Itāļu tēlniece Čellīni Benvenuto: biogrāfija, radošums un interesanti fakti. Benvenuto Čellīni dzīve, viņa paša sarakstīta Izšķīdusi dzīve un cietums

(15001103 ) , Florence - 13. februāris, Florence) - itāļu tēlnieks, juvelieris, gleznotājs, karotājs un renesanses mūziķis.

Biogrāfija

Čellīni dzimis 1500. gada 3. novembrī Florencē zemes īpašnieka un mūzikas instrumentu izgatavotāja Džovanni Čellīni (mūrnieka dēla) un Marijas Lisabetas Grinači dēls. Benvenuto bija otrais bērns ģimenē, kurš parādījās viņa vecāku laulības deviņpadsmitajā gadā.

Neskatoties uz tēva vēlmi, kurš vēlējās redzēt savu dēlu kā mūziķi, 1513. gadā Benvenuto tika pieņemts darbā par mācekli juveliera Brandini darbnīcā, kur viņš apguva māksliniecisko metāla apstrādi. No šiem gadiem viņš sāka piedalīties daudzās cīņās, īpaši ar citiem juvelieriem, tāpēc 1516. un 1523. gadā viņš tika izraidīts no dzimtās pilsētas. Pēc klaiņošanas pa Itāliju viņš 1524. gadā apmetās uz dzīvi Romā, kur nokļuva tuvu Vatikāna virsotnei.

Radīšana

Grāmata "Maestro Džovanni Čellīni dēla Florencē Benvenuto dzīve, kuru viņš pats sarakstījis Florencē" ir viens no ievērojamākajiem 16. gadsimta literatūras darbiem. Benvenuto Čellīni sāka rakstīt savu autobiogrāfiju 1558. gadā, taču lielākā daļa manuskripta ir 14 gadus veca zēna, Čellīni sekretāra, rokās, un vēl dažas lappuses atrodas citā rokā. Hronika sasniedz 1562. gadu. 18. gadsimtā pēc dažādiem piedzīvojumiem rokraksts pazuda. 1805. gadā tas tika atrasts grāmatnīcā Florencē un pārvests uz Laurenci bibliotēku, kur tas saglabājies līdz mūsdienām. Pirmais drukātais izdevums parādījās Neapolē 1728. gadā.

Benvenuto Čellīni dzīve ir uzrakstīta literārā manierē, ko var saukt par populāru, un tas atšķiras no tādiem darbiem kā Svētā Augustīna grēksūdze vai Ruso grēksūdzes. Savas grāmatas lappusēs Benvenuto Čellīni neizteica nekādas jaunas idejas; viņš savus piedzīvojumus, domas un sajūtas aprakstīja ar iepriekšējā laika autobiogrāfiskajam žanram neraksturīgu atklātību un padarīja to par bagātīgu sarunvalodu, kas ļoti pārliecinoši atspoguļo cilvēka domu gājienu un pieredzi.

Laikabiedri ļoti augstu vērtēja Čellīni kā amatnieku, taču par viņa māksliniecisko talantu viedokļi dalījās; tomēr, neskatoties uz to, viņš pārstāvēja tēlniekus Mikelandželo svinīgajā apbedījumā. Varki un Vasari slavēja viņa zeltkaļa talantu. Vasari, piemēram, rakstīja, ka Čellīni ir nepārspējams medaļu mākslas meistars, pārspējot pat senčus, un sava laika dižākais juvelieris, kā arī brīnišķīgs tēlnieks. No viņa radītajiem juvelierizstrādājumiem ir saglabājušies daži: Franciska I sālstrauks (1540-1543, Vīne, Kunsthistorisches Museum), medaļas un monētas, kas izgatavotas pāvestam Klemensam VII un Alesandro Mediči, kā arī dekoratīvā stiprinājuma skices. Klementa VII tērpi.

Čellīni vietu mākslas vēsturē galvenokārt nosaka viņa darbība tēlniecības jomā. Viņa darbs ietekmēja manierisma attīstību. Nozīmīgākais no viņa darbiem, kas tapis, uzturoties Francijā, ir Fontenblo nimfas bronzas reljefs (pirms 1545. gada Luvra). No saglabājušajiem darbiem, ko viņš darinājis pēc atgriešanās Florencē: Persejs (1545-1553, Florence, Loggia dei Lanzi), Borzoi statuete (1545-1546, Florence, Bargello); Kosimo de Mediči krūšutēls (1545-1548, turpat); Ganimēds (1548-1550); Apollons un Hiacinte; Narcissus (viss Florencē); Bindo Altoviti krūšutēls; Krustā sišana (ap 1562, Eskoriala).

Kādu dienu Benvenuto uz ilgu laiku pazuda no Vatikāna, paņemot līdzi zeltu un vairākus dārgakmeņus, kas viņam tika doti darbam no pāvesta velves. Turklāt viņa prombūtne bija pietiekami ilga, lai izraisītu Viņa Svētības dusmas. Kad Čellīni beidzot atgriezās, viņu sagaidīja aizvainojoši: “Ak, šie mākslinieki! Mūžīgie krogu apmeklētāji, izvirtušu meiteņu pavadoņi, sabiedrības švaki, pagāni un nelabie kristieši! - Aizbildinājuma vietā Čellīni klusībā izlika ciprese lādi, kuras iekšpusē bija daudzkrāsaina sardoniksa dārgakmens. Pēkšņi nogriezis dusmīgos filipikus, tētis ilgi un uzmanīgi aplūkoja šo lietu. Uz akmens Čellīni izgrebja kanonisko evaņģēlija stāstu "Pēdējais vakarēdiens". Tajā pašā laikā daudzkrāsains akmens tika izmantots visizgudrojošākajā veidā. Visi sardoniksa plankumi, krāsas un vēnas tika izmantotas kanona stāstā, lai raksturotu varoņus. Kristus izrādījās baltā dabīgā tērpā, apustulis Jānis - zilā, Pēteris - sarkanā, bet Jūda, protams, drūmi tumši brūnā hitonā. Taču visvairāk tēti pārsteidza doma, ka šis sardonikss daudzus tūkstošus gadu nogulējis zemē kā vienkāršs bruģakmens un nevienam tas nerūp. Bet tad atnāca "izšķīdis" mākslinieks, ar savu vienkāršo kaltu pieskārās akmenim un radīja no bruģakmens brīnumu. Benvenuto Čellīni tika piedots un pasludināts par draudzes mīļoto dēlu. Viņa meistardarbs tika svinīgi pārvests uz apustuļa Pētera katedrāli un novietots galvenā narteksa altārī. Šeit tas ir līdz šai dienai kopā ar citiem atlasītajiem visu kristietības laiku dārgakmeņiem. :125

Benvenuto Čelini autobiogrāfija iedvesmoja Aleksandru Dimā radīt romānu "Ascanio" - kurā aprakstīts Benvenuto Čelini dzīves posms Francijā, kurā Dumas tēvs prasmīgi ieauž Askanio mācekļa mīlas stāstu ar Parīzes prevostes meitu - Kolumbu. 1877. gadā komponists Emilio Bozano sarakstīja operu Benvenuto Čellīni pēc Džuzepes Perosio libreta pēc šīs pašas autobiogrāfijas.

Filozofijas vēsturnieks G. Gefdings (1843-1931) ziņo, ka, atrodoties cietumā, Benvenuto Čellīni redzējis reālu saules vīziju, kas uzlec virs sienas, kuras vidū atradās krustā sists Jēzus Kristus, kam sekoja Marija ar Bērnu reljefa forma. Saskaņā ar Čellīni sarakstīto grāmatu A. Dimā vecākais sarakstījis romānu Askanio.

Filmu iemiesojumi

1963. gada filmā "Magnificent Adventurer", kas veltīta Benvenuto Čelini dzīvei, viņu atveidoja Brets Halsijs.
Benvenuto Čellīni mūžs ir veltīts biogrāfiskajai filmai Čellīni: Noziedzības dzīve (1990).
Filmā "Zelts" 1992. gadā Čellīni tiek pasniegta komiskā lomā. Burbonas Kārļa armijas Romas aplenkuma laikā viņš ar lielgabala šāvienu notriec Kārļa galvu,

bet tētis nevis pateicas, bet aizrāda.

Literatūrā

Benvenuto Čellīni ir viens no galvenajiem varoņiem Aleksandra Dimā Pēra romānā Askanio.

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Čellini, Benvenuto"

Piezīmes

Kompozīcijas

Vita, a cura di G. G. Ferrero, Turino, 1959;
krieviski tulkots - "Maestro Džovanni Čellīni dēla Florencē Benvenuto dzīve, paša sarakstīta Florencē", tulk. M. Lozinskis, ieraksts. raksts A. K. Dživelegovs, M. - L.,;
tas pats, 2. izd., ieraksts. Art. L. Pinskis, M., 1958. gads.

Bibliogrāfija

Dživelegovs A.K., Esejas par Itālijas renesansi. Castiglione, Aretino, Cellini, M., 1929;
Vipper B. R., Benvenuto Cellini, savā grāmatā: Raksti par mākslu. M., 1970;
Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955;
Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
Lopess Gajate, Huans. El Kristo Blanko de Čellīni. San Lorenco del Escorial: Escurialenses, 1995.
Pope-Hennessy, Džons Vindhems. Čellīni. Ņujorka: Abbeville Press, 1985.
Pārkers, Dereks: Čellīni. Londona, Satona, 2004.
// XVI gadsimta renesanses kultūra. - M.: Nauka, 1997, lpp. 157-163
Sorotokina N. M. Benvenuto Čellīni. - M.: Veche, 2011. - 368 lpp., ill. - “Lielisks ist. personas". - 3000 eksemplāru, ISBN 978-5-9533-5165-2

Saites

. Austrumu literatūra. Skatīts 2011. gada 18. maijā.

Fragments, kas raksturo Čellīni, Benvenuto

- Jā, es neatdošu Maskavu, nedodot kauju.
Vai Kutuzovs, sakot šos vārdus, domāja par kaut ko pavisam citu, vai ar nolūku, zinot to bezjēdzību, viņš tos teica, taču grāfs Rostopčins neatbildēja un steidzīgi attālinājās no Kutuzova. Un dīvaina lieta! Maskavas virspavēlnieks lepnais grāfs Rostopčins paņēma rokās pātagu, uzkāpa uz tilta un sāka kliegt, lai izklīdinātu pārpildītos vagonus.

Četros pēcpusdienā Murata karaspēks ienāca Maskavā. Priekšā jāja Virtembergas huzāru rota, aizmugurē zirga mugurā ar lielu svītu jāja pats Neapoles karalis.
Netālu no Arbatas vidus, netālu no Nikolas Javlenijas, Murats apstājās, gaidot ziņas no iepriekšējās vienības par situāciju pilsētas cietoksnī "le Kremlin".
Ap Muratu pulcējās neliela cilvēku grupa no Maskavā palikušajiem iedzīvotājiem. Visi ar kautrīgu neizpratni raudzījās uz dīvaino, garmataino, spalvām un zeltu rotāto priekšnieku.
- Nu, vai tas ir viņš pats, vai kā, viņu karalis? Nekas! bija dzirdamas klusas balsis.
Tulks piebrauca pie cilvēku bara.
"Cepuri nost... cepuri nost," viņi sāka runāt pūlī, uzrunājot viens otru. Tulks vērsās pie veca sētnieka un jautāja, cik tālu līdz Kremlim? Sētnieks, ar neizpratni klausīdamies viņam svešajā poļu akcentā un neatpazīstot tulka skaņas kā krievu valodu, nesaprata viņam teikto un paslēpās aiz pārējiem.
Murats piegāja pie tulka un lika viņam pajautāt, kur atrodas krievu karaspēks. Viens no krievu cilvēkiem saprata, kas viņam tiek prasīts, un vairākas balsis pēkšņi sāka atbildēt tulkam. Franču virsnieks no priekšējās daļas brauca pie Murata un ziņoja, ka cietokšņa vārti ir aizzīmogoti un, iespējams, tur notikusi slazds.
- Labi, - sacīja Murats un, pagriezies pret vienu no saviem svītas kungiem, pavēlēja virzīt četrus vieglos ieročus un izšaut pa vārtiem.
Artilērija rikšoja no aiz kolonnas, sekojot Muratam un brauca pa Arbatu. Nolaidusies līdz Vzdviženkas galam, artilērija apstājās un ierindojās laukumā. Vairāki franču virsnieki iznīcināja lielgabalus, novietojot tos, un skatījās uz Kremli caur teleskopu.
Kremlī atskanēja zvans uz vesperēm, un šī zvanīšana samulsināja frančus. Viņi uzskatīja, ka tas bija aicinājums pie ieročiem. Vairāki kājnieku karavīri skrēja uz Kutafjeva vārtiem. Vārtos gulēja baļķi un dēļu vairogi. No vārtu apakšas atskanēja divi šautenes šāvieni, tiklīdz virsnieks ar komandu sāka skriet pie viņiem. Ģenerālis, kurš stāvēja pie ieročiem, kliedza virsniekam pavēles vārdus, un virsnieks ar karavīriem atskrēja.
No vārtiem atskanēja vēl trīs šāvieni.
Viens šāviens trāpīja franču karavīram kājā, un aiz vairogiem atskanēja dīvains sauciens no dažām balsīm. Franču ģenerāļa, virsnieku un karavīru sejās vienlaikus it kā pēc pavēles agrāko jautrības un mierīguma izpausmi nomainīja spītīga, koncentrēta gatavības cīņai un ciešanām izpausme. Viņiem visiem, no maršala līdz pēdējam karavīram, šī vieta nebija Vzdviženka, Mokhovaja, Kutafja un Trīsvienības vārti, bet tā bija jauna lauka zona, iespējams, asiņaina kauja. Un visi ir gatavi šai cīņai. Kliedzieni no vārtiem apklusa. Ieroči tika virzīti uz priekšu. Ložmetēji nopūta apdegušos mēteļus. Virsnieks pavēlēja "feu!" [krīt!], un viena pēc otras atskanēja divas svilpošas skārda kārbu skaņas. Kāršu šāvienu lodes sprakšķēja uz vārtu akmens, baļķiem un vairogiem; un laukumā viļņojās divi dūmu mākoņi.
Dažus mirkļus pēc šāvienu ripināšanas pa akmeni Kremlis bija apklusis, pār franču galvām atskanēja dīvaina skaņa. Milzīgs žagaru bars pacēlās virs sienām un, čīkstēdams un čaukstēdams ar tūkstošiem spārnu, riņķoja gaisā. Kopā ar šo skaņu pie vārtiem atskanēja vientuļa cilvēka sauciens, un no aiz dūmiem parādījās vīrieša figūra bez cepures, kaftānā. Turot rokās ieroci, viņš mērķēja uz francūžiem. Feu! - atkārtoja artilērijas virsnieks, un tajā pašā laikā atskanēja viena šautene un divi šāvieni. Dūmi atkal aizvēra vārtus.
Aiz vairogiem nekas cits nekustējās, un franču kājnieku karavīri ar virsniekiem devās uz vārtiem. Vārtos atradās trīs ievainoti un četri miruši cilvēki. Divi vīrieši kaftānos noskrēja lejā, gar sienām, uz Znamenku.
- Enlevez moi ca, [Paņemiet prom,] - teica virsnieks, norādot uz baļķiem un līķiem; un franči, piebeiguši ievainotos, nometa līķus aiz žoga. Kas bija šie cilvēki, neviens nezināja. Par viņiem saka tikai “Enlevez moi ca”, un tie tika izmesti un pēc tam sakopti, lai nesmirdētu. Viens Tjērs viņu piemiņai veltīja vairākas daiļrunīgas rindas: “Ces miserables avaient envahi la citadelle sacree, s “etaient empares des fusils de l” arsenal, et tiraient (ces miserables) sur les Francais. On en sabra quelques "uns et on purgea le Kremlin de leur klātbūtne. [Šie nelaimīgie piepildīja svēto cietoksni, pārņēma savā īpašumā arsenāla ieročus un šāva uz frančiem. Daži no viņiem tika sagriezti ar zobeniem, un Kremlis tika iznīcināts. atbrīvots no viņu klātbūtnes.]
Murats tika informēts, ka ceļš ir atbrīvots. Franči iegāja pa vārtiem un sāka apmesties Senāta laukumā. Karavīri pa Senāta logiem laukumā izmeta krēslus un lika uguni.
Citas vienības gāja cauri Kremlim un tika izvietotas pie Marosejkas, Lubjankas un Pokrovkas. Vēl citi atradās gar Vzdvizhenku, Znamenku, Nikolskaya, Tverskaya. Visur, saimniekus neatrodot, franči tika izvietoti nevis kā pilsētā dzīvokļos, bet kā pilsētā izvietotā nometnē.
Lai gan franču karavīri bija sagrauzti, izsalkuši, novārguši un samazinājušies līdz 1/3 no sava agrākā spēka, viņi ienāca Maskavā sakārtotā kārtībā. Tā bija izsmelta, izsmelta, bet joprojām karojoša un milzīga armija. Bet tā bija armija tikai līdz brīdim, kad šīs armijas karavīri izklīda savās mītnēs. Tiklīdz pulku ļaudis sāka izklīst uz tukšām un bagātām mājām, armija tika uz visiem laikiem iznīcināta un veidojās nevis iedzīvotāji un nevis karavīri, bet kaut kas pa vidu, ko sauca par marodieriem. Kad pēc piecām nedēļām tie paši cilvēki pameta Maskavu, viņi vairs neveidoja armiju. Tas bija marodieru pūlis, no kuriem katrs nesa vai nesa sev līdzi virkni mantu, kuras, viņaprāt, bija vērtīgas un vajadzīgas. Katram no šiem cilvēkiem, atstājot Maskavu, mērķis nebija, kā iepriekš, uzvarēt, bet tikai saglabāt to, ko viņi bija ieguvuši. Kā tas pērtiķis, kurš, iebāzis roku šaurajā krūzes rīklē un sagrābis sauju riekstu, neatver dūri, lai nepazaudētu sagrābto, un tas iznīcina viņu pašu, frančus, atstājot Maskavu, acīmredzot bija jāmirst dēļ tā, ka viņi vilka ar laupījumu, bet viņam bija tikpat neiespējami atteikties no šī laupījuma, kā pērtiķim nav iespējams atspiest sauju riekstu. Desmit minūtes pēc katra franču pulka ienākšanas kādā Maskavas kvartālā nepalika neviena karavīra un virsnieka. Māju logos varēja redzēt cilvēkus virsjakos un zābakos, kas smejoši staigāja pa istabām; pagrabos, pagrabos, tie paši cilvēki bija atbildīgi ar proviantu; pagalmos vieni un tie paši cilvēki atslēdza vai dauzīja šķūnīšu un staļļu vārtus; Virtuvēs lika ugunskurus, saritinātām rokām cepa, mīca un vārīja, baidījās, smējās un glāstīja sievietes un bērnus. Un šo cilvēku bija daudz visur, gan veikalos, gan mājās; bet karaspēks bija prom.
Tajā pašā dienā franču komandieri deva pavēli pēc pavēles aizliegt karaspēkam izklīst pa pilsētu, stingri aizliegt iedzīvotāju vardarbību un izlaupīšanu, tajā pašā vakarā veikt vispārēju zvanu; bet neatkarīgi no pasākumiem. cilvēki, kas iepriekš veidoja armiju, izklīda bagātajā, ērtībām un krājumiem bagātajā, tukšajā pilsētā. Tāpat kā izsalcis ganāmpulks soļo kaudzē pa kailu lauku, bet uzreiz neatvairāmi izklīst, tiklīdz tas uzbrūk bagātīgām ganībām, tā arī armija neatvairāmi izklīda bagātajā pilsētā.
Maskavā nebija neviena iedzīvotāju, un karavīri kā ūdens smiltīs iesūcas tajās un kā neapturama zvaigzne izplatījās uz visām pusēm no Kremļa, kurā iekļuva pirmām kārtām. Kavalērijas karavīri, ieejot ar visu labo atstātajā tirgotāja mājā un atraduši letiņus ne tikai saviem zirgiem, bet arī liekus, tomēr devās plecu pie pleca, lai ieņemtu citu māju, kas viņiem likās labāka. Daudzi ieņēma vairākas mājas, rakstot ar krītu, ko viņš dara, un strīdējās un pat cīnījās ar citām komandām. Vēl nesanākuši ietilpināt, karavīri izskrēja uz ielas, lai apskatītu pilsētu un, pēc baumām, ka viss pamests, steidzās uz turieni, kur bez maksas varēja paņemt vērtīgas lietas. Komandieri devās apturēt karavīrus un paši neviļus iesaistījās tādās pašās darbībās. Karetnij Rjadā bija veikali ar karietēm, un tur drūzmējās ģenerāļi, kas izvēlējās sev karietes un karietes. Atlikušie iedzīvotāji aicināja priekšniekus pie sevis, cerot, ka viņi tiks pasargāti no laupīšanas. Tur bija bagātības bezdibenis, un gala nebija redzama; visur, ap vietu, ko bija ieņēmuši franči, joprojām bija neizpētītas, neaizņemtas vietas, kurās, kā frančiem šķita, joprojām bija vairāk bagātību. Un Maskava tos iesūca arvien dziļāk sevī. Tieši tā, kā ūdens tiek uzliets uz sausas zemes, ūdens un sausa zeme pazūd; tāpat, jo izsalkušais karaspēks ienāca bagātīgā, tukšā pilsētā, armija tika iznīcināta un bagātīga pilsēta tika iznīcināta; un tur bija netīrumi, ugunsgrēki un laupīšana.

Franči Maskavas uguni attiecināja uz au patriotisme feroce de Rastopchine [Rastopčina mežonīgais patriotisms]; Krievi - franču fanātismam. Būtībā tādu iemeslu nebija un nevarēja būt. Maskava nodega tāpēc, ka tā tika novietota tādos apstākļos, kādos jānodeg jebkura koka pilsēta neatkarīgi no tā, vai pilsētā ir vai nav simts trīsdesmit sliktas ugunsdzēsības caurules. Maskavai nācās nodegt tāpēc, ka iedzīvotāji to pameta, un tikpat neizbēgami, kā aizdegties skaidu kaudze, uz kuras vairākas dienas krita uguns dzirksteles. Koka pilsēta, kurā gandrīz katru dienu vasarās izceļas ugunsgrēki ar iedzīvotājiem, māju īpašniekiem un policiju, nevar nenodegt, kad tajā nav neviena iedzīvotāju, bet dzīvo karaspēks, pīpē, kūrē ugunis Senāta laukumā. no Senāta krēsliem un paši gatavojot divas reizes dienā. Miera laikā ir nepieciešams, lai karaspēks apmestos dzīvokļos ciemos noteiktā teritorijā, un ugunsgrēku skaits šajā rajonā nekavējoties palielinās. Cik lielā mērā jāpalielina ugunsgrēku iespējamība tukšā koka pilsētā, kurā atrodas sveša armija? Le patriotisme feroce de Rastopchine un franču mežonīgums te nav pie kā vainojams. Maskava aizdegās no caurulēm, no virtuvēm, no ugunskuriem, no ienaidnieka karavīru neuzmanības, iedzīvotāju - nevis māju īpašnieku. Ja notikusi ļaunprātīga dedzināšana (kas ir ļoti apšaubāmi, jo nevienam nebija pamata aizdedzināt, un katrā ziņā apgrūtinoša un bīstama), tad dedzināšanu nevar uzskatīt par iemeslu, jo bez dedzināšanas tas būtu tas pats.
Lai cik glaimojoši būtu frančiem vainot Rastopčina zvērības, bet krieviem vainot ļaundari Bonapartu vai pēc tam ielikt varonīgo lāpu savas tautas rokās, nevar neredzēt, ka tāda nevar būt. tiešais ugunsgrēka cēlonis, jo Maskavai vajadzēja nodegt, tāpat kā katram ciemam, rūpnīcai, jebkurai mājai, no kuras iznāks saimnieki un kurā drīkstēs uzņemt un vārīt savu svešo putru. Maskavu nodedzina iedzīvotāji, tiesa; bet ne tie iedzīvotāji, kas tajā palika, bet tie, kas to atstājuši. Ienaidnieka okupētā Maskava, tāpat kā Berlīne, Vīne un citas pilsētas, nepalika neskarta tikai tāpēc, ka tās iedzīvotāji frančiem nenesa sālsmaizi un atslēgas, bet gan to pameta.

Florences pilsoņa maestro Džovanni Čelini dēla Benvenuto dzīve, kuru viņš pats sarakstījis Florencē.

Benvenuto Čellīni memuāri ir rakstīti pirmajā personā. Pēc slavenā juveliera un tēlnieka domām, katram cilvēkam, kurš izdarījis kaut ko drosmīgu, ir pienākums par sevi stāstīt pasaulei – taču šis labais darbs jāsāk tikai pēc četrdesmit gadiem. Benvenuto ķērās pie pildspalvas piecdesmit devītajā dzīves gadā un stingri nolēma stāstīt tikai par to, kas viņam ir aktuāls. (Piezīmju lasītājam jāatceras, ka Benvenuto bija reta spēja sajaukt gan īpašvārdus, gan vietvārdus.)

Pirmā grāmata ir veltīta laika posmam no 1500. līdz 1539. gadam. Benvenuto ziņo, ka viņš ir dzimis vienkāršā, bet cēlā ģimenē. Senatnē Jūlija Cēzara vadībā kalpoja drosmīgs militārais vadītājs, vārdā Fiorino no Čelino. Kad pie Arno upes tika nodibināta pilsēta, Cēzars nolēma to saukt par Florenci, vēloties godināt cīņu biedru, kuru viņš izcēla starp visiem citiem. Čellini ģimenei bija daudz īpašumu un pat pils Ravennā. Paša Benvenuto senči dzīvoja Val d'Ambrā kā augstmaņi. Reiz viņiem nācās sūtīt jaunekli Kristofano uz Florenci, jo viņš uzsācis ķildu ar kaimiņiem. Viņa dēls Andrea ļoti labi pārzināja arhitektūru un mācīja šo amatu bērniem. Īpaši veiksmīgs tajā bija Džovanni, Benvenuto tēvs. Džovanni varēja izvēlēties meiteni ar bagātīgu pūru, taču viņš apprecējās mīlestības dēļ – Madonna Elizabeti Granači. Astoņpadsmit gadus viņiem nebija bērnu, un tad piedzima meitene. Labais Džovanni vairs negaidīja dēlu, un, kad Madonna Elizabeta tika atbrīvota no nastas ar vīrieša mazuli, laimīgais tēvs viņu nosauca par “Vēloto” (Benvenuto). Zīmes vēstīja, ka zēnu gaida liela nākotne. Viņam bija tikai trīs gadi, kad viņš noķēra milzīgu skorpionu un brīnumainā kārtā izdzīvoja. Piecu gadu vecumā viņš pavarda liesmā ieraudzīja dzīvnieku, kas līdzinājās ķirzakai, un viņa tēvs paskaidroja, ka tā ir salamandra, kura viņa atmiņā vēl nevienam dzīvam nebija parādījusies. Un līdz piecpadsmit gadu vecumam viņš paveica tik daudz pārsteidzošu darbu, ka vietas trūkuma dēļ labāk par tiem klusēt.

Džovanni Čellīni bija slavens ar daudzām mākslām, bet visvairāk viņam patika spēlēt flautu un centās panākt, lai tas patiktu savam vecākajam dēlam. Savukārt Benvenuto ienīda nolādēto mūziku un ķērās pie instrumenta, lai tikai neapbēdinātu savu labo tēvu. Iesācis zeltkaļa Antonio di Sandro apmācību, viņš pārspēja visus pārējos jaunos vīriešus darbnīcā un ar savu darbu sāka pelnīt labu naudu. Sagadījās, ka māsas viņu aizvainoja, slepus atdodot jauno kamzoli un apmetni savam jaunākajam brālim, un Benvenuto aiz īgnuma aizbrauca no Florences uz Pizu, bet turpināja tur smagi strādāt. Pēc tam viņš pārcēlās uz Romu, lai pētītu senlietas, un izveidoja ļoti skaistus sīkumus, visās lietās cenšoties ievērot dievišķā Mikelandželo Buonarroti kanonus, no kuriem viņš nekad neatkāpās. Atgriezies pēc sava tēva steidzama lūguma uz Florenci, viņš visus pārsteidza ar savu mākslu, taču bija skaudīgi cilvēki, kuri sāka viņu visos iespējamos veidos nomelnot. Benvenuto nespēja savaldīties: viņš iesita vienam no viņiem ar dūri templī, un, tā kā viņš joprojām neatlaidās un iekāpa cīņā, viņš nosita viņu ar dunci, nenodarot lielu kaitējumu. Šī Džerardo radinieki nekavējoties skrēja sūdzēties Astoņu padomei - Benvenuto tika nevainīgi notiesāts trimdā, un viņam bija jādodas atpakaļ uz Romu. Kāda dižciltīga dāma viņam pasūtīja dimanta lilijas dekorāciju. Un viņa biedrs Lukagnolo - spējīgs juvelieris, bet zems un zemisks veids - toreiz izgrebja vāzi un lielījās, ka saņems daudz zelta monētu. Tomēr Benvenuto it visā apsteidza augstprātīgo sarkano kaklu: par nieku viņam maksāja daudz dāsnāk nekā par lielu lietu, un, kad viņš pats uzņēmās vienam bīskapam izgatavot vāzi, viņš šajā mākslā pārspēja Lukanjolo. Pala Clement, tiklīdz viņš ieraudzīja vāzi, dega lielā mīlestībā pret Benvenuto. Vēl lielāku slavu viņam atnesa sudraba krūzes, kuras viņš kaldināja slavenajam ķirurgam Jakomo da Karpi: tās rādot, viņš stāstīja, ka tās esot seno meistaru darbs. Šis mazais bizness atnesa Benvenuto lielu slavu, lai gan viņš neieguva daudz naudas.

Pēc šausmīgās sērgas izdzīvojušie sāka mīlēt viens otru – tā Romā izveidojās tēlnieku, gleznotāju un juvelieru kopība. Un izcilais Mikelandželo no Sjēnas publiski slavēja Benvenuto par viņa talantu – viņam īpaši patika medaļa, kurā bija attēlots Hērakls, kas plēš lauvas muti. Bet tad sākās karš, un Sadraudzība izjuka. Spāņi Burbona vadībā tuvojās Romai. Pala Klements bailēs aizbēga uz Svētā Eņģeļa pili, un Benvenuto viņam sekoja. Aplenkuma laikā viņš tika norīkots uz lielgabaliem un paveica daudzus varoņdarbus: ar vienu mērķtiecīgu šāvienu nogalināja Burbonu, bet ar otro ievainoja Oranžas princi. Sagadījās tā, ka atgriešanās laikā akmeņu muca nogāzās un gandrīz atsitās pret kardinālu Farnese, Benvenuto diez vai izdevās pierādīt savu nevainību, lai gan daudz labāk būtu bijis, ja viņš vienlaikus būtu atbrīvojies no šī kardināla. Pala Klements tik ļoti uzticējās savam juvelierim, ka pavēlēja izkausēt zelta diadēmas, lai tās paglābtu no spāņu alkatības. Kad Benvenuto beidzot ieradās Florencē, arī tur bija mēris, un viņa tēvs lika viņam bēgt uz Mantuju. Pēc atgriešanās viņš uzzināja, ka visi viņa radinieki ir miruši - palikuši tikai jaunākais brālis un viena no māsām. Brālis, kurš kļuva par lielisku karotāju, dienēja kopā ar Florences hercogu Lesandro. Nejaušajā sadursmē viņu trāpīja arkebusa lode, un viņš nomira Benvenuto rokās, kurš izsekoja slepkavu un pienācīgi atriebās.

Tikmēr pāvests kara dēļ pārcēlās uz Florenci, un draugi pārliecināja Benvenuto atstāt pilsētu, lai nesastrīdētos ar savu Svētību. Sākumā viss noritēja labi, un Benvenuto saņēma vāles nesēja amatu, atnesot divus simtus skudo gadā. Bet, kad viņš lūdza septiņsimt kronu amatu, iejaucās skaudīgi cilvēki, milānietis Pompeo bija īpaši dedzīgs, cenšoties pārtraukt pāvesta pasūtīto kausu no Benvenuto. Ienaidnieki paslīdēja tētim nevērtīgo juvelieri Tobiju, un viņam tika uzdots sagatavot dāvanu Francijas karalim. Reiz Benvenuto nejauši nogalināja savu draugu, un Pompeo nekavējoties skrēja pie pāvesta ar ziņu, ka Tobija ir nogalināta. Saniknotais palas lika Benvenuto sagrābt un pakārt, tāpēc viņam nācās slēpties Neapolē, līdz viss tika noskaidrots. Klements nožēloja savu netaisnību, tomēr saslima un drīz nomira, un kardināls Farnēze tika ievēlēts par pāvestu. Benvenuto pavisam nejauši satikās ar Pompeo, kuru viņš nemaz nevēlējās nogalināt, bet tas tā notika. Apmelotāji mēģināja uzlikt viņam jauno pāvestu, taču viņš sacīja, ka šādi mākslinieki, vienīgie šāda veida mākslinieki, nav pakļauti tiesai. Tomēr Benvenuto uzskatīja par labāko kādu laiku doties pensijā uz Florenci, kur hercogs Lesandro negribēja viņu palaist, draudot pat ar nāvi, bet viņš pats kļuva par slepkavas upuri, un Kosimo, dižā Džovanni de Mediči dēls, kļuva par jauno hercogu. Atgriezies Romā, Benvenuto atklāja, ka skaudīgie savu mērķi ir sasnieguši – pāvests, lai arī piešķīra viņam apžēlošanu par Pompeo slepkavību, sirdī novērsās no viņa. Tikmēr Benvenuto jau bija tik slavens, ka viņu savā dienestā aicināja Francijas karalis.

Kopā ar saviem uzticīgajiem studentiem Benvenuto devās uz Parīzi, kur uzņēma audienci pie monarha. Tomēr ar to viss beidzās: ienaidnieku ļaunums un karadarbība padarīja neiespējamu palikt Francijā. Benvenuto atgriezās Romā un saņēma daudzas komisijas. Viņam dīkstāves dēļ nācās padzīt strādnieku no Perudžas, un viņš plānoja atriebties: viņš pačukstēja pāvestam, ka Benvenuto nozadzis dārgakmeņus Eņģeļa pils aplenkuma laikā un tagad viņam ir astoņdesmit tūkstošu dukātu bagātība. Pagolo da Farnese un viņa dēla Pjēra Luidži alkatībai nebija robežu: viņi lika Benvenuto ieslodzīt, un, kad apsūdzība sabruka, viņi plānoja viņu bez kļūdām nogalināt. Karalis Francisks, uzzinājis par šo netaisnību, sāka vērsties pie Ferrāras kardināla, lai Benvenuto tiktu atbrīvots viņa dienestā. Pils kastelāns, cēls un laipns vīrs, pret ieslodzīto izturējās ar vislielākajām bažām: viņš deva viņam iespēju brīvi staigāt pa pili un nodarboties ar savu iecienīto mākslu. Viens mūks tika turēts kazemātā. Izmantojot Benvenuto uzraudzību, viņš nozaga viņam vasku, lai izgatavotu atslēgas un aizbēgtu. Benvenuto zvērēja pie visiem svētajiem, ka viņš nav vainīgs mūka nelietībā, bet kastelāns bija tik dusmīgs, ka gandrīz zaudēja prātu. Benvenuto sāka gatavoties bēgšanai un, visu sakārtojis vislabākajā veidā, no palagiem austas virves devās lejā. Diemžēl mūris ap pili izrādījās pārāk augsts, un viņš, atraisoties, salauza kāju. Hercoga Lesandro atraitne, atceroties viņa lielos darbus, piekrita dot viņam pajumti, taču mānīgie ienaidnieki neatkāpās un atkal pavadīja Benvenuto uz cietumu, neskatoties uz pāvesta solījumu viņu saudzēt. Kastelāns, galīgi izkritis no prāta, pakļāva viņu tādām nedzirdētām mokām, ka viņš jau atvadījās no dzīves, bet tad Ferāras kardināls panāca no pāvesta piekrišanu atbrīvot nevainīgi notiesātos. Cietumā Benvenuto uzrakstīja dzejoli par savām ciešanām – ar šo "capitolo" beidzas pirmā memuāru grāmata.

Otrajā grāmatā Benvenuto stāsta par savu uzturēšanos Franciska I un Florences hercoga Kosimo galmā. Nedaudz atpūties pēc ieslodzījuma grūtībām, Benvenuto devās pie Ferrāras kardināla, līdzi ņemot savus mīļos audzēkņus - Askanio, Pagolo-Roman un Pagolo-Florentīnu. Pa ceļam viens pasta sargs nolēma sākt strīdu, un Benvenuto tikai brīdināja uz viņu ar čīkstēšanu, bet rikošetā aizskrienošā lode nekaunīgo nogalināja uz vietas, bet viņa dēli, cenšoties atriebties, tika viegli ievainoti. pagolo-romietis. Uzzinājis par to, Ferrāras kardināls pateicās debesīm, jo viņš apsolīja Francijas karalim ar visiem līdzekļiem atvest Benvenuto. Viņi sasniedza Parīzi bez starpgadījumiem.

Karalis Benvenuto uzņēma ārkārtīgi laipni, un tas izraisīja kardināla skaudību, kurš sāka slēpti izdomāt intrigas. Viņš teica Benvenuto, ka karalis vēlas viņam iedot algu trīssimt kronu apmērā, lai gan par tādu naudu nav vērts pamest Romu. Pievilts savās cerībās, Benvenuto atvadījās no saviem studentiem, viņi raudāja un lūdza viņus nepamest, taču viņš stingri nolēma atgriezties dzimtenē. Taču pēc viņa tika nosūtīts ziņnesis, un kardināls paziņoja, ka viņam maksās septiņsimt kronu gadā – tikpat, cik saņēma gleznotājs Leonardo da Vinči. Ieraudzījis karali, Benvenuto katram studentam izstāstīja simts skudo, kā arī lūdza atdot viņam Mazā Nela pili darbnīcai. Karalis labprāt piekrita, jo pilī dzīvojošie ēda maizi par velti. Benvenuto nācās šos dīkdieņus padzīt, taču darbnīca izvērtās veiksmīga, un uzreiz varēja pārņemt karalisko pasūtījumu – sudraba Jupitera statuju.

Drīz vien karalis ar savu galmu ieradās apskatīt darbu, un visi brīnījās par brīnišķīgo Benvenuto mākslu. Un arī Benvenuto plānoja izgatavot karalim apbrīnojama skaistuma sālstrauku un krāšņas cirsts durvis, no kurām skaistākās šie franči nav redzējuši. Diemžēl viņam neienāca prātā izcīnīt de Tampes kundzes labvēlību, kurai bija liela ietekme uz monarhu, un viņa uz viņu lika ļaunu prātu. Un ļaudis, kurus viņš izraidīja no pils, iesniedza pret viņu prasību tiesā un tik ļoti nokaitināja viņu, ka viņš viņus gaidīja ar dunci un mācīja gudrības, bet nevienu nenogalināja. Papildus visām nepatikšanām Florences students Pagolo Mičeri nonāca netiklībā ar modeli Katerinu, viņiem nācās sasist slampu līdz zilumiem, lai gan viņa joprojām bija vajadzīga darbam. Nodevējs Pagolo Benvenuto piespieda precēties ar šo franču prostitūtu, un pēc tam katru dienu aicināja viņu pie sevis zīmēt un tēlot, un tajā pašā laikā kopā ar viņu ļāvās miesīgām baudām, atriebjoties vīram, kas ir dzeguze. Tikmēr Ferrāras kardināls pārliecināja karali nemaksāt naudu Benvenuto; labais karalis nevarēja pretoties kārdinājumam, jo imperators ar savu armiju virzījās uz Parīzi un kase bija tukša. Madame de Tampa arī turpināja intriģēt, un Benvenuto ar sāpēm sirdī nolēma uz laiku aizbraukt uz Itāliju, atstājot darbnīcu Ascanio un Pagolo-Roman. Karalim pačukstēja, ka viņš paņēmis līdzi trīs dārgas vāzes, ko nebija iespējams izdarīt, jo likums to aizliedz, tāpēc Benvenuto pēc pirmā lūguma šīs vāzes atdeva nodevējam Askanio.

1545. gadā Benvenuto ieradās Florencē – tikai tāpēc, lai palīdzētu savai māsai un viņas sešām meitām. Hercogs sāka bagātīgi glāstīt, lūdzot viņu palikt un solot nedzirdētas labvēlības. Benvenuto piekrita un rūgti to nožēloja. Par darbnīcu viņi viņam iedeva nožēlojamu māju, kas viņam bija jāaizlāpa ceļā. Galma tēlnieks Bandinello visos iespējamos veidos slavēja viņa tikumus, lai gan viņa sliktās prasmes varēja izraisīt tikai smaidu, bet Benvenuto pārspēja pats sevi, izlejot Pērseja statuju no bronzas. Tas bija tik skaists radījums, ka cilvēki nenogura par to brīnīties, un Benvenuto prasīja hercogam desmit tūkstošus kronu par darbu, un viņš ar lielu čīkstēšanu iedeva tikai trīs. Daudzas reizes Benvenuto atgādināja augstsirdīgo un dāsno karali, ar kuru viņš tik vieglprātīgi šķīrās, taču neko nevarēja labot, jo mānīgie studenti darīja visu, lai viņš nevarētu atgriezties. Hercogiene, kura sākumā aizstāvēja Benvenuto sava vīra priekšā, bija šausmīgi dusmīga, kad hercogs pēc viņa ieteikuma atteicās dot naudu par viņai tīkamajām pērlēm - Benvenuto cieta tikai un vienīgi sava godīguma dēļ, jo nevarēja noslēpties no hercoga. ka šos akmeņus nevajadzētu pirkt. Rezultātā viduvējs Bandinello saņēma jaunu lielu pasūtījumu, kuram tika piešķirts marmors Neptūna statujai. Nepatikšanas uz Benvenuto lija no visām pusēm: muižas pārdošanas līgumā vīrietis ar iesauku Zbieta viņu pievīla, un šīs Zbietas sieva ielēja viņa mērcē sublimātu, tā ka viņš tik tikko izdzīvoja, lai gan nepaguva atmaskot. ļaundari. Francijas karaliene, viesojoties savā dzimtajā Florencē, vēlējās viņu uzaicināt uz Parīzi, lai uzceltu viņas mirušajam vīram kapa pieminekli, taču hercogs to neļāva. Sākās sērga, no kuras nomira princis - labākais no visiem Mediķiem. Tikai tad, kad asaras bija nožuvušas, Benvenuto devās uz Pizu. (Ar šo frāzi beidzas otrā memuāru grāmata.)

pārstāstīts

Čellīni Benvenuto (1500-1571)
Itāļu gleznotājs, manierisma laika lielākais tēlnieks un juvelieris, izklaidējošs rakstnieks. Dzimis 1500. gada 3. novembrī Florencē galdnieka ģimenē. Mācījies pie juveliera Bandinelli, ietekmējies no Mikelandželo; strādājis Florencē, Pizā, Boloņā, Venēcijā, Romā, 1540.-1545.gadā - Parīzē un Fontenblo karaļa Franciska I galmā. Manierisma meistars Čellīni radīja virtuozus tēlniecības un juvelierizstrādājumus, kas iezīmējās ar izsmalcinātu dekoratīvismu, sarežģītu ornamentu kompozīcijas motīvi, kontrastējoši izsmalcināti materiāli (Francisa I sāls pagrabs, zelts, emalja, dārgakmeņi, 1539–1540, Kunsthistorisches Museum, Vīne), drosmīgi risināja daudzpusīgai apskatei paredzētas statujas problēmas (“Persejs”, bronza, 1545). –1554, Loggia dei Lanzi, Florence) .

Persejs, 1545–1554
Loggia dei Lanzi, Florence

Franciska I sāls pagrabs
Neptūns un Junona, 1540–1544
Mākslas vēstures muzejs, Vīne

Peru Čellīni pieder vairāki traktāti un "Diskursi" par rotām, tēlniecības mākslu, arhitektūru, zīmēšanu un citiem, kā arī memuāri, kas viņam atnesa pasaules slavu un atgādina piedzīvojumu romānu (no 1558. līdz 1565. gadam). Darbi tulkojumā krievu valodā: Maestro Džovanni Čellīni dēla Benvenuto dzīve, Maskava, 1958, 3. izdevums.

No 1540. līdz 1545. gadam Benvenuto Čellini dzīvoja Francijas karaļa galmā Fontenblo. Šeit viņš pabeidza darbu pie savas vienīgās saglabājušās rotaslietas, par kuras autentiskumu nav šaubu; tas ir viens no lielākajiem šedevriem šīs mākslas formas vēsturē. Mēs runājam par Franciska I (1540-1543) lielo sālstrauku. Šis produkts, kas attēlo Neptūnu un Juno (kas personificē Ūdens un Zemes elementus), kā arī pašus šos elementus (satrauktas zilas jūras un kalnainās zemes formā - ar zivīm un dzīvniekiem) gar sāls padziļinājuma malām. , par spīti pieticīgajiem izmēriem iespaidīgi atspoguļo dabas spēku spēli. Manierisma plastiskuma īpašības skaidri izpaudās nozīmīgākajā no Benvenuto Čellini darbiem, ko mākslinieks izpildīja hercoga Kosimo I de Mediči dienestā Florencē, Perseja statujā, uzvarot paceļot Medūzas Gorgona galvu (1545). -1554). Arī Mediči kalpošanā Čellīni izpildīja vairākas citas skulptūras, tostarp pāris brīnišķīgas portreta krūšutēs (“Cosimo I Medici”; “Banker Altoviti”; abas - 1545-1548). Viņš arī nodarbojās ar antīkās plastmasas restaurāciju.

Tēvs Benvenuto Čellīni vēlējās, lai viņa dēls kļūtu par mūziķi, taču 1513. gadā viņš iestājās juveliera M. de Brandini darbnīcā, kur apguva mākslinieciskās metāla apstrādes tehniku. Par piedalīšanos mežonīgās ielu "sacensībās", tostarp tajās, kurās piedalījās konkurenti šajā profesijā, Čellīni divas reizes (1516. un 1523. gadā) tika izraidīts no dzimtās pilsētas. Mainījis vairākas dzīvesvietas (Sjēna, Piza, Boloņa u.c.), 1524. gadā nodibināja sakarus ar Romas augstākajām baznīcu aprindām. Kļuvis par vienu no "mūžīgās pilsētas" aizstāvjiem, kurš mēģināja atvairīt imperatora karaspēka ieņemšanu (1527), Benvenuto Čellīni bija spiests uz laiku pamest Romu. Atgriezies tur, viņš ieņēma (1529-34) pāvesta naudas kaltuves vadītāja amatu. Gandrīz visi Čellīni agrīnie darbi (izņemot dažas medaļas) nav saglabājušies, jo vēlāk tie tika izkausēti.

Mākslinieka dzīve turpināja būt ārkārtīgi nemierīga. Ap 1534. gadu Čellīni nogalināja savu kolēģi juvelieri (atriebjot brāļa nāvi), tad uzbruka notāram un vēlāk, jau Neapolē, nogalināja vēl vienu juvelieri par to, ka viņš pāvesta galmā uzdrošinājās runāt sliktu par Čellīni. 1537. gadā Čellīni saņēma Francijas karalis Francisks I un izpildīja viņa portreta medaļu. Romā Benvenuto Čellīni tika arestēts, apsūdzēts pāvesta dārglietu zādzībā, taču viņš aizbēga, tika atkārtoti ieslodzīts un beidzot tika atbrīvots 1539. gadā.

Apguvis vērienīgās bronzas liešanas tehniku Francijā, Benvenuto Čellīni no tā laika arvien biežāk veica arī lielus tēlniecības pasūtījumus (“Fontenblo nimfa”, 1543–1544 un citi). Šajos darbos iespaidīgi skaidri izpaudās manierisma plastiskumam kopumā raksturīgā iezīme: rotu māksla, kas kļuva arvien greznāka, izsmalcinātāka un novatoriskāka, sāka manāmi apsteigt monumentālo tēlniecību, diktējot tai tādas īpašības kā apdares īpašā kopšana. , silueta "dekoratīvo" skaistumu un dīvaino leņķu dažādību, kas paredzēta nesteidzīgai skatīšanai un apbrīnošanai.

1556. gadā Čellīni atkal tika ieslodzīts par kautiņu (juvelieris atkal kļuva par sava agresīvā rakstura upuri), bet 1557. gadā viņam tika izvirzīta apsūdzība homoseksualitātē un uz četriem gadiem viņam tika piemērots mājas arests. Viņa pēdējais nozīmīgais monumentālais darbs bija Krustā sišana (1555-1562), to izpildījis saskaņā ar 1530. gados romiešu cietumā doto solījumu par savu kapa pieminekli, Čellīni šajā lietā centās pierādīt savas spējas strādāt ar marmoru.

Atrodoties mājas arestā, Benvenuto Čellīni sāka rakstīt savu autobiogrāfiju (1558–1567). Uzrakstīts dzīvā sarunvalodā, tas ir īsts piedzīvojumu romāns un pieder pie labākajiem renesanses literatūras paraugiem (ilgi cirkulējot ar roku rakstītos eksemplāros, Čellīni dzīve tika izdota tikai 1728. gadā). Viņš arī uzrakstīja Traktātu par rotām un Traktātu par tēlniecību, kas aizsākti 1565. gadā un publicēti 1568. gadā. Benvenuto Čellīni nomira 1571. gada 13. februārī Florencē.

Benvenuto Čellīni ir izcils itāļu gleznotājs, tēlnieks, juvelieris, karotājs un mūziķis, kura aizsākumi meklējami renesansē.

Benvenuto Čellīni biogrāfija

Viņš dzimis 1500. gada 11. martā Florencē zemes īpašnieka un mūzikas instrumentu ražošanas speciālista ģimenē. Benvenuto bija otrais bērns ģimenē, kurš parādījās vecāku laulības attiecību deviņpadsmitajā gadā.

Neskatoties uz to, ka tēvs vēlējās dēlā redzēt mūziķi, 1513. gada sākumā Benvenuto devās mācīties uz tāda slavena juveliera kā Brandini darbnīcu. Kopā ar viņu viņš tika apmācīts metāla mākslinieciskās ietekmes variācijās. Kopš tā laika viņam bieži nācās piedalīties dažādos kautiņos, kas bieži izcēlās ar konkurējošiem juvelieriem. Pamatojoties uz to, 1516. un 1523. gadā viņš tika izraidīts no pilsētas. Pēc klaiņošanas pa Itāliju 1524. gadā viņš apmetās uz dzīvi Romā, kur pamazām sāka tuvoties Vatikāna vadībai.

1527. gada sākumā viņš bija tieši iesaistīts opozīcijā imperatora karaspēkam un Romas aizsardzībā. Pēc tam, kad romieši tika uzvarēti, viņš atstāja pilsētu. Viņš atgriezās Romā tikai 1529. gadā. Pēc tam Čellīni ieņēma pāvesta naudas kaltuves vadītāja amatu, kur strādāja līdz 1534. gadam. Faktiski visas viņa rotaslietas, kas piederēja šim laikmetam, ar nelieliem izņēmumiem nevarēja saglabāt, jo tās vēlāk tika nosūtītas pārkausēšanai.

Mēģinot atriebt brāli, laika posmā no 1531. līdz 1534. gadam Čellīni atņēma juveliera dzīvību un pēc tam uzbruka notāram. Šie notikumi bija iemesls viņa bēgšanai uz Neapoli. Šeit viņš atkal nogalina citu juvelieri par viņa sliktajām piezīmēm pret Čellīni pāvesta galmā.

1537. gada sākumā karalis Francisks I pieņēma viņu Francijas dienestā pēc portreta medaļas izpildīšanas. Vēlreiz Romā Čellīni tika arestēts apsūdzībās par pāvesta dārglietu zādzību, taču viņam izdevās aizbēgt. Meistaram ļoti īsu laiku nācās atrasties brīvībā – viņš atkal tika nogādāts apcietinājumā, bet drīz vien atbrīvots.

Sākot ar 1540. gadu, viņš dzīvoja Fontenblo, Francijas karaļa galmā. Šeit viņš pabeidza darbu pie rotaslietas, kas ir vienīgā, kas saglabājusies līdz mūsdienām un par kuras autentiskumu nevar šaubīties. Šis ir liels Franciska I sāls pagrabs, kas izveidots no 1540. līdz 1543. gadam. Francijā meistars apguva bronzas liešanas tehniku un no šī perioda sāka veikt nopietnus tēlniecības pasūtījumus.

Laika posmā no 1545. gada līdz 1553. gadam Čellīni kalpoja Mediči hercogam Kosimo I Florencē, kur viņš varēja izveidot savu bēdīgi slaveno Pērseja statuju, kurš tur Medūzai-Gargonai piederošo galvu. Šeit viņš veica arī dažus citus tēlniecības darbus. Šajās vietās viņš nodarbojās ar senā perioda darbu restaurāciju.

1556. gadā Čellīni atkal tika ieslodzīts par kautiņa sarīkošanu ar juvelieri.

Krustā sišanu var uzskatīt par viņa pēdējo monumentālo darbu. Atrodoties mājas arestā, autors sāka rakstīt savu autobiogrāfiju, kas kļuva par īstu viņa radošās darbības pērli.

Tēlnieks nomira Florencē 1571.02.13., viņš ar iespaidīgu pagodinājumu tika apglabāts Pasludināšanas baznīcas teritorijā.

Radīšana

Viņa Florencē rakstītais darbs “Benvenuto dzīve, kurš ir Florences maestro Džovanni Čelini dēls”, bez pārspīlējumiem izceļas kā 16. gadsimta ievērojamākais literārais darbs. Viņš sāka rakstīt Benvenuto Čellīni autobiogrāfiju 1558. gadā, bet manuskripta pamatdaļu uzrakstīja 14 gadus vecs zēns, Čellīni sekretārs, un cits rakstvedis veica vairākas lappuses. Hronika beidzas 1562. gadā. Jau 18. gadsimtā, pārvarot milzīgu skaitu dažādu piedzīvojumu, darbs pazuda bez vēsts. 1805. gadā tas tika atrasts grāmatnīcā Florencē un pārvests uz Laurenci bibliotēku, kur tas glabājas līdz mūsdienām. Pirmā drukātā izdevuma versija dzima 1728. gadā Neapolē.

Benvenuto Čelini dzīve ir aprakstīta tādā literārā stāstījuma manierē, ko var saukt par populāru, kas atšķiras no darbiem "Ruso grēksūdzes" vai "Svētā Augustīna grēksūdzes". Sava darba lappusēs Benvenuto neizteica nekādas jaunas idejas. Viņš savus piedzīvojumus, jūtas un domas aprakstīja atklāti, kas nav raksturīgs iepriekšējā laika autobiogrāfiskajam žanram, un darīja to kā bagātīgu sarunvalodu, kas pārliecinoši atspoguļo cilvēka pārdzīvojumus un viņa garīgās darbības procesu. .

Čellīni laikabiedri tika augstu novērtēti kā amatnieks, taču viedokļi radikāli atšķīrās par viņa māksliniecisko talantu. Tikmēr, neskatoties uz šo faktu, tieši viņš pārstāvēja tēlnieku pasauli Mikelandželo svinīgajā apbedīšanas ceremonijā. Vasari un Varki ar īpašu entuziasmu stāstīja par viņa juvelierizstrādājumu talantu. Jo īpaši Vasari rakstīja, ka Čellīni ir nepārspējams medaļu mākslas meistars, kurš pārspēja senatnes meistarus. Turklāt no Visari viedokļa viņš bija sava laika izcilākais juvelieris un vienkārši brīnišķīgs tēlnieks. No viņa darbiem, kas saistīti ar rotaslietām, ir saglabājušies tikai daži: Franciska I sālstrauks, Aleksandram de Mediči un pāvestam Klemensam VII radītās monētas un medaļas. Turklāt ir saglabājušās Klementa VII halātu aizdares skices.

Mākslas vēsturē Čellīni vietu nosaka, pirmkārt, viņa darbība skulpturālajā aspektā. Viņa darbam bija neizdzēšama ietekme uz manierisma attīstību. Nozīmīgākais darbs, ko viņš radījis Francijā, ir Fontenblo nimfas bronzas reljefs. No tiem darbiem, kuriem bija lemts izdzīvot un kuri tika izpildīti pēc atgriešanās Florencē, Kurta (1545-1546), Perseja (1545-1553), Ganimēda (1548-1550), Kosimo de Mediči krūšutē (1545-1548) , Hiacinte un Apolons, Narciss, "Krustā sišana", Bindo Altoviti - krūšutēls.

Viktors Šklovskis savā grāmatā “Hamburgas konts” raksta: “Savā autobiogrāfijā Čellīni stāsta par to, kā tētis pasūtīja dārgu rotaslietu, kurai vajadzēja būt inkrustētai ar dimantu. Katrs no konkurējošajiem meistariem izgatavoja visdažādākās figūras un starp tām iesprauža akmeni. Un tikai viens Čellīni izdomāja ar motivāciju saistīt dimantu kompozīcijā. No šī akmens viņš izgatavoja troni tēvam-Dievam, izgrebtu reljefā.

Aleksandru Dimā īpaši iedvesmoja Čellīni autobiogrāfija, lai radītu tādu romānu kā Askanio, kurā aprakstīts Čellīni dzīves periods Francijā, kur Dumas tēvs veiksmīgi auž Askanio mācekļa mīlas stāstu Parīzes prevosta meitai Kolumbei.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka Čellīni Benvenuto biogrāfija piedāvā svarīgākos dzīves mirkļus. Daži nelieli dzīves notikumi šajā biogrāfijā var tikt izlaisti.

Cellini Benvenuto - slavens Florences tēlnieks, manierisma pārstāvis, juvelieris, vairāku grāmatu autore. Slavenākie no tiem bija "Benvenuto dzīve" un divi traktāti: "Par tēlniecības mākslu" un "Par juvelierizstrādājumiem". Šajā rakstā jums tiks piedāvāta īsa itāļu biogrāfija.

Bērnība

Čellīni Benvenuto dzimusi 1500. gadā Florencē. Kopš bērnības zēns sāka parādīt spēju mūzikā. Tēvs visos iespējamos veidos centās tos attīstīt kopā ar Benvenuto, cerot, ka dēls lieliski apgūs šo profesiju. Taču pašam mazajam Čellīni mūzikas nodarbības nepatika un pret to juta riebumu, lai gan labi iemācījās dziedāt no notīm un spēlēt flautu. 13 gadu vecumā topošajam tēlniekam radās interese par rotaslietām. Benvenuto pārliecināja savus vecākus sūtīt viņu mācīties pie zeltkaļa Bandini. Turpmākajos gados jaunais Čellīni daudz ceļoja pa Itāliju, mācoties no labākajiem juvelieriem. Tikai 1518. gadā viņš atgriezās Florencē.

rotaslietas

Piecos Čellīni apmācības gados Benvenuto kļuva par prasmīgu amatnieku. Sākumā viņš strādāja savā dzimtajā pilsētā, bet drīz devās uz Romu. Mācekļa darbs Benvenuto īpaši neiepriecināja, jo trešdaļa peļņas bija jāatdod saimniekam. Turklāt darba kvalitātes ziņā viņš pārspēja daudzus izcilus juvelierus, kuri guva labumu no viņa darba. Tas piespieda jaunieti doties mājās.

Paša darbnīca

Cellini Benvenuto ļoti īsā laikā atrada daudzus klientus. Taču daži viņa drudžainās dzīves notikumi juvelierim neļāva mierīgi strādāt. Astoņu padome nosodīja Benvenuto par nopietnu cīņu. Šī iemesla dēļ jauneklim bija jābēg no pilsētas, pārģērbjoties par mūku. Taču šoreiz Čellīni pietika līdzekļi savas darbnīcas atvēršanai Itālijas galvaspilsētā. Jauneklis izgatavoja muižniecībai no sudraba un zelta vāzes, izkala medaļas cepurēm un lika dārgakmeņus. Turklāt Benvenuto apguva plombu izgatavošanu un emaljas mākslu. Visa Roma zināja viņa vārdu. Pats pāvests Klements VII pasūtīja vairākas lietas no Čellīni. Benvenuto radošais darbs mijās ar strīdiem, kautiņiem un skandāliem. Atriebība, aizdomīgums un aizkaitināmība ne reizi vien lika jauneklim ar dunča palīdzību pierādīt savu nevainību.

Profesijas maiņa

Cīņas temperaments palīdzēja Čellīni 1527. gadā. Tieši šajā laikā Romu aplenca vācu-spāņu armija. Un Benvenuto no juveliera kļuva par ložmetēju meistaru. Mēnesi viņš palīdzēja karavīriem aizstāvēt pāvestu aplenktajā Svētā Andželo pilī. Tas turpinājās, līdz Klements parakstīja nodošanas līgumu. Juvelieris tika dāsni atalgots par viņa varonību.

Izšķīdināta dzīve un cietums

Benvenuto Čellīni, kura darbi kļuva pazīstami ārpus Itālijas, uzplauka radošajā darbībā, taču joprojām dzīvoja izšķīdušo dzīvi, radot ienaidniekus. Bez sirdsdāmas tēlnieks ir iegrimis izlaidībā. Rezultātā viņš saslima ar "franču slimību", kas saimniekam gandrīz atņēma redzi. 1537. gadā ceļojuma laikā uz Florenci viņu mocīja briesmīgs drudzis. Taču vissmagākais likteņa trieciens bija arests. Čellīni tika apsūdzēts par dārgakmeņu un zelta zādzību no pāvesta cietokšņa tā aizstāvības laikā pirms desmit gadiem. Neskatoties uz to, ka visas aizdomas tika novērstas, juvelieris cietumā pavadīja veselus trīs gadus.

Parīze

1540. gadā Benvenuto Čellīni, kura skulptūras tagad pazīst visā pasaulē, ieradās Parīzē un ieguva darbu galmā. Karalis bija ļoti apmierināts ar meistara darinātajām lietām. Īpaši viņam patika Jupitera sudraba figūra, kas tika izmantota kā milzīgs svečturis. Taču piecus gadus vēlāk Čellīni bija spiests pamest franču galmu intrigu un klajas nevērības pret savu talantu dēļ.

skulptūras

Turpmākajos gados Benvenuto nodarbojās ar marmora apstrādi ("Venera un Cupid", "Narcissus", "Apollo with Hiacinth", "Ganymede") un dažādu luksusa priekšmetu ražošanu. Bet viņa mīļākā skulptūra, pie kuras viņš strādāja katru dienu, bija Persejs ar Medūzas galvu. Meistars to darīja astoņus gadus. Vispirms Čellīni izveidoja pilna garuma vaska modeli, bet pēc tam skulptūras ģipša modeli. Kad pienāca laiks atliet "Perseju" no bronzas, meistars nokrita ar drudzi. Benvenuto bija tik slikti, ka sāka gatavoties nāvei. Bet, kad Čellīni uzzināja par mācekļu kļūdām, kuri gandrīz izpostīja statuju, viņš izglāba lējumu drudža stāvoklī un drīz vien brīnumainā kārtā tika izārstēts.

Pēdējais darbs

Pēdējais tēlnieka darbs, kas nonācis pie mums, ir Krustā sists Kristus. Daudzi mākslas vēsturnieki to uzskata par vispilnīgāko meistara darbu. Sākotnēji no balta marmora izgrebta Kristus figūra (dabiskā lielumā), vēlāk krustā sista uz melna krusta, bija paredzēta paša Čellīni kapam. Bet vēlāk to nopirka Mediči hercogs un uzdāvināja Filipam II. Tas joprojām atrodas Eskoriālā Svētā Laurenca baznīcā līdz pat mūsdienām.

Pēdējie gadi

Tēlnieks rakstīja savu autobiogrāfiju "Benvenuto dzīve", būdams dziļā depresijā. Izdevuma lappuses ir pilnas ar viņa sūdzībām un sūdzībām par pārpratumiem, kā arī cieņas un talanta pazemošanu. Meistars Mediču alkatībai veltīja atsevišķu nodaļu. Hercogs pilnībā nesamaksāja par viņam izgatavoto Perseja statuju. Benvenuto Čellīni tikai aizmirsa informēt lasītājus par klosterismu, ko viņš pieņēma 1558. gadā. Pēc pāris gadiem viņš nogrieza matus. 60 gadu vecumā tēlnieks nolēma izpildīt savu aizmirsto solījumu – Čellīni apprecējās ar Monu Pjēru, ar kuru viņam bija astoņi bērni. Neskatoties uz vieglprātību naudas lietās, Benvenuto izdevās uzturēt savu lielo ģimeni. Turklāt viņš ar naudu uzturēja divas ārlaulības atvases un atraitni palikušo māsu ar piecām meitām.

Nenogurstoša darba, varoņdarbu un skandālu pilnais Benvenuto Čellīni mūžs beidzās 1571. gadā.