Kā uzvedas ļauns cilvēks? Par apsēsto

Par dēmoniem...

Cilvēks sāk dzirdēt citu domas (teiksim, es esmu tavs draugs, es tev palīdzēšu, es tevi mīlu, es tev došu īpašas zināšanas). Var būt "kosmiski stāsti" par ārpuszemes Saprātu un pat maldināšanu, kad dēmons izliekas par sargeņģeli vai Dieva balsi. Tas tiek darīts, lai iegūtu pārliecību, dēmons zina, kur ir jūsu vājā vieta. Likmes tiek liktas uz lepnumu – es tevi izvēlējos, jo tu esi labāks par citiem, viņi ir sliktāki par tevi. Dēmons manipulē ar jums, jo vēlas, lai jūs viņam noticētu un vēlaties ar viņu sazināties. Ja jums kaut kas ir aizdomas, viņam uzreiz būs attaisnojumi, lai jūs nomierinātos un akli viņam uzticētos. Tad "Draugs" un "Padomdevējs" sāks jūs mācīt un vadīt pa sātana ceļu.

Var būt cita situācija. Citas balsis cilvēks acīmredzot nedzird, bet pēkšņi viņš kļūst pavisam citādāks. Skatiens, gaita, kustības, runas maniere krasi mainās, iekšā pēkšņi jūtama nekaunīga pārliecība, spēka un autoritātes sajūta. Šādā stāvoklī cilvēks, kurš iepriekš bija ļoti pieticīgs un tikumīgs, nekavējoties tiek piesaistīts grēkam. Bieži vien šī stāvokļa katalizators ir pastaiga tumsā, alkohola lietošana, trokšņaina diskotēka ar transa ritmiem. Tad cilvēks saprot, ko ir izdarījis, un krīt neizpratnē. Kā viņš, tik tikumīgs, varēja ko tādu izdarīt? Un iemesls ir tas, ka viņš ir viņā - dēmons. Dēmons barojas ar grēka enerģijām, un apzināti organizē, lai upuris lietotu alkoholu, dotos uz diskotēku utt., lai saņemtu nepieciešamās enerģijas.

Dēmons var mudināt cilvēku skatīties šausmu filmas, filmas par pazudušo tēmu, filmas ar asinsizliešanas, nežēlības, vardarbības ainām, kamēr cilvēks no skatīšanās izjūt baudu un ilgojas pēc šādiem skatiem atkal un atkal, un daži vēlas iegūt šos priekus. reālā dzīve, atdarinot iecienītākos filmu varoņus. Šādu baudu laikā cilvēks atvēl dēmonam nepieciešamās enerģijas, kuras radījums uzņem, cilvēkā veidojas noturīga kaislīga atkarība. Tādējādi cilvēks sagatavo sevi kontaktam ar jau īstajiem savas iecienītākās "šausmu filmas" varoņiem.

Cilvēkam var rasties neizskaidrojama tieksme pēc okultiskiem simboliem, kurus pārpilnībā pārdod specializētās ezotērikas nodaļās. Dēmona upuri sāk vilkt talismani, kārtis, figūriņas, audio materiāli ar transa ritmiem, meditācijas, psihoenerģētiskās terapeitu lekcijas (kuras klausoties cilvēks nonāk hipnotiskā stāvoklī un atveras dēmoniskai ietekmei), aromātiski degoši vīraks, grāmatas par okultismu, dziedināšanu, maģiju, burvību. Cilvēks cenšas sevī attīstīt superspējas, atvērt "Trešo aci", lai kļūtu visu redzošs un visvarens, nedomājot par to, kas slēdz darījumu ar velnu.

Dēmons var iedvesmot viņa apsēsto, ka viņam ir neparastas spējas un tas ir jāattīsta, viņš nav tāds kā visi citi, un tad, izmantojot cilvēka tieksmi pēc zināšanām, viņš sāk cilvēku “apstrādāt”, liecinot viņu. mācīties maģijas, burvju, dziedināšanas u.c. sākuma skolās, dažkārt spēlējot uz upura altruisma un līdzjūtības jūtām, lai tādā veidā cilvēks palīdzētu cilvēkiem, tos dziedinātu, nestu nenovērtējamu labumu citiem, iedrošinot upuris, ka "drīz visi par tevi uzzinās, tu būsi labākais dziednieks."

Kad cilvēka griba ir ļoti novājināta, dēmons var novest upuri hipnotiskā stāvoklī, burtiski liekot viņam darīt dažkārt mežonīgas, pat dzīvībai bīstamas lietas (staigāt nepazīstamā mežā, nodarīt pāri citam utt.), un tajā laikā. persona nedrīkst sniegt atskaiti par jūsu rīcību. Persona tiek nogādāta psihisku traucējumu stāvoklī.

--------------------

Šīs smagās slimības formas un pakāpe ir atšķirīga. Svētais Diodoks, Fitiki bīskaps, raksta: “Ir divu veidu ļaunie gari: smalkākie, kas cīnās pret dvēseli, un rupjākie, kas iedarbojas uz ķermeni. Kad žēlastība cilvēkā nemājo, ļaunie gari kā čūskas ligzdo sirds dziļumos, neļaujot dvēselei raudzīties uz labā tieksmi. Kad viņā mājo žēlastība, tad tie kā kaut kādi tumši mākoņi zib cauri ķermeņa daļām, pārvēršoties grēcīgās kaislībās un dažādos spokainos sapņos, lai caur atmiņām atrautu prātu no sarunas ar žēlastību, izklaidi ar sapņiem. . Svētais Diodoks runā par tādu pakāpi, kad pakļaušanās ļaunajiem gariem nav manāmu ārēju izpausmju. Šāda veida atkarība ir raksturīga gandrīz visiem cilvēkiem, kuriem nav garīgās dzīves vai kuri to pavada ārkārtīgi neuzmanīgi. Apsēstība kļūst pamanāma, kad dēmoni pārņem cilvēka apziņu un gribu, un caur to ķermeni. Un šeit šīs slimības pakāpe un veidi ir ļoti atšķirīgi. Evaņģēlijs apraksta šausmīgu valdījuma stāvokli, kurā Gadarin iedzīvotājs bija: viņam bija mājvieta kapos, un neviens nevarēja viņu pat sasiet ar ķēdēm, jo ​​viņš vairākkārt bija saistīts ar važām un ķēdēm, bet viņš salauza ķēdes un salauza važas, un neviens nevarēja viņu pieradināt; vienmēr, nakti un dienu, kalnos un kapos viņš kliedza un sita pret akmeņiem(Marka 5:2-6). Svētais teksts mums atklāj arī šādas bēdas iemeslu. Tajā bija ļauno garu leģions. Romiešu leģions sastāvēja no 4000 līdz 6000 karotāju. Šis vārds acīmredzot norāda nevis uz skaitu, bet gan uz neskaitāmiem pūļiem, dēmoniem, kas mocīja cilvēku. Bet pat viens dēmons var izraisīt daudz moku. Tēvs, kurš nāca pie Jēzus, runā par savu slimo dēlu: viņš [dusmojas] jaunā mēnesī un ļoti cieš, jo viņš bieži metas ugunī un bieži ūdenī(Mateja 17:15).

Dēmona apsēstības raksturs un sāpju pakāpe ir atkarīga arī no dēmona, kas to ir pārņēmis, jo tiem ir dažādas stiprās puses, nevis vienāda nežēlība: "daži ir tik nikni un mežonīgi, ka neapmierinās ar nežēlīgi mocīt tikai savu ķermeni. mokās, kurās viņi ir iekļuvuši, bet tomēr steidzas uzbrūk tiem, kas iet tālu, un sit ar nežēlīgiem sitieniem, kādi aprakstīti evaņģēlijā (Mt.8:28), no kuriem bailēs neviens neuzdrošinājās iet garām. veids ”(Sv. Džons Kasiāns. 7. saruna, 32. nod.).

Kad cilvēkā ienāk dēmons, viņa iekšējā dzīve tiek pilnībā izjaukta. Prāts pamazām kļūst duļķains. Tikai pēc dziedināšanas Gadarēna dēmonis atguva veselo saprātu. Šīs valsts iedzīvotāji, nonākuši vietā, kur ganījās viņu cūku ganāmpulks, atrada vīrieti, no kura bija izgājuši dēmoni, sēžam pie Jēzus kājām, apģērbtu un veselu prātu(Lūkas 8:35).

Pacienta griba kļūst nebrīva. “Tāpat kā tumšā un dziļā naktī pūš un iekustas kāds nežēlīgs vējš, kas apmulsa un satricina visus augus un sēklas: tā ir cilvēks, kas krīt tumšās nakts varā - velns un paliek naktī un tumsā. , šausmīgi pūšot grēka vēju, tiek ienesta vibrācija, satricinājums un kustība; visa viņa daba, viņa dvēsele, viņa domas un prāts ir nemierā, visi viņa ķermeņa locekļi ir trīsas. Neviens dvēseles un miesas loceklis nav brīvs un nevar neciest no grēka, kas mīt mūsos” (Sv. Makārijs Lielais. Garīgās sarunas. 2:4). Dažreiz sekas ir aklums (Mt. 12:22), kurlums un mēms: Jēzus, redzēdams, ka ļaudis bēg, norāja nešķīsto garu, sacīdams viņam: mēms un kurls gars! Es tev pavēlu, izkāp no tās un vairs neieej tajā.(Marka 9:25).

Dēmona apsēstais kļūst nīgrs. Dvēsele zaudē spēju būt dzīvespriecīgai un dzīvespriecīgai. Dažreiz tas atgādina ilgas un baiļu lēkmes. Cik sāpīgs ir šis stāvoklis, liecina divas Ļ.N.Tolstoja vēstules sievai Sofijai Andrejevnai: “Trešajā dienā naktī es nakšņoju Arzamasā, un ar mani notika kas neparasts. Bija divi naktī, es biju šausmīgi nogurusi, gribēju gulēt, un nekas nesāp. Bet pēkšņi man uzbruka melanholija, bailes, tādas šausmas, kādas nebiju piedzīvojusi. Sīkāk par šo sajūtu pastāstīšu vēlāk, bet tik sāpīgu sajūtu nebiju piedzīvojusi un nedod Dievs kādam to piedzīvot. Es pielēcu un liku gulēt... Vakar šī sajūta... atgriezās braucot” (1869. gada septembris). Citā vēstulē L. Tolstojs raksta: “Kopš es šeit ierados, katru dienu pulksten sešos vakarā sākas melanholija, kā drudzis, fiziska melanholija, kuras sajūtu es nevaru labāk nodot, piemēram, to, ka dvēsele. šķiras no ķermeņa” (datēts ar 1871. gada 18. jūniju).

Dēmonu galvenais mērķis ir iznīcināt iekšējo garīgo dzīvi. Ja cilvēkā tas nekad nav sācies, tad novērsiet to. Saskaņā ar Svētā Sinaja Nila teikto: “Velnam, šim vaininiekam un vienlaikus netikumu gleznotājam, ir mērķis ikvienu cilvēku iegremdēt smagās un nemierināmās skumjās, attālināt no ticības, no cerības, no mīlestības. Dieva.”

Ticīgais nedrīkst būt gļēvs un sliecas uz bezbailību. Kas mājo zem Visaugstākā jumta, tas atdusas Visvarenā ēnā(Ps. 90:1). Dēmoniem nav dots spēks kaitēt pēc vēlēšanās. Tikai tiem, kas pastāvīgi dzīvo grēkā bez nožēlas, kuri lepni noraida Dieva palīdzību vai kuri ir inficēti ar viltus mācībām, nav aizsargāti. “Tātad ir skaidrs, ka nešķīstie gari nevar citādi iekļūt tajos, kuru ķermeni viņi vēlas iegūt, ja tie vispirms nepārņem viņu prātu un domas. Kad viņi atņem viņiem bailes un piemiņu pret Dievu vai garīgo pārdomu, tad kā atbruņoti, atņemti no Dieva palīdzības un aizsardzības un tāpēc viegli uzveicami, viņi drosmīgi uzbrūk, tad viņi ceļ viņos mājokli, tāpat kā īpašumā, kas viņiem ir dots. ”(Sv. Džons Kasiāns. Saruna 7 -e, 24. nodaļa).

Kas ir apsēstība?

Šis termins slēpj daudzas valstis. Viens no tiem ir tad, kad cilvēks atrodas spēcīgā ļauno spēku, garu, velna ietekmē. Cits ir psihiatrijā lietots termins. Cilvēki var runāt par apsēstību pozitīvā veidā - "viņš ir apsēsts ar ideju palīdzēt cilvēkiem." Taču apsēstība ir saistīta ar neveselīgu aizraušanos vai brīžiem, kad cilvēks nespēj sevi kontrolēt. Apsēstajiem ir vajadzīga palīdzība un dažreiz arī Baznīcas līdzdalība. Neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par garīgu slimību vai garīgu stāvokli, pareizticīgie kristieši uzskata, ka Visvarenais Dievs spēj palīdzēt cilvēkam, kurš cīnās ar īpašumu.

Bībelē ir arī atsauces uz to, ka dažus cilvēkus var apsēst ļaunie gari. Tāpēc kristiešiem nav jāšaubās par īpašuma esamības realitāti.

Apustuļu darbos (19, 13-16) ir šāds stāsts: “Pat daži klejojošie jūdu eksorcisti sāka lietot Kunga Jēzus vārdu pār tiem, kam bija ļaunie gari, sacīdami: Mēs jūs uzburam ar Jēzu. kuru Pāvils sludina. To izdarīja kādi septiņi ebreju augstā priestera Skeva dēli. Bet ļaunais gars atbildēja un sacīja: Es pazīstu Jēzu un pazīstu Pāvilu, bet kas tu esi? - un vīrs metās viņiem virsū, kurā bija ļaunais gars, un, tos uzvarējis, pārņēma pār viņiem tādu varu, ka viņi kaili izskrēja un piekauti no šīs mājas. Pirms Jēzus Kristus dēmoni trīcēja, un Viņa zemes dzīvē bija arī apsēstā dziedināšanas epizodes.

Kā zināt, vai cilvēks ir apsēsts?

Nav īpašu "simptomu" vai valdījuma pazīmju. Bībelē atsauces uz īpašumu drīzāk attiecas uz epizodēm, kad cilvēku pārņēma grēcīgas domas, ar kurām viņš nevarēja tikt galā. Mēs arī bieži lietojam šo vārdu runā, runājot par to, ka cilvēks ir "apsēsts ar greizsirdību" vai "apsēsts ar ļaunprātību".

Ja mēs runājam par šādu stāvokļu pieminēšanu Svētajos Rakstos, tas parasti bija par līdzību epilepsijas lēkmei, runas dāvanas zaudēšanu vai neparastu uzvedību, svēto zaimošanu. Bet, ja Bībele ir iedvesmots teksts, tad citi ziņojumi par īpašumtiesībām ir jāuztver ar sāls graudu. Tikai daži cilvēki zina, ka psihiatrijā tiek pieminēts arī "valdījuma" stāvoklis. Īpašumam pat ir ICD kods. Tas, ka apsēstība, starp citu, bija vairāk izplatīta senatnes literatūrā un liecībās, liek domāt, ka psihiatrija kā zinātne medicīnā toreiz praktiski nepastāvēja vai bija drīzāk sodoša, nevis vērsta uz palīdzību cilvēkiem. Inkvizīcijas laikā daudzi cieta tāpēc, ka garīgi slimi cilvēki tika uzskatīti par apsēstiem.

Dēmona apsēstība vai garīga slimība?

Kā atšķirt apsēstību no garīgām slimībām? Varbūt cilvēks nav apsēsts? Kāpēc “pārmetumi” un eksorcisma seansi palīdz, ja apsēsta ir psihisku traucējumu sekas?

Vienums F44.3 "Trance un apsēstība" apraksta to, ko daudzi varētu sajaukt ar dēmonu apsēstību. Taču daudzos gadījumos runa ir par smagiem garīgiem traucējumiem, kam nepieciešama psihiatra palīdzība. Protams, vēršanās pie Baznīcas un dziedināšana caur Tā Kunga lūgšanām notiek, taču cilvēks nevar uzņemties atbildību un atņemt mīļotajam kvalificētu palīdzību, ja, viņaprāt, cilvēks ir apsēsts. Ja jums ir aizdomas, ka kāds ir apsēsts, nogādājiet viņu pie psihiatra. Ārsti apsēstību sauca par "kakodenomāniju". Cilvēki, kas cieš no šī traucējuma, bieži cieta no šizofrēnijas. Sašķeltās personības dēļ viņi uzskatīja, ka viena no viņu personībām ir dēmons. Cilvēki ar narcistiskām tieksmēm bieži cieš no šādiem traucējumiem.

Ir gadījumi, kad cilvēki atdarināja apsēstību, lai piesaistītu sev uzmanību. Viņiem bija nepieciešama arī psihiatra palīdzība. Tagad maldi par valdījumu nav izplatīti, jo sabiedrībā nav pieņemts, kā viduslaikos, jebkuru stāvokli, kurā cilvēkam ir personības traucējumi, norakstīt uz valdījumu.

Gadījumā, ja Baznīcā palīdzēja personai ar slimības “apsēstību”, ārsti ne reizi vien runāja par “placebo efektu” un pašhipnozi.

Ziņojumi pareizticībā

Pareizticīgā baznīca, kā likums, neveic īpašus rituālus tiem, kas cieš no īpašuma. Tas ir iespējams ar īpašu valdošā bīskapa atļauju. Savukārt katoļu baznīcā ir eksorcisma rituāls. Par to ir daudz filmu un literatūras.

Pareizticībā “rājiens” ir diezgan retums. Trīsvienības-Sergija Lavrā tēvs Hermanis (Česnokovs) aizrāda. Aizrādījums ir īpašs rangs, kas tiek lasīts, lai palīdzētu cilvēkiem, kuriem uz pierādījumiem balstīta medicīna ir bezspēcīga. Ticīgie vēršas pēc palīdzības pie Kunga. Ziņošana nemaksā naudu, tāpēc ticīgie var lūgt palīdzību. Un tomēr, pirmkārt, ir jāizslēdz garīgās slimības. Robežu starp patoloģiju un pārdabisku iejaukšanos nav viegli novilkt valdījuma gadījumā. Tas būtu jādara speciālistam. Ja jūs baidāties, ka ārsts, kurš netic Dievam, var palaist garām apsēstības stāvokli, tad steidzam jūs mierināt - daudzi psihiatri ir reliģiozi cilvēki un vienlaikus kā ārsts jūs varat meklēt garīgo palīdzību pie Baznīcas.

Priesteris, kurš redz, ka cilvēkam ir epilepsijas simptomi, kurus var sajaukt ar apsēstību, pirmkārt, virza cilvēku pie epileptologa, nevis aizrādījuma.

Ziņojumi protestantismā

Interesanti, ka tradicionālie protestanti (luterāņi) neveic nekādus rituālus cilvēkiem, kuri cieš no mantojuma. Taisnīga dzīve un lūgšanas ir līdzeklis, ko protestanti piedāvā ļauno spēku apsēstiem.

Kristietībā nav izveidojusies vienota attieksme pret īpašumu, jo daudzi no tiem, kas it kā no tā cieta, patiesībā bija psihisku slimību upuri, izlikās, ka iegūst slavu. Daži arī uzskata, ka Kungs pieļauj, ka īpašums nav nejaušs. Kad cilvēki redz neparastas un pārdabiskas lietas, ko dara ļaunums, viņi var domāt par vēršanos pie Dieva un par to, ka ne tikai ķermenis, bet arī dvēsele ir īsta. Cilvēka fiziskais un garīgais stāvoklis var būt tieši atkarīgs no tā, kādu dzīvi viņš vada.

Diemžēl daudzi piemēri liecina, ka taisnīga dzīve nav garīgās un fiziskās veselības garantija. Taču kristiešiem nevajadzētu veidot savu dzīvi, gaidot atalgojumu uz zemes. Jēzus Kristus uzvarēja pasauli, tāpēc mēs meklējam atlīdzību Debesīs.

Kā novērst dēmona pārvietošanos

Nav ieteikumu un algoritmu, pēc kuriem var droši zināt, ka dēmons cilvēkā neapdzīvos. Baznīca pieļauj un veic mājokļa, pārvietošanās līdzekļa, iesvētīšanu, taču kristīgā ticība neparedz rituālus vai ceremonijas, kas droši pasargā no īpašuma iegūšanas. Tas nav nekas vairāk kā māņticība. Īpaši uzmanīgiem jābūt piedāvājumiem glābt no komerciāla pamata. Daudziem priesteriem, kas piedāvā ļaunas acs vai ļauno garu amuletus un piekariņus, nav nekāda sakara ar Baznīcu. Dievs mums ir devis savu žēlastību bez maksas.

Vai es varu nopirkt atskaiti?

Trīsvienības-Sergija Lavrā svētceļnieki vienmēr ir pateicīgi par iespējamu ziedojumu, bet “rājienam” nav noteiktas vērtības un nav kārtu, kas par naudu izdzen dēmonus no cilvēka.

Saskaņā ar Baznīcas tēvu mācībām ļaunajam garam ir grūti iekļūt tur, kur mājo Svētais Gars. Cilvēki kļuva atvērti ļaunumam, kad viņu dvēseles bija grēka un ļaunu domu apsēsts. Tā Jūda nodeva Kristu, mantkārības apsēsts. Protams, nav bezgrēcīgu cilvēku, bet jācenšas, lai grēks nepārņemtu cilvēka dvēseli, neizstumtu cilvēkā Dievišķā principa klātbūtni. Galu galā mēs esam radīti pēc Debesu Tēva tēla un līdzības.

Ja kristietis dzīvo draudzes dzīvi, atzīstas un pieņem Komūniju, patiesi vēlas dzīvot saskaņā ar Kristus Testamentu, viņam nav jābaidās, ka viņš cietīs no apsēstības. Nevajadzētu pievērst uzmanību stulbām māņticībām, kas norāda uz ļaunas acs iespējamību, brīdināt no saskarsmes ar melniem kaķiem un sievietēm, kuras nes tukšus spaiņus. Ļaunie gari ir bezspēcīgi Kristus priekšā, uz ko tieši liecina Viņa uzvara pār nāvi un elli.

Īpašums Bībelē

Vai dēmonu apsēstība bija minēta Bībelē? Vai Bībelē ir tieši teikts, ka īpašums patiešām pastāv, un kādas briesmas tas rada? Vai ticīgajiem ir jābaidās tikt apsēstiem, un vai ļaunie gari spēj iedvesmot viņu gribu visai tautai?

Bībelē ir atsauces, ka ļaunie spēki meklē upurus. Apustulis Pāvils saka: “Jūsu pretinieks velns staigā kā rūcošs lauva, meklēdams, ko aprīt”, kamēr mēs zinām, ka Dievs ir stiprāks par velnu un Jēzus dziedināja apsēstos.

Ījaba grāmatā velns patiešām kaitēja cilvēkam, bet ar Tā Kunga atļauju. Visu, ko Kungs dara, Viņš dara cilvēka labā.

In Dan. 10:13 mēs redzam arī pierādījumus tam, ka īpašums var attiekties ne tikai uz vienu cilvēku, bet uz visu tautu. Daudzi uzskata, ka par šādu piemēru var kalpot nacisma vēsture Vācijā.

Īpašuma aprakstus var atrast vairākās Rakstu vietās vienlaikus: (Mat. 4:24; 8:16, 28, 33; 9:32; 12:22; 15:22; Marka 1:32; 5:15- 16, 18; Jāņa 10:21)

Palīdziet Apsēstajiem

Ko darīt, ja domājam, ka cilvēks ir apsēsts? Izsaukt ātro palīdzību pēc psihiatriskās palīdzības, lūgties, vērsties pie citu ticību eksorcistiem vai meklēt vecākos, kas izsaka aizrādījumus?

Ja uzskatāt, ka mīļotajam cilvēkam ir mantojuma pazīmes, vispirms parādiet viņu ārstam. Dažreiz cilvēki sāk uzvesties netipiski vai agresīvi garīgas slimības vai organisku smadzeņu bojājumu dēļ. Tas neatspēko iespēju lūgt lūgšanu un garīgu palīdzību Baznīcā, jo Kungs dziedina cilvēku no jebkādām slimībām, ja tas ir tieši tas, kas nepieciešams dvēseles glābšanai. Sazinieties ar savu biktstēvu vai priesteri, kuram uzticaties.

Īpašums ir briesmīga lieta. Cilvēkus, kurus apsēdis jebkurš dēmons, gars vai velns, uzskata par apsēstiem. Šie cilvēki pilnībā atrodas ļaunā gara ietekmē, kas pilnībā pārvalda cilvēku, pilnībā nosaka viņa domas, vārdus, darbus un uzvedību. Ir labi definēti valdījuma pazīmes persona. Pareizticībā apsēstos sauc par apsēstajiem, cilvēkiem, kurus viena vai otra iemesla dēļ ir apsēdis dēmons.

Pareizticībā valda uzskats, ka cilvēka apsēstības pazīmes var neparādīties pazīstamos apstākļos un parastajā dzīvē, bet, tiklīdz viņš ierodas baznīcā vai vismaz ierauga ikonu savā mājā, tad dēmons uzreiz sāk izpausties. . Ļoti bieži ir gadījumi, kad dievkalpojuma laikā pareizticīgo baznīcās kāds no klātesošajiem draudzes locekļiem bez redzama iemesla sāk skaļi raudāt, skraidīties pa grīdu, gaudot, kliegt Dievam lāstus utt. Tās visas ir cilvēka dēmoniskas apsēstības izpausmes. Baznīcas kalpotāji šos gadījumus skaidro ar to, ka cilvēkā sēdošais dēmons cenšas cilvēku pasargāt no dievišķās ietekmes.

Cilvēka apsēstības pazīmes var iedalīt vairākās pazīmēs. Tātad vienā gadījumā dēmons čukst cilvēkam dažādas neķītrības un mudina viņu darīt ļaunu, iet pret Tā Kunga gribu. Citā gadījumā dēmons pārņem miruša cilvēka ķermeni un sāk vajāt cilvēkus visu veidu spoku veidā. Ir arī gadījumi, kad dēmons pilnībā satver cilvēka ķermeni un piespiež to kaitēt citiem cilvēkiem un sev. Daži teologi izdzen velnu no dzīvniekiem, dažreiz no nedzīviem priekšmetiem, tas var būt spogulis vai attēls.

Kā dēmons var iekļūt cilvēkā? Svētajiem tēviem šajā jautājumā ir viedoklis: tur ir vieta velnam, kur ir grēks. Caur grēcīgu dzīvesveidu, grēcīgām domām, kad cilvēka dvēseli novājina netikums, tieši tad velns var pārņemt cilvēku.

Personas valdījuma fiziskās pazīmes.

Svētie tēvi identificēja dažas parādības, pēc kurām varēja noteikt, ka cilvēks ir apsēsts. Tiras Pēteris savā traktātā Par dēmoniem uzskaita šādas izpausmes:

- dažu ķermeņa daļu un dažreiz visu paralīze;

- parastam cilvēkam milzīgs spēks.

Daži demonologi arī izšķir:

- milzīgs, izvirzīts vēders (cilvēkiem, kuriem nav tendence);

- straujš svara zudums, kas izraisa cilvēka nāvi;

- dzīvnieku atdarināšana;

- sēra smarža (jo dēmoni nāk no elles);

- levitācija;

- automātiska rakstīšana;

- Personības dalīšanās;

- neķītras domas un uzvedība;

- Kunga zaimošana, kopība un svētais ūdens;

- cilvēkiem nekad nezināmu valodu zināšanas, muldēšana neesošā valodā;

Un tas nav pilnīgs cilvēka apsēstības pazīmju saraksts. Protams, daudzas no iepriekš minētajām pazīmēm ir diezgan saprotamas un liecina par noteiktu slimību simptomiem. Piemēram, viduslaikos epilepsijas simptomi bieži tika sajaukti ar apsēstību. Publiskas seksuālās aktivitātes tika sajauktas ar garīgiem traucējumiem. Dzīvnieku atdarināšanas gadījumi - ar šizofrēniju un tā tālāk.

Tradicionālā "ārstēšana" pret apsēstību ir dēmona izdzīšana no cilvēka ķermeņa. Tajā pašā laikā priesteri veic īpašu rituālu ar īpašu lūgšanu lasīšanu, fumigāciju ar vīraka dūmiem, chrizmāciju. Ļoti bieži, veicot šo rituālu, dēmona apsēsti cilvēki sāk ļoti spēcīgi pretoties, dažreiz noģībst. Tāpēc rituāla izpildes laikā bez priestera ir vēl vairāki baznīcas kalpotāji. Protams, psihologi un ārsti neuztver šos baznīcas skaidrojumus par ticību, sakot, ka tie ir tikai garīgi slimi cilvēki. Bet kā izskaidrot faktu, ka cilvēku uzbrukumi notiek tieši tempļos? Kāpēc dēmona izdzīšanas no cilvēka rituāls patiesībā glābj cilvēkus no ciešanām? Diemžēl šis jautājums joprojām ir neatbildēts...

Apsaimniekošanas pazīmes šodien. Emīlijas Rozes stāsts.

Daudzi, iespējams, ir dzirdējuši par Emīlijas Rouzas gadījumu (varbūt viņi skatījās filmu).Šis ir viens no spilgtākajiem piemēriem, kad cilvēku ir apsēduši dēmoni. Faktiski filmas varones vārds bija Annalīze Mišela. Kad viņai palika 17 gadi, viņas dzīve pārvērtās par pilnīgu murgu: viņu nakts vidū uzbruka paralīze, kļuva ļoti grūti elpot, it kā uz krūtīm būtu uzlikts kaut kas ļoti smags. Vircburgas pilsētas psihiatriskās klīnikas ārstiem tika diagnosticēti grand mal krampji, vārdu sakot, epilepsijas krampji. Beigās viņu uz gadu ievietoja psihiatriskajā klīnikā. Uzturoties slimnīcā, viņa sāka redzēt dēmoniskas sejas, kas vēstīja, ka viņa ir nolādēta. Narkotiku ārstēšana nekādi nepalīdzēja, drīzāk, gluži otrādi, tikai pasliktināja pacienta stāvokli. Viņa kļuva ļoti aizkaitināma, viņas sejas nepazuda. Viņai sākās dziļa depresija. 1970. gadā Mišels Analise tika izrakstīts no slimnīcas. Viņa vērsās pie baznīcas kalpotājiem ar lūgumu veikt viņai eksorcismu, uzskatot, ka runa ir par dēmonu apsēstību. Tomēr baznīca viņai atteicās, iesakot viņai vadīt reliģiskāku un garīgāku dzīvi.

Viņas stāvoklis sāka strauji pasliktināties. Viņa sāka sakost ģimenes locekļus, ēst zirnekļus un mušas, savainot sevi, sāka kopēt suņa paradumus. Viņa arī sāka iznīcināt rožukroni, reliģiskās grāmatas un ikonas mājā. Tas turpinājās piecus gadus. Pēc tam radiniekiem tomēr izdevās pierunāt baznīcu veikt eksorcisma rituālu, tikai ar vienu nosacījumu, ka paralēli tiks turpināta arī narkotiku ārstēšana.

1975. gadā bīskaps Jozefs Stangls uzdeva diviem priesteriem Arnoldam Rencam un Ernstam Altam kopā ar viņu veikt eksorcismu. 1975. gada septembrī ceremonija sākās un beidzās tikai 1976. gada jūnijā. Šajā laikā, pēc priesteru domām, viņi no viņas ķermeņa izraidīja: Luciferu, Beliālu, Neronu, Jūdu, Kainu un Hitleru. Ceremonijas laikā, kas notika divas reizes nedēļā, meitene runāja ar dēmoniskām balsīm dažādās valodās, to cilvēku balsīs, kuri gāja bojā. Šo desmit mēnešu laikā viņas veselība ievērojami pasliktinājās. Viņa praktiski nedzēra un neēda, sakot, ka dēmoni neļāva viņai to darīt. Viņai tika uzrakstīta vēstule priesterim, kurā viņa lūdza pārtraukt rituālus, sakot, ka viņai parādījās Jaunava Marija un piedāvāja divus variantus, kā atbrīvoties no dēmoniem: tūlītēju atbrīvošanu vai ļaut dēmoniem būt ķermenim ilgāk, bet pretī saņem dvēseles atbrīvošanu. Meitene izvēlējās otro iespēju, turklāt viņai izdevās paredzēt savas nāves datumu. 1976. gada 1. jūlija naktī viņa aizgāja gulēt un nepamodās.

Autopsija atklāja, ka viņa nomira no nepietiekama uztura un dehidratācijas. Smadzeņu izpētē netika konstatētas novirzes no normas. Neskatoties uz to, ka visas eksorcisma sesijas tika ierakstītas lentē, diviem priesteriem un viņas vecākiem tika izvirzītas apsūdzības saskaņā ar rakstu "Slepkavība aiz neuzmanības". Viņi tika atzīti par vainīgiem.

Šis ir vienīgais nesenais baznīcas oficiāli atzītais gadījums, kad valdījuma pazīmes persona.

Svētie tēvi uzskatīja, ka īpašums var būt divu veidu. Ir apsēstība tās galējās izpausmēs, kad cilvēkā dzīvo dēmons kā otrā personība, un apsēstā personība atrodas nomāktā stāvoklī. Bet tāda cilvēka stāvoklis, kura griba ir kaislību paverdzināta, svētie dēvēja arī par apsēstību. Turklāt šie divi veidi vienkārši var būt dažādi valdījuma veidi.

Svētais taisnais Jānis no Kronštates, kurš novēroja milzīgu cilvēku skaitu, atzīmēja: “Dēmoni iekļūst parastajos cilvēkos savas vienkāršības dēļ... Ļaunais gars audzinātos un inteliģentos cilvēkos ieaudzinās citā formā, un to ir daudz grūtāk cīnīties ar to."

Turklāt ikdienā bieži mūs pārņem kaislības un dažkārt padara mūs nevaldāmus. Spilgts un ļoti izplatīts piemērs tam ir kairinājums. Tāpēc, kamēr velnam ir kaut kas savs mūsu būtībā, mēs vairāk vai mazāk esam viņam pakļauti, kas nozīmē, ka arī mēs esam savā ziņā apsēsti.

Ar grēku mūsu dvēsele ir pakļauta dēmoniskajai ietekmei! Velna iekļūšanu cilvēka dvēselē var salīdzināt ar patogēno baktēriju iekļūšanu cilvēka ķermenī. Ja cilvēks nav pietiekami fiziski aizsargāts, viņam ir vāja imūnsistēma, tad viņš ir atvērts dažādu mikrobu un vīrusu iekļūšanai viņā, šādas iekļūšanas rezultāts ir slimība. Tātad velns, kad cilvēka dvēselei nav aizsardzības, piekļūst tai. Bet kāda ir cilvēka dvēseles aizsardzība, tās imunitāte, šķērslis dēmoniem, un kā dēļ tā var zaudēt šo aizsardzību?

Kamēr cilvēks lēnām, bet spītīgi pilnveidojas, kamēr viņa gars ir vērsts uz Dievu, kamēr pēc krišanas notiek patiesa grēku nožēla, viņš atrodas Dieva darbības sfērā un garīgā drošībā, bet, kad grēks kļūst par ieradumu, kad visa būtne cilvēks ir pakļauts kaut kādai kaislībai – viņš zaudē Dievišķās žēlastības aizsargapvalku. Viņš tiek atņemts nevis tāpēc, ka Kungs soda vainīgos: Kungs vienmēr mīl cilvēku, vienmēr ir gatavs viņam palīdzēt. Bet tieši tas ir Dieva mīlestības uz cilvēku augstums un ekskluzivitāte, ka Radītājs ciena Savas radības brīvību. Un cilvēks pats izvēlas, ar ko viņš grib būt: ar Dievu vai ar velnu. Cilvēkam ir tikai jāvēršas pie Dieva ar sirdi, domām, ar visu dvēseli un jāpieņem viss, ko Kungs viņam piedāvā.

Taču, ja cilvēks novēršas no Dieva, viņš neizbēgami nonāk saskarē ar sātanu, nav trešā ceļa: visā labajā un skaistajā - Dievs, pretējā (pat ja no pirmā acu uzmetiena tas ir pievilcīgs) - velns. Grēks ir mūsu izvēle par labu velnam; kad grēkojam, mēs pievēršam savas sirdis sātanam. Un tas ir mūsu brīvās izvēles rezultāts. Grēkā cilvēks, tāpat kā savulaik Ādams un Ieva, atsakās no Dieva dāvanām, pamet, slēpjas no Viņa un atveras dēmonu ietekmei. Tagad nevis Dievs, bet velns ietekmē cilvēku un piekļūst viņa dvēselei.

Evaņģēlijā mēs atrodam spilgtas iezīmes cilvēka un velna attiecībām, kurās grēcinieks nonāk. Glābējs, uzrunājot ebrejus, kuri Viņu iztaujāja, reiz teica: "Jūsu tēvs ir velns." Ko Glābējs domāja? Tāpat kā būt “Dieva dēliem” nozīmē piederēt debesu pasaulei, būt tuvu Dievam, tāpat būt “velna bērniem” nozīmē būt ar viņu ciešu, tiešu kopību. No zemes tēva bērni saņem izglītību, rakstura īpašības, attieksmi pret dzīvi, bet galvenokārt no tēva saņem būtību. Tādā pašā veidā Dieva bērni ir līdzīgi savam Debesu Tēvam, jo ​​viņi dzīvo Viņa dzīvi. Cilvēki, kuri savos grēkos ir pievērsušies ļaunumam, arī ir kā velns kā tēvs, jo no viņa saņem savu grēcīgo eksistenci un dzīvo viņa dzīvi.

Pestītājs vairākkārt salīdzina velna uzturēšanos grēcinieka dvēselē ar saimnieka dzīvi viņa mājā. Cilvēks pārstāj būt saimnieks pār sevi, kāds cits kontrolē viņa dvēseli un ķermeni. Īpašnieks var ar savu māju darīt visu, ko vēlas: viņš var to sakopt un salabot, vai arī iznīcināt. Pamatojoties uz to, ka velna būtība ir ļaunums, ka viņš nav spējīgs radīt, bet tikai iznīcināt, nav šaubu, ko darīs velns, būdams dvēseles saimnieks.

Lūk, ko Sv. Džons Hrizostoms: "Dēmoni, reiz pārņēmuši dvēseli, izturas pret to tik zemiski un aizvainojoši, kā tas ir raksturīgi viltīgajiem, kuri kaislīgi vēlas mūsu kaunu un nāvi." Un Sv. Baziliks Lielais šo sātana kaislīgo vēlmi izskaidro tik interesanti: apzinoties savu bezspēcību cīņā pret Dievu, velns cenšas Viņam atriebties, pieliekot grēkam Dieva tēlu – cilvēku.

Apustulis Pāvils saka par grēciniekiem, ka velns ”saķēra viņus pēc savas gribas”iii. Tie ir kā slazdā ieķerti putni, mednieks, kurš tos noķer, ar tiem var darīt, ko grib – tie ir viņa varā. Tā cilvēks, kuru savaldzina velna ēsma (šī ēsma ir grēka mānīgais saldums), nonāk viņa tīklos. "Tikai putni," pareizi atzīmē svētais Inocents no Hersonas, "steidzas, cenšoties izbēgt no gūsta, bet mēs reti."

„Dieva valstība ir jūsos,” saka Glābējs. Tas nozīmē, ka ne tikai pēc nāves, bet arī tagad mēs varam baudīt Debesu Valstību, iegūt to savās sirdīs. Dieva valstība ir mūsos, saskaņā ar Sv. Jaunais teologs Simeons, "kad Dievs ir ar mums vienotībā". Taču mūsu spēkos ir radīt sevī gan Dieva Valstību, gan velna valstību. Dieva valstībā cilvēks nonāk caur pilnību Dieva tikumos un atziņā, velna valstībā – “caur sakņošanos netikumos” (Sv. Jānis Kasiāns).

Un tāpat kā mūsu spēkos ir atvērt savu dvēseli Dieva priekšā un ielaist tajā Dievišķo žēlastību, vai arī palikt viņam slēgtiem, tāpat mūsu spēkos ir vai nu ielaist velnu savā sirdī, vai neļaut viņam. “Velns apmetas apsēstos cilvēkos, jo šie cilvēki pievilka ļaunos garus: viņi paši sagatavoja velniem mājokli – slaucīja un tīrīja; ar saviem nenožēlojamajiem grēkiem Dieva mājvietas vietā viņi kļūst par nešķīsta gara trauku,” saka Sv. Jānis no Damaskas.

To apstiprina arī svētais Teofans Vientuļnieks: “Mūsu iekšējais vienmēr ir noslēgts; Pats Kungs stāv ārā un klauvē, lai durvis tiktu atvērtas. Kas to atver? Līdzjūtība, nosliece, piekrišana. Kam ir visa šī nosliece uz sātanu, tas ieiet viņā... Ka ieiet sātans, nevis Kungs, cilvēks pats ir vainīgs.

Dzīves piemēri pilnībā apstiprina šo modeli. Ir svarīgi atzīmēt, ka gandrīz neviens no priesteriem nav skeptisks par velna iebrukuma iespējamību cilvēkā, jo tieši pie viņiem templī cilvēki nāk, lai pastāstītu par noslēpumainajām un biedējošām parādībām, ar kurām viņiem bija jāsaskaras.

Arhipriesteris Grigorijs Djačenko, pazīstamais priesteris, kurš dzīvoja 19. gadsimtā, savā grāmatā Garīgā pasaule ir apkopojis vairākus raksturīgus piemērus par dēmonu apsēstību. Apskatīsim dažus no tiem. Mums ir svarīgi, lai visi šie piemēri ilustrē faktu: apsēstība ne vienmēr ir ārkārtēju grēku sekas un apdraud cilvēkus, kas nonākuši kādā īpašā situācijā; visbiežāk nākas saskarties ar velna apsēstību, kad visparastākais cilvēks pārkaulojas visbanālākajos netikumos.

Tātad ciema priesteris stāsta par to, kas notika viņa draudzei piederošā zemnieku ģimenē. Sieviete, mājas saimniece, bija slavena ar savu nīgru raksturu un ķildīgumu, viņa pastāvīgi tika redzēta ar kādu lamājamies. Nav pārsteidzoši, ka pēc viena no šiem strīdiem, kad viņa kliedza uz kaimiņu bērniem par nenozīmīgu aizvainojumu, ar viņu sāka notikt šausmīgas lietas, par kurām viņas vīrs šausmās teica: “Mana sieva bija tik nikna, ka ir bail sākt. ar viņu."

Citā gadījumā iemesls, kas atvēra velnam piekļuvi dvēselei, izrādījās tas, ko daudzi uzskata ne tikai par grēku, bet, gluži pretēji, pozitīvu iezīmi, proti, vieglu, vieglprātīgu attieksmi pret dzīvi. Divas meitenes par "atpūtas" vietu izvēlējās viena ļoti grēcīga cilvēka kapu. Piedzērušies viņi sāka lēkt pāri kapam un ... dejot. Kad meitenes atgriezās mājās no kapsētas, viņas sāka kliegt un izdvest necilvēcīgas skaņas. Nezinot, kā rīkoties šādā situācijā, meitenes tika ieslēgtas atsevišķā istabā un izsaukts priesteris. Ja viņu vietā būtu bijuši bērni, viņiem nekāda kaitējuma nebūtu, bet viņi bija pieauguši, apzinīgi cilvēki...

Jāsaka gan, ka ir zināmi gadījumi, kad tiek iemantots un bērni, un tajā vecumā, kad viņi vēl nav atbildīgi par savu rīcību, kas nozīmē, ka viņi nevar būt vainīgi pie velna iedvesināšanas. Protams, tas viss paliek noslēpums: kāpēc Kungs dažreiz ļauj dēmoniem mājot nevainīgā radījumā, taču šeit joprojām ir loģika: visticamāk, tas notiek ar īpaši grēcīgu cilvēku bērniem. Tāpat kā narkomānu vai alkoholiķu bērns cieš savu vecāku grēku dēļ, tā arī zīdaiņa dvēsele var tikt nodota velnam vecāku neadekvātas uzvedības dēļ. Tāpat kā attiecībā uz vecākiem, kuri ir narkomāni, šeit nav mistiska Dieva soda, bet darbojas garīgās dzīves likumi. Bērns attīstās tajā atmosfērā, kādu viņš redz sev apkārt, citu viņš nepazīst. Ja ģimenē valda svētuma gaisotne, tad bērns jau no dzimšanas mācās sazināties ar Dievu, mācās lūgties un labu, gaišu dzīvi. Ne velti svēto vecāku bērni bieži kļūst par pazīstamiem svētajiem (atcerēsimies, piemēram, Sv. Radoņežas Sergiju). Bet, ja velns mājo vecāku dvēselēs, tad bērns pierod pie grēka un viņa dvēsele kļūst atvērta dēmoniem.

Citēšu gadījumu, kas ar mums notika pirms dažiem gadiem, kad atpūtāmies ar visu ģimeni dienvidos. Mājās no pludmales atgriezāmies ar trolejbusu. Nākamajā pieturā trolejbusā iekāpa diezgan jauns vīrietis un sieviete ar bērniem - apmēram sešus gadus veca meitene un apmēram tikpat vecs zēns. Vecāki acīmredzami bija alkoholiķi, savā starpā rupji sarunājās, smējās par kaut kādiem vulgāriem jokiem. Meitene, visus piebāzusi, apsēdās ar savu brāli (vai draugu) mums blakus un sāka uzvesties tik niķīgi un vulgāri, ka tēvam Konstantīnam nācās lūgt viņu vismaz klusāk. Šeit notika kaut kas negaidīts. Meitene pagriezās pret mums ar dusmām saviebtu seju un aizsmakušā, spalgā balsī sāka kliegt, ka redzējusi baznīcā tēvu Konstantīnu, sāka grimasēt un atdarināt priesteru rīcību. Bijām ģērbušies pilnībā pludmales stilā, nekas mūsos neliecināja par īpašu iesaistīšanos baznīcā, turklāt šajā kūrortpilsētā ieradāmies toreiz, un tēvs Konstantīns baznīcā vēl nebija parādījies. Jā, un no meitenes kliedzieniem bija skaidrs, ka viņa tiešām neko nezina. Māte mēģināja meiteni apklusināt, jo viss autobuss pārsteigts raudzījās uz burtiski trakojošo bērnu, taču viņa nevarēja, un visa ģimene izkāpa no trolejbusa.

Un īpaši bīstami ir bērni, kuru vecāki vai nu paši nodarbojas ar okultajām zinātnēm, vai vēršas pie tiem, kas saistīti ar šiem cilvēkiem (piemēram, viņi nes slimu bērnu pie vecmāmiņām, lai viņi maģiskā veidā palīdzētu).

Tātad, piekrītot grēkam, mēs nododam sevi (un, iespējams, arī savus bērnus) velna rīcībā, kurš iekļūst dvēselē un iesakņojas tur, kad mēs sakņojamies grēkā. Un svētie tēvi atzīmēja, ka grēks dvēselē neienāk uzreiz, bet pakāpeniski, izejot cauri attīstības pakāpēm no ārpuses, ārējs impulss klauvē dvēseli, līdz saimnieka rīcībā.

par. Konstantīns Parkhomenko