Slaveni vilkači vēsturē. Vilkači dažādu tautu mitoloģijā

Raganu medībās Eiropā un Ziemeļamerikā 16. un 17. gadsimtā daudzas sievietes tika tiesātas un sodītas ar nāvi par to, ka tās it kā bija raganas. Taču tāds pats liktenis piemeklēja arī daudzus vīriešus – viņus turēja aizdomās par vilkačiem. Mūsu rakstā ir uzskaitīti šīs vajāšanas upuri, modernāki vilkači un pat pāris dzīvnieki, kas par tādiem tika uzskatīti. Visticamāk, daudzi no šiem cilvēkiem bija sērijveida slepkavas un pēc tam viņiem tika izpildīts nāvessods, taču bija arī nevainīgi upuri.

1. Cilvēks no meža (dzimis 1537. gadā)

Petruss Gonsaless, pazīstams arī kā “Vilku vīrs” un “Meža cilvēks”, nebija slepkava. Acīmredzot viņš cieta no vispārējas hipertrichozes, tas ir, viņa ķermenis bija pilnībā klāts ar kupliem matiem, un viņa galva patiesībā atgādināja vilka galvu. Pirmo reizi viņš parādījās Francijas karaļa galmā, kurš viņu nosūtīja uz Margarētas no Parmas, dižciltīgas dāmas un pašreizējās Nīderlandes reģentes, galmu.

Viņa portrets ir iekļauts Ambrasas pils Mākslas un zinātkāru kameras kolekcijā kopā ar citām dīvainām gleznām, piemēram, Drakulas prototipa Vlada Impaler portretu. Gonsaless bija arī viens no retajiem vīriešiem, kas 70. gados bija daļa no Sātana svītas Ņūorleānas Mardi Gras karnevālā – viņa tēls iedvesmoja īpašu tērpu.

2. Doles vilkacis (miris 1573. gada 18. janvārī)

Žils Garnjē bija Gonsalesa laikabiedrs un arī daudz laika pavadīja Francijā. Tiesa, viņš nav cietis no fiziskām slimībām – viņš bija pretīgs kanibāls un sērijveida slepkava. Šis briesmīgais cilvēks, kas pazīstams arī kā Svētā Bonota vientuļnieks, nogalināja bērnus tieši pie savas mājas. Viņa upuri bija zēni un meitenes vecumā no 9 līdz 12 gadiem.

Leģenda vēsta, ka kāds spoks Garnjē iedevis maģisku ziedi, kas ļāva viņam pārvērsties par vilku. Viņš atzinās četrās slepkavībās un tika atzīts par vainīgu ne tikai likantropijā (pārvēršanās par vilku), bet arī burvestībā. Viņš savu dzīvi beidza uz sārta.

3. Bedburgas vilkacis (miris 1589. gadā)

Pīters Stumps tika apsūdzēts par savas dvēseles pārdošanu nevis kādam nejaušam spokam, bet Velnam, par ko viņš saņēma spēju pārvērsties par vilku. Kopā ar savu saimnieci Katrīnu Trompinu un meitu Bilu Stumpu viņš no 1564. līdz 1589. gadam nogalināja un sadalīja 15 upurus.

Māņticīgie liecinieki pēc “vilkača” medībām stāstīja, ka viņš, slēpjoties aiz krūma, pēdējo izmisīgo mēģinājumu atgūt cilvēka veidolu, taču ticis notverts, kamēr novilka ādu.

Tiesas procesā Ķelnē viņš, protams, tika atzīts par vainīgu un notiesāts uz tādu pašu likteni, kāds piemeklēja viņa upurus. Tiesnesis lika viņu sist krustā uz riteņa un ar karstām knaiblēm vairākās vietās sadedzināt miesu, lai dzīvam nodīrātu slepkavu. Pēc tam ar koka cirvi jānogriež kājas, rokas un galva, un ķermenis jāsadedzina. Viņa saimniecei un meitai bija jāskatās nāvessoda izpilde, un tad 1589. gadā Vācijā Helovīnā viņas abas tika sadedzinātas uz sārta.

4. Šalonas vilkacis (miris 1598. gadā)

Šis vīrietis ir pazīstams ar segvārdu Dēmons Teilors; vēsture nav saglabājusi viņa īsto vārdu. Viņš deva priekšroku saviem upuriem pārgriezt rīkles un pēc tam apēst viņu ķermeņus. Kopējais upuru skaits nav zināms, taču šķiet, ka gandrīz visas slepkavības ir veicis Dēmons Teilors Šalonā, netālu no Parīzes, Francijā.

Iespējamais vilkacis tika notiesāts uz nāvi 1598. gada 14. decembrī un nākamajā dienā sadedzināts. Pie ugunskura sapulcējās milzīgs cilvēku pūlis – visi nāca skatīties eksekūciju. Nāvessoda liecinieki vēlāk stāstīja, ka atšķirībā no citiem “vilkačiem”, kuri nožēloja grēkus un atzina visus savus grēkus, tiklīdz liesmas sāka laizīt viņu papēžus, Dēmons Teilors zvērēja un zaimoja visu pasauli līdz pašām beigām.

5. Vilks no Ansbahas (1685)

16. un 17. gadsimtā vilkus medīja tāpat kā “raganas” - īpaši nežēlīgi pret vilkiem izturējās vāciešu zemēs, kas toreiz bija Svētās Romas impērijas sastāvā. Ansbahas vilkam nav cilvēka vārda - acīmredzot tas bija īsts vilks, nevis cilvēks, kurš it kā zina, kā pārvērsties par vilku. Taču iedzīvotāji apgalvoja, ka šis vilks bijis neviens cits kā viņu mērs, kurš pārvērties par dzīvnieku un ienīda visu pilsētu.

Iedzīvotāji dzīvnieku nomedīja, nomedīja ar suņiem un aizdzina līdz akai, kur ieķērās slazdā un nogalināja. Lai arī vilks jau bija miris, ciema iedzīvotāji viņu apsūdzēja dažādās slepkavībās un pēc tam iedeva drēbes un bārdu, lai atgādinātu viņu bijušo mēru. Katram gadījumam viņu pat piekāra karātavās un tikai tad izlika līķi publiskai apskatei muzejā.

6. Vilkacis Hanss (1691)

Austrumos Igaunija robežojās ar Svēto Romas impēriju, kur arī dzīvoja it kā vilkacis – šis aizdomās turamais pazīstams ar vācu vārdu Hanss. Tiesa piespieda 18 gadus veco Hansu atzīties, ka “vīrs melnā”, visticamāk, sātans viņu pārvērta par vilku, un Hanss divus gadus dzīvoja un medīja vilka ādā.

Hansa kājās bija suņu ilkņu atstātas rētas, kuras tiesa izmantoja, lai pierādītu, ka nabaga Hansu sakodis vilkacis. Jebkurā gadījumā tajos laikos, lai saņemtu nāvessodu, pietika ar apsūdzību par pakta noslēgšanu ar sātanu; cilvēku uzskatīja par vilkaci vai ko citu.

7. Livonijas vilkacis (1692.g. notiesāts)

Arī citai Baltijas valstij Livonijai bija savi vilkači, no kuriem slavenākais bija Kalterbrunnas Tiss. Tikai gadu pēc Hansa nāvessoda izpildes 80 gadus vecais Tīss sāka apgalvot, ka viņš ir ne tikai pats vilkacis, bet arī apvienojies ar citiem vilkačiem, lai cīnītos ellē pret Velnu un raganām. Tādējādi Tīss teica, ka viņš ir "labs" vilkacis, "Dieva suns".

Tiesa neticēja šim stāstam, un tā vietā, lai atalgotu Tisu bailēs no elles uguns, viņš tika pērts un nosūtīts trimdā. Šis konkrētais gadījums ir kļuvis par zinātnisku rakstu un grāmatu tematu, pēdējā publikācija tika publicēta 2007. gadā.

8. Gevaudanas zvērs (1764–1767)

Pat 18. gadsimtā Eiropā joprojām baidījās no vilkačiem. Viens no slavenākajiem vilkačiem vēsturē ir Gevaudanas zvērs, taču kāds īsti šis zvērs bija, nav zināms. Tas varētu būt vilkacis (nu, teiksim), lauva vai pat hiēna. Tas varētu būt suņa un kāda cita plēsēja hibrīds. Vai zvērs, kuru nogalināt kristiešu fanātiķu grupa, kā 2001. gada filmā Vilka brālība. Varētu būt pat vairāki dzīvnieki, nevis viens.

Tā vai citādi zvērs uzbruka kopumā 210 cilvēkiem, no kuriem 113 gāja bojā – šis skaitlis pārsniedz visu pārējo mūsu sarakstā iekļauto slepkavu upuru skaitu kopā. Rezultātā zvērs tika nogalināts un tā izbāztais dzīvnieks tika izstādīts Versaļas karaļnamā, taču slepkavības nebeidzās. Kļuva skaidrs, ka viņi nogalinājuši nepareizo dzīvnieku, taču aptuveni pēc gada slepkavības apstājās pašas no sevis. Kas patiesībā nogalināja briesmīgo zvēru un vai viņš nomira dabiskā nāvē, joprojām nav zināms.

9. Vilkacis no Allarizas (1809. gada 18. novembris–1863. gada 14. decembris)

19. gadsimtā cilvēkus vēl apsūdzēja par vilkačiem, lai gan raganu un vilkaču tiesas līdz tam laikam bija beigušās. Pasaule jau zināja par sērijveida slepkavu esamību, taču dažreiz tos joprojām sauca par vilkačiem.

Manuels Blanko Romasanta ir viens no šādiem slepkavām – pirmais oficiāli dokumentētais sērijveida slepkava Spānijas vēsturē. Viņš pats atzinās 13 slepkavībās, bet notiesāts tikai par deviņām. Viņam tika piespriests nāves sods pakarot, taču pēdējā brīdī sods tika mainīts.

Viņa dzīve pat pirms viņš kļuva par slepkavu bija dīvaina. Viņa vecāki uzskatīja, ka viņu dēls ir meitene, un audzināja viņu kā meitu, līdz ārsts apstiprināja, ka Manuels patiesībā ir zēns. Kad viņš uzauga, viņš apprecējās un pēc tam zaudēja sievu, un 1844. gadā viņu apsūdzēja viņas slepkavībā. Apsūdzības viņam lija līdz 1850. gadam, līdz beidzot maniaks tika tiesāts. Tās upuri bija gan vīrieši, gan sievietes, no 10 līdz 47 cilvēkiem.

Manuela nāves apstākļi ir tikpat noslēpumaini. Cietuma ierakstu nav, un pretrunīgas baumas vēsta, ka viņš vai nu miris cietumā no slimības, vai arī viņu nošāvis apsargs, kurš cerējis, ka nāves sāpēs ieslodzītais pārvērtīsies par vilku.

10. Visterijas vilkacis (1870. gada 19. maijs - 1936. gada 16. janvāris)

Visi apraksti par vilkačiem no 15. līdz 20. gadsimtam runā par tiem kā par nāvējošiem briesmoņiem, kas pazīstami ar saviem necilvēcīgajiem noziegumiem. Viens no šādiem slepkavām, kuru patiešām varētu saukt par briesmoni, bija Alberts Fišs, kas pazīstams arī kā Bruklinas vampīrs, Boogie Man, Pelēkais vīrs, Mēness maniaks un Visterijas vilkacis. Viņš ir visļaunprātīgākais un pretīgākais puisis mūsu sarakstā.

Fišs noteikti bija vainīgs vismaz četrās slepkavībās un tika turēts aizdomās par vēl trim, galu galā tika notiesāts par Greisas Budas (1918–1928) nolaupīšanu un slepkavību. Detaļas ir pārāk pretīgas, lai par tām rakstītu. Pats ļaunākais, ka viņš uzrakstīja vēstuli desmit gadus vecas meitenes mātei, sīki izklāstot, kā Greisa pretojās un kā galu galā viņu sadalīja.

Zivis arī sniedza spilgtu aprakstu par to, kā viņš nogalināja un apēda četrus gadus vecu bērnu vārdā Billijs Gafnijs. Varas iestādes galu galā uzzināja, ka Zivis savā ķermenī bija iedūris milzīgu skaitu adatu un iesaistījies visa veida seksuālās perversijās. Nav pārsteidzoši, ka viņam galu galā tika piespriests nāvessods elektriskajā krēslā.

1. Vilkacis (vilkacis) Vācu mitoloģijā vilkacis, cilvēks, kurš var pārvērsties par vilku. Ļoti izplatīts vilkača veids. Cilvēki uzskatīja, ka tas ir cilvēks, ko burvis pārvērtis par vilku, un tāpēc viņš pilnībā apzinājās savu piederību homo sapiens sapiens ģints ģints pārstāvjiem un tikai ārēji atgādināja zvēru.

2.Lupīns (vilkacis) Lupīnu (no latīņu lupus - vilks) bieži sajauca ar vilkačiem un uzskatīja tos par savvaļas. Francijā lupīnas sauca par mazākajiem vilkaču brāļiem. Izskatījušies par vilku, viņi naktī pulcējās kapsētā un, gaudodami uz mēnesi, runāja viens ar otru cilvēkiem nesaprotamā valodā. Kad lupīni bija izsalkuši, viņi izraka kapu un apēda līķi. Bet, ja kāds viņus traucēja, piemēram, kapsētas sargs, viņi aizbēga tumsā.

3. Kitsune (were-fox) Kitsune japāņu mitoloģijā ir lapsa-vilkači. Viņus uzskata par gudriem, viltīgiem radījumiem, kas var pārvērsties par cilvēkiem, piemēram, tanuki. Viņi paklausa labības augu dievietei Inari. Lapsas izceļas ar gaišredzību, dažas no tām var kļūt neredzamas. Japānā klīst ķīniešu leģendas par to, ka lapsas pārvēršas par skaistām meitenēm un savaldzina jaunus vīriešus. Tāpat kā tanuki, arī lapsām ir statujas, īpaši daudzas no tām Inari svētnīcās. Mājās pie ieejas tika novietots kitsune attēls netsukē, lai novērstu maldināšanu un melus, ko var nest ļauni cilvēki. Ķīniešu tradīcijās lapsas ir cieši saistītas ar mirušajiem, jo ​​tās izrok bedrītes vecos kapos vai to tuvumā. parasti pamesta.. Bieži gadās, ka lapsa piesavinās uzvārdu klanam, kura kapā tā mīt, vai pat uzdodas par mirušo tieši. Saikne ar mirušo, kaut arī tīri “kaimiņu”, daļēji izskaidro lapsai piedēvētās kaitīgās īpašības: gan lapsa, gan mirušā dvēsele spēj pieņemt cilvēka veidolu un nonākt materiālā kontaktā ar dzīvo. Kitsune veidi un nosaukumi: Bakemono-Kitsune ir maģiskas vai dēmoniskas lapsas, piemēram, Reiko, Kiko vai Koryo, tas ir, kaut kāda nemateriāla lapsa. Byakko - “baltā lapsa”, ļoti laba zīme, parasti tai ir kalpošanas zīme Inari un darbojas kā dievu sūtnis. Genko - "melnā lapsa". Parasti laba zīme. Yako vai Yakan - gandrīz jebkura lapsa, tāda pati kā Kitsune. Kiko ir "gara lapsa", Reiko veids. Koryo ir "stalking lapsa", Reiko veids. Kuko vai Kuyuko (“u” nozīmē ar skaņu “yu”) ir “gaisa lapsa”, ārkārtīgi slikta un kaitīga. Panteonā ir vienlīdzīga vieta ar Tengu. Nogitsune ir "savvaļas lapsa", un to izmanto arī, lai atšķirtu "labās" un "sliktās" lapsas. Reizēm japāņi izmanto "Kitsune", lai nosauktu labu lapsu sūtni no Inari un "Nogitsune" - lapsas, kas izdara nerātnības un apmāna cilvēkus. Tomēr šis nav īsts dēmons, bet gan ļaundaris, palaidnis un viltnieks. Viņu uzvedība atgādina Loki no skandināvu mitoloģijas. Reiko ir "spoku lapsa", dažreiz nav Ļaunuma pusē, bet noteikti nav laba. Tenko - "dievišķā lapsa". Kitsune, kurš sasniedza 1000 gadu vecumu. Viņiem parasti ir 9 astes (un dažreiz zelta āda), taču katra no tām ir vai nu ļoti “slikta”, vai arī labestīga un gudra, kā Inari sūtnis. Shakko - "sarkanā lapsa". Varbūt gan Labā, gan Ļauna pusē, tas pats, kas Kitsune.

4. Tanuki (vilkacis-āpsis) Tanuki japāņu mitoloģijā ir vilkacis-āpsis jeb jenotsuns. Japāņiem tanuki ir populāri bērnu dziesmu, pasaku un leģendu varoņi, ne īpaši gudri, nemierīgi radījumi, kas neveiksmīgi mēģina izspēlēt cilvēkus. Tiek uzskatīts, ka, uzliekot lapas uz viņu galvas, tanuki var pārvērsties par ikvienu, ko viņi vēlas. Japāņi ceļ tempļus un pielūdz dažus izcilos leģendāros tanuki kā dievus.

5. Neko (werecat) Tāpat kā tanuki un lapsas, tiek uzskatīts, ka kaķi spēj pārvērsties par cilvēkiem. Viņus parasti uzskata par labām radībām, kas palīdz cilvēkiem. Viņi bieži ir maģiski palīgi mītu un leģendu varoņiem. Tāpat kā lapsas, kaķu meitenes var būt ļoti bīstamas. Cilvēka formā viņi demonstrē pārcilvēcisku elastību, veiklību un viltību. Saglabā kaķa ķermeņa krāsu.

6. Inu (were-dog) Suņi parasti tiek pielūgti kā aizbildņi un aizsargi. Koma Inu (“Korejas suņu”) statujas - divi suņi viens otram pretī, kreisā mute ir aizvērta, labā mute ir atvērta - bieži tiek novietotas tempļos kā aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem.

7. Saru (bij-pērtiķis) Pārvēršoties par cilvēkiem, pērtiķi izskatās pēc gados vecākiem cilvēkiem, ļoti gudri un zinoši, bet uzvedībā nedaudz dīvaini. Viņiem patīk lieli uzņēmumi, dažās leģendās viņi pat izglāba cilvēkus, lai ar viņiem sazinātos. Viņi viegli dusmojas, bet ātri attālinās.

8. Tsuru (vilkaču dzērve) Ļoti reti viņi pārvēršas par cilvēkiem, cilvēka formā tie ir ļoti laipni, mīļi, skaisti radījumi ar saprotošu izskatu. Viņi bieži izpaužas kā klejojošie mūki un ceļo, meklējot tos, kam nepieciešama viņu palīdzība. Viņi ienīst vardarbību.

9. Nezumi (were-žurka) Cilvēka veidolā - nejauki cilvēciņi bez jebkādiem morāles principiem, ar izcilu ožu un redzi. Viņi kļūst par spiegiem un slepkavām.

10. Kumo (vilkacis zirneklis) Ļoti retas radības. Parastā formā tie izskatās kā milzīgi zirnekļi, cilvēka augumā, ar mirdzošām sarkanām acīm un asiem dzēlieniem uz ķepām. Cilvēka veidolā - skaistas sievietes ar aukstu skaistumu, ievilinot vīriešus lamatās un aprijot.

11. Koki-teno (vilkacis) Japāņu mitoloģijā vilkači, kas spēj apdzīvot cilvēku ķermeņus

12. Rakšasa (vilkacis-tīģeris) Šīs dēmoniskās būtnes, kas ir naidīgas pret cilvēkiem un pastāvīgi kaitē tiem, ir dzimušas no indiešu mitoloģijas. Viņi ir lieliski ilūziju meistari un izmanto šo prasmi, lai iegūtu upura uzticību un pēc tam uzbrūk viltīgajam. Tomēr rakšasām ir noteikts goda kodekss, un viņi nevairās cīnīties “godīgā cīņā”, ja viņi nešaubās par savu triumfu. Karš ir viņu iecienītākā spēle, un uzvara tajā ir liels pagodinājums. Papildus ilūzijām rakšasām ir vesels talantu arsenāls. Katram rakšasam piemīt maģija ļoti pieklājīga burvja līmenī, un viņš, savukārt, ir neievainojams pret gandrīz visām burvestībām, izņemot visspēcīgākās.

13. Arys-field (vilkacis-lūsis) Slāvu mitoloģijā - vilkača mātīte, kas pārvēršas par lūsi. Dažreiz attēlots ar sievietes vai putna galvu. Aprakstīts Afanasjeva ierakstītā krievu tautas pasakā.

14. Ada-gars (vilkacis-dēmons) Parādās maza dzīvnieka formā ar vienu aci uz pieres un vienu zobu mutē, vai maza cilvēka ar īpašu muti, kas atrodas zem žokļa. Ada var pārvērsties par bērnu, suni vai uzpūstu burbuli.

15. Berolaks (vilkaču lāči) Atšķirībā no vilkača, kas sākotnēji ir cilvēks, un lapsas, kas sākotnēji ir dzīvnieks, lācis var būt dzīvnieks un cilvēks gandrīz vienlaikus. Visā ziemeļu folklorā ir mītisks stāsts par meiteni, kura nokļūst mežā un kļūst par lāča sievu. Bērni no šādām laulībām dabiski ir dzimuši vilkači. Tas patiesībā ir lāči un cilvēki vienlaikus. Krievu pasakās lācis parādās vai nu kā nerunājošs, bet saprotošs zvērs – cilvēka ienaidnieks, vai arī kā vilkacis, kas prot runāt cilvēka balsī – visuzinošs, visvarens zvērs, brīvs sodīt un apžēlot.

Vilkacis ir mitoloģiska būtne, kas var pārvērsties no cilvēka par savvaļas dzīvnieku un atpakaļ. Šī metamorfoze ir diezgan populāra dažādu pasaules tautu leģendās. Pat zīmējumos, kas datējami ar akmens laikmetu, bieži var atrast puscilvēku, puszvēru attēlus.

Kopš tā laika ir parādījušies daudzi stāsti par briesmīgiem vilkačiem, kuri ir spēcīgi, kā meža meža iemītnieki, un cilvēciski saprātīgi. Jau bērnībā mēs iepazināmies ar tādiem tēliem, piemēram, Vilku no Sarkangalvītes. Un mūsdienu filmu sāgās par ļaunajiem gariem vilkačiem ir ievērojama loma.

Bet no kurienes radušies mīti par šādām radībām? Zinātnieki uzskata, ka cilvēki radīja leģendas par tiem, kuriem bija fizioloģiskas vai psiholoģiskas problēmas. Un pats interesantākais ir tas, ka vēsture zina reālus gadījumus, kad vilkači iejaucas cilvēka dzīvē. Mēs runāsim par slavenākajiem vilkačiem vēsturē.

Žils Garnjē. Šis stāsts notika tumšajos viduslaikos – 16. gadsimtā. Kādu dienu netālu no Francijas pilsētas Dolas zemnieki mežā dzirdēja dzīvnieka rēcienu, kam tūlīt sekoja bērna kliedziens. Kad cilvēki steidzās palīgā, viņi redzēja, kā ievainotais mazulis izmisīgi cīnās ar kādu nesaprotamu briesmoni. Zemnieki viņu varēja atpazīt kā Žilu Garnjē, vietējā ciemata iedzīvotāju. Un pēc tam, kad drīz vien no apkārtnes pazuda vēl viens desmit gadus vecs zēns, galvenais aizdomās turamais bija skaidrs. Doļas galvenajā laukumā vēstnesis nolasīja pavēli, kas ļāva sagūstīt un nogalināt vietējo vilkaci, lai viņš beigtu terorizēt apkārtni. Žils Garnjē tika arestēts un atzina, ka viņš bija tas briesmonis, kurš nogalināja bērnus. Neiedziļinoties detaļās, viņi steidzās sadedzināt vilkaci uz sārta.

Greifsvaldes vilkači. Saskaņā ar Vācijas pilsētas Greifsvaldes hronikām 1640. gadā apkārtne bija burtiski pilna ar vilkačiem. Tiklīdz iestājās tumsa, visi iedzīvotāji māju aizskrūvēja, baidoties pat iziet pagalmā. Tāpēc vācieši baidījās no briesmoņiem, kas parādījās no nekurienes. Vispārējās bailes ilga līdz brīdim, kad jauniešu grupa nolēma pielikt punktu šim vājprātam. Skolēni savāca visu apkārtnes sudrabu, tika izmantoti ne tikai trauki un krūzes, bet pat pogas. Viss šis metāls tika izmantots ložu liešanai. Pēc tam, kad skolēni bija pienācīgi sagatavojušies un bruņojušies, viņi devās medībās. Tur notikušais paliek noslēpums, taču kopš tā laika Greifsvaldes iedzīvotāji atkal var mierīgi pa nakti staigāt.

Vilkacis no Ansbahas. Stāsts vēsta, ka 1685. gadā nedabiski liels un asinskārs vilks burtiski terorizēja Bavārijas pilsētas Ansbahas apkārtni. Runāja, ka dzīvnieks patiesībā bijis vilkacis. Turklāt cilvēki pieļāva, ka tas varētu būt īsi pirms tam miris Ansbahas mērs. Pēc tam, kad vilks beidzot tika nogalināts, vietējie iedzīvotāji dzīvnieka līķi ietērpa mēra drēbēs un izlika to publiskai apskatei pilsētas laukumā. Vēlāk vilkača mirstīgās atliekas tika pārvestas uz pilsētas muzeju.

Vilkacis no Klein-Krams. Bija laiks, kad blīvos un neapstrādātos mežus netālu no Vācijas ciema Klein-Krams mīlēja mednieki. Viņi ieradās šeit, lai pilnveidotu savas prasmes un sacenstos ar kolēģiem. Bet tikai vienu reizi šeit parādījās liels dīvains vilks, kuram ieroču lodes nekaitē. Viņš pat izsmēja medniekus – ļāva tiem pietuvoties, un tad vienkārši pazuda. Gadījās, ka vilks izrāva mednieku medījumu. Kādu dienu viens no sacensību dalībniekiem, jauns kavalērijas virsnieks, brauca garām Klein-Krams ciemam. Viņš pamanīja, kā no vienas mājas kliedzot un kliedzot izskrēja bērnu bariņš. Medniekam izdevies noskaidrot, ka šeit dzīvo neparasts puika, kurš, palicis viens mājās, pārvēršas par vilku un tā biedē kaimiņu kazlēnus. Virsnieks bija ļoti pārsteigts par šo bērnu spēli. Bet, kad viņš paskatījās pa logu, viņš mājā ieraudzīja to pašu milzīgo vilku, un pēc dažiem mirkļiem tur stāvēja mazs bērns.

Vilkacis no Pāvijas. 1541. gadā Pāvijas apkaimē Itālijā vientuļi ceļotāji sāka sūdzēties par traka zemnieka uzbrukumiem. Viņš metās pie saviem upuriem, ņurdēdams kā savvaļas dzīvnieks. Vilkacis iegremdēja zobus cilvēka miesā un saplēsa to gabalos. Daudzi cilvēki cieta no šādiem uzbrukumiem. Pēc maniaka notveršanas viņš paziņoja, ka uzskata sevi par vilku, nevis cilvēku. Savu vilnas trūkumu zemnieks skaidroja ar to, ka tā aug iekšā, nevis ārā. Ar to vilkacis atšķiras no citiem vilkiem. Tiesnesis nolēma pārbaudīt šo prasību un nocirta maniakam rokas un kājas. Nav zināms, kas tur bija ar kažokādu, taču apsūdzētais ātri nomira no asins zuduma.

Šalonas vilkacis.Šis stāsts par vilkaci no Šalonas ir diezgan rāpojošs. Briesmonis iegāja vēsturē arī kā Dēmons Teilors. Vilkaču lietas sēde notika 1598. gada 14. decembrī. Tiesas laikā atklājās tik šausminošas noziegumu detaļas, ka tika nolemts iznīcināt visus materiālus par šo lietu. Laikabiedri centās panākt, lai pat šī briesmoņa īstais vārds tiktu izņemts no vēstures. Par viņa pastrādātajiem noziegumiem vilkacis Dēmons Teilors tika sadedzināts dzīvs uz sārta. Runāja, ka viņš savā veikalā ievilinājis zēnus un meitenes, izvarojis viņus un pēc tam pārgriezis viņiem rīkli. Tad maniaks ķermeņus sadalīja mazos gabaliņos un pagatavoja cilvēka gaļu. Kad pienāca nakts, Teilore pārvērtās par briesmīgu vilku, skrēja pa mežu un uzbruka vientuļiem ceļotājiem. Vilkača pagrabā viņi atrada vairākas mucas ar cilvēka kauliem un daudzus citus šausminošus pierādījumus par viņa noziegumiem. Viņi saka, ka vilkacis pat atteicās nožēlot grēkus pirms nāves.

Klaudija Geilāra no Burgundijas. Drošsirdīgais raganu mednieks Henrijs Bogets apgalvoja, ka ir identificējis un iznīcinājis vairākus simtus raganu un vilkaču. Kādu dienu aculiecinieks stāstīja, ka redzējis Klaudiju Geilāru krūmos pārvēršoties par milzīgu vilku bez astes. Bogets nekavējoties sāka pratināt arestēto sievieti, tostarp izmantojot spīdzināšanu. Vēlāk viņš atcerējās, ka nelaimīgā sieviete nenolēja nevienu asaru, lai kā bendes centās. Vilkaču sievieti nolemts sadedzināt uz sārta.

Maikls Verduns, vilkacis no Poliņnijas. Nez kāpēc viduslaikos vilkaču bija diezgan daudz. 1521. gadā inkvizitori no Bezansonas, Francijā, tika galā ar Filibertu Monto, Pjēru Burgo un Mišelu Verdūnu. Priesteri pieprasīja, lai trijotne atzīst, ka viņi ir vilkači, kas sazvērējušies ar pašu velnu. Un aizdomās viņi nonāca pēc dīvaina gadījuma – netālu esošajam ceļotājam uzbruka vilks. Taču vīrietim izdevās atvairīt zvēru, to ievainojot. Asins pēdas aizveda drosmīgo vīrieti uz vietējā iedzīvotāja Mišela Verduna būdiņu. Ceļotājs viņu pieķēris tieši tajā brīdī, kad sieva mazgāja viņam brūces. Par to nekavējoties tika ziņots vietējām varas iestādēm. Spīdzinot, Verduns atzinās, ka ir vilkacis. Un, tiklīdz inkvizitori aktīvāk veica pratināšanu, arestētais atklāja vēl divu “kolēģu” vārdus. Un arī viņi ar spīdzināšanu atzinās visos grēkos, kuros baznīca viņiem apsūdzēja: slepkavībās, kanibālismā un velna pielūgsmē. Pēc tik atklātām atzīšanās trim vilkačiem nekavējoties tika izpildīts nāvessods.

Vilkacis no Benandanti. Stāsts par šo vilkaci ir datēts ar 1692. gadu, un tas notika Livonijā. Mūsdienās šī teritorija ietver Igauniju un Latviju. Kaimiņi bija pārsteigti, kad 80 gadus vecais Tīss salauza degunu. Šokējoši bija arī tas, ko viņš stāstīja saviem līdzjūtīgajiem draugiem. Thies apgalvoja, ka ir vilkacis. Pēc viņa teiktā, viņam degunu salauzis vietējais burvis Skestans, lai gan tobrīd viņš jau sen bija miris. Tiesas procesā Tīss paskaidroja, ka burvis kopā ar kolēģiem vēlējies nopostīt visu ražu un pēc tam to visu aizvest ellē. Lai novērstu šo noziegumu, Tiss bija spiests pārvērsties par vilku. Pateicoties šai pārvērtībai, vilkacis kopā ar citiem kolēģiem varēja doties ellē un izglābt ražu. Vecais vīrs izbrīnītajiem klausītājiem stāstīja, ka līdzīgas kaujas starp burvjiem un vilkačiem notiek trīs reizes gadā. Ja vilkači pavērsies vaļā un burvjiem izdosies aizvērt elles vārtus, tad tā pārvērtīsies par lielu nelaimi – ies bojā labība un mājlopi, apstāsies medības un makšķerēšana. Šo cīņu laikā vilkači ņēma rokās tērauda stieņus, bet burvji – slotas ar zirgu astēm. Tāpēc Skistans salauza vilkača degunu. Šis stāsts tiesnešus ļoti mulsināja, jo vilkači vienmēr tikuši uzskatīti par velna līdzdalībniekiem. Kad vecajam vīram jautāja par tādu dvēseļu likteni kā viņš pēc nāves, Tiss pārliecinoši paziņoja, ka viņi nonāks debesīs. Vilkacis pat uzstāja, lai tādus cilvēkus kā viņš sauktu tikai par "Dieva suņiem". Thies apliecināja, ka tikai vilkači spēj palīdzēt cilvēcei izdzīvot uz Zemes, nodrošinot pārpilnību. Bez šīm maģiskajām radībām cilvēki vienkārši nomirtu no bada. Savas runas noslēgumā Tīss norādīja, ka līdzīgas “pareizo” vilkaču kopienas pastāv arī Vācijā un Krievijā. Lai palīdzētu viņiem uzticētajām tautām, viņi nolaižas ellē un cīnās tur ar saviem burvjiem. Vecais vīrs ļoti pārliecinoši stāstīja savu stāstu un savās liecībās neapjuka. Bet vilkacis atteicās tikties ar vietējo priesteri, paziņojot, ka viņš ir viņa paša svētais tēvs. Thys teica, ka viņš ir tālu no pirmā un ne pēdējais, un pēc viņa svētais karš joprojām turpināsies. Tiesa ilgi domāja, ko darīt ar šo vilkaci. Neapbalvo viņu, tiešām! Rezultātā pēc ilgām pārdomām tika nolemts Tisam par māņticību un elkdievību piespriest desmit skropstas.

Žans Grenjē. 1603. gada rudenī Landes reģionu Francijas dienvidrietumos pārņēma panika. Vienā no ciemiem sāka pazust mazi bērni, turklāt vismaģiskākajā veidā. Kādu dienu guļošs mazulis pazuda tieši no šūpuļa, kad māte devās prom tikai uz dažām minūtēm. Vieni teica, ka pie vainas ir vilki, bet citi čukstēja, ka tajā iesaistīti ļaunie gari. Šausmas sasniedza kulmināciju, kad 13 gadus vecā Margerita Puarē atskrēja mājās. Viņa bija klāta ar brūcēm un zvērēja, ka viņai uzbrucis kāds briesmīgs briesmonis. Meitene kopa govi, kad pēkšņi no meža izlēca kāds dzīvnieks ar sarkanu kažokādu. Margarita stāstīja, ka tas bija kā milzīgs suns, kas ar asajiem zobiem satvēra kleitu. Labi, ka meitenei rokās bija spēcīga nūja ar asu metāla galu. Ar to viņa drosmīgi cīnījās pret briesmoni un izdevās viņu padzīt. Un pēc kāda laika 14 gadus vecs zēns Žans Grenjē, dienas strādnieka dēls, lielījās, ka tieši viņš pārvērtās par vilku un uzbrucis meitenei. Un no nāves viņu izglāba tikai nūja, kas jau bija apsteigusi vairākus citus bērnus.

Pusaudžu vilks

75- Lamatas un vilkacis.

Lai kļūtu vai uzzinātu patiesību par viņiem, vajag uz visu paskatīties spogulī, melnais tiek nodots baltajam un otrādi, labais ir ļauns, kopumā viss viņu stāsts tiek pasniegts kā daiļliteratūra, pasaka, kas nozīmē ka tiek grauta ticība, kas dod pamatu pašam vilkacisma sākumam, visas senajās grāmatās aprakstītās metodes ir rakstītas spoguļformā, tas ir, tu netuvojies notikumam, bet tieši otrādi, kamēr tie, kas cenšas par to domāt nāksies saskarties ar nepatikšanām šajās metodēs ir programma sodīšanai, iznīcināšanai, tas ir, jūs vairs nevarēsit par tādu kļūt, iespējams, viņi to uzrauga arī tagad, labojot visu par viņiem, jo ​​tas ir izdevīgi kādam pat reliģija šajā jautājumā ir mainīta, reliģijā mēs visi esam vergi, tas ir, mēs izpildām kāda gribu, un vilkacis neder par vergu, un kas nekalpo cilvēkam, tas parasti iznīcina . Tajā pašā laikā, it kā tīšām, apkārtējā pasaule kļūst nepiemērota viņu izskatam, tā jau ir pārvērtusies par vergu, kas nozīmē, ka, lai par tādu kļūtu, vispirms ir jānomazgā verga zīme, bet štatiem tas nav izdevīgi, jo tu kļūsti gudrāks un beidz rūpēties par kādu, un valsts var pastāvēt tikai uz vergiem, galu galā vilkaci ar modi nevar savaldīt, viņam nav mazvērtības kompleksu, tu nemāni viņu iešņaukt bezdzimuma lietu, kas nozīmē, ka viņš ir nederīgs šim vāveres ratam, viņu plāniem, un viņš ir arī bīstams, jo politiķi ir priekšnieki un ne tikai slēpj savas īstās sejas un zvērs redz, kurš ir kas un viņi to nedara. nejūtos ērti par to. Padomājiet par to, kāpēc uz planētas dominē tikai viena suga, tas nevar būt vienkāršāk, tas ir tikai visnoderīgākais, ienesīgākais, stulbākais, elastīgākais vergu veids. Ir diezgan grūti nomazgāt kaut ko tādu, ko nevari atzīt sev un aprēķiniem, un, ja arī ticība tiem ir klibo, tad kā par tādu kļūt. Mēs pamanījām, ka gandrīz no bērnības mums caur reliģiju māca, ka dzīvniekam nav dvēseles, uzreiz to devalvējot, padarot to par kaut ko, bet mūs māca gulēt un to, kas mums ir visdārgākais. Tā cilvēks paceļ sevi pāri visam dzīvajam.
Reliģijās mums nemāca, ka vajag pavairot augļaugus un ogulājus, to nemāca skolās, kāpēc kādam vienkārši nav izdevīgi, ka vergi aizbēg un pārstāj strādāt par pārtiku, jo ja visi pielīmē kaut vienu sēklu zemē, tad viņiem zem kājām augs pārtika. Zinu gadījumus, kad ciemos ezeros makšķerēja tāpēc, ka daudzi ciema iedzīvotāji ķēra zivis un neiegādājās zivis savā veikalā. Pievērsiet uzmanību ASV, tur pat sakņu dārzi ir aizliegti, bet kā attālināt cilvēku no vilkačiem ir saraut saikni ar dabu, jo vilkači ir neatdalāmi no dabas, tie ir tās sakņu pirmsākumi, pie šī vēl atgriezīsimies .
Mēness. Daudzi uzskata, ka mēness ir nepieciešams, lai mainītos, taču neviens nezina, ka senatnē, lai mainītos, nebija jāgaida pilnmēness, bija pietiekami daudz enerģijas, un tāpēc tagad cilvēks to visu ir gandrīz izsmēlis. virsma. Pats mēness enerģiju nedod, tikai lej virsū ūdenim, bet jau nes sevī enerģiju, paceļot ūdeni paceļ enerģiju.Ūdens ir dzīvība, bez ūdens nav dzīvības, cilvēks apzināti maina ūdens uzbūvi iznīcinot to enerģētiskajā stāvoklī. Dzīvs ūdens, kas dziedināja jebkuras brūces, par to visi dzirdējuši leģendās, bet nostāstos par vilkačiem arī viņiem viss ātri sadzija, bet kāds, meklējot veidu, kā par tādu kļūt, par to nedomāja, kur ir sakars , nē kur ir rakstīts par to, kādu ūdeni dzer tie, kas par viņiem kļūst, acīmredzot par vilkaci nevar kļūt, ja dzer no pudelēm veikalā vai no krāna.
Arī par gaisu un tajā esošā skābekļa procentu nekur nav ne vārda, mēs joprojām uzskatām, ka ledus laikmeta dēļ izmira dinozauri utt., nē, viņi vienkārši nosmaka. Par vilkačiem neviens vienkārši nezina, ka cilvēks pats šo spēju no sevis ir izskausts skābekļa trūkuma dēļ, šie nu jau divi procenti zvēra, kas zina, uz ko šķita vienkāršais gaiss, ko mēs elpojam, ir spējīgs, ja atjaunosim tā sastāvu. , pat vācieši to neapzinājās, četrdesmitajos gados krustojot dažāda veida dzīvās būtnes. Bet vīrietis turpina visu indēt, viņš ir tikai stulbs, paklausīgs vergs, un vergi neko nevar sasniegt, viņu augstākā pilnība ir bagātības viltojums, tikai vilkacis nav nopērkams, to nevar nopirkt.
Vilkacim bieži tiek piedēvētas tādas cilvēciskas vājības kā mantkārība zem vārda asinskāre, jo es jau teicu, ka dažas lietas ir jāsaprot, pretējā gadījumā šis vārds parādījās, jo, kad viņš tika ievainots, viņš zaudēja maz asiņu, bija grūti viņu izsekot. asiņainas pēdas kā parasts zvērs un nevis tāpēc, ka viņš mīl vai ir kārs pēc asinīm, bet tad kāds to izdomāja un pierakstīja visas slepkavības uz to, ka viņš bija izslāpis pēc asinīm (slāpes, dzēriens, asinis) šie vārdi asinskāre bija tik sajaukts (lai zinātu asins cenu, asinis, lai noslīcinātu dzīvību), ka vilkacis vienkārši novērtēja savu dzīvību.
Ēdiens, visi zina, ka, lai kļūtu par vilkaci, ir jāēd daudz gaļas un pat jēlas gaļas, tas jūs droši vien pārsteigs, bet šeit viss ir pilnīga maldināšana un, kā jau vairumā gadījumu, ir slazdi. Nē, lai kļūtu, viņiem nevajag vairāk jēlas gaļas, un tie, kas kļūst par vilkačiem, neēd tik daudz gaļas, cik ir aprakstīti viņu dzīrēs, nē, vilkači nemuj, lai ēstu, viņi arī neēd savus upurus un neēd. dzer viņu asinis.Ikviens, kurš mēģinās, ar gaļas palīdzību sasniegs rezultātu kļūt par vienu, ar gaļas palīdzību iekrīt gudri novietotā lamatā ar aprēķinu, ka, iekāris gaļā savu joprojām guļošo iekšā dzīvnieciņu un ja pēc kāda ceļa viņam izdosies par tādu kļūt ir pirmā kļūda, ko viņš pieļaus - viņš mēģinās kādam uz zoba, tādējādi atdodot sevi un, visticamāk, tiks nogalināts, pirms tam būs laiks vairoties, jo viņš nav apmācīts pareizi atrast enerģiju eksistencei.
Mēs jau zinām, kur ir vairāk enerģijas, ūdenī, bet vilkacis nevar dzīvot ūdenī, tas nozīmē, ka mēs meklējam vietu, kur ūdens padodas un uzglabā savu atjaunoto enerģiju, kuru var izmantot reinkarnācijai un mugurai un ne tikai atcerēsimies par mēnesi, ka tas ceļ ūdeni un ko Mums ir arī ūdens, kas ceļas no zemes dzīlēm, pareizie koki, veģetācija, citiem vārdiem sakot, mežs ir tīra enerģija, šī ir enerģijas pilna vieta reinkarnācijai, kāds teiks, ka tu varētu reinkarnēties pilsētā, jā, tu vari, bet tā ir tikai pašnāvība, jo tev var nepietikt enerģijas apgrieztai reinkarnācijai un kad tu to sapratīsi, paliks tikai viens dzīvības enerģijas avots, lai pēc transformācijas tu nemirsti, šis ir īstais cilvēks, tā ir atbilde, kāpēc vilkači slepkavo, jā, mēs tikai staigājam baterijas, atņemam un tērējam apkārt esošo enerģiju visādām lietām. Un šis verdziskais stulbums dažkārt kaitina vilkačus.
Atgriezīsimies pie dzīvības enerģijas, ko saņemam caur produktiem, bieži to jaucam ar kalorijām utt., protams, arī šie elementi ir svarīgi, bet kā ar pašu produktu enerģiju. Ikviens, kurš gatavojās par tādu kļūt, ierodoties mežā brīnījās, kāpēc viņš to nevarētu izdarīt pat pēc visu noteikumu ievērošanas utt. Tas viss ir par dažkārt nepareizu produktu izvēli.Es neiedziļināšos, uzreiz teikšu, ka tie produkti, kas neaug šajā jomā, nav piemēroti, un jo vairāk šajā kontinentā jūs nevarēsiet kļūt par vilkaci Sibīrijā, ēdot banānus utt., un otrādi, lai cik tie produkti būtu barojoši un veselīgi. Tam vairāk piemērots ir tas, kas aug mežā, kurā jūs gatavojaties praktizēt, bet, tā kā viņi arvien biežāk ierodas mežā kā barbari peļņas nolūkos, domājot tikai par sevi, tāpēc neuztraucieties, ka sākumā jūs jutīsiet kā tur svešinieks, lai varētu ātri noskaņoties šo vietu enerģijas plūsmai, vienmēr uz mežu jānāk ne tukšām rokām, vēlams ar kādu augļu vai ogulāju sēklām, bet var izmantot jau augošās sēklas tur tautā to sauc par ziedošanu gariem, un cilvēks par to kaut ko lūdz, mēs tur nenācām lūgt, bet gan nodibināt spēcīgu draudzīgu saikni ar dabu. Un šeit nekāda veida meditācijas praktizēšana nepalīdzēs. Šeit jums būs nepieciešamas zināšanas par stādīšanu. Un jo vairāk iestādīs, jo vieglāk tev tur būs, pirmkārt, no rīta nav kārtējo reizi jāmīdīt zeme, meklējot barību, viss augs tuvumā, otrkārt, tu atjaunosi līdzsvaru dabā.
Daba, Māte Daba, kā viņu labāk saukt, mīl mieru un prātīgu prātu, kas nozīmē, ka, ja būsi dusmīgs ar problēmu pilnu galvu ar naidu pret kādu vai būsi no kaut kā apreibināts, nevarēsi pārmaksāt kamēr domās neatrodi pilnīgu mieru un skaidrību, mēģinājums pretoties ir slikts visnekaitīgākais beigas ir vienkārši pazust, sliktākais ir ja dzīvnieks dodas uz apdzīvotu vietu ar sajūtu, ka tur kaut kas nav atrisināts, manuprāt, tas ir skaidrs, kā tas beigsies.

Maģija, burvība vilkačos vai slazds. Tā kā vilkacisms balstās uz enerģijām, un tas, ko cilvēks neredz un nesaprot, sauc par burvju burvību, tad no tā radās pārliecība, ka, lai kļūtu par vilkaci, ir jābūt burvei, raganai un noteikti vajag kaut kādas burvestības vai dziras, bet tāpēc lielākā daļa pēc sagatavošanas kļūst kā apzināti narkotiski indīgas. Un kā mēs zinām, vilkacisms ir veidots un uzturēts uz dzīvas enerģijas, nevis uz mirušo enerģiju, bet mums saka pretējo, ka tas nav ļauns nolūks, kamēr viņš visu izmēģinās, viņš graus savu veselību, piesaista visādus dēmonus. būtnes, kas sabojās visu viņa dzīvi un viņam vairs neatliks laika vilkacismam, Nu, ja viņš joprojām atradīs ceļu un par tādu kļūs, tad šīs būtnes to nepalaidīs garām, lai neizmantotu jūsu dzīvniecisko stāvokli saviem ļaunajiem mērķiem, tu zaudēsi kontroli pār savu vilkaci, lūk no kurienes nāk baumas, ka pēc reinkarnācijas cilvēks neatceras ko darījis dzīvnieka izskatā
Diezgan bieži dzirdēju, ka ar maģijas palīdzību var ātri kļūt par vilkaci, jā, tas tā ir, bet izdomāsim, ko viņi te no mums slēpj, kur ir lamatas un kā notiek pārvērtības, ja iedziļinās demonoloģijā, var redzēt, ka viņi prot pieņemt svētās formas. Ir grūti nesaprast, kas tev jāielaiž sevī vai jāapņemas kaut kāda dēmona apsēstībai, no tā izriet pārliecība, ka vilkacis ir slimība un ka to nevar pareizi ārstēt; bez tā nav iespējams izlidot. zinot, ka, ja tas ir veselīgs un pilda savu misiju, kura cena galu galā ir jūsu dvēsele. Un tādā veidā ir viegli sabojāt reputāciju visam, kas saistīts ar vilkačiem.
Lai kļūtu par kāda nolādētu, es neesmu dzirdējis neko stulbāku par šo metodi, jūs esat redzējuši laimīgus cilvēkus nolādējam, es nē. Visi lāsti, kā es zinu, darbojas kā iznīcināšanas programma, un pat ja tā, es neesmu dzirdējis, ka kāds vēlētos vai kliedz, lai jūs kļūtu par zvēru, viņi parasti vēlas kaut ko tādu, ko viņi negribētu dzīvē.
Vajag nopirkt vilka ādu un ar tās palīdzību var kļūt par vilkaci, slazdus neatkārtošu. Noskaidrosim, kas ir āda un kāpēc šī metode ir biedējoša. pirmkārt, tas nav tavs un visdrīzāk īpašnieks to tev nav novēlējis, un visdrīzāk arī negrasījās izšķērdēt, izrādās nežēlīgi nozagta, šādas zādzības cena ir nāve no īpašnieka. Ādu var un vajag uzskatīt par dvēseles gabalu, kas ir iestrēdzis mūsu pasaulē, bet tam nevajadzētu būt. Nogalināts vilks nevar atdzimt, kas viņam jau rada ciešanas, otrkārt, katrs pieskāriens ādai ievelk viņa mirušo garu mūsu pasaulē, tas arī nav patīkami, tas jau izskatās pēc ņirgāšanās par to, par ko tu kļūsi, treškārt tu esi pazīstams ar šo vilku, kas tu esi viņam es domāju, ka viņi vienkārši atmetīs viņa garu atpakaļ, lai viņš tev nenodarītu pāri. Arī jums apkārt ir gari, kas sargā visu, kas jums ir apkārt, un tad iedomājieties, ka pēkšņi parādās novārdzis, rūgts vilks, viņš teiks sveiks, es esmu vilks, būsim draugi, ļaujiet man kāpt tevī. Ir skaidrs, ka jums neizdosies, un par jūsu neatlaidību, tādā veidā raustot viņa garu, jūs tiksit sodīts, arī mirušo pasaulei ir savi noteikumi, un neviens tos nedrīkst pārkāpt. Un sods būs tāds, ka jūs nekad nevarēsit par tādu kļūt. Bet, ja jūs nozagat (nepērkat!) šādu ādu, turiet to rokās trīs naktis, izturoties pret to tā, it kā tā būtu dzīva, novietojiet katliņu ar pienu viņas gultas pusē un pēc tam vakarā apglabājiet to ar pagodinājumi dziļākā mežā, tas būtu pareizi. Vispār zvēram ir jāatrod miers. Galu galā, iespējams, arī jūs kļūsit par zvēru.
Apmācības par viņiem ir daudz rakstītas arī vilkacismā, kur sajauca visu no budisma līdz jogai, sajūta tāda, ka vienkārši par viņiem ir maz zināšanu un vajag rakstīt to, kas ir gudrs, tāpēc viņi ieraksta vilkačos kaut ko, kas nebija pat tuvu viņiem.
Vīrusu, kas ir visizplatītākā lieta vilkačos, ko dzird par tādām slimībām kā likontropija, cilvēki līdz pat mūsdienām izdala, jaucot apsēstību ar slimību, un, gluži pretēji, mēģina izdzīt no psihozes dažus neesošus dēmonus un lai būtu vieglāk izskaidrot kaut ko, ko jebkurā gadījumā var saukt par vīrusu.

Ko mēs zinām par vilkačiem? To esamību zinātne nav pierādījusi, taču vēstures gaitā daudzi ir atzīti par vilkačiem. Mēs jums pastāstīsim par slavenākajiem.

Bedburgas vilkacis

Pēteris Stumps (Stump, Stamp, Stumpf) tika atzīts par vilkaci 1589. gadā. Tiesas procesā viņš atzina 16 cilvēku nogalināšanu, no kuriem divas bija grūtnieces. Pēteris apgalvoja, ka pats velns viņam uzdāvinājis jostu, kuru nēsājot, viņš pārvērtās par vilku, negausīgu un asinskāru. Viņš arī stāstīja, ka velns viņam vairākas reizes sūtījis sukubusu, ar kuru Pēteris sazinājies.
1589. gada 31. oktobrī pie stūres tika izpildīts nāvessods Pīteram Stamam. Tad viņam sekoja saimniece un meita.
Neskatoties uz Stump atzīšanu, ne viss ir pilnībā skaidrs par viņa stāstu. Pastāv versija, ka "vilkača" tiesa bija paraugprāva, kas parādīja katoļu baznīcas spēku. Tolaik Ķelnē norisinājās karsta cīņa starp protestantiem un katoļiem, un Stumps, šķiet, nostājās "jaunticīgo" pusē.
Lai kā arī būtu, vārds Pēteris Stumps pat kļuva par daļu no mūzikas kultūras. Amerikāņu grupa Macabre ierakstīja dziesmu par viņu ar nosaukumu "Bedburgas vilkacis".

Ansbahas vilks

Stāsts par Ansbahas vilku skaidri parāda, kā cilvēki spēj personificēt ļaunumu. Vilka medības, kas terorizēja Ansbahu, turpinājās mēnešiem ilgi. Šajā laikā cilvēki sāka turēt aizdomās par vilkaci ne vienu vien, bet gan pašu pilsētas mēru. Tā notika, ka nīstā mēra nāve un vilka sagūstīšana notika gandrīz vienlaikus. Ansbahas iedzīvotājiem tas bija pierādījums tam, ka vilks un nesen mirušais mērs ir viens un tas pats cilvēks.
Tāpēc vilks netika vienkārši nogalināts. Jau miris viņš tika pakārts, ģērbies bijušā mēra kostīmā, un pie vilka mutes pielīmēta bārda, lai līdzība būtu pilnīgi acīmredzama. Ar to Ansbahas iedzīvotāji neapstājās. Pilsētas muzejā tika izstādīts arī mirušais vilks, kas bija ģērbies par mēru.

Vīrietis no meža

Atšķirībā no citiem materiālā parādītajiem "vilkačiem", Petruss Gonsaless nebija brutāls slepkava. Turklāt viņa portrets pat tika prezentēts Lordu palātā, un pašam Petrusam tika piešķirta audiencija pie Francijas karaļa Henrija II. Karalis nosūtīja Gonzalesu uz Nīderlandes Stadtholdera, Parmas Margaretas galmu.
Petrusam acīmredzami bija hipertrichoze, tas ir, mati visā viņa ķermenī, un populārās baumas viņu nepārprotami nodēvēja par vilkaci. Viņu sauca par "vilku cilvēku" un "meža cilvēku".
Gonsaless pat apprecējās, un daži viņa bērni mantoja tēva reto slimību. Par šo fenomenu ieinteresējās itāļu zinātnieks Uliss Aldrovandi, kuram Gonzalesu ģimene kļuva par izpētes objektiem.

Vilkacis no Allariz

Manuela Blanko Romasantas stāsts ir unikāls ar to, ka viņš pats sevi atpazina par vilkaci, un arī ar to, ka viņa nāves apstākļi joprojām nav zināmi.
Viņš dzimis 1789. gadā, strādāja par drēbnieku, 24 gadu vecumā kļuva par atraitni un nolēma kļūt par ceļojošo pārdevēju.

Viņš tikās ar dažādām sievietēm, kuras drīz vien vienkārši pazuda. Tajā pašā laikā viņš cītīgi atbalstīja leģendu par savu uzticamību, rakstīja vēstules savu dzīvesbiedru vārdā un stāstīja, cik laba ir viņu dzīve.
Liktenīgā kļūda izrādījās tā, ka viņš sāka pārdot savu upuru apģērbu.
Viņš sāka pildīt savu pirmo pilnvaru termiņu tālajā 1844. gadā, viņš tika apsūdzēts par konstebla slepkavību un viņam tika piešķirti 10 gadi; viņš nenostrādāja pilnu termiņu. Romasanta nepameta savu drūmo amatu un tika notverts 1852. gadā.
Viņš atzina savu vainu 13 slepkavībās un tiesas sēdē aprakstīja, kā kļuva par vilkaci. Tiesa viņu atzina par vainīgu deviņos nāves gadījumos. Sabiedrība pieprasīja nāvessodu, taču tas tika atlikts, jo ārsts Filipss nolēma izmeklēt “vilkaci no Allariz” un uzrakstīja karalienei adresētu petīciju.

Karaliene pavēlēja Romasantu pārvest uz Celanovas cietumu... un šeit beidzas Manuela Blanko biogrāfija, jo par viņa uzturēšanos tur nav saglabājušies nekādi dokumenti.

Livonijas vilkacis

1692. gadā notika tiesāšana ar, iespējams, oriģinālāko “vilkaču” - 80 gadus veco sirmgalvi ​​Tisu, kurš atzina sevi par vilkaci un apliecināja, ka ir “labais vilkacis”, “dieva suns”. .

Tiss spilgti teica, ka viņš ir apvienojies ar citiem vilkačiem un cīnīsies ar tiem ellē pret pašu velnu un raganām.
Tiesa gan neatrada nevienu pierādījumu par Tisa vilkacismu un, tā kā pret viņu netika konstatēti noziegumi, aprobežojās ar ekstravagantā sirmgalvja un viņa trimdas demonstratīvu pēršanu.
Šī vilkaču vēstures epizode kļuva par pamatu vairākiem zinātniskiem rakstiem.