sešos mēnešos nav iespējams iemācīties dziedāt, spēlēt kādu mūzikas instrumentu vai komponēt mūziku. Galu galā mākslas galvenais mērķis ir sēt "labu, saprātīgu un mūžīgu". Bet jūs to nevarat iemācīties īsā laikā. Un ikviens, kurš mēģina mūs pārliecināt par pretējo, vienkārši nav cienīgs tikt saukts par īstu skatuves mākslas meistaru.

Daudzi krievu un ārvalstu rakstnieki pievērsās problēmai par mākslinieku nopietnas izglītības nozīmi. Man atmiņā nāk Gogolis un viņa “Portrets”. Viens no galvenajiem varoņiem tik ļoti vēlējās izprast mākslas būtību, ka veltīja tai gandrīz visu savu dzīvi. Dzīves beigās viņš uzrakstīja īstu šedevru, lai gan viņa ceļš nebija izcēlies ar patiesu slavu. Un slavenais mākslinieks Rafaels visu mūžu mācījās mākslu, pat tad, kad kļuva slavens. Un tagad mēs nebeidzam apbrīnot viņa darbus!

Līdz ar to ir nopietni jāuztver mākslinieku izglītošana. Ir jāpieliek daudz pūļu, lai kļūtu par patiesu mākslas kalpu un iepriecinātu citus ar saviem šedevriem. Pretējā gadījumā nekas labs vienkārši nenotiks.

8. Morālās vērtības (pēc Krjukova teiktā)

Vai cilvēks precīzi novērtē savas spējas? Pie kā var novest pārprasta, uzpūsta pašcieņas sajūta? Kāda ir cilvēka patiesā vērtība?

Pēc autora domām, katram cilvēkam ir jāieņem viņa iespējām atbilstoša vieta, pretējā gadījumā viņa darbība nesīs tikai ļaunumu. Krjukovs uzskata, ka ir jāspēj apliecināt savu “es” tā, lai neizraisītu citu nosodījumu. Izmantojot lepnā faraona piemēru, autore pievērš mūsu uzmanību tam, ka viss slepenais vienmēr kļūst skaidrs - cilvēka patiesā vērtība agrāk vai vēlāk atklājas tik un tā.

Katrs cilvēks meklē savu vietu dzīvē. Tas, kā Nikolka no Bulgakova romāna “Baltā gvarde” to dara - viņa darbības, morālās vērtības, kuras viņš ievēro - tas viss ir piemērs ceļam uz cēlā cilvēka paredzēto mērķi. "Nevienam cilvēkam nevajadzētu pārkāpt savu goda vārdu, jo pasaulē dzīvot nebūs iespējams," uzskatīja Nikolka. Nav svarīgi, ko tieši šis cilvēks dzīvē sasniedza, galvenais, ka viņš virzījās uz priekšu, paliekot goda vīrs.

Bet diemžēl ne visi cilvēki pa taisno ceļu dodas uz savu iecerēto mērķi. Piemērs dzīves ceļam, kas balstīts tikai uz meliem, nežēlību un zvērībām, ir Lavrentija Berijas ceļš uz varu. Šis vīrietis uzskatīja visus cilvēkus, kas atrodas zem viņa, un mēģināja tos noniecināt jebkurā izdevībā. Berijai dzīvē bija svarīgi uzvarēt par katru cenu, ar jebkādiem līdzekļiem, par katru cenu, pat negodīgi.

Ja vēlamies dzīvē kaut ko sasniegt un tajā pašā laikā nezaudēt apkārtējo cilvēku cieņu, pareizi jānovērtē savas spējas, jābūt godīgiem un apzinīgiem...

9. Māksla (pēc G.I. Uspenska vārdiem)

Kādu ietekmi uz cilvēku atstāj patiesa māksla? Vai tas spēj viņu morāli pārveidot? Par šiem jautājumiem liek aizdomāties teksta autors.

G.I. Uspenskis šajā tekstā reflektē par mākslas lomu. Viņš stāsta par to, kā nejauši iegājis Luvrā un ieraudzījis Venēras de Milo statuju. Viņš ilgi skatījās uz viņu, it kā apburts, sajuzdams sevī patiesu prieku. Tajā brīdī ar viņu notika kaut kas neparasts. Pēc šīs tikšanās G. Uspenskis ļoti mainījās.

Stāstā A.I. Kuprina “Taper”, galvenā varone Jura Azagarova ar savu izcilo klavierspēli ieinteresēja A.G. Rubinšteins. Šī stāsta beigās lasītājs saprot, ka Jura dzīve rit labi, pateicoties viņa mīlestībai pret mākslu.

Viens no Annas Ahmatovas dzejoļiem “Vientulība” ir veltīts mākslas tēmai. Pēc dzejnieces domām, mīlestība pret skaistumu var cilvēku dziedināt, izvest no interešu un kaislību, depresijas un izmisuma loka. Un ved uz brīnišķīgu gudru dzīvi.

...Man svieda tik daudz akmeņu, - Ka neviens vairs nav bailīgs, Un lamatas tapa slaids tornis, Augsts, starp augstiem torņiem...

Izlasot rakstu, es sapratu, cik liela loma ir mākslai, lai padarītu mūsu pasauli laipnāku un labāku. Galu galā, kā teica izcilais F. Dostojevskis: "Skaistums izglābs pasauli."

10. Grāmatas (grāmatas vai interneta?) liktenis (pēc S. Kuriusa domām)

Grāmata vai internets? Ko izvēlas mūsdienu sabiedrība? Kāda ir bibliotēkas informācijas priekšrocība salīdzinājumā ar datorinformāciju? Kāds ir grāmatas liktenis? S. Kurii to atspoguļo savā rakstā.

S. Kuriuss šajā tekstā aktualizē grāmatas nākotnes problēmu. Šī S. Kirī izvirzītā problēma ir ļoti aktuāla mūsdienu sabiedrībā. Televīzija, datori un internets, protams, daudzējādā ziņā atvieglo darbu, un tiem ir savas priekšrocības. Taču patiesas jūtas lasītājā var pamodināt tikai grāmata.

Fakti, ar kuriem sastopamies ikdienā, runā par labu autora nostājai. Atcerēsimies, kā bērnībā mamma man lasīja stāstu pirms gulētiešanas. Šajā laikā mēs sākam iepazīties ar grāmatu. Pateicoties viņai, mēs varam tikt nogādāti nezināmās vietās, satikt pārsteidzošus varoņus un paveikt lieliskus varoņdarbus. Kādas sajūtas mūs apmeklēja? Tikai gaišs, dzīvespriecīgs, bezrūpīgs. To var izdarīt tikai grāmata.

Cilvēce ir guvusi milzīgus panākumus savā attīstībā: dators, telefons, robots, iekarots atoms... Bet dīvaina lieta: jo stiprāks kļūst cilvēks, jo trauksmainākas ir nākotnes gaidas. Kas ar mums notiks? Kur mēs ejam? Iedomāsimies nepieredzējušu šoferi, kas ar savu pavisam jauno auto brauc milzīgā ātrumā. Cik patīkami ir sajust ātrumu, cik patīkami ir apzināties, ka jaudīgs motors ir pakļauts katrai tavai kustībai! Taču pēkšņi šoferis ar šausmām saprot, ka nevar apturēt savu auto. Cilvēce ir kā šis jaunais šoferis, kurš steidzas nezināmā tālumā, nezinot, kas tur slēpjas ap līkumu.

Līdz ar to mūsu laikos dators padara cilvēka dzīvi ērtāku un ērtāku, bet grāmata vienmēr paliks "nesavtīgs un uzticīgs draugs".

11. Vai dators un internets var aizstāt grāmatas (pēc K. Žurenkova)

“Dators” un “Internets” ir divi jēdzieni, kas mūsu dzīvē ir kļuvuši stingri iesakņojušies, kļuvuši par tās neatņemamu sastāvdaļu, bez kuras tagad gandrīz neiespējami iedomāties cilvēka eksistenci.

Tā ir problēma, ka grāmatu nomaina dators un internets, ko risina avota teksta autors. K. Žurenkovs apspriež interneta plusus un mīnusus, apliecinot tā kā uzziņas līdzekļa nepieciešamību. Par tā neapšaubāmu priekšrocību autors uzskata e-pastu, kas aktīvi atdzīvina epistolāro žanru. Turklāt Žurenkovs ir pārliecināts, ka internetu var izmantot, lai mācītu improvizāciju un kompozīciju, bet ne vairāk.

Autors ne velti uzskata, ka grāmata, lai kā arī būtu, turpinās pastāvēt, jo tai ir neapšaubāmas priekšrocības: pirmkārt, papīrs ir izturīgāks, otrkārt, tam nav nepieciešams barošanas avots, treškārt, vīrusi nebūs “ ēd” to un neizdzēsīs nevērīgs lietotājs, ceturtkārt, grāmata nevar sastingt interesantākajā vietā.

Turpinot pārdomāt izvirzīto jautājumu, vēlos sniegt citus argumentus par labu grāmatām. Papildus iepriekš apspriestajai iespējai caur lappusēm saskarties ar darba varoņiem un autoru, ir vēl viens aspekts, kas iestājas par papīra medijiem: pāršķirot lapas un aplūkojot tās, mēs iespiežam savā atmiņā, nevis tikai tekstu, bet arī attēlus, kas rodas mūsu iztēlē saistībā ar katru jaunu lapu. Monitors neļauj manuāli pāršķirt lapu, un līdz ar to pazūd taustāmie attēli, kas ir tik svarīgi mākslas darba iegaumēšanai un izpratnei.

Pilnīgi neiespējami nemaz nerunāt par lielāku acu nogurumu, ko rada pat modernākais ekrāns, kas bez kaitējuma veselībai samazina arī informācijas uztveres līmeni no datora un interneta.

Nobeigumā vēlos citēt oriģinālteksta autoru, kurš, manuprāt, izmanto patiesi izcilu salīdzinājumu, kas vienlaikus pauž īstās problēmas būtību un tās risinājumu: “Viena lieta, ka mūzika ir pabeigta un ierakstīts lentē vai citā medijā, un pavisam kas cits džezam kā improvizācijai, kas nav iedzīta robežās.

12.Grāmata (pēc Etojeva vārdiem)

Grāmata...Kas tas ir priekš jums? Labs padomdevējs vai vienkāršs iesiets papīrs? Dažiem tā ir pasaule. Un pat dzīvi.

Kāda ir grāmatas nozīme cilvēka liktenī? Kā tavas pirmās grāmatas var ietekmēt tavu turpmāko dzīves ceļu? Etojevs savā tekstā atspoguļo šos aktuālos jautājumus.

Pasaules un krievu literatūrā ir daudz piemēru, kuros atspoguļota tekstā norādītā problēma - Paustovska “Zelta roze”, Gorkija “Bērnība”, Brontes “Džeina Eira”, Arakčejeva, Astafjeva, Genisa raksti. Šo sēriju var turpināt ilgi. Bet ir vērts pievērst īpašu uzmanību vienai no Ļihačova “Vēstules par labo un skaisto”: publicists stāsta, kā viņam un viņa ģimenei patika lasīt Leskovu un Maminu-Sibirjaku un ka šo autoru grāmatas ietekmēja viņa turpmāko darbu.

Turklāt var teikt, ka viena grāmata var ietekmēt vēstures gaitu. Piemēram, Ādolfs Hitlers uzauga reliģiozā, ticīgā ģimenē, taču pēc Nīčes grāmatas “Kā runāja Zaratustra” izlasīšanas mainīja attieksmi pret pasauli pret nacismu un fašismu.

Tādējādi grāmata ir mūsu skolotājs, mentors, mūsu vadošā zvaigzne, ar kuru mēs ejam cauri dzīvei. Mūsu principi un uzskati ir atkarīgi no tā, kuru grāmatu mēs izvēlamies par atsauces grāmatu. Tāpēc tai ir svarīga loma mūsu dzīvē.

13.Par grāmatu (pēc D.N. Mamina-Sibirjaka teiktā)

Grāmata ir mūsu dzīves “pavadonis”. Kopš bērnības viņa atbild uz svarīgākajiem jautājumiem: “Kas ir “labs” un kas “slikts” D.N.Mamins-Sibirjaks izvirza problēmu par grāmatu nozīmi un nepieciešamību katra cilvēka dzīvē.

Šī problēma ir beznosacījumu, aktuāla un pastāv. Mamins-Sibirjaks to pierāda, stāstot, kā grāmata ir saules stars mākoņainās debesīs, kad tā atbild uz vissarežģītākajiem jautājumiem.

D.N. Mamins-Sibirjaks ir publicists un filozofs. Viņš ar satraukumu saka, ka “...katra dāņu grāmata ir kaut kas dzīvs, jo tā pamodina bērna dvēseli...” Autors vērš lasītāja uzmanību uz nezināmajiem grāmatas spēkiem, kas liek pukstēt miljoniem bērnu sirsniņu.

Grūti nepiekrist teksta autoram. Grāmata ir starpnieks starp tiem cilvēkiem, kuri zina visu, un tiem, kas vēlas kaut ko uzzināt. Gudri cilvēki uztic savas zināšanas papīram un grāmatu rakstīšanai. Cilvēks var nomirt, bet viņa prasmes mūžīgi dzīvos grāmatu lappusēs.

Piemēram, Jevgeņijs Bazarovs (stāsta “Tēvi un dēli” galvenais varonis) pastāvīgi pievērsās ārzemju mācību grāmatām, lai kļūtu par sava amata meistaru, kļūtu par prasmīgu ārstu. Nihilists bija pārliecināts, ka viņš izcels sev noderīgu informāciju, kas viņam nepieciešama, lai sasniegtu savu galveno mērķi.

Diemžēl mūsdienās “iesietais papīrs” vairs nav tik aktuāls kā agrāk. Grāmata bija viena no brīvā laika pavadīšanas metodēm. Tagad to ir aizstājis dators un internets.

14.Par grāmatu (pēc A. Adamoviča un D. Granina vārdiem)

Grāmata mums palīdz sarežģītās situācijās, māca pareizi domāt un izteikt savas domas, ir izklaides un atpūtas līdzeklis. Bet vai tagad tas ir tikpat aktuāli kā agrāk, kā tajos brīnišķīgajos laikos, kad grāmatu lasīšana tika uzskatīta par iekārojamāko prieku?

Autori A. Adamovičs un D. Granins savā stāstījumā cenšas nodot lasītājiem to, ka grāmata visos laikos, pat visgrūtākajos un šausmīgākajos, ir atradusi savu pamatotu lietojumu. Cilvēkam tas noder jebkurā gadījumā: vai tā būtu atpūta, mācības, ikdiena. Īpaši to apliecina autoru paustais fakts, ka izmisuma un grūtību brīžos cilvēki grāmatu izmantojuši kā siltuma avotu, bet labvēlīgākos laikos ļoti aizrāvušies ar lasīšanu. Tas ir, grāmata vienmēr bija vajadzīga.

Tomēr laiks iet. Viss mainās trakā ātrumā. Vecais tiek aizstāts ar kaut ko jaunu, interesantāku un ērtāk lietojamu. Tāpēc grāmatu nomainīja televīzija un nedaudz vēlāk internets. Domāju, ka visi man piekritīs, ka, atbraucot mājās, daudz vieglāk un ērtāk ir ieslēgt televizoru un kārtīgi atpūsties, nevis sasprindzināt jau tā nogurušo redzi lasot. Tā mēs darām. Mēs esam pieraduši pie “greznības”, civilizācijas un modernajām tehnoloģijām.

Mani ļoti pārsteidza nesen izlasītais V. Nekrasova stāsts “Veltīts Hemingvejam”. Proti, mani pārsteidza tas zēns Ļeška, kurš pat kara laikā gandrīz vienmēr un visur lasīja: "Augšstāvā viss zuda, šaudījās, plosījās, un viņš sēdēja sakrustojis kājas un lasīja." Grāmata bija viņa labākais draugs, un tāpēc viņš bija pazīstams un cienīts. Tādus kā Leška sauc par labi lasītiem un vienmēr ciena. Viņi tiek apbrīnoti līdz šai dienai. Un lielākā daļa no mums lasa tikai etiķetes un avīžu tenkas.