Kādi reliģiskie svētki tiek svinēti budismā? Budisma rituāli un rituāli ir neparastas Austrumu tradīcijas.

Sveiki, dārgie lasītāji - zināšanu un patiesības meklētāji!

Budisma filozofija, tāpat kā jebkura cita reliģija, ir saistīta ar īpašām tradīcijām un paražām. Šodienas rakstā mēs runāsim par budisma rituāliem un rituāliem, kā arī pastāstīsim par to, kā Budas sekotāji svin svētkus.

Reliģijas rituāla daļa

Tālāk seko apbedīšana, kurai arī jānotiek pēc īpašiem noteikumiem, kopā ar kapa izgaismošanu, mantru dziedāšanu. Cilvēki uzskata, ka tas palīdzēs izvairīties no jauniem upuriem ģimenē un liks mierā mīļotā cilvēka dvēseli.

Tempļu apmeklēšana

Budistu ticība nav atdalāma no tempļu apmeklēšanas. Dievkalpojumi šeit notiek pēc Mēness kalendāra, ko var uzskatīt par tradicionālu: jaunā un pilnmēness dienām ir īpašs spēks. Bet tas neatceļ iknedēļas un pat ikdienas pakalpojumus.

Ticīgais ierodas svētnīcā, kur obligāts atribūts ir Budas statuja, kas sēž ar mierīgu pussmaidu. Šur un tur ir citu dievību attēli, mītiskas radības. Pielūdzējs novelk kurpes, apsēžas, paklanās un komunicē ar dievišķo savā veidā.

Klosteri piepilda miera gars, vīraka salda smarža un mantru čuksti kā muzikāls pavadījums vienotībai ar dieviem. Piedāvājumi viņiem un mūkiem tiek uzskatīti par neatņemamu apmeklējuma sastāvdaļu. Bieži vien ir tie, kas spēj nodot lūgšanu simtiem tūkstošu reižu pastiprinātu.

Taču arī ārpus tempļa sienām cilvēku pavada viņa ticība. Budisma kults izpaužas ar meditācijām, rituāliem pie mājas altāra, garīgās literatūras lasīšanu. Zvērestu laikā, kuru būtība ir līdzīga gavēņam, budisti cenšas ierobežot sevi ēdienā, vadīt vairāk askētisks tēls dzīvi, baro savu prātu ar gaišām domām – dari visu, lai pēc iespējas tuvāk nonāktu harmonijai sevī un ārpasaulē.

Brīvdienas

Budistiem svētki nav pārmērību diena, jo rietumnieki bieži iemieso šo notikumu. Pat angļu valodā svētki ir “holy day”, kas tulkojumā nozīmē “svēta diena”. Un Budas atbalstītāji to neaizmirst ne uz minūti.

Viņi zina, ka šīs dienas enerģija ir īpaša, un jebkura darbība – laba vai slikta – vairo tās spēku, ietekmi uz apkārtējo pasauli. Tīrība ir tas, kas šodien dvēselei ir vajadzīgs vairāk nekā jebkad agrāk, tāpēc cilvēki cenšas apmeklēt templi, lūgties, griezties ar pateicību, ziedojumu atbalstīti, pie dievībām, mūkiem un viens pie otra.

Svētku rezultātā notiek dzīves svinēšana, kopīga mantru, reliģisku tekstu lasīšana, daudzināšana, tuvinieku apspēlēšana. mūzikas instrumenti, pievilcība kulta objektiem. Īpaši plaši, godbijīgi svinēja Vesak , jeb Visakha Puja – Atmodināto dzimšanas diena, apskaidrība un došanās uz nirvānu.

Tas ir interesanti! Mahajānas virzienā ir trīs galvenie notikumi dzīves ceļš Budas tiek svinētas dažādās dienās, savukārt visās pārējās skolās, ieskaitot Theravada, tās iekrīt vienā un tajā pašā dienā. Tāpēc tas tiek svinēts ar īpašu mērogu.

Vesak parasti tiek svinēts maijā. Visas nedēļas garumā ticīgo pūļi plūst uz tempļiem, kur dienu un nakti notiek lūgšanas, un abati stāsta aizraujošus stāstus par Budas un viņa uzticīgo mācekļu ceļu.

Šobrīd viss ir izgaismots ar gaismu, kas simbolizē Skolotāja apgaismību: pie stūpām deg sveces, bet klosterus, ielas un pat mājas rotā papīra laternas.

Atšķirīga iezīme ir tajā, ka tie ir atkarīgi no Mēness kalendāra, tāpēc tie "lec" no gada uz gadu. Tāpēc tik svarīgs ir vietējo astrologu darbs, kuri pastāvīgi aprēķina gaidāmo notikumu datumus un veido prognozes.

rituāliem

Budistu praksē bieži tiek izmantoti rituāli, par kuriem Eiropas iedzīvotāji nav dzirdējuši. Neskatoties uz to, Rietumu pārstāvji bezgalīgi tic šo metožu efektivitātei, tāpēc uztver tās ārkārtīgi nopietni. Viņu nosaukumi dažādos virzienos var atšķirties, taču pamats paliek nesatricināms.

Mēs esam izvēlējušies galvenos, mūsuprāt interesantākos rituālus, un mēs par tiem nedaudz parunāsim:

• Mangyn Zasal

Budisma filozofija apgalvo, ka ik pēc deviņiem gadiem cilvēks saskaras ar sava veida krīzi, piemēram, 18., 27., 36., 45. dzīves gadā utt. Lai izvairītos no stagnācijas un nepatikšanām šajā vecumā, ir vērts ķerties pie lamu palīdzības.

Vispirms jāsavāc deviņi īpaši akmeņi un jānogādā lamai. Viņš savukārt veiks ceremoniju pār viņiem, lasīs īpašas lūgšanas un svētīs tos ar labu elpu. Pēc tam būs jāmet akmeņi uz dažādām pusēm, kā saka mūks.

• Čaptui

Ja cilvēks bieži slimo vai neizdodas ik uz soļa, tad viņa enerģija ir piesārņota. Un arī šeit mantras palīdzēs. Lai to izdarītu, jums ir nepieciešams īpašs trauks, kas piepildīts ar ūdeni. Izlasot lūgšanu daudzkārt – tūkstošiem, varbūt miljons reižu – ūdens kļūs apveltīts ar ārstnieciskām īpašībām un izskalos visu slikto enerģiju.

• Mandal Šiva

Šis rituāls ļoti palīdz jebkuros uzņēmumos - dzimšanas brīnumā, jaunas ģimenes radīšanā, mājas celtniecībā. Zaļā Tara, dieviete, kas pazīstama ar savu labvēlību, ir atbildīga par to. Taču, lai to pelnītu, viņai jādāvina ziedojumi ziedu, vīraka kociņu, salda ūdens, ēdiena, gaismas veidā, kā arī jādāvina 37 saišu mandala un jāskaita īpašas mantras.

Secinājums

Budisma tradīcija unikāla un daudzpusīga, ko vēl vairāk apliecina neskaitāmās rituālās ceremonijas. Tie var šķist noslēpumaini un neparasti, bet, interesanti, tie darbojas, jums tikai jātic.

Liels paldies par uzmanību, dārgie lasītāji! Ja raksta informācija jums izrādījās interesanta, dalieties tajā ar saviem draugiem sociālajos tīklos, un mēs kopā meklēsim patiesību.

Dzul-khural

Tas ir veiktā "svētā rituāla" nosaukums vēls rudens. Datsan tempļi tiek izgaismoti gan ārpusē, gan iekšpusē ar daudzām svecēm, kuru gaismā ticīgie nožēlo grēkus dievu tēla priekšā visos gadījumos, kad notiek slikta izturēšanās pret mājdzīvniekiem. Slikta pārtika, pēršana, pārmērīgs darbs, kas liek dzīvniekiem ciest, ir smagi grēki, kas izraisa it kā sliktu atdzimšanu. Patiešām, katrā mājdzīvniekā, saskaņā ar lamaistu idejām, var dzīvot reinkarnēts ticīgā mirušais radinieks. Grēku nožēlai vajadzētu atbrīvot ticīgo no vainas apziņas mirušo priekšā. Iespējams, ka dzul-khural pirmsākumi meklējami Indijas "svēto" dzīvnieku kultā.

Naidani Khurals

Rituāls, kas veltīts vientuļniekiem (naidaniem), kas paaugstināti līdz dievību pakāpei. Tas notiek arī rudenī. Piekarinot naidanu attēlus, uzsverot viņu pagrimumu, vienaldzību pret visu apkārtējo, lamas stāsta ticīgajiem, ka naidani kādreiz bijuši pasaulīgi cilvēki, taču, nonākuši vientuļniekā, pelnījuši “glābšanu”. Naidani Khural uzsver jebkādas pieķeršanās dzīvībai briesmas, jo šī pieķeršanās noved pie sliktas atdzimšanas.

Obo ir rituāls, ko lamaisms pārņēmis no šamanisma. Parasti Burjatijā tas notiek vasarā, pirms siena pīšanas sākuma. Netālu no akmeņu kaudzes, kas sakrautas kalna galā, kalna nogāzē, pārejā, lamas un ticīgie lasa lūgšanas, kurās lūdz palīdzību gariem - “apgabala īpašniekiem”. Uz akmeņiem tiek atstāts upuris – ēdiens, monētas, zīda šalles (hadaki). Īpaši intensīvi viņi lūdzas netālu no obo sausuma laikā, jo lamas apliecina, ka lietus sūta "apgabala saimnieki". Obo laikā liellopi bieži tiek nokauti.

Ir arī obo, kas veltīti lamaistu panteona dievībām.

Usu tyalgn

Kalmukas Autonomajā Padomju Sociālistiskajā Republikā ik pa laikam tiek novērots, ka rituālam tuvs rituāls ir usu tyalgn, t.i., upuri garam – "ūdens īpašniekam". Lai palielinātu zivju nozveju ar lielu zvejas arteļa dalībnieku saplūšanu, uz īpaši konstruēta jūrā iedzīta plosta tiek nokauts kazlēns, kura asinis burvestībās ieplūst katlā ar tikko vārītu zivju zupu.

"Svēto" vietu pielūgsme

Vairākās vietās Burjatijā, Kalmikijā un Tuvā ir vietas, kuras lamas pasludinājušas par "svētām". Ticīgie dodas uz viņiem svētceļojumos. Īpaši slaveni ir Alkhanai kalns Čitas apgabala Aginskas autonomajā nacionālajā apgabalā un Aršana BASSR Tunkinsky Aimagā. Parasti tiek uzskatīts, ka avoti (arsha-ny), kā arī akmeņi un akmeņi sniedz maģisku dziedināšanas palīdzību. neparasta forma. Tātad Alkhanai nogāzē atrodas klints ar nelielu caurumu, caur kuru rāpjas grūtnieces, uzskatot, ka tas viņām nodrošinās drošas dzemdības. Bieži vien cilvēki meklē palīdzību "svētajās" vietās neauglības, hronisku slimību u.c.

ģimenes altāris

Katrā ticīgā burjata, kalmiku, tuvana mājoklī goda vietā novietots zems skapis ar plauktu tā priekšā. Iekšpusē ir metāla, māla, koka skulpturāli budistu panteona (burkhanijas) dievību attēli, mazas ikonas, kas gleznotas uz audekla, zīda vai koka, guļ dažādi “svētie” priekšmeti. Plauktā ir bronzas krūzes upurēšanai, kūpošās sveces, ziedi. Ikonu un dievību figūriņu ražošanu monopolizēja lamas, un tas deva viņiem lielus ienākumus.

Lūgšana

Bodhisātiem adresētās lūgšanas ticīgie parasti iegaumēja mehāniski, jo viņu valoda (tibetiešu) palika nesaprotama. Papildus lūgšanām ticīgajiem bija jāiegaumē daudzas burvestības (tarni), lai pasargātu sevi no ļauno garu darbības un visādām nelaimēm. Tie, kuri vēlējās, ar īpašu rožukronu palīdzību varēja veikt izrunāto lūgšanu un burvestību "reģistru". Daži īpaši dievbijīgi ticīgie vāca šos rožukronus maisā un dāvināja tiem, kas gatavojās pielūgt Tibetas svētnīcas, lai dievi precīzāk uzzinātu par viņa - ticīgā - dievbijību.

Līdz ar to lamaisms ieviesa sava veida lūgšanas "mehanizāciju". Tā sauktajā khurdē - dobās, parasti metāla, cilindros - tiek likti lūgšanu teksti. Cilindriem ir dažādi izmēri, kuru diametrs un augstums svārstās no dažiem centimetriem līdz vairākiem metriem. Caur vāka centriem un cilindra apakšu tiek izlaista ass, ap kuru var griezties visa konstrukcija. Tiek uzskatīts, ka viens cilindra pagrieziens ir līdzvērtīgs visu tajā ietverto lūgšanu un svēto tekstu lasīšanai.

Ticība talismaniem

Boo – talismanu – nēsā gandrīz visi lamaisti. Tas sastāv no papīra vai drānas, uz kuras tiek uzklāti lūgšanu un burvestību teksti - uz ilgu mūžu, lai pasargātu no slimībām vai vardarbīgas nāves utt. Salocītais teksts ir apvilkts ar ādu un nēsāts uz auklas ap kaklu. . Par iedarbīgāku tiek uzskatīta gu-maza Budas statuete vai “dzīvā dieva” tērpa daļa, ko nēsā arī ap kaklu koka vai sudraba maciņā, kas dekorēts ar reljefu. Pēc jaundzimušā vārda došanas ceremonijas lama pie bērna kakla, rokām un kājām piesien papīra talismanus, kam vajadzētu novērst slimības un nelaimes no jaundzimušā.

Gurumi un abarāli

Jebkurš notikums lamaista dzīvē liek viņam meklēt padomu pie lama-zurkhačina, t.i., zīlnieka-astrologa. Pēdējais norāda ticīgajam, kādi rituāli un burvestības jāveic veiksmīgai migrācijai uz citu vietu, pērkot mājlopus vai precējot meitu, kad radinieks ir slims un apglabāts utt. Būtiska loma ir budismā pieņemtajam Indijas kalendāram. šajā. Tajā gadi nosaukti pēc zodiaka apļa zīmēm: pele, bullis, tīģeris, zaķis, pūķis, čūska, zirgs, aita, mērkaķis, vista, suns, cūka. Šie nosaukumi ir apvienoti ar vienu no pieciem "elementiem" - koks, uguns, zeme, dzelzs, ūdens. Rezultātā tiek iegūti sešdesmit gadu cikli, “sākot no mūsu hronoloģijas 1027. gada. Tagad rit 16. cikls. Tieši šis kalendārs, ko parasti dēvē par japāņu kalendāru, veidoja pamatu dažām neomistiskām idejām, kas pēdējos gados ir kļuvušas plaši izplatītas. Mēnešus sauc arī par zodiaka zīmēm vai vienkārši kārtas numuriem. Nedēļas dienas - septiņu spīdekļu vārdi. Aprēķinot visus “datus”, lama astrologs sastāda jaundzimušajam horoskopu, kurā, pamatojoties uz dzimšanas gada kvalitatīvajām iezīmēm (“uguns pūķis”, “ūdens vista” utt.), diena un mēnesis. dzimšanas utt., “paredz”, par ko un kad jābaidās no iešanas dzīves ceļā, kādas burvestības, ar ko var precēties utt.

Mazāk atbildīgos gadījumos viņi uzmin no plaisām, kas veidojas, nolaižot karstu jēra plecu auksts ūdens, spēlējot kauliņus (shoo) utt. Kad tiek “konstatēts” slimības, zādzības vai dabas stihijas “cēlonis”, speciāls lamas licējs (abaralchin jeb gurum-zods) bieži veic sarežģītu un dārgu rituālu. gurum vai abarāls. Īpaši daudz gurumu saistās ar priekšstatu par ļaunajiem gariem kā cilvēku slimību un nāves, mājlopu zaudēšanas u.c. cēloni. Viens no populārajiem gurumiem ir aminzoliks, kas iepriekš bija obligāts ticīgajiem, ja to iecēla lama, pat ja tas noveda pie pilnīgas sagrāves. Lama jurtā uztaisīja salmu vīru, ietērpjot viņu labākās drēbes slims. Pēc tam ar burvestībām viņš tur “dzena” ļaunos garus, kas izraisīja slimību, pēc tam putnubiedēkli kopā ar samaksu par gurumu aizveda uz stepi. Gurums "nožēlojams" pieprasīja, lai uz īpaša galda būtu no mīklas vai māla veidoti cilvēku vai dzīvnieku attēli, kuriem ir "jāpalīdz". Tos ieskauj nūju, zobenu un bultu žogs. Arī šeit tika dzīti ļaunie gari. “Uhedel darah” guruma laikā lamas it kā ķer velnus un var pat uzvarēt nāvi.

Daudzi rituāli un māņticības ir saistītas ar domu, ka laime ir kaut kas daļēji materiāls, ko var "dot" vai "atraut" no konkrētās mājas. Lai mājā “saglabātu” laimi, kad no tās tiek izņemta daļa īpašuma (pārdodot mājlopus, pienu), ticīgie atstāj mājā daļiņu no izņemtā - aitas vilnas kušķi, dažus pilienus piens izlijis uz grīdas.

Austrumu kultūra un filozofija jau sen ir nodarbinājusi eiropiešu prātus ar savu īpašo attieksmi pret dzīvi, dzīvajām būtnēm un pasauli kopumā, taču budisms bija īpaši pievilcīgs: šī reliģija kļuva par trešo masīvāko aiz kristietības un islāma. Budistu svētki un rituāli vienmēr ir bijuši krāsaini, pompozi un īpaši, specifiski rituāli, kas aizsākās senatnē. Tie ir balstīti uz lielā svētā Budas Gotamas (Gautama) mācībām.

Īsumā par budismu

Šīs reliģiskās mācības pamatlicējs bija Šakjamuni Buda (Sidharta Gautama), īsts cilvēks, kurš sasniedza Apskaidrību 49. meditācijas dienā. Ir vērts atzīmēt, ka Buda nav vārds, bet gan konkrēta apziņas stāvokļa apzīmējums: burtiski tas nozīmē "apgaismots, pamodies".

Tieši Sidharta kļuva par vienas no spēcīgākajām un ietekmīgākajām reliģijām uz zemes dibinātāju, lai gan patiesībā budisms ir vairāk zinātne, nevis ticība dievišķajam. Buda formulēja četras patiesības, uz kuru pamata izauga mācība - "Četras dimanta (cildenās) patiesības":

1. Dzīve ir ciešanas.
2. Ciešanu cēlonis ir vēlme.
3. Atbrīvošanās no ciešanām ir Nirvānā.
4. Nirvānu var sasniegt, ejot pa astoņkārtīgo ceļu.

Budisms ir sadalīts vairākās galvenajās un daudzās mazajās skolās, starp kurām ir nelielas, taču joprojām pastāv atšķirības uzskatos par to mācīšanu:

• Mahajāna ir viena no vadošajām budisma skolām. Viena no tās galvenajām idejām ir līdzjūtība pret visām dzīvajām būtnēm un nekaitēšana visām lietām.
• Vadžrajana – daži to sauc arī par tantrisko budismu. Mācību būtība un tās metodes ietver mistisku prakšu izmantošanu, kas var būtiski ietekmēt cilvēka zemapziņu, vedot viņu uz apgaismību. Daži pētnieki apgalvo, ka Vadžrajanas skola ir pirmās mācības, Mahajanas, atzars.
• Theravada ir senākā budisma nozare. Šīs skolas atbalstītāji apgalvo, ka viņu mācība visprecīzāk nodod Budas Šakjamuni vārdus un norādījumus, kas izklāstīti "Pali kanonā" - vecākajā mācībā, kas ilgu laiku tika nodota mutiski. ilgu laiku un tika ierakstīts salīdzinoši nesen, lai gan, pēc zinātāju domām, ar dažiem kropļojumiem. Teravādas mūki ir stingri pārliecināti, ka tikai dedzīgākais un uzcītīgākais mācības sekotājs var sasniegt apgaismību, to apliecina nostāsti par 28 apgaismotiem meistariem (tādu bija tik daudz visā budisma vēsturē).

Arī ķīniešu budisms un dzen tiek uzskatīti par budisma atvasēm, taču tie vairāk uzsver vēlāko meistaru, nevis paša Gotamas Budas sasniegumus.

Kas ir īpašs budistu brīvdienās?

Austrumu mentalitāte būtiski atšķiras no Eiropas, un vēl jo vairāk reliģiskā: “svētki nozīmē, ka mēs atpūšamies un pastaigājam” - tas nav par budistiem. Gluži pretēji, viņi šajās dienās dedzīgi ievēro dažādus ierobežojumus, askēzes un solījumus, veic dažādus rituālus, jo zina, ka svētku enerģija ir īpaša un var simtiem reižu pastiprināt darbību efektu: gan pozitīvo, gan negatīvo.

Vēl viena iezīme ir tāda, ka budistu hronoloģija seko Mēness kalendāram, un, tā kā Mēness mēnesis ir īsāks par Saules mēnesi, gandrīz visi svētku datumi ir pārejas datumi, tas ir, slīd pa cipariem ( kristīgās Lieldienas- arī aizejoša brīvdiena). Arī daudzi datumi cēlušies no konkrēta notikuma, piemēram, Budas dzimšanas dienas. Tāpēc astrologi pastāvīgi ir aizņemti, aprēķinot nākotnes svinības, neaizmirstamus notikumus un svarīgus notikumus.

Svarīgākie svētki budismā

Neatkarīgi no piederības dažādiem budisma strāvojumiem, lielākā daļa svētku ir kopīgi, kas nozīmē, ka tie tiek svinēti vienlaikus visos reģionos un skolās. Nākamajā budisma brīvdienu sarakstā ir iekļauti notikumi, kas ir svarīgi visiem šīs tendences piekritējiem.

• Gautama Budas dzimšanas diena: Eiropas kalendārā parasti iekrīt maija beigās vai jūnija sākumā.
• Diena, kad Buda atklāja savu mācību pirmajiem mācekļiem, ir bhikhu, budistu mūku, atkāpšanās perioda sākums. Notiek pilnmēness jūlijā.
• Kalačakras svētki iekrīt aprīlī – maijā un tiek svinēti trīs dienas, bet visizteiktākā darbība ir budistu kalendāra trešā mēneša 15. mēness dienā.
• Maitrejas (Maidari Khural) cirkulācija ir viens no cienījamiem notikumiem, kas pulcē tūkstošiem cilvēku. No tempļa ar ratiem tiek iznesta milzīga Budas Maitrejas statuja, un viņi dodas apkārt tempļa teritorijai, virzoties saules virzienā. Ticīgie seko ratiem, veidojot dzīvu riteni (attaisnojot vārdu), viņi dzied mantras, lasa lūgšanas. Gājiens virzās lēni, bieži apstājoties, tāpēc darbība ievelkas līdz vēlam vakaram.
• Tūkstoš spuldžu svētki (Zula Khural) ir diena, kad nirvānā nonāk Bogdo Tsongkhava, bohdisatva, kas Tibetā nodibināja Gelug skolu, kas šobrīd tiek uzskatīta par galveno pasaulē. Svētki iekrīt pirmā mēneša 25. mēness dienā un ilgst veselas trīs dienas, kuru laikā diženā Skolotāja piemiņai nepārtraukti tiek iedegtas eļļas lampas un sveces.
• Budas nolaišanās no debesīm uz Zemi (Lhabab Duisen) - 9. Mēness mēneša 22. dienā lielais Buda nolaidās uz Zemi, lai pēdējo reizi atdzimtu cilvēka ķermenī (Siddhartha Gotama).
• Abhidhammas diena - Budas pacelšanās Tušitas debesīs, tiek svinēta aprīlī pēc Gregora kalendāra, septītā Mēness mēneša pilnmēness - saskaņā ar budistu.
• Songkran iekšā dažādi gadi svinēja no janvāra beigām līdz marta otrajai dekādei.

Papildus galvenajiem tiek svinēta Dalailamas dzimšanas diena - vienīgie fiksētie svētki, kā arī daudzi mazāk pompozi, bet arī budistu kopienām nozīmīgi notikumi.

Vesak

Vieniem no galvenajiem budistu svētkiem ir vairāki nosaukumi, kas apzīmē šo dienu dažādās budisma skolās - dzimšanas diena, došanās uz Paranirvānu un apgaismības sasniegšanas diena. Gandrīz visas šīs mācības skolas ir pārliecinātas, ka šie trīs svarīgākie notikumi Budas dzīvē notika vienā dienā, tikai dažādos gados. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - visi šie vārdi nozīmē vienu un to pašu. Vesaku veselu nedēļu Budas sekotāji svin Vesaku, stāstot pasaulei par sava guru dzīvi, viņam par godu iededzot no papīra izgatavotas laternas, kas ir apgaismības simbols, uz kuru ved Skolotājs.

Klosteros un tempļos visu nakti notiek svinīgas lūgšanas, procesijas un tiek lasītas lūgšanas, tiek dziedātas mantras un ap svētajām stūpām aizdegtas tūkstošiem sveču. Mūki stāsta visiem interesanti stāsti no Budas Šakjamuni un viņa uzticīgo mācekļu dzīves, un viesi var piedalīties grupas meditācijā vai ziedot klosterim, parādot savu uzticību Dhammai.

Asalha, Dhammas diena

Budismā vissvarīgākie svētki ir Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), diena, kad Buda pirmo reizi teica sprediķi par cēlajām patiesībām saviem pirmajiem pieciem mācekļiem, ar kuriem viņš vēlāk nodibināja pirmo mūku kopienu (Sangha). . Par godu tik izciliem svētkiem budismā, mūki katru gadu šajā dienā lasa "Dharma-chakra-pravartana" - vienu no sūtrām, kā arī sniedz norādījumus, kā pareizi ievērot Budas mācības. Daudzi pavada šos budistu reliģiskos svētkus meditējot, cerot sasniegt Apskaidrību tik nozīmīgā datumā, kā tas notika Kaundinyai (vienam no pirmajiem Gautamas studentiem).

Asola Perajara

Lūk, ko budisti sauc par "Budas zoba svētkiem", kas Šrilankā tiek īpaši cienīti, lai gan tiem nav reliģiska rakstura. Šo svētku pirmsākumi meklējami leģendā, ka pēc Budas Gautamas kremēšanas viens no viņa mācekļiem pamanīja Budas zobu pelnos, kas brīnumainā kārtā saglabājās. Šī relikvija tika ievietota budistu templī Indijā, bet 4. gadsimtā to nogādāja Šrilankas salu, lai nākamajām paaudzēm saglabātu vērtīgu artefaktu. Tika uzcelts īpašs templis, kurā Budas zobs tiek glabāts līdz mūsdienām.

Svētki ilgst divas nedēļas. Pa ielām iet krāsaini gājieni: saģērbti ziloņi un dejojoši cilvēki labākajos tērpos, uz viena no ziloņiem ir zārks ar relikviju, kas tiek nesta pa visām ielām. Budisti dzied dziesmas, uguņo, slavinot savu dižo guru.

ziloņu svētki

Indijā šos svētkus sauc arī par Ziloņu gājienu, un tiem ir vairāk laicīgas un sociālas, nevis reliģiskas nozīmes. Pamatprincips ir stāsts par to, kā Buda reiz salīdzināja savvaļas netrenētu ziloni un cilvēku pieradinātu mājas ziloni: lai savvaļas zilonis saprastu, kur viņam jāpārvietojas, viņš tiek iejūgts vienā siksnā kopā ar dresētu ziloni. Tā tas ir arī ar cilvēku: lai saprastu Astoņkārtējā Ceļa Mācību, jāpieķeras jau apmācītajam, tas ir, Apgaismību sasniegušajam.

Kā norit budistu ziloņu svētki, atgādinot sekotājiem mācības par šo Gautamas sprediķi? Izrotātu ziloņu masu gājiens virzās pa pilsētas ielām, skanot mūzikas instrumentiem, skanot rituālai dziedāšanai un sajūsminātiem iedzīvotāju sveicieniem: šajā akcijā piedalās vairāk nekā 100 dažāda vecuma dzīvnieku, pat divu nedēļu mazuļi.

Rituāli budismā

Daudzi reliģiskie rituāli izceļas ar specifiskiem uzskatiem un uzskatiem (kā jau Eiropas cilvēkam), reizēm nedaudz dīvaini, bet tajā pašā laikā ar mistisku fonu visam, kas notiek uz Zemes. Tāpēc budisti visos iespējamos veidos cenšas ar saviem labajiem darbiem ietekmēt karmu un ne tikai savu, bet visu cilvēci.

1. Mengyn Zasal: reizi deviņos gados budisti veic šo rituālu, lai atbrīvotos no "devītā gada nepatīkamajām sekām", kas, pēc leģendas, iekrīt cilvēka dzīves 18., 27., 36. utt. . Šajos gados cilvēks ir īpaši neaizsargāts, tāpēc tiek veikts Mengīna rituāls: cilvēks savāc deviņus “īpašus” oļus un nodod tos lamam, kurš pār tiem nolasa īpašas lūgšanas, izpūš svētīgo elpu un saka īpašā veidā izmetiet tos dažādos virzienos. Budisti uzskata, ka šādā veidā cilvēks tiek pasargāts no nelaimēm veselus deviņus gadus, tāpēc cenšas to pavadīt Jaunā gada pirmajā mēnesī.

2. Tchaptui: rituāla vanna tiem, kam ir nosliece uz slimībām vai nelaimēm. Tiek uzskatīts, ka, ja tas notiek ar cilvēku, viņa dzīvības enerģija ir pārāk piesārņota, un tā ir jāattīra ar īpašu rituālu. Slēgtā telpā virs īpaša trauka mantra tiek nolasīta milzīgā skaitā atkārtojumu (no 100 000 līdz 1 000 000 reižu). Budisti uzskata, ka tad dievība traukā nolaižas ūdenī un apveltī to ar dziedinošo spēku, kas noņem no cilvēka negatīvismu.

3. Mandala Šiva jeb Četru daļu mandalas piedāvājums Tarai – dievietei, kura noņem visus šķēršļus ceļā. Bieži izmanto bērna piedzimšanas, laulības vai svarīga jauna uzņēmuma, piemēram, mājas būvniecības, gadījumā. Rituāla laikā dievietei Zaļajai Tarai tiek atnests smaržīgs ūdens, ziedi, svētīts ēdiens un vīraks, kā arī lampas. Pēc tam tiek prezentēta īpaša mandala no 37 elementiem un tiek daudzinātas atbilstošās mantras.

4. Chasum (Gyabsha rituāls) - tā sauc pagānu piedāvājumu dažādām smalkām būtnēm (devām, nagām, asurām, pretām), kas negatīvi ietekmē cilvēka dzīvi un planētu kopumā. Tajā pašā laikā šīs radības ir tik strīdīgas un kaprīzas, ka ziedojumu laiks ir rūpīgi jāizvēlas, lai nesagādātu cilvēkā vēl lielākas dusmas. Īpaši svarīgi šo rituālu veikt tiem, kuru darbs saistīts ar metālu ieguvi, mežizstrādi – jebkura iejaukšanās dabā apdraud kaitēkli, tāpēc viņi visos iespējamos veidos cenšas nomierināt augstākās būtnes. Pievēršoties Budai, tie, kas lūdz, lasa lūgšanas un piedāvā lampas, ēdienu un lud-tormas - tās ir no mīklas veidotas cilvēku figūras, kā arī tsatsa - budistu stūpu reljefs tēli, pats Buda no ģipša vai māla. Katrai piedāvājuma versijai jābūt vienādai ar 100 vienībām, galu galā izrādās 400 - tāpēc Gyabshi rituālu sauc - "četri simti".

Budistu Jaunais gads: Saagalgan

Šie svētki budismā simbolizē Jaunā gada sākumu, kas budistu tradīcijās iekrīt pavasarī. Interesants fakts ir tas, ka iekš dažādas valstis sludinot budismu, Jaungada svētki var iekrist dažādos datumos, jo viņi dzīvo saskaņā ar Mēness kalendāru, kas nesakrīt ar Saules kalendāru, tāpēc astrologi iepriekš aprēķina visas brīvdienas un svarīgi datumi informējot cilvēkus.

Trīs dienas pirms Saagalganas iestāšanās mūki tempļos notur īpašu lūgšanu dievkalpojumu – Dharmapalamu, kas veltīta desmit dievībām, kas sargā Budas mācību, tiek iedegtas lampas, zvani noskan 108 reizes. Īpaši cienīta ir dieviete Šri-Devi, kura, kā vēsta leģenda, Vecgada vakarā trīs reizes apceļo visu mantu, pārbaudot, vai cilvēki ir gatavi, vai viņu mājas ir pietiekami tīras, vai mājdzīvnieki ir nabadzībā, vai bērni ir laimīgi. . Budisti ir stingri pārliecināti, ka, ja jūs tajā naktī negulēsiet līdz sešiem no rīta un dziedāsiet dievietei veltītas mantras un lūgšanas, tad veiksme nākamajā gadā būs viņu pusē. Ir ļoti svarīgi, lai iekšā Vecgada vakars uz galda bija piens, krējums, biezpiens, sviests. Arī pirmo Saalagalganas dienu tika ieteikts pavadīt kopā ar ģimeni.

Ir interesanta "Vēja laimes zirga" palaišanas tradīcija - tas ir attēls uz auduma, kas simbolizē cilvēka vai ģimenes labklājību. Noteikti iesvētiet šo simbolu templī un pēc tam piesieniet to pie mājas vai tuvējā koka, lai tas šūpojas vējā. Tiek uzskatīts, ka “Vēja laimes zirgs” ir spēcīgs ģimenes amulets pret jebkāda veida neveiksmēm, slimībām un bēdām.

Dažās dienvidu provincēs Theravada skolu piekritēji uzlika Budas statujām jaunus klostera tērpus, kurus pēc tam nodod mūkiem lietošanai: tiek uzskatīts, ka šāda rīcība vairo cilvēka labo karmu. Laosā šajā dienā cilvēki cenšas iegādāties dzīvas zivis un atbrīvo to, tādējādi arī uzlabojot karmu caur līdzjūtību pret dzīvo būtni.

Kathina-Dana

Bun Kathin ir kārtējie budisma svētki, kas motivē pasaulīgos cilvēkus darīt labus darbus un tādējādi “uzkrāt” labo karmu. "Kathina" - šo vārdu sauc par īpašu rakstu, pēc kura tiek izgrieztas drēbes mūkiem. Svētki ietver došanu bhikkhus (mūkiem) jaunas drēbes, par to donors vai viņa ģimene aicina mūku uz māju uz svētku vakariņām, pirms kurām tiek nolasīta īpaša lūgšana. Pēc maltītes viņi dodas uz templi, lai pasniegtu dāvanas. Viņus pavada nespeciālisti, kas dzied, dejo un spēlē vietējos mūzikas instrumentus. Pirms ieiešanas templī viss gājiens apiet to trīs reizes, vienmēr pretēji pulksteņrādītāja virzienam, un tikai tad visi dodas iekšā un apsēžas ceremonijai: vecākie ir priekšā, bet jaunieši ir aizmugurē.

Svarīgs punkts: halāts mūkam ir jāizgatavo 24 stundas pirms svētkiem, tas ir, cilvēkam jāpaspēj izgatavot kokvilnas diegi, aust audumu stellēs, izgriezt halātu un pēc tam nokrāsot tradicionālā veidā. oranža krāsa, kas nozīmē šajās dienās negulēt un neēst, ar šādu rīcību godinot Sangha (klosteru kopienas) biedrus. Interesanti, ka ziedošanas brīdī svētvietas prāvests visiem sanākušajiem jautā: vai (mūka vārds tiek saukts) dāvanas cienīgs un vai visi klātesošie trīs reizes apstiprina ar vārdu “sadhu” , tikai tad bhikhu saņem savu dāvanu, svētījot ražotāju. Šī svētība tiek uzskatīta par ļoti vērtīgu, tāpēc simtiem cilvēku cenšas sarūpēt dāvanu bhikhu Katinas budistu svētku priekšvakarā.

Einšteins budisma doktrīnu nosauca par "viszinātniskāko reliģiju", kas īpaši spilgti izpaužas tās svētku tradīcijās. Noliedzot Dieva kā augstākā Radītāja esamību, budisti dziļi ciena dabas likumus un garīgos ceļvežus. Ievērojot šo principu, galvenie budisma svētki ir veltīti Sidhartai Gautamai Budai.

Gautama, pazīstams kā princis Šakjamuni, dzīvoja 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Indijas ziemeļos. Sidhartha dzimis gadā Karaliskā ģimene. 29 gadu vecumā viņš uz visiem laikiem pameta grezno pili, dodoties meklēt patiesību. Kļūstot par askētu, viņš ilgi klīda, lai atklātu noslēpumu, kā atbrīvoties no cilvēku ciešanām – slimībām, vecuma un nāves.

35 gadu vecumā, ilgas meditācijas laikā zem svētā Bodhi koka, viņš sasniedza apgaismību un kļuva pazīstams kā Buda, kas no sanskrita tiek tulkots kā "pamodināts". Gautama Buda savu atlikušo mūžu veltīja savas mācības mierīgai sludināšanai.

Budistu svinēšanas paražas

Svētku filozofija budismā savā būtībā atšķiras no citām reliģijām. Šis nav laiks greznām maltītēm un atpūtai no taisno darbu, bet gan, pirmkārt, intensīvam garīgajam darbam.

Īstie budisti uzskata, ka karmiskā atmaksa nozīmīgās dienās tiek pastiprināta tūkstošiem reižu. Vienādā daudzumā palielinās gan labo, gan negatīvo domu spēks. Tāpēc šis ir labākais brīdis meditācijai un filozofiskām pārdomām. Tiek uzskatīts, ka reliģiskā vienotība svinīgo ceremoniju laikā veicina apgaismības sasniegšanu.

Vēl viens aspekts, kas raksturīgs budisma svētkiem, atbilst kristīgajām tradīcijām. Runa ir par rituālo tīrību – morālo un fizisko. Reliģisko svētku dienās budisti rūpīgi tīra savas mājas un klosterus. Šādas darbības nav izplatītas. pavasara tīrīšana, bet īpašs rituāls. Attīrīšanas procesu pavada mantru dziedāšana, mūzikas skaņu iegūšana, kas paredzētas apkārtējās telpas harmonizēšanai.

Citas tradīcijas ietver:

• apmeklējot tempļus;
• dalība rituālās ceremonijās;
• dāvinājumi klosteriem;
• ziedojumi mūkiem un skolotājiem;
• darot labus darbus.

Svētku laiks

Reliģiskie svētki budismā tiek svinēti saskaņā ar Mēness kalendāru. To datumus pēc īpašām tabulām aprēķina lamas-astrologi un katru gadu maina. Kopš seniem laikiem budisti ir ticējuši, ka laikā pilnmēness enerģija palielinās, tik daudz brīvdienas krist pilnmēness laikā.

Budistu brīvdienu saraksts

• Vesak - dzimšanas diena, apgaismība un aizbraukšana uz Budas nirvānu;
• budists Jaunais gads;
• Monlam - atmiņa par 15 brīnumiem, ko veikusi Buda;
• Maidari-khural;
• Mistērija TsAM;
• Mācību rata pagriešana;
• Dalailamas dzimšanas diena.

Nav stingru noteikumu, kuri svētki budismā ir stingri jāsvin. Rituāla izvēle ir atkarīga no skolas (Mahayana, Theravada, Tantra) un no atsevišķu valstu vēsturiskajām tradīcijām.

Iepriekš minētais saraksts nebūt nav pilnīgs. Jo īpaši Tibetas budismā visur tiek svinēta citām straumēm nezināmā dzul - filozofa Tsongkhava piemiņas diena.

Asola Perrahara, svinības par godu Budas zobam svin tikai Theravada sekotāji vienīgajā Šrilankas salas templī, kur glabājas šī apbrīnojamā relikvija. Greznās svinības ilgst divas nedēļas un ietver gājienus ar svinīgi izrotātiem ziloņiem. Uz vienas no tām pa pilsētu tiek pārvadāts zārks ar svēto Zobu.

Budisma galvenie svētki

Ir vērts pastāstīt vairāk par nozīmīgākajiem datumiem budistu pasaulē. Uz jautājumu "Kādi ir svarīgākie svētki budismā?" var atbildēt viennozīmīgi - Vesak. Tas simbolizē trīs svētus notikumus vienlaikus: Budas dzimšanu, apgaismību un nāvi. Saskaņā ar leģendu Gautama dzimis, ieguvis apgaismības dāvanu un pārgājis Nirvānā gada otrajā pilnmēness laikā. Parasti tas iekrīt maija pēdējās dienās.

Vesakas svētki ilgst veselu nedēļu. Klostu kopienās tiek pasniegtas īpašas lūgšanas un tiek organizētas lieliskas ceremonijas. Mājas un tempļi ir mīļi dekorēti ar laternām, svaigiem ziediem un degošām lampām, kas simbolizē Budas lielās līdzjūtības gaismu. Cilvēki dodas svētceļojumos, nāk uz klosteriem, lai nodotos meditācijai un klausītos mūku stāstus. Lauksaimniecības darbi mūsdienās ir aizliegti kā žēlastības zīme pret visām zemes radībām, arī mājlopiem.

Saagalgan

Jaunais gads budistu tradīcijās tiek svinēts pirmajā pavasara jaunajā mēnesī. Dažādu skolu hronoloģijas atšķirību dēļ Jaunais gads tādās valstīs kā Mongolija, Tibeta, Kalmikija tiek svinēts dažādos laikos.

Sagalgana priekšvakarā cienījamie astrologi lamas paziņo prognozes par nākamgad. Klosteros tiek veiktas lūgšanas godājamām dievībām. Vismīļākā dieviete ir Šri Devi. Viņa patronizē seno Tibetas galvaspilsētu - Lasu.

Pastāv uzskats, ka Šri Devi Jaungada vakarā apskata savus īpašumus, lai pārliecinātos, ka iedzīvotāji ir labi sagatavojušies viņas ierašanās brīdim. Lai nopelnītu dievietes labvēlību un nodrošinātu viņas labvēlību nākamajam gadam, ieteicams visu nakti nomodā: lūgties templī vai dziedāt mantras pie mājas altāra.

Svētku mielastā, saskaņā ar tradīciju, jāiekļauj ēdieni no baltajiem produktiem. Šis gada periods ir saistīts ar masveida pēcnācēju parādīšanos mājlopos. Piena ir daudz, tāpēc arī nosaukums Sagaalgan, kas tulkojumā nozīmē “baltais mēnesis”.

Monlam

Monlam lūgšana sākas Jaunā gada pirmajā rītausmā un tiek lasīta 15 dienas pēc kārtas. Svētki veltīti piecpadsmit Budas radīto brīnumu piemiņai. Stāsts vēsta, ka vairāki mūki pameta savus bijušos askētiskos skolotājus, lai pievienotos Budas sekotājiem. Mūki, kuri viņu ienīda, sāka publiski apmelot Skolotāju, atspēkojot viņa svētumu.

Buda bija vienaldzīgs pret jebkādu izsmieklu, bet viņa mācekļi lūdza viņu parādīt redzamus pierādījumus par viņa spēku. Indijas ciematā Shrasvati Buda 15 dienas pēc kārtas veica brīnumainus darbus, pēc tam viņa slava izplatījās visā pasaulē.

Pēc svinīgo lūgšanu beigām mūki kārto eksāmenus, lai iegūtu augstāku pakāpi. Svētku pēdējā dienā, kas vienmēr iekrīt pilnmēness laikā, tiek izgatavotas 15 dzidrināta sviesta figūriņas, kas attēlo Budas brīnumus. Tie tiek izstādīti apskatei datzānos.

Maidari Khural

Šie svētki ir veltīti Maitrejas Budas iemiesojumam laika beigās. Viņa valdīšana ir saistīta ar svētīgu labklājības un svētlaimes laikmetu, kad cilvēki uz zemes dzīvos 84 tūkstošus gadu.

Daudzi svētceļnieki pulcējas uz Maidari Khural klosteriem. No tempļiem tiek izcelta Budas Maitrejas skulptūra, kas tiek uzcelta uz bagātīgi izrotātiem ratiem. Gājiens daudzu ticīgo pavadībā lēnām apstaigā klostera sienas saules virzienā. Šis notikums ir atspoguļots festivāla nosaukumā – Maitrejas aprite.

Ceremoniju bieži pārtrauc sutru lasījumi un rituāla tējas ballītes, tāpēc tā turpinās visas dienas garumā. Beigās tiek klāts galds ar bagātīgiem kārumiem, tiek nestas dāvanas klostera kopienai.

Mistērija TsAM

Daži pētnieki uzskata, ka TsAM rituālās darbības saknes jāmeklē senajos šamaņu rituālos. Ieviesa to ziemeļu budisma tempļu praksē lielisks skolotājs Padmasambhava (VIII gadsimts). Mistērija ir īpaši izplatīta mongoļu, burjatu, tibetiešu klosteros.

Rituāls ir pantomīma, ko lamas veic biedējošās dokšu (aizbildņu) maskās. Varoņi izspēlē rituālu darbību, dejojot aplī, žestikulējot ar rokām. Ikgadējā mistērija veica vairākus uzdevumus:

• nobiedēt un atsvešināt ļaunos garus no budisma sekotājiem;
• demonstrē patiesas dogmas triumfu;
• parādīt dievības klātbūtni redzamajā pasaulē;
• sagatavot cilvēku vīzijām pēcnāves ceļojumā, kas viņu pavada ceļā uz atdzimšanu.

Tsam piepildīšanas misija ir uzticēta mūkiem, kuri saņēmuši īpašu iesvētību. Dažas dienas pirms noslēpuma sākuma viņi gavē un iegrimst dziļā meditācijā.

Pagriežot mācību ratu

Svarīgākie svētki budismā, kas tiek svinēti sestā Mēness mēneša ceturtajā dienā. Atzīmē pirmo Šakjamuni Budas sprediķa dienu Indijas Sarnatas provincē. Pirmās mācības no Budas mutes dzirdēja pieci askēti, kas vēlāk kļuva par viņa uzticīgiem mācekļiem.

Svētku galvenā darbība ir tempļa apskate ar skulpturālu Maitrejas Budas attēlu, ko pavada īpašu sūtru lasīšana un rituālu mūzikas instrumentu spēlēšana. Ceremonijas garīgais uzdevums ir tuvināt Budas Maitrejas valdīšanas periodu.

Dalailamas dzimšanas diena

Budistu brīvdienu saraksts būtu nepilnīgs, ja tas nebūtu minēts neaizmirstams datums, vienīgais, kas aprēķināts pēc Saules kalendāra. Katru gadu 6. jūlijā ziemeļu budisti svin sava trimdas garīgā līdera 14. Dalailamas dzimšanas dienu. Šīs apbrīnojamās personas liktenis ir dzīva budisma doktrīnas ilustrācija. Viņš tiek uzskatīts par līdzjūtības Budas pēdējo fizisko iemiesojumu.

Viņa priekšgājējs atstāja norādi, kur meklēt viņa atdzimšanu. Tieši tur pēc 13. Dalailamas nāves devās mūku meklēšanas grupa. Nabadzīgā zemnieku ģimenē dzimušais 2 gadus vecais zēns Tenzins Gjatso tika atrasts pēc īpašām pazīmēm, kas nosaka jauno Dalailamas reinkarnāciju.

Pēc tam sekoja virkne īpašu testu, kuru laikā zēnam bija jāatrod lieta, kas viņam piederējusi iepriekšējā dzīvē. Sekmīgi izturējis pārbaudījumu, 1940. gada 22. februārī viņš tika pacelts Dalailamas tronī.

Šī ir tikai neliela daļa no lielās svētku un rituālu kolekcijas, kas pastāv budismā. Mazāk nozīmīgi svētki ir veltīti dievībām, svētajiem un patroniem, kurus ciena atsevišķas skolas, klosteri un kopienas.

Budismā ir divi galvenie virzieni (dažās skolās izšķir trīs) - budisms Mahajānas tradīcijas un budisms Teravādas tradīcijas(Theravada budismā numeroloģijai ir liela ietekme).

AT Teravādas tradīcijas tiek uzskatīts, ka, pieņemot Budas mācību, daži sekotāji arī varēja sasniegt pilnīgas apgaismības stāvokli. Visā budisma vēsturē ir 28 šādas liecības. Tāpēc daudzu tautu reliģiskajā praksē (īpaši Birmā) tiek cienīti 28 Budas.

Mahajānas tradīcija pamatojoties uz reliģisko kanonu, izpildīts sanskritā, un Theravada - uz senā valoda Pali. Šajās 2 tradīcijās ir gan nelielas, gan dziļas atšķirības, par kurām tiks runāts nedaudz vēlāk. Attiecīgi mahajānas budisms bija visizplatītākais tādās valstīs kā Indija, Pakistāna, Nepāla, Ķīna, Mongolija, Burjatija un Theravada budisms - Kambodžā, Birmā, Laosā, Taizemē un Šrilankā. Taču abu tradīciju pamatā ir abuisatvas principa atzīšana – majestātisks cilvēks, skolotājs, kurš ar savu atbilstošs piemērs un pasaules skatījums ir pelnījis reinkarnāciju Budā, dodoties uz nirvānu, tomēr viņš paliek šajā atdzimšanas un iemiesojumu pasaulē, lai sniegtu garīgu palīdzību citiem.

Budisma tradīcija, kā arī faktiski neatkarīgi no tā, kāda reliģija savā filozofijā, edifikācijas, noteikumi, ceremoniālās prakses un reliģiskās meditācijas balstās uz svētajiem tekstiem. Budistu vidū Tipitakas kanons ir līdzīgs teksts. Kanons sastāv no trim daļām: vinaya-pitaka (noteikumu grozs vai dharma - likums), sutta-pitaka (paaugstinājumu grozs) un abidhama-pitaka (nevainojamu zināšanu grozs, t.i., mācības interpretācija).

Teravādas budisms atpazīst divus galvenos Budas stāvokļus – Budas pamācošu (samyaksan) un Budas mēmu (pratyeka). No tā izriet atšķirības attēlotajos Budas skatījumos.

Parasti Buda tiek attēlota trīs pozās – stāvus, guļus vai sēdus. Pārguris (sēdus pozā) viņš tiek attēlots kā simbols askēzei, ko viņš uzņēmās meditācijas laikā. Arī galvenais Ķīnā ir plaši izplatīts Hotei (smieklīgā resnā Budas) tēls. Buda kā princips ir mūžīgs, viņš ne reizi vien (apmēram 500 reizes) iemiesojies zemes dzīvē. Buda kā cilvēks – īsts vēsturiska personība. Daļa no budisma mācībām, kas izklāstītas Dikha Nikaya (simbolu sūtrā), pat izstrādāja Budas fizisko zīmju sistēmu - 32 galvenās un 80 papildu anatomiskās un fizioloģiskās pazīmes, saskaņā ar kurām ir iespējams atrast citu iemiesojumu uz zemes. Buda. Saskaņā ar doktrīnu tiek uzskatīts, ka Buda ir vienīgais pamodinātais stāvoklis, kas ir pilnīgi brīvs no maldiem, netikumiem un vēlmēm un kurš ir aptvēris lietu būtības būtību.

Dzimis kā reliģiskais virziens Indijā budisms pirmo reizi izplatījās Ceilonā, kur pirmo reizi tika izveidots Theravada mācības sakrālais teksts - Tipitakas Pali kanons. Skaidrs, ka Sufannapuma mon karaļvalstī jau 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. pastāvēja Budas pielūgsmes kults, kurš šeit ieradās no Ceilonas. Mon cilvēki bija pirmie, kas pieņēma budismu Indoķīnas pussalā. 11. gadsimtā Mon valdība krita cīņā pret birmiešiem, viņu galvaspilsēta Tetona nonāca iekarotāju kontrolē. Monu kungs Manuha nodeva Tipitaku un Budas svētās relikvijas (daži mati un 4 zobi) Birmas karalim Anavratam no Baganas, kurš, pārņēmis Theravada budisma mācības no iekarotajiem moniem, izgatavoja tā bija valsts reliģija pirmajā Birmas impērijā.

Kopš 19. gadsimta beigām budisma meža tradīcija ir izplatījusies arī Taizemē - daži mūki, lai sasniegtu apskaidrību, devās meditēt uz tropu brikšņiem. Viņi kļuva īpaši cienīti un bieži tika cienīti kā svētie. Viņu askētisms tiek uzskatīts par augstāko garīgo varoņdarbu. Kopumā Taizemē tiek godināti 13 šādi vecaji, kuri dažādos laika posmos piekopa meža tradīciju. Viņu attēlus bieži var redzēt Taizemes mājās kā ikonas.

Šīs prakses dibinātājs bija mūks Phra Achan Sao Katasilo Mahathera (1861-1941). Viņa norādījumi netika pierakstīti un tiek nodoti ticīgo un mūku mutiskajās tradīcijās. Viņa māceklim un sekotājam mūkam Pra Achan Mun Phuridatto (1870-1949) jau bija liels skaits cienītāju un studentu, viņa norādījumi vēlāk kļuva par pētījumu priekšmetu, tostarp Budistu institūtos.

20. gadsimta otrajā pusē kļuva par ierastu tradīciju pusaudžu zēnu (ne jaunāku par 8 gadiem) sūtīšana uz klosteriem pagaidu iesācējiem un pāļu valodas un reliģiskās doktrīnas pamatu mācīšanai. Viņus sauc par "dek vat" (klostera bērniem). Daži pēc tam izvēlas nemainīgas klosterisma ceļu. Kopumā pat pieaugušie dažreiz iziet pagaidu noviciātu klosteros. Visbiežāk tas notiek nopietnu dzīves notikumu dēļ (tuvu cilvēku nāve utt.).

Taizemē (pretēji Mahajānas budisms) tiek atzīta atlīdzības doktrīna un tāpēc pagaidu paklausība tiek uzskatīta par veidu, kā atvieglot mirušo likteni pēc nāves. Pretstatā birmiešu tradīcijām Taizemē sieviešu noviciāts un klosteris nav tik izplatīts – ir tikai trīs dāmu klosteri. Minimālais vecums pilnīgai ordinācijai klostera amatā ir 20 gadi. Mūkiem ir pavēlēts ievērot 227 klostera noteikumus, bet mūķenēm - 311.

Baznīcas kalendārs ir balstīts uz Mēness kalendārs. Tāpēc lielāko daļu brīvdienu iestāšanās laiks tiek aprēķināts atbilstoši mēness fāzēm, un tam ir ritošs datums. Nozīmīgāki svētki vienmēr iekrīt pilnmēness laikā, ko pēc senās tradīcijas dēvē par vaska mēness dienu.

makha pucha- vieni no galvenajiem svētkiem, kas tiek svinēti par piemiņu par darbību no Budas dzīves, kad 1250 viņa mācības sekotāji no dažādām pasaules malām - arhantu mūki (apgaismotie), nepiekrītot un nav aicināti, līdz ar to ieradās Veluvatas templī Indijā, lai klausītos Budas norādījumus. Šajā dienā viņi atsevišķi cenšas darīt labus darbus, palīdzēt tiem, kam tas nepieciešams, ziedot klosteriem tērpus, naudu un nepieciešamās lietas.

Visakha Pucha (Vesak)- Budas dzimšanas diena. Formāli Budas dzimšanas dienas datums Vispasaules budistu konferencē tika noteikts tikai 1950. gadā. Tāpēc saskaņā ar tradīciju ar šiem svētkiem ir saistīta ne tikai Budas dzimšana, bet arī viņa apgaismība un aiziešana uz nirvānu. Svētku ceremonijas laikā atsevišķi tiek atcerēti 8 budisma priekšraksti: neslepkavot, nezagt, nepārkāpt laulību, neļauties netīrām runām, nedarīt sev ļaunu (alkoholu, apreibinošas vielas), atturēties no pārmērīgas rijības. , atturēties no jutekliskiem kārdinājumiem, atturēties no liekas greznības. Šajā dienā tiek uzskatīts, ka tas ir īpašs tikums, lai sniegtu gandarījumu nelaimīgajiem. Tāpēc bez palīdzības trūcīgajiem un dāvanu pasniegšanas obligāta ceremoniju sastāvdaļa ir putnu un dzīvnieku atbrīvošana no būriem.

Asalkha Pucha (Asanha)- tiek svinēta Budas sludināšanas un svētās Sanghas sasniegšanas piemiņai (noteikumu teksts).

pavarana Svinēja, lai atzīmētu lietus sezonas beigas Dienvidaustrumāzija. Tradīcija vēsta, ka šajā dienā Buda mūkiem mācījis klusēšanas mākslu, un viņi visi klusēja trīs mēnešus. Šajā dienā pieņemts lūgt piedošanu visiem, kuri garajā wassas laika periodā (lietus sezona gan ne pēc reālajiem laikapstākļiem, bet gan pēc budistu kalendāra) nodarīti apvainojumi un netaisnības. .

Anapanasati- gada pēdējie lielie budistu svētki, lai pieminētu to, kā Buda mudināja savus mācekļus sekot vientulībai un meditācijai.

Songkran. Šie svētki iekrīt aprīļa vidū un ilgst 3-5 dienas. Svētki simbolizē ūdens kā tīra elementa svinēšanu. Saskaņā ar tradīciju cilvēki pulcējas upju krastos vai jūras pludmalēs un aplej viens otru ar ūdeni. Šajās dienās mūkiem tiek pasniegtas dāvanas ar obligātu dāvanu - tualetes ūdeni. Svētku atmosfēru raksturo neparasti jautrība. Tāpat svētku centrālā ceremonija ir zivju ielaišana rezervuāros audzēšanai.

Lojs Kratons. Tas simbolizē Budas svēto pēdu pielūgšanu, kas atstātas Namadas upes krastos Indijā. Festivāls ir viens no spilgtākajiem Taizemē. Vakarā pa ūdeni peld speciāli darināti ziedu vainagi ar aizdegtām svecēm. Tāpat debesīs tiek palaistas ugunīgas laternas, kas planē uz augšu. Tautā šie svētki asociējas arī kā mīļotāju svētki - daudzi, metot kratongus (vainagus) ūdenī, izsaka mīļotajam vēlējumus un pieprasa, lai Buda sūta savstarpēju mīlestību un uzticību.

Na upe.Šos svētkus krieviski varētu saukt par pirmās vagas svētkiem. Tas iezīmē lauksaimniecības gada sākumu. Brahminu vadīti sniegbaltu buļļu pāris ar zelta krāsas ragiem uzar pirmās rīsu lauku joslas. Svētki simbolizē septiņus gadus vecā Budas lomu līdzīgā ceremonijā, ko vadīja viņa tētis. Ceremonija ir svētku rakstura, notiek ar lielu cilvēku saplūdumu, mūku no tuvējiem klosteriem. Laukus svētī mūki un karaliskās ģimenes locekļi, gaidot auglību.

Ulamban.Šie svētki vairāk raksturīgi valstīm ar mahajānas tradīcijām, taču tiek svinēti arī Birmā un Taizemē. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā elles vārti ir atvērti un dēmoniem ir spēks iziet un nolaisties uz zemi, lai kārdinātu taisnos. Ticīgie iet uz kapsētām, piemin savus mirušos, atstājot pārtiku, ziedus un aizdegtas sveces un vīraku.

Papildus šiem svētkiem ticīgie, kas ir uzticīgi meža tradīcijām un Dhammayutika (virziens, kuru dibināja karalis Mongkuts - Rama IV klostera gados), svin savas īpašās dienas, kas nav neizbēgami visas Taizemes Sanghas svētki. Tiek svinēti arī tā sauktie "vietējie" svētki, kas veltīti svētajiem Arahanta mūkiem, relikvijām, noteiktiem klosteriem vai vietējiem sakrālajiem artefaktiem.

Dažādu virzienu budistu rituālajai un ceremoniālajai praksei ir dažas atšķirības, tomēr pašu rituālu pamatā tie ietver mūku audzināšanu, mantru lasīšanu, meditāciju un Budas skulptūru pielūgšanu. Personiskas sarunas ar ticīgo mūkiem nedaudz atgādina kristiešu konfesijas. Ticīgo klostera rituālu noslēgums ir ūdens liešana (sākumā, mūkam lasot mantru, šaurā straumē tiek izspiests ūdens no 1. trauka citā, tad mūks izrunā mantru virs šī ūdens, un tad ticīgajam tas jāizlej zem koka). Ir milzīgs skaits īpašu rituālu ceremoniju, kas veltītas īpašiem notikumiem.

Starp tradīcijām Mahajāna un Theravada ilgu laiku pastāvēja asas pretrunas attiecībā uz doktrīnas "tīrību". Taču mūsdienu budistu pasaulē abas tradīcijas sadzīvo diezgan mierīgi. Turklāt budisms nenoraida kā "nepatiesu" citu globālo reliģiju mācības, uztverot noteiktas universālas patiesības un sludinot tās.

Teravādas budisms satur daudzus simboliskus uzskatus par zīmēm, talismaniem, laimes zīmēm. Pastāv gadsimtu gaitā izstrādāta zīmju sistēma, kas vairumā gadījumu balstās uz pārliecību, ka cilvēkiem, kas dzimuši noteiktās nedēļas dienās, dzīvē vajadzētu pieturēties pie "savām" zīmēm un laimes zīmēm. Šo simbolu sistēmu sauc Pračamas furgons. Saskaņā ar šo sistēmu katrai nedēļas dienai ir sava noteikta krāsa, planēta, simbolisks vai reāls dzīvnieks, dievība. 8 galvenās Budas pozas attiecas arī uz jebkuru konkrētu nedēļas dienu. Trešdienai ir 2 attēli ar Budas pozām (dienu un nakti). Attiecīgi visi, kas dzimuši noteiktā nedēļas dienā (un trešdien dzimušie - arī plkst noteikts laiks dienas) atsevišķi jāgodina un jālūdz reāla bagātība no noteikta Budas pozas tēla.

Izmantotie materiāli:

topasia.ru - budistu svētku un tradīciju apraksts

sunhome.ru - raksts par budismu un tā galvenajiem virzieniem

krugosvet.ru - uzziņu materiāls par tēmu "Buda un budisms"