No kā ir izgatavots ķēniņa Zālamana tronis? Zālamana dārgumi: kur pazuda Noasa šķirsts un zelta tronis? Kas notika ar troni pēc Zālamana nāves
Jaunajā Derībā nav minēts ķēniņa Salamana tronis, bet gan tikai viņa tēva Dāvida tronis.
Citi, ne Vecās Derības avoti vēsta, ka papildus tam troni rotājuši dārgakmeņi – rubīni, safīri, smaragdi, pērles un topāzes, un uz tā kāpnēm stāvējuši divi. Uz pirmā pakāpiena pie ķēniņa kāpjošos gaidīja lauva un vērsis, uz otrā - zelta vilks un jērs, uz trešā - tīģeris un kamielis, arī no zelta, ceturtais pakāpiens tika izrotāts. , izgatavots no tā paša metāla, ar pāvu un. Piekto un sesto pakāpienu rotāja zelta vanagi un. Vispirms vanags uzbruka balodim tieši pie troņa, balodis nesa vanagu savā knābī. Visām šīm figūrām vajadzēja simbolizēt sešus baušļus, kas tika doti Izraēla ķēniņiem.
Netālu no troņa stāvēja zelta menora - rituāls septiņu zaru svečturis, kas rotāts ar ziedu, lapu un ziedlapu attēliem. Aiz menoras abās pusēs bija septiņi zelta zari. Vienā pusē tiem bija iegravēti septiņu "pasaules tēvu" vārdi, bet otrā - septiņi dievbijīgie. Abās troņa pusēs stāvēja zelta krēsli — lieli augstajam priesterim un viņa palīgam un trīsdesmit pieci mazāki septiņdesmit Augstākās tiesas — Sinedrija — locekļiem. Divdesmit četri zelta vīnogulāji savija ķēniņa Zālamana troni, veidojot virs tā milzīgu nojume.
Sīkāks ķēniņa Zālamana troņa apraksts ir atrodams Esteres grāmatā.
Šādam krāšņumam, zelta un dārgakmeņu pārpilnībai jau vajadzēja sajūsmināt ikvienu, kas redzēja ķēniņa Zālamana troni, taču brīnumi ar to nebeidzās. Tronī tika iebūvēti tūkstošiem mehānismu, kas lika visiem dzīvniekiem ceļā uz troni atsegt Salamanam savas ķepas un spārnus, lai viņš varētu uz tiem balstīties, kāpjot tronī. Kad Solomons sēdēja tronī, viņam klēpī ielidoja balodis ar Toru knābī. Kā vēsta avoti, dzīvnieki sākuši kustēties arī tad, kad troņa priekšā parādījās viltus liecinieks, kas šausminādams meli un liekot viņam atzīties.
Kur pazuda Zālamana tronis?
Saskaņā ar ebreju rakstiem, Nebukadnecars ieņēma troni un nogādāja Babilonā. Kad ķēniņš mēģināja kāpt tronī, lauva metās viņam virsū un nogāza zemē, tā nobiedējot, ka Nebukadnecars vairs nemēģināja atkārtoti uzkāpt tronī. Pēc tam Dārijs ieņēma troni un aizveda uz Persiju. Nākamais, kurš mēģināja kāpt tronī, bija Ahasverus, kurš arī tika uzvarēts. Šis karalis pasūtīja Ēģiptes amatniekiem un valdniekiem troņa kopiju, sēdēdams uz tā un nodēvējot to par patieso troni. Pēc Ēģiptes karaļvalsts krišanas īsto karaļa Zālamana troni atņēma Aleksandrs Lielais. Turpmākas šī lieliskā troņa pēdas tiek zaudētas.
Atrodas Ošas pilsētas centrā. Šī kalna augstums augstākajos punktos sasniedz 100-150 metrus, tā garums ir pusotrs kilometrs, platums kopā ar deluviālo strūklu ir 120 metri, bet absolūtā atzīme atrodas 1106 metru augstumā virs jūras līmeņa.
Leģendas un tautas pasakas ieskauj Suleimana kalnu, kas kopš neatminamiem laikiem tiek uzskatīts par svētu. Suleimana kalns, tā nogāzes un pakājes ir bagātas ar vērtīgākajiem pagātnes vēstures pieminekļiem, gan arheoloģiskiem, gan arhitektūras pieminekļiem. No neolīta laikmeta līdz vēlajiem viduslaikiem - tas ir viņu hronoloģiskais diapazons.
Kopš Klaudija Ptolemaja laikiem ģeogrāfi nesekmīgi meklē Akmens torni, kas zinātnes pasaulei kļuva zināms no visuresošo tirgotāju stāstiem. Tikai 1843. gadā pēc A. Humbolta ceļojumiem uz Vidusāziju Akmens torni sāka salīdzināt ar Takht-i-Suleimana kalnu, kas atrodas Ošas pilsētas centrā.
Līdz 16. gadsimtam Suleimana kalnu sauca par Bara-Kuh (skaists kalns). Jebkurā gadījumā tā viņu sauca Mogulu valsts dibinātājs Zahir ad din Muhameds Baburs. Kad Baburs bija tikai Ferganas valdnieks, viņš Skaistā kalna virsotnē uzcēla hudjru – lapeni, kur viņam ļoti patika pavadīt laiku.
Kalns saņēma jaunu nosaukumu Takht un Suleiman (Suleimana tronis) pēc tam, kad tā pakājē tika apglabāts musulmaņu pravietis Suleimans Šeihs. Kopš tā laika pilsēta kļuva par vienu no islāma reliģiskās pasaules centriem. Uz svēto kalnu pulcējās tūkstošiem svētceļnieku no dažādām Āzijas vietām. Viņi ticēja, ka viņu lūgšanas nonāks tieši pie Dieva un viņu lūgumi tiks izpildīti.
Pašā augšā ar savu pulējumu mirdz slīpa akmens plāksne. Saskaņā ar leģendu, pats Salamans sēdēja uz tā. Katram dievbijīgam musulmanim vismaz reizi dzīvē ir jāapmeklē šis svētais akmens.
Vērtīgākais informatīvais materiāls glabājas Suleimana kalnā. Kalna klinšainajos atsegumos ir izgrebti simtiem petroglifu: akmens plātnēs, alu un grotu sienās. Vecākie petroglifi tika izgatavoti pirms vairākiem tūkstošiem gadu.
Starp klinšu grebumiem ir arī veseli uzraksti. Slavenāko no tiem 1885. gadā daļēji izlasīja orientālists N.I., Sanktpēterburgas universitātes profesors. Veselovskis. Uzraksts atrodas Suleimana kalna pirmās virsotnes dienvidu pusē. Tas ir izgatavots Kufic rakstībā un satur Samanīdu emīra Nasr ibn Ahmed vārdu un datumu - 329 AH (940-941).
Suleimana kalna Petroglifi gadu desmitiem ir piesaistījuši zinātnieku uzmanību. Tomēr sistemātiska, mērķtiecīga to izpēte sākās nesen, 1994. gadā, uzsākot Nacionālās Zinātņu akadēmijas Dienvidu reģionālās nodaļas darbību.
1956. gadā tika veikti izrakumi Rusha Un-kur alā - Orlova alā (tagad viena no rezervāta Ošas apvienotā vēstures un kultūras muzeja alu kompleksa zālēm). Izrakumu rezultātā tika atklāta vesela akmens instrumentu kolekcija no vēlā neolīta perioda. Šī kolekcija glabājas Ošas muzejrezervātā.
1967. gadā Suleimana kalna dienvidu nogāzē Ošas Novadpētniecības muzeja arheologs E.V. Družiņina atklāja keramiku, kas pēc krāsošanas un izgatavošanas metodes ir identiska chusta kultūras keramikai. Tika izteikts pieņēmums par pirmās apmetnes pastāvēšanu. Šis pieņēmums pilnībā apstiprinājās 1976. gadā, kad, būvējot ceļu, šeit, dienvidu nogāzē, tika atsegti seno zemnieku rindu apmetnes kultūrslāņa atsegumi. Kultūrslāņa atsegumus fiksējis arheologs E.V. Družinina.
Suleimana kalna austrumu pakājē atrodas novadpētniecības muzejs, kas, pēc ekspertu domām, ir lielākais republikā. Starp Ošas tūrisma infrastruktūru ir vairākas bezzvaigžņu viesnīcas un viesu mājas, kuru pakalpojumus izmanto vietējie un Biškekas tūrisma operatori.
Ceremoniju laikā. Pārnestā nozīmē - monarhiskā vara, saistībā ar kuru baznīcas termins “tronis” bieži tiek lietots arī kā sinonīms, kas norāda uz monarhijas dievišķo dabu.
Troņi senatnē
Kopš neatminamiem laikiem troņi ir uzskatīti par karaļu un dievu simbolu. Tronis kalpoja kronēšanas un intronēšanā. Senie grieķi, pēc Homēra domām, dieviem rezervēja papildu tukšu troni karaliskajā pilī un tempļos.
Karaļa Zālamana tronis
Un ķēniņš izgatavoja troni no lieliem ziloņu kauliem un apzeltīja to ar kārdinošu zeltu. Tronim ir seši grādi, un aiz troņa ir vēršu attēli, un troņa augšdaļa ir apaļa aiz tā, un šeit ir roka, un šeit ir sēdvietas uz troņa, un divas lauvas stāv blakus. rokas. Un šur tur uz sešiem grādiem stāvēja divi desmit lauvas: tā nebija katrā valstībā.
Tas ir, tronis bija dekorēts ar ziloņkaulu un zeltu, un uz sešiem pakāpieniem stāvēja 12 lauvas.
Tronis Bizantijā
Imperatoram Teofilam piedēvētajās hronikās ir aprakstīts Konstantinopoles pils tronis. Troņa tuvumā tika novietotas mehāniskās lauvas un citi zvēri. Apzeltītas lauvas piecēlās kājās un rēja, tuvojoties cilvēka tronim. Ap troni stāvēja zelta koki, uz kuru zariem sēdēja apzeltīti mehāniski putni. Putni dziedāja dziesmas. Hronika ziņo par to:
...radīt arī ērģeles, jebkuru apzeltītu mākslu, viltīgu elpu, labsirdīgu un mīļu izsaukumu dziedāšanu. Kopā ar tiem zelta koks, uz tiem dziedātājputni zeltmataini, it kā uz papeļu zariem, tas ir, koksnes vai smailas galotnes dziedātājputni, viltīgi raidot medus dziesmas.
Tronis Krievijā
Krievijā līdz 18. gadsimtam troni sauca karaļa tronis, vai Karaliskā vieta. Karalisko troni uzstādīja pils priekštelpās jeb uzņemšanas kamerās. Kopš 16. gadsimta Krievijā karaliskās vietas ir dekorētas ar īpašu pompu, imitējot Bizantiju.
Turklāt karaliskais sēdeklis vai tronis ir karaļa goda vieta templī.
Karaliskie sēdekļi tika uzstādīti kameru priekšējos jeb sarkanajos stūros. Troņi tika dekorēti ar zeltu, sudrabu, dārgakmeņiem un zelta audumiem.
Georgs Pērle atstāja viltus Dmitrija troņa aprakstu: zem nojumes augsts krēsls, zem nojumes tīrā zeltā atliets divgalvains ērglis, zem ērgļa zelta krucifikss ar milzīgu topāzu, virs krēsla ikona Dieva Māte, rotāta ar dārgakmeņiem. Trīs pakāpieni veda uz troni troņa priekšā gulēja četras sudraba lauvas, pa pusei apzeltītas. Abās troņa pusēs uz augstām sudraba kājām stāvēja divi grifi, viens grifs turēja lodi (ābolu), bet otrais - zobenu.
1635. - 1636. gadā Zelta un Slīpētajā palātā tika ierīkotas sudraba karaliskās vietas. 1636. gada jūnijā tronis Zelta palātā tika apšūts ar audumiem: sārtināts samts, Venēcijas tafts, ķiršu zīds un kindjaka. Troņus izgatavoja vācu amatnieki, pēc Oleariusa domām, tronis Facetu palātā maksāja 25 tūkst
"Un ķēniņš izveidoja lielu troni no ziloņkaula." Tronis bija klāts ar labāko Ofīras zeltu un nokaisīts ar pērlēm, oniksu, opāliem, topāzēm, smaragdiem, karbunkuliem un citiem pusdārgakmeņiem baltos, zaļos un sarkanos toņos.
Troņa ierīce bija šāda:
Augšpuse ir noapaļota aizmugurē augstu virs sēdekļa. Ir seši pakāpieni, un uz tiem ir no tīra zelta izgatavotas figūras. Uz pirmā pakāpiena guli: vienā pusē - lauva, otrā - vērsis. Otrajā posmā ir vilks un jērs. Trešajā - leopards un kazlēns. Ceturtajā - lācis un briedis. Piektajā - ērglis un balodis. Sestajā - vanags un zvirbulis. Mugura beidzās ar bruņurupuču baloža figūru, kura nagos turēja vanagu.
Virs augšējā izliekuma atrodas lampa ar visiem tās piederumiem: lampām, knaiblēm, pelnutraukiem, krūzēm un reljefiem ziediem. Labajā pusē ir septiņi kāti ar septiņu cilvēku dzimtas patriarhu vārdiem: Ādams, Noa, Šēms pirmdzimtais, Ābrahāms, Īzāks un Jēkabs un Ījabs ar tiem. Un kreisajā pusē ir septiņi kāti, un uz tiem ir septiņu Visuma taisno vīru vārdi: Levijs, Kehats, Amrams, Mozus, Ārons, Eldads un Medads, un Hūrs ar tiem. Lampas augšpusē bija zelta eļļas rezervuārs, no kura tika ņemta eļļa tempļa lampām, un zem tās bija liela eļļas bļoda šīs pašas lampas iedegšanai; uz kausa bija rakstīts: “Elius”, uz diviem kātiem no tā bija Eliusa dēlu vārdi: “Hophni” un “Phineas”, un uz notekas caurulēm kātu iekšpusē: “Nadab” un “Abihu”.
Troņa malās bija divas nodaļas - augstajam priesterim un viņa pārvaldniekam, un septiņdesmit nodaļas troņa priekšā - septiņdesmit vecākajiem, Sinedrija tiesnešiem.
Sēdošā vīrieša tempļu līmenī ir divu naidu figūras.
Abās troņa pusēs bija divdesmit četri vīnogulāji, kas veidoja nojume virs tā; aiz vīnogulājiem ir ar baltiem linu audumiem rotātas dateļpalmas un uz tām ziloņkaula pāvi.
Šeit, iekšpusē dobi, ir divu lauvu figūras, piepildītas ar vīraku. Zālamanam uzkāpjot uz troņa kāpnēm, sāka smelties vīraks.
Troņa iekšpusē atradās mehānisms, kas iedarbojās, tiklīdz karalis uzkāpa kāju uz pirmā pakāpiena. Tajā pašā brīdī lauva izstiepa ķepu un kāju, un karalis, atspiedies uz tiem kā uz margām, uzkāpa uz nākamo pakāpienu. Tas pats atkārtojās katrā no sešiem posmiem. Kad karalis sasniedza augšējo pakāpienu, ērgļi lidoja lejā un iesēdināja viņu tronī, pēc tam lielākais no ērgļiem uzlika viņam galvā kroni.
Tajā brīdī sāka kustēties mehānismā paslēpta sudraba čūska - lauvas un ērgļi nostiprināja nojume virs ķēniņa, un no savas vietas pacēlās uz īpašas kolonnas novietots balodis, atvēra šķirstu un novietoja ārā izņemto Derības tīstokli. no turienes Zālamana rokās. Tad augstais priesteris un vecākie, sveicot ķēniņu, ieņēma savas vietas abās ķēniņa pusēs un sāka kārtot tiesas lietas.
Viltus liecinieku parādīšanās izraisīja visu mehānismu īpašu efektu: viņu riteņi sāka griezties ar ārkārtēju ātrumu un spēku. Vēršu dīdīšana, lauvu un tīģeru rēciens un lāču rēciens saplūda ar jēru brēkšanu, kazlēnu saucieniem, vanagu saucieniem un zvirbuļu čivināšanu. Vilki, brieži, ērgļi, pāvi metās no vienas puses uz otru... Viltus lieciniekus pārņēma trīce un šausmas. "Mūsu dēļ," viņi teica, "visa pasaule sabruks!" - un neviļus sāka rādīt vienu tīru patiesību.
Pēc tam šo troni kopā ar citu laupījumu ieņēma faraons Neho un aizveda uz Ēģipti. Minūte faraons... uzkāpa uz pirmā pakāpiena, pacēla lauvas ķepu un tik spēcīgi iesita viņam pa augšstilbu, ka viņš palika klibs līdz mūža galam. Līdz ar to tā nosaukums Necho 2 . Troni no Ēģiptes ļaunais Nebukadnecars aizveda uz Babilonu, un pirmajā mēģinājumā uzkāpt tronī lauva ar ķepas sitienu nosvieda Nebukadnecaru zemē. Pēc Babilonas iznīcināšanas troni ieņēma Dārijs un aizveda uz Mēdiju, taču Dārijs nemēģināja uz tā sēsties. Troni uz Ēģipti atveda Aleksandrs Lielais, no turienes aizveda Jenifons, un tā transportēšanas laikā uz kuģa tika bojāta viena no kājām, un neviens amatnieks pasaulē to nespēja salabot.
Ebreju Bībelē trešais Izraēlas ķēniņš Salamans tiek pasniegts kā gudrs, spēcīgs un bagāts valdnieks. Viņš valdīja no 965. līdz 925. gadam pirms mūsu ēras. Svētajos Rakstos teikts, ka laikā, kad viņš atradās tronī, Jeruzalemē tika uzceltas lieliskas pilis un cietokšņi, kā arī notika pirmā tempļa celtniecība, lai saglabātu leģendāro Derības šķirstu, kurā tiek glabāti desmit baušļi, ko Mozum devis Dievs. uz apzeltītas planšetes. Kur pazuda Zālamana dārgumi?
Zālamana templi iznīcināja babilonieši no 597. līdz 586. gadam pirms mūsu ēras. Derības šķirsts un citas bagātības pazuda, un par tām joprojām nekas nav zināms.
Ķēniņa Zālamana dārgumi
Ķēniņa Zālamana dārgumi
Vēsturiskie ieraksti Zālamanu attēlo kā karali, kuram ir milzīgas bagātības. Piemēram, Ķēniņu grāmatā I ir rakstīts:
Zālamans saņēma 666 talantus zelta gadā. Viņam piederēja arī tirdzniecības kuģi, viņš sadarbojās ar tirgotājiem un karaļiem visā Arābijā un valstu gubernatoriem.
Svētajos Rakstos arī teikts:
Un ķēniņš Salamans izgatavoja divsimt lielus vairogus, un tam vajadzēja sešsimt seķeļu zelta. Un viņš izgatavoja trīs simti vairogu katrā vairogā, un ķēniņš tos uzstādīja Libānas koka namā. Viņi izgatavoja lielu troni ķēniņam no ziloņkaula un pārklāja to ar tīru zeltu. Un visi ķēniņa dzeramie trauki bija no tīra zelta, un visi nama trauki bija no Libānas meža, un tur nebija nevienas lietas no sudraba. Un šis laiks notika Salamana dienās. Salamans bagātībā un gudrībā pārspēja visus ķēniņus uz zemes.
Šie apraksti lika ikvienam domāt, ka patiešām ir paslēpti neskaitāmi zelta dārgumi. Visi gaidīja šīs bagātības atklāšanu.
Filma Zālamana dārgumi Kur glabājas ķēniņa Salamana dārgumi?
Ebreju manuskriptā ar nosaukumu Spriedumu traktāts teikts, ka Zālamana krājumā bija Derības šķirsts, Tabernakuls, zelta mūzikas instrumenti un augstā priestera tērpi.
Zālamana burvju gredzens
Citas leģendas norāda uz citām karalim piederošām rotaslietām: tas ir gredzens, uz kura ir iegravēts. Ar šī priekšmeta palīdzību Salamans varēja pavēlēt dēmoniem, un tie izpildīja viņa pavēles.
Zālamana zelta tronis
Vēl viens priekšmets, kas pieder Salamanam, ir tabula, kas minēta Ibērijas islāma iekarošanas vēsturē. Marokas gubernators Musa ibn Nasirs, kurš komandēja iebrucēju armiju, pavēlēja berberu vasalim Tarik ibn Ziyad veikt militāru pārņemšanu. Viņa nolaišanās vieta bija Tariq, mūsdienu Gibraltāra nosaukums. Tariks uzvarēja Roderiku, vestgotu karali un ieņēma viņu galvaspilsētu Toledo. Tieši šajā pilsētā tika baumots, ka tika atrasta zelta plāksne no Zālamana tempļa. Viņa tika uzņemta kā kara laupījums.
Zālamana dārgumi Kad Ibn Nasirs ieradās Toledo, viņš dzirdēja par zelta troni un gribēja to pasniegt kā dāvanu kalifam Damaskā. Rezultātā trofeja tika konfiscēta. Vasalis, sašutis par šādu rīcību, salauza vienu no troņa kājiņām, kas drīz vien tika nomainīta. Kad prece tika prezentēta kalifam, viņš jautāja par bojājumiem, un Ibn Nasirs atbildēja, ka viņš to atrada šādā stāvoklī. Tariks paturēja zelta troņa kāju kā kara laupījuma pierādījumu. Ibn Nasirs tika sodīts, un pieminēšana par artefaktu pazuda no vēstures.
Viens no pēdējiem stāstiem par Zālamana dārgumiem ir atrodams pasakā " Leģenda par princi Ahmedu Al-Kamelu jeb Mīlestības svētceļnieku". Tās saturu var atrast Vašingtonas Ērvinga stāstos Alhambrā. Viņš sastādīja šo kolekciju, atrodoties mauru pilī Granadā.
Ir daudz leģendu par ķēniņa Zālamana personību. Viņi teica, ka viņš mācījās putnu valodu, un Šebas karaliene viņam iemācīja šo prasmi. Viņš vēsturē minēts kā zīda paklāja īpašnieks, kas glabājas kastē un sandalkoks kopā Toledo. Tā aizsegā ebreji patvērās uzbrukuma laikā Jeruzālemei. Paklājam bija maģiskas īpašības, un princis to izmantoja, lai kopā ar savu princesi lidotu atpakaļ uz Granadu.
Karaļa Zālamana dārgumi: pazušana
589. gadā pirms mūsu ēras. Babilonieši Nebukadnecara II vadībā aplenca Jeruzalemi, kas beidzās ar pilsētas un Zālamana tempļa iznīcināšanu 587. gada vasarā pirms mūsu ēras. Ir vispārpieņemts, ka tieši šajā brīdī dārgums pazuda un nekad vairs netika redzēts.
Saskaņā ar Tiesnešu traktātu, zelts tika paslēpts līdzās levītiem un praviešiem slēptās vietās Izraēla un Babilonijas zemē. Citi tika nodoti eņģeļu Šamsiela, Miķeļa, Gabriela un, iespējams, Sariela rokās.
Arheologi un vēsturnieki nav pārliecināti, vai Derības šķirsts ir nozagts, iznīcināts vai paslēpts, taču daudzi turpina meklēt šos sen zudušos dārgumus.
Stāsts par Zālamana pazudušā dārguma meklēšanu ir attēlots filmā Indiana Jones: Raiders of the Lost Ark.
Filma Karaļa Zālamana dārgumi
Notiek ielāde...