Kādas Dellas jūtas atklājas šajos sapņos. Patiesās un nepatiesās vērtības stāstā par O

Savienojiet sajūtu un ķermeņa fizisko reakciju. Iedomājieties, ka kāds piedzīvo šo sajūtu. Vai šī persona satver vēderu vai slēpj seju? Varbūt viņš mēģina tevi paņemt aiz pleciem un pastāstīt, kas noticis? Jebkurā stāstā saprotamākais veids, kā nodot emocijas, ir aprakstīt šo sajūtu fiziskās izpausmes.

Iedomājieties, ka jūs pats piedzīvojat kaut kādas sajūtas. Vai jums ir kāda sajūta vēderā? Kad cilvēks piedzīvo spēcīgas emocijas, mainās siekalu daudzums mutē, sirds sāk pukstēt straujāk, krūtīs, kuņģī un dzimumorgānos tiek ražotas īpašas ķīmiskas vielas.
Atcerieties, ka cilvēks nevar sajust to, kas redzams tikai no ārpuses. Piemēram, frāze "viņas seja kļuva sarkana no kauna" var piederēt tikai personai, kas redz varoni no malas. Piemērs tam, ko cilvēks varētu teikt par sevi, ir šāds teikums: "viņa juta, ka viņas seja deg bezgalīgos smieklos."

Izmantojiet dialogu starp rakstzīmēm. Saruna var sniegt lasītājam daudz vairāk informācijas nekā, piemēram, frāze "viņa sarauca pieri, pamanījusi, ka viņš ir nesabiedrisks un noslēgts". Dialogs ieliek lasītāju pašreizējā brīdī, savukārt apraksts ļauj paskatīties uz visu tikai no malas. Saruna saglabā stāsta tempu un ļoti labi raksturo varoni, ja lietojat pareizos vārdus.

Nākamreiz, kad vēlēsities rakstīt "viņš pasmaidīja par to, kā viņa uz viņu skatījās", aizstājiet to ar šādu frāzi: "Man patīk, kā tu uz mani skaties." Tas padarīs jūsu tekstu dzīvāku, personiskāku un reālāku.
Arī domas ir saruna, un varoņi var sarunāties paši ar sevi. "Man patīk, kā viņa uz mani skatījās" ir visas tās pašas priekšrocības, pat ja tas netiek izrunāts skaļi.

Izmantojiet zemtekstu. Bieži vien mēs paši līdz galam neapzināmies, kādas emocijas piedzīvojam vai ko darām. Mēs pamājam un smaidām, bet acis deg niknumā vai arī dziļi ieelpojam. Tā vietā, lai par kaut ko atklāti runātu, aprakstiet to tā, lai lasītājs visu izdomā pats. Ļaujiet savam varonim pamājēt un pasmaidīt, saplēšot salveti mazos gabaliņos zem galda. Tas padarīs jūsu stāstu daudz interesantāku.

Šis paņēmiens ir piemērots saspringtu un konfliktu situāciju aprakstīšanai, taču to var izmantot arī mierīgākos apstākļos, kad varoņi vienkārši neprot runāt par jūtām, nav gatavi kādam atvērties vai gaida iespēju parādīt viņu jūtas.

Aprakstiet, ko varonis dzirdēja vai redzēja. Kad mūs pārņem emocijas, mēs kļūstam uzņēmīgāki pret noteiktām skaņām, smaržām utt. Kad cilvēks ir viens mājās, viņš dzird katru šalkoņu un klauvējienu; sieviete alkatīgi ieelpo sava mīļotā vīrieša smaržu. Šādi apraksti palīdzēs jums nodot varoņa jūtas un emocijas, nepiespiežot viņu runāt.

Jūs varat teikt "kāds viņai sekoja, tāpēc viņa paātrināja savu soli", un lasītājs jūs sapratīs, taču lasīt šo nav interesanti. Tā vietā aprakstiet, kā viņa smaržoja kāda cita tualetes ūdeni un izmisumu; pastāsti, kā ar katru soli pieauga atslēgu džinkstēšana kabatā.

Pielietot antropomorfismu. Zem šī sarežģītā nosaukuma slēpjas īpaša literāra iekārta, kurā vide ir apveltīta ar cilvēciskām īpašībām un dublē ainas emocijas. Piemēram, starp diviem sāncenšiem veidojas spriedze, un pēkšņi telpā bez īpaša iemesla izsitīsies logs. Vai arī students guļ zemē, atpūšas pēc grūtā eksāmena, un zāli nedaudz šūpo vējš. Dažiem šis paņēmiens šķiet muļķīgs, taču to var izmantot ļoti efektīvi, it īpaši, ja zināt, kā izvairīties no banalitātēm.

Izmantojiet šo paņēmienu ļoti uzmanīgi un selektīvi. Lietojot to pārāk bieži, tas zaudēs savu novitāti un oriģinalitāti. Turklāt nepareizi izvēlēta asociācija var būt neticama.
Var mēģināt izmantot šo paņēmienu, lai par emocijām pat nekas nebūtu jāsaka (varbūt pat pirms varoņu nosaukšanas un aprakstīšanas). Tas var radīt ainas noskaņojumu un ļaut lasītājam sev vilkt paralēles, kas stāstam piešķir vēl vienu līmeni un padara to sarežģītāku.

Aprakstiet ķermeņa valodu. Padomājiet par kādu sajūtu. Turpiniet aktīvi domāt ilgu laiku. Atcerieties apstākļus, kādos tas jūs pēdējo reizi apmeklēja. Tagad mēģini runāt par šo sajūtu – kā tu juties, kā pasaule likās tajā brīdī. Kad varat pilnībā iegremdēties šajās sajūtās, pievērsiet uzmanību savām sejas izteiksmēm, žestiem un ķermeņa stāvoklim. Ko dara tavas rokas? Kājas? Kā izskatās tavas uzacis? Kā sajūtas ietekmēja tavu ķermeni?

Kad pēdējo reizi varēji nolasīt visas cilvēka emocijas, tikai uzmetot viņam īsu skatienu? Visticamāk, pavisam nesen; Protams, jūs pat varētu atcerēties vairāk nekā vienu šādu gadījumu. Emocijas nav jāizrunā – bieži tās ir uzrakstītas uz mūsu sejas un ķermeņa.
Vairākas dienas novērojiet draugu un radinieku sejas izteiksmes un kustības. Pievērsiet uzmanību mazākajām detaļām, kuras var pamanīt tikai tad, ja paskatās uzmanīgi ļoti pamatīgi. Šīs mazās detaļas atdzīvinās jūsu stāstu.

Literatūras stundas tehnoloģiskā karte

1. Vārds skolotāji: Litvinchuk L.V.

2. Pakāpe: 7. klase. Datums: 28.02.2015. Tēma: literatūra, Nodarbības nr. pēc grafika: pirmā, otrā.

3. Nodarbības tēma: Patiesās un nepatiesās vērtības O. Henrija Ziemassvētku stāstā "Burvju dāvanas".

4. Nodarbības vieta un loma pētāmajā tēmā: 2nodarbība: jaunu lietu apgūšana.

5. Nodarbības mērķis:

veidot koncepciju par "Ziemassvētku stāsta" oriģinalitāti;

turpināt attīstīt pētnieciskā darba ar tekstu prasmes;

Nodarbības posms

Skolotāja darbība

Studentu aktivitātes

Izmantotās metodes, tehnikas, formas

Veidoja universālas mācību aktivitātes

priekšmets

Metasubjekts

Personīga

Organizatoriskā

Sveicina skolēnus, pārbauda viņu gatavību stundai

Skolotāju sveikšana, gatavības pārbaude stundai

Pašregulācija

Iegūto zināšanu aktualizācija

Informē par nodarbības tēmu un

piedāvā izteikt pieņēmumus par O. Henrija stāsta nosaukumu "Burvju dāvanas"

Organizē dialogu ar studentiem par Bībeles vēsturi

Kas ir vilki?

Sniedz papildu informāciju, prezentējot Albrehta Dīrera gleznu

Atbildiet uz skolotāja jautājumiem.

Izsakiet savas domas par stāsta nosaukumu

Prezentācijas skatīšanās

Apelēt uz studentu personīgo pieredzi

Title Prognoze

Informāciju tehnoloģijas

Veidot estētisku garšu caur vārda mākslu un glezniecību

Spēt skaidri, loģiski un precīzi izteikt savu viedokli

Attīstīt vārda mākslas un glezniecības kā darba kultūras konteksta uztveres kultūru

Nodarbības tēmas un mērķa izklāsts

(zvans)

Atcerieties, intervijā ar O.Henrijs teica:

" Visi , kas es rakstīja pagaidām šī ir tikai lutināšana, pildspalvas pārbaude, salīdzinot ar ko kas es rakstīt gada laikā";

N. .Leskovs rakstīja par svēto stāstu: “No Ziemassvētku stāsta ir absolūti nepieciešams, lai tas sakristu ar Ziemassvētku vakara (Ziemassvētku vakara) notikumiem, lai tas būtu kaut kā fantastisks, ar kaut kādu morāli... un, visbeidzot, lai tam ir jābeidzas jautri”

Šodien mēs iepazīsimies ar šo stāstu.

Pārrunājiet grupā un mēģiniet noteikt problēmu, kuru mēs atrisināsim. Par mājienu ņem vērā O. Henrija izteikumus un

N. Ļeskova

(Atslēgas vārdi: viss lutināšana, Ziemassvētku stāsts)

Noved skolēnus pie stundas problēmas.

( Vai šis stāsts atbilst Yuletide žanra prasībām, un vai var apgalvot, ka šis stāsts ir "lutinošs")

Viņi izsaka savus pieņēmumus par stāsta sižetu, apspriež mācību uzdevumu, formulē problemātisku jautājumu:

"Ideju grozs"

Spēt izprast darba galvenos jautājumus

Patstāvīgi formulējiet nodarbības problēmu un mērķus

Jauna materiāla apgūšana (izpratne)

Piedāvā izteikt pieņēmumus par stāsta sižeta tālāko attīstību.

Formulē teksta analīzes jautājumus(Pielikums)

1 pietura:

Kā Della jūtas?

Vai tas mainīsies?

2. pietura:

3 pietura:

Kādas sajūtas jūs piedzīvojāt?

4 pietura:

Vai Džims būs priecīgs par šādu dāvanu?

Kādas sajūtas viņš piedzīvos? Vai viņam Della nepatiks? Ko, tavuprāt, Džims darīja tajā laikā?

5 pietura:

6 pietura:

Kāpēc Džims smaidīja?

Pēdējais satura jautājums:

Izlasiet tekstu ar apstāšanos, izdariet pieņēmumus par stāsta sižeta tālāko attīstību,

atbildēt uz jautājumiem, kas atklāj zināšanas un izpratni par darba tekstu

Grupu darbs: lasīšanas pieņemšana ar pieturām

Epizožu analīzes veikšana

darbi;objektīvs darba galveno varoņu rīcības novērtējums,

atklājot darbam piemītošās paliekošās morālās vērtības un to mūsdienīgo skanējumu;

prast darbā identificēt sižeta, kompozīcijas elementus

Izglītības sadarbības plānošana ar vienaudžiem, proaktīva sadarbība informācijas meklēšanā un apkopošanā,

publiskas runas sagatavošana un uzstāšanās

Jauna materiāla primārā fiksācija

(atspulgs)

Balstoties uz patstāvīgā grupu darba rezultātiem, viņš organizē refleksiju, nonāk pie secinājuma:

stāsts "Burvju dāvanas" atbilst Ziemassvētku stāsta žanram, jo notikumi risinās Ziemassvētku priekšvakarā, notiek brīnums (Džima un Delas patiesā mīlestība);

laimīgas stāsta beigas.

Un Henrija stāsts nav joks, tas apliecina mūžīgo cilvēcisko vērtību triumfu. Tā māca novērtēt cilvēciskās saskarsmes prieku un siltumu, mīlestību, sirsnīgu līdzdalību, spēju uz sevi upurēt un patiesu, neieinteresētu draudzību.

Amerikas pilsētā Grīnsboro uzcelts piemineklis: tiek atvērta milzīga akmens grāmata par slaveno O. Henrija Ziemassvētku stāstu "Maģisko dāvanas"

Katra grupa prezentē savu atbildi uz nodarbības problemātisko jautājumu, papildina rakstiskās atbildes.

Grupas un individuālās refleksijas

Prast noteikt mākslas darba piederību kādam no literatūras žanriem un žanriem; zināt Ziemassvētku stāsta jēdzienu,

Kognitīvās refleksijas prasmju kā savu zināšanu un nezināšanas robežu apzināšanās.

Literārā teksta uztveres kultūras attīstība

Apkopojot

Mājas darbu instrukcija

(atspulgs)

Korelē izvirzītos uzdevumus ar sasniegto rezultātu;

– Ko jums iemācīja novele "Burvju dāvanas"?

-Kādām cilvēciskām vērtībām mēs varam izveidot sinhronu?

Piedāvā dažādu līmeņu mājasdarbus:

viens). Sagatavojieties rakstīt eseju par izvēlēto citātu:

« ... tikai mīlestība notur un iekustina dzīvi” I.S. Turgeņevs

“Mazākā svētība dzīvē ir bagātība; augstākais - gudrība "G.E. Lesings

“Mīlēt nozīmē dzīvot tā dzīvi, kuru mīli.” L.N. Tolstojs

(Izmantojiet stāstus kā argumentus: “Pēdējā lapa”, “Degošā lampa”, “Kam ko vajag”)

2) Izveidojiet domu karti "O. Henrija varoņu patiesās un nepatiesās vērtības" pamatojoties uz 2-3 stāstiem.

3) Atbildiet uz jautājumu:Ko man iemācīja Henrija stāsts "Burvju dāvana"?

Atbildi uz jautājumiem

Pagatavojiet sinhronizāciju (aptuveni):

Mīlestība.

Īsta, patiesa.

Rūpējies, lūdzu, ziedo.

Džima un Dellas mīlestība apliecina cilvēcisko vērtību triumfu.

Patiesa vērtība.

Izveidojiet rakstisku atbildi uz piedāvāto jautājumu.

Individuālās un grupas refleksijas

Paša pētāmo literāro darbu interpretācija

Spēja skaidri, loģiski un precīzi izteikt savu viedokli

Indivīda garīgo un morālo īpašību uzlabošana

Studentu iespēja

O.Henrijs. Burvju dāvanas

Kamēr mājas saimniece iet cauri visiem šiem posmiem, apskatīsim pašu māju. Mēbelēts dzīvoklis par astoņiem dolāriem nedēļā. Atmosfērā valda ne tik daudz kliedzoša nabadzība, bet gan daiļrunīgi klusa nabadzība. Lejā, uz ārdurvīm, pastkastīte, caur kuru neviens burts nevarēja izspiesties, un elektriskā zvana poga, no kuras neviens mirstīgais nevarēja izdvest ne skaņas. Tam tika pievienota kartīte ar uzrakstu: "Mr. James Dillingham Young". "Dillingham" pilnā sparā ienāca nesenā uzplaukuma periodā, kad minētā vārda īpašnieks saņēma trīsdesmit dolārus nedēļā. Tagad, kad šie ienākumi bija samazināti līdz divdesmit dolāriem, burti vārdā Dillingham izbalēja, it kā nopietni domājot, vai to varētu samazināt līdz pieticīgam un nepiespiestam "D"? Bet, kad Džeimss Dilingems Jungs atgriezās mājās un devās augšā uz savu dzīvokli, viņš vienmēr tika sagaidīts ar izsaukumu "Džims!" - un Džeimsa Dilingema Janga kundzes maigais apskāviens, ar kuru jūs jau iepazīstinājāt ar vārdu Della. Un tas ir patiešām, ļoti mīļi.

Vai jūsu pieņēmumi bija pareizi par to, kas tiks apspriests?

Uz kādām mākslinieciskām detaļām autors pievērš mūsu uzmanību?

Kā jūs domājat, kas notiks tālāk?

Kādas sajūtas jūs piedzīvojāt?

Kādu dāvanu Della varētu paņemt Džimam?

Vai Džims būs priecīgs par šādu dāvanu? Kādas sajūtas viņš piedzīvos? Vai viņam Della nepatiks? Ko, tavuprāt, Džims darīja tajā laikā?

Kāpēc Džims "sākumā bija nedaudz pārsteigts"? Kas, jūsuprāt, bija iepakojumā?

- Ak dievs!

Kāpēc Džims smaidīja?

Un kādas ir tavas sajūtas?

Skolotāja lasīšanas versija ar O. Henrija stāsta "Burvju dāvanas" pieturām.

(pēc bildes)

Mākslinieks Albrehts Dīrers pielūgsmes ainā ieviesa aizkustinošus mirkļus: Zīdainis Kristus atver zārku, kurā atrodas zelts, ko Viņam atnesis kāds no burvjiem, ar zinātkāri, ar kādu visi bērni tiek piesaistīti nezināmajam, un vecais Magus. skatās uz šo bērnu ar nopietnu un iedvesmotu skatienu, nedaudz noliecot galvu uz sāniem.

Magi ieraudzīja zvaigzni debesīs un saprata, ka tā ir zīme. Pēc viņas pārvietošanās caur debess klājumu viņi ieradās Jeruzalemē. Tur viņi vērsās pie šīs valsts valdošā suverēna Hēroda ar jautājumu, kur viņi varētu redzēt tikko dzimušo ebreju karali.
Hērods bija satraukts par šo ziņu, viņš pieklājīgi pavadīja magus no pils, lūdzot viņiem, kad viņi atradīs ķēniņu, pastāstīt viņam, kur viņš atrodas,<чтобы и мне пойти поклониться Ему>. Ceļotāji atstāja Jeruzalemi un sekoja vadošajai zvaigznei, kas viņus veda uz Betlēmi. Tur viņi atrada Mariju ar bērnu, paklanījās viņam un atnesa dāvanas.

Zelts - dāvana Bērnam kā karalim, norādot, ka Jēzus ir dzimis, lai būtu Karalis;
vīraks - dāvana Viņam kā Dievam;
Smirna, vīraka sveķi- Kristus upura simbols, dāvana tiem, kam jāmirst.

Saskaņā ar tradīciju magi tiek attēloti kā trīs vecumu cilvēki (Baltazars - jauns vīrietis, Melhiors - nobriedis vīrietis, Kaspars - sirms vecis) un trīs kardinālie punkti (Baltazars - afrikānis, Melhiors - eiropietis, Kaspars - Āzijas pārstāvis).

O. Henrijs (Viljams Sidnijs Porters). Burvju dāvanas

(Kāpēc stāstam ir šāds nosaukums? Ar ko tas varētu būt saistīts?)

Viens dolārs astoņdesmit septiņi centi. Tas bija viss. No tiem sešdesmit centi ir viena centa monētās. Par katru no šīm monētām nācās kaulēties ar pārtikas preču tirgotāju, zaļumu tirgotāju, miesnieku, tā ka pat ausis dega no klusās neapmierinātības, ko izraisīja šāda taupība. Della skaitīja trīs reizes. Viens dolārs astoņdesmit septiņi centi. Un rīt ir Ziemassvētki.

Vienīgais, ko šeit varēja izdarīt, bija slaistīties vecajā dīvānā un raudāt. Tieši to Della darīja. No kurienes nāk filozofiskais secinājums, ka dzīve sastāv no asarām, nopūtām un smaidiem, un dominē nopūtas.

Vai jūsu pieņēmumi bija pareizi par to, kas tiks apspriests? Kāds ir šīs epizodes sižeta elements? Ko skaidro ekspozīcija? (Kādā vidē dzīvo varoņi?

Iedarbība - dzīvokļa interjera apraksts, Dellas uzvedība .

Kā jūs saprotat metaforas teikumā: “Instalācijā tā nav kā klaja nabadzība, bet gan daiļrunīgi klusa nabadzība”? (klaji - kliedz; daiļrunīgi runā jēgpilni)

Kā Della jūtas? Vai tas mainīsies?

Della pārstāja raudāt un pārsita ar dvesmu pār saviem vaigiem. Tagad viņa stāvēja pie loga un izmisusi skatījās uz pelēko kaķi, kas gāja gar pelēko sētu gar pelēko pagalmu. Rīt ir Ziemassvētki, un viņai ir tikai viens dolārs un astoņdesmit septiņi centi dāvanai Džimam! Daudzus mēnešus viņa ieguva burtiski katru centu, un tas ir viss, ko viņa sasniedza. Divdesmit dolāri nedēļā jūs neaizvedīs tālu. Izdevumi izrādījās lielāki, nekā viņa gaidīja. Tā tas vienmēr ir ar tēriņiem. Tikai dolārs un astoņdesmit septiņi centi par Džima dāvanu! Viņas Džims! Cik priecīgu stundu viņa pavadīja, domājot, ko viņam uzdāvināt Ziemassvētkos. Kaut kas ļoti īpašs, rets, vērtīgs, kaut kas tikai mazliet cienīgs augstā goda dēļ piederēt Džimam.

Sienā starp logiem stāvēja tualetes galdiņš. Vai esat kādreiz ieskatījies astoņu dolāru mēbelēta dzīvokļa tualetes galdiņā? Ļoti tievs un ļoti kustīgs cilvēks, novērojot secīgu atspulgu maiņu savās šaurajās durvīs, var izveidot diezgan precīzu priekšstatu par savu izskatu. Dellai, kura bija vājas miesasbūves, izdevās apgūt šo mākslu.

Viņa pēkšņi izlēca no loga un metās pie spoguļa. Viņas acis dzirkstīja, bet krāsa no sejas izplūda divdesmit sekunžu laikā. Ar ātru kustību viņa izvilka matu sprādzes un atraisīja matus.( sižetu )

Man jāsaka, ka Džeimsam Dilingemam Jungiem bija divi dārgumi, kas bija viņu lepnums. Viens ir Džima zelta pulkstenis, kas piederēja viņa tēvam un vectēvam, otrs ir Dellas mati. Ja Šebas karaliene dzīvotu pretējā mājā, Della, izmazgājusi matus, noteikti pie loga izžāvētu savus vaļīgos matus - it īpaši, lai visi Viņas Majestātes tērpi un rotaslietas izbalinātu. Ja karalis Salamans kalpotu tajā pašā mājā par šveicaru un visu savu bagātību glabātu pagrabā, Džims katru reizi, kad gāja garām, izņemtu no kabatas pulksteni. - īpaši, lai redzētu, kā viņš aiz skaudības plēš bārdu. (Izstāde turpinās)

Un tad Dellas skaistie mati izjuka, mirdzot un mirdzot kā kastaņu ūdenskrituma strūklas. Viņi nolaidās zem ceļiem un gandrīz visu viņas figūru ietina apmetnī. Bet viņa nekavējoties, nervoza un steigā, sāka tos atkal celt. Tad viņa, it kā vilcinādama, kādu minūti stāvēja nekustīga, un divas vai trīs asaras nobira uz nobružātā sarkanā paklāja.

Plecos veca brūna jaka, galvā veca brūna cepure - un, mētādama svārkus, acīs mirgodama ar slapjiem mirdzumiem, viņa jau metās lejup uz ielu.( Darbības attīstība )

(Un šajā epizodē arī vērojam sižetu, tad atkal ekspozīcija un sākas darbības attīstība. Kāpēc autore pēc sižeta atgriežas ekspozīcijā? (Pievērst uzmanību Jungu dzimtas dārgumiem: Džima pulkstenis un Delas mati )

Sižets ir notikums sižeta attīstībā, kas nosaka konflikta sākumu starp varoņiem – Delas lēmumu nogriezt matus: "Ar ātru kustību viņa izvilka matu sprādzes un nolaida matus."

Darbības attīstība - Dellas darbības (pārdod matus, mājas darbus, meklē dāvanu).

Kā O. Henrijs spēlējas ar Bībeles tēliem? (Viņš iepazīstina ar burvju tēliem un Sābas karalienes un ķēniņa Zālamana tēlu).

Ar kādu sajūtu tiek ieviesti Vecās Derības attēli? (Rakstnieks tos parāda humoristiskā veidā, tie ir viņu kaimiņi. kaimiņiene karaliene nespēja nepaskatīties uz Dellu, kad šī pie loga žāvēja savus greznos brūnos matus, bet Zālamans vienkārši "skaudībā plēsa bārdu", ieraugot uz Džima rokas brīnišķīgu pulksteni.).

Kā jūs domājat, kas notiks tālāk?

Atsauce. Jau Zālamana dzimšanas brīdī ”Tas Kungs viņu mīlēja”, un Dāvids iecēla Salamanu par troņa mantinieku, apejot viņa vecākos dēlus. Dievs, kurš parādījās Salamanam sapnī un apsolīja piepildīt visas viņa vēlmes, Salamans lūdz dot viņam "saprotošu sirdi, lai tiesātu cilvēkus". Un par to, ka viņš neprasīja nekādas zemes svētības, Salamans ir apveltīts ne tikai ar gudrību, bet arī ar nepieredzētu bagātību un slavu. Salamans savāca neizsakāmas bagātības, tā ka sudrabs viņa valstībā kļuva līdzvērtīgs vienkāršam akmenim. Visi zemes ķēniņi un gudrie (arī Sābas karaliene) ieradās pie Salamana ar dāvanām, lai ņemtu vērā viņa gudrību.

Uz zīme, pie kuras viņa apstājās, bija rakstīts: “M-me Sophronie. Visu veidu matu kopšanas līdzekļi. Della uzskrēja uz otro stāvu un apstājās, elpodama.

- Vai tu nopirksi manus matus? viņa jautāja kundze.
"Es pērku matus," atbildēja kundze. - Cepuri nost, mums jāpaskatās preces.

Atkal plūda kastaņu ūdenskritums.

- Divdesmit dolāru, — kundze sacīja, parasti sverot biezo masu uz rokas.
— Pasteidzamies, — Della teica.

Nākamās divas stundas paskrēja sārtos spārnos – es atvainojos par izsmelto metaforu. Della iepirkās, meklējot Džimam dāvanu.

Beidzot viņa atrada. Bez šaubām, tas tika radīts Džimam un tikai viņam. Citos veikalos nekas tamlīdzīgs netika atrasts, un tajos viņa visu apgrieza kājām gaisā.

Kādas sajūtas jūs piedzīvojāt?

Kādu dāvanu Della varētu paņemt Džimam?

Tā bija platīna kabatas pulksteņu ķēde ar vienkāršu un askētisku dizainu, kas valdzina ar savām patiesajām īpašībām, nevis ar ārišķīgo spožumu, kā visam labajam vajadzētu būt. Viņu, iespējams, pat varētu atzīt par pulksteņa cienīgu. Tiklīdz Della to ieraudzīja, viņa saprata, ka ķēdei noteikti jāpieder Džimam. Viņa bija gluži kā pats Džims. Pieticība un cieņa – šīs īpašības atšķīra abus. Divdesmit vienu dolāru bija jāsamaksā kasierei, un Della ar astoņdesmit septiņiem centiem kabatā steidzās mājās. Ar šādu ķēdi Džims nevienā sabiedrībā nekautrēsies jautāt, cik pulkstenis. Lai arī cik krāšņs bija viņa pulkstenis, viņš bieži uz to klusībā paskatījās, jo tas karājās pie nožēlojamas ādas siksniņas.

Mājās Dellas sajūsma norima un padevās apdomai un aprēķiniem. Viņa izņēma lokšķēres, aizdedza gāzi un ķērās pie dāsnuma un mīlestības radītā kaitējuma labošanas. Un tas vienmēr ir grūtākais darbs, draugi, gigantisks darbs.

Nepilnu četrdesmit minūšu laikā viņas galvu klāja vēsas cirtas, kas viņu pārsteidzoši padarīja par zēnu, kurš bija aizbēgis no nodarbībām. Viņa skatījās uz sevi spogulī ar garu, uzmanīgu un kritisku skatienu.

Nu, viņa sev teica, ja Džims mani nenogalinās, tiklīdz viņš paskatās uz mani, viņam liksies, ka izskatīšos pēc Konijalendas kora meitenes. Bet ko man darīt, ak, ko man darīt, jo man bija tikai dolārs un astoņdesmit septiņi centi!

Pulksten septiņos bija uzvārīta kafija, un uz gāzes plīts stāvēja uzkarsusī panna, gaidot aitas gaļas kotletes.

Džims nekad nekavējās. Della satvēra rokā platīna ķēdi un apsēdās uz galda malas netālu no ārdurvīm. Drīz viņa izdzirdēja viņa soļus lejā pa kāpnēm un uz brīdi kļuva bāla. Viņai bija ieradums vērsties pie Dieva ar īsām lūgšanām par visādiem pasaulīgiem sīkumiem, un viņa steidzīgi čukstēja:

- Kungs, dari tā, lai es viņam nepatīku!

– Ko tu darītu, ja tu būtu Della?

– Vai Delas rīcība ir nejauša?

Vai Džims būs priecīgs par šādu dāvanu? Kādas sajūtas viņš piedzīvos? Vai viņam Della nepatiks? Ko, tavuprāt, Džims dara šajā laikā?

Durvis atvērās un Džims ienāca un aizvēra tās aiz sevis. Viņam bija kalsna, noraizējusies seja. Nav viegli divdesmit divu gadu vecumā būt apgrūtinātam ar ģimeni! Viņam jau sen bija vajadzīgs jauns mētelis, un viņa rokas bez cimdiem salst.

Džims stāvēja nekustīgs pie durvīm, kā seters, kurš smaržoja paipalu. Viņa acis pievērsās Delai ar izteiksmi, ko viņa nevarēja saprast, un viņa nobijās. Tās nebija ne dusmas, ne pārsteigums, ne pārmetumi, ne šausmas — neviena no sajūtām, ko varētu sagaidīt. Viņš tikai skatījās uz viņu, nenovēršot acis, un viņa seja nemainīja dīvaino izteiksmi.( kulminācija )

Della nolēca no galda un metās pie viņa.

- Džim, dārgais, viņa raudāja, neskaties uz mani tā! Es nogriezu matus un pārdevu tos, jo man nebūtu nekas pretī, ja man nebūtu ko uzdāvināt Ziemassvētkos. Viņi ataugs. Tu taču neesi dusmīgs, vai ne? Es nevarēju palīdzēt. Mani mati aug ļoti ātri. Novēli man priecīgus Ziemassvētkus, Džim, un izbaudīsim brīvdienas. Ja tu zinātu, kādu dāvanu esmu tev sagatavojis, cik brīnišķīga, brīnišķīga dāvana!

- Vai tu nogriezi matus? Džims jautāja ar sasprindzinājumu, it kā, neskatoties uz pastiprinātu smadzeņu darbību, viņš joprojām nevarētu aptvert šo faktu.

- Jā, viņa nogrieza matus un pārdeva tos, - teica Della. "Bet tu taču mani mīlēsi, vai ne?" Es joprojām esmu tāda pati, lai gan ar īsiem matiem.

Džims neizpratnē paskatījās apkārt istabā.

- Tātad jūsu bizes vairs nav? viņš jautāja ar bezjēdzīgu uzstājību.
"Neskatieties, jūs tos neatradīsit," sacīja Della. – Es jums saku: es tos pārdevu – nogriezu un pārdevu.

Šodien ir Ziemassvētku vakars, Džim. Esiet laipns pret mani, jo es to izdarīju jūsu labā. Varbūt matus uz manas galvas var saskaitīt,” viņa turpināja, un viņas maigā balss pēkšņi izskanēja nopietni, “bet neviens, neviens nevarētu izmērīt manu mīlestību pret tevi! Cep kotletes, Džim?

Un Džims iznāca no apjukuma. Viņš ievilka savu Dellu savās rokās. Būsim pieticīgi un veltīsim dažas sekundes, lai apsvērtu kādu svešķermeņu. Kas ir vairāk – astoņi dolāri nedēļā vai miljons gadā? Matemātiķis vai gudrais sniegs nepareizu atbildi. Burvji atnesa vērtīgas dāvanas, bet starp tām nebija nevienas. Tomēr šie neskaidrie mājieni tiks izskaidroti tālāk.

Džims izņēma no mēteļa kabatas saini un nometa to uz galda.

- Nepārprotiet mani, Dell, viņš teica. - Neviena frizūra un matu griezums nevar likt man beigt mīlēt savu meiteni. Bet atlociet šo kūli, un tad jūs sapratīsit, kāpēc es pirmajā minūtē biju nedaudz pārsteigts.

Kāpēc Džims "sākumā bija nedaudz pārsteigts"? Kas, jūsuprāt, bija iepakojumā?

Kulminācija ir augstākās spriedzes brīdis sižeta darbības attīstībā, kas pēc iespējas saasina konfliktu. Sastāvā notiek lūzums, sagatavojot beigas. Tekstā šis brīdis sākas ar vārdiem: "Džims stāvēja nekustīgi pie durvīm ..." - uz vārdiem: "... viņš tikai paskatījās uz viņu, nenolaižot acis, un viņa seja nemainījās. dīvains izteiciens"

Jo uz galda bija ķemmes, tās pašas ķemmes — viena aizmugurē un divas sānu —, kuras Della jau sen bija godbijīgi apbrīnojusi vienā Brodvejas logā. Jaukas ķemmes, īsts bruņurupuča apvalks, ar mirdzošiem oļiem, kas ielikti malās, un tieši viņas brūno matu krāsā. Tie bija dārgi — Della to zināja — un viņas sirds ilgi nīkuļoja un nīkuļoja no nerealizējamas vēlmes tās iegūt. Un tagad tās piederēja viņai, taču vairs nav skaistu bizīšu, kas rotātu to kāroto mirdzumu.

Tomēr viņa piespieda ķemmes pie krūtīm un, kad beidzot atrada spēku pacelt galvu un caur asarām pasmaidīt, viņa teica:
- Mani mati aug ļoti ātri, Džim!

Tad viņa pēkšņi uzlēca kā applaucēta kaķene un iesaucās:
- Ak dievs!

Galu galā Džims vēl nebija redzējis viņas brīnišķīgo dāvanu. Viņa steidzīgi pasniedza viņam ķēdi savā atvērtajā plaukstā. Matētais dārgmetāls it kā spēlējās viņas vētrainā un patiesā prieka staros.

- Vai nav jauki, Džim? Es skrēju pa visu pilsētu, līdz atradu šo. Tagad jūs varat skatīties vismaz simts reizes dienā, cik pulkstens ir. Iedod man pulksteni. Gribu redzēt, kā tas viss kopā izskatīsies.
Bet Džims, tā vietā, lai paklausītu, apgūlās uz dīvāna, palika abas rokas zem galvas un pasmaidīja.

Kāpēc Džims smaidīja?

Un kādas ir tavas sajūtas?

- Dell," viņš teica, "mums dāvanas pagaidām būs jāslēpj, ļaujiet tām kādu laiku pagulēt. Tagad viņi mums ir pārāk labi. Es pārdevu pulksteni, lai nopirktu jums ķemmes. Un tagad, iespējams, ir pienācis laiks cept kotletes.( izbeigšanās )

Magi, tie, kas nesa dāvanas mazulim silītē, bija, kā zināms, gudri, pārsteidzoši gudri cilvēki. Tieši viņi aizsāka modi gatavot Ziemassvētku dāvanas. Un, tā kā viņi bija gudri, viņu dāvanas bija gudras, iespējams, pat ar noteiktām maiņas tiesībām nepiemērotības gadījumā. Un te es jums stāstīju neievērojamu stāstu par diviem stulbiem bērniem no astoņu dolāru dzīvokļa, kuri visnegudrākajā veidā viens otra dēļ upurēja savus lielākos dārgumus. Bet lai mūsu laika gudro audzināšanai būtu teikts, ka no visiem devējiem šie divi bija gudrākie. No visiem, kas piedāvā un saņem dāvanas, patiesi gudri ir tikai tādi kā viņi. Visur un visur. Tie ir vilki.

Mutiskās refleksijas stadija.

(Dāvanas, ko Zīdainim atnesa Magi, drīzāk bija cieņas, viņa spēka atzīšanas zīme, nevis mīlestības dāvanas. Tāpēc autors saka, ka starp viņu dārgajām dāvanām"nebija viena" - mīlestība . Tā saka O. Henrijs.)

Vai šis stāsts atbilst Yuletide žanra prasībām, un vai var apgalvot, ka šis stāsts ir "indulgence"?

Beigas ir konflikta atrisinājums starp aktieriem. "Dell," viņš teica, "mums pagaidām savas dāvanas būs jāslēpj, ļaujiet tām nedaudz pagulties ... Un tagad, iespējams, ir pienācis laiks cept kotletes."

Secinājums.

Stāsts "Burvju dāvana" atbilst Ziemassvētku stāsta žanram, jo notikumi risinās Ziemassvētku priekšvakarā, notiek brīnums (Džima un Delas patiesā mīlestība);

laimīgas stāsta beigas.

Un pats Henrija stāsts nav lutinājums, tas apliecina patieso vērtību triumfu. Tā māca novērtēt cilvēciskās saskarsmes prieku un siltumu, mīlestību, sirsnīgu līdzdalību, spēju uz sevi upurēt un patiesu, neieinteresētu draudzību. Della un Džims savās dāvanās ieliek visu savu mīlestību viens pret otru, un neviens dārgums pasaulē to nevar aizstāt.

Tēvs Henrijs jautā: "Kas ir vairāk, astoņi dolāri nedēļā vai miljons gadā?" (Astoņi dolāri nedēļā. Jo šeit nav runa par naudu, bet gan par lielu, patiesu mīlestību.)

- Ko jums mācīja novele "Burvju dāvanas"? Kādām mūžīgām cilvēciskām vērtībām mēs varam izgatavot sinhronu?

Katram cilvēkam ir savs mājas jēdziens. Vārds “mājas” katrā izraisa dažādas emocijas un asociācijas. Māja ir kā atmiņa, un katram cilvēkam tāpat ir savs. Būtībā, runājot par māju, cilvēki atceras savu bērnību, jaunību, savus radus un draugus. par tiem, kas ir mīļi. Bet, tiesa, kādam šīs atmiņas ir sliktas un drūmas, kuras gribētos aizmirst un nekad vairs neatcerēties un vispār aizmirst kā sliktu sapni. Parasti šādas atmiņas ir par cilvēkiem, kuru ģimenē viss nebija labi un gludi. kur bija kaut kas briesmīgs un nepatīkams, varbūt tādā ģimenē nebija mīlestības, siltuma, mājas komforta un laimes. Galu galā ģimene ir kā viena komanda, viens vesels. Ģimenē visi viens otru atbalsta gan tad, kad ir slikti, gan tad, kad rodas kādas problēmas un nepieciešama palīdzība. bet ģimenē galvenais ir bērns, ja bērna nav, tad šī nav pilnvērtīga ģimene, bet tikai laulība, jo bērns ir galvenā ģimenes daļa. Arī ģimenē galvenais ir mīlestība, uzticēšanās un sapratne. Ja tas ir ģimenē, tad cilvēkiem paliks aizkustinošas, patīkamas atmiņas par ģimeni, un viņiem tās vienmēr būs ļoti vērtīgas un svarīgas.
Manuprāt, mājas un ģimenes jēdziens mūsos sāk veidoties jau ļoti agrā bērnībā, kad mēs redzam vecāku attiecības, viņu komunikāciju un arī attieksmi pret mums. tas ir, savam bērnam mēs saprotam, kādai jābūt ģimenei. kā to veidot un kādām jābūt attiecībām ģimenē. Bet gadās, ka ģimenē ne viss ir labi un attiecības starp vecākiem ir sliktas. Īpaši mūsu laikā vecāki bieži šķiras, un tad saprotam, ka jādara viss, lai mūsu ģimenē tā nenotiktu. Patiešām, šķiršanās vai nesaprašanās gadījumā ģimenē, pirmkārt, cieš bērns un bieži vien vecāki par to pat neaizdomājas. Tāpēc ģimene, pirmkārt, ir smags darbs un pastāvīgs darbs pie visu ģimenes locekļu attiecībām. Bet galu galā mājās var uzskatīt ne tikai tās dzīvokli. kā arī pilsēta, kurā tu dzīvo, varbūt pat valsts kopumā, jo māja ir vieta, kur mēs jūtamies labi. kur mēs uzaugām. Mājas ir kaut kas tuvs un dārgs. Un, aizbraucot uz citu pilsētu vai valsti, atgriežoties saproti: “Mājās joprojām ir labi, beidzot esmu atpakaļ!”
Atbildēt Dzēst
Visi notikumi risinās Kalinovas pilsētā. Uz brīnišķīgā dabas skaistuma fona notiek traģēdija, kas izjauc šīs pilsētas kluso dzīvi. Uzzinām, ka šajā pilsētā aiz augstiem žogiem valda sadzīves despotisms, neredzamas asaras birst neviens. Izrādes centrā ir vienas tirgotāju ģimenes dzīve.
Kabanovu ģimenes galvenā varone ir Kabaniha māte, kura diktē savus noteikumus ģimenē un komandē mājsaimniecību. . Šajā sievietē ir kaut kas dzīvniecisks: viņa ir neizglītota, bet varena, nežēlīga un spītīga, viņa pieprasa, lai visi viņai paklausītu, godātu mājas celtniecības pamatus un ievērotu tās tradīcijas, ievērotu visus viņas noteikumus, viņa vēlas, lai visi viņai paklausa. Kabanikha uzskata ģimeni par vissvarīgāko, sociālās kārtības pamatu un pieprasa savu bērnu un vedeklas lēnprātīgu paklausību. Tomēr viņa patiesi mīl savu dēlu un meitu, un par to liecina viņas piezīmes: "Galu galā vecāki mīlestības dēļ ir stingri pret jums, visi domā mācīt labu." Kuilis piekāpjas Varvarai, ļauj viņai iet pastaigāties ar jaunību, saprotot, cik grūti viņai būs laulībā. Bet viņa nemitīgi pārmet vedeklai Katerinai, kontrolē katru viņas soli, liek Katerinai dzīvot tā, kā viņa uzskata par pareizu. Man šķiet, ka Kabanikha ir greizsirdīga uz vedeklu par savu dēlu, tāpēc viņa ir tik nežēlīga pret viņu. "Kopš es apprecējos, es neredzu tādu pašu mīlestību no jums." Tihons nespēj iebilst savai mātei, jo Kabanikha viņu audzināja kā vājprātīgu, paklausīgu cilvēku, un tāpēc Tikhons vienmēr ievēro mātes viedokli. Tihons teica: “Jā, kā es, māt, varu tev nepaklausīt!”; "Es, māte, nesper nevienu soli ārpus jūsu gribas" utt. patiesībā viņš nevēlas dzīvot saskaņā ar māju būvniecības likumiem, viņš nevēlas padarīt savu sievu par savu lietu: Tihons uzskata, ka attiecībām starp vīrieti un sievieti ģimenē jābalstās uz mīlestības principiem un savstarpēja sapratne, nevis viens otra pakļautība. Un tomēr viņš nevar nepaklausīt valdonīgai mātei un iestāties par savu mīļoto sievieti. Tāpēc Tihons meklē mierinājumu dzērumā. Māte ar savu valdošo raksturu nomāc viņā vīrieti, padarot viņu vāju un neaizsargātu. Tihons nav gatavs uzņemties vīra, aizsarga lomu, rūpēties par ģimenes labklājību. Tāpēc Katerinas acīs viņš ir nieks, nevis vīrs. Viņa viņu nemīl, bet tikai nožēlo, cieš.
Tihona māsa Varvara ir daudz spēcīgāka un drosmīgāka nekā viņas brālis. Viņa pielāgojās dzīvei mātes mājā, kur visa pamatā ir viltība, un tagad dzīvo pēc principa: "Dari, ko gribi, kamēr viss ir šūts un apsegts." Barbara, slepeni no mātes, satiekas ar savu mīļoto Curly, neatskaitās Kabanikha par katru viņas soli. Tomēr viņai ir vieglāk dzīvot - neprecēta meitene ir brīva, un tāpēc viņa netiek turēta zem atslēgas, kā Katerina. Varvara mēģina Katerinai paskaidrot, ka viņu mājā nav iespējams dzīvot bez maldināšanas.
Atbildēt Dzēst
Katerina ir svešiniece Kabanovu mājā, viņa neprot mānīt kā Varvara. Vecāku mājā viņu apņēma mīlestība un pieķeršanās, viņa bija brīva. Un mājā
Kabanova Katerina ir kā putns būrī: viņa ilgojas nebrīvē, pacieš vīramātes nepelnītus pārmetumus un nemīlētā vīra dzērumu. . Un drīz viņa satiek savu brāļadēlu Wild Borisu, viņš viņas acīs kļūst par vīrieša ideālu atšķirībā no vīra. Šķiet, ka viņa nepamana viņa trūkumus. Taču Boriss izrādījās vīrietis, kurš nespēja saprast Katerinu, mīlēt viņu tikpat nesavtīgi. Galu galā viņš viņu met vīramātes žēlastībā. Un Tihons izskatās daudz cēlāks par Borisu: viņš visu piedod Katerinai, jo viņu patiesi mīl. Bet Katerina nevarēja dzīvot tālāk šajā ģimenē, jo Kabanikha pārmeta un ienīda viņu vēl vairāk, un viņai bija kauns vīra priekšā. Šī traģēdija saviļņoja kādas provinces pilsētiņas kluso dzīvi, un pat bailīgais, vājprātīgais Tihons sāk strīdēties ar māti: “Mammu, tu viņu izpostīji! Tu, tu, tu ... ”Pēc Kabanovu ģimenes piemēra mēs redzam, ka ģimenes attiecības nevar veidot pēc principa pakārtot vājos stiprajiem, tiek grauti mājas celtniecības pamati, autokrātu vara iet garām. Un pat vāja sieviete ar savu nāvi var izaicināt šo mežonīgo pasauli. Un tomēr uzskatu, ka pašnāvība nav labākā izeja no šīs situācijas, jo nāve ir spēcīga, bet tajā pašā laikā vāja cilvēka griba, kurš nespēj tikt galā ar savām problēmām un vienkārši atrod vieglāku izeju.
Tātad pēc izlasītās lugas varam secināt, ka ģimenē nedrīkst būt pakļautība vienam otram, neviens nedrīkst komandēt un uzskatīt, ka vajag dzīvot tā, kā viņš vēlas, tā nedrīkst būt. Mājā un ģimenē jābūt komfortam, sapratnei un mieram, jā, protams, viss neiet gludi, bez atkritumiem, bet tomēr nevajadzētu būt tādai padevībai un bailēm, tad tādas pašas ģimenes atmiņas nebūs. esiet labi un patīkami, viņi vienkārši gribēs aizmirst. Līdz ar to varam secināt – lai atmiņas par māju būtu tikai gaišas un siltas, ir jāstrādā pie savstarpējām attiecībām, jāpiekāpjas, jāupurējas un jāatmet visi savi principi.
Atbildēt Dzēst
Katram cilvēkam ir savas asociācijas ar vārdu "māja". Māja nav tikai dzīvesvieta, nevis vieta, kur atpūsties, gulēt un atjaunot spēkus. Mājas ir vieta, kur mēs esam dzimuši, uzauguši, tā ir dzimtene. Lielākajai daļai šī vieta asociējas ar vecākiem, mīļiem cilvēkiem, bērnību. Daudziem, domājot par mājām, radīsies patīkamas atmiņas: tikko ceptu mammas pīrāgu smarža, radu balsis, mammas smaržu vai tēva odekolona smarža un pat veca dīvāna čīkstēšana.
Domāju, ka katram ir jābūt mājīgām mājām, kur viņus gaida mīloša ģimene. Ģimene, kas būs draudzīga un stipra jebkuros apstākļos. Vai tie būtu priecīgi vai skumji mirkļi. Galu galā, kad ir tāda ģimene, tad visas nepatikšanas šķiet nekas.
Visticamāk, līdzīgi bija ar O. Henrija stāsta varoņiem "Gifts of the Magi", kas stāsta, kā Della un viņas mūzas Džims upurēja sev dārgas lietas. Viņi dzīvo nelielā dzīvoklī, "kura atmosfērā valda daiļrunīga nabadzība". Della ilgu laiku krāja naudu dāvanai vīram, un viss, ko viņa varēja ietaupīt, bija dolārs un astoņdesmit septiņi centi. Viņu ģimenē ir divas vērtības: Delas greznie mati un Džima zelta pulkstenis. Della nolemj pārdot savus greznos matus un par iegūtajiem līdzekļiem nopirkt platīna ķēdi Džima pulkstenim.
Gatavojot vīram svētku vakariņas, Della lūdzās, lai viņš nepārstātu viņai patikt ar īsu matu griezumu. Mājās pārnākušais Džims ar nesaprotamām sajūtām nopēta Dellu. Taču nekas, ne viņas jaunā frizūra vai kāds cits iemesls, nevar likt Džimam beigt mīlēt savu sievu. Beidzot Džims izvelk paciņu, kurā ir dāvana Dellai, kas bija dārgakmeņu ķemmes, par ko Della sapņoja. Pretī viņa iedod Džimam pulkstenim pirkto ķēdi, taču arī viņa dāvana būs jāatliek, jo Džims ieķīlāja pulksteni, lai nopirktu dāvanu savai sievai.
Šie divi nenoliedzami mīl viens otru, neskatoties uz visām grūtībām. Un viņi mīl savu astoņus dolārus nedēļā mēbelēto dzīvokli, jo tas ir piepildīts ar tīru mīlestību un sapratni.
Diemžēl ne visiem, pieminot māju, rodas labas un siltas atmiņas. Tas notiek, kad cilvēkam ģimenē nav tik labi, kad ģimenē nav savstarpējas sapratnes un varbūt nav mīlestības.
Tā tas bija Kabanikhi mājā no Ostrovska lugas Pērkona negaiss. Uz neparasto skatu fona Volgas krastos risinās pavisam nekrāsaini notikumi. Un šķiet, ka šādā vietā cilvēku dzīvei vajadzētu būt skaistai. Kabanikha ir bagāta tirgotāja sieva ar patriarhālu raksturu, liekule, kas jau pilnībā sagrābusi savu ģimeni, despotisma un nežēlības personifikācija, tirāns ģimenē.
Galvenā varone Katerina pēc rakstura ir ļoti spēcīga, vecāku mājā viņa bija brīva, mīlestības ieskauta, un Kabanikhas mājā viņa pastāvīgi konfliktē ar savu vīramāti, jo nav pieradusi pie apvainojumiem un pazemojumiem. .
Viņa audzināja savu dēlu Kabanikha ar vāju raksturu, un viņš nevar aizsargāt savu sievu no mātes, kā viņš vēlētos, un varbūt tāpēc viņš dzer.
Katerina nevar saprasties šajā mājā. Viņa nemīl Tihonu, viņa nevar dzīvot kā Barbara, un viņa nevar izdabāt Kabanikhai.
Vēl viena šīs lugas varoņa Katerinas un Borisa mīlestība viņu nostāda pret visu Kaļinova sabiedrību. Šī pilsēta neatzīst tos, kas pārkāpj tās noteikumus. Kabanovu ģimene un Kaļinovu sabiedrība Katerinu noraida, un viņa pati nevar sev piedot, ka nemīl savu vīru un izdara pašnāvību.
No šiem diviem darbiem varam secināt, ka māja ir vieta, kur jūties labi, kur tevi gaida, nevis nemitīgi lamā un pārmet. Mājas ir tad, kad pēc ilgas prombūtnes tu domā, ka “pasaulē nav nekā labāka par tavām mājām, cik ļoti man tās pietrūka”.
Atbildēt Dzēst
Mājas ir jēdziens, kam nav vienas precīzas definīcijas. Māja ir kā cietoksnis, aizsardzība; mājas ir kā ģimene. Katrs to saprot savā veidā. Biežāk māja asociējas ar siltumu un komfortu, ar klusiem ģimenes vakariem, bet dažreiz tas ir pavisam savādāk. Šajā gadījumā parādās jauna mājas definīcija - antimāja. Antidome ir māja, kurā tu neesi gaidīts, kur tev ir nepatīkami atrasties. Tā ir vieta, no kuras jūs ilgojaties ātri pamest, bet apstākļi jūs kavē.
Kā krievu literatūras darbu varoņi attiecas uz savām mājām? Vecā sieviete Daria, Valentīna Rasputina stāsta "Ardievas no Matera" varone, ar cieņu un godbijību izturas pret savu būdu Matera ciemā. Šajā būdā dzīvoja vairākas viņas radinieku paaudzes: katrs tās stūris bija dzimtais. Darijai dzimtā bija ne tikai būda, bet arī pati sala-ciemats. Viņa nevarēja iedomāties dzīvi bez Materas: viņai šķita neiespējami dzīvot svešā ciematā pat ar visām ērtībām. Atvadījusies no savas būdas, viņa to izbalināja, mazgāja un izrotāja ar egles zariem, it kā uz svētkiem - tā viņa pauda cieņu senčiem un dzimtajai zemei. Darijai mājas ir tepat, Materā, nevis kādā tālākā ciematā, kur dzīvoja viņas dēls ar ģimeni.
Vēl viens Rasputina varonis - Ivans Petrovičs no stāsta "Ugunsgrēks", lai gan ilgojās pēc savas dzimtās Jegorovkas, tomēr pieķērās Sosnovkai, kur pārcēlās pirms plūdiem. Dēls ieteica vecākiem pārcelties uz Habarovsku, bet Ivans Petrovičs neuzdrošinājās, jo viņa dzimtā zeme viņam bija dārga. Lai gan dzimtais ciems ir applūdis, tas joprojām atrodas netālu. Viņu atturēja darbs un cilvēki, ar kuriem viņš sazinājās. Divdesmit gadus nodzīvojis Sosnovkā, viņš viņai pieķērās, taču joprojām nejutās viņas mājās.
Mihaila Bulgakova darbā "Meistars un Margarita" Margarita atstāj bagātu māju, kurā bija visas ērtības un pat kalpotāji, un dodas uz skapi vecās mājas pagrabā. Bagātā māja, kurā viņa dzīvoja kopā ar vīru, viņai bija sveša. Viņa bija viņā nelaimīga un pastāvīgi ilgojās. Viņa jutās kā cietumā, kā zelta būrī. Šī māja nebija viņas mājas un diez vai par tādu būtu kļuvusi. Skapis pagrabā viņai bija tūkstoš reižu svarīgāks, mīļāks un mīļāks. Tur, galda lampas gaismā, viņa satika Meistaru. Šīs bija viņas mājas – vieta, kur viņa jutās labi.
"Cilvēkam vajadzētu būt savai mājai ...". Darbu varoņi meklē savas ideālās mājas, kā Margarita, vai atvadās no dzimtās, apsolītās vietas, kā Daria un Ivans Petroviči. Katram no viņiem ir sava ideālā mājvieta. Rasputins māca mīlēt savu dzimto zemi un godāt savus senčus. Viņš caur laika prizmu rūpējas par mūsu morālo audzināšanu. Savukārt Bulgakovs māca mīlēt vietu, ar kuru saistās patīkamas atmiņas. Jums ir jāmīl sava māja - tajā dzīvo mūsu dvēseles daļiņa.
Prelovska Anna. 434 vārdi.
Atbildēt Dzēst
Mājas tēma ir viena no literatūrā visbiežāk sastopamajām tēmām. Kas ir Māja? Māja nav tikai cilvēka mājoklis, tā ir viņa mazā dzimtene, ērtākā un siltākā vieta, kas jebkuros laikapstākļos un jebkuros dzīves apstākļos palīdz cilvēkam rast mieru un laimi. Mājās cilvēks jūtas mierīgs, un viņa dvēsele priecājas. Mājas ir vieta, kuru nekad negribas pamest un kur gribas atgriezties, ja tomēr būtu jādodas prom.Mājas ir vieta, kur veidojas cilvēka dvēsele, kur dzīvo tuvākie un mīļākie cilvēki, kuri mīl un vienmēr priecājas par tavu ciemošanos. Antidoms ir pilnīgs pretstats iepriekšminētajam. Šī ir dvēselei sveša vieta.
Tagad pāriesim pie darbiem, kuros šī tēma notiek. Vairākus darbus neizvērsīšu, bet gan detalizēti analizēšu šo tēmu, izmantojot viena piemēru.Stāstā par V.G. Rasputina "Atvadas no Matjoras" lasītājs iepazīsies ar plūdiem nolemtā ciema vēsturi saistībā ar Bratskas hidroelektrostacijas būvniecību lejpus Angaras. Stāstā atklājas mūžīgas problēmas: paaudžu saikne, atmiņa, cilvēka eksistences jēgas meklējumi, sirdsapziņa, dzimtenes mīlestība. Salas pamatiedzīvotājiem pārcelšanās no dzimtās zemes ir lielākā traģēdija. Daudzi ciema iedzīvotāji joprojām aizbrauc uz jaunu ciematu, un jaunieši nemaz nesaprot vecos cilvēkus un ir pirmie, kas atstāj salu. Daria Pinigina, “vecākā no vecajām sievietēm” uz salas, nevar iedomāties dzīvi ārpus savas dzimtās zemes. Šeit dzīvoja viņas vecāki, vecvecāki, un šeit viņi beidza savu ceļojumu, kas nozīmē, ka viņai jādzīvo sava dzīve uz salas, un viņai tas ir tikai prieks. Daria pret savu būdu izturas ar cieņu. Pirms aizbraukšanas viņa nomazgāja katru stūri un pēc tam nobalsoja būdu. Viņa uztvēra savu dzimto pavardu kā dzīvu būtni un tāpēc sagatavoja māju nāvei, tāpat kā cilvēks. Tāpēc viņa izrādīja savu bezgalīgo mīlestību un cieņu pret saviem senčiem un savu dzimto zemi. Matera Darijai ir visdārgākā un mīļākā, tā ir viņas dvēseles daļa, kaut kas, ko viņa nepiekrīt mainīt un nodot. Vecie cilvēki neredz dzīvi ārpus salas. Ciemats otrpus upei ir pret mājām Matera iedzīvotājiem. Ciema iedzīvotājs ir pieradis strādāt, un pilsētas tipa apmetnē viņš jutīsies nevērtīgs un nederīgs, turklāt pietrūks dzimtās zemes. Tāpēc, manuprāt, vectēvs Jegors mirst dažus mēnešus vēlāk.
Autore parāda arī komunikācijas zudumu starp paaudzēm. Darijas mazdēls neredz jēgu salas pastāvēšanai un piekrīt no tās atteikties plūdu dēļ, skaidrojot to ar tehnoloģiju progresu. Viņaprāt, hidroelektrostacijas ir soļi pretī nākotnei, un Matera ir kaut kas, kas savu laiku ir pārdzīvojis. Daria stāsta, ka "vīrs kļuva lepns, bet cik mazs viņš bija un palika." Endrjū viņu nesaprot. Daria pie visa vaino sevi, jo nespēja ieaudzināt mazdēlā mīlestību pret visu, kas viņai ir dārgs.
Daria Pinigina autors iemieso cerības, ka cilvēki joprojām neaizmirsīs savas saknes, izcelsmi.Autors liek aizdomāties: vai cilvēks, kurš spēj ja ne nodot, tad vienkārši aizmirst savu dzimteni, būs laimīgs? Vai viņš nezaudē savu cilvēcisko seju? Autore liek lasītājam saprast, ka pieķeršanās Dzimtenei ir vissvētākā, un, zaudējot saikni ar senčiem, dzimto zemi, mājām, cilvēks zaudē sirdsapziņu, zaudē dzīves jēgu.
~500
Atbildēt Dzēst
Mājas ir vieta, kur tu jūties labi. Tai nav jābūt ēkai. Mājas ir vieta, kur jūties ērti, kur vari atpūsties, pabūt ar savām domām. Ja jautāsiet cilvēkam, kas ir māja, viņš nerunās par mājas tiešo nozīmi, aprakstot, kā tā izskatās, cik tajā ir istabu utt., viņš atcerēsies sajūtas, kas saistītas ar māju, cilvēkus, kuri dzīvot tajā. Daudziem vārds mājas izraisa pozitīvas atmiņas.
Mēs atceramies savu bērnību, to pilsētu vai ciemu, to ielu, kurā dzīvojām, kā pavadījām dienas kopā ar draugiem, spēlējoties pagalmā, kur katrs bērns no tuvējiem pagalmiem mums bija pazīstams. Atceramies, kā mūsu ģimenēs svinēja svētkus, kā tiem gatavojāmies, cik laimīgi bijām paši, iepriecinot kādu sev tuvu cilvēku.
Vīrieša mājas ir tur, kur ir viņa ģimene. Jūsu ģimene priecāsies par jūsu panākumiem, pieredzi un atbalstīs grūtās dzīves situācijās. Cilvēka raksturs un viņa uzvedība ir atkarīga no vecāku dotās audzināšanas, atmosfēras ģimenē. Ja ģimenē valda labas attiecības, valda mīlestības un savstarpējas cieņas atmosfēra, tas atspoguļojas jebkura šīs ģimenes locekļa raksturā. Šis cilvēks gan mājās, gan sabiedrībā būs laipns, uzmanīgs, gādīgs. Bet, ja ģimenē ir kādas problēmas, nesaprašanās, nav tuvu attiecību, tad šādas ģimenes pārstāvji vienmēr ir aizkaitināmi, dusmīgi, lakoniski, vienaldzīgi pret apkārt notiekošo. Šī ir antidoma.
Mājas un pretmājas tēmu mēs satiekam Valentīna Rasputina darbā “Ardievas no Matera”. Stāstā "Ardievas no Matera" redzam, ka Materai ciems ir mājvieta tā iedzīvotājiem, no kuriem lielākā daļa ir veci cilvēki. Viņu ciemats drīz tiks appludināts, jo drīz sāksies hidroelektrostacijas būvniecība, tāpēc viņiem jāpārceļas uz pilsētu. Bet veciem cilvēkiem tā ir traģēdija, viņi tiek izlikti no mājām, kurās dzīvoja viņu senči, kurā viņi pavadīja visu savu dzīvi.
Veci cilvēki ar šausmām iztēlojas pilsētas dzīvi, kas viņus gaida. Tās pilsētas ērtības viņiem, tāpat kā ciema cilvēkiem, tiek uzskatītas par neērtībām. Viņi nevar saprast, kā var dzīvot mazos dzīvokļos, bez vannas un galvenais, bez samovāra.
“Un velti viņa biedē Nastasju - joprojām nav zināms, vai viņa pati spēs uzvārīt samovāru. Nē, samovāru viņa neatcels, ieliks pat gultā, un viss pārējais - kā lai saka.
Samovārs tiek pasniegts kā ģimenes, labklājības, tradīciju personifikācija; tā ir saikne ar pagātni.
Mēs redzam Darijas iekšējos monologus un saprotam, ka viņai un citiem veciem cilvēkiem ir patiešām bail. Ir biedējoši, ka viņi nezina, kas viņus sagaida rīt. Viņu dzīve īsā laikā krasi mainīsies. Viņi tam nav gatavi. Lielākā daļa Māteras iedzīvotāju ir cilvēki, kas izdzīvo savu dzīvi, viņiem nav vajadzīgas pārmaiņas, viņi vēlas dzīvot un mirt savā dzimtajā zemē, kur dzīvoja un tika apglabāti viņu tēvi un vectēvi.
Daria brīnās, kāpēc viņa dzīvoja, kāpēc viņa dzīvo šo dzīvi.
“Bija vērts nodzīvot ilgu un smagu dzīvi, lai beidzot sev atzītu: viņa tajā neko nesaprata. Virzoties uz vecumu, viņa steidzās kaut kur un cilvēka dzīvē. Pēkšņa pārvietošana iznīcināja visu Matera iedzīvotāju dzīvi, kas tika uzcelta un pastāvēja desmitiem paaudžu.
Dažu cilvēku māju iznīcināšana, lai citiem radītu ērtības (hidroelektrostaciju celtniecība). Mēs nevaram teikt, ka viens var būt svarīgāks un noderīgāks par otru, bet mēs redzam, pie kā tas ir novedis. To veicināja paaudžu komunikācijas problēma. Jaunākā paaudze pārvietošanu pieņēma viegli un priecīgi. Viņiem visu mūžu nodzīvot Materā nozīmē nodzīvot to bezjēdzīgi. “Pagāja ilgs laiks, lai noslīcinātu. Tas nesmaržo dzīvu ... nevis cilvēki, bet blaktis un tarakāni. Mēs atradām dzīvesvietu - ūdens vidū ... kā vardes "
Atbildēt Dzēst
Tas nesaprot, kāpēc veciem cilvēkiem ir grūti samierināties ar to, ka drīz viņu ciema vairs nebūs. Jaunieši tiecas pēc pārmaiņām, un jo biežāk šīs pārmaiņas notiek viņu dzīvē, jo laimīgāka dzīve viņiem ir. Varbūt tāpēc, veidojot hidroelektrostacijas būvniecības projektu (un veidotāji noteikti bija jaunieši), neviens neņēma vērā iedzīvotāju vēlmes, attieksmi pret pārcelšanos, to, ka viņi nevar iedomāties dzīvi. bez dzimtās zemes, mājām, visa, kas glabāja atmiņā seno dzīvesveidu. Tas ir tas pats, kas izraidīt cilvēku no dzimtenes.
Mēs visi zinām par dažu mūsu rakstnieku likteņiem, kuri bija spiesti dzīvot ārzemēs un nevarēja atgriezties dzimtenē, un kā viņiem pietrūka viņa.
Piemēram, Viktors Ņekrasovs un Ivans Buņins emigrēja uz Franciju, jo nevarēja klusēt par to, kas notiek viņu dzimtenē, bet par to bija aizliegts rakstīt. Viņi bija īsti patrioti, viņiem pietrūka dzimtās zemes, viņi turpināja rakstīt par krievu tautu.
Arī darbā L.N. Tolstojs, mēs redzam māju - Rostovu un Bolkonsku ģimenes, un anti-namu - Kuragina ģimeni. Rostovu un Bolkonsku ģimenēs plaukst mīlestība, savstarpēja sapratne, morālo tradīciju saglabāšana, godīgums un rūpes vienam par otru. Katrs ģimenes loceklis ir jūtīgs pret otru, lai vai kā, viņš vienmēr atbalsta un nenovēršas no sev tuva cilvēka. Šīs ir tās dižciltīgās ligzdas, kas ir īsts tradicionālās mājas integritātes piemērs. Viņiem pretojas Kuraginu ģimene, kurā netika izkoptas tādas personības veidošanai svarīgas īpašības: gods, patriotisms, ģimenes attiecību siltums, kas ģimeni dara patiesi laimīgu, neskatoties uz likstām. Kuraginu ģimenes pamatā ir mantiskais stāvoklis un stāvoklis sabiedrībā.
Tāpat antimājas piemēru var ņemt no Kabanovu ģimenes, kā arī visas Kaļinovas pilsētas A.N lugā. Ostrovska "Pērkona negaiss". Tajā valda meli, nesapratne un pazemojums. Šīs pilsētas iedzīvotāji ir rupji viens pret otru. Galvenā varone Kabanovu ģimenē ir māte. Viņa vienmēr iejaucas sava dēla un vedeklas ģimenes lietās. Liekulība un despotisms viņai ir raksturīgs, meitas ir meli, princips "dari, ko gribi, ja vien tas būtu šūts un apsegts". Tihons, Kabanikhi dēls, ir vājprātīgs, bezmugurkaula cilvēks. Un līgava Katerina atšķiras no Kabanovu ģimenes un no visiem Kaļinovas iedzīvotājiem ar savu laipnību, godīgumu un reliģiozitāti. Bērnībā Katerina dzīvoja savstarpējas sapratnes un mīlestības gaisotnē, gāja uz baznīcu, klausījās klejotājus. Tā saglabāja brīvības mīlestību, apņēmību, reliģiozitāti. Tieši šī Katerinas bērnības māja ir pretstatā antimājai, kurā viņa tagad dzīvo. Viņa nespēj ar to samierināties, un, lai kā viņa centās izturēt, pierast, viņa tomēr nevarēja, neizturēja. Par laimi viņa nekļuva tāda pati kā Kaļinovas iedzīvotāji, bet diemžēl viņa nevarēja atrast citu ceļu, izņemot pašnāvību. Tas bija šis antidoms, kas izpostīja dzīvi.
Cilvēks ir dzimis labiem, labiem darbiem, attīstībai un sevis pilnveidošanai. Bez sabiedrības cilvēks nedzīvos, viņš sāks zaudēt prātu, domāšanu, cilvēkam raksturīgos garīgos meklējumus un pārvērtīsies par dzīvnieku. Kopš bērnības mēs esam sabiedrībā: ģimene, bērnudārzs, skola, studentu dzīve, darba kolektīvs utt., un sabiedrība, kurā mēs esam, veido mūsos cilvēku.
Mūsu mājas ir mūsu ģimene, dzimtene, kā arī tuvie cilvēki. Mājas ir tur, kur tevi gaida. Jebkuram cilvēkam ir vajadzīga uzmanība, mīlestība, aprūpe. Tas ir viss, ko viņš var atrast mājās. Citādi cilvēks var satikties ar tā saukto anti-mājām, kur viņš kļūs rupjš, kļūs vienaldzīgs, zaudēs dzīves jēgu un cilvēku sevī. Tas var novest pie briesmīgām sekām, kas nonāks pie dažādām slimībām, izvairoties no cilvēkiem, kas galu galā var izraisīt nāvi.
Atbildēt Dzēst
Burlovs Rūdolfs
Atbildēt Dzēst
Mājas ir puse no mūsu dzīves, un ir svarīgi, lai šī puse būtu piepildīta tikai ar labām atmiņām. Ir cilvēki, kuri mājās atgriežas negribīgi, jo viņiem mājas vienmēr ir skandāli, lāsti, kliedzieni. Protams, šādā mājā nevienam nebūs ērti. Mājai jābūt ģimenes pavardam, lai, atgriežoties mājās, jūs priecātos redzēt savus radiniekus, un viņi priecātos redzēt jūs. Lūk, ko nozīmē maza ģimenes laime: priecāties, kad visa ģimene ir kopā. Tāpēc mājā vajadzētu būt mazāk konfliktu, vairāk komunikācijai, kas saliedē ģimeni un tuvina radus.
Literatūras stundās iepazināmies ar daudziem darbiem par māju. Es gribētu atzīmēt Vasilija Šuksina stāstu "Stiprs cilvēks". Šis darbs stāsta par to, kā brigadieris Šurigins Nikolajs Sergejevičs nolēma, ka baznīca, kas stāvēja un bija tukša, nevienam nav noderīga un to var izjaukt ķieģeļos:
nēsāt." Šī ciema iedzīvotājiem baznīca bija kā mājas, dzimtā ciema simbols: “Kad to redzi, tā izskatās kā mājas. Viņa pievienoja spēku ... ". Baznīca viņiem jau kļuvusi dzimtā, un viņi nevarēja iedomāties savu māju-ciematu bez šīs baznīcas, kas atgādināja mājas siltumu un dzimto zemi.
Vēlos atzīmēt arī Fjodora Mihailoviča Dostojevska darbu "Noziegums un sods". Šajā romānā Raskoļņikovs īrē dzīvokli, kuru pat nevar nosaukt par māju: "Viņa skapis atradās zem paša augstas piecstāvu ēkas jumta un vairāk izskatījās pēc skapja nekā dzīvokļa." Spilgts anti-mājas piemērs. Ir pat nepatīkami atrasties šajā dzīvoklī, nedzīvot. Raskoļņikovs savā istabā jutās nomākts un tāpēc centās vairāk laika pavadīt uz ielas, aiz šī zārkam līdzīgā dzīvokļa sienām.
Māja ir mūsu dzīves neatņemama sastāvdaļa, un tāpēc mājai nevajadzētu būt pret mājām, proti, tai nevajadzētu būt vietai, kur vienkārši ir jāatgriežas dienu no dienas. Mājai jābūt ģimenes pavardam.
Burlovs Rūdolfs
Atbildēt Dzēst
Atbildēt Dzēst
Ir daudz izpratnes par "Māju", bet katram tas tiek pasniegts savā veidā. Man mājas ir ģimene, vieta, kur vienmēr gribas atgriezties. Jūs vienmēr esat gaidīts mājās un jūs to zināt. Tā ir īsta bagātība, jo ģimene ir vissvarīgākā lieta cilvēka dzīvē. Tieši ar viņu mēs piedzīvojam labākos mirkļus un emocijas. Tā ir ģimene, kas mūsos izaudzina visas mūsu rakstura iezīmes. No ģimenes atkarīgs, kas mēs būsim. Bet ir arī Antidom. Viņa koncepcija var būt tikai viena. Antidome ir tieši pretējs Mājām, vieta, kur tu nekad neesi gaidīts, kur jūties slikti un atrodies šeit tikai noteiktu apstākļu dēļ.
Kopumā mājas tēma ir viena no svarīgākajām pasaules fantastikas tēmām. Daudziem rakstniekiem ir darbi, kuros viņi apraksta dažādas ģimenes un mājas, kurās Hilly šīs ģimenes. Viens no šiem rakstniekiem ir Ļevs Tolstojs un viņa romāns Karš un miers. Šajā romānā Ļevs Nikolajevičs mums, lasītājiem, parāda lielu māju, kurā dzīvo lielā un draudzīgā grāfa Iļjas Andrejeviča Rostova ģimene. Šī ģimene ir mīlestības un laipnības pilna. Šī ģimene ir muzikāla un mākslinieciska, iespējams, tāpēc viņi šeit bieži dzied un dejo. Šī māja ir kļuvusi par īpašu garīguma gaisotni, pateicoties ģimenes locekļu attiecībām. Rostovu māja ir vienkārši piepildīta ar mīlestību. Bērniem ir prieks būt šeit, šajā mājā, ar šādu ģimeni. Šajā mājā viss ir tik labi, ka var rasties skaudības sajūta.
Vēl viens rakstnieks, kurš pieskārās mājas tēmai, ir Deniss Ivanovičs Fonvizins un viņa darbs "Pamežaugs". Šeit mēs varam redzēt visu anti-mājas jēgu. Deniss Ivanovičs Fonvizins savā darbā parāda mums Prostakovu muižnieku muižas māju. Šajā mājā viss ir ačgārni. Šeit ģimenes galva nav vīrietis, kā pieņemts, bet gan Prostakovas kundze. Viņa visu skatās, melo, viltīgi daudzējādā ziņā. Rezultātā atmosfēra mājā nebija gluži ērta. No rīta līdz vakaram no mājas atskan kliedzieni un lāsti. Prostakova tirāniski izturas pret visiem, izņemot savu dēlu. Viņa viņu ļoti mīl. Visā šajā sarežģītajā mājas atmosfērā, kuru pārvalda Prostakova, dēls neko labu neiemācīsies.
Divas ļoti atšķirīgas izpratnes par mājām man parādīja Ļevs Nikolajevičs Tolstojs un Deniss Ivanovičs Fonvizins. Vienā mājā valda mīlestība un pieķeršanās. Citā mājā izveidojusies ellīgi smaga atmosfēra, kur tam visam pāri stāv ļauna dāma. Es domāju, ka viss ir atkarīgs no vecākiem. Vecākiem mājā jārada komforts un jāsaglabā tas daudzus gadus. Vecākiem jārūpējas par savu māju un spēcīgu garīgo atmosfēru tīklā, kas nav Denisa Ivanoviča darbā.
Atbildēt Dzēst
Kas ir māja? Mājas ir vieta, kur jūs vienmēr atbalstīs. Viņi vienmēr pieņems. Vieta, kur vienmēr var atgriezties... Un vārds mājas, kā es domāju, nav saistīts ar kvadrātmetriem. Pat vietu zem tilta var saukt par mājām, ja tevi tur vienmēr pieņem. Bet trīsstāvu villu nevar saukt par mājām, ja esi tur svešs. Tas dzīvoklis, tā ģimene, tā valsts, tā daba, tas viss ir MĀJAS. Bet ne vienmēr māja ir laipna, mājīga un tīra vieta visādā ziņā, ir arī anti-mājas. Daudzos literatūras darbos tiek skarta mājas problēma.
Valentīna Rasputina stāstā "Ardievas no Matera" var redzēt mājas tēmu. Autors mums parāda, ka Matera iedzīvotājiem viņu mājas nozīmē ļoti daudz. Aizstāvot kapsētu, iedzīvotāji stāsta, ka tur dzīvo viņu vecāki, proti, kapsēta ir arī mājvieta, aizgājēju mājvieta. Braucot prom, viņi atvadās no Matera, it kā viņi būtu dzīvi, it kā viņi būtu viņiem ļoti mīļš cilvēks.
Es redzēju antidomu Maksima Gorkija darbā "Apakšā". Jā, es saprotu, ka šis gabals nav sarakstā, bet es ļoti vēlētos runāt par to, kā es saskatīju antidoma tēmu šajā lugā.
Jau sākumā rakstīju, kas ir māja, un “māju”, kurā dzīvo izrādes varoņi, nevar saukt par vietu, kur viņi varētu atnākt un vienkārši justies omulīgi un ērti. Varoņi, izņemot nepieciešamību dzīvot šajā pagrabā, tur nekas neturas. Viņiem šī vieta nepatīk, viņi to ienīst. Viņi pat neprot slaucīt. Viņi pastāvīgi zvēr, strīdas un nevar atrast nekādus kompromisus, lai atrisinātu strīdu. Neviens nevēlas tur palikt šo cilvēku ielenkumā. Ikviens vēlas pēc iespējas ātrāk tikt prom no šīs vietas. Šis ir īstais antidoms. Viņi nenovērtē savu dzīvesvietu (citādi to nevar nosaukt)
Ikviens sapņo izveidot spēcīgu, uzticamu ģimeni, māju, kurā būs ērti viņam un viņa bērniem. Kāds ir ģimenes pamats, kādām morālajām vērtībām mājā vajadzētu valdīt? Cilvēks pats izlemj, kam viņa dzīvē jābūt galvenajam, kādiem ideāliem un vērtībām sekot, lai uz šīs zemes nepaliktu viens.
Atbildēt Dzēst
Kas ir māja? Ja cilvēkam jautā, kas viņam ir māja, viņš sāks atcerēties vietu, kur viņš dzīvo, kā tā izskatās, cik tajā ir istabu, kas dzīvo šajā mājā, kāda ir šajā mājā dzīvojošās ģimenes kultūra un šīs ģimenes morālās vērtības. Bet mājas nav tieši tur, kur tu dzīvo. Mājas ir vieta, kur jūsu dvēsele ir mierīga, kur jūs aizmirstat par visām problēmām, kur jūs atpūtāt savu ķermeni un dvēseli. Mājas ir vieta, kur vēlaties atgriezties atkal un atkal, kur dzīvo jūsu atmiņas un visdziļākie sapņi. Ja esat mīlēts un gaidīts šajā mājā, jūs vienmēr novērtēsiet šo māju. Mājas ir kaut kas intīms, personisks, jo tur dzīvo jūsu dvēsele.
Lielisks "Mājas" piemērs ir Rastovu māja Ļeva Tolstoja romānā "Karš un miers". Šī māja ir ne tikai skaista no ārpuses, tā ir skaistuma pilna no iekšpuses. Viņā dzīvo mīlestība, no viņa elpo siltums un viesmīlība. Mājas vadītājs Iļja Andrejevičs ļoti mīl mājas brīvdienas, viņš neprātīgi mīl un novērtē savu ģimeni. Audzināšana, ko vecāki deva saviem bērniem, ir pelnījusi lielu cieņu, bērni no šīs mājas paņēma visas dzīves vērtības, viņi izauga īsti, cēli, patriotiski, prot atbalstīt un just līdzi, kas ir ne mazāk svarīgi. Rastovas nams ir piemērs, kam sekot, tā ir morāles vērtību piesātināta māja. Māja šajā vietā ir vienkārši jauka un mierīga.
“Antidoma” piemērs, kas ir pilnīgs pretstats mājai, ir Kabanovu māja Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska lugā “Pērkona negaiss”. Šīs mājas galva, atšķirībā no Rastovu mājas, ir sieviete Kabanikha. Viņas mājā nav miera, viņa uzskata, ka viņai jāpakļaujas visiem ģimenes locekļiem, arī vedeklai Katerinai. Viņas māja ir saistīta ar Katerinas asarām, kura pastāvīgi cieš un vēlas aizbēgt. Bet, dīvainā kārtā, Kabanikha ļoti mīl savus bērnus, dēlu un meitu Varvaru. Dēls pastāvīgi klausās māti un dara visu, ko viņa saka, bez sava viedokļa. Šajā mājā nav siltuma un saliedētības. Katrs pa savam. Kabanovu māja ir nomācoša, no tās izplūst aukstums, ko citi nepamana, jo Kabaniha sabiedrībā uzvedas ļoti pieklājīgi un visādi parāda, kā mīl savu ģimeni. Kabanovu māja ir tieši pretēja Rastovu mājai, tā ir māja, kurā negribas atgriezties.
Divas mājas. Divas ģimenes. Un starp tām ir milzīga atšķirība. Rastovu nams ir piepildīts ar siltumu, savstarpēju sapratni un mīlestību pret visiem tās locekļiem. Kabanovu māja ir viena ģimenes locekļa paaugstināšana, aukstums un daļēji naids. Un tomēr, atmosfēra mājā ir atkarīga no vecākiem. No tā, kādas morālās vērtības pastāv šajā ģimenē. Un ļoti gribas ticēt, ka būs pēc iespējas vairāk vecāku, kuri rūpējas par savu māju un garīgo atmosfēru tajā. Un lai katra māja ir pareizas dzīves vīzijas sākums.
Atbildēt Dzēst
Mājas ir vieta, kur valda laime, mīlestība un komforts.
Man māja ir veca koka māja Irkutskas apgabala nomalē. Šī ir vieta, kur es pavadīju savu bērnību. Smaržo pēc karstas maizes un svaiga piena. Es gribu tur atgriezties, es gribu tur palikt.
Gribu aiziet pa savu dzimto ielu uz vairākām mājām. Ieelpojiet svaigu gaisu. Māja nav tikai ēka, kurā dzīvo cilvēki, tā drīzāk ir tajā piedzīvotas sajūtas un emocijas; Tie ir cilvēki, kuri mīl un gaida.
O'Henrija grāmatā The Gifts of the Magi, mājas piemērs ir Džima un Delas attiecības. Burvju dāvanas ir stāsts par patiesu mīlestību, bezgalīgu laimi un mājas komfortu. Dellai bija grezni mati, bet Džimam bija zelta pulkstenis Della sapņoja par ķemmēm saviem matiem, bet Džims sapņoja par siksniņu pulkstenim.
Viņi dzīvoja nabadzībā. Pirms Ziemassvētkiem Džims ieķīlāja pulksteni, lai uzdāvinātu Delai dāvanu. Par šo naudu viņš iegādājās bruņurupuču ķemmes ar dārgakmeņiem. Della pārdeva savus krāšņos matus un nopirka Džimam ādas pulksteņa aproci. Tās bija viņu dāvanas viens otram Ziemassvētkos.
Galvenie varoņi abi upurēja visdārgāko savā dzīvē, lai viens otram pasniegtu kārotās dāvanas. Viņi patiesi mīlēja viens otru. Un viņu mājā valda laime, komforts un savstarpēja sapratne.
Vēl viens spilgts mājas piemērs ir Rostovas ģimene no Ļeva Tolstoja darba "Karotājs un miers". Šajā mājā, neskatoties uz visām grūtībām, valda mīlestība, piedošana un laipnība. Kad Nataša gribēja aizbēgt ar Anatolu Kuraginu, radinieki viņai to neļāva.
Arī pēc šādas kļūdas ģimene no viņas nenovērsās, bet palīdzēja viņai to visu pārdzīvot.
Kā antidomu jūs varat uzskatīt Bezukhov ģimeni. Pjērs un viņa jaunā sieva Helēna. Pjērs nesteidzas doties mājās pie savas jaunās sievas, jo viņš viņu nemīl, tāpat kā viņa nemīl viņu.
Viņa apbūra viņu un piespieda viņu precēties. Un viņa to darīja tikai statusa un naudas dēļ. Viņu ģimenē nav laimes, nav mīlestības un līdz ar to arī mājas, kur vēlaties atgriezties.
Mihaila Fedoroviča Dostojevska darbā "Noziegums un sods" dzērāja un gaviļnieku Marmeladova mājā ir nemitīgi kliedzieni, strīdi, skandāli, asaras. Vai to var saukt par mājām? Tas ir pilnīgs pretstats mājām. Un strīdi bija tāpēc, ka nebija naudas, nebija no kā dzīvot. Vecākā meita, lai mājā ienestu vismaz santīmu, sāka pārdot savu ķermeni. Un Marmeladovs visu vilka no mājām un dzēra. Par kādu laimi mēs varam runāt? Šī nav māja.
Bez mīlestības, laimes, rūpēm māja nebūs mājas, tā būs mājoklis (antidome). Es nevēlos atgriezties šādā mājoklī, viņi tur brauc tikai tāpēc, ka nekur citur nav. Es gribu bēgt no šīs pretmājas, aiziet, aiziet un nekad neatgriezties.
Mājā, kurā valda mīlestība, rūpes, apmetas laime. Un jūs vienmēr "lido" uz šo māju. Patiešām, šādā mājā pat lietainā dienā ir gaišs un silts. Šādā mājā nevar būt slikts garastāvoklis. Viņam vienmēr gribas dziedāt.
Mūsu dzīvē galvenais ir uzcelt savu māju, kurā vēlamies laimīgi pavadīt visu savu dzīvi.
Atbildēt Dzēst
Mājas būtībā ir vieta, kur tu dzīvo. Kāds ierobežos šo vietu ar sava dzīvokļa sienām, paskaidrojot, ka "mana māja ir mans cietoksnis". Kāds ņems lielāku mērogu: "Mana adrese nav māja vai iela, mana adrese ir Padomju Savienība." Un kāds domās vēl globālāk, sauksies par "pasaules pilsoni". Un viņiem visiem būs taisnība. Galu galā robežas, kas nosaka "mājas", ir nosacītas. Jā, jēdziens ir plašs. Ar "mājām" tiek saprasta ne tikai kāda telpa, bet arī tas, kas to aizpilda: mēbeles, trauki, vēsture, cilvēki, sakarības starp tiem, vispār viss, kas rada īpašu atmosfēru un liek justies ērti.
Man paveicās, ka jau no dzimšanas vecāki mani apņēma ar mīlestību un nodarbojās ar manu audzināšanu, es skatījos uz savu ģimeni, un man radās pareizas idejas par "mājām". Bet, būdams nobriedušākā vecumā, man ir jāizdara galīgie secinājumi par to, kā vajadzētu būt "mājās", nevis tikai jāvēro, bet jau jāanalizē redzētais. Mana nostāja nevar būt balstīta tikai uz dzīvesveidu, kas ir izveidojies manā ģimenē. Tāpēc vēršos pie krievu literatūras rakstītājiem, kuri šo tēmu atklāj caur pretējiem "mājas" un "antidom" tēliem.
Atbildēt Dzēst
Tāpēc es izveidoju ideālu "mājas" tēlu - krievu "cēlu ligzdu", par kuru runā klasiķi. Tas ir Otradnoje, Rostovu īpašums no Ļeva Tolstoja romāna "Karš un miers", tas ir Lisija Gorija Bolkonska ciems, kņazu ģimene no tā paša darba. Šajās mājās valda miers un harmonija. Rostovas grāfam un grāfienei nav dvēseles ne bērnos, ne vienam otrā. Grāfiene nevar dusmoties uz savu vīru, ka viņš slikti tiek galā ar mājsaimniecību. Un Nataša, viņu jaunākā meita, izvairās no cēlas sabiedrības nepiedienīgas uzvedības. Plikajos kalnos dzīve bija pakļauta stingrai kārtībai, ko ieviesa vecais kņazs Nikolajs Andrejevičs. Viņš pats bija aktīvs un inteliģents cilvēks un audzināja savus bērnus Andreju un Mariju tāpat. Tēvs neizrādīja savas jūtas un pat bija pret tām skarbs, tomēr viņi saprata, kā viņš viņus mīl un par viņiem uztraucas, un atbildēja. Mani pārsteidz tas, cik dažādi ir Bolkonski: Andrejs nesaprot, kā Nikolajs Andrejevičs var tik ļoti drebēt dzimtas koka priekšā, viņš nesaprot arī māsas reliģiozitāti. Bet, neskatoties uz to, viņi visi ciena viens otru, tāpēc viņš neatteiks Marijai vest ikonu uz karu, lai gan viņš tam neredz jēgu, un vecais princis nekad neņems Bībeli no savas meitas rokām.
Es gribu atgriezties šādās mājās. Tātad Ļošai Arseņjevai no Ivana Buņina romāna "Arsenjeva dzīve" nepatīk dzīvot prom no mājām, savas ģimenes īpašuma, Kamenkas saimniecības (kad viņš mācās pilsētas ģimnāzijā). Un, tiklīdz viņam radās iespēja, viņš devās mājās. Vēlos atzīmēt, ka autors, visticamāk, aprakstīja savu bērnību (tomēr atrada tieši to laikmetu, kad tas aizbrauca), ilgas pēc trimdas Krievijas. "Rezervētajā valstī" nav jūtams siltums, cilvēki ir augstprātīgi (Arsenjevs "dziļi elpoja lepnumā par pilsētu"), un atmosfēra ir drūma. Lai gan no bērnības viņam atmiņā palika pirmais ceļojums uz pilsētu, "pasaku ceļš", viena un tā pati pilsēta viņā tika pasniegta savādāk: maģisks pilsētas rīts, zvanu zvani, grezna un majestātiska baznīca, prieks par pērkot melnas kurpes, zābakus. Vai pilsēta ir tik ļoti mainījusies? Manuprāt, patiesība ir tāda, ka Lioša veica savu pirmo braucienu kopā ar vecākiem, un māja viņam nešķita tik tālu, tāpēc viņš jutās labi.
Atbildēt Dzēst
Ar līdzīgu situāciju saskaras Valentīna Rasputina stāsta "Ardievas no Matera" varoņi. Ciema iedzīvotāji ir spiesti pārcelties uz pilsētas tipa apmetni saistībā ar Bratskajas hidroelektrostacijas būvniecību. Mūsdienu lasītājs sākumā nesaprot vecos cilvēkus, kas dzīvo Materā. Šķiet, ka ir jauns mājoklis, un visi vēlāk dzīvos tuvumā. Kas viņu stāvokli pasliktina? Materas ciems ir trīssimt gadu sena vēsture, iespējams, ka pēdējā vieta, kur joprojām ir saglabājies patriarhālais dzīvesveids, protams, ne tādā formā, kādu redzam vecajā Oblomovkā (Gončarovs, "Oblomovs". "), tā jau palikusi kā tradīcija (mājā trīs saimnieki - zemnieks, samovārs un krāsns), šī ir zeme, kur apglabāti viņu senči, tās ir viņu mājas. Viņiem ir grūti pamest dzimteni. Darijas Piniginas vecākās iedzīvotājas liktenis parasti ir saistīts ar viņas dzimtā ciema likteni: viņas māte baidījās no ūdens, tas solīja kāda no ģimenes nāvi ūdenī (un visa Matera "noslīks"), viņas ģimene bija sašķelta, tāpat kā ciems (viņa pati tāpat kā visa vecākā paaudze bezpalīdzīgi ar ilgām vēro pārvākšanās tuvošanos, mazdēls un vedekla, mazi, jau ir gatavi pārcelties, un nekas viņus neaizkavē, bet dēls Pāvels - viņš atradās kaut kur pa vidu). Tāpēc viņai ir visgrūtāk izturēt pārvietošanos. Ja viņa zaudē savu māju, viņa zaudē sevi. Šī tēma autoram ir tuva: applūda arī ciems, kurā viņš dzimis. Valentīns Grigorjevičs lieliski saprot savus varoņus, viņš bija arī noraizējies par savas mazās Dzimtenes nākotni: "... un mana Atalanka, kas pirms pusgadsimta pirms brālīgās ūdenskrātuves applūšanas pārvietojās kalnā un ieņēma pusduci kaimiņu ciematu, joprojām ir dzīva, lai gan viņa dzīvo Lauki ir applūduši, meži ir izcirsti, nav pastāvīgu ceļu uz lielo pasauli, nav darba, nav vairs cerības - Atalanka tukšojas "(šajos vārdos viens jūt sāpes par notiekošo). Kā rakstnieks viņš izmanto antitēzes paņēmienu: Matera iebilst pret jaunu ciematu, "mājas" - "antidom".
Atbildēt Dzēst
Manā izpratnē mājas ir tā vieta, kur tu jūties kā pats. Jūs jūtaties īsts, nevis viltots. Māja ir puse no jums, bez kuras jūs nevarat dzīvot. Māja, pirmkārt, ir mīlestība! Bet ir tāda lieta kā "antidom", tas ir, kaut kas pretējs mājām. Kā pierādījumu savai domai es gribētu minēt literāros darbus: Mihaila Afanasjeviča Bulgakova romānu "Meistars un Margarita", Denisa Ivanoviča Fonvizina komēdiju "Pamežs". Manuprāt, šajos darbos visskaidrāk ir parādītas tādas tēmas kā “mājas” un “antidom”.
Bulgakova darbā "Meistars un Margarita" labi parādīta īstu māju un patiesas mīlestības tēma. Meistars un Margarita iemīlas tik ātri, ka pat mēs, lasītāji, nespējam noticēt, ka kas tāds var notikt. Viņi ir īstā mīlestībā! Ja ir mīlestība, tad ir mājas, bet kas ir Meistara un Margaritas mājas? Viņiem ir māja, tikai tā mums parādās kā vienkāršs kādas mājas pagrabs. Bet ar savu siltumu, ar savu mīlestību, kas tajā ir, tas nekādā ziņā nav zemāks par lielu māju, iespējams, pat otrādi, tas izceļas ar to! Izlasot šo darbu, visvairāk patika tās siltās ainas, kurās Margarita ieradās pie Meistara un, iekurdama petrolejas krāsni, sāka gatavot brokastis. Kad bija pērkona negaiss un ūdens trokšņaini ripoja gar logiem, draudot appludināt viņu pagrabu, mīļotāji iekurināja plīti un cepa tajā kartupeļus. Viņi bija patiesi mierā savā mazajā "mājā", neatkarīgi no tā. Es vienkārši gribu sēdēt viņiem blakus un cept kartupeļus. Šajā pagrabā valda īsts miers, un šis pagrabs man šķiet tik mājīgs, ka man uzreiz gribas tur palikt un vienkārši sēdēt un runāt, vai varbūt vienkārši klusēt. Vēl vairāk liecina par īstu māju, tas ir ģimenes pavarda ugunskurs krāsnī. Skatoties uz pašu liesmu, tad kaut kā automātiski rodas dažādas domas, par kurām ir vērts padomāt. Taču līdz ar domām nāk miers, mīlestība pret visu, vēlme visu mūžu sēdēt ar šo uguni. Bet uguns vairāk sasilda, kad esi tuvu mājām, mājām. Tādām jābūt īstām mājām!
Fonvizina komēdijā "Pamežs" redzam Prostakovu dzimtas muižnieku māju, kurā ļoti grūta ir pati mājas atmosfēra. Šajā mājā valda nepatika, vienaldzība, pat daļēji ļaunums. Bet iemesls tam, manuprāt, ir nevis vīriešu, bet gan sieviešu pārākums šajā ģimenē. Turklāt sieviete, kas nav mīloša, mierīga, spējīga šajā mājā ienest mieru, bet gan despotiska, ļauna. Pat no šiem dažiem vārdiem, no kuriem parādās pati māja, jau gribas bēgt. Galu galā, vai pasaulē ir tāda māja, kurā var dzīvot un baudīt dzīvi, ja apkārt ir tikai lamuvārdi un ļaunums? Man šķiet, ka tādas mājas nav. Šis darbs ir vārda "antidom" piemērs
Manuprāt, katram cilvēkam ir jābūt savai mājai, jo māja ir visu labo domu balsts. Ja saki vārdu "mājas", tad uzreiz prātā nāk domas par tuviniekiem un draugiem, kuri tevi mīl. Un, ja šīs domas nav, tad cilvēkam nav mājas kā tādas. Cilvēks kļūst tukšs, viņa dvēselē nav gaismas. Mūsu laikā ir daudz tādu cilvēku, kuriem nav vienkāršu cilvēcisku jūtu, viņi nevar vienkārši izrādīt līdzjūtību pret kādu citu cilvēku. Un tas viss tāpēc, ka viņiem nebija mājas, kurā tas viss tiek audzināts!
Trofimovs Miša. 534 vārdi.
Atbildēt Dzēst
Mājas ir visdzimtākā vieta cilvēkam! Mājas nav tikai ēka, mājas ir vieta, kur mēs dzīvojam, pavadām lielāko daļu savas dzīves, svarīgākie cilvēki dzīvo mājās. Mājās mēs gaidām mīlestību, mājas komfortu, mīļoto cilvēku mīlestību. Mūsu dzīves svarīgākie mirkļi saista mūs ar mājām, tāpēc mums ir jārūpējas par savām mājām, savu mazo dzimteni!
Tēmu "Māja" un "Anti-mājām" var aplūkot tādos darbos kā V. G. Rasputina "Atvadas no mātes" un V. Šuksina "Lielais cilvēks".
Valentīns Rasputins savā darbā apraksta cilvēku piespiedu pārvietošanu no dzimtā ciema "Matyora" hidroelektrostacijas būvniecības dēļ. Vecā paaudze šo ziņu uztver ar šausmām, viņi ir dzīvojuši uz šīs zemes visu mūžu, šeit dzīvoja viņu tēvi, mātes, vecvecāki, šīs ir viņu mājas. Visi viņu dzīves mirkļi ir saistīti ar šo vietu, šeit viņi uzauga un audzināja savus bērnus. Daria Pinigina ir šī ciema iedzīvotāja, viņai māja ir dzīva būtne, pirms aizbraukšanas viņa sagatavoja māju nāvei, nomazgāja un nobalsoja. Izlasot šo, šķiet, ka starp cilvēku un māju pastāv kaut kāda saikne, it kā māja tiešām būtu dzīva. Jaunākā paaudze viegli uztver šīs ziņas, jo viņiem šī ir tikai vieta. Daria Pinigina un visi ciema vecie ļaudis ar asarām atvadās no savas vietas, viņi nav gatavi no šejienes aizbraukt, vēlas beigt savu dzīvi tieši šeit, kur nokļuva viņu radinieki.
Vasilija Šuksina darbā ir aprakstīta situācija, kas radikāli mainīja visa ciema dzīvi. Šo cilvēku sauc Šurygins Nikolajs Sergejevičs. Viņš nolēma baznīcu nojaukt līdz ķieģeļiem, daudzus, daudzus gadus te stāvošā baznīca, kas vieno cilvēkus, ir ticības simbols! Šurigina alkatība ir mainījusi viņa dzīvi, viņš iznīcina baznīcu! Baznīca ir svēta vieta, šajā baznīcā tika kristīti visi ciema vecie ļaudis, šī baznīca ir ciema iedzīvotāju mājvieta! Kad viņš to iznīcināja, iedzīvotāji uz to skatījās, bet neko nedarīja, viņus paralizēja Šurigina trakošana. Šurigina māte un sieva viņu nosoda, sieva apvaino vīru par viņa rīcību, jo viņš iznīcināja baznīcu, paņēma grēku dvēselē. Šurigins ir dusmīgs uz viņu, uz viņas māti, viņš nesaprot, ko viņš ir izdarījis, šim cilvēkam nav tādu jēdzienu kā "mājas".
Uzskatu, ka katram cilvēkam ir jābūt savām mājām un nekad no tām nešķirties.Galu galā mājas ir vieta, kur esi vienmēr gaidīts un atbalstīts jebkurā situācijā. "Mater" iemītniekiem viņu sala bija īstas mājas, viņi to novērtēja kā sevi. Un Šuriginam vieta, kur viņš dzīvo, nav mājas, savā labā viņš ir gatavs iznīcināt gadsimtiem vecas ēkas, īstu cilvēku ticības simbolu, viņu mājas! Personīgi man ir viedoklis par veco tautas namu no darba "Ardievas Matjorai".
Atbildēt Dzēst
Jēdzienam "māja" ir daudz nozīmju. Katrs cilvēks to saprot savā veidā. Daudziem šī vieta asociējas ar bērnību, ar radiem, vecākiem un draugiem. Daudzi cilvēki, atceroties māju, izjūt siltas un patiesas emocijas. Mājas ir komforts, vieta, kur atpūtināt savu dvēseli un ķermeni, it īpaši, ja tuvumā ir jūsu ģimene.
Pilnīgi vienalga, kādas mēbeles jums mājā ir, vai kur tās atrodas, jo komforta stāvokli rada cilvēki, kas tajās dzīvo. O. Henrija romāns "Burvju dāvana" stāsta par Dellas un Džima lielo mīlestību, kuri savā starpā bija labi pat "Iemēbelētajā dzīvoklī par astoņiem dolāriem nedēļā. Notikums ir ne tik daudz kliedzoša nabadzība, bet gan daiļrunīgi klusa nabadzība. Lejā uz ārdurvīm pastkastīte, pa kuru nevarēja izspiesties neviens burts, un elektriskā zvana poga, no kuras neviens mirstīgais nevarēja izdvest ne skaņu. "Dillingham" pilnā sparā ienāca nesen uzplaukuma periods, kad minētā vārda īpašnieks saņēma trīsdesmit dolārus nedēļā.Tagad, kad šie ienākumi ir samazinājušies līdz divdesmit dolāriem, burti vārdā "Dillingham" ir izbalējuši, it kā nopietni domājot: vai nevajadzētu tos samazināt līdz pieticīgs un nepretenciozs "D"?", bet tieši šajā dzīvoklī par astoņiem dolāriem nedēļā varēja sajust mīlestības komfortu un atmosfēru. Viņiem mājas ir vieta, kur var būt kopā arī bez bagātas pensijas.
Viņi prot novērtēt to, kas viņiem ir, un galvenais viens otru, ko nevar teikt par Reja Bredberija zinātniskās fantastikas utopisko romānu Fārenheita 451. Galvenais varonis Gajs Montāgs vienmēr bija laimīgs mājās, līdz satika Klarisu, meiteni, kura prot novērtēt dzīves mirkļa kadrus. Pēc viņu tikšanās viņš savā mājā jūtas neērti "Viņš atvēra guļamistabas durvis. Viņam šķita, ka viņš iekļuva aukstā, ar marmoru izklātā kriptā pēc mēness norietēšanas. Necaurredzama tumsa. Ne miņas no pasaules, kas pārpludināta ar sudraba starojumu aiz loga. Logi ir cieši aizvērti , un istaba ir kā kaps, kur nesasniedz neviena lielas pilsētas skaņa. Tomēr telpa nebija tukša." Tas nav pārsteidzoši, jo romānā komunikācija ar cilvēkiem tiek aizstāta ar saziņu ar "radiniekiem" - runājošām sienām. Cilvēki, arī Montāga sieva, neizpauž savas jūtas un emocijas, neprot ne par ko interesēties, pat savā ģimenē un draugos. Un Montāgs iemācījās novērtēt tādas īpašības, kas bija Klarisai, piemēram: mīlestība pret skaistumu, cilvēku interese vienam par otru, pat tikai komunikācija, bet viņš to nesaņēma mājās un tas ir briesmīgi, jo mājas ir vieta, kur jājūt atbalsts. jebkurā situācijā mīliet sevi tādu, kāds esat. Rostovas ģimenes māja mums parāda Ļevs Tolstojs romānā "Karš un miers". Mēs redzam lielu māju Povarskaya ielā Maskavas centrā. Šeit dzīvo liela un draudzīga grāfa Iļjas Andrejeviča Rostova ģimene. Šīs mājas durvis bija atvērtas visiem, vietas pietika visiem. Mājas vadītājs - grāfs Iļja Andrejevičs Rostovs - ir mājas brīvdienu cienītājs. Viņš mīl savu ģimeni, uzticas bērniem. "Viņš ir ļoti šķīstošā labestība." "Viņš bija visskaistākais cilvēks," - tā par viņu pēc nāves stāsta paziņas. Ģimene ir muzikāla, mākslinieciska, ļoti patīk dziedāt un dejot mājā. Tas viss veicināja to, ka vecāku mājas kļuva par īpašu garīguma atmosfēru. Rostovu mājā valdīja "mīlestības gaiss". Laimīgas mājas Rostovā! Bērni jūt vecāku maigumu un pieķeršanos! Miers, harmonija un mīlestība ir morālais klimats Maskavas mājā. Dzīves vērtības, ko bērni atnesa no Rostovu vecāku mājas, ir cieņas vērtas - tās ir augstsirdība, patriotisms, cēlums, cieņa, savstarpēja sapratne un atbalsts. Visi bērni no saviem vecākiem ir mantojuši spēju just līdzi, izjust līdzjūtību, žēlsirdību. Rostovu vecāku māja un ģimene ir visu morālo vērtību un morālo vadlīniju avots, tas ir sākuma sākums.
Pretstatā Rostovu mājai un ģimenei vēlos atzīmēt A.N. “Pērkona negaisu”. Ostrovskis. Tās galvenie varoņi ir tirgotāja Kabanova ģimenes locekļi, kas stingri un imperatīvi kontrolē savu dēlu, vedeklu un meitu. Varone, kas fanātiski ievēro “veco kārtību”, saskaņā ar Kuligina patieso piezīmi, ir īsta “piesardzība”: “viņa ģērbj nabagus, bet pilnībā apēda savu ģimeni”. Savels Prokofjičs Dikojs, “skaistais vīrs” Savels Prokofjičs Dikojs, tur savu ģimeni bailēs, un viņa pārbiedētā sieva jau no paša rīta lūdz mājiniekiem: “Dārgie, nekaitiniet mani!” Tieši pret šādu ģimenes uzbūvi, kur viss balstās uz aklu paklausību un bailēm no vieniem pirms citiem, Katerina, kura nolēma izdarīt pašnāvību, iebilst, jo viņai nav iespējams dzīvot despotiskas mātes mājā. likums un vājprātīgs, nemīlēts vīrs.
Mājas tēma krievu literatūrā ir viena no vadošajām. Pateicoties viņai, atklājas gan paaudžu attiecības kopumā, gan attiecības ģimenē, gan dižciltīgās ligzdas tēma. Pati pieeja šai mūžīgajai rakstnieku tēmai bija atšķirīga, taču viņi visi bija vienoti galvenajā – ģimenē valda morāles pamatu, vispārcilvēcisku vērtību apliecinājums, pārejot no paaudzes paaudzē.
Atbildēt Dzēst
Mājas ir tā vieta, kur cilvēks jūtas omulīgi, mierīgi un ērti, jo tā ir viņa mazā dzimtene. Tādā vietā cilvēks var būt viņš pats, jo tajā viņam nekas nedraud. Cilvēks cenšas slēpt savu īsto es no sabiedrības, tāpēc mums ir jānovērtē un jārūpējas par savām "mājām", lai mūsu mazā Dzimtene varētu par mums rūpēties.
Antona Pavloviča Čehova darbs "Ķiršu dārzs" lieliski parāda mums, lasītājiem, cik svarīgas vienas ģimenes dzīvē var būt "mājas". Zemes īpašnieces Ļubovas Andrejevnas Ranevskas ķiršu dārzs drīzumā jāpārdod par parādiem. Tirgotājs Lopahins piedāvā Ranevskajai vienīgo saprātīgo izeju. Viņš ierosina izcirst ķiršu dārzu, sadalīt zemi gabalos un iznomāt vasarniekiem. Bet Ļubova Andreevna Ranevskaja bija sašutusi par šādu priekšlikumu, jo viņa nevarēja atļauties izcirst ķiršu dārzu, kurā viņa uzauga, kur pavadīja savu jaunību un kur nomira viņas mīļotais dēls Griša. Ranevsku ģimene darīja visu iespējamo, lai atrastu izeju no tik sarežģītas situācijas. Kad pienāca laiks atmaksāt parādus, Ļubova Andreevna Ranevskaja šai situācijai neatrada vienu risinājumu. Tad tirgotājs Lopahins tomēr nopirka Raņevska īpašumu izsolē un izcirta ķiršu dārzu. Šī dārgā īpašuma iemītnieki var tikai atvadīties no savām "mājām".
Mūsdienās cilvēkiem nevajadzētu aizmirst, kas ir “īstās mājas”, jo tikai atmiņas par māju, vietu, kur esi uzaudzis, kur vienmēr būsi gaidīts un mīlēts, palīdzēs veidot cilvēka dvēseli un nākotni. kopumā. Un daži aizmirst par to, kas ir "īstās mājas", par savu mazo dzimteni un lēnām pārvēršas par "Ivaniem, kuri neatceras radniecību".
Atbildēt Dzēst
Kholodilova Vera 11 "A"
"Māja. Pretmājām."
Ko nozīmē vārds "mājas"? Daži teiks, ka mājas ir ģimene. Citi teiks, ka mājas ir mājas. Vēl citi pieņems šī vārda tiešo nozīmi (dzīvojamā ēka). Ceturtais jums pateiks, ka māja ir viss, kas mūs ieskauj visas dzīves garumā. Manā izpratnē “mājas” ir mūsu planēta. Šī ir vieta, kur starp cilvēkiem ir jābūt idillei neatkarīgi no ādas krāsas, skatījuma uz dzīvi un IQ (fu, cik nožēlojams vārds).
Katram cilvēkam ir vieta, kur viņš jūtas droši. Man šī vieta ir manas mājas. Zeme ir mūsu mazā māja, kas peld ārkārtīgi lielā telpā. Šeit dzīvo miljardiem un miljoniem cilvēku, kas dzīvoja pirms mums, dzīvo starp mums un dzīvos pēc mums. Mājas nav vieta, tā ir sajūta. Tā ir dziļu cilvēku pieredzes personifikācija. Un tā, parunāsim par māju kā saimnieka personības simbolu. Apskatīsim Frensisa Ficdžeralda darbu "Lielais Getsbijs". Manuprāt, romāna galvenā ideja ir iekļūšana paša Getsbija iekšējā pasaulē. Ņemot vērā, ka viņš bija amerikānis, mēs iedziļināmies katra amerikāņa galvenā sapņa būtībā. Getsbijs ir cilvēks, kurš radījis sevi saskaņā ar visiem amerikāņu morāles likumiem, kuros panākumu sasniegšana (ar vārdu "panākumi" es domāju naudas bagātību) ir neatņemama mērķa sastāvdaļa, kā arī dzīves jēga. Viņa īpašumu var raksturot diezgan ilgi. Bet mūs interesē vieta, kuru viņš sauca par savām mājām, tas ir, viņa villa. Niks Keravejs (persona, kas runā autora vārdiem), aprakstot savu jauno dzīvesvietu, par Getsbija villu saka: arī efejas priekškars, ar marmora peldbaseinu un četrdesmit plus akru zemes dārzu. Mmm, iespaidīgi, vai ne? Bet ļaujiet man pajautāt, vai jūs domājat, ka Getsbijs ir laimīgs? Viņam ir viss, par ko var sapņot, bet vai tas viņam sagādā prieku? Man šķiet, ka viņam tās visas ir rotaļlietas. Viņš to spēlē kā mazs zēns, kuram bērnībā pat nebija rotaļu mašīnas. Jā, šo māju pilnībā un pilnībā var saukt par saimnieka personības simbolu. Šīs mājas īpašnieks ir dziļi neapmierināts. Un to var droši teikt. Nu, vai tā bija mūsu iecienītākā krievu klasika, kas mūs lutināja. Un mums nav pareizā priekšstata par "greznību" (es saku ar ironiju, smagi nopūšoties).
Un tāpēc sāksim apsvērt vārdu "mājas" un "pretmājas" nozīmi. Kā jau sapratāt, par piemēru kalpos darbi, kas atspoguļo mūsu dabas un visas planētas ekoloģiju. Lūdzu, piedodiet, ka es pievēru acis uz kritērijiem un paņēmu mūsdienu rakstnieka grāmatu, lai apsvērtu šo problēmu. Kārena Tompsone Vokere "Brīnumu laikmets"
Apskatīsim grāmatas nosaukumu. "Brīnumu laikmets", hmm, ko tas varētu nozīmēt? Visticamāk, jūs domājat, ka tas ir kaut kāds puņķains romāns par pusaugu meiteni. Es steidzos jūs no tā atrunāt un pārliecināt, ka šīs grāmatas galvenā problēma ir ekoloģijas problēma. Sakiet, kāds ar to sakars ekoloģijai, esejas tēma ir "mājas un pret mājām". Ekoloģija ir vienāda ar planētu. Planēta ir vienāda ar mājām. Šķiet, ka viņa neko nav palaidusi garām. Atverot grāmatas pirmās lappuses, uzreiz nonākam notikumu attīstībā. Viss notika tik negaidīti, ka pat zinātnieki nevarēja iedomāties tik tuvu katastrofu. Mums stāsta par to, pie kā var novest mūsu necieņa pret dabu. Un daba, kā zināms, ir mūsu mājas. Attiecīgi mēs varam pārvērst savu māju par anti-namu, vai ne? Manuprāt tā. Tātad, mēs redzam savas un visas cilvēces katastrofas sākumu. Laiks uz Zemes sāk ritēt lēnāk. Visi iedzīvotāji (un grāmatā, ko mēs atkal satiekam ar amerikāņiem, ta-dam) tika sadalīti divās nometnēs: daži dzīvo saskaņā ar savu ierasto ikdienas rutīnu (tas ir, 24 stundas - vienu dienu), bet pēdējie pielāgojas jaunajam. dzīves ritms uz Zemes. Daba sāka mirt. Neceriet uz laimīgām beigām. Stāsts beidzas brīdī, kad cilvēki sāka dzīvot bunkurā pazemē. Tas ir, grāmatas varoņi pārvērta savu dzimto planētu Zemi par anti-mājas planētu Zemi. Bet jums jāatzīst, ka mēs daļēji esam šīs grāmatas varoņi, vai ne?
Dzēst
Līdz ar to māja, manuprāt, liek domāt par to kā svarīgāko esības vērtību, kas sakņojas tālā pagātnē un joprojām ir morāles balsts ikviena cilvēka dzīvē. Jēdziens "māja" ir daudzvērtīgs un runā par mazā un lielā vienotību, materiālā un garīgā, ārējā un iekšējā savstarpējo saistību. Ārpasaule ir ļoti nežēlīga. Ģimenes miers un komforts, māja, kurā par tevi rūpējas, kur tevi mīl – tas ir vienīgais, kas cilvēkam patiešām vajadzīgs šajā pasaulē. Māja un ģimene padara cilvēku neievainojamu. Katram cilvēkam ir savas mājas.

1) Darba žanra iezīmes. Amerikāņu rakstnieka O. Henrija darbs "Burvju dāvana" pieder pie stāsta žanra.

2) Stāsta tēmas un problēmas. Visi O. Henrija darbi ir piesātināti ar uzmanību uz neuzkrītošajiem "mazajiem" cilvēkiem, kuru nepatikšanas un priekus viņš tik spilgti un spilgti attēloja savos darbos. Viņš vēlas pievērst uzmanību tām patiesajām cilvēciskajām vērtībām, kas vienmēr var kalpot kā atbalsts un mierinājums vissarežģītākajās dzīves situācijās. Un tad notiek kaut kas pārsteidzošs: šķietami nožēlojamākās viņa īso stāstu beigas sāk uztvert kā priecīgas vai jebkurā gadījumā optimistiskas.

3) autora idejiskais nodoms. O. Henrija grāmatā The Gift of the Magi vīrs pārdod pulksteni, lai savai jaunajai sievai nopirktu matu ķemmes. Taču dāvanu viņa nevarēs izmantot, jo pārdeva savus matus, lai pēc kārtas iegādātos vīram pulksteņu ķēdi. Bet dāvana, diemžēl, arī viņam nebūs noderīga, jo viņam vairs nav pulksteņa. Skumjš un smieklīgs stāsts. Un tomēr, kad O. Henrijs finālā saka, ka "no visiem ziedotājiem šie divi bija gudrākie", mēs nevaram viņam nepiekrist, jo patiesā varoņu gudrība, pēc autora domām, nav burvju dāvanas”, bet savā mīlestībā un nesavtīgā uzticībā viens otram. Cilvēku saskarsmes prieks un siltums visā tās izpausmju klāstā – mīlestība un līdzdalība, pašaizliedzība, patiesa, neieinteresēta draudzība – tās ir dzīves vadlīnijas, kas, pēc O. Henrija domām, var paspilgtināt cilvēka eksistenci un padarīt to jēgpilnu. un laimīgs.

Kā jūs saprotat stāsta fināla nozīmi: “Bet lai mūsu laika gudro cilvēku audzināšanai teiktu, ka no visiem ziedotājiem šie divi bija gudrākie. No visiem, kas piedāvā un saņem dāvanas, patiesi gudri ir tikai tādi kā viņi. Visur un visur. Viņi ir Magi"? (skaidro stāsta nosaukuma nozīmi)

4) Darba sižeta iezīmes. O. Henrijs savam aizkustinošajam stāstam par trūcīgo dzīvi piešķir literāras mīklas raksturu, un lasītājs nezina, kāds būs notikumu iznākums.

Kā klājas Delai un Džimam? (nabadzīgs)

Kādi divi dārgumi ir šai jaunajai amerikāņu ģimenei? (Dellas jaukie mati un Džima zelta pulkstenis)

5) Stāsta varoņu raksturojums.

Liriskās sajūtas iemiesojums stāstā ir Dellas sievietes tēls. Vīrieša tēls – Džims Jungs – ir noteiktas autora domas nesējs: cēlums un jūtu dziļums, uzticība, sirsnība. Tā bija Dellas runas intonācija ("Bet viņa nekavējoties, nervoza un steigā, sāka tos atkal pacelt. Pēc tam, atkal vilcinoties, viņa minūti stāvēja nekustīgi, un divas vai trīs asaras nobira uz nobružātā sarkanā paklāja." ), Džims - rakstura iekšējā stāvokļa apraksts: identificē un fiksē svarīgākās viņa personības iezīmes, palīdz izprast un pasniegt viņu kā personību.

Kā Della un Džims pārvaldīja savus vērtīgākos īpašumus? Kā šis fakts raksturo varoņus? (Della un Džims ziedoja savu visdārgāko mantu, lai pasniegtu dāvanu savam mīļotajam)

6) Darba mākslinieciskās iezīmes. Humors stāstā atklāj dzīves mazvērtību, to akcentējot, pārspīlējot, hiperbolizējot, padarot taustāmu, darbos konkrētu. O. Henrijā humors bieži tiek saistīts ar komiskām situācijām, kas ir daudzu sižetu pamatā. Tie palīdz rakstniekam atmaskot noteiktas negatīvas realitātes parādības. Pievēršoties parodijai un paradoksam, O. Henrijs atklāj šādu parādību nedabisko būtību un to nesavienojamību ar normālu cilvēka uzvedības praksi. O. Henrija humors ir neparasti nokrāsām bagāts, spraigs, dīvains, autora runu viņš tur it kā zem straumes un neļauj stāstījumam iet pa prognozētu kanālu. No O. Henrija stāstījuma nav iespējams nodalīt ironiju un humoru - tā ir viņa “stihija, viņa talanta dabiskā vide. O. Henrijam piemīt nepārspējama spēja saskatīt komēdiju dzīves situācijās. Tieši šī organiskā īpašība rada šādus salīdzinājumus, kas pārsteidz ar to precizitāti: “Džims stāvēja nekustīgi pie durvīm, kā seters smaržojot paipalu”, “Magu dāvanas”. Vēl viena stāsta īpatnība ir liriskā sākuma pārākums pār eposu. Liriskā sajūta tiek izteikta vienkārši, graciozi: "... Es jums šeit tālāk pastāstīju neievērojamu stāstu par diviem stulbiem bērniem no astoņu dolāru dzīvokļa, kuri visnelaimīgākajā veidā upurēja viens otram savus lielākos dārgumus."

Sadaļas: Literatūra

Nodarbības veids: nodarbība mākslas darba teksta izpētē.

Klase: 6

Nodarbības veids: mākslinieciskās uztveres nodarbība.

Nodarbības forma: heiristiskā saruna

Metodes:

radošā lasīšanas metode
- lomu lasīšana
- lasa pirmā persona
reproduktīvs
heiristisks

TCO: novērtējuma lapas, O. Henrija grāmatas pieminekļa attēls<1. attēls>, rakstnieka portrets<2. attēls>

Mērķi:

izglītojošs:
- identificēt patiesās un nepatiesās vērtības cilvēka dzīvē;
- izskaidrot stāsta nosaukuma nozīmi;
- raksturo autora izpratni par gudrību un laimi;
garīgā attīstība:
- attīstīt skolēnu uzmanību;
- teksta analīzes gaitā veidot loģisko domāšanu;
izglītojošs:
- attīstīt cieņas un pašvērtības sajūtu;
- identificēt patiesās vērtības kā garīgas;
radošs: sniedz iespēju parādīt radošumu.

Epigrāfs:

Dāvana ir svētība devējam.
F. Herberts

Nodarbību laikā

esPamatzināšanu atjaunināšana. Instalācija uz uztveri.

Es vēlos sākt mūsu šodienas sarunu ar neparastu jautājumu:

Kā tev šķiet, kam cilvēki liek pieminekļus?

Kāpēc cilvēkiem tiek piešķirts šis gods?

Un kāpēc, jūsuprāt, grāmatai var likt pieminekli?

Un tieši šis gods tika piešķirts rakstnieka O. Henrija darbam. Viņa 2 metrus augstā akmens grāmata stāv atvērta ASV Grīnsboro pilsētā. Manuprāt, ir viegli uzminēt, kurā stāstā tas atklājas.

Un šodien mums ir jāturpina iepazīšanās ar rakstnieka personību un jāmēģina saprast, kas ir neparasts stāstā "Burvju dāvanas".

Mūsu nodarbības tēma izklausās šādi: "Patiesās un viltus vērtības O. Henrija stāstā "Burvju dāvana".

Mēģiniet definēt stundu mērķi?

Nodarbības beigās mums jāatbild uz galveno jautājumu: kuras vērtības ir patiesas un kuras ir nepatiesas, kurš, pēc rakstnieka domām, ir patiesi laimīgs un gudrs?

II. Darbs ar asociācijām. Studentu ziņas.

Apskatīsim stāsta nosaukumu.

Kādas asociācijas šis vārds tevī izraisa? "dāvana" ?

O: dāvana - labestība, mīlestība, prieks, svētki, māte

Atvērsim tāfeli ar vārdnīcas definīciju un lūgsim studentiem izlasīt vārdnīcas definīciju un papildināt savas asociācijas: dāvana - ziedojums, spējas, talants.

Pievērsīsimies epigrāfam "Dāvana ir svētība devējam." Kādu īpašību vārdam "dāvana" var ņemt no epigrāfa?

O: dāvana - svētība

Klausieties rakstnieka dzīves stāstu un pierakstiet savā piezīmju grāmatiņā O. Henrija rakstura iezīmes.

Studenta ziņa:

Īstajā vārdā O. Henrijs Viljams Sidnijs Porters .

Viņš ir vairāk nekā 280 stāstu, skiču, humoresku autors un dzimis Grīnsboro, ASV. Viņa dzīve kopš bērnības bija nelaimīga. Kad viņam bija trīs gadi, viņa māte nomira no tuberkulozes. Tēvs viņu sūtīja dzīvot pie tantes. Skolā bērns izcēlās ar asu prātu, bagātu iztēli un prasmi zīmēt ar vienu roku un vienlaikus risināt aritmētiskos uzdevumus ar otru. Pēc skolas jaunietis sāka strādāt sava tēvoča aptiekā, bet 19 gadu vecumā viņam sākās tuberkulozei līdzīgs klepus, un ģimenes draugs ieteica Viljamam doties strādāt uz rančo Teksasā, štatā ar sausu un karstu. klimats. Rančo īpašniekam bija bagāta bibliotēka, jaunais kovbojs daudz lasīja un pats sāka rakstīt stāstus, tomēr necentās tos nevienam piedāvāt un drīz vien iznīcināja. Taču divus gadus vēlāk Viljams devās uz lielo, saskaņā ar toreizējiem jēdzieniem, Ostinas pilsētu.

Šeit viņš mainīja vairākas profesijas. Strādājis cigāru veikalā, nekustamo īpašumu kompānijā, mācījies spēlēt ģitāru un dziedājis kvartetā, kas tika aicināts uz pikniku un kāzām. Žurnālos viņš publicēja humoristiskus zīmējumus, kas nenesa ne naudu, ne slavu.

Apprecējies, V. Porters nolēma apmesties uz dzīvi un ieņēma kasieri Ostinas pirmajā nacionālajā bankā. Kad piesavināšanās tika atklāta, Porters tika apsūdzēts par zādzību. Visi viņa draugi un kolēģi zvērēja, ka jaunais kasieris nevar piesavināties noguldītāju naudu, un tiesa atcēla visas Porteram izvirzītās apsūdzības. Tomēr Viljams pameta banku, pārcēlās uz Hjūstonu un sāka strādāt vietējā laikrakstā kā mākslinieks un žurnālists. Tomēr auditori sāka rakties dziļāk, banku grāmatās konstatēja lielu jucekli un iztrūkumu - šoreiz 4703 dolāru apmērā.

1897. gada janvārī viņu arestēja. Kamēr Porters gaidīja tiesu, viņa dzīvē notika svarīgas pārmaiņas. Mūžībā aizgāja viņa sieva, kura ilgu laiku bija slima. Meitu uzņēma sievas vecāki. Viens no amerikāņu žurnāliem pieņēma publicēšanai viņa stāstu no kovboju dzīves un prasīja vēl, bet autors nebija līdz pildspalvai. Tiesā viņš uzvedās vienaldzīgi un 1898. gada 25. aprīlī topošo rakstnieku nosūtīja cietumā uz pieciem gadiem.

Šeit viņš, atcerēdamies savu jaunību, strādāja cietuma aptiekā. Kad atklājās, ka trūkst aptiekas alkohola un radās aizdomas par farmaceitu, viņš uzliesmoja: "Neesmu zaglis! Savā mūžā neesmu nozadzis nevienu centu! Mani apsūdzēja par piesavināšanos, bet es Es sēžu pie kāda cita, kurš ielika kabatā šo naudu! Aptieka neaizņēma daudz laika, un Porters turpināja rakstīt stāstus, nosūtot tos savvaļā ar viena ieslodzītā māsas starpniecību. Viņš sāka parakstīt savas kompozīcijas ar nosaukumu "O. Henrijs".

Par nevainojamu uzvedību ieslodzītais atbrīvots nevis pēc pieciem gadiem, bet pēc trim gadiem un trim mēnešiem. Cietumā rakstītie stāsti žurnālos tika pārdoti kā karstmaizes, un izdevēji viņam atsūtīja simts dolāru, lai viņš nokļūtu Ņujorkā.

Pirmajā dzīves gadā Ņujorkā Porters publicēja 17 stāstus, dažus gadus vēlāk viņš publicēja stāstu nedēļu vai ilgāk, popularitātes virsotnē viņam maksāja 500 USD par stāstu - par to daudz naudas. laiks. Bet naudas pastāvīgi nebija pietiekami, tās plūda no viņa rokām kā smiltis. Bieži viņš izdalīja lielas banknotes nabadzīgajiem un pat atveda pie ārsta bezpajumtnieku klaidoņu un maksāja par ārstēšanu un medikamentiem. Lielās pilsētas dibens kļuva par viņa iedvesmas avotu. Bieži vien O. Henrijs veselas dienas pavadīja, sēžot apšaubāmās dzeršanas iestādēs, smeļoties stāstus no to pašu pastāvīgo apmeklētāju stāstiem.

Bieži O. Henrijs rakstīja lielā steigā, jo to mudināja nepieciešamība atstrādāt ilgi iztērēto avansu. 1903. gadā viņš noslēdza līgumu ar laikraksta "Pasaule" īpašnieku Džozefu Puliceru, apņemoties katram svētdienas numuram sniegt stāstu.

Viens no redaktoriem atcerējās: "Es atnācu ar jautājumu, vai stāsts ir gatavs." Gatavs, gatavs," rakstnieks atbildēja. Un viņš man parādīja tukšu lapu ar virsrakstu un numuru 1 stūrī. Tad uz nākamo. lapas viņš stūrī uzrakstīja divnieku, paņēma vēl trīs lapas un, rakstot uz pēdējām 5, teica: "Nu, tagad es ar jūsu atļauju atpūtīšos."

1905. gada vēlā rudenī O. Henrijs piekrita uzrakstīt Ziemassvētku stāstu Puliceram. Solītais termiņš pagāja, un redaktors saņēma tikai atvainošanos un attaisnojumus. Beidzot mākslinieks, kuram vajadzēja ilustrēt darbu, pienāca pie rakstnieka skapja, lai iepazītos ar melnrakstu un saprastu, kas būtu jāzīmē. Izrādījās, ka pat melnraksta vēl nav. Nelaimīgais ilustrators lūdza vismaz pastāstīt stāsta galveno ideju.

"Es tev pateikšu, ko zīmēt, draugs," rakstnieks atbildēja. "Uzzīmējiet slikti mēbelētu istabu, piemēram, mēbelētas istabas, kuras tiek izīrētas Rietumsaidā. Istabā ir viens vai divi krēsli, kumode. ar atvilktnēm,gulta un skapis.Gultas malā Sēž blakus vīrietis un sieviete.Runā par tuvojošiem Ziemassvētkiem.Vīrietis kratās ar kabatas pulksteņa korpusu.Sievietei ir grezni gari mati nokrītot uz viņas muguras. Tas ir viss, ko es līdz šim redzu. Bet stāsts būs drīz."

Tādā veidā parādījās stāsts "Burvju dāvanas", kas drīz tika tulkots visās pasaules valodās.

III. Teksta lasīšana. Saruna.

Kas ir O. Henrija stāsta galvenie varoņi?

A: Džims un Della

Kā tiek aprakstīta varoņu mājvieta? Atrodiet informāciju, ko rakstnieks izmanto.

Apmeklēsim kopā ar jums lētu Ņujorkas dzīvokli un vērosim varoņus.

IV. Epizodes dramatizējums (divi dalībnieki: Della un autors aizkulisēs).

Della: Viens dolārs astoņdesmit septiņi centi. Un viss. No tiem sešdesmit centi ir viena centa monētās. Par katru no šīm monētām man nācās kaulēties ar pārtikas tirgotāju, zaļumu tirgotāju, miesnieku, tā ka pat ausis dega no klusās neapmierinātības, ko izraisīja šāda taupība. (skaitīts trīs reizes). Viens dolārs astoņdesmit septiņi centi. Rīt Ziemassvētki (raud).

Dzīve sastāv no asarām, nopūtām un smaidiem, kur dominē nopūtas. Kamēr mājas saimniece iet cauri visiem šiem posmiem, apskatīsim pašu māju. Mēbelēts dzīvoklis par astoņiem dolāriem nedēļā. Atmosfērā valda ne tik daudz kliedzoša nabadzība, bet gan daiļrunīgi klusa nabadzība. Lejā, uz ārdurvīm, pastkastīte, caur kuru neviens burts nevarēja izspiesties, un elektriskā zvana poga, no kuras neviens mirstīgais nevarēja izdvest ne skaņas. Tam tika pievienota kartīte ar uzrakstu: "Mr. James Dillingham Young" "Dillingham" ... burti vārdā "Dillingham" izbalēja, it kā nopietni domājot: vai tos nevajadzētu reducēt uz pieticīgiem un nepretencioziem " D"? Bet, kad Džeimss Dilingems Jangs atgriezās mājās un devās augšā uz savu dzīvokli, viņš vienmēr tika sagaidīts ar saucienu: "Džim!" un Džeimsa Dilingema Janga kundzes maigais apskāviens, ar kuru jūs jau iepazīstinājāt ar vārdu Della. Un tas ir patiešām, ļoti mīļi.

Della beidz raudāt un pārskrien savu dvesmu pār saviem vaigiem. Tagad viņa stāvēja pie loga un izmisusi skatījās uz pelēko kaķi, kas gāja gar pelēko sētu gar pelēko pagalmu.

Della: Rīt ir Ziemassvētki, un man ir tikai viens dolārs un astoņdesmit septiņi centi Džima dāvanai! Daudzus mēnešus es ieguvu burtiski katru centu, un tas ir viss, ko esmu sasniedzis. Divdesmit dolāri nedēļā jūs neaizvedīs tālu. Izdevumi izrādījās lielāki, nekā biju gaidījis. Tā tas vienmēr ir ar tēriņiem. Tikai dolārs un astoņdesmit septiņi centi par Džima dāvanu! Mans Džims! Cik laimīgas stundas pavadīju, domājot, ko viņam uzdāvināt Ziemassvētkos. Kaut kas ļoti īpašs, rets, vērtīgs, kaut kas tikai mazliet cienīgs augstā goda dēļ piederēt Džimam.

Dela atlec no loga un piesteidzas pie spoguļa. Ar ātru kustību viņa izrauj matadatas un atraisina matus.

Kādas Dellas rakstura īpašības mums atklājas?

Kādi dārgumi ir varoņiem? Atrodiet to aprakstus.

Kā tiek izcelts viņu skaistums?

Kāpēc viņi ir pārāki par Sābas karalienes un ķēniņa Zālamana dārgumiem?

Kā Della izvēlas dāvanu? Atrodiet aprakstu tekstā.

Ko viņa upurē Džima labā?

V. Lomu lasīšana. Varoņu tikšanās epizode.

Džims stāvēja nekustīgs pie durvīm, kā paipala, kas smaržoja pēc setera. Viņa acis pievērsās Delai ar izteiksmi, ko viņa nevarēja saprast, un viņa kļuva pārbijusies. Tās nebija ne dusmas, ne pārsteigums, ne pārmetumi, ne šausmas – neviena no sajūtām, ko varētu sagaidīt. Viņš vienkārši paskatījās uz viņu, nenolaižot acis no sejas, viņa dīvainā sejas izteiksme nemainījās. Della nolēca no galda un metās pie viņa.

Džim, mīļā, viņa raudāja, neskaties uz mani tā. Es nogriezu matus un pārdevu tos, jo man nebūtu nekas pretī, ja man nebūtu ko dabūt uz Ziemassvētkiem. Viņi ataugs. Tu taču neesi dusmīgs, vai ne? Es nevarēju palīdzēt. Mani mati aug ļoti ātri. Novēli man priecīgus Ziemassvētkus, Džim, un izbaudīsim brīvdienas. Ja tu zinātu, kādu dāvanu esmu tev sagatavojis, cik brīnišķīga, brīnišķīga dāvana!

Vai tu nogriezi matus? Džims jautāja ar sasprindzinājumu, it kā, neskatoties uz pastiprinātu smadzeņu darbību, viņš joprojām nevarētu aptvert šo faktu.

Jā, viņa nogrieza matus un pārdeva tos, - teica Della. "Bet tu taču mani mīlēsi, vai ne?" Es joprojām esmu tāda pati, lai gan ar īsiem matiem.

Džims neizpratnē paskatījās apkārt istabā.

Tātad jūsu bizes vairs nav? viņš jautāja ar bezjēdzīgu uzstājību.

Nemeklējiet, jūs tos neatradīsit," sacīja Della. – Es jums saku: es tos pārdevu – nogriezu un pārdevu. Šodien ir Ziemassvētku vakars, Džim. Esiet laipns pret mani, jo es to izdarīju jūsu labā. Varbūt matus uz manas galvas var saskaitīt,” viņa turpināja, un viņas maigā balss pēkšņi izskanēja nopietni, “bet neviens, neviens nevarētu izmērīt manu mīlestību pret tevi! Cep kotletes, Džim?

Džims izņēma no mēteļa kabatas saini un nometa to uz galda.

Nepārprotiet mani, Dell, viņš teica. - Neviena frizūra un matu griezums nevar likt man beigt mīlēt savu meiteni. Bet atlociet šo kūli, un tad jūs sapratīsit, kāpēc es pirmajā minūtē biju nedaudz pārsteigts.

Balti veiklie pirksti plosīja auklu un papīru. Atskanēja sajūsmas sauciens, uzreiz - ak vai! - tīri sievišķīgi, ko nomainīja asaru un vaidu straume, tā ka uzreiz vajadzēja ieziest visus nomierinošos līdzekļus, kas bija mājas saimnieka rīcībā.
Jo uz galda bija ķemmes, tās pašas ķemmes — viena aizmugurē un divas sānu —, kuras Della jau sen bija godbijīgi apbrīnojusi vienā Brodvejas logā. Jaukas ķemmes, īsts bruņurupuča apvalks, ar mirdzošiem oļiem, kas ielikti malās, un tieši viņas brūno matu krāsā. Tie bija dārgi... Della to zināja, un viņas sirds vēl ilgi nīkuļoja un nīkuļoja no nerealizējamas vēlmes tās iegūt savā īpašumā. Un tagad tās piederēja viņai, taču vairs nav skaistu bizīšu, kas rotātu to kāroto mirdzumu.

Tomēr viņa piespieda ķemmes pie krūtīm un, kad beidzot atrada spēku pacelt galvu un caur asarām pasmaidīt, viņa teica:

Mani mati aug ļoti ātri, Džim!

Tad viņa pēkšņi uzlēca kā applaucēta kaķene un iesaucās:

Ak dievs!

Vai nav jauki, Džim? Es skrēju pa visu pilsētu, līdz atradu šo. Tagad jūs varat skatīties vismaz simts reizes dienā, cik pulkstens ir. Iedod man pulksteni. Gribu redzēt, kā tas viss kopā izskatīsies.

Bet Džims, tā vietā, lai paklausītu, apgūlās uz dīvāna, pabāza abas rokas zem galvas un

pasmaidīja.
"Dell," viņš teica, "mums pagaidām savas dāvanas būs jāslēpj, ļaujiet tām kādu brīdi pagulēt." Tagad viņi mums ir pārāk labi. Es pārdevu pulksteni, lai nopirktu jums ķemmes. Un tagad, iespējams, ir pienācis laiks cept kotletes.

Kā jūs raksturotu Džima reakciju, kad viņš ienāca istabā?

Kāpēc viņš tā reaģēja?

Kādas izmaiņas Džima uzvedībā var novērot šajā epizodē?

Kā mainās Dellas reakcija, kad viņa ierauga ķemmes?

Vai stāsta beigas var saukt par laimīgām?

Ko īsti varoņi viens otram deva?

Atbildiet uz problemātisko jautājumu, ko mēs uzdevām nodarbības sākumā, rakstot savā piezīmju grāmatiņā. Kuras vērtības ir patiesas un kuras ir nepatiesas? Pievienojiet savus novērojumus no dzīves.

Vairāku teikumu lasīšana.

Konsultanti novērtē studentu darbu stundā.