Kā krievu valoda mainās mūsdienu pasaulē. Referāts par tēmu: "Krievu valoda mūsdienu pasaulē

Valoda attiecas uz tām sociālajām parādībām, kas kalpo kā saziņas līdzeklis starp cilvēkiem. Pirmkārt, krievu tautas cilvēki sazinās krievu valodā. Līdz ar to krievu valodas galvenā funkcija ir būt nacionālās saziņas valodai, t.i., valsts valodai.
Saskaņā ar Krievijas Federācijas Konstitūcijas 68. pantu krievu valoda tiek uzskatīta par valsts valodu visā tās teritorijā. Līdz 1991. gadam jēdziens "valsts valoda" netika lietots, un krievu valodai bija starptautiskas valodas statuss. Tai tika uzliktas visas valsts valodai nepieciešamās funkcijas. To plaši izmantoja lietišķās komunikācijas, izglītības jomā, tā bija zinātnes un zinātniskās komunikācijas valoda, tika izmantota plašsaziņas līdzekļos, tiesvedībā u.c.
Tā kā Krievijas Federācija ir daudznacionāla valsts (2001. gadā tajā bija 176 tautas un etniskās grupas), krievu valoda kalpo kā saziņas līdzeklis starp tās teritorijā dzīvojošajiem dažādu tautu un tautību pārstāvjiem.
Jebkuras valodas, tai skaitā krievu, rašanās, veidošanās, attīstība, kā arī funkcionēšana starpetniskajā saziņā ir sarežģīts un daudzpusīgs process, kas atkarīgs no lingvistisko un sociālo faktoru kompleksa.
Valodas statuss starptautiskā komunikācija(kopš 1922. gada), un tā ir vēl viena krievu valodas funkcija - būt par starpetnisko saziņas valodu, krievu valoda tika uztverta vairāku iemeslu dēļ.

lingvistisku iemeslu dēļ.

Krievu valoda ir viena no attīstītākajām valodām Krievijas Federācijā. Tai ir bagāts vārdu krājums un gramatika, labi izveidota sistēma funkcionālie stili. Tas ļauj to izmantot visās cilvēka dzīves un darbības jomās. Krievu valodā jūs varat nodot dažādu zinātnisku informāciju, izteikt jūtas un emocijas, radīt poētiskus un prozas darbi daiļliteratūra. Krievu valodai ir visbagātākā rakstība tās priekšmetu, žanru un stilu ziņā, kas ir saistīta ar augstu kultūru. Tas viss nodrošina krievu valodas milzīgu komunikatīvo un informatīvo vērtību.

etnolingvistisku iemeslu dēļ.

Krievu tauta ir visskaitlīgākā Krievijas Federācijas teritorijā;
Krievu valodu plaši runā ārpus Krievijas;
Krievu valoda ir bagātinājusi citas agrīnās rakstu valodas, uz kuru bāzes radīta rakstība vairāk nekā 70 valodām;
Krievu tautu raksturo augsti attīstīta ekonomika un efektīvas tehnoloģijas daudzās tehnoloģiju nozarēs.

Tajā pašā laikā krievu valoda nekonkurē ar citām valodām par tiesībām būt starptautiskai valodai - šī loma ir objektīvu faktoru un vēsturisku apstākļu dēļ.
Trešā svarīgā krievu valodas funkcija mūsdienu pasaulē ir būt par starptautiskās saziņas valodu.
Krievu valoda tiek pieņemta Pasaules valodu klubā kopā ar angļu, arābu, franču, spāņu, ķīniešu. Šīs valodas tiek uzskatītas par oficiālajām valodām starptautiskajās organizācijās, piemēram, ANO, UNESCO, IAEA. Šajās valodās notiek lielākās starptautiskās konferences un simpoziji, tiek izdoti oficiālie dokumenti, biļeteni, speciāli žurnāli, tiek veidotas interneta vietnes, tiek pārraidītas televīzijas un radio. Krievu valoda kā pasaules valoda nodrošina saziņu samitu un starptautisko konferenču laikā.
Krievu valoda ir viena no lielākajiem starptautiskās izglītības centriem. Krievu valodas zināšanas veicina speciālistu karjeras izaugsmi dažādās zināšanu jomās visā pasaulē. Krievu valoda nodrošina piekļuvi ne tikai zinātnes un kultūras bagātībām Krievijā, bet arī citās valstīs, darbojoties kā savdabīgs starpnieks starp dažādas tautas. Galu galā ievērojama daļa pasaulē izdotās zinātniskās un fantastikas literatūras tiek tulkota krievu valodā.
Neraugoties uz zināmu intereses kritumu par krievu valodu perestroikas un pēcperestroikas periodā, kopš 90. gadu beigām situācija ir stabilizējusies: krievu valodu apgūst ārzemēs augstskolās un vidusskolās. izglītības iestādēm kā otrais vai trešais svešvaloda.
Protams, krievu valodas vietu izglītības sistēmā lielā mērā nosaka Krievijas un citu valstu valsts politika un valstu attiecības.
Krievu valodas izplatību ārvalstīs veicina vairākas organizācijas: Starptautiskā krievu valodas un literatūras skolotāju asociācija (MAPRYAL), Krievu literatūras mīļotāju biedrība (OLRS). Un šo organizāciju darbība, savukārt, caur tautas valodas un kultūras iepazīšanu palīdz veidot pozitīvu Krievijas tēlu pasaulē.

Vairāk par tēmu Krievu valodas loma un funkcijas mūsdienu pasaulē:

§ 2. Valodas loma sabiedrībā. Krievu valoda mūsdienu pasaulē.
§ 11. Valsts kategorijas loma mūsdienu krievu valodas gramatiskajā sistēmā
§ 11. Valsts kategorijas loma mūsdienu krievu valodas gramatiskajā sistēmā
5. Mūsdienu krievu valodas vārdu veidošanas sistēma. Mūsdienu krievu valodas vārdu veidošanas produktīvas metodes un modeļi.

Mūsdienu pasaulē krievu valodu kā dzimto valodu lieto vismaz simt piecdesmit miljoni cilvēku. Tiek uzskatīts, ka vēl simtiem miljoniem bijušās PSRS teritorijā dzīvojošo krievu valoda ir salīdzinoši brīva galvenā saziņas valoda. Salīdzinājumam: hindi valodu, pēc oficiālās statistikas datiem, lieto vismaz pusmiljards cilvēku. Bet grieķu valodai dzimtā valoda ir ļoti maz - tikai trīspadsmit miljoni. Sengrieķu un sanskritu valodā runā vēl mazāks skaits cilvēku labākais gadījums desmitiem tūkstošu.

Padomju laikos krievu valoda bija reģionālā globālā valoda. Formāli tā bija patiesi globāla - kā viena no galvenajām ANO Drošības padomes oficiālajām valodām. Un patiesībā tā pasaulē netika pētīta tik plaši kā, piemēram, franču vai spāņu valoda. Reģionāli globāli tas bija bijušajās sociālistiskajās valstīs un valstīs, kā vienā elpas vilcienā teica, Āzija-Āfrika-Latīņamerikā, kur ar PSRS palīdzību tika celti kadri sociālisma celtniecībai. Un tagad pat visnegaidītākajās vietās uz planētas var sastapt cilvēkus, kuri savulaik iemācījušies krievu valodu pēc Vladimira Majakovska vārdiem – "tikai tāpēc, ka Ļeņins ar viņiem runājis".

Vēlāk, kad ideoloģija kļūs sabrukusi, viss notiks pēc Vladimira Visocka formulas:

Mūsu iespiešanās uz planētas
Īpaši pamanāms tālumā:
Publiskajā Parīzes tualetē
Ir uzraksti krievu valodā.

Berlīnes taksists no Irānas, kurš 70. gados mācījies krievu valodu Baku, vai afgāņu ārsts no Brēmenes, kurš 80. gados apguvis krievu valodu medicīnas skolā Krivojrogā, ir ne tikai eksplodētas impērijas fragmenti, bet arī daļa no globāls krievu valodas draugu tīkls.

Protams, ne runātāju skaits padara valodu globālu. Ir kas cits, ne mazāk svarīgs. Var runāt par divām sfērām - ārējā pielietojuma sfēru, kas tiek mērīta kvantitatīvi, un iekšējā pielietojuma sfēru, kas tiek noteikta kvalitatīvi. Ārējā sfēra ietver cilvēkus, kas nodarbojas ar militārajām lietām un rūpniecību, zinātni un izglītību, kā arī tulkojumiem no citām valodām, administrāciju un tūkstošiem citu lietu. Šeit galvenā loma ir to cilvēku īpatsvaram, kuriem jūsu valoda ir otrā vai pat trešā daļa. Politiķi un zinātnieki padara savu valodu globālu ārējā pielietojuma jomā, kas nolemj, teiksim, ka vairs nepieņems publicēšanai savā žurnālā rakstus par konkrētu zināšanu nozari savā dzimtajā valodā, bet, piemēram, tikai angļu valodā. . Bija pat atsevišķs globālās antiimpiālisma žurnālistikas žanrs - sūdzēšanās par "dominanci" angliski.

Tāds ir fundamentālo un lietišķo dabaszinātņu zināšanu liktenis vācu vai krievu valodā. Daļa zinātnieku aprindu nolemj, ka šīs kopienas dzimtā valoda zinātnes attīstībai vairs nav svarīga. Tikmēr primārās matemātiskās darbības cilvēks veic savā dzimtajā valodā. Kāpēc tas tā ir, tas ir cits jautājums. Runa nav par bezjēdzīgu patriotismu, bet gan par apzinātu dzimtās valodas vēriena ierobežošanu. Metropolē dzīvojošajiem krieviem šāda pieredze vēl nav bijusi. Šeit tiek skarta galvenā ideālā dzimtās valodas kvalitāte - pilnīga un ideālā gadījumā bez problēmām kalpošana visai svarīgai cilvēka pieredzei.

Kas ir kvalitātes sfēra vai iekšējā pielietojuma sfēra?
Dzimtā valoda saprotošajam, ka tikai šajā valodā viņam ir pieejams kaut kas tāds, ko viņš neiegūs ne caur kādu citu valodu, lai cik bagāta tā būtu.

Lai nonāktu līdz problēmas būtībai, ir jāpārvar vairākas kopīgas vietas.
Lai grieķu un sanskritu lasītu tikai desmitiem tūkstošu cilvēku, bet šajās valodās cilvēcei izvirzītie uzdevumi paliek atvērti katrai nākamajai paaudzei. Šie uzdevumi ir filozofiski, loģiski un kibernētiski, citiem vārdiem sakot, izpratnes, izglītības un vadības uzdevumi. Cilvēki, kas lasa un raksta tā sauktajās dzīvajās valodās, neatstāj Aristoteļa kategoriju noteiktās robežas, pat ja viņi neko nezina par šīm robežām, jo, iespējams, ne tikai viņi ir par tām aizmirsuši. skolas skolotāji bet arī šo skolotāju skolotāji. Tas, kas padara šo kvalitatīvo sfēru redzamu, ir tikai īsta valodas reprezentācijas krīze to cilvēku prātos, kuri to runā. Ikviens atceras fabulu “Pērtiķis un brilles”, bet cik nepatīkami ir apzināties, ka pērtiķis esi tu pats, bet brilles ir tava dzimtā valoda, kuru tu runā, kā izrādās, ļoti mazā dziļumā.

Ar reprezentāciju saprotu autoritatīvos tekstos pausto attieksmi pret dzimto valodu gan kā diferencētu izteiksmes, komunikācijas, izziņas, kontroles instrumentu, gan kā integrējošu simbolisku personu. Krievijā, kā likums, šāds cilvēks jeb ideālas būtības personalizācija ir “lieliskā un varenā krievu valoda” no I.S. prozas dzejoļa. Turgeņevs.

Turgeņevs drīzāk brīnās, ka tik verdziskā un neattīstītā sabiedrībā kā Krievija 19.gadsimta vidū tik bagāta, brīva, liela un spēcīga valoda ir pat iespējama. Tomēr tikai dažu gadu desmitu laikā krievu valodā parādījās teksti, kuru iepazīšana kļuva obligāts elements izglītība.
No kā sastāvēja toreizējās pasaules hiperteksta krievu segments? Diez vai nemaldīsimies, ja sakām, ka šis segments bija krievu kritiskā literatūra un žurnālistika. Uz XIX beigas gadsimtiem simboliskā personāža ar nosaukumu "krievu valoda" personifikācija bija Tolstojs, Dostojevskis, Čehovs un nedaudz vēlāk - politiskās figūras, galvenokārt marksisti - Trockis un Ļeņins.

Savā globālajā funkcijā krievu valoda ir kļuvusi par sociālās revolūcijas un starptautiskās, savā ziņā pat nacionālas, komunistiskās ekspansijas valodu. Tajā pašā laikā internacionālisma, dekolonizācijas, sociālās vienlīdzības ideoloģija, ko var uzskatīt par "agrīnu globalizāciju", integrēja pagājušā gadsimta Krievijas hipertekstu. Tiem, kas mācījušies krievu valodu pasaulē, Puškina kā brīvības dziedātāja, Tolstoja, Dostojevska un Gorkija kā cilvēka dvēseles analītiķu un sabiedriskās kārtības kritiķu vārdi, Majakovska un Pasternaka kā revolucionārā laikmeta dziedātājas, un , visbeidzot, Ļeņins, Trockis un Staļins kā taisnīgas nākotnes veidotāji visai cilvēcei – šie tik dažādie vārdi pārstāvēja valodu – globālas funkcijas tiesību nesēju. Tā bija cilvēces ideoloģiskā apvienotāja funkcija, pamatojoties uz vistaisnīgāko un vienlaikus, kā toreiz teica, “zinātniski pamatoto” valsts iekārtu.
Protams, Ļeņina, Trocka un Staļina vārdi šajā sarakstā aizvainos daudzus cilvēkus. Un viņi - vairāk nekā pirmais un trešais nekā otrais - burkā mani. Faktiski tas, kas viņu dzīves laikā bija mazāk zināms un kļuva caurspīdīgs un pieejams ikvienam, kurš šodien vēlas uzzināt, piemēram, par "cilvēces universālās laimes iedīgšanas metodēm", tikai nedaudziem cilvēkiem liks apbrīnot padomju valsts celtniekus. . Bet ne velti krievu sakāmvārds saka: no dziesmas nevar izmest ne vārda.

Lai cik mēs to nožēlotu, lai arī kā mēs vēlētos, lai vairums ārzemnieku sapņotu par krievu valodas apguvi, lai lasītu Puškinu vai Ahmatovu, 20. gadsimtā tas tā nebija. Uz interesi par boļševismu un staļinismu, maoismu un citiem "ismiem" 20. gadsimta otrajā pusē balstījās arī viena no nozīmīgākajām laikmeta sociāl(kontr)kultūras parādībām - starptautiskais terorisms. Viens no slavenākajiem starptautiskajiem teroristiem - Iļjičs Ramiress Karloss saņēma savu pirmo vārdu - Iļjičs - par godu Ļeņinam (viņa brālis saņēma vārdu Vladimirs par godu Ļeņinam).

Protams, bija tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku, kas mācījās krievu valodu, lai lasītu Solžeņicinu vai Cvetajevu. Taču tendenci noteica nevis viņi, bet tie simtiem tūkstošu cilvēku pasaulē, kuri Padomju Savienībā saskatīja ne tikai savas dzīves atjaunošanas simbolu, bet tiešu sapņa piepildījuma piemēru, nevis utopiju. , bet realitāte. Viņi nav vainīgi, ka šī realitāte pašā valstī, kas izstaroja starptautiskās progresīvās idejas, lielākoties izrādījās ilūzija.
Tagad mēs nerunājam par sarakstā uzskaitīto cilvēku darbības patieso saturu: ir acīmredzams, ka dzejnieks un augstais Puškins nav atbildīgs par bandīta un bendes Staļina vai vizionāra un bendes Ļeņina noziegumiem. Taču ir vismaz divas dimensijas, kurās visu trīs valoda ir integrēta lielu cilvēku grupu prātos. Viena dimensija ir skats uz Krieviju no malas, skats uz cilvēku, kurš ir atradis ultimātu šīs valodas apguvei. Vēl viena dimensija ir Staļina attieksme pret Puškinu, precīzāk, staļiniskā režīma uzurpācija Puškina mantojumā, krievu klasiskajā literatūrā kopumā kā iekšpolitiskās un ārpolitiskās autoritātes avots.

Valodas ideologu un politiķu prasība balstījās uz holistisku koncepciju, kas pavēra negaidītu intravalstisku dimensiju. Par spīti doktrināram propagandas mērķim un oficiālās ideoloģijas sākotnējai liekulībai, paši valodas un valodas konstruēšanas politiķi, vadoties pēc savas mācības vēstules, patiešām visos iespējamos veidos veicināja tā saukto runas kultūru, attīstīja tulkošanas aktivitātes nebijušos apjomos. , nodrošināja krievu valodai universālas zinātnisko zināšanu valodas statusu.
Visi starptautiskā nomenklatūra zinātnes, iespējams, izņemot psihoanalīzi, saņēma izteiksmi padomju laika krievu valodā. Tajā pašā laikā valodas autoritātes institūcijām nomināli bija ārkārtīgi augsts statuss sabiedrībā, lai gan tās bija izkliedētas. Šī pieredze joprojām ir pilnībā neizpētīta. Tikmēr mēs runājam par to krievu valodas slāni literārā valoda, kas tapusi dabaszinātņu un matemātikas vidē. Šī ir zinātnieku valoda, kuri ne tikai tulkoja (no latīņu, vācu, franču, angļu valodas) zinātniskos darbus mūsdienu krievu valodā, bet arī izveidoja savu zinātņu valodu krievu versiju. Divi liktenīgi maldi aizrauj valodas pētnieku, kurš ir pieradis uzskatīt, ka īstā literārā valoda galvenokārt ir dzejas un prozas valoda, nu, arī filozofija, bet ķīmijas un fizikas, augsnes zinātnes un bioloģijas valoda ir gandrīz profesionālais žargons, sekundārais. uz literāro valodu.. Vispārzināms ir Einšteina izteikums, ko diezgan nepārdomāti vicina literatūras kritiķi. Man, saka Einšteins, Dostojevskis man deva lielāku izpratni par fiziku nekā Gauss. Ja pārdomājam Einšteina domu līdz nākamajam loģiskajam pagriezienam, kļūst skaidrs, ka "fizikas izpratne" un "literatūras izpratne" balstās uz kaut kādu vispārīgāku kultūras platformu, ka starp tām ir "lielā valoda". Einšteins runāja par šīs “lielās valodas” zināšanām, un pēc viņa izcilais krievu (kā arī padomju un franču) matemātiķis Vladimirs Arnolds. Šī ir valoda, kurā zinātne runā par sevi. Pietiek palasīt, piemēram, D.I. Mendeļejevs (ieskaitot viņa mazos rakstus par gastronomiju vai destilāciju Brokhauza vārdnīcā), lai saprastu: lielo ķīmisko sasniegumu laikmets balstījās uz izciliem zinātniekiem, kuri piedalījās krievu literārās valodas attīstībā ne mazāk kā viņu mūsdienu romānisti. Šī strauji augošās valsts valodas nemanāmā realitāte 19. gadsimtā radīja augsni, ko padomju valdība vēlāk izmantos, lai izveidotu globāli nozīmīgu zinātnisku platformu. "Trešā pasaule" devās mācīties uz Padomju Krieviju ne tikai Puškina un Staļina valodu, bet arī dabaszinātņu valodu.

Mihaila Bulgakova stāstā "Liktenīgās olas" zooloģijas zinātnes dzīvā krievu valoda tiek pretnostatīta izžuvušajai ideoloģijas koka valodai. Tajā pašā laikā padomju varas iestādes, kuras pats rakstnieks uzskatīja par saistītu ļauns gars, apzinājās nepieciešamību “atņemt” savu valodu no zinātniekiem, lai kapitalizētu ne tikai pieejamās zināšanas, bet arī mehānismu jaunu zināšanu radīšanai, kas pārsniedz varas iestāžu iespējas. Čekisti ādas jakās un citi ļauno garu bērni Bulgakovā ciena profesoru Persikovu par viņa spēju aprakstīt savu zināšanu priekšmetu un nodot to citiem. Bet viņi joprojām nevar ļaut šai valodai brīvi attīstīties: tad visa sabiedrības kontroles sistēma sabruks. Es gribēju globālu zinātni "pasaules standartu līmenī", bet ar varas saglabāšanu pār valodu un sabiedrības apziņu.

Tāpēc šai agrīnajai padomju lingvistiskajai globalizācijai bija tikai viens trūkums, kas valsts iekšienē nebija īpaši uzkrītošs: ap padomju "einšteiniem" nebija padomju "Dostojevska". Zinātnes, kas tika radītas ideoloģiskā nebrīvē, nevarēja elpot savu dzimto gaisu. Padomju amatpersonas to izjuta ļoti agri, un Mihails Bulgakovs to aprakstīja 20. gadu sākumā. Taču amatpersonas šo lietu saprata pārāk vulgāri - kā uzdevumu nodrošināt trūcīgo brīvā laika pavadīšanu saviem "slepenajiem raķešu vīriem". Tas izrādījās par maz. Svarīgākais literārās valodas segments - zinātnes valoda - lielo un vidējo zinātnieku vidū sāka virzīties uz angļu valodu. Visa tehno samizdata kultūra, mēģinājums panākt mieru ar pasaules kultūru, izmantojot zinātnisko fantastiku un bardu dziesmas, tāpat kā dažas citas literatūras žanri, nenodrošināja zinātnieku kultūras pašattīstību dzimtajā valodā un ārējo publisko dialogu, kas vismaz attālināti tiktu vadīts tajā pašā līmenī, kurā tika apspriesti attiecīgo zinātņu iekšējie uzdevumi.
Parādība A.D. Saharova un S.A. Kovaļova ir arī izsalkums pēc brīvas, atklātas sabiedrības brīvības valodas. Izklausās nedaudz augstprātīgi. Bet pašreizējā masu cilvēka konfrontācijā ar saviem kultiem un spēka, asins, augsnes, tautas kultiem un tamlīdzīgiem trikiem valodas cilvēkiem, tiesību cilvēkiem, kultūras cilvēkiem, vēsturiskās atmiņas cilvēkiem galvenā problēma ir daudzvalodība.

Iekšējā kultūrpolitikā krievu valodai nebija vajadzīgs pat formāls valsts valodas statuss - visur bijušās PSRS teritorijā tā pārstāvēja sabiedrisko komunikācijas, zināšanu, izteiksmes un, galvenais, kontroles gaisu.

Un tikai PSRS izzušana vairumam krieviski runājošo atklāja, cik pretrunīgi, sarežģīti un atsevišķos gadījumos problemātiski ir fakts, ka šiem cilvēkiem krievu valoda ir dzimtā vai otrā valoda.
Tiklīdz Padomju Savienība sabruka, atklājās vairākas sāpīgas pretrunas. Izrādījās, jo labāk tu saproti Staļina vai Brežņeva koka valodu kā dzimtā valoda, jo sliktāk saproti Tolstoja vai Čehova valodu.

Citu dzimto valodu bilingvālie runātāji gandrīz ar varu veidoja savu jauno valodas stratēģiju uz krievu valodas noraidīšanu - kā koloniālistu valodu vai komunisma valodu. Lieki piebilst, cik sāpīga tāda krievu valodas uztvere ir tiem, kam tā ir dzimtā valoda. Pirmais un vienīgais.
Oficiālā krievu valoda nesa tautu vienlīdzības idejas; neoficiāli faktiski PSRS bija feodāla sabiedrība, kurā uzplauka visdažādākie aizspriedumi un māņticības - no rasisma līdz patēriņa kultam ārpuslegālajā telpā.
Oficiālā krievu valoda solīja brīvību – patiesībā PSRS valdīja cenzūra.

Oficiālā krievu valoda solīja atbalstu "Rietumu un Austrumu darba ļaudīm" - patiesībā viņš atbalstīja valdošos represīvos režīmus vai uzstādīja tos pēc saviem ieskatiem, kur vien varēja.

20. gadsimta laikā Krievija ir uzkrājusi jaunu pieredzi. Arī nenovērtējams, bet atšķirīgs. Pasaulei vajadzēja saprast gan to, kā darbojas Gulags, gan kā ir iespējams (ja iespējams) cilvēkam izdzīvot briesmīgā, necilvēcīgā vidē. Tāpēc, lai precīzāk saprastu ... Ļeņina un Staļina valodu, bija nepieciešami Andrejs Platonovs un Vasīlijs Grosmans, Aleksandrs Solžeņicins un Varlams Šalamovs, Osips Mandelštams un Anna Ahmatova, Vsevolods Ņekrasovs un Ļevs Rubinšteins. Daiļliteratūra Krievijā bija ne tikai instruments vēsturiskā laikmeta un sociālās struktūras kritizēšanai, bet arī vienīgais instruments, kas cilvēkiem palicis zināšanu nodošanai par neseno pagātni.

Un miljoniem cilvēku pasaulē padomju krievu valoda pēdējo desmitgažu laikā ir darbojusies divējādi - kā internacionālisma instruments vai starptautisks nākotnes veidošanas mehānisms un kā iebrucēju valoda, kas apspiež brīvo attīstību. citas, "jaunākās" valodas. Pašiem krieviem šī pretruna nešķita savādāka. Tādējādi padomju valsts nacionalizēja Puškinu un Tolstoju savām ideoloģiskajām vajadzībām. Bet, pateicoties krievu klasiskās literatūras skolai PSRS, dzima un uzauga rakstnieki, kuri aprakstīja Padomju režīms. Kaut arī dažkārt novecojušas un pat epigona formās.

Bet valoda ir veidota tā, lai tā varētu gulēt gadsimtu un neģenerēt tekstus, kurus būtu jēga ienest pasaulē. Varbūt mūsu pēdējā, vēlīnā padomju un pirmā pēcpadomju desmitgade ir tieši tā. "Aptaujāšana" ne tikai nebeidzās, bet būtībā pat nesākās.
Un šeit nav runa par Krievijai tradicionālo trauksmi: saka, kad gadsimtiem vecs mežs tiek izcirsts, tā vietā aug krūmi. Un tagad Krievijā un pasaulē tiek radīta ārkārtīgi interesanta vietējā literatūra krievu valodā. Tiesa, mūsdienās krievu valodā izdotos tekstus līdz galam nevar saprast no 20. gadsimta otrās puses skolu un augstskolu mācību grāmatām.

Un tajā pašā laikā paliek jautājums: kāds ir globālais vēstījums, kas mūsdienās krievu valodā rakstītus tekstus padara vitāli svarīgus citiem?
Pārformulēsim jautājumu.

Kurš krievu runas segments mūsdienās ir globāli un masveidā nozīmīgs? Joprojām raķešu un kosmosa tehnoloģiju valoda vai sudraba laikmeta dzeja? Vai tagad valoda ir svarīgāka Krievu pareizticīgo baznīca vai politiķu un kravas automašīnu vadītāju, suteneru un narkotiku tirgotāju, drošības spēku un kaujinieku žargons? Tās jāpēta visiem, kas mīl un vēlas labāk izprast mūsdienu Krieviju, sākot no uzņēmējiem līdz vēsturniekiem. Protams, ir arī citas motivācijas – gan pieticīgākas, gan, otrādi, ambiciozākas.
Padomju Savienība sabruka, Krievijas fiziskā teritorija tika samazināta, un krievu valoda, gluži pretēji, sāka tiekties uz reālu globalizāciju. Tas atvieglo aizbēgšanu no postpadomju "nacionālajām paradīzēm" uz citām pasaulēm. Varbūt ne vienmēr un ne pārāk draudzīgs, bet tomēr elpojošs. Kustības vektors, starp citu, nav obligāti - uz Krieviju. Ir krievi un krievvalodīgie, kuri ir daudz brīvāki nekā Maskavā vai Voroņežā, elpo Kijevā vai Tbilisi, Ņujorkā vai Parīzē, Helsinkos vai Berlīnē. Visur, kur arī šodien var dzīvot krieviski, krievu infrastruktūrā, no dzemdību nama līdz intensīvai terapijai. Galu galā brīvību nenosaka valoda, bet tikai politiskā iekārta.

Mūsu laikmeta centrālā pretruna ir pārsteidzoša salīdzinājumā ar lielāko daļu divdesmitā, Padomju gadsimts. Neatkarīgi no tā, cik pamatotas bija šīs ambīcijas, daudziem vilinājums bija krievu un padomju identificēšana pārējā pasaulē. Daudziem krievu valodas apguve nozīmēja jaunas, taisnīgas un progresīvas sabiedrības ideoloģijas izkopšanu.

Valodas kā komunistiskās ideoloģijas nesējas deleģitimizācija liek dažiem ķerties pie negaidītiem izolacionistiskiem projektiem – mēģinājumiem pasniegt krievu valodu kā logu uz noslēgtu "savējo pasauli". Šis mēģinājums tiek veikts daudzos līmeņos. Tādējādi valodu var savervēt pareizticības diriģenta lomā un tās tradīcijas, kuru pagrimumu ķēra 1905.-1917.gada revolūcijas. Savukārt islāma izplatības reģionos Krievijā kopīgu valoduŠī reliģija paradoksālā kārtā izrādās starpetniskās saziņas valoda, kas, piemēram, Dagestānā ir krievu valoda (ziņo A. Jarļikapovs). Taču valodas nacionalizācija jeb mēģinājums jaunā kārtā saistīt agrāko "starpetnisko saziņas valodu" ar tās it kā mītnes etnisko grupu, iespējams, ir visbīstamākais trieciens krievu valodai. Daudzi rakstnieki un domātāji pakļaujas kārdinājumam izvēlēties pareizo, tradicionālo valodu, kas datēta ar it kā 19. gadsimta kultūras pieminekļiem, un izmantot to, lai izspiestu koka krievu padomju valodu ar tās vārdu krājumu un mentālām konstrukcijām. Autoritatīvākā šāda veida projekta piemērs ir Aleksandra Solžeņicina sastādītā valodas paplašināšanas vārdnīca. Lai saprastu, kāpēc šis projekts izgāzās – bez mencas, bet vienkārši noslīcis purvā – jāpaskatās apkārt. Vēl viens izolacionistiskas pārliecināšanas piemērs ir mēģinājums klerikalizēt sadzīvisko valodu, kas arī aizsākās vēlajā padomju laikā: tādas dažādības izpausmes kā reliģiskais tumsonība, histērija un tukšs svētums, lai arī kādās konfesionālās drēbēs viņi būtu tērpušies. vēlā PSRS. Uz tradicionālo reliģiju rauga, kas nokļuva vēlīnā padomju parareliģiskā sinkrētisma un neiecietības pret “svešajiem” ideoloģijas augsnē, sacēlās Krievijas vēsturē nepieredzēta mīkla. Te pēkšņi atkal tiek cepti Dostojevska varoņi, te baznīca sevi apveltī ar represīvām funkcijām, runā jaunā valodā, ko ganāmpulks saprot savā veidā, nereliģiozā laicīgā sabiedrība savā veidā, bet ārzemnieki – savā veidā. Taču visi viņā dzird draudus, it kā atdzīvotos Lielais inkvizitors no Brāļiem Karamazoviem. Tikai daži priecājas, ka nu reiz viņi paši var draudēt, savukārt citi skumst, ka draudi nāca no tik negaidītas puses – no mīlestības, grēku nožēlas un piedošanas reliģijas piekritējiem.

Īpašu vietu ieņem globālā tīmekļa krievu valoda. Krievu tīklu pasaulē atbalsta ne tikai vairāku miljonu liela diaspora. Viņi saka, ka lielākā daļa lasītprasmi krievvalodīgo interneta segmenta lietotāju atrodas ārpus Krievijas. Bez "tīmekļa" krievvalodīgie anklāvi, iespējams, sen būtu noslīkuši svešvalodīgā vidē. Un atsevišķi no padomju laikiem mantotie izglītības fragmenti krievu valodā turpina būt paraugi vecākiem, vecvecākiem ar standarta skolas pieredzi. Tagad globālā tīmekļa krievu segments ir jauns valodas kalums.

Taču ne tikai virtuālā kopiena nosaka valodas likteni. Reālā valodu kopiena mainās, tas ir, maksā globalizācijas nodokli. Ikvienam, kurš priecājas, ka moldāvu viesmīlis ar viņu portugāļu restorānā brīvi runā krieviski, nedrīkst kaitināties uz jauno Maskavas taksistu no Dušanbes, kurš tikai mācās krievu valodu. Pat mēles saraustītākais un apātiskākais vairākums spēj pamanīt, ka kvalificēti un lasītprasmi kaut kur aiziet, bet no kaut kurienes nāk nekvalificēti un analfabēti. Kāds jauns kultūras produkts radīsies šajā jaunajā vidē, šobrīd nav iespējams noskaidrot, bet iekļauts pētījums
process ir viens no svarīgākajiem mūsdienu rusistikas jaunajiem uzdevumiem.

Valoda iegūst globālas funkcijas tikai tad, kad to ne tikai vēlas, bet arī nevar, bet arī citi to nepēta. Tagad krievu valodas konkurenti starptautiskajā valodu tirgū ir vācu, franču, itāļu. Viņi ir nepieciešami dzīvei un darbam šajās valstīs. Un kā ar krievu valodu? Kurš no tiem, kas vēlas apmesties uz dzīvi Krievijā, ir vairāk - inženieri, kas nolīgti darbam Skolkovā, vai iedzīvotāji, kas bēga no kariem un savu varas iestāžu patvaļas, piemēram, Vidusāzija? Vai bēgļi no Afganistānas?

2010. gada tautas skaitīšanas rezultāti rīt netiks apstrādāti, taču atbilde visiem ir skaidra. Jebkurā štatā viņi vēlas, lai pie viņa dotos turīgi cilvēki, kuri zina mītnes zemes valodu. Bet vai šādi cilvēki brauc no Somālijas uz Somiju, no Pakistānas uz Norvēģiju, no Vidusāzijas uz Krieviju? Imigranti maina pilsētas un valsts runas portretu. Un jaunā globālā krievu runa nepavisam nav līdzīga tai, ko ārzemniekiem māca sertificēti filologi pēdējo desmitgažu laikā.

2000. gadu sākumā viens amerikāņu karavīrs, kurš teicami runāja krieviski, man atzina, ka Afganistānā, īpaši dažos šīs valsts reģionos. liela valsts, runāt ar vietējiem noteiktos apstākļos ir labāk krieviski nekā angliski. “Izdzīvošanas ziņā tā ir ērtāk,” neveikli, bet pārliecinoši izteicās mans sarunu biedrs. "Kāpēc, tiem, kuriem tā ir dzimtā, arī ir vajadzīga sava valoda, lai izdzīvotu," es nodomāju. Bet viņš neko neteica. Jo saņēmu citu atbildi uz jautājumu, vai krievu valoda mūsdienās ir globāla.

Tomēr var būt daudz, daudz labu iemeslu mācīties krievu valodu tagad. Šeit rodas vēl viens būtisks jautājums. Un, pamatojoties uz kādiem tekstiem, šodien vislabāk ir apgūt šo valodu? Reiz, gandrīz pirms divarpus tūkstošiem gadu, Sirakūzu tirāns Dionīsijs lūdza filozofu Platonu izskaidrot viņam, kā notiek dzīve Atēnās. Tā vietā, lai atbildētu, Platons nosūtīja uz Sicīliju rullīti, kurā bija atlasītas Aristofāna komēdijas. Dionīsijs, Platons un Aristofans jau sen ir aizgājuši no pasaules. Bet mēs pētām reālo dzīvi Atēnās 5.-4. gadsimtā pirms mūsu ēras. patiešām, drīzāk saskaņā ar Aristofānu, nevis saskaņā ar traktātiem par valsts struktūra. Tā tas ir bijis vienmēr, un tā tas būs arī turpmāk.

Mēs varbūt vēlamies saprast politiķu runu. Bet paši šie politiķi mums nepalīdzēs šo vēlmi realizēt. Tāpēc, lai saprastu Staļinu un Ļeņinu, mums vajag Bulgakovu, Zoščenko un Solžeņicinu.

Un šodien, lai saprastu politiķu valodu, Krievijas valsts un valdības vadītājiem - visiem, gan tiem, kuriem krievu valoda ir dzimtā, gan tiem, kuriem dzimtā valoda ir cita, nav vajadzīgi šie kopumā diezgan mēles. paši cilvēki, kuri savas domas ir iemācījušies maskēt no saviem padomju skolotājiem. Abiem jāiemācās ielas valoda, Dmitrija Bikova sarkastiskā poētiskā žurnālistika vai Vladimira Sorokina absurda romāni, blogosfēras valoda un sociālie tīkli ar savām žargona vārdnīcām - biznesmeņiem un prostitūtām, bēgļiem un ārstiem, lietotu automašīnu un nekustamo. īpašumu tirgotāji, spēlētāju un narkotiku tirgotāju slepenā vārdnīca.

Jaunas un ievērības cienīgas grūtības rodas tiem, kas studē mūsdienu dzīvo krievu valodu, pat tur, kur daudzkonfesionālā Krievija ir sākusi runāt jaunā veidā. Neskatoties uz “atmodas” vai “atgriešanās pie saknēm” retoriku, kā arī ārējām arhaisma pazīmēm pareizticīgo vai musulmaņu garīdzniecības pārstāvju runas paradumos, mēs saskaramies ar mēģinājumu saglabāt līdzšinējo garīgās līderības statusu. jauns, šoreiz reliģisks un nacionāls saturs. Pareizticības un mazākā mērā islāma retorika baro politisko retoriku un piesātina ikdienas runu ar “tumsonību”. Piemēram, Maskavas patriarhāta retoriku audzina vēlīnā padomju ideoloģija. Sekulārās Krievijas Federācijas valodas politikas doktrīna saka: visur, kur runā krieviski, ir gabaliņš Krievijas valstiskuma. Šī doktrīna arvien aktīvāk tiek pārklāta ar garīgo maskēšanos. Rezultātā baznīcas primāts, kas saskaņā ar Satversmi ir nošķirts no valsts, jūtas kā galvenais valstsvīrs. Valodā izpaužas neatrisināma loģiski-politiska pretruna: baznīcas primāta runa vairāk piestāv militāram vadonim, un valsts galva patronizē baznīcu kā savu politisko resursu.
Lai apgūtu šo jauno situāciju, valodu pētniekiem un skolotājiem būs jāveic lielas organizatoriskas un būtiskas izmaiņas. Tas ir tikai gadījums, kad var runāt par paradigmas maiņu visās galvenajās krievu valodas tekstu veidošanas un patēriņa jomās: gan izteiksmes pieņemamības/nepieņemamības noteikšanas līmenī, gan žanru līmenī, gan izteikuma sintakses un morfoloģijas līmenī, kā arī verbālās izteikšanas grafisko un vizuālo līdzekļu izmantošanas pieļaujamības/nepieļaujamības līmenī. Galvenais, lai tas neattiecas uz kaut kādām marginālām runas pieredzes un valodas normu parādībām, bet gan uz centrāliem, būtiskiem izteikumiem krievu valodā vai lingvistiskām darbībām, ko veic starptautiski atzītas autoritatīvās personas - no Viktora Peļevina ar savu ezotēriku vai Tatjana Tolstaja ar savu arhaiskumu. gotiskais krievu stils Vladimiram Putinam ar viņa "slapjo tualetē" vai Valentīnai Matvijenko ar savām "lāstekas", vai Krievijas pareizticīgās baznīcas garīdzniekiem ar savu Brežņeva retoriku par "panortodoksālo vienotību" un partijas valsts stilu (" Krievu Baznīca ieguva iespēju brīvi izprast vēsturisko Tā rezultātā tapa svarīgi konceptuāli dokumenti, kuros apkopota baznīcas pieredze tādās jomās kā baznīca-valsts un baznīca-sabiedriskās attiecības...” (Patriarhs Kirils /Gundjajevs/, runa 2009.gada 4.jūlijā). ).

Viena no hipotēzēm, kas varētu izskaidrot krievu valodas sekundārās "koka veidošanās" ātrumu un vienlaikus dažu globālo funkciju zaudēšanu, ir tāda, ka gandrīz veselu gadsimtu valodas politika bija valsts apvienošanas, nivelēšanas un kalpošanas politika. interese - katru reizi jauns. Pašā Krievijas vēstures padomju posma sākumā baznīcas valoda tika izspiesta un izstumta no ikdienas. I. Ilfa un Evg "12 krēslos". Petrovs, šis process ir parādīts feļetona vēnā. Citi autori kultūras līmeņa pazemināšanās avotus saskatīja varas aparāta etnokulturālā sastāva maiņā. Šīs jauno hazāru un pečeņegu šausmas bija reljefākas par citām, veidojot Bulgakovu, veidojot kolāžu par jauno krievu valodas meistaru no “Veselības tautas komisariāta, Lauksaimniecības tautas komisariāta, biedra Ptakhi-Porosjuka, vad. lopkopības profesori Persikovs un Portugalovs ... un biedrs Rabinovičs. No lielkrievu vienkāršās tautas analfabētiskā dialekta un marksisma valodas varēja izskulpt kaut ko jaunu, pēc iespējas “attīrītu” no “dienvidkrievu dialekta”, “ebreju” un citiem “Āzijas” akcentiem, tas bija iespējams. radīt jauna cilvēka valodu, tikai ieviešot priekšstatu par normu, paredzamu etalonu, kas neļauj nevienam izvairīties - ne lejā neķītrajā valodas pazemē, ne augšā, ne sāņus - iekšā. virziens pamazām dzēst dialektus. "Cāļu mēra" metafora, kas uzbruka Krievijai pirmajā pēcrevolūcijas desmitgadē, vai Zoščenko Nazara Iļjiča Sinebrjuhova kunga, Platonova varoņu valodas triumfs, var interpretēt kā ticamu skaidrojumu. jauna politika valodas ēka. Tieši tas lika padomju varas iestādēm šo valodas konstrukciju pavadīt ar paralēlu "kultūras līmeņa celšanu". Informācija par sarežģīto poliglosijas formu, kas radās šāda pieauguma-samazinājuma rezultātā, izplatījās literatūrā (no Aleksandra Jašina populārā stāsta "Sviras" līdz Venedikta Erofejeva dzejolim "Maskava-Petuški"), taču teorētiski joprojām. nav saprotams. Precīzāk, tās netiek izprastas, izmantojot tikai tās mūsdienu lingvistiskās teorijas, kas tik ļoti pavirzījušas uz priekšu valodas filozofiju ASV, kur valodas un apziņas fundamentālā teorija ir ļāvusi attīstīt kritiku, piemēram, politisko valodu. No N. Čomska līdz Dž. Sērlam - ja runājam tikai par filozofiem valodniekiem, kas dzīvo un aktīvi piedalās sociālās teorijas veidošanā - Krievijā viņi ņem tikai "lingvistiku", uzskatot politiku un sociālo realitāti kopumā par zinātnisku lietu. Viens no retajiem izņēmumiem bija priekšlaicīgi mirušais matemātiķis un humānists Jurijs Iosifovičs Levins, taču šķiet, ka viņš skolu nepameta. Lingvistisko un sociālo parādību savstarpējo atkarību mēs atradīsim V.I. Beļikovs. Bet galveno lauciņu tur “runas kultūras” ideoloģijas nesēji un tāda zinātniska valodas izpēte, kuras piekritējiem jāiemācās neredzēt, nepamanīt aktuālo dzīvo runu.

Tieši šī mūsdienu krievu valodniecības paradoksālā politiskā draudze veselai zinātnes nozarei ir atņēmusi jebkādu politisko autoritāti. Fantasmagorisks aloģisms, kas izraisa mūsdienu Krievijas politiskās šķiras tumsonību, tādu cilvēku nekaunīgu nekaunību, kuriem vienkārši sava analfabētisma dēļ nebūtu jākvalificējas saviem ierēdņiem, arī tas ir valodnieku kā kopienas atturēšanās sekas. cīņa par autoritāti. Pati ideja par humanitāro zinātņu nozīmi tika aizkavēta tās attīstībā Krievijā padomju 70.-80. gadu līmenī un vēl agrāk - vīģes stadijā kabatā, tāpēc valodas pētnieki nebija gatavi satikt jaunu un biedējošu realitāti. Pat lielākā mērā nekā tā sauktajiem parastajiem dzimtās valodas runātājiem.
Neskatoties uz to, ka pastāv ļoti labi pētījumi par nesenās pagātnes valodniecības vēsturi (V.M.Alpatova grāmatas par marru un marrismu, par valodas politiku PSRS), tas joprojām ir ļoti tālu no svarīgāko ideoloģiskās lomas kritiskas analīzes. humanitāro zinātņu nodaļa. Vienlaikus ar izglītojošiem centieniem attīstījās "valodu slepenības naidīguma" kombinācija, kas noveda pie pakāpeniskas izzušanas, piemēram, literārā, filozofiskā utt. lingvistisko minoritāšu radošums. Vēsture par oficiālo attieksmi pret "junioru" PSRS vēl nav uzrakstīta. slāvu valodas, krievu valodas un tās institūciju pārtapšanas vēsture par represiju instrumentu. Taču pārsteidzoši maz ir rakstīts par krievu valodas kā politiskā instrumenta lomu citu bijušās PSRS kultūru attīstībā. Tikmēr pagāja PSRS laikmets, atstājot neizpētītus svarīgākos krievu valodas slāņus – runas "apakšu" un tās oficiālo "augšupusi". Vikipēdijā citu valodu runātāji mierīgi analizē savu nacionālo neķītro valodu. Krievu Vikipēdijā pārošanās ir tabu. Bet ir portāls "Lukomorye" (nesen pārcelts no domēna ".ru" uz ārzemēm) - neķītra parodiska Vikipēdijas zināšanu atdarināšana. Tikmēr Krievijas Valsts dome, nepūloties pētīt šo jautājumu, pieņēma likumu, kas aizliedz publiski lietot necenzētu valodu. Un tas notiek pēc 70 gadu pilnīgas pat sarunvalodas aizlieguma padomju presē un nepārspējamas zvēru agresijas laikā pret tiem, kam tā ir dzimtā valoda.

Apejot valsts regulējumu, uz padomju runas prasmes un valodas politikas kultūras drupām veidojas jauna komunikācija. Skolas lielajām pilsētām valstis nespēj tikt galā ar kultūras sekām, ko rada tādu cilvēku imigrācija, kuri nerunā, nelasa un neraksta krieviski. Jaunā krievu koine1 vēl var nebūt īpaši pamanāma, izraisot atsevišķus ierastā trauksmes uzliesmojumus emuāros un gandrīz nelasītos laikrakstos un žurnālos. Šādos apstākļos arvien vairāk kļūst manāms, ka, lai studētu Krieviju un tās valodu (valodas), jau tagad vairāk jālasa angliski nekā krieviski.

Lai no aptuvenas "visu šo cilvēku" valodas izpratnes pārietu uz spēju runāt krieviski, paliekot kontekstā un "tēmā", jāpārvar liels attālums - no Krievijas valodas politikas pirmsākumiem. un PSRS pagātnē, XX gadsimtā, līdz pamatīgam sabrukumam, kura apzināti dalībnieki vai liecinieki bija cilvēki, kas dzimuši pagājušā gadsimta vidū un otrajā pusē, pirms pārtraukuma, kura akūtā fāze notika deviņdesmitajos un nulles gados. gadiem.

Ja 20. gadsimta sākumā bija svarīgi mācīties krievu valodu tiem, kuri vēlējās noteiktu nākotni un sociālo apstākļu atjaunošanos pēc konkrēta modeļa, tad 21. gadsimta sākumā krievu valodu ir svarīgi mācīties tiem, kuri baidās tikai no gaidāmās nenoteiktības, kas mēģina saprast, no kurienes var rasties draudi, trauslais sociālais līdzsvars, kas panākts šur tur pasaulē uz situācijas pasliktināšanās rēķina valstīs, kuras agrāk sauca par "attīstošām". Šodien pati Krievija ir kļuvusi par jaunattīstības valsti, kas vēl nav noteikusi savas attīstības vektoru. Kur viņa dosies un kas notiks, kad viņas kaprīzā trajektorija mainīsies ar pārējo pasauli? Uz šiem jautājumiem nevar atbildēt, nemācoties krievu valodu.
Bet tas ir globāls arī ar lielāku vēsturisku nobīdi – simts gadiem. Īsi pirms Pirmā pasaules kara un sākuma pēdējais posms daudznacionālo impēriju - Osmaņu, Austroungārijas, Lielbritānijas un Krievijas - sabrukuma 1900. gadā Vīnē, tika izdota Austrijas diplomāta grāfa Heinriha Kudenhove grāmata "Austrijas-Ungārijas politikas izpēte". Runājot par toreizējo galveno bažu avotu par savu valsti, Kūdenhovs, kura dēls pēc ceturtdaļgadsimta kļūs par visas Eiropas kustības ideologu, izteica priekšlikumu krievu valodu padarīt par vienu no valsts valodām. Austroungārijas impērijas. Tātad Vīne, pēc ekstravagantā poliglota domām, būtu nogalinājusi divus putnus ar vienu akmeni – tas būtu iedragājis Krievijas ietekmi un saknē iznīcinājis panslāvu kustību, kas satricināja Kakanijas laivu1 – tā toreiz kritiskais Austro. -Ungārijas inteliģence ņirgājoties sauca par savu impēriju. Izglābtā laiva tomēr izjuka 1918. gadā.

Tās vietā izveidojās vairākas valstis, arī pilnīgi slāviskas, bet bezgala tālu no panslāviskās solidaritātes. Krievu valodai tās vispirms vajadzēja pielodēt ar T-34 tanku un Kalašņikova triecienšauteņu jaudu. Un tad, kad nāca brīvība un no slāvu valstīm jau tika izņemti jaunāku modeļu tanki un pat raķešu palaišanas iekārtas - visi šie materiālie instrumenti (pēc Kudenhova domām) pasaules valodā, izrādījās, ka krievu valoda joprojām saglabā dažas svarīgas starpvalodu, vismaz joprojām kāroto "civilizācijas valodu" jeb Cultursprache, kā savā grāmatā raksta Kūdenhovs.

Saskaņā ar 1900. gada statistiku angļu valoda bija gigantiskās Britu impērijas globālā valoda. 100 miljoni runāja to kā savu pirmo valodu, 300 miljoni to brīvi runāja pasaulē. Eiropā vācu bija otrajā vietā: to runāja 80 miljoni – tikai par 20 miljoniem mazāk nekā tagad, 60 gadus pēc Otrā pasaules kara! Piedāvājot austriešiem paskatīties uz britiem, Kūdenhovs pēc tam salīdzināja krievu valodu ar urdu valodu Lielbritānijas aizjūras īpašumos. Krievu valoda - valoda, kurā runā 120 miljoni cilvēku starp Karpatiem un Kluso okeānu, starp Ziemeļu Ledus okeānu un Afganistānu - bija jāstāda, viņš uzskatīja arī tāpēc, ka tās kā otrās dzimtenes piederība vāciešiem ir pilnīgi “droša”, taču pārējos viņš piespiedīs slāvus atteikties gan no panslāvu kultūras identitātes idejas, gan no sapņa par "smieklīgo pundurtautu" politisko suverenitāti.

Lasot Kudenhovu, fiziski jūti, ka viņš savu dzimto valodu uztver kā kolektīvu politisku personību, sava veida “seju”. Galvenais ienaidnieksšis cilvēks - briti ar savu visu caurstrāvoto angļu valodu. Bet jūs varat mēģināt izvērst krievu valodu pret savu metropoli, Sanktpēterburgu, un pret jaunākajiem slāvu brāļiem, pārvērst to par "pasaules" valodu. Tikai nevis turot kopā politiski milzīgo Krieviju, bet kalpojot mazām karojošām tautām, kuras nespētu pretoties vācu ģēnijam.
Var teikt, ka šādas apziņas himēras ir pārsteidzošas daudzu vērtējumu reālismā, bet tikai tad, ja šie vērtējumi tiek ņemti atsevišķi. Jā, vācbaltieši brīvi runāja krievu valodā kā dzimtā valoda. Bet kāds Rozenbergs, "Divdesmitā gadsimta mīta" autors, varētu izkļūt no šīs vides, un, otrādi, Krievijas ārlietu ministrs Neselrode nevarēja iemācīties krievu valodu līdz savu dienu beigām, bet četrdesmit gadus palikt par īstu Krievijas ministru. rokasgrāmata , kā mēs nesen rakstījām, frotē krievu autokrātiskā šovinistiskā politika. Valoda nav kolektīva politiska personība, un tās ļaunprātīga izmantošana kā politiskās vai administratīvās ietekmes instruments sola milzīgas nepatikšanas, pirmkārt, tiem, kuru intereses vēlas aizsargāt vecākā Kūdenhova garā politiskais stratēģis, vai britu koloniālajiem administratoriem, kuri aizgāja. vesela virkne etnolingvistisku un reliģisku konfliktu Hindustānā un ap to.
Un tagad, izkļūšanas fāzē no vecā Krievijas imperatora statusa, smalkais jautājums par kaimiņattiecībām ar nesaistītām Krievijas minoritāšu valodām un radniecīgām nesaistītām valsts valodām bijušās kolonijas paliek gandrīz neizpētīts, to aizstāj politiskais konstruktīvisms diezgan Kudenhove garā.

Lai no Kudenhova plāniem nekas neiznāk. Bet viņa diezgan novecojušā "pasaules valodas" teorija varētu būt diezgan pieprasīta mūsdienu formāli izglītotajā Krievijā. Taču Noama Čomska zinātniskā teorija1, kas integrē viņa politiskos un lingvistiskos uzskatus, tā nav. Kultūras atpalicība ir nosaukums galvenais drauds par krievu valodu šodien. Neatkarīgi no tā, cik eleganti un krāsaini bija jauno Pobedonoscevu un Nesselrodes rekvizīti.

Krievu valoda mūsdienu pasaulē ieņem vadošo vietu tajā runājošo cilvēku skaita ziņā starp visām lietotajām valodām. Bet ir ļoti grūti precīzi norādīt šīs vietas sērijas numuru.

Vairāk nekā 200 miljoni cilvēku runā krievu valodā kā dzimtā valoda, no kuriem aptuveni 130 miljoni dzīvo Krievijā. Un to cilvēku skaits, kuri brīvi pārvalda krievu valodu, ikdienā to lietojot kā pirmo vai otro valodu, tuvojas 350 miljoniem. Un kopumā pusmiljards cilvēku uz planētas lielākā vai mazākā mērā runā krieviski, un šis rādītājs ir trešais pēc ķīniešu un angļu valodas.

PSRS krievu valoda veiksmīgi pildīja starpetniskās saziņas valodas lomu, taču šobrīd valodas situācija, kas izveidojusies postpadomju telpā, ir visai pretrunīga. Diskusiju izraisa arī jautājums par krievu valodas ietekmi pasaulē. Daži eksperti uzskata, ka ietekme pēdējās desmitgadēs pakāpeniski samazinās, bet citi ar viņiem strīdas. Patiešām, pēc PSRS sabrukuma attieksme pret krievu valodu daudzos bijušās republikas no otras puses, krievvalodīgo diaspora stabili pieaug tālajās ārzemēs, veicinot tās izplatību. Var teikt, ka, salīdzinot ar 70. gadiem, 90. un 2000. gados emigrācija pieauga burtiski vairākas reizes. Un tomēr situācija, kas izveidojusies ar krievu valodu mūsdienu pasaulē, ir jāskata no tās pozīcijas postpadomju valstīs.

Šeit tikai trīs štatos - Baltkrievijā, Kazahstānā un Kirgizstānā krievu valodas liktenis vēl nerada bažas. Baltkrievijā tautas nobalsošanā tika apstiprināts krievu valodas kā otras valsts valodas statuss. Šeit lielākā daļa iedzīvotāju sazinās tajā sadzīvē, un pilsētas iedzīvotāju krievu runai, īpaši jauniešu, pusmūža cilvēku vidū, nav pat raksturīga baltkrievu akcenta. Līdz ar to tulku pakalpojumi no baltkrievu uz krievu valodu nevienam nebūs vajadzīgi ilgi, varbūt pat nekad. Gandrīz visa biznesa sarakste šeit notiek krievu valodā.

Kazahstānā ir grūtāk. Deviņdesmitajos gados no šejienes aizbrauca daudzi krievi, un kazahi veidoja nacionālo vairākumu. Kazahu šeit ir vienīgā valsts valoda, ko apliecina Satversme, bet deviņdesmitajos gados tika pieņemts likums, kas pielīdzināja krievu valodu valsts valodai lietošanai oficiālajās teritorijās. Prakse rāda, ka krievu valodu vairums valsts iestāžu lieto daudz biežāk nekā kazahu valodu. Tas tiek izskaidrots vienkārši - bez kazahiem iestādēs strādā dažādu tautību cilvēki, īpaši daudz krievu, vāciešu, korejiešu, savukārt krievu valodu viņi zina daudz labāk nekā kazahi.

Līdzīga situācija Kirgizstānā liecina, ka krievu valodai mūsdienu pasaulē joprojām ir piešķirta viena no galvenajām lomām daudzu bijušo PSRS apdzīvojušo tautību starpetniskās komunikācijas jautājumā. Līdzīga situācija ir arī Azerbaidžānā, un, lai gan krievam šeit nav oficiāla statusa, tās attīstību veicina iedzīvotāju daudznacionālais raksturs.

Dīvaina situācija Ukrainā. Dienvidu un austrumu iedzīvotāji šeit runā krieviski, bet piespiedu ukrainizācija šajos reģionos izraisa ukraiņu valodas noraidīšanu, un vienaldzīgā attieksme pret to mainās uz krasi negatīvu. Līdz ar to te pazūd tradicionālais suržiks - jauktā krievu-ukraiņu runa, un jaunākā paaudze krievu valodu apgūst caur televīziju, klausoties krievvalodīgo pareizo krievu runu. Rezultātā jaunieši un pusmūža cilvēki šeit runā absolūti korektā krievu valodā, ieskaitot 21. gadsimta slenga iezīmes.

Rietumukrainā vietējie iedzīvotāji runā citiem ukraiņiem maz saprotamos dialektos, kaimiņvalstīs tos sauc par rusīnu valodu. Līdz ar to literārajā ukraiņu valodā runā mazākums Ukrainas valsts iedzīvotāju, un krievu valodai nav oficiālu tiesību. Krievu filmām nepieciešama ukraiņu dublēšana, kas vienkārši sadusmo krievvalodīgo iedzīvotāju daļu. Var teikt, ka krievu valodu mūsdienu pasaulē politiskajās spēlēs ievelk ne pārāk tīri politiķi, un tā kalpo kā pastāvīga kaulēšanās zīme viņu spēlēs.

Taču nepārspējamākās šajā jautājumā ir Baltijas valstis. Šo valstu politika turpinās pabarot daudzus tulkošanas biroju darbiniekus vēl ilgu laiku. Taisnības labad jāatzīmē, ka valsts politika un īsta attieksme cilvēki attiecībā uz valodu ir divas dažādas lietas, un runas, ka Baltijā bez angļu valodas neiztikt, protams, ir stipri pārspīlētas.

Gruzijā, Armēnijā, šobrīd jauniešu vidū ir ļoti vājas krievu valodas zināšanas. Moldovā viņam nav oficiāla statusa, un krievu valoda nav īpaši godā Uzbekistānā, Tadžikistānā un Turkmenistānā.

Un tomēr, par spīti visam, krievu valoda palika vienīgā valoda starpetniskajai saziņai visā bijušās PSRS teritorijā. Mēģinājumi mainīt šo situāciju ir saprotami un caurspīdīgi. Taču valsts pārstāvju pozīcijas mūsdienu pasaulē nevar radikāli ietekmēt iedzīvotāju uzvedību un attieksmi pret valodām. Tālajās ārzemēs krievu valoda strauji zūd, un emigrantu bērni jau tagad slikti un ar akcentu runā krieviski. Talkā nāk internets, kam ir ļoti liela nozīme dzimtās valodas saglabāšanā diasporā. Tāpat nākamajās emigrantu paaudzēs atdzimst interese par savu valodu, viņi apgūst senču valodu. Viņi arī bijušās sociālistiskās nometnes valstīs diezgan labi runā krieviski.

Tā teikt, ka krievu valodas loma mūsdienu pasaulē krītas priekšlaicīgi un nepamatoti, tā ir ne tikai saziņas valoda simtiem tautību pārstāvjiem, bet arī viena no ANO oficiāli pieņemtajām valodām.

Krievu valoda ir krievu tautas valsts valoda, Krievijas Federācijas valsts valoda un starpetniskās saziņas valoda

Ja paskatās apkārt, var atrast ļoti daudz lietu, ko radījis cilvēka prāts un rokas: radio, telefonu, mašīnu, kuģi, lidmašīnu, raķeti... Bet pats apbrīnojamākais un gudrākais, ko cilvēce ir radījusi, ir valoda. Gandrīz visi cilvēki uz Zemes prot runāt. Viņi runā iekšā dažādas valodas, taču visām valodām ir viens uzdevums, lai palīdzētu cilvēkiem saprast vienam otru saziņā, kopīgā darbā.

Bez valodas cilvēka, cilvēku, sabiedrības dzīve nav iespējama; zinātnes, tehnikas, mākslas attīstība. Valodas (runas, vārdu) nozīmi atzīmē daudzi krievu sakāmvārdi.

Cilvēka vārdu bultiņas ir asākas.

Labu runu ir labi klausīties.

Lode trāpīs vienu, bet mērķtiecīgs vārds - tūkstoti.

Vējš sagrauj kalnus, ceļ tautas vārds.

Par šo tēmu ir arī vairāki slavenu literatūras, filozofijas, mākslas darbinieku izteikumi.

Valoda ir visu zināšanu un visas dabas atslēga (G. R. Deržavins).

Rakstīšana dod spēku lidojošajam vārdam, iekaro telpu un laiku (Ya. K. Grot).

Tam, kurš nezina gramatiku, nav iespējams sevi slavināt

Īpašības un noteikumi (A. P. Sumarokovs).

Valoda attiecas uz tām sociālajām parādībām, kas darbojas visā cilvēku sabiedrības pastāvēšanas laikā. Valodas galvenais mērķis (vai funkcija) ir kalpot kā saziņas, saziņas līdzeklis. Valoda ir nesaraujami saistīta ar domāšanu, cilvēka apziņu, kalpo kā līdzeklis mūsu domu un jūtu veidošanai un izteikšanai.

Uz mūsu planētas ir vairāk nekā divi tūkstoši valodu. Starp tiem krievu valoda ir viena no visizplatītākajām. Tas ietver visu dažādību valodas rīki izmanto saziņā starp cilvēkiem. Neskatoties uz to, ka valodas atšķiras viena no otras, tomēr katrai no tām ir "radinieki" starp citām valodām. Krievu valoda, tāpat kā ukraiņu un baltkrievu valoda, pieder pie austrumu slāvu valodām. Šīs grupas valodām ir viens un tas pats izcelsmes avots - vecā krievu valoda. Līdz ar to - vairākas līdzīgas pazīmes (jo īpaši vārdu krājuma līdzība: - krievu "olbaltumviela", ukraiņu "btok", baltkrievu "byalok"; īpašības vārdi - krievu "balts", ukraiņu "btiy", baltkrievu "balts"); darbības vārdi - krievu "pagriezties balts", ukraiņu "btggi", baltkrievu "belets").

Krievu valoda pastāv un attīstās tikai tāpēc, ka tā vienlaikus veic visas universālās funkcijas, kas raksturīgas jebkurai valodai.

Ar valodas palīdzību cilvēki sazinās, nodod viens otram domas, jūtas, zināšanas par apkārtējo pasauli. Jebkurš mūsu valodas vārds nav tikai skaņu kopums: tam ir sava nozīme. Un mēs domājam ar vienādu nozīmju palīdzību. Tāpēc valoda ir cieši saistīta ar domāšanu un izziņu. Visas cilvēka zināšanas par apkārtējo realitāti tiek fiksētas valodā un izteiktas vārdos, frāzēs un teikumos, kas ir vispārpieņemti un saprotami. Tas ļauj cilvēkiem nodot zināšanas no paaudzes paaudzē.

Mūsdienu pasaulē krievu valoda bez minētajām veic vēl trīs funkcijas.

Pirmkārt, krievu valoda ir krievu tautas valsts valoda. Uz tās ir izveidoti brīnišķīgi mākslas un literatūras pieminekļi, tā ir zinātnes un kultūras valoda. Vārdu izkārtojumā, to nozīmēs, savienojumu nozīmē ir informācija, kas mums nodod zināšanas par pasauli un cilvēkiem, iepazīstinot mūs ar daudzu senču paaudžu radīto garīgo bagātību.

Otrkārt, krievu valoda ir Krievijas Federācijas valsts valoda. Kad pastāvēja PSRS, krievu valoda tāda nebija - teritoriju apdzīvoja pārāk daudz tautību Padomju savienība. Tagad tā ir valoda, kas kalpo ne tikai cilvēku vajadzībām mājās un darbā, bet arī oficiālā valoda valsts, zinātnes valoda, rūpniecība un, protams, kultūra.

Treškārt, krievu valoda ir viena no starptautiskajām valodām.

Starptautiskajās attiecībās valstis lieto pasaules valodas, kuras Apvienoto Nāciju Organizācija ir pasludinājusi par ANO oficiālo un darba valodu. Šīs valodas ir angļu, franču, krievu, spāņu, ķīniešu un arābu. Jebkurā no sešām valodām var veikt starpvalstu politiskos, ekonomiskos, zinātnes un kultūras kontaktus, starptautiskas sanāksmes, forumus utt.

Krievu valodas apguve skolā paredzēta, lai atklātu krievu valsts valodas bagātību, skaistumu un varenību, stiprinātu un apzinātāku lepnumu par to un mīlestību pret to. Krievu valoda ir lielo krievu tautas valoda, kurai ir varonīga vēsture, izcili sasniegumi kultūrā, zinātnē, sociālajā domā, literatūrā u.c. Visos šajos sasniegumos krievu valodas kā saziņas līdzekļa lielais ieguldījums kā nacionālās kultūras forma.

Dzimtās valodas izpēte jāsāk ar izteikumu izpēti par to tiem, kuri brīvi pārvalda krievu vārdu.

Mūsu neparastā valoda joprojām ir noslēpums. Tajā ir visi toņi un nokrāsas, visas skaņu pārejas - no vissmagākās uz maigāko un maigāko N.V.Gogols.

Mums ir dota bagātākā, precīzākā, spēcīgākā un patiesi maģiskā krievu valoda. Patiesa mīlestība pret savu zemi nav iedomājama bez mīlestības pret savu valodu. Mēs mācāmies valodu un ir nepārtraukti jāmācās līdz mūsu dzīves pēdējām dienām K. G. Paustovskim.

Krievu valoda prasmīgās rokās un pieredzējušās lūpās ir skaista, melodiska, izteiksmīga, elastīga, paklausīga, izveicīga un ietilpīga A. I. Kuprins.

Ja mājasdarbs par tēmu: » Krievu valoda mūsdienu pasaulē izrādījās jums noderīgs, būsim pateicīgi, ja ievietosiet saiti uz šo ziņojumu savā lapā savā sociālajā tīklā.

(!LANG:Jaunākās ziņas

Kategorijas

Jaunumi

Saistītās esejas
Niobijs kompaktā stāvoklī ir izcili sudrabbalts (vai pulvera veidā pelēks) paramagnētisks metāls ar ķermeni centrētu kubisku kristāla režģi.

Lietvārds. Teksta piesātinājums ar lietvārdiem var kļūt par lingvistiskās reprezentācijas līdzekli. A. A. Feta dzejoļa teksts "Čuksti, bailīga elpošana ...", viņa valodā

Pārdomas par krievu valodu

"Šaubu dienās, dienās sāpīgas domas par manas dzimtenes likteni - tu esi mans vienīgais balsts un balsts, ak liela, varena, patiesa un brīva krievu valoda! Bez tevis – kā nekrist izmisumā, redzot visu, kas notiek mājās? Bet nevar noticēt, ka tāda valoda nav dota lielai tautai! - tik īsu, bet ietilpīgu prozas dzejoli 1882. gadā uzrakstīja Ivans Sergejevičs Turgeņevs. Un mēs atceramies šīs rindas no vecajiem skolas gadiem.

Un kādā valodā un literatūrā šodien tiek audzināts skolēns valstī, kurā radās tādi milži kā Puškins un Ļermontovs, Gogolis un Dostojevskis, Tolstojs un Čehovs.... Viņiem nav numura! Jā, un 20. gadsimtā krievu zemi nenoplicināja vārda burvji - Jeseņins un Bloks, Ahmatova un Šolohovs, Rubcovs un Rasputins... Ir vairāk nekā dīvaini, ka ar šādu mantojumu apšaubāmas kvalitātes darbi. tiek ieviesti skolas mācību programmā tā sauktās modernitātes aizsegā. Vai darbi, kas tapuši pirms gadsimtiem, nav moderni? - Pazīstams! Pēc 1917. gada revolūcijas tā sauktais dzejnieks D. Altauzens ierosināja "izmest Puškinu no modernitātes kuģa". Un kas? - Jau 1937. gadā Krievijā atzīmēja A. S. Puškina piemiņas dienu, viņa dzimšanas 200. gadadienu - daudzas valstis (zinu, kā Anglijā).

Runājot par pašu krievu valodu, Izraēlas zinātnieku grupas, kas atklāja krievu valodas spēku, pētījumu rezultāti ir diezgan ievērības cienīgi: “Skolēni, kuri zina krievu valodu, visticamāk gūst panākumus izglītībā nekā tie, kas nerunā. Puškina un Dostojevska valoda. Šo secinājumu, kā šodien ziņo laikraksts Middle-East Times, izdarīja pētnieki no Izraēlas pilsētas Haifas universitātes. Lasīšanas un rakstīšanas prasmju apguve krievu valodā pirmsskolas vecumā dod skolēniem ievērojamas priekšrocības zināšanu apguvē, norāda profesore Mila Švarca. “Saskaņā ar pētījumu, skolēni, kuriem ir izpratne par krievu valodas gramatiku, vairāk demonstrē augsti rezultāti akadēmiski salīdzinājumā ar saviem vienaudžiem, kuri runā tikai ebreju vai citās valodās. Tajā pašā laikā tikai krievu valodas sarunvalodas prasmes nedod šādu “handikapu”. Švarcs skaidro šo “noslēpumu” ar krievu valodas neparasto lingvistisko sarežģītību…” (no interneta).

Sarežģīti? – Nu, tādi bija arī mūsu galvenās bagātības un mūsu galvenā spēka postītāji. Kā likums, tas notika paralēli jebkuriem satricinājumiem Krievijā (turpmāk kursīvs – O.Mirošņičenko grāmatas kopsavilkums). Sākotnēji mūsu ABC bija līdz 46 burtiem. "Vienkāršošanas" process sākās no Pētera I laikmeta, kad no krievu alfabēta tika izmesti uzreiz 8 patskaņi... Turklāt Pēteris uzaicināja trīs vāciešus Šlēzeru, Bayeru un Milleru (pirmie divi nezināja krievu valodu) , kurš nāca klajā ar "Normana teoriju" un uzrakstīja "Krievijas vēsturi"... M. V. Lomonosovs, Zinātņu akadēmijas sēdē izdzirdot Millera Krievijas vēstures versiju, nevarēja pretoties un ne tikai strīdējās ar viņu, bet … piekāva viņu, par ko viņam tika piespriests nāvessods, pakarot…, izcieta gadu Pētera un Pāvila cietoksnis un, kā tas notiek ar daudziem lieliskiem cilvēkiem, kuru zināšanas un atklājumi atšķiras no vispārpieņemtajām dogmām, viņš pēkšņi nomira 54 gadu vecumā. Tāpat kā P.P.Oreškins, Romā dzīvojušais krievu kodētājs, kuram 1987.gadā izdevās atšifrēt seno ēģiptiešu hieroglifus un kurš apgalvoja, ka tie lasāmi slāvu valodā, pēkšņi nomira, bez jebkādām slimībām, 55 gadu vecumā. Poļu zinātnieks XIX gs. Tadejam Volanskim tika piespriests sadedzināt uz sārta pirmo reizi, kad viņš izteica "dusmīgas" domas, ka etrusku teksti tiek lasīti slāvu valodā...

Šobrīd rakstniecības sākuma vēsturiskie apvāršņi ir ievērojami paplašinājušies un sniedzas tālu tūkstošgades dziļumos. Mūsdienās senākie rakstīšanas pieminekļi uz planētas Zeme, kas jau ir atšifrēti, ir māla plāksnes no Vincas pilsētas (Serbija) pie Donavas un plāksnes no Terterijas pilsētas (Rumānija), kas datētas ar 5. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, atrastas laikā. izrakumi 1964. gadā ... Līdzīgs raksts tika atrasts par. Krēta Minosa pils izrakumos 1900. gadā, ko veica angļu arheologs Evanss. Šīs planšetes, Indas ielejas raksti, daudzi etrusku uzraksti un daudzi citi, kas līdz šim tika uzskatīti par "nelasāmiem", šobrīd izcilais krievu zinātnieks, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis G. S. Grinevičs atšifrē, pamatojoties uz protoslāvu alfabēts jeb slāvu rūna, kas ir Zeme ir fonētiskās rakstības veids ...

Daudzi zinātnieki atzīmē, ka krievu valoda ir pirmā, senākā valoda Eirāzijas kontinentā. Sākumā tas nebija krievs, tas bija kopīgs visiem, viens, bet tas ir saglabājies līdz mūsu laikam tikai krievu vidū. Tieši no viņa nāca daudzas, ja ne visas, Eiropas un daļēji Āzijas valodas. Kā teica sanskritologs Prasads Šastri, Deli universitātes profesors, “krievu valoda ir vēl senāka par sanskritu…”.

“Pat 18. gadsimtā tika pierādīts, ka grieķi un romieši visu savu izglītību ir aizguvuši un iemācījušies lasīt un rakstīt no slāviem. Tas, ka visām senajām slāvu ciltīm bija savi rūnu raksti, tagad ir neapšaubāma lieta, ko saprata pat vācieši, kuri apstrīd katru slāvu apgaismības soli... Slāviem bija vēstule ne tikai pāri visam. Rietumu valstis Eiropā, bet arī pirms pašiem romiešiem un pat grieķiem, un ka apgaismības iznākums bija no Krievijas uz rietumiem, nevis no turienes pie mums, ”- E. I. Klassen, 1854

Zinātnieki zina, ka patskaņi ir enerģija. Jo vairāk patskaņu valodā, jo lielāka ir valodas enerģija, cilvēku enerģija. Tātad vecajā krievu valodā bija 19 patskaņi, tagad ir palikuši 10 ar nepārtrauktiem mēģinājumiem iznīcināt burtu “Yo” (līdz šim tā vietā bieži tiek drukāts cits burts - “e”). 300 gadu laikā mēs esam zaudējuši pusi patskaņu! Maz ticams, ka cita valoda zina šādu pogromu. Tieši šeit Pēdējā robeža savas valodas aizstāvēšana, kad mums visiem jāsaka: "Tālāka atkāpšanās ir nepieņemama, aiz - vairāk nekā Maskava."
Burtam Yo vajadzētu būt mūsu pirmajai uzvarai pēc 300 gadu ilgas atkāpšanās. Un tam vajadzētu būt vienkārši - mēģini atrast vārdu, kur burts Ё atrodas neuzsvērtā stāvoklī! Patiešām, aizstājot to ar “e”, vārds tiek izkropļots! 2005. gada 4. septembrī iepretim Uļjanovskas apgabala zinātniskās bibliotēkas jaunajai ēkai notika svinīga pieminekļa „Ё” burtam atklāšana!

1917. gada 23. decembrī Ļeņins parakstīja pirmo dekrētu par jaunas rakstības ieviešanu). 30. gados bija mēģinājums turpināt krievu valodas "vienkāršošanu", taču tieši Staļins parakstīja šīs iniciatīvas aizliegumu. Zīmīgi, ka vidū Lielā Tēvijas karš, Staļingradas kaujas laikā 1942. gada decembrī Izglītības tautas komisariāts izdod īpašu dekrētu par punktu obligātu lietošanu pie burta Y. Bet 1956. gadā Hruščova laikā tika veikta kārtējā krievu valodas pareizrakstības reforma, parādījās komisijas rīkojums saskaņā ar profesora Krjučkova S.E. par neobligātu punktu izmantošanu burta Y tuvumā. Visbeidzot, “perestroika” atkal ir mēģinājums vēl vairāk “atvieglināt” krievu valodu, barbariskā ideja rakstīt, kā saka, un mēģinājumi ieviest “vieglumu” valoda ikdienas dzīvē baznīcās atkal tiek celta gaismā.
Brīvības aizsegā un ar “klibo” demokrātiju pret krievu kultūru norisinās īsts karš, kurā joprojām veiksmīgāki ir iznīcinātāji, kuriem ir plašāka pieeja televīzijai, pat tās valsts kanāliem, kur veidotāji, to šķiet, vajadzētu iegūt priekšrocības. Taču arī veidotāji nesnauž. Kā rādītājs interesants fakts ir tas, ka Olgas Mirošņičenko grāmatā "Krievu valodas noslēpumi" pievienotajā izmantotās literatūras sarakstā iekļauti 62 darbi no 86 nosaukumiem, kas izdoti kopš 1991. gada (diemžēl plašās masas vairāk skatās uz TV, nevis uz grāmata). Vai tā nav veidotāju pretestība, kas rosināja Roskultura vadītāju M. Švidkoju paziņot, ka "cenšoties vienkāršot pareizrakstību, kaut kur jāapstājas"?

Krievijas Zinātņu akadēmijas korespondējošais loceklis A. D. Plešanovs savā grāmatā “Krievu alfabēts - cilvēku saziņas kods ar Kosmosu” raksta: “Priesteri un iesvētītie vienmēr ir zinājuši, ka valoda pēc būtības ir ne tikai saziņas līdzeklis starp cilvēkiem, bet arī līdzeklis cilvēku saziņai ar Kosmosu (Visvareno, Dievu, Augstākā Prāta sistēmu un tās Hierarhiju). Tikai svētās valodas varēja sazināties ar Kosmosu. Ko tas nozīmē? - Svēta valoda varētu būt tikai valoda ar dabisku mehānismu... Jo vairāk Ābece atbilst iekšdabiskajai simbolu matricai,... jo "svētāka" ir Ābece un valoda.

Un, ja mūsu tautai ir dota tāda valoda, kā lai lolotu tās lietošanas kultūru! Taču “perestroikas” laikā aktivizējas neķītrās valodas iekļaušanas process ne tikai mūsu ikdienā, bet arī mākslā, kam cilvēku it kā jāceļ augšā, nevis jāpazemina. Šeit mums ir daudz kas “izdevies”, jo pats Rosculture vadītājs M. Švidkojs dod vārdu tās izmantošanai kultūras jomā, argumentējot, ka neķītrība ir krievu valodas sastāvdaļa, kas tāpēc arī var būt izmanto uz teātra skatuves. Neķītru valodu ieviesa pat tāds teātris kā bijušais Maskavas mākslas teātris. Un tagad pat meitene viegli piedauzās sarunā ar jauniem vīriešiem sabiedriskā vietā. Un kādu brīvību sūdīties krieviski deva internets? Paskatieties, piemēram, šķietami ne stulbu cilvēku žurnālā - "Hakeris"!

2001. gadā Kvantu ģenētikas institūta direktora akadēmiķa P. P. Garjajeva viļņu ģenētikas laboratorijā viens no eksperimentiem bija tāds, ka "viņi paņēma augu dzīvās sēklas un caur mikrofonu un spektrogrāfu (ierīci, kas pārveido skaņas signālus). radioviļņos), izteica lamuvārdus, zvēra šīs nabaga sēklas ar neķītriem vārdiem. Un kas notika? Šo sēklu šūnās ... plīsa membrānas, pārtrūka hromosomu pavedieni. Šīs ļaunprātīgās izmantošanas ietekme izrādījās adekvāta ietekmei 40 tūkstošus rentgenu stundā! Apmēram tas pats notiek ar cilvēku, kad viņš zvēr vai pat vienkārši viņu dzird. Tagad ir kļuvis ļoti moderni lamāties, turklāt no TV ekrāniem viņi saka, ka nav krievu valodas bez lamuvārdiem ... (un daži "intelektuāļi" pat steidzās rakstīt zinātniskas disertācijas par šo tēmu). Kas notiek? Kā zināms, katrs cilvēka orgāns strādā noteiktā frekvencē. Arī mūsu vārdiem, skaņām ir noteikta frekvence. Un neķītras valodas radīto frekvenču iedarbības rezultātā tiek iznīcinātas dzimumšūnas. Zinātnieki ir atklājuši, ka neķītrību izmantošana runā izraisa impotenci. Lamu vārdi ir kā Černobiļa.

No otras puses, tajā pašā laboratorijā, saskaņā ar noteiktu programmu, pētnieki teica jēgpilnu runu tajā pašā mikrofonā un iedarbojās uz ... mirušajiem kviešu un miežu graudiem, kas tika pakļauti spēcīgai starojuma devai ... rezultāts bija sensacionāls: 30% mirušo kviešu sadīguši ... cilvēka runas ietekmē. Visos citos gadījumos tās necēlās” (bezjēdzīga runa un skaņas, vai tad, kad cilvēks lasa tekstu mehāniski, neiedziļinoties nozīmē).

Ikviens, kurš nokļūs ekskursijā uz Lodeinoye Pole, kur Pēteris I būvēja kuģus, dzirdēs (esmu bijis divas reizes), kā tur sodīja strādniekus par paklājiņa lietošanu - pērti ar stieņiem. Un viens no viņiem atstāja savu vārdu (Ivans Afanasjevs) vēsturē, jo viņam par to tika izpildīts nāvessods, pakarot - mežonīgi viduslaiki! Un civilizētajā 21. gadsimtā ierēdnis M. Švidkojs, kurš iedvesmo sabiedrību plaši lietot neķītru valodu, ne tikai dzīvo laimīgi, bet arī pārvalda kultūru.

Atgriežoties pie jautājuma par patskaņiem. Patskaņi ir vissvarīgākās, enerģiskākās runas skaņas; tas ir ietvars, uz kura balstās vārda un visas runas ēka kopumā. Un no skaņas terapijas viedokļa patskaņu dziedāšana ir Labākais veids pievienoties mūsos snaudošās spēcīgās enerģijas ietekmei.

Zinātnieku vidū izskan viedoklis, ka krievu tauta sāka nīkuļot (tai skaitā), jo pārstāja dziedāt. Sākumā, aktīvi piedaloties komponistam Kabaļevskim un dažām pedagoģijas figūrām, dziedāšanas stundas skolā sāka aizstāt ar mūzikas stundām, bet pašu dziedāšanu nomainīja runas par mūziku. Tad koncertos sākām nevis dziedāt līdzi, bet sist plaukstas. Ģimenes svētkos mēs gandrīz nekad nedziedam un kliedzam fragmentus no dzimtajām dziesmām, jo šīs dziesmas aizmirstam. Bet, kā saka, ir svētība - perestroikas laikā cilvēki gāja uz baznīcām un dziedāja. Un cik skaisti senie slāvu vārdi un skaņas! Tagad mums ir jāatgriež skolās dziedāšanas stundas, vispirms sākumskolā, pēc tam katru gadu, lai ieietu nākamajā klasē, un tā tālāk līdz pēdējai. Mūsdienu skolu paaudze būtībā ir sevi pazaudējusi, izņemot tos nedaudzos, kuri aizraujas ar folkloru vai aktīvi piedalās dievkalpojumos. Steidzami jāatgriež skolās dziedāšanas stundas un jāvada uz tautasdziesmu un klasiskās mūzikas bāzes. Taču šīs mākslas priekšā dažreiz “nokrīt barjera”.

Kā piemēru var minēt nerimstošo cīņu pret vienīgo valsts radiostaciju Orfeju, kas savulaik raidīja gandrīz visu diennakti tikai labākie paraugi pasaules klasiskā mūzika. Bet ēters ir pārsātināts ar popu no daudzām radio stacijām, bieži vien zemas kvalitātes un, kā likums, ārzemju.

Un nav brīnums, kad kāds 18 gadus vecs jaunietis, kurš brīnumainā kārtā nokļuvis krievu tautasdziesmu koncertā, raksta: “Neskatoties uz to, ka esmu mūsdienu mūzikas žanru cienītājs, koncerts uz mani atstāja neizdzēšamu iespaidu un radīja mani. nedaudz pārdomāju savu attieksmi pret tautasdziesmām un klasisko mūziku."

Galu galā viņš nezina savu dzimto dziesmu un gandrīz nedzird to pat valsts televīzijas kanālos, un dzied no plkst. izglītības process ieslēgts skolu programmas praktiski izstumts. Un jau 2007. gada nogalē tika paziņots par jauna, visu diennakti, FM kanāla izveidi bērniem un jauniešiem, kura vadība paziņoja, ka mākslas “no mutes mutē” tur nebūs. Tas ir, folklora, senā tautas māksla, ir aizliegums. – Kārtējais mēģinājums sagraut mūsu tautas mentalitāti? Tikmēr radiostacijai Orpheus jau solītais FM kanāls 99,2 frekvencē vēl nav parādījies (agrāk šī radiostacija strādāja visu diennakti, tagad vairs ne). Vai jūtat, kura kanalizācija ir vēlama?

Krievu valodas - mūsu visdārgākās bagātības - mācība nav jāsamazina, bet gan jāpaplašina, tajā skaitā iekļaujot to vēstures gaitā kā krievu valodas vēstures sadaļu un izpētot to visā alfabēta veidā. līdz 46 burtiem. Šajā kursā vieta jāatrod mūsu nacionālā ģēnija Mihaila Vasiļjeviča Lomonosova izcilajiem darbiem, starp kura krievu literatūrai veltītajiem darbiem ir "Krievu gramatika". "Krievu valodas gramatika" sastāv no sešām galvenajām sadaļām, ko sauc par "instrukcijām", pirms kurām ir garš "Veltījums", kas pilda priekšvārda funkciju. "Veltījumā" lasāms iedvesmots apraksts par krievu valodas varenību un spēku. Atsaucoties uz Svētās Romas imperatora Kārļa V (XVI gs.) vēsturisko piemēru, kurš dažādos dzīves apstākļos lietoja viņam pakļauto Eiropas tautu galvenās valodas, runājot ar Dievu spāniski, ar draugiem franciski, itāliski. ar sievietēm un vāciski - ar ienaidniekiem, Lomonosovs turpina: “Bet, ja viņš būtu zinošs krievu valodā, tad, protams, viņš piebilst, ka viņiem ir pieklājīgi runāt ar viņiem visiem. Jo es tajā atrastu spāņu valodas krāšņumu, franču dzīvīgumu, vācu valodas spēku, itāļu valodas maigumu, turklāt grieķu un latīņu valodu bagātību un īsumu attēlos. Starp citu, pēc zinātnieku domām, Ъ klātbūtne pēc līdzskaņiem vārda beigās padara pēdējo zilbi atvērtu, tas ir, beidzas it kā puspatskaņā (uz jautājumu par patskaņu skaitu krievu valodā ).

Kapenes, mūmijas un kauli klusē.
Tikai vārdam ir dota dzīvība.
No gadsimtu tumsas pasaules baznīcas pagalmā
Ir tikai burti.
Un citu īpašumu mums nav!
Zināt, kā ietaupīt -
Vismaz pēc manām spējām – dusmu un ciešanu dienās
Mūsu nenovērtējamā dāvana ir runa.

I.A. Bunins

Un mēs saglabāsim jums krievu runu,
Lielisks krievu vārds! A.A. Ahmatova

Partneru ziņas