Kā izskatās 19. gadsimta īpašums? 18. - 19. gadsimta muižnieku muižas kultūra

vajadzēja pārsteigt ar skaistumu un greznību, šīs ir valsts telpas, kas paredzētas apbrīnošanai, bet vai tajās bija iespējams strādāt un atpūsties? Nav brīnums, ka karaļi vairāk mīlēja savas lauku rezidences.
Arī muižniekiem dažkārt bija staltas savrupmājas Pēterburgā un kaut kas vienkāršs provincēs. Un nereti tikai vienkāršākās muižas mājas provincē. Gleznās var redzēt gan greznākos, ko Ziemas pils gleznotāji iemūžinājuši pēcnācējiem, gan pieticīgus varbūt dzimtcilvēku zīmējumus, kuros attēlots ģimenes komforts un cēls dzīve.

Podkliučņikovs N. Dzīvojamā istaba Naščokinu mājā Maskavā

Mēs redzam, ka sienas pārsvarā ir vienkrāsainas, apkarinātas ar gleznām, mēbeles ir viena tipa, polsterējums laika gaitā kļūst daudzveidīgāks, bet griesti ir dažādi, lai gan telpu augstums bieži ir zems

Podklyuchnikov N. Ministru kabinets P.N. Zubova. 1840. gads

Sredins A.V. Istaba Belkino muižā 1907.

Dzīvojamā istaba muižā Znamenskoje-Rayok

Tiranovs A.V. Interjers dižciltīgā mājā.

Rebu Š. Avčurīno. 1846. gads

Interjers Soimonova mājā Malaya Dmitrovka Maskavā. Nezināms mākslinieks.

Sverčkovs V.D. Skats uz telpas iekšpusi. 1859. gads

Zelentsovs K.A. Istabās

Zelentsovs K.A. Dzīvojamā istaba ar kolonnām

Nezināms mākslinieks. Dzīvojamās istabas interjers

Persiku L. Porečje muiža. Bibliotēka.

Persiku L. Porečje muiža. Muzejs. 1855. gads

Rakovičs A.N. Interjers. 1845. gads

Tikhobrazovs N.I. Lopuhinu muižas interjers. 1844. gads

Tikhobrazovs N.I. Sanktpēterburgas interjers

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Balta viesistaba.
Šeit ir runa tikai par greznajām muižnieku savrupmājām, kuras gleznoja tie paši mākslinieki, kuri gleznoja Ziemas pili. Impērijas galvenajam finansētājam, valsts bankas priekšsēdētājam, karaliskajai ģimenei pietuvinātam cilvēkam, Sanktpēterburgā bija krāšņa pils, kas vēlāk tika iegūta lielkņazam Pāvelam Aleksandrovičam.

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Zelta dzīvojamā istaba

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Dzīvojamā istaba


Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Priekšējais birojs.

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Baroneses kabinets.

Premazzi L. Barona A. L. Štiglica savrupmāja. Bibliotēka

Dārzs ir vieta ar satriecošu atmosfēru, kur saglabājies senatnes gars. Slaveni īpašnieki, arhitektūras šedevri, seni parki, alejas ar gadsimtiem veciem kokiem, pagātnes noslēpumi - tas viss vienmēr piesaista tūristus. Un pat drupas var būt interesantas, jo šajās kādreizējo laiku akmens paliekās ir saglabājusies enerģija un vēsture. Šodien mēs runāsim par 10 īpašumiem. Varbūt jūs bērnībā pavadījāt skolas brīvdienas šo vietu tuvumā, bet jums nebija ne jausmas, kādi cilvēki šeit atstājuši savas pēdas. Pārceļamies uz Poļenovu, Voronovu, Seredņikovu, Vinogradovu, Jasnaja Poļanu, Abramtsevo, Ostafjevo, Marfino, Gorki un Olgovo.

Polenovo

Šeit saglabājusies 1911.–1912. gadā pēc Ivana Riļska projekta arhitekta Karsta celtā koka apmestā divstāvu māja, kas savienota ar stiklotu eju ar virtuves piebūvi; pārveidots un apbūvēts zirgu pagalms, lopu sēta, kas sastāv no trim divstāvu ēkām. Dmitrovskas šosejas otrā pusē atrodas baznīcas komplekss. Tajā ietilpst 1772.–1777. gada Vladimira baznīca (tempļa iespējamie arhitekti ir Vasilijs Baženovs vai Matvejs Kazakovs), moderns zvanu tornis un pulksteņa tornis – visi klasicisma stilā; kapsētas paliekas ar kapu pieminekļiem no 18.–19. gs.

Jasnaja Poļana

Jasnaja Poļanā līdz mūsdienām atrodas Ļeva Tolstoja divstāvu māja no 1800. līdz 1810. gadam ar piebūvi no 1871. gada (autors Tulas arhitekts Gurjevs). Saglabāta arī daba: bērzu aleja, kas sākas no diviem ieejas torņiem; 18. gadsimta beigu liepu parks; jauktu koku sugu ainava “Lejas parks” ar kaskādes dīķiem; ābeļdārzi. Blakus muižai atrodas vecs ozolu un liepu birzs, egļu un bērzu stādījumi, kas bija daļa no muižas, ko iestādīja Ļevs un Sofija Tolstoja.

Šeit atrodas arī rakstnieka kaps. Netālu no muižas, Kočaki ciemā, netālu no 17. gadsimta beigās dibinātās un 19. gadsimta otrajā pusē pilnībā pārbūvētās Sv. Nikolaja baznīcas atrodas nekropole - Tolstoja dzimtas kapsēta.

Ostafjevo

Ostafjevā, kas celta 1801.–1807. gadā klasicisma stilā, domājams, pēc arhitekta Ivana Starova un, iespējams, paša kņaza Andreja Vjazemska projekta, ir saglabājusies divstāvu galvenā māja un ar to kolonādēm savienotie sānu spārni. Šeit atrodas arī 1778.–1781. gadā celtā Trīsvienības baznīca, kas celta klasicisma stilā; ainavu liepu parks ar galveno aleju un dīķi, ko veido Ļubuči upes dambis. Parkā atrodas granīta pieminekļi - Nikolajs Karamzins, Vasīlijs Žukovskis, Aleksandrs Puškins, visi pieminekļi veidoti pēc mākslinieka Nikolaja Panova projekta. Netālu atrodas 18. gadsimta vidus audumu fabrikas ēku komplekss, ko 1820. gados pārbūvējis arhitekts Fjodors Šestakovs.

Abramtsevo

Gadu gaitā muižu apmeklēja Nikolajs Gogolis, Ivans Turgeņevs, Iļja Repins, Valentīns Serovs. Saglabājusies koka vienstāva galvenā ēka ar 18. gadsimta pēdējās trešdaļas starpstāvu klasicisma stilā ar 1870. gadu piebūvēm; koka darbnīca no 1873. gada (arhitekts Viktors Hartmanis), savrupmāja no 1878. gada (arhitekts Ivans Ropets), vienstāva māja pārvaldniekam, Vasilija Poļenova koka vienstāva vasarnīca; 1881.–1882. g. Spasskajas baznīca neokrievu stilā, kuru pēc Viktora Vasņecova skices ar Poļenova piedalīšanos uzcēlis arhitekts Pāvels Samarins; baznīcai blakus esošā kapela, kas izveidota pēc Vasņecova projekta; jauktu koku sugu parks ar dīķiem Vori upes krastos.

Marfino

Īpašumu apmeklēja rakstnieks Nikolajs Karamzins, kura lugas tika iestudētas Marfinska teātrī. 1763.–1780. gadā feldmaršala grāfa Pjotra Saltikova un viņa dēla Maskavas ģenerālgubernatora grāfa Ivana Saltikova vadībā muiža tika pārprojektēta un pārbūvēta; pēc sabrukšanas 1812. gadā to atjaunoja dzimtbūšanas arhitekts Fjodors Tugarovs; Centrālo daļu 1832.–1846. gadā rekonstruēja arhitekts Mihails Bikovskis, kas piešķīra muižai pilnīga ansambļa izskatu angļu gotikas stilā. Galvenā māja un divas saimniecības ēkas ir nonākušas pie mums; ieejas vārti no 1837. līdz 1839. gadam; divas divstāvu audzētavas ēkas no 18. gadsimta otrās puses klasicisma stilā; 19. gadsimta sākuma divstāvu pārvaldnieka māja ampīra stilā; pamests 18. gadsimta zirgu pagalms un vagonu māja; Jaunavas Piedzimšanas baznīca no 1701. līdz 1707. gadam baroka stilā. Šeit atrodas liepu parks, ko 19.gadsimta beigās labiekārtojis parka būvētājs Arnolds Regelis ar lapenēm, dīķiem un “gotisko” tiltiņu pāri dīķim.

Gorki

Gorki var redzēt divstāvu galveno māju un pārī savienotas saimniecības ēkas; siltumnīca; gadu mijā arhitekta Fjodora Kolbes celtā saimniecības ēka, kas sastāv no staļļa, ratiņu mājas un veļas mazgātavas ar ūdenstorni; 18. gadsimta beigu liepu parks; 19.–20.gadsimta ainavu parks Turovkas upes nogāzē ar jauktu koku sugām ar Mazo un Lielo dīķi, grotu, tiltiņiem un divām rotondas lapenēm. Mazliet malā atrodas divstāvu koka apmesta piebūve. 20. gadsimta 20. un 30. gados tā tika izmantota kā skola.

Olgovo

Reiz šeit viesojās Ļevs Tolstojs. Šī ir ļoti skaista vieta, it īpaši rudenī, kad ieeju templī rotā kritušās lapas. Sagrautas galvenās mājas paliekas, kas balstītas uz 18. gadsimta sākuma ēku, ko 1786. gadā paplašināja arhitekts Frančesko Kamporesi. 1751. gada Vvedenskas baznīca ar zvanu torni un 1828. gada kapelām, ko 1892. gadā paplašināja arhitekts Ivans Meisners, ir neticami majestātiska. Saglabājušās dažas 18. gadsimta otrajā pusē stādītās liepas.

Dažu mūsu "garīgo" inteliģences vidū ir daudz mītu par jēdzienu "krievu muižniecība". Dažreiz jūs esat pārsteigts, lasot vai klausoties, ko cilvēki saka par šo parādību (φαινόμενον - parādība). Viņi tev pastāstīs tādu stāstu, tev nebūs laika pārmest. Un kāpēc viss? Un tas viss tāpēc, ka viņi vienkārši nevēlas domāt un skatīties uz lietām vienkārši. Ko teica Sarovas Serafims? Pareizi: "Tur, kur tas ir vienkārši, ir līdz simts eņģeļu, bet tur, kur tas ir izsmalcināts, nav neviena."

Tātad, parunāsim par šo fenomenu, bez jebkādām tieksmēm, bet vienkārši stāvot uz cietas zemes ar abām kājām, jo ​​īpaši tāpēc, ka krievu īpašums stāvēja uz zemes vistiešākajā nozīmē, t.i. ciemā. Jā, kad es saku: "parunāsim", es domāju ne tikai sevi, bet arī jūs, dārgie lasītāji, jo man nav tāda neveiksmīgā ieraduma 19. gadsimta krievu publicistiem, kas cēlušies no vienkāršajiem cilvēkiem, saukties par "mēs". ”. Tikai monarhs var saukt sevi par "MĒS". Bet diemžēl mums nav monarhijas.

Par kādiem īpašumiem mēs runāsim? Un mēs runāsim par vidējiem un virs vidējā īpašumiem, kas 19. gadsimta vidū nesa ienākumus no 1 tūkstoša līdz 10 tūkstošiem sudraba rubļu. Nevis banknotēs, bet sudrabā. Mēs runāsim tikai par īpašumiem, kuros cilvēki dzīvo vismaz sešus mēnešus gadā. Tie. izkrīt bagāto un apkalpojošās muižniecības (ierēdņu un militārpersonu) īpašumi. Tie. Runāsim par īpašumiem, kur saimniekam ir pārraudzība, veicot lauksaimniecības pamatdarbus.

Kur mēs sākam? Sāksim ar ceļiem. Tie ir dārgi, vai drīzāk to stāvoklis ir ļoti svarīgs. Kāpēc? Jūs sapratīsiet nedaudz zemāk. Kādi bija ceļi Krievijā? Pāriesim no augšas uz leju:

1) Apgānīti lielceļi. Slavenākā šāda maģistrāle ir Sanktpēterburga-Maskava. Puškins to atjaunināja. Tie principā bija līdzīgi ķeizariskajiem ceļiem Francijā, tikai tur tādi bija arī bruģēti. Tādus ceļus apjoza vaļņi gar ceļa malu (ceļš gāja cauri defilē, t.i. aizai). Tas bija ļoti ērti ziemā, jo... No tāda ceļa bija gandrīz neiespējami nomaldīties, turklāt šahtas ziemā pasargāja ceļotājus vaļējās kamanās no caururbjošā vēja. Bet bija viens liels "BET". Francijā imperatora ceļi pavasarī uz vairākām dienām kļuva neizbraucami, jo kūstošais sniegs telpas starp vaļņiem pārvērta upēs. Bet tas bija Francijā, kur sniga maz un ceļi bija asfaltēti, bet Krievijā ceļš uz trīs nedēļām pārvērtās par neizbraucamu purvu. Arī rudenī šādas šosejas bija neizbraucamas. Vasarā braukšana bija normāla, ja nebija spēcīgas lietusgāzes un šoseja nekļuva dubļaina, taču bija viena neērtība - satriecoši putekļu mākoņi, kas visu dienu stāvēja virs ceļa, nosēdās tikai vakarā, kad satiksme uz šosejas apstājās (defils neļāva vējam aizpūst putekļus no ceļa) . Jūs varat lasīt par franču ciešanām, kuri virzījās uz Maskavu pa "Jauno Smoļenskas ceļu". Galvenā problēma bija tieši šie putekļi, kas gājienā burtiski nopļāva franču pulkus, sūtot karavīrus un virsniekus partijās uz slimnīcām. Bet ziemas braukšanai defilē šosejas bija tieši tas, ko ārsts lika. Un šīs maģistrāles tika būvētas galvenokārt graudu pārvadāšanai, kas tika ražota Krievijā pēc ražas novākšanas, t.i. tieši ziemā. Tāpēc ziemā šos ceļus vienkārši aizsprostoja nebeidzami vilcieni (kā toreiz sauca civilās karavānas), kas dažkārt sastāvēja no simtiem ar maizi piekrautu kamanu ratu. Skaidrs, ka ziemā šos ceļus neviens netīrīja no sniega, bija rievas, bet līdz pavasarim sniega biezums uz ceļa varēja pārsniegt aršinu vai pat vairāk.

2) Provinces ceļi. Nu principā tie bija ceļi bez īpašiem trikiem. Bet bija arī uzlabojumi. Pirmkārt, šādi ceļi bija plati, “lieli”, kā toreiz teica, t.i. dubultsliežu ceļš. Ar divām pretimbraucēju ekipāžām viena otrai garām nebija problēmu. Un, otrkārt, tur bija pagrieziena punkti, un rudenī gar sāniem tika novietoti pagrieziena punkti un speciālas palisādes aizsardzībai no puteņiem, lai ceļš nebūtu pārāk izslaucīts. Arī ceļus neviens netīrīja no sniega, taču vērienīgie punkti un pagrieziena punkti palīdzēja viņiem nenomaldīties, kas ļoti palīdzēja ceļotājiem. Pavasarī un vasarā arī šie ceļi kļūst dubļaini. Bet uz tiem bija mazāk putekļu.

3) Citi ceļi. Tā tas izrādās. Kur divi ceļi, kur viens, Gogolis “Mirušās dvēselēs” labi apraksta, kā Čičikovs pa šādu ceļu nevarēja pabraukt garām vagonam, kurā sēdēja viena jaunkundze. Visbiežāk uz šādiem ceļiem nebija nekādu atskaites punktu vai atskaites punktu. Ziemā neviens tās netīrīja, tāpēc apmaldīšanās uz ceļa ziemā bija ierasta parādība. Arī šie ceļi bija slikti braukti pavasarī un rudenī.

Bija izteiciens: "Kad ceļš apstājas." Tie. kad tas sasalst vai izžūst.

Pārbrauktuves. Tik daudz tiltu nebija. Biežāk pāri upei kursēja prāmji, un ziemā tie vienkārši šķērsoja ledu. Tas arī ierobežoja iedzīvotāju mobilitāti. Rudenī un pavasarī bija jāgaida vai nu upju aizsalšana, vai arī ledus saneses un plūdu beigas.

Vilki un laupītāji. Tas arī ierobežoja muižas iedzīvotāju mobilitāti, īpaši ziemā. Tikai daži cilvēki uzdrošinājās atstāt īpašumu bez četrām un dažreiz pat sešām pistolēm. ES nejokoju.

Sals un putenis. Pašreizējais pilsētnieks, kurš 20 grādu salnā pieradis staigāt bez cepures (un kāds no tā labums, ja var aizskriet tikai līdz autobusam?), pat tagad ziemā, nelielā salnā, nevar iedomāties, ka no pieciem grādiem krievu ciemā var nosalt, ja kādu stundu brauksi vaļējās kamanās bez aitādas kažoka, it īpaši, ja pūš labs vējš. Protams, var dot padomu, ka jākāpj no kamanām un jālec. Tagad tas ir iespējams, bet ne visur. Tu dodies kamanās uz kādu Novgorodas ciemu, kas ir piecus kilometrus no tevis, un pa sniegotu ceļu tas ir tieši stundas brauciens, dažreiz nedaudz vairāk, un tev ir bail izkāpt no kamanām, jo ​​zirgspēki iet. gandrīz līdz ceļiem sniegā, un tu esi līdz viduklim, tu cietīsi neveiksmi. Un kur tad tu leksi? Toreiz situācija bija tieši tāda pati.

Ņemot vērā vilkus, laupītājus, aizsprostotos ceļus, salu un puteņus, tā laika cilvēki ziemā, ja vien nebija īpašas vajadzības, labprātāk degunu no muižas nomalēm nebāza. Tomēr dažiem bija piesegtas ragavas ar krāsnīm. Bet tas bija īpašs šiks un dārga lieta. Un šādā inovācijā bija viegli izdegt vai izdegt.

Tagad par tādu muižas dzīves iezīmi kā ritms.

Ritmu galvenokārt noteica lauksaimniecības un mājsaimniecības darbu klāsts. Pirmkārt, zemes īpašniekam, ja ne kaut kādai novatorei, pašam bija jākontrolē svarīgākie darbi: sēšana, pļaušana (pats pļaušanas sākums), ražas novākšana un kulšana, t.i. produkta (graudu) nogādāšanu tirgū.

Tie. Pat tie zemes īpašnieki, kuri kaut kādu iemeslu dēļ (vairāk par to zemāk) steidzās ziemot uz pilsētām, vienmēr atgriezās īpašumā sējas darbiem. Viens interesants punkts ir saistīts ar sējas darbiem. Visi ir pieraduši elsot un vaidēt, ka Viskrievijas basām kājām ar nūju staigāšanas biedrības vadītājs L.N. Pats Tolstojs ara. Nu jā es arāju. Bet tajā nebija nekā liela. Lieta tāda, ka lielākā daļa muižas iedzīvotāju, zemes īpašnieku, ja paši neprata uzart, tad prata to darīt. Piemēram, viens no Vorncovu grāfiem arī bija dižciltīgs arājs, taču viņš nestrādāja sabiedrības labā. Viņš vienkārši iemācījās uzart, lai zinātu, vai vīrs viņu maldina korvijā vai nē.

Sējas laiks sākās, tāpat kā tagad, kaut kur tuvāk Lieldienām (kur agrāk, kaut kur vēlāk). Tie. zemes īpašniekam asiņo no deguna, un līdz šim laikam tev jābūt īpašumā, pretējā gadījumā tu nepaliksi bez nekā. Tā mēs atstājām Sanktpēterburgu gavēņa pirmās nedēļas beigās, divas vai trīs dienas pavadot Sv. Aleksandrs Ņevskis. Mēs to paspējām, pirms ceļi kļuva dubļaini un pirms ledus sanesa. Dažbrīd braucām pa jau vāju ledu, brīžiem pat vietām izkrītot cauri ledum. Pat daļa vilciena dažkārt tika atstāta vienā krastā līdz ledus sanesuma beigām, kamēr viņi aizbēga mājās.

Kad ritēja sējas sezona, meistaram nebija laika ne viesiem, ne saviesīgiem pasākumiem. Ap pulksten četriem viņš piecēlās, iesēdās koncertā, ko pats brauca, un jāja pa laukiem, vērodams, kā vīrs ar un sēj. Šeit lieti noderēja prasme arot vai zināšanas, kā tas jādara. Vienkāršs skatiens uz vagu, un meistars saprata, vai vīrietis viņu nemaldina vai nē. Ja vīrs blēņojas, pātagu izmantoja, ja labi strādāja, glāzi ielēja. Sēšanu parasti pabeidza Nikola Vešnijs. Biežāk agrāk. Mēs centāmies laicīgi tikt līdz Krasnaja Gorkai.

Šķiet, ka šeit ir pienācis laiks kungu uzdzīvei. Protams, tā ir taisnība, bet jums arī ir nepieciešams nedaudz izgulēties. Un ceļi vēl nav tik sausi, lai kaimiņi varētu nākt uz sejmiku. Tā nu sanāca, ka pirms Trīsvienības bija ne vairāk kā divi sejmiķi. Dažreiz trīs. Un bija Pētera gavēnis, un gavēņu laikā viņi nerīkoja ballītes, izņemot rajona vai provinces diētu, lai ievēlētu muižniecības vadītāju (es rakstu "sejmik" un "seim" nez kāpēc, es to pamatoju mana tiešā senča memuāri, kur dzīve ir ļoti spilgti aprakstīti Smoļenskas muižnieku īpašumi, un tie visi ir pilnībā Kremļa ieslodzīto pēcteči, ieskaitot to pašu Gļinku, kas sarakstīja operu “Dzīve caram”). Bet biežāk seims pēc vadītāja izvēles notika pēc Pētera gavēņa. Dažreiz pēc Uspenska. Tomēr Mihalkova “Nepabeigtā luga” ļoti spilgti parāda kaimiņa sejmiks pirms Trīsvienības, lai gan starp jau tā nabadzīgu muižniecību, kas nonāk nenozīmīgā.

Pēc Petrovkas ballīte sākās. Tiek organizēta siena pļaušana, veči, dažreiz pat pārvaldnieks, ar saimnieka roku dabūjuši svētību purnā, un neko īpaši darīt nevar. Bet tomēr ir viena lieta. Mums jāiet uz gadatirgu. Pārdod daļu no pārpalikuma un iegādājies daļu. Galvenais nekrist azartspēļu uztraukumā, jo uz gadatirgiem kāršu asinātāji plūda no visur. Un tiklīdz viņi atgriezās no gadatirgus un diētas, tā sākās apmeklējumi. Kāpēc ne? Laiks ir brīnišķīgs, ceļi sausi, par pļaušanu īpaši nav jārūpējas, viss pārējais vēl arvien taukojas un pildās ar sulām, un viss.

Mēs gājām pamatīgi. Parasti sejmiks ilgst trīs vai pat četras dienas. Vai tu spēlēji kārtis? Viņi spēlēja, bet ne daudz. Viņi nezaudēja vairāk par piecdesmit rubļiem, ne Sanktpēterburgā tējai. Viņi dzēra un ēda pēc sirds patikas. Viņi organizēja promenādes. Viņi viens otru apreibināja ar viltīgiem liķieriem. Mans sencis mīlēja pasniegt tādu piparu degvīnu ar medu, ka tam, kurš izdzēra glāzi, acis izlīda no galvas.

Tad nāca Aizmigšanas gavēnis. Atkal visa uzdzīve tika atcelta. Par... Par, pirmkārt, gavēni, otrkārt, nav laika uzdzīvei. Tagad tās ir visādas agri nogatavojušās ogu šķirnes un viss pārējais, bet tad šīs šķirnes nebija vajadzīgas. Līdz 70.-80. 19. gadsimtā cukurs bija dārgs produkts, un ievārījumus gatavoja galvenokārt ar medu. Un medus bija tieši laikā Medus Glābējam. Tagad ir pienācis laiks mājas gatavošanai. Un tad mājsaimnieces, neatkarīgi no viņu vīra tituliem un amatiem, savilka svārkus un sāka gatavot, sālīt, raudzēt un žāvēt. Ābolu un plūmju bija daudz, tos visus nevarēja apēst, pat ja plīsa, tāpēc no tiem taisīja degvīnu. Degvīns ir atšķirīgs.

Tiklīdz sievietes ciešanas beidzās, sākās īstās ciešanas. Un atkal saimnieks cēlās četros no rīta, iesēdās bagijā un brauca pa laukiem, visu vērodams ar saimnieka aci. Ražas novākšanai, protams, atkal bija sejmiķi, bet ne tik mežonīgi kā vasarā, un raža bija jāsakārto, tāpēc gājām pie pircējiem un tirgojāmies. Viņi tirgojās un tirgojās provinču pilsētās. Kur bija maizes veikali.

Tad mēs ātri atgriezāmies īpašumā, pirms ceļi kļuva dubļaini. Un te sākās tā pati muižas dzīve, no kuras izauga visa krievu literatūra un līdz ar to arī krievu kultūra.

Dzīves muižā vadmotīvs bija garlaicība. Ja vasarā tas izklīda pie seimkiem, tad no oktobra līdz maijam savos īpašumos no garlaicības gaudoja tie, kas nebrauca ziemot uz Pēterburgu vai Maskavu. Līdz ar to milzīgas, pārsvarā nesistemātiskas bibliotēkas, līdz ar to divu vai pat trīs valodu zināšanas - krievu grāmatu bija maz, un tulkojumi bieži bija slikti. Viens no maniem senčiem Pēterburgā nopirka četrus ratiņus ar grāmatām. Tā nu es vienkārši paņēmu, aizgāju un kaut kādā īpašuma likvidācijā nopirku četrus ratiņus ar grāmatām, nemaz nepūloties pētīt, kas tā par bibliotēku.

Bija arī tādi, kas nodarbojās ar “vīnu kolekciju” sastādīšanu, tikai ne vīna, bet liķiera. Viņi izgatavoja četrdesmit vai pat vairāk šķirņu liķierus ziemai. Viņi to pagatavo un no oktobra līdz maijam pavada visu laiku, lai tos degustētu.

Starp citu, šī pati vietējā garlaicība ir atbildīga par kāršu izklaidēm. Cilvēki vairākus mēnešus sēž savos īpašumos un laikapstākļu un ceļu dēļ nevar nekur aizbraukt. Un tad bums, kurjers sauc muižniecību uz sejmiku vai gubernators sauc.

Tad visi no apkārtnes pamazām pulcējas vienā īpašumā, lai ar kopīgu vilcienu dotos uz rajonu vai provinces pilsētu. Tāpēc viņi sāk spēlēt kārtis aiz garlaicības. Kamēr viņi spēlē savā starpā, viņi spēlē pusotru. Nu viņi zaudēs piecdesmit rubļus, un tad gandrīz pa jokam arī uzvarētājs būs uz ceļiem lūgdams, lai vīra kaimiņš atņem laimestu, jo pretējā gadījumā sieva, atgriežoties mājās, iedos viņam sitienu. par šo laimestu no brāļa, un viņas roka ir smaga, piemēram, Vasilisas Kašporovnas. Bet, tiklīdz viņi nokļuva uz galvenā ceļa, visādi krāpnieki sāka viņus “iekniebt”.

Romantika un piedzīvojumi pārsvarā bija vasarā. Un ziemā viņi sēdēja pa muižām, lasīja vai dzēra degvīnu.

Kāds rakstīja memuārus. Un uzņēmumi bija tikai vasarā. Vai arī bija jābrauc uz Sanktpēterburgu vai Maskavu, lai iegūtu kompāniju. Taču bieži vien vēlmi uz turieni izjauca kartes, nevis līdzekļu trūkums. Sanktpēterburgā un Maskavā un pat provinču pilsētās “milzu” cilvēks bez kārtīm nevarēja nostāties uz labās kājas. Un ar kārtīm ir tā, ka visu var izpūst, tāpēc mēs neizgājām no ceļa.

Galu galā dažreiz cilvēki pat neiedomājas, ka tie paši Speranskis un Arakčejevs bija briesmīgi spēlmaņi, kuriem bija nosliece uz krāpšanos, un Deržavins parasti krāpās, pat naktī aizbēga no izmeklēšanas ...

Tāda bija dzīve muižā.

Bet jā, krievu literatūra ir parādā savu izskatu muižai, jo tieši šī literatūra tur galvenokārt tika patērēta. Visa 19.gadsimta krievu literatūra pārsvarā bija žurnāli, nevis grāmatas, tieši tāpēc, ka tādā veidā varēja izvilkt vairāk naudas no abonenta (zemes īpašnieka). Pirmais, kas to nopietni saprata, bija Puškins. Nu, viņš prata pārdot mūsu visu manuskriptus.

Ja viņš nebūtu spēlējis kārtis, viņš būtu viens no sava laika bagātākajiem cilvēkiem. Starp citu, Speranskis pēc nāves bija azartspēļu čempions, izrādījās, ka viņam ir parādi, nevis karšu parādi, bet vekseļi, kurus viņš izņēma, lai nomaksātu azartspēļu parādus gandrīz pusmiljona apmērā; Šausmīga, prātu satriecoša figūra tiem laikiem. Arakčejevam vēl bija palikuši divi simti tūkstoši parādu, tāpēc Naše joprojām spēlēja ļoti uzmanīgi.

Cik daudz brīnišķīgu neaizmirstamu vietu mums ir!

Arhangeļskas muiža

Arhangeļskoje muižas dibināšana aizsākās 1660. gados. Muzejs-īpašums "Arhangeļskoe"

atrodas Krasnogorskas apgabalā.

Sākotnēji īpašumus ar vai bez ēkām valsts piešķīra amatpersonām

un izciliem militārpersonām kā atlīdzību par viņu darbu, kā arī par valsts dienesta laiku.

Valstij tīkami cilvēki it kā “apsēdās” savās vietās un apmetās tur.

Bieži vien pagaidu īpašnieki pilnībā izpirka īpašumus un nodeva tos mantojuma statusā.

Marfino īpašums

Marfino pils un parka ansamblis ir oriģināls 18.-19.gadsimta krievu arhitektūras piemineklis.

Īpašums atrodas uz ziemeļiem no Maskavas.

No 15. gadsimta līdz 17. gadsimtam muižas ēkas (tagad muižas muzeji) praktiski nebija nekas.

neatšķīrās no zemnieku mājokļiem ne pēc konstrukcijas veida, ne pēc materiāliem, no kuriem tie izgatavoti.

Ap māju bija privāts augļu dārzs, kurā reti bija vairāk koku,

nekā varētu izmantot mājas konservēšanai vai svaigam patēriņam.

Seredņikova muiža

Serednikovo ir Stolypins ģimenes ligzda.

Dzejnieks Mihails Jurjevičs Ļermontovs vasaras brīvdienas pavada muižā.

Būtiskas izmaiņas krievu dzīves struktūrā un jo īpaši īpašumos,

ieviesa Pētera Lielā laikmets.

Valdības reformu iespaidā cilvēki lēnām sāka iefiltrēties valstī.

daži Eiropas arhitektūras principi un tendences.

Netālu no galvaspilsētām un perifērijā sāka parādīties dižciltīgi īpašumi no ķieģeļiem, akmens, granīta vai cietām plāksnēm.

Gorki muiža

Valsts vēstures muzejs-rezervāts "Gorki Leninskie"

pēc tam 18. gadsimta pēdējā ceturkšņa arhitektūras un mākslas ansamblis.

Laika gaitā muižu izskats tika pielāgots mūsu kultūrai, tika izgatavotas pašas ēkas

ne tikai saskaņā ar īpašuma īpašnieku iztēli, bet arī ar iespējām.

Tāpēc līdzās slavenu amatnieku, dekoratoru, mākslinieku, kokgriezēju un kalēju darinājumiem

Jūs varat redzēt vietējo arhitektu darbus (mājas un muižas), kas nekādā ziņā nav zemākas par citiem

dārgiem kvalitātes un skaistuma analogiem.

Dubrovica muiža

Dubrovici - lielisks muižas ansamblis netālu no Podoļskas pilsētas, kuru vada baznīca

Vissvētākās Jaunavas Marijas zīmes

Šahmatovas īpašums

Shakhmatovo - A.A. īpašums netālu no Maskavas Bloks, piederēja dzejnieka senčiem.

Mūsdienās tas ir literatūras muzejs-rezervāts.

Abramtsevo muiža

Abramtsevo muiža ir pazīstama kā 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma literārās un mākslas dzīves centrs.

Muranovas īpašums

Muranovo - brīnišķīgs īpašums - 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma krievu kultūras piemineklis

un literārais un memoriālais muzejs F.I. Tjutčeva.

Glinkas īpašums

Vecākais īpašums Maskavas reģionā.

Tas piederēja militārpersonām un valstsvīram, Pētera I līdzgaitniekam Jakovam Vilimovičam Brūsam.

Lielais Vjazemija īpašums

Kopā ar īpašumu Zakharovā tas tiek uzskatīts par A. S. Puškina poētisko dzimteni.

Dzejnieks šeit pavadīja savu bērnību no 1805. līdz 1810. gadam, pirms iestājās licejā.

Volinščina-Poluektovo īpašums

Bijusī Volynsky bojāru manta, kuriem īpašums piederēja līdz 18. gadsimta vidum.

Muižas arhitektūras ansamblis veidojās aptuveni 18. gadsimta beigās.

Ostafjevo muiža

Īpašums Ostafjevo ir viens no kultūras dzīves centriem Krievijā, brīnišķīgs piemineklis

19. gadsimta krievu muižu kultūra.

Khmelitas īpašums

Khmelitas īpašums ir Gribojedovu ģimenes īpašums.

Galvenā muižas ēka ir izcils krievu baroka piemineklis.

Īpašums Polenovo

Polenovo muiža tika uzcelta gleznainajā Okas upes krastā 1892. gadā.

Slavenais krievu gleznotājs V.D. dzīvoja un strādāja slavenajā "Māja virs Okas". Poļenovs.

Poļanas muiža

Yasnaya Polyana muižas izskats - L.N. ģimenes īpašums. Tolstojs - izstrādāts 19. gadsimta sākumā.

Rakstnieks dzimis Yasnaya Polyana un pavadīja lielāko daļu savas dzīves.

Īpašums I.E. Repins "Penates"

I. E. Repina muzejs-īpašums "Penates", kurā mākslinieks dzīvoja pēdējos 30 gadus,

atrodas Somu līča krastā.

Īpašums N.A. Nekrasovs "Karabiha"

Literatūras muzejs netālu no Jaroslavļas, veltīts lielajam krievu dzejniekam,

atrodas senkrievu muižas teritorijā.

Muižas un parka ansamblis "Park Monrepos"

Mon Repos parks Viborgā, nošķirts no pilsētas trokšņiem, tika dēvēts par klusuma oāzi

un radās 18. gadsimta otrajā pusē - 19. gadsimta sākumā.

Īpašums N.K. Rērihs Izvarā

Jūs varat uzzināt par N.K.Rēriha - mākslinieka, zinātnieka, sabiedriskā darbinieka,

apmeklējot Rērihu lauku muižu Izvaras ciemā.

Lielā Katrīnas pils Tsarskoje Selo

Bijusī imperatora pils Tsarskoje Selo - Katrīna ir viena no lielākajām

pilis Sanktpēterburgā un tās priekšpilsētās.

Aleksandra pils Carskoje Selo

Jaunā pils Carskoje Selo, labāk pazīstama kā Aleksandrovska, tika uzcelta 1792.–1796.

Kļuva par pēdējo Nikolaja II rezidenci.

Lielā Gatčinas pils

Lielā Gatčinas pils celta 1766.-1781.gadā pēc Antonio Rinaldi projekta

bija viena no karaliskās ģimenes iecienītākajām atpūtas vietām.

Lielā Oranienbauma pils Lomonosovā

Lielā Menšikova pils ir Pētera Lielā baroka piemineklis.

Būvniecību vadīja arhitekts F. Fontana, vēlāk viņu nomainīja I. G. Šedelis.

Pavlovskas pils

Pils parks tiek uzskatīts par ainavu mākslas šedevru.

Lielā Pēterhofas pils

Lielā Pēterhofas pils ir celta nobriedušā baroka stilā un atrodas Somu līča krastā,

pārsteidzoša ar savu skaistumu un krāšņumu.

Konstantinovska pils Strelnā

Konstantinovska pili Strelnā Pēteris I bija iecerējis kā materiālu stiegrojumu

spēks majestātiskās Krievijas jūrā.

Žēl, ka īpašumu skaits nepārtraukti samazinās, objektu finansēšana tiek veikta

pēc atlikuma principa, tas ir, vairumā gadījumu - nekas.

Valsts nevēlas nodarboties ar īpašumiem un ieguldīt naudu to atjaunošanā.

Un, lai piesaistītu pircējus, kopā ar kādreiz dzīvojamo ēku un saimniecības kompleksu

dažos gadījumos tiek pārdoti arī simtiem hektāru blakus esošās zemes, jo tās bija aizsargātas

valstis centās saglabāt īpašumus atbilstošā dabas vidē.

Vēl viena iespēja ir izveidot korporatīvo rezidenci.

Tūristiem saskaņā ar likumu ir tiesības piekļūt pieminekļa teritorijai neatkarīgi no tā, vai

par ko to pārvērta jaunais īpašnieks. Bet noteikti muižas apmeklējuma grafiks tiks pēc iespējas samazināts,

bet jūs nevarēsit klīst visur.

Turklāt nav skaidri noteikts bijušā īpašuma kompleksa zemes teritoriju statuss,

situācija šeit ir visneaizsargātākā pret krāpšanu.

Zemi pa daļām atdeva dažādām organizācijām, kolhoziem, kas izmantoja zemes,

arī vietām pazuda aizmirstībā.

Nereti vairuma īpašumu teritoriju tuvumā atrodas dažādas dzīvojamās un nedzīvojamās ēkas.

Kamēr Krievijā muižu atjaunošanas mode to sākotnējā izpratnē vēl nav parādījusies -

izveidot ģimenes ligzdu un ar to saistīto ekonomisko infrastruktūru.

Tāpēc izmantošana paredzētajam mērķim ir ārkārtēja parādība.

Un ko lai saka par atsevišķiem īpašumiem, ja slaveno Borodino lauku var atvērt attīstībai...

Pārmaiņas muižniecības kultūras dzīvē sāka parādīties 17.-18.gadsimta mijā. saistībā ar “sekularizācijas” procesu un “jaunas” laicīgās kultūras veidošanos, kad parādījās interese par zinātnes atziņām, literatūru un mākslu, kas atspoguļojās krievu tautas pasaules skatījumā. Māksliniecisko kontaktu stiprināšana ar Eiropas valstīm un ceļojumu iespaidi, pirmkārt, ietekmēja dižciltīgo muižnieku ikdienas pārmaiņas, aizraušanos ar “retumiem”, “viltīgiem izstrādājumiem”.

Jau 17. gadsimta pēdējā trešdaļā. Bagātie zemes īpašnieki, sekojot Alekseja Mihailoviča karaliskās vasaras rezidences būvniecības piemēram Izmailovā, sāka pārveidot savus lauku īpašumus, pielāgojot tos “atnākšanai” un “vēsumam”: iekārtoja holandiešu dārzus, uzcēla savrupmājas un akmens baznīcas. ar sarežģītu arhitektūru. Īpašu uzmanību muižu īpašnieki pievērsa savu mājas baznīcu dekorēšanai ar “brīnišķīgiem rakstiem”, kas liecināja par laikabiedru jaunu uztveri par “tempļa” būtību. Kā atzīmēja M. A. Iļjins: “Ja gadsimta sākumā tas bija “Dieva nams”, tad tagad (17. gadsimta beigas - V.D.) nepieredzēta skaistuma un dekorācijas baznīcas tika celtas ne tik daudz dievības godam, bet par godu klientam"

Māju baznīcu iekšējā apdare ar dekoratīvumu neatpalika no ārpuses. Uz augšu uzšāvušās altāra barjeras bija izlietas zeltītu kokgriezumu mežģīnēs. Polihroma glezna ar Bībeles ainām no Kristus un Dievmātes dzīves klāja tempļa sienas kā nepārtrauktu paklāju. Teātra uzvedumiem līdzīgi rituāli dievkalpojuma laikā radīja svinīgu svētku atmosfēru.

Tādējādi lauku muižu īpašnieki vadījās pēc “jaunās” laicīgās kultūras, savas šķiras kultūras, kas līdz 17. gadsimta beigām bija kļuvusi oficiālajā, kļūstot par sava veida dekoratīvu fonu, topošā absolūtisma ideoloģisku un māksliniecisku ruporu ar stingrām prasībām karaļa galma galma etiķetes regulējumam, ko pavada svinīgas ceremonijas, greznas pieņemšanas, svinības un teātra izrādes. .

Fundamentālas pārmaiņas valsts dzīvē, tostarp 18. gadsimta pirmā ceturkšņa mākslas politikā, attiecīgi atspoguļojās muižniecības kultūras veidošanās procesā. Jaunās galvaspilsētas un tās priekšpilsētu apbūve pēc “modeļu” projektiem atbilda jaunās absolūtistiskās valsts universālās kārtības un “likumības” ideoloģiskajām un estētiskajām prasībām. Pēc Pētera I domām, arhitekta Domeniko Trecini "paraugprojektiem" par "lauku pagalmiem" bija jākļūst par "izklaides" vietu jaunās galvaspilsētas "izciliem un bagātiem lielpilsētu iedzīvotājiem". Paredzēts īsai atpūtai “no spriedzes, kas vienmēr pavada atrašanos tiesā, un no sabiedrības, pareizāk sakot, no cilvēkiem, kurus nevaram izvairīties no satikšanās pilsētā”. Viņi atšķīrās no Maskavas apgabala un guberņu dižciltīgajiem īpašumiem ar savu struktūru un dzīvesveidu. Prasība ievērot standarta modeli, būvējot māju ar “lauku izskatu” un atkarību no tiesas noteikumiem, iegrožoja īpašnieka iniciatīvu, kurš tiecās atgriezties dzimtajā zemē.

Zemes īpašnieku īpašumi Maskavas reģionā un provincēs 18. gadsimtā. un vēlāk kalpoja par savu iemītnieku dzīves vietu, šeit viņi ir dzimuši, auguši, lielākajai daļai šeit pagāja visa dzīve, vairāk nekā vienas paaudzes mūžs. Bagātie zemes īpašnieki savas “ģimenes ligzdas” atstāja tikai uz ziemu vai dienesta un mācību laikā. Lielajiem zemes īpašniekiem-aristokrātiem īpašumi bija oficiālas ceremoniālās rezidences, administratīvais un ekonomiskais centrs ar savu birokrātisko aparātu, milzīgu pagalma cilvēku “štatu”, kuru vadīja ierēdnis, ar biroju, caur kuru tika nosūtīti “dekrēti” un norādījumi. Īpašumi aizņēma lielas teritorijas, pateicoties tām piešķirtajām zemēm, mežiem, laukiem un zemnieku ciemiem. Savā īpašumā īpašnieks darbojās kā monarhs, un viņa pavalstnieki bija viņa dzimtcilvēki. Viņu bagātīgi dekorētās muižas ēkas atgādināja pilis. Muižnieka atnākšana tika sagaidīta ar zvanu un maizes un sāls zvanīšanu.

Jasenevo īpašums

Pētera I vadībā, tāpat kā iepriekš, apkalpojošie muižnieki reti apmeklēja savus īpašumus, kas līdz 30. gs. XVIII gadsimts netika atjaunināti vai pārbūvēti. Inventārs 1718 lpp. Jasenevo, Maskavas rajons. A. A. Lopuhina fiksē nopostīto koka vienkupola Dievmātes zīmes baznīcu. Mantojuma pagalms sastāvēja no savrupmājas ēkas ar "diviem mājokļiem". Mazajās istabās sienas bija balinātas un apvilktas ar linu, durvis krāsotas, logu aplodas ar stikla un stikla šķiedras galiem. No mēbelēm minēti vienkārši un ar ādu apvilkti krēsli, soliņi ar malām, galdi, saliekamā gulta, plaukti, drēbju skapis. Pie sienām karājās Fryazhsky lapas un ikonas. Savrupmājā bija ziepju veikals. Pagalmā staļļi, klēts, būda putniem, izrakti dīķi, iežogots dārzs ar ābelēm (660 veci, 715 jauni koki), bumbieriem, ķiršiem, jāņogu krūmiem, ērkšķogām un neliels puķu dārzs. Ciemu ieskauj bērzu birzs.

Laika posmā no 30.-60. XVIII gadsimts Krievu mākslas kultūra attīstās saskaņā ar jaunu ideoloģisko un estētisko virzienu, kas literatūrā definēts kā baroka stils. Šī stila skaistuma kritēriji ir bagātība, krāšņums un spožums.

Tā laikabiedri raksturo tālaika sabiedrības elites dzīvesveidu: “Uzskatāma greznība”, “pompība galmā, krāšņums ēkās, greznība piļu apdarē, pievilcība ratos un drēbēs”, istabu skaita pieaugums mājas mēbelētas ar angļu sarkankoka mēbelēm, dārgu tapešu izmantošana Tika uzskatīts par "nepieklājīgu istabu bez tapetēm, spoguļiem, kuru sākumā bija maz, bet tos sāka izmantot visās telpās, pat lielās".

Šīs zīmes kļuva noteicošas visai 18. gadsimta pirmās puses mākslas dzīvei. un vistiešāk tika uztverti lielu muižu ansambļu veidošanā. Kopš 40. gadiem. XVIII gs. aristokrātiskais īpašums pārtop par svinīgu reprezentatīvu rezidenci ar pils tipa ēkām, ko ieskauj regulāri dārzi un kanāli. Neskaitāmās augsto valdnieku uzņemšanas un liela viesu skaita pavadīja krāšņas svinības ar mūziku, uguņošana, ūdens braucieni un svētki dārzos.

Grāfa Šeremeteva Kuskovo īpašums

Muižnieku muižu atjaunošana pie Maskavas ir fiksēta dokumentos no 20. gadu beigām - 30. gadiem. XVIII gadsimts Šajā laikā tika celts Glinkas īpašums. Jā, V. Brūss. Pie gr. M. G. Golovkina ciemā. Līdz 1740. gadam Safarino bija uzcēlis jaunu Hodegetria Dievmātes baznīcu un mūra muižas ēku. Mājas iekšienē pēc jaunajiem noteikumiem apmestas sienas, minēta “zāle” un kamīns. Šajos pašos gados (1730. gada beigas - 1740. gada sākums) tika pārbūvēti prinča īpašumi pie Maskavas. D. M. Goļicins Bogorodskoje, grāmata. V. M. Dolgorukova Vasiļjevskis par Vorobjovi Gori, grāmata. A. M. Čerkasskis Ostankino, gr. P.B. Šeremetevs Kuskovā un citi. D. M. Goļicins Arhangeļskā, pēc 1737. gada inventāra, bija koka uz akmens pamatiem, tajā jau bija 13 istabas ar krāsnīm (“ķīniešu darbs”, “tsennina”) un kamīnu (“podkomel”). Sienas bija dekorētas ar gleznām un galdniecības paneļiem. Jaunās savrupmājas (1740. gadu sākums) gr. P.B. Šeremetevs Kuskovā bija koka, vienstāva, “izstieptas rindā” ar lielu skaitu stikla logu. Istabas joprojām vecajā veidā tiek apzīmētas kā "kambaras", t.i., dzīvojamās telpas. Starp tiem ir jauns birojs (“galds”), zāle un galerija. Iekštelpu apdarē tika iekļauti arī jauni elementi: apmesti griesti, karnīzes, kamīni. Kora iekšējā apdare izcēlās ar košas, negaidītas krāsas tapetēm. Tādējādi “galds” tika pārklāts ar tumšsarkanu samtu uz pusēm ar ķīniešu paneļiem. Nākamā istaba - grāfa kādreizējā guļamistaba - ir zaļa, aiz tās ir istaba ar "vācu" tapetēm, tad zila istaba un telpas, kurās tapetes bija zilas, zaļas, dzeltenas, sarkanas, "damaskas". Tā laika Kuskovo savrupmājas ar īpašu centrālo zāli un anfilādē iekārtotām dzīvojamām telpām savā krāsu gammā un dārgo apdares materiālu izmantojumā atbilda baroka mākslas estētiskajām prasībām.

Vienlaikus ar jaunu savrupmāju celtniecību aristokrātu īpašumos tika iekārtoti regulāri dārzi. Mākslīgi izveidoti zemes grāvji, kanāli, kaskādes, strūklakas, izrakti dīķi ar ģeometriski iezīmētiem krastiem: zaļās zonas - krūmi un koki, aizkari, segti ceļi (“berso”), amfiteātri - tas viss pārvērta līdzeno teritoriju par dārza arhitektūras darbu. Regulārā dārza plānojuma pamatā bija diagonālu perspektīvu sistēma ar centrālo asi, kas orientēta uz dzīvojamo ēku. Pēc veidotāju domām, šādi dārzi ir turpinājums āra telpām, un tiem vajadzētu būt "bagātīgam rāmis lieliskajai mājai, kas veido tās attēlu". Regulārus jeb, kā tos sauca laikabiedri, arhitektūras dārzus rotāja gleznainas perspektīvas, kurās attēloti dažādi skati, vējdzirnavas, kaskādes un cilvēku figūras.

Ar atzarošanas palīdzību parasta dārza kokiem un krūmiem tika piešķirtas izsmalcinātas un negaidītas putnu, dzīvnieku un arhitektūras konstrukciju formas. Kuskovo dārza inventārā minēti koki “vīriešu apgriezti, bakči, sēdoši suņi, vistas, zosis, cilvēki ar zivju šļakatām”. Vēlāk, kritizējot apstādījumu ciršanas topiāru praksi, arhitekts N. A. Ļvovs rakstīja: “izkropļojuši mirtes, palmas, pat pašu cipresi, viņi kokus pārvērta par lāčiem, piramīdām, delfīniem un piepildīja mūsu dārzus ar zaļiem, nekustīgiem. monstri."

Marmora skulptūru klātbūtni dārzos, kā minēts dārzkopības rokasgrāmatās, “noteica gan lauku mājas raksturs, gan tās īpašnieka rangs, stāvoklis un bagātība”. Dārza skulptūra regulāra dārza alejās tika sakārtota noteiktā secībā, ņemot vērā tās sižetu, tēmu, mitoloģisko vai alegorisko simboliku. Visbiežāk tie bija daudzi Apollona, ​​Herkulesa, Merkūrija attēli, gadalaiku un četru diennakts laiku alegorijas. Vēlāk ainavu parki tika papildināti ar vēsturiska un memoriāla satura marmora skulptūrām.

Šī perioda aristokrātisko muižu unikālā kultūras specifika bija pievilcība dažādu stilu Eiropas un Austrumu arhitektūras prototipiem un to izmantošana tiem neierastā vidē. Regulāro dārzu dārza mājiņas stilistiski interpretēja ārzemju arhitektūru, radot dzīvas, atpazīstamas ikdienas ainas imitāciju. Tātad netālu no holandiešu mājas Kuskovā bija holandiešu dārzs ar tulpēm, un netālu ganījās no Holandes speciāli atvesta govs. Citā muižas dārza daļā - pie itāļu mājas - tika atjaunots itāļu renesanses villas izskats ar grotu un amfiteātri. Ķīniešu pagodas dizains Kuskovā bija saistīts ar fantastisko 18. gadsimta teātra dekorāciju kompozīciju. Tā bija “sapņu pasaule”, kuras pamatā bija “enciklopēdisks redzējums par pasaules daudzveidību ... “politisko sapņu pasaule. ”, kas veido alegoriju piesātinātu telpu, kurā politiskie simboli tika apvienoti ar ģeogrāfiskām asociācijām. Bet veselais saprāts – ak vai! - mūsdienās tik reti!
Cik daudz, cenšoties parādīt visiem,
Pārsteidziet savus kaimiņus ar oriģinalitāti
Steidzos iegādāties un nekavējoties uzstādīt
Visu pasaules valstu un visu tautu ēkas,
Viņi tikai rada haosu. Cik tas ir nesaprātīgi!

Žaks Delisls. Dārzi.

Žaka Delisla filozofiskajā poēmā “Dārzi” (1782), kuras iznākšana sakrīt ar lielkņaza Pāvela Petroviča un viņa sievas uzņemšanu Trianonas pilī un kas pēc tam guva plašu popularitāti muižu īpašnieku vidū, regulāro dārzu kritika. iezīmēja jauna virziena sākšanos parku būvniecības mākslā, liecināja par mākslinieciskās gaumes maiņu sabiedrībā 70. gados. XVIII gadsimts Jau 1764. gadā I. I. Šuvalovs no Anglijas rakstīja: “Dārzi ir skaisti, ar pavisam citu garšu nekā citiem. Pēc atgriešanās sniegšu priekšstatu par to, kā Kimorā (Tveras guberņas Volgas apgabala ciems. Kimry, grāfiene A.K. Voroncova - V.D.) aizsākās līdzīga pieredze; Visai mākslai ir jābūt līdzīgai dabai. Man šķiet, ka tas ir labāk. "Es ienīstu strūklakas, kas spīdzina ūdeni, piešķirot tam straumi, kas ir pretrunā tā dabai," Katrīna II rakstīja Voltēram 1772. D.S.Ļihačovs uzskata, ka “naidīgums pret parastajiem dārziem ir izpaudies politisko apsūdzību formā. Regulārais dārzs ir kļuvis par tirānijas, absolūtisma valdīšanas simbolu, mēģinājumu vardarbīgi pakļaut dabu, apgriežot krūmus un kokus, piešķirot ūdenskrātuvēm ģeometriskas formas utt.

18. gadsimta vidū liela muižnieka muižas celtniecības un dekorēšanas laikā netālu no Maskavas. Galvaspilsētas Sanktpēterburgas paraugu mākslinieciskās idejas tika izmantotas diezgan brīvi, pateicoties plašajām teritorijām, sulīgas dekoratīvās apdares izmantošanai visa ansambļa ēkās. Tajā pašā laikā dižciltīgie īpašumi, pat turīgiem īpašniekiem, kas atrodas tālu no centra, provincēs, joprojām saglabāja tradicionāla “saimnieka pagalma” izskatu ar tipisku saimniecības ēku kopumu. Kā piemēru var minēt ciema brāļu Matveja un Sergeja Kantemirovu pagalmus. Bolshoye Murashkino, Ņižņijnovgorodas rajons. 1730.-1740. gadi

Marfino īpašums

70. gados XVIII gadsimts Muižas kultūrā notiek būtiskas pārmaiņas, kas saistītas ar jauna estētiskā virziena — krievu klasicisma — rašanos, ko līdz gadsimta beigām nomainīja sentimentālisms. Apgaismības filozofijas pasaules uzskats par saprāta pārākumu, cilvēka personības harmoniju, orientāciju uz antīkās pasaules kultūru - klasicismam raksturīgajām zīmēm - tika aizstāts ar tā sauktā "dabiskā stāvokļa" idealizāciju, priekšroka “nezināma” pieticīga esamība, kas sola brīvību un ģimenes priekus, saziņu ar dabu, rūpes par padoto “strādnieku” labklājību. Kas par sulīgo krāšņumu,
Ērts, lai atdzīvinātu skaudību,
Lieliski pēc jaunajiem rasējumiem
Vai ēkas ir milzīgas?
Es ceru, ka mana dzīve ir mierīga, brīva,
Es būšu apmierināts ar visu, es būšu apmierināts ar visu,
Un mana lauku māja ir vēlēšanās
Vai man to mainīt uz pagalma gaišo spīdumu?

G.R. Deržavins. Par prieku

Laikabiedru mākslinieciskajā apziņā skaistuma kategorija kļūst par dabas dabisko skaistumu, “cēlu vienkāršību un mierīgu varenību”. Ir pienācis laiks cilvēkiem, kuriem ir nosliece uz jūtīgumu, ir uzņēmīgi pret graciozu melanholiju, skeptiski, bezrūpīgi vīlušies, vēlas dzīvot skaisti. Idilliskas noskaņas, pateicoties J.-J. Ruso, ietekmēja visus sabiedrības pārstāvjus dažādās valstīs. Francijā karaliene Marija Antuanete savā Petit Trianon iekārtoja fermu, kur kopā ar galminiekiem slauca govis no Sevras porcelāna veidotos spainīšos un nopūtās par lauku dzīves jaukumiem. Dižciltīgi cilvēki ar entuziasmu devās uz ciematu, lai izdzertu glāzi svaiga piena un ēst pelēko maizi. Krievu aristokrāti pameta savus greznos apartamentus un devās uz dzīvi parku apstādījumos paslēptās “Uedineniya” mājās. Šādas mājas izcēlās ar pieticīgu apdari, tām nebija formālu telpu anfilāžu ar lieliem spoguļiem, samta un zīda tapetēm un zeltītiem kokgriezumiem.
Patiesībā tas poētiskais krievu muižas tēls, kas mūsu atmiņā iespiedies, pateicoties vēlāka laika - 19. gadsimta otrās puses - 20. gadsimta sākuma mākslinieciskajiem audekliem. B. E. Borisovs-Musatovs, S. Jukovskis, I. S. Turgeņeva, A. P. Čehova, I. A. Buņina literārie darbi, ir saistīti ar 18. gadsimta pēdējās trešdaļas - 19. gadsimta sākuma muižām ar to romantiskajām ainavām, parku lapenēm, klasiskām portikām. muižu mājas.

Jaunas iezīmes kultūrā, mākslā un sadzīvē tieši ietekmēja muižnieku muižas arhitektoniskā un mākslinieciskā tēla veidošanos 18. gadsimta pēdējā trešdaļā - 19. gadsimta sākumā. Filozofisku noskaņojumu ietekmē notiek uzskatu transformācija par īpašumu kopumā. Tagad šī vairs nav aristokrāta svinīgā rezidence, bet gan viņa “prieka pils un lauku māja”. Pēc laikabiedru domām, šajā amatā lauku īpašumiem bija “jāraisa īpašas augstības, krāšņuma, cieņas, skaistuma, smalkuma, pieklājības un pieticības sajūtas”.

Ievērojama šī perioda Krievijas muižas arhitektūras iezīme bija tās organiskā saplūšana ar dabas ainavu. Stingrās klasiskās muižu apbūves formas izrādījās tuvas lauku vidē, neatdalāmas no Krievijas dabas ainas. Apkārtnē īpaši izcēlušās muižas kopā ar baznīcu parasti atradās kalnā pie ūdenstilpnēm. Skaistā vietā, kalnā, kura pakājē tecēja Nara upe, pie ciema tika uzcelta kolēģijas padomnieka A.V.Markova māja. Skugorovo Vereisky rajons. 70 verstes no Maskavas. No A. T. Bolotova jaunās mājas logiem Dvorjaninovā, kas atrodas augstajā upes krastā. Bija redzami Sknigi, zemnieku mājas un aramzemes, "liels vietu klāsts, ko rotāja lauki, meži, birzis un vairākas baznīcas, un skats bija... skaists."

Ampīra stila baznīca, kas celta pēc Durasova pavēles Tsarevo-Nikolskoje muižā

Durasovs savā Nikolskoje Simbirskas guberņā. bija divstāvu mūra māja ar sānu spārniem, ko savienoja caurejoša kolonāde. Galveno kāpņu malās bija izstādītas siltumnīcas puķes un koki, bet pagalma vidū bija puķu dārzs ar strūklaku. Māja bija iekārtota ar sarkankoka mēbelēm un bronzu, apvilkta ar samtu un damastu, dārgiem galda pulksteņiem un gleznām zeltītos rāmjos. Šajā aprakstā ir atpazīts klasiskais muižas tips, ko izstrādājis “muižas arhitekts” I. E. Starovs un kas kļuva plaši izplatīts turīgo muižnieku vidū.

Pēc cita populāra arhitekta N. A. Ļvova projekta tika uzceltas muižas ēkas, tostarp dzejnieka G. R. Deržavina māja Zvankā:
Mana templim līdzīgā māja deg stikla mirdzumā,
Kalnā starp rozēm mirdz dzeltens dzinums,
Kur es satieku ūdens lielgabalu, kas trokšņo no lietus stariem,
Skan misiņa mūzika.

G.R. Deržavins. Jevgeņijs. Dzīve Zvanskaya

A. M. Kunavins. Rumjanceva pils Kačanovkā. 18. gadsimta beigas

Pēc 1762. gada bagātīgu muižnieku muižu celtniecība kļuva plaši izplatīta ne tikai Maskavas apgabalā, bet visā provincē. 70-90 gados. XVIII gadsimts Kačanovkas īpašums Čerņigovas guberņā tiek formalizēts. P. A. Rumjancevs-Zadunaiskis, Nazaryevo, Maskavas guberņa. un Zubrilovka, Saratovas guberņa. Golovinykh, Nadezhdino, Saratovas province. A. B. Kurakina, Otrada pie Maskavas - V. G. Orlova, Stolnoe, Čerņigovas guberņa. A. A. Bezborodko un daudzi citi.
Straujā muižu būvniecība prasīja šajā procesā iesaistīt gan pašmāju, gan viesu speciālistus: arhitektus, māksliniekus, dekoratorus. Viņu vidū bija tādi slaveni meistari kā V. I. Baženovs, K. I. Blank, N. A. Ļvovs, I. E. Starovs, M. F. Kazakovs, V. Brenna, P. Gonzago un citi. Daudzi bezvārda amatnieki, dzimtbūšanas arhitekti un mākslinieki piedalījās muižnieku muižu celtniecībā provincēs. Būdami pasūtītāji un veidotāji, savas gaumes vadīti, īpašnieki aktīvi piedalījās gan arhitektūras projektu izstrādē, gan māju iekšējās apdares, gan sava īpašuma teritorijas projektēšanā. Piemēri ir attiecības starp gr. P. B. Šeremetevs ar K. I. Blanku Kuskovas celtniecības laikā, 3. G. Černiševa darbība Jaropoletā un citi.

Veidojot sava īpašuma arhitektonisko un māksliniecisko izskatu, īpašnieki pievērsās konkrētam prototipam. Aristokrātiskajiem ansambļiem šāds avots parasti bija karaliskās priekšpilsētas rezidences, no kurām tika aizgūti, kopēti un dažkārt mehāniski pārnesti arhitektoniskie projekti, formas, kompozīcijas vai dekoratīvie risinājumi. Piemēram, grāfs P.B. Šeremetevs, atjauninot savu Kuskovu 70. gados. XVIII gadsimts pieprasīja no Maskavas visu ēku plānus un zīmējumu no "angļu neregulārā partera Carskoje Selo".

Bagātie provinces zemes īpašnieki, imitējot galvaspilsētas aristokrātus, savos īpašumos uzcēla milzīgas mājas “jaunākajā gaumē”. Du-rasovs, “laipns, tuvredzīgs, neizglītots un tajā pašā laikā pats veltīgākais cilvēks, Maskavā un Sanktpēterburgā redzējis, cik grezni un grezni dzīvo cēli bagātnieki, viņš gribēja dzīvot tāpat, bet viņš nemācēja neko nokārtot, tāpēc nolīga meklēja dažādus meistarus, vāciešus un francūžus, bet, redzot, ka neklājas, atrada kādu izsaimniekoto kungu, gandrīz princi, lai viņš visu vadītu. Nikolskoje kunga kājā.

Diezgan bieži muižu celtniecība atkārtoja esošās ēkas citu zemes īpašnieku īpašumos. Kā piemēru var minēt 90. gados celto baznīcu. XVIII gadsimts vietējais arhitekts Telegins Nadeždin Kurakinā, pamatojoties uz A. K. Razumovska Jagotiņas rotondas modeli (arhitekts Menelas). Vēl viens piemērs ir, kad muižu īpašnieki atkārtoja paši savas pilsētas mājas, kā to darīja Prinss. V. M. Dolgorukovs 1770. gados. Znamenskis-Gubailovā un viens no grāfiem Tolstojs, kurš uzcēla divas pilnīgi identiskas mājas Maskavā un muižā, "lai, pārceļoties no Maskavas uz ciematu, jūs nejustu nekādas izmaiņas". Sanktpēterburgas Kazaņas katedrāles miniatūra bija baznīca Voronovā pie Tambovas A.I.Voroncova īpašumā.

Būvējot savus īpašumus, vidusšķiras īpašnieki, kuri nevarēja samaksāt par dārgu speciālistu pakalpojumiem, pievērsās drukātiem izdevumiem un rokasgrāmatām. Provinču mazo muižu īpašniekiem kā būvniecības rokasgrāmatas kalpoja Brīvās ekonomikas biedrības darbi un žurnāls “Ekonomikas veikals”, ko izdeva N. I. Novikovs un A. T. Bolotovs. 1782. gadā “Saimnieciskajā veikalā” publicētā raksta “Par būvniecību” materiāli bija adresēti “viduvēja stāvokļa” zemes īpašniekiem, kuri būvēja “bez arhitekta”. Īpaši pieprasīta bija Ivana Lema grāmata “Pieredze pilsētu un lauku ēkās jeb ceļvedis visu veidu ēku ražošanas pamatīgām zināšanām” (1785). “...Salīdzinoši mazu muižu pasaule, kur skapjos bija nevis greznas grāmatas, bet gan praktiskas rokasgrāmatas, krievu periodika, kur gandrīz nebija mapju ar dārgām gravējumiem, un māju sienas rotāja vectēva portreti. ., pieticīgo māju īpašnieku pasaule Krievijas rajonu un provinču pilsētās, tieši tiem, kuriem tika adresēti M. E. Golovina un Ivana Lema praktiskie norādījumi. Šai pasaulei mūsdienu mākslinieciskā dzīve pagāja it kā pieskaroties, daudz kas tika apgūts nejauši, novēloti.

Bikovas muiža

Par muižu ēku arhitektonisko izskatu un iekārtojumu provincēs var spriest pēc grāfu M. D. Buturlina, A. T. Bolotova un citu stāstiem Krāsots pelēks ar četrām balti krāsotām vai apmestām kolonnām, ko ieskauj zaļi krūmi, ar liepu vai bērzu alejām, - šī. ir tipisks 18. gadsimta pēdējās trešdaļas - 19. gadsimta sākuma dižciltīgās muižas izskats Krievijas guberņā. Telpu iekārtojums šādās mājās, to apdare, mēbeļu komplektācija un izvietojums visiem saimniekiem bija vienāds. Pašmāju arhitektu celtās ēkas kļuva par sasniedzamāko nabadzīga zemes īpašnieka kultūras dzīves ideālu.

Dekorējot muižas ansambli 18. gadsimta pēdējā trešdaļā. Īpaša vieta tika atvēlēta apkārtējai ainavai, tika uzsvērtas dabas ainavas, reljefa, zaļo zonu, ūdenskrātuvju priekšrocības un izteiksmīgums. Pēdējiem tika piešķirta dabisko ezeru konfigurācija. Teritorijas nepilnības tika kompensētas ar mākslīgām metodēm, panākot cilvēka neskartas dabas autentiskuma ticamību. Bija laiki, kad zeme tika mocīta,
Mēs centāmies, nepieņemot dabas skaistumu,
Izlīdziniet gravas, nojauciet kalnus un birzis,
Pārvērtiet visu laukumu par gludu platformu.
Tagad ir otrādi! Piepildīts ar drosmi
Viņi tur veido pakalnus un rok gravas,
Kur viņi nav bijuši un nedrīkst būt;
Viņi vēlas radīt reljefu un gleznainu skatu.

Žaks Delisls. Dārzi.

V.G. Orlovs savā dienasgrāmatā rakstīja: "Izkārtojot šos (angļu dārzus - V.D.), viņi cenšas atdarināt dabu un noslēpt darbu, kas ir nepieciešams un bieži vien daudz grūtāks nekā parastos... dārzos."

Ainavu parki dižciltīgajos īpašumos tika sadalīti gleznainos, poētiskajos un romantiskajos. Ar mākslas palīdzību tajos tika radīta zināma iluzora pasaule ar noteiktu garīgu noskaņu ainavu gleznojumos, “svinīgi majestātiski, sulīgi, romantiski, melanholiski, patīkami, smejoši”, atklāja attālas perspektīvas ar skatiem uz zemnieku apmetnēm, ganībām, pļavām; , birzis; radīja gleznainus attēlus, iedvesmojoties no ainavu mākslinieku darbiem.
Zināt, kā izvēlēties, piemēram, Berghem, piemēram, Poussin,
Daba viņu audeklos skatās uz tevi no sienām,
Un viss skaistums, ko mēs viņos redzējām,
Amatniekiem to izdevās paņemt no dzīva modeļa.

Žaks Delisls. Dārzi.

Īpašums Pushchino-on-Nara
Krievijas aristokrātiskajos īpašumos ainavu parki pastāvēja līdzās vai saglabāja atsevišķus regulāru dārzu elementus. Pēc viena no pašmāju ainavu parku propagandistiem N. A. Ļvova teiktā, Krievijas parku īpatnība bija “saskaņot divu pretējo mākslinieku - Kenta un Le Nôtre mācības, ... izvietot krāšņuma dārzu un prieka dārzu. viena bilde."

Parasto dārza māju vietā ainavu parkos parādījās neskaitāmas ganību lapenes un paviljoni, kas stilizēti kā “alas”, būdiņas ar salmu vai niedru jumtiem vai bērzu mizu klātas, siena kaudzes formas “vientuļnieka būdiņas”, “Nošķirtība”, “Filozofiskās” mājas, “Metrei”, kas imitē krievu būdu ar iebūvētiem soliņiem. Visu veidu “drupas” (sauktas par “piejūras iedzīvotāja māju”), pseidoķīniešu un gotikas stila ēkas tika iekļautas arī muižu ainavu parkos. Viņus joprojām iecienīja liels skaits dārza marmora skulptūru un tā sauktie "teātri" - apgleznoti koka paneļi, kas attēlo arhitektūras skatus, lapenes, "meitenes ar sēnēm" utt. Tam visam bija jāatbilst "gleznainuma" prasībai. no parka. Siltumnīcas, siltumnīcas, voljēri, zvērnīcas, puķu dobes, augļu dārzi, spēļu zālieni, “virtuves” un “farmaceitiskie” dārzi veidoja muižu dārzu un parku izskatu.
Muižu parki parasti vienmērīgi pārgāja un saplūda ar apkārtējo dabas ainavu ar apkārtējiem ciemiem, baznīcām, laukiem un mežiem.Bet vai viss bildes skaistums var būt
Vai attēlot visu to skaistumu?
Tur diapazons saplūst ar debesīm,
Šeit ieleju klāj ganāmpulki,
Izliet zelta ražu?

V.Kapnists. Obuhova

Muižas dārzi un parki bija cieši saistīti ar savu saimnieku dzīvi un dzīvesveidu, tie tika izrādīti, lepoties ar tiem. Savā Čurasovā (Simbirskas guberņā) P.I. Kuraļesova, satiekot viesi, teica: “Nu, tagad es jums parādīšu savu dārzu visā tā skaistumā... Patiešām, dārzs bija lielisks... No kalna plūda spēcīgi avoti. visu nogāzi un gāzās gar dzegām dabiskās kaskādēs, rībojās, putoja un tad plūda caurspīdīgās, skaistās straumēs, atsvaidzinot gaisu un atdzīvinot apkārtni. Praskovja Ivanovna... aizveda guļvietas līdz pusdienas laikam, tagad uz saviem iecienītākajiem avotiem, tagad uz savām iecienītākajām ābelēm, no kurām viņa pati novāca... labākos gatavus ābolus un cienāja mūs ar tiem. Viņas dārzā bija siltumnīcas un ziemas dārzi, ko viņa tikai pacieta un kuriem viņa bija "mazā medniece". Muižas dārzos notika publiskas svinības ar dažādiem šoviem un spēlēm. Piemēram, Kuskovā, “Maskavas iecienītākajā vēju pilsētā”, divas reizes nedēļā pulcējās līdz trīs tūkstošiem gājēju. Pieņemšanas un svētku laikā tika izgaismoti dārzi, tika iestudēta uguņošana un teātra izrādes. To visu pavadīja mežragu orķestru mūzika ar tās “brīnišķajām, apburošajām, maģiskajām skaņām”. Mūzika organiski ienāca muižas dzīvē, pavadot tās īpašniekus visur. "Pie galda skanēja mūzika, sestdienas vakaros skanēja instrumentālie un vokālie koncerti." Daudzos īpašumos bija sava mūzika. "...Bagātiem cilvēkiem un nemaz nerunājot par īpaši bagātajiem bija savi mūziķi un dziesmu autori, nu, vismaz nedaudz, bet tomēr kādi desmit cilvēki."
Muižas mākslinieciskā kultūra ir cieši saistīta ar teātra mākslu. Aizraušanās ar teātri 18. gadsimta pēdējā trešdaļā. ietekmēja visu Eiropu: "kaislība uz izrāžu iestudēšanu ir pārņēmusi visas sabiedrības, runas dzird tikai par mazajiem teātriem vasarnīcās Parīzes apkaimē." Līdzīga aina šajā laikā bija vērojama Krievijā, kur līdzās amatieru (“cildeno”) teātriem radās privātie dzimtcilvēku teātri. XVIII-XIX gadsimtu mijā. Krievijā bija 173 dzimtcilvēku teātri. Mājas trupas piederēja prinčiem. P. M. Volkonskis, grāmata. N. I. Odojevskis, grāmata. A. I. Gagarins, grāmata. N. G. Šahovskojs un daudzi citi. Gr bija labākie teātri. N. P. Šeremeteva, grāmata. N. B. Jusupova, gr. A. R. Voroncova.

18. gs. cietokšņa muižas teātris. bija viens no galvenajiem 19. gadsimta krievu teātra avotiem. Lai cik paradoksāli tas nešķistu, dzimtbūšanas teātris bija apgaismības estētikas produkts. Eiropā jaunu filozofisku ideju popularizēšana publiski pieejamā formā sākās tieši uz teātra skatuves. Vācu dzejnieks un pedagogs Šillers uzskatīja, ka "teātris ir kanāls, pa kuru zinātnes un zināšanu radītais tieši ieplūst masās". Voltērs saņēma plašu atzinību galvenokārt kā teātra figūra, kā Edipa, Meropes, Zairas traģēdiju autors un kā Henrija IV dziedātājs un pēc tam kā zinātnieks-filozofs. Vadošais franču komponists Grērī, komiskās operas "Lucille" autors, savā mūzikā ieviesa visas Didro, Ruso, D'Alember un jo īpaši Lekomba formulētās doktrīnas. Lielākos panākumus teātra sabiedrībā guva franču komikss opera, kas ar savu cildeno idejisko saturu, idillisko noskaņu, pastorālismu un pirmatnējās tīrības slavināšanu atbilda sentimentālisma estētikai, kas tika iekļauta pašmāju dzimtcilvēku teātru repertuārā, jo īpaši tika izrādīta Grētry “Lucile”. uz Šeremeteva teātra skatuves no 1787. līdz 1788. gadam.

Cietokšņa teātris

Kā mākslinieciskai parādībai dzimtbūšanas teātrim bija pretrunīgs raksturs. Uz tās skatuves izskanēja dziļi filozofiskas idejas par saprāta uzvaru, dzīves patiesību, tika veicināti cilvēciskie tikumi un visu sabiedrības locekļu vienlīdzība. Visu šo ideju rupors bija aktieri, kuriem bija atņemta brīvība, fiziski un garīgi atkarīgi no īpašnieka kaprīzēm. Tas bija "zemes īpašnieku teātris ar paverdzinātiem aktieriem, kas tika izsūtīti "smagam jūtu darbam". Protams, “teātris sev”, kas bija dzimtbūšanas teātris, pēc savas būtības nevarēja būt aktīvs sava laika progresīvo virzienu propagandists. Uz viņa skatuves lugās ietvertās sociālās idejas tika izsmeltas vai pārveidotas šauri estētiskā iespaidīgā ainā. Un tomēr ir acīmredzama dzimtbūšanas teātra ietekme uz apgaismības laikmeta pamatideju izplatīšanu un asimilāciju noteiktā Krievijas sabiedrības daļā, uz Eiropas teātra kultūras un literatūras iepazīšanos. Šajā procesā tika iesaistīts liels skaits cilvēku, starp kuriem tika identificēti daudzi spilgti talanti, tostarp P. I. Žemčugova, T. V. Šļikova, M. S. Ščepkins, Argunovi un daudzi citi.

Īpašums "Semjonovska-Otrada"

Bagāto muižnieku muižu dzīve daudz neatšķīrās no pilsētas dzīves. Kā teica laikabiedri, viņi vadīja "pilsētas dzīvi laukos". Viņu vasaras laiks tika pavadīts atvaļinājumā, viesu uzņemšanai, medību braucieniem, "mākslai", grāmatu lasīšanai un "zinātniskām studijām". Slavenā Pētera Lielā laika figūra J. V. Brūss studēja matemātiku un dabaszinātnes savā Gļinkas muižā netālu no Maskavas. Tur viņš savāca matemātiskos un mehāniskos instrumentus, iekārtoja “muzeju” ar “dabas”, “antīkiem”, minerāliem, retām monētām, “maskām un vispār gan svešiem, gan iekšējiem kurioziem”. V. G. Orlovam bija fizikas un rūdas kabineti Otradā, netālu no Maskavas. A.K. Razumovskis Gorenku muižā pie Maskavas 1777. gadā izveidoja milzīgu botānisko dārzu ar siltumnīcām, siltumnīcām, kurā audzēja līdz 10 tūkstošiem dažādu augu un kurā ziedēja vaniļa, apelsīni, vīnogas un apelsīni. Tur viņam bija arī kolosāls ziemas dārzs, herbārijs un botānikas bibliotēka. A.K. Razumovskis savā dārzā aicināja strādāt slavenus botāniķus un dārzniekus no Eiropas, viņu vidū bija arī profesors Fišers fon Valdheims, vēlākais Pēterburgas botāniskā dārza dibinātājs.

Suhanovas muiža

Daudziem lielu muižu īpašniekiem bija lielas bibliotēkas, tostarp B. V. Golicins Vjazemī, P. M. Volkonskis (apmēram 4 tūkstoši sējumu), A. I. Vjazemskis (apmēram 5 tūkstoši sējumu), P. Golovins. Novospasskis (Dedenevo), A.I. Demidovs savā īpašumā Oriolas provincē. un daudzi citi. Grāmatu kolekcijas atspoguļoja to īpašnieku intereses un gaumi. Y. V. Brūsa bibliotēkas sastāvs bija enciklopēdisks, tajā bija iekļauti darbi svešvalodās par matemātiku, fiziku, militārajām zinātnēm, vēsturi, ieskaitot vairākas krievu hronikas, filozofiju un medicīnu. Grāmatas no grāmatas bibliotēkas. D. M. Goļicinam Arhangeļskā bija grāmatzīme “ex BIBLIOTHECA ARCHANGELINA”. Bibliotēka tika sastādīta pēc noteiktas programmas: tajā bija grāmatas par vēsturi, politiku, ekonomiku, literatūru, filozofiju un citām zinātnes nozarēm, kā arī visu Makjavelli un Bokalīni darbu tulkojumi, slāvu rokraksti. N. P. Šeremetevs Ostankino sastādīja lielisku bibliotēku par teātri un mūziku. Viņa īpašumā Voshchazhnikov atradās īpaša medību bibliotēka.

Tika pieņemts, ka Katrīnas laikmeta sekulārai, apgaismotai personai vajadzēja “atbilst tā laika garam”, tas ir, būt izglītotam, ar dedzīgu mākslas izjūtu un ieskauj sevi ar mākslas darbiem. Tāpēc bagātie zemes īpašnieki kopā ar bibliotēku kolekcijām veidoja mākslas kolekcijas, galvenokārt gleznas, veidoja “ievērojamu cilvēku” galerijas. Lietišķās mākslas priekšmeti 18. gadsimta cilvēkiem. vēl nebija kolekcionējamas intereses. Tie tika iekļauti mājas vispārējā apdarē, kalpoja par tās rotājumu, tas ir, tos uzskatīja tikai ikdienas izteiksmē. Interjeru rotāja arī gleznas, kuras atkarībā no sižeta tika izvietotas noteiktās vietās un atbilstošās telpās. Alegoriskie vai mitoloģiskie priekšmeti glezniecībā tika iekļauti abažūros un desudéportes, portreti un klusās dabas rotāja ēdamistabas, dzīvojamo istabu un priekšnamu sienas.

Tika izveidotas arī īpašas Eiropas glezniecības mākslas galerijas, kuras 18. gadsimta pēdējā trešdaļā kļuva par kaislīgas kolekcionēšanas priekšmetu. Apgaismoto aristokrātu, piemēram, Stroganovu, Jusupovu, Demidovu, Voroncovu, Šeremetevu un citu īpašumos bija gleznu kolekcijas ar autentiskiem slavenu 17.-18.gadsimta Eiropas meistaru šedevriem. Gleznu un skulptūru atlasi un iegādi bagātiem kolekcionāriem veica “komisijas aģenti”. Piemēram, Šeremetevam šādi “komisijas aģenti” visu 18. gs. bija Ju I. Kologrivovs un dzimtcilvēki Argunovs.

Eiropas mākslinieku gleznu pieplūdumu krievu muižniecības namos ievērojami veicināja revolucionārie notikumi Francijā. “Sociālās vētras asiņainie viļņi uz visām pusēm izkaisīja Francijā vairāku gadsimtu laikā uzkrātos mākslas dārgumus, un daudzi no tiem nonāca tālajā Maskavā... Dārgie audekli, kas dzimuši zem Itālijas karstās saules un spokainajā. Amsterdamas migla, atrada patvērumu sniegotajās Maskavas muižniecības pilīs." Un tālāk: “Francijas drupu incidents man palīdzēja iegūt vairākus izcilus darbus, īpaši no flāmu skolas. Es saņēmu trīs gleznas no Orleānas hercoga kolekcijas, trīs no Choiseļeva biroja un vairākas citas,” no A. A. Bezborodko vēstules S. R. Voroncovam.

Dārgu mākslas priekšmetu kolekcionēšana un savu teātra trupu uzturēšana nabaga zemes īpašniekiem nebija pa spēkam. Viņu brīvais laiks tika pavadīts ciemojoties vai uzņemot viesus, spēlējot un nodarbojoties ar "biroja vingrojumiem" vai "mākslām": "Kad mēs bijām pietiekami spēlējuši kādu spēli, viņi sāka spēlēt forfeitus, dažreiz arī aklo mīļotājus, un šajā kā viņi klusi pavadīja garos rudens un ziemas vakarus... Bet par to visu es ne mazākajā mērā neatpaliku no savām iepriekšējām un labākajām nodarbēm, bet vienmēr, kad neviena nebija līdzās un bijām mājās, es neļāvu viena minūte paiet veltīgi, bet aiz ieraduma es vienmēr - mācījos un vai nu kaut ko lasīju, vai rakstīju, vai zīmēju un smērēju ar krāsām. Šo pēdējo vingrinājumu visvairāk veicu šajā rudenī, un daudzas no manā mājā esošajām eļļas gleznām bija šī laika perioda darbi.

Provinču muižu īpašnieki izveidoja savas “mākslas galerijas” un dekorēja savu istabu sienas ar gleznām, kurās attēloti ķīnieši, savvaļas amerikāņi, palmas, eksotiski putni un dzīvnieki, kā tas bija P. I. Kuraļesova Simbirskas guberņas Čurasovā. Viens no iecienītākajiem “istabu glezniecības” žanriem, kas rotāja provinču muižu interjerus, bija ainavu attēlojums. Tas atbilda daiļdārzniecības mākslas teorētiķa X. Hiršfelda ieteikumiem, kura traktāts Krievijā bija pazīstams A. T. Bolotova tulkojumā. Pats Bolotovs rakstīja: “Istabās, kas bagātinātas ar skaistām ainavu gleznām, viss mums apkārt elpo skaistu lauku gaisu. Ieejot no pagalma, neko nepiemērotu, nekādu pretrunu neatrodam, bet kaut kādu vienošanos starp mājas iekšpusi un pagalmu...” “Istabu gleznošanas” veicēji bija dzimtcilvēki: “Mums bija savs gleznotājs. Viņš bija no pagalma ļaudīm un jau no bērnības spēja zīmēt... viņš ļoti uzticīgi, prasmīgi kopēja un bija izcils meistars.

Protams, šādu meistaru darbība bija neprofesionāla un tālu no radošas. Taču šādas “mākslas” pasūtītāju gaume nebija rafinēta, viņi bija pilnībā apmierināti ar meistarības līmeni. Gleznas kā mākslas darba mākslinieciskā vērtība viņiem bija nepieejama. Viņiem galvenais bija sižeta autentiskums vai portreta līdzība. M. N. Kirejevs atstāja savas atmiņas par vienu provinces mākslas galeriju: “Iegāju zālē... uz balsinātajām, bet neapmestajām sienām bija izkārti karikatūru portreti: kungi provinces formastērpos, dāmas milzīgās cepurītēs, un dažas sasietas ar šalli. Ermaks Timofejevičs ar ieplestām acīm paskatījās uz kādu bīskapu. Gleznotājs, šķiet, nebija bagāts ar krāsām: sarkanais svins, vohra, sodrēji un balināšana aizstāja visu pārējo: bet par zīmējuma pareizību nav ko teikt.

Mājas pētnieku attieksme pret dzimtcilvēku māksliniecisko jaunradi joprojām ir neskaidra. Daži no viņiem to uzskata par "mākslas nozari" vai "katedrāles mākslu, kas ir tuvu dziesmām, izšuvumiem un mežģīnēm". Citi zinātnieki, cenšoties pamatot šādas mākslas oriģinalitāti, uzskatīja dzimtcilvēku māksliniekus par pionieriem, kas lika pamatus jaunajai krievu glezniecībai. Un tomēr, 18. gadsimta un 19. gadsimta sākuma Krievijas mākslas dzīves izpēte. neļauj runāt par dzimtbūšanas specifiku un izolētību. Profesionālu apmācību ieguvušo talantīgo dzimtcilvēku mākslinieku radošā darbība attīstījās atbilstoši mūsdienu ideoloģiskajām un mākslinieciskajām tendencēm. Lielo muižu projektēšanas un būvniecības laikā dzimtcilvēki strādāja kopā ar civilajiem amatniekiem un pieaicināja speciālistus, mācoties no viņiem un iedzīvinot to īpašnieku mākslinieciskās vajadzības.

Kalmu mākslinieki un aktieri kopā ar kokgriezējiem, galdniekiem, galdniekiem, zeltītājiem un citiem “amatniekiem” veidoja tikai daļu no bagātā muižnieka milzīgā pagalma kalpu “stāba”. Šis apstāklis ​​izraisīja izbrīnu ārzemnieku vidū, kuri savos memuāros atzīmēja: “Cita veida greznība, apgrūtinoša dižciltīgajiem un draudot ar postu, ja viņi nesaņems prātu. Tie ir viņu daudzskaitlīgie kalpi... Jūs bieži sastopaties ar zemes īpašnieku, kuram ir 400 vai 500 dažāda vecuma kalpu, abu dzimumu, un viņš uzskata par savu pienākumu paturēt tos visus pie sevis, lai gan nevar viņus visus aizņemt.

Mājsaimniecības strādnieki pēc “personāla” tika sadalīti “komandās”, kuras vadīja administrācija un ierēdnis, starp tiem bija dārznieki, amatnieki, nesēji, airētāji, līgavaiņi, lopkopji un mājputnu turētāji. Pārtikas un apģērbu uzturēšana tika nodrošināta muižas žēlastības namam, garīdzniekiem, skolotājiem un skolas audzēkņiem. Šeremeteviem, Kurakiniem, Orloviem, Rumjanceviem, Goļiciniem, Voroncoviem un citiem īpašniekiem bija tēvu skolas. Īpašuma skolās ielu kalpu bērni apguva rakstīšanas, skaitīšanas, aritmētikas un lasīšanas pamatus. Lielo zemes īpašnieku amatnieku apmācība notika divos posmos: vispirms no saviem amatniekiem, bet pēc tam malā, saskaņā ar līgumiem.

18. gadsimta muižnieku īpašums. veidojās un attīstījās atbilstoši mūsdienu attīstītajām vietējās un Eiropas kultūras ideoloģiskajām, estētiskajām un mākslinieciskajām tendencēm un uzkrāja mūsdienu sabiedrības garīgo, māksliniecisko un materiālo kultūru. Tuvākie prototipi lielam aristokrātiskam īpašumam un galvenokārt tiem, kas atrodas netālu no Maskavas, bija karaliskās lauku rezidences netālu no Sanktpēterburgas. Un tie, savukārt, kalpoja par paraugu provinču īpašumiem. Muižas kultūra radīja izcilus arhitektūras un ainavu ansambļu, tēlotājmākslas, mūzikas un teātra paraugus, kas kļuva par radošās iedvesmas avotu, kas iemūžināts dzejā un literatūrā.

Dižciltīgo muižu kultūra ir sava veida kultūru konglomerāts. Papildus oficiālajam galvenajam virzienam, kas bija tā pamats, tas ietvēra pilsētas un tautas kultūras elementus. Īpašuma kultūras raksturīga iezīme ir dzimtbūšanas arhitektu, mākslinieku, aktieru un amatnieku līdzdalība tās veidošanā. Serfu jaunrade kļuva par 18. gadsimta muižu kultūras organisku sastāvdaļu. un kā šo fenomenu radīja tā laika sociālā atmosfēra. Dižciltīgā muižas dzimtbūšana piešķir tās kultūrai pretrunīgu, divējādu raksturu. Tā savijas augstās un zemās, skaistās un nežēlīgās cilvēciskās puses, kas, no vienas puses, iemiesota brīnišķīgos mākslas paraugos, un tajā pašā laikā, būdama mūsdienu realitātes produkts, šī kultūra ir demonstrējusi daudzus tirānijas, nežēlīgas vajāšanas piemērus. , un cilvēka pazemošana.

Muižas kultūra ir īpaša pasaule, kas mūsu priekšā parādās tās veidotāju un muižu īpašnieku, kuri paši kļuva par šīs kultūras sastāvdaļu, starpniecību, un uz kuru mēs skatāmies ar viņu acīm, cenšoties to saprast un novērtēt caur viņu uztveri. . Tam bija izšķiroša ietekme uz visu muižu iedzīvotāju dzīvesveidu, kuru dzīve tika uztverta caur šīs kultūras prizmu. Šīs muižu dižciltīgās kultūras atšķirīgās iezīmes ir kļuvušas par sinonīmiem, kas adekvāti ar ģimenes tradīcijām saistītām “muižas dzīves”, “ikdienas kultūras” definīcijām. Es patiesi, mans draugs, esmu pārliecināts
Ko darīt, ja laime mums dod priekšroku?
(kurā sirds nekļūtu pilnībā nocietināta)
Viņš paskatīsies uz Nikolskoje
Tāpat kā dienas darba pabeigšana ar dziesmu,
Sanāksim kopā atpūsties kādā vasaras vakarā
Zem lipīgās pļavas,
Mājas dzīves ieskauts,
Veselīgs bērnu bars,
Jautra cilvēku banda, kas mūs mīl,
Viņš teiks: cik viņi ir svētīti...
N.A.Ļvovs. Nikolskoje

18. gadsimta muižnieku muižas kultūra. ieņem nozīmīgu vietu šī perioda krievu kultūras vēsturē, līdz mūsdienām paliekot mums kā “burvju pasakai”. Muižu izpētes rezultātā mēs kļūstam bagātāki: “atvērusies jauna krievu kultūras zona, kas ir interesanta un svarīga ne tikai tās materiālās jaunrades pilnveidošanai, bet arī domām, dzejai un filozofijai, uzskatiem un gaumei. ”
20. gadsimta 60. gados pēc obligātā muižniecības dienesta atcelšanas lauku īpašums sāka uzplaukt. Īpašuma izskata izmaiņas nebija uzreiz pamanāmas. Parasto, tradicionālo dzīvesveidu pārkāpa ne visi saimnieki. Muižu apdzīvoto vietu īpatsvars pa novadiem līdz 1780. gadiem. samazinājies. Pieaudzis arī īpašumu īpatsvars bez muižu ēkām. Varbūt tas bija saistīts ar dažu muižnieku pārvietošanos uz pilsētām, uz jaunām apriņķa iestādēm. Tāpat kā iepriekš, muižas ēkas galvenokārt bija koka. Tāpat kā gadsimta pirmajā pusē, lielākajai daļai novadu muižnieku piederēja viens īpašums. Zīmīgi, ka krasi samazinājies īpašumu skaits bez zemnieku mājsaimniecībām. Turīgo zemes īpašnieku vidū joprojām spēcīgas pozīcijas ieņēma īpašumu lauksaimniecība tādās nozarēs kā lopkopība, putnkopība, dārzkopība un zivkopība. Siltumnīcas kļuva par daudzu muižu raksturīgu iezīmi. Spriežot pēc attīstītās muižu saimniecības, pagalmu cilvēku skaits nesamazinājās, un to vidū pieauga muižu ēku labiekārtošanai nepieciešamo retu amatu specialitātes (galdnieki, kokgriezēji, mehāniķi u.c.) apguvēju skaits.

Altufjevo muiža

Jauna un diezgan uzkrītoša 18. gadsimta otrās puses muižas iezīme. bija rūpnīcu un rūpnīcu (galvenokārt tekstila, ādas, papīra) izveide. Pamanāmas kļuva zirgaudzētavas. Bija arī daudzas mazas mājas tipa iestādes, kas apkalpoja muižu vajadzības.
Pieaudzis muižu skaits apriņķos pie Sanktpēterburgas. Daudzi no tiem manāmi atšķīrās no citu (centrālo un ziemeļrietumu) novadu īpašumiem. Tās bija pils tipa lauku ēkas, kas paredzētas atpūtai, izklaidei un medībām. To ekonomiskā nozīme lauksaimniecības un lopkopības jomā atkāpās otrajā plānā.

Muižas dzīve 18. gadsimta otrajā pusē. ir piedzīvojusi būtiskas izmaiņas. Līdz ar muižnieku atgriešanos savos īpašumos viņiem nācās iedziļināties ekonomiskajās rūpēs. Daži zemes īpašnieki domāja par lauksaimniecības un citu darbu uzlabošanu, pievērsās uzziņu grāmatām, veica novērojumus un eksperimentus. Manāmi pieaugusi uzmanība muižu ēku izskatam un iekšējai apdarei, dzīvošanas ērtībām tajās. Kungu māja kļūst par garīgās dzīves centru, grāmatu un žurnālu lasīšana kļuvusi par ikdienu. Pieticīga, bez provokatīvas greznības lauku dzīve šķiet ideāla lauku saimniekam.

Turīgo muižnieku īpašumi asi izceļas uz parasto muižu ēku fona. Lielāki materiālie resursi ļāva muižniecībai uzcelt īstas lauku pilis. Dažas muižas bija unikālas būves, jo celtas pēc izcilu arhitektu projektiem. Apkārtējie dārzi un parki bija patiesas ainavu arhitektūras pērles. Vairāki īpašumi ar savu arhitektonisko vērtību neatpalika no labākajiem Viseiropas nozīmes paraugiem. Tie atšķīrās arī pēc kultūras un mākslas satura. Bagātie īpašnieki veidoja derīgo izrakteņu, monētu u.c. kolekcijas, kuru apjoms bija tūkstošiem sējumu. Mājas tika dekorētas ar portretiem, klusajām dabām, sienu gleznojumiem un skulptūrām. Mākslas darbos bieži tika iekļauti slavenu meistaru darbi.

Šis notikums bija muižas teātra rašanās un izplatība, kam bija nozīme krievu teātra mākslas attīstībā.