Stāsts par Žannu d Arku. Kas ir Žanna d'Arka: ko viņa darīja un kāpēc viņi sadedzināja slaveno Orleānas jaunavu

Žannas bērnība

Žanna d'Arka dzimusi Domremi ciemā uz Šampaņas un Lotringas robežas nabadzīgo muižnieku (jeb bagātu zemnieku) Žaka d'Arka un Izabellas de Vutones ģimenē, kuras svētceļojuma uz Romu dēļ saukta par Roma (romiešu).

Žannas dzimšanas gads nav droši zināms. Datums 1412. gada 6. janvāris ir tikai minējošs, un tas ir noteikts kopš pāvesta pieminēšanas savā bullā. Tajā nebija nekā pārsteidzoša - precīza informācija par dzimšanas dienu un mēnesi tajās dienās ne vienmēr tika saglabāta pat karalisko asiņu bērniem. Kas attiecas uz Žannu, kā izrādījās, Domremī pat nebija baznīcas grāmatas, kurā tiktu reģistrēti kristību ieraksti.

Žanna tika dēvēta par vienu no tā laika izplatītākajiem sieviešu vārdiem – to valkāja trešdaļa līdz puse viņas paaudzes meiteņu. Trīs dienas pēc dzimšanas, kā tas bija ierasts, Žannu kristīja ciema priesteris. Žannas fonts joprojām ir saglabājies - tas joprojām ir redzams ciema draudzes baznīcā.

Meitenei nebija paredzēts iet uz skolu, jau no mazotnes viņa tika sagatavota nākotnes sievas un mātes lomai. Žaneta iemācījās vērpt linu un vilnu, šūt drēbes - "pat ne tik ļoti no nepieciešamības, bet lai izdzītu slinkumu - visu netikumu māte." Turklāt viņa ganīja ciema ganāmpulku, kad pienāca viņas kārta, strādāja dārzā un tīrumā, ravēja, irdināja zemi, staigāja aiz arkla, grieza sienu. Vienīgais, kas viņu, iespējams, tolaik atšķīra no draugiem un draudzenēm, bija aizraušanās ar zīmēšanu. Kā liecina vēlāka laika liecība, visa nama, kurā viņa dzīvoja, fasāde "bija klāta ar viņas rokām veidotiem zīmējumiem, taču laiks tos nav saudzējis".

Žannas d'Arkas nams Domremī. Tagad - muzejs. Foto avots: parisgid.ru

Ģimenē bija pieci bērni, no kuriem Žanna acīmredzot bija priekšpēdējā vai pat jaunākā. Acīmredzot ģimene bija saliedēta un draudzīga. Brāļi Pjērs un Žans no sākuma līdz beigām pavadīja Žannu viņas kampaņās, un Pjērs pat tika sagūstīts kopā ar viņu un ar lielām grūtībām tika atbrīvots, samaksājot izpirkumu, paliekot gandrīz kā ubags.

Ģimene bija diezgan dievbijīga tādā ziņā, ka tolaik saprata "reliģiju". D'Arcs vienmēr ievēroja gavēni, regulāri apmeklēja baznīcu, svinēja lielus svētkus un maksāja desmito tiesu. Pirmās mācības reliģijā Žanna saņēma no savas mātes. Pēc draudzes priestera Greu liecībām, Žanna bija ļoti reliģioza (draugi dažkārt viņu par to pat ķircināja). Viņa nemitīgi bija redzama svētdienas un svētku misu uzstāšanās laikā, arī tad, kad zvani pēc matiņiem, viņa nekavējoties pārtrauca aršanu vai dārza darbus, lai nomestos ceļos un izlasītu noteiktās lūgšanas. Bieži viņa tika redzēta uz ceļiem priestera priekšā, nožēlojot savus grēkus.

Žannas d'Arkas figūrai ir ārkārtīgi liela nozīme Francijas vēsturē un kultūrā. Tik izcila, ka gandrīz katrā Francijas baznīcā ir viņas statuja. Žanna ne tikai izglāba šo valsti no angļu iebrucējiem. To, ko Francijas valdnieki nevarēja paveikt gandrīz simts gadus, viņa spēja paveikt vien dažās dienās, turklāt pavisam nelielas atslāņošanās pavadībā. Tajā pašā laikā viņa bija ļoti jauna meitene, gandrīz pusaudze: deviņpadsmit gadu vecumā viņa tika sadedzināta uz sārta. Veselas valsts glābšana tik jaunā vecumā ir neticams varoņdarbs, kas šķiet neiespējams mūsu laikos, kad daudzi cilvēki paliek bērni līdz trīsdesmit vai pat piecdesmit gadu vecumam. "Bērni" - sliktā nozīmē: viņiem nav nodarbošanās, kas viņus iepriecinātu un nestu stabilus ienākumus, viņiem nav sava dzīvokļa, turklāt viņiem nav patstāvīgu un pārliecinātu spriedumu par apkārtējo pasauli, viņi ir vienkārši un naivi; neaizstāvēt valsti - daudzi no viņiem bieži vien nespēj sevi aizstāvēt ielu cīņā.

Pārliecinātā Džoana un nenoteiktais karalis

Saskaņā ar leģendāro meitenes biogrāfiju, viņa agrā bērnībā dzirdēja svēto (erceņģeļa Miķeļa, Aleksandrijas Katrīnas un Antiohijas Mārgaretas) balsis un mudināja viņu veikt varoņdarbu Francijas vārdā. Viņa devās uz karaļa galmu - un tad tas bija Kārlis VII. Tālākā vēsture ir spēcīgas, stipras gribas un kareivīgas Žannas un piesardzīga, nedroša un šaubīga karaļa sadarbība. Kad meitene mudināja monarhu nekavējoties doties uzbrukumā, viņš ilgi vilcinājās. Šī iemesla dēļ Francijas armija vairākas reizes gandrīz palaida garām uzbrukumu. Taču Žannas un viņai uzticēto karavīru apņēmība, dedzība un lieliskā ieroču pārvaldīšana kompensēja karaļa nenoteiktību, un Francija guva uzvaras atkal un atkal. Žanna d'Arka bija pirmais komandieris Simtgadu kara vēsturē, kurš britu rindās ienesa apjukumu: līdz šim viņi uzskatīja sevi par gandrīz neuzvaramiem. Karš, protams, turpinājās ar mainīgiem panākumiem, taču bija skaidrs, ka franču spēki pamazām izsīkst. Tas būtu turpinājies tālāk, bet pēkšņi no nekurienes parādījās Žanna.

Kurš notiesāja Žannu sadedzināt?

Žannu nodevības rezultātā sagūstīja briti. Kopš tās dienas viņa atrodas apcietinājumā. Ņemot vērā toreizējo iedzīvotāju augsto reliģiozitāti, briti nolēma tiesāt savu uzvarētāju "baznīcas garā". Īpašā tiesas procesā Žanna tika nosodīta kā ķeceri, piedēvējot viņai saskarsmi ar velnu, kristiešu normu pārkāpšanu un citus grēkus. Procesu vadīja bīskaps Pjērs Košons, viens no nodevējiem: viņš bija labi uzpirkts no iebrucēju puses, pārgāja viņu pusē un izrādīja nepiedodami brīvu rīcību, ignorējot gan civiltiesības, gan pāvesta dekrētus.

Zīmīgi, ka pati Žanna tiesā bija pārliecināta un bezbailīga. Viņa savu vainu neatzina un prognozēja britiem nenovēršamu sakāvi. Pat uzkāpusi ugunī, viņa turpināja runāt par godīgu kara iznākumu nākotnē un par to, ka angļu iebrucējus gaida Dieva spriedums.

Žannas darbības sekas

Iebrucēji sodīja ar nāvi drosmīgo militāro vadītāju, taču tas viņiem nepalīdzēja atgūt iniciatīvu. Jaunā karotāja pareģojums piepildījās: pēc divdesmit nepāra gadiem (pēc tā laika standartiem tas ir ļoti īss periods) briti cieta galīgu sakāvi; Simtgadu karš ir beidzies.

Karalim Kārlim VII un pāvestam Kalikstam III kādu laiku nācās grābt britu "uzkrāto" kaudzi: ilgstošas ​​izmeklēšanas rezultātā viņi atklāja, ka Žanna nav vainīga nevienā no viņai inkriminētajiem grēkiem. Tika atjaunots "Orleānas kalpones" labais vārds.

Visbeidzot, divdesmitā gadsimta sākumā Žanna d'Arka tika kanonizēta.

Žanna d'Arka

Vienīgais Džoanas d'Arkas mūža attēls

Īss dzīves apraksts:

Žanna d'Arka ir viena no slavenākajām Simtgadu kara (1337-1453) personībām. Līdz tam laikam, kad karalis nāca tronī Kārlis VII(1422.g.) Francija bija kritiskā situācijā – visu Francijas ziemeļu daļu okupēja briti, armija bija ārkārtīgi novājināta, radās jautājums par Francijas valsts neatkarību. Galvenais brīdis bija britu Orleānas aplenkums (1428).

Šī cietokšņa ieņemšana viņiem pavēra gandrīz netraucētu virzību uz dienvidiem. Tajā brīdī parādījās zemnieku meitene Žanna d'Arka, apgalvojot, ka dzirdējusi svēto balsis, kuri mudināja viņu uz militāru varoņdarbu un solīja viņai palīdzību.

Žannai izdevās pārliecināt militārpersonas par savu atbrīvošanas misiju, viņa saņēma militāro vienību un, pieredzējušu militāro vadītāju un tautas ticības atbalstīta, nodarīja britiem vairākas sakāves. Orleānas aplenkums tika atcelts.

Žannas slava un ietekme ārkārtīgi pieauga. Pēc viņas uzstājības Čārlzs tika svinīgi kronēts Reimsā. Tomēr Žannas mēģinājums iebrukt Parīzē beidzās neveiksmīgi.

Žanna d'Arka tika sagūstīta 1430. gadā un nogādāta baznīcas tiesā.Pēc britu uzstājības viņa tika apsūdzēta burvībā, atzīta par vainīgu un sadedzināta Ruānā 1431. gada 30. maijā. Pēc 25 gadiem viņas lieta tika izskatīta, viņa tika atzīts par nevainīgi notiesātu un 1920. gadā kanonizēts par svēto.

Netre Dame de Senlis – Senlisas Dievmātes katedrāle Piemiņas plāksne par godu 500. gadadienai, kopš Žanna d'Arka šeit uzturas: "1429. gada 15. augustā viņa uzvarēja Bedfordas hercoga angļu armiju Sanli līdzenumā, kurā pavadīja no 23. līdz 25. aprīlim. Viņa atgriezās jau 1430. gada aprīlī.

Orleānas aplenkums, ko veica briti

1429. gada 6. martā Žanna ieradās pilī Chinon Francijas karalim Kārlim VII

Marksistisks izskats:

Žanna d "Arka (Jeanne d" Arc) (ap 1412, Domremy, Lotringa, - 30. 5. 1431, Ruāna), Francijas nacionālā varone, kura vadīja atbrīvošanu, franču tautas cīņu pret britiem laikā. Simtgadu karš 1337-1453. Fanātiski reliģiozā J. d "A., redzot, kādas nelaimes piemeklēja viņas dzimteni, pamazām pārliecinājās, ka var vadīt kustību pret svešiem iebrucējiem. Viņas vēlme cīnīties atbilda franču tautas vēlmēm. Diez vai gāja ceļā no Lielbritānijas un viņu sabiedroto - burgundiešu okupētā teritorija, Činonā līdz Dofinam Čārlzam, viņa pārliecināja viņu sākt izšķirošas militāras darbības. Nostādīja J. d "A. armijas priekšgalā. izrādīja drosmi un iedvesmoja karaspēku cīnīties ar ienaidnieku. Viņa ar karaspēku ielauzās britu aplenktajā Orleānā un 1429. gada 8. maijā piespieda viņus atcelt pilsētas aplenkumu, par ko ļaudis viņu sāka saukt par Orleānas kalponi. J. d "A. uzvaru sērija ļāva 1429. gada 17. jūlijā Reimsā kronēt Dofinu Čārlzu (Čārlzu VII). Tomēr karalis un aristokrātiskā elite, ko nobiedēja tautas kara un pieaugot J. d" A. popularitātei, faktiski viņu atcēla no armijas vadības. 1430. gada 23. maijā salidojuma laikā no aplenktās Kompjēnas J. d "A. nodevības rezultātā tika burgundiešu gūstā un tika pārdots britiem. Baznīcas tiesa Ruānā, kur tiesneši bija Franči - iebrucēju līdzdalībnieki, apsūdzēti J. d" A. ķecerībā un burvestībās un piesprieda viņu sadedzināt uz sārta. 25 gadus pēc nāvessoda izpildes jaunajā baznīcas prāvā J. d "A. lietā, kas notika Francijā 1456. gadā, viņa tika svinīgi reabilitēta, un gandrīz piecus gadsimtus vēlāk, 1920. gadā, katoļu baznīca viņu pasludināja par svēto. svētais.Franču tautas un visas cilvēces piemiņai J. d "A. joprojām ir spilgts piemērs tam, ka trūkst lolotas mīlestības pret dzimteni. Šodien Francijā maija otrā svētdiena katru gadu tiek svinēta kā brīvdiena par godu J. d "A.

Izmantoti materiāli no padomju militārās enciklopēdijas 8 sējumos, 3. sējums: Amerikas pilsoņu karš, 1861-65 - Yokota. 672 lpp., 1977.

Žanna d'Arka ved frančus cīņā

Kaislīgs paraugs

Žanna d'Arka, Orleānas kalpone (1412-1431) - Francijas nacionālā varone.Simtgadu kara laikā viņa vadīja franču cīņu pret britiem, 1429.gadā atbrīvoja no aplenkuma Orleānas pilsētu.1430.g. viņu sagūstīja burgundieši, kas viņu par lielu naudu atdeva britiem, kuri pasludināja Jannuu par raganu un nogādāja baznīcas tiesā. Gumiļovs kā aizraušanās paraugs.

Citēts no: Ļevs Gumiļovs. Enciklopēdija. / Ch. ed. E.B. Sadikovs, sast. T.K. Shanbai, - M., 2013, 1. lpp. 252.

Žannas tēls literatūrā

"Mēs zinām vairāk par Žannu d'Arku nekā par jebkuru citu viņas laikabiedru, un tajā pašā laikā starp 15. gadsimta cilvēkiem ir grūti atrast citu cilvēku, kura tēls pēcnācējiem liktos tik noslēpumains." (*2) p. .5

"... Viņa dzimusi Domremi ciemā Lotringā 1412. gadā. Ir zināms, ka viņa dzimusi no godīgiem un taisnīgiem vecākiem. Ziemassvētku naktī, kad tautas mēdz godināt Kristus darbus lielā svētlaimē, viņa iegāja mirstīgajā pasaulē.Un gaiļi,kā jauna prieka vēstneši,tad kliedza ar neparastu,līdz šim nedzirdētu saucienu.Mēs redzējām,kā viņi plivināja spārnus vairāk nekā divas stundas,prognozējot,kas šim mazajam lemts. (*1) 146. lpp

Par šo faktu vēstulē Milonas hercogam, ko var saukt par viņas pirmo biogrāfiju, ziņo karaļa padomnieks un kambarkungs Persevals de Bulenviljē. Taču, visticamāk, šis apraksts ir leģenda, jo ne vienā hronikā tas nav minēts, un Žannas dzimšana neatstāja ne mazākās pēdas ciema biedru - Domremi iedzīvotāju, kuri darbojās kā liecinieki rehabilitācijas procesā, atmiņā.

Viņa dzīvoja Domremī kopā ar savu tēvu, māti un diviem brāļiem Žanu un Pjēru. Žaks d'Arks un Izabella, pēc vietējiem jēdzieniem, bija "ne pārāk bagāti." (Sīkāku ģimenes aprakstu sk. (*2) 41.-43. lpp.)

"Netālu no ciema, kurā uzauga Žanna, izauga ļoti skaists koks, "skaista kā lilija", kā atzīmēja kāds liecinieks; ciema zēni un meitenes svētdienās pulcējās pie koka, dejoja ap to un mazgājās ar ūdeni no tuvējais avots. Koku sauca par koku fejām, stāstīja, ka senos laikos ap to dejojušas brīnišķīgas būtnes, fejas. Arī Žanna tur bieži gāja, bet viņa neredzēja nevienu feju." (*5) P.417, sk. (*2) P.43-45

"Kad viņai bija 12 gadi, viņai nāca pirmā atklāsme. Pēkšņi viņas acu priekšā pacēlās mirdzošs mākonis, no kura atskanēja balss:" Žanna, tev pieklājas iet citu ceļu un paveikt brīnumainus darbus. jo jūs esat tas, kuru Debesu karalis ir izraudzījies karaļa Čārlza aizsardzībai.." (*1) 146. lpp

"Sākumā ļoti nobijos. Dzirdēju pa dienu balsi, tas bija vasarā tēva dārzā. Dienu pirms tam es gavēju. Balss nāca pie manis no labās puses, no kurienes bija baznīca, un, ja tā bija, tad man nāca klajā ar dvēseli." un no tās pašas puses nāca liels svētums. Tā balss mani vienmēr vadīja." Vēlāk šī balss sāka parādīties Žannai katru dienu un uzstāja, ka jums "jāiet un jāatceļ Orleānas pilsētas aplenkums". Balsis viņu sauca par "Žannu de Pučelu, Dieva meitu" - papildus pirmajai balsij, kas, kā es domāju, piederēja Žannai, Erceņģelim Mihaēlam, drīz vien pievienojās arī svētās Mārgaretas un svētās Katrīnas balsis. Visiem tiem, kas mēģināja bloķēt viņas ceļu, Žanna atgādināja senu pravietojumu, kurā teikts, ka "Franciju iznīcinās sieviete, un jaunava glābs". (Pirmā pravietojuma daļa piepildījās, kad Bavārijas Izabella piespieda savu vīru, Francijas karali Kārli VI, pasludināt savu dēlu Kārli VII par nelikumīgu, kā rezultātā uz Džoannas laiku Kārlis VII nebija karalis, bet tikai dofīns) "(*5) 417. lpp

"Es ierados šeit karaliskā palātā, lai runātu ar Robertu de Bodrikortu, lai viņš mani aizvestu pie ķēniņa vai liktu saviem ļaudīm mani aizvest; bet viņš nepievērsa uzmanību ne man, ne maniem vārdiem; tomēr man vajag stāties karaļa priekšā gavēņa pirmajā pusē, pat ja par to noslaucu kājas līdz ceļiem; ziniet, ka neviens - ne karalis, ne hercogs, ne Skotijas karaļa meita, ne kāds cits - var atjaunot Francijas karalisti; pestīšana var nākt tikai no manis, un, lai gan es labprātāk paliktu pie savas nabaga mātes un grieztos, tas nav mans liktenis: man ir jāiet, un es to darīšu, jo tā ir mana Skolotāja griba rīkoties šādā veidā. (*3) 27. lpp

Trīs reizes viņai nācās vērsties pie Roberta de Bodrikora. Pēc pirmās reizes viņa tika nosūtīta mājās, un viņas vecāki nolēma viņu apprecēt. Bet pati Žanna saderināšanos pārtrauca ar tiesas starpniecību.

"Laiks viņai pagāja lēni, "kā sievietei, kas gaida bērnu," ​​viņa teica, un tik lēni, ka viņa nevarēja to izturēt, un kādā jaukā rītā viņas tēvoča, uzticīgā Durana Laksarta, Vaucouleurs iedzīvotāja, pavadībā. Žaks Alēns, dodies ceļā; viņas pavadoņi viņai nopirka zirgu, kas viņiem izmaksāja divpadsmit frankus. Taču viņi tālu netika: ierodoties Sent-Nikola de Sentfondā, kas atradās ceļā uz Sovruā, Žanna paziņoja: "Mums nav tik pieklājīgi doties pensijā," un ceļotāji atgriezās Vaucouleurs (*3) 25. lpp.

Kādu dienu no Nensijas ieradās sūtnis no Lotringas hercoga.

"Lorēnas hercogs Kārlis II laipni sagaidīja Džoanu. Viņš uzaicināja viņu uz Nensiju. Lotringas Čārlzs nepavisam nebija Valuā Kārļa sabiedrotais; gluži pretēji, viņš ieņēma naidīgu neitralitāti pret Franciju, virzoties uz Angliju.

Viņa lika hercogam (Lotringas Kārlim) atdot viņai savu dēlu un cilvēkus, kas viņu ved uz Franciju, un viņa lūgs Dievu par viņa veselību. "Hercoga Žannas dēls pasauca savu znotu Renē. "Labais karalis Renē" (vēlāk slavens kā dzejnieks un mākslas mecenāts), bija precējies ar hercoga vecāko meitu un viņa mantinieci Izabellu... Šī tikšanās nostiprināja Žannas pozīcijas sabiedriskajā domā... Bodrikorts ( Vaucouleur komandants) mainīja savu attieksmi pret Žannu un piekrita nosūtīt viņu uz Dofinu. (*2) 79. lpp

Pastāv versija, ka Renē d'Anžu bija Sionas Priorijas slepenā ordeņa kapteinis un palīdzēja Žannai izpildīt viņas misiju. (Skatīt nodaļu "Renē d" Anžu)

Jau Vaucouleurs viņa uzvelk vīrieša uzvalku un dodas pāri valstij uz Dofina Čārlza. Pārbaude turpinās. Činonā ar vārdu Dofins ar viņu tiek iepazīstināts vēl viens, bet Žanna nekļūdīgi atrod Čārlzu no 300 bruņiniekiem un sveicina viņu. Šīs tikšanās laikā Žanna kaut ko stāsta Dofinam vai parāda kādu zīmi, pēc kā Kārlis sāk viņai ticēt.

"Pašu Žannu stāsts ar Žanu Paskerelu, viņas biktstēvu:" Kad karalis viņu ieraudzīja, viņš jautāja Žannai viņas vārdu, un viņa atbildēja: "Dārgā Dofin, mani sauc Jaunava Žanna, un caur manām lūpām runā Debesu karalis. tev un saka, ka tu pieņemsi Chrismation un tu tiksi kronēts Reimsā un kļūsi par Debesu karaļa, īstā Francijas karaļa, vietnieku." Pēc citiem ķēniņa uzdotajiem jautājumiem Žanna viņam vēlreiz sacīja: “Visvarenā vārdā es tev saku, ka tu esi patiesais Francijas mantinieks un ķēniņa dēls, un Viņš mani sūtīja pie tevis, lai vadītu tevi Reims, lai jūs tur varētu kronēt un svaidīt. Ja jūs to vēlaties." To dzirdēdams, karalis informēja klātesošos, ka Žanna viņu ir ieviesusi zināmā noslēpumā, ko neviens, izņemot Dievu, nezināja un nevarēja zināt; tāpēc viņš viņai pilnībā uzticas. To visu,” secina brālis Paskerels, “es dzirdēju no Žannas lūpām, jo ​​pats tajā laikā nebiju klāt.” (*3) 33. lpp.

Bet tomēr sākas izmeklēšana, tiek savākta detalizēta informācija par Žannu, kura tobrīd atrodas Puatjē, kur Puatjē bīskapijas mācīto teologu padomei jāpieņem savs lēmums.

"Uzskatot, ka piesardzības pasākumi nekad nav lieki, karalis nolēma palielināt to skaitu, kuriem bija uzticēta meitenes nopratināšana, un izvēlēties no viņiem cienīgākos; un viņiem bija paredzēts pulcēties Puatjē. Divus gadus iepriekš tika norīkotas vairākas sievietes lai slepeni uzraudzītu viņas uzvedību.

Karaļa padomnieks Fransuā Garivels precizē, ka Žanna tika pratināta atkārtoti un izmeklēšana ilga apmēram trīs nedēļas." (*3) 43. lpp.

"Noteikts parlamenta jurists Žans Bārbons: "No izglītotajiem teologiem, kuri ar aizrautību viņu pētīja un uzdeva viņai daudz jautājumu, es dzirdēju, ka viņa atbildēja ļoti uzmanīgi, it kā viņa būtu laba zinātniece, tā ka viņas atbildes viņus iedzina. izbrīns. Viņi ticēja, ka viņas dzīvē un uzvedībā ir kaut kas dievišķs; beigās pēc visām zinātnieku veiktajām pratināšanām un pratināšanām viņi nonāca pie secinājuma, ka tajā nav nekā nepareiza, nekas pretrunā ar katoļu ticību un ka, ņemot vērā karaļa un karaļvalsts nožēlojamo stāvokli - galu galā , karalis un viņam uzticīgie valstības iedzīvotāji šajā laikā bija izmisumā un nezināja, uz kādu palīdzību cerēt, ja ne uz Dieva palīdzību – karalis var pieņemt viņas palīdzību. ”(*3) 46. lpp.

Šajā periodā viņa iegūst zobenu un karogu. (Skatiet nodaļu "Zobena reklāmkarogs".)

"Visticamāk, dodot Žannai tiesības uz personīgo reklāmkarogu, Dofīns viņu pielīdzināja tā sauktajiem" karogu bruņiniekiem ", kuri komandēja savas tautas vienības.

Žannas pakļautībā bija neliela vienība, kas sastāvēja no svītas, vairākiem karavīriem un kalpiem. Svītā ietilpa skvairs, biktstēvs, divas lapas, divi vēstneši, kā arī Žans no Mecas un Bertrāns de Pulanžī un Žannas brāļi Žaks un Pjērs, kuri viņai pievienojās Tūrā. Pat Puatjē Dofīns Jaunavas aizsardzību uzticēja pieredzējušam karavīram Žanam d "Olonam, kurš kļuva par viņas skvēru. Žanna atrada padomdevēju un draugu šajā drosmīgajā un cēlā vīrietī. Viņš mācīja viņai militārās lietas, viņa pavadīja visas savas kampaņas. ar viņu, viņš bija viņai blakus visās kaujās, uzbrukumos un izrāvienos.Kopā viņus sagūstīja burgundieši, bet viņa tika pārdota britiem, un viņš izpirka brīvību un pēc ceturtdaļgadsimta, jau bruņinieks, a karaliskais padomnieks un, ieņemot ievērojamu amatu kā seneschal vienā no Francijas dienvidu provincēm, pēc rehabilitācijas komisijas lūguma uzrakstīja ļoti interesantus memuārus, kuros stāstīja par daudzām svarīgām epizodēm Žannas d'Arkas vēsturē. Pie mums nonākusi arī vienas no Žannas lappusēm — Luisa de Kūta liecība; par otro - Raimondu - mēs neko nezinām. Žannas biktstēvs bija augustīniešu mūks Žans Paskerels; viņam pieder ļoti detalizētas liecības, taču, acīmredzot, ne viss tajās ir ticams. (*2) 130. lpp

"Tūrā Žannai tika sapulcināta militārā svīta, kā tas pienācās komandierim; viņi iecēla komandieri Žanu d" Olonu, kurš liecina: "Viņas aizsardzībai un pavadīšanai karalis, mūsu kungs, mani nodeva viņas rīcībā. "; viņai ir arī divas lapas, Louis de Cotes un Raymond. Viņas iesniegumā bija arī divi vēstneši - Ambleville un Guillenne; vēstneši ir ziņneši, kas tērpušies livērijā, ļaujot viņus atpazīt. Vēstneši bija neaizskarami.

Tā kā Žannai tika doti divi sūtņi, tas nozīmē, ka karalis sāka izturēties pret viņu tāpat kā pret jebkuru citu augsta ranga karotāju, kuram ir piešķirta autoritāte un personīga atbildība par savu rīcību.

Karaliskajam karaspēkam bija jāsapulcējas Bloī... Tieši Bloī, kamēr tur atradās armija, Žanna pasūtīja reklāmkarogu... Žannas biktstēvu aizkustināja uzbrūkošās armijas gandrīz reliģiozais izskats: “Kad Žanna devās ceļā no plkst. Bloisa, lai dotos uz Orleānu, viņa lūdza sapulcināt visus priesterus ap šo karogu, un priesteri gāja pa priekšu armijai... un dziedāja antifonas... tā tas bija nākamajā dienā. Un trešajā dienā viņi ieradās Orleānā. " (*3) 58. lpp

Kārlis vilcinās. Žanna viņu pasteidzina. Francijas atbrīvošana sākas ar Orleānas aplenkuma atcelšanu. Šī ir pirmā Čārlzam lojālo karaspēka militārā uzvara Džoanas vadībā, kas vienlaikus ir arī viņas dievišķās misijas zīme. "Skat. R. Pernu, M.-V. Clan, Jeanne d" Arc / lpp. 63-69/

Žannai bija nepieciešamas 9 dienas, lai atbrīvotu Orleānu.

"Saule jau sliecās uz rietumiem, un franči joprojām neveiksmīgi cīnījās par attīstītā nocietinājuma grāvi. Žanna uzlēca zirgā un devās uz laukiem. Tālu no acīm... Žanna iegrima lūgšanā starp vīnogulājiem. . brīdis novērst uzmanību no savas spriedzes, no izmisuma un spēku izsīkuma, kas pārņēma visus, tagad viņa ir atradusi iekšējo un ārējo klusumu – kad var rasties tikai iedvesma...

"... Bet tad notika neredzētais: bultas izkrita no rokām, cilvēki neizpratnē skatījās debesīs. Mirdzošajās Orleānas debesīs parādījās svētais Miķelis, visa eņģeļu pulka ielenkts, starojot. Erceņģelis cīnījās franču pusē." (*1) 86. lpp

"... briti septiņus mēnešus pēc aplenkuma sākuma un deviņas dienas pēc tam, kad Jaunava ieņēma pilsētu, bez cīņas atkāpās līdz pēdējam, un tas notika 8. maijā (1429), dienā, kad pirms daudziem gadsimtiem Sv. Maikls parādījās tālajā Itālijā Montegargano un Iskijas salā ...

Maģistrāts pilsētas grāmatā rakstīja, ka Orleānas atbrīvošana bija lielākais kristiešu laikmeta brīnums. Kopš tā laika, gadsimtu garumā, drosmīgā pilsēta ir svinīgi veltījusi šo dienu Jaunavai, 8. maiju, kas kalendārā norādīta kā Erceņģeļa Miķeļa parādīšanās svētki.

Daudzi mūsdienu kritiķi apgalvo, ka uzvaru Orleānā var saistīt tikai ar nejaušību vai neizskaidrojamu britu atteikšanos cīnīties. Un tomēr Napoleons, kurš rūpīgi pētīja Džoanas karagājienus, paziņoja, ka viņa ir ģēnijs militārajās lietās, un neviens neuzdrošinās teikt, ka viņš nesaprot stratēģiju.

Žannas d'Arkas angļu biogrāfe V. Sankvila Vesta šodien raksta, ka viss viņas tautiešu, kas piedalījās tajos notikumos, darbības veids viņai šķiet tik dīvains un lēns, ka to var izskaidrot tikai ar pārdabiskiem iemesliem: "Iemesli. kam mēs esam mūsu divdesmitā gadsimta zinātnes gaismā – vai varbūt mūsu divdesmitā gadsimta zinātnes tumsā? - mēs neko nezinām." (*1) 92.-94.lpp

“Lai tiktos ar karali pēc aplenkuma atcelšanas, Žanna un Orleānas bastards devās uz Lošu: “Viņa izjāja karalim pretī, turot rokā karogu, un satikās,” teikts tā laika vācu hronikā. , kas mums sniedza daudz informācijas. Kad meitene nolieca galvu karaļa priekšā, cik vien zemi vien spēja, karalis nekavējoties lika viņai piecelties, un tika uzskatīts, ka viņš viņu gandrīz noskūpstīja no prieka, kas viņu pārņēma. "Tas bija 1429. gada 11. maijs.

Baumas par Žannas varoņdarbu izplatījās visā Eiropā, kas izrādīja ārkārtīgu interesi par notikušo. Mūsu citētās hronikas autors ir kāds Eberhards Vindekens, imperatora Sigismunda mantzinis; acīmredzot, imperators izrādīja lielu interesi par Žannas darbiem un lika par viņu uzzināt. (*3) 82. lpp

Par reakciju ārpus Francijas varam spriest pēc ļoti interesanta avota. Šī ir "Antonio Morosini hronika" ... daļēji vēstuļu un ziņojumu krājums. Pancrazzo Giustiniani vēstule savam tēvam no Briges uz Venēciju, 1429. gada 10. maijā: "Kāds anglis vārdā Lorenss Trents, cienījams vīrs un nerunātājs, raksta, redzot, ka tas teikts tik daudzu cienīgu un uzticamu cilvēku ziņojumos. :" Tas mani tracina." Viņš ziņo, ka daudzi baroni pret viņu izturas ar cieņu, kā arī parastākie cilvēki, un tie, kas par viņu smējās, nomira sliktā nāvē. Tomēr nekas nav tik skaidrs kā viņas nenoliedzamā uzvara strīdā ar kungiem teoloģiju, tā ka šķiet, ka viņa ir otrā svētā Katrīna, kas nolaidās uz zemes, un daudzi bruņinieki, kuri dzirdēja, kādas pārsteidzošas runas viņa katru dienu teica, uzskata to par lielu brīnumu... Viņi arī ziņo, ka šai jaunavai jāveic divas lielas darbiem, un pēc tam mirst. Dievs palīdz viņai ... "Tas, kas viņa parādās pirms Quartocento laikmeta venēciešu, pirms tirgotāja, diplomāta un izlūkdienesta, tas ir, pirms cilvēka ar pilnīgi citu kultūru, citādas psiholoģiskās noliktavas nekā viņa pati un viņas svīta?... Džustinjani ir neizpratnē. "(*2) 146. lpp.

"... Meitenei ir pievilcīgs izskats un vīrišķīga stāja, viņa maz runā un izrāda brīnišķīgu prātu; runā patīkami augstā balsī, kā jau sievietei pienākas. Ēdienā ir mērena, vīna dzeršanā vēl mērenāka. Viņa rod prieku no skaistiem zirgiem un ieročiem.Daudzas tikšanās un sarunas Jaunavai ir nepatīkamas.Bieži vien viņas acis ir asaru pilnas,viņai arī patīk jautrība.Paiet nedzirdēti smagu darbu,un nēsājot ieročus,izrāda tādu neatlaidību tajā dienā. un naktī sešas dienas viņa var nepārtraukti palikt pilnībā bruņota. Viņa saka, ka angļiem nav tiesību piederēt Francijai, un tāpēc, viņa saka, Kungs viņu sūtīja viņus padzīt un pārvarēt ... "

"Gijs de Lavals, jauns muižnieks, kurš pievienojās karaliskajai armijai, viņu raksturo ar apbrīnu: "Es redzēju viņu, bruņās un pilnā kaujas ekipējumā, ar nelielu cirvi rokā, uzkāpjam uz sava milzīgā melnā kara zirga pie izejas. māja, kas bija lielā nepacietībā un neļāva sevi apseglot; tad viņa teica: "Ņem viņu pie krusta," kas atradās baznīcas priekšā uz ceļa. Tad viņa ielēca seglos, un viņš nekustējās, it kā būtu piesiets. Un tad viņa pagriezās uz baznīcas vārtiem, kas bija viņai ļoti tuvu: "Un jūs, priesteri, sakārtojiet gājienu un lūdziet Dievu." Un tad viņa devās ceļā, sakot: "Pasteidzieties uz priekšu, pasteidzieties uz priekšu." Skaista lapa nesa viņas izlocītu reklāmkarogu, un viņa turēja rokā cirvi." (*3) 89. lpp.

Žils de Re: "Viņa ir bērns. Viņa nekad nav nodarījusi pāri ienaidniekam, neviens nekad nav redzējis, ka viņa kādam iesita ar zobenu. Pēc katras kaujas viņa apraud kritušos, pirms katras kaujas viņa pieņem Tā Kunga Miesu... lielākā daļa karotāju to dara ar viņu - un tajā pašā laikā viņa neko nesaka. Neviens nepārdomāts vārds neiznāk no viņas mutes - šajā viņa ir tikpat nobriedusi kā daudzi vīrieši. Ap viņu neviens nekad nelamājas, un cilvēkiem tas patīk. lai gan visas sievas palika mājās.. Lieki piebilst, ka viņa nekad nenovelk bruņas, ja guļ mums blakus, un tad, neskatoties uz visu viņas labo izskatu, ne viens vien vīrietis izjūt miesisku vēlmi pēc viņas. (*1) 109. lpp

"Žans Alenkons, kurš tajās dienās bija virspavēlnieks, daudzus gadus vēlāk atcerējās:" Viņa saprata visu, kas bija saistīts ar karu: viņa varēja iesist līdaku un veikt karaspēka pārskatīšanu, sakārtot armiju. kaujas kārtībā un novieto šautenes. Visi bija pārsteigti, ka viņa bija tik piesardzīga savās lietās kā militārā komandiere ar divdesmit vai trīsdesmit gadu pieredzi." (*1) 118. lpp.

"Žanna bija skaista un burvīga meitene, un visi vīrieši, kas viņu satika, to juta. Taču šī sajūta bija visīstākā, tas ir, augstākā, pārveidotā, jaunavīgākā, atgriezās tajā "Dieva mīlestības" stāvoklī, ko Nujonpons atzīmēja pats." (*4) 306. lpp

"- Tas ir ļoti dīvaini, un mēs visi par to varam liecināt: kad viņa brauc ar mums, putni no meža pulcējas un sēž uz viņas pleciem. Cīņā gadās, ka ap viņu sāk plīvot baloži." (*1) 108. lpp

“Atceros, ka kolēģu sastādītajā protokolā par viņas dzīvi bija rakstīts, ka viņas dzimtenē Domremi pie viņas plūda plēsīgi putni, kad viņa pļavā ganīja govis un, sēžot uz ceļiem, knābāja. drupatas ko viņa plūca nost.Viņas ganāmpulkam nekad nav uzbrukis vilks,un tajā naktī,kad viņa piedzima-Epifānija-pie dzīvniekiem tika pamanītas dažādas neparastas lietas...Un kāpēc gan ne?Dzīvnieki arī ir Dieva radības... (* 1) 108. lpp

"Šķiet, ka Žannas klātbūtnē gaiss kļuva caurspīdīgs tiem cilvēkiem, kuriem nežēlīgā nakts vēl nebija aizmiglojusi prātus, un tajos gados tādu cilvēku bija vairāk, nekā tagad pieņemts uzskatīt." (*1) 66. lpp

Viņas ekstāzes it kā plūda ārpus laika parastā darbībā, bet neatraujoties no pēdējās. Viņa dzirdēja savas Balsis cīņas vidū, bet turpināja komandēt karaspēku; dzirdēja pratināšanā, bet turpināja atbildēt teologiem. Par to var liecināt arī viņas alva, kad viņa zem Turelles izvilka no brūces bultu, pārstājot izjust fiziskas sāpes ekstāzes laikā. Un jāpiebilst, ka viņa lieliski spēja noteikt savas Balsis laikā: tādā un tādā stundā, kad skanēja zvani." (*4) 307. lpp.

"Rupertuss Geijers, tas "anonīmais" garīdznieks," Žannas personību saprata pareizi: ja viņai var atrast kādu vēsturisku līdzību, vislabāk Žannu salīdzināt ar sibilēm, šīm pagānu laikmeta pravietēm, kuru mutes runāja dievi. Bet starp viņiem un Žannu bija milzīga atšķirība. Sibillas ietekmēja dabas spēki: sērskābes tvaiki, reibinošas smakas, straumju kurnēšana. Ekstāzes stāvoklī viņi teica lietas, par kurām uzreiz aizmirsa, tiklīdz atnāca pie prāta. Ikdienā viņiem nebija nekādu augstu ieskatu, tās bija tukšas lapas, uz kurām viņi rakstīja spēkus, kurus nevarēja kontrolēt. "Jo viņiem piemītošā pravietiskā dāvana ir kā tāfele, uz kuras nekas nav rakstīts, tā ir nesaprātīga un nenoteikta," rakstīja Plutarhs.

Džoanas lūpas runāja arī par sfērām, kuru robežas neviens nezināja; viņa varēja krist ekstāzē no lūgšanas, zvanu skaņas, klusā laukā vai mežā, bet tā bija tāda ekstāze, tāda izeja ārpus parastajām jūtām, ko viņa kontrolēja un no kuras viņa varēja izkļūt prātīgi. prāts un sava "es" apzināšanās, pēc tam redzēto un dzirdēto tulkot zemes vārdu un zemes darbu valodā. To, kas pagānu priesterietēm bija pieejams no pasaules atrautu jūtu aptumsumā, Žanna uztvēra skaidrā apziņā un saprātīgā mērenībā. Viņa jāja un cīnījās ar vīriešiem, viņa gulēja ar sievietēm un bērniem, un, tāpat kā viņi visi, Žanna spēja smieties. Vienkārši un skaidri, bez izlaidumiem un noslēpumiem viņa stāstīja par gaidāmo: "Pagaidi, vēl trīs dienas, tad paņemsim pilsētu"; "Esi pacietīgs, pēc stundas jūs uzvarēsit." Jaunava apzināti noņēma noslēpumainības plīvuru no savas dzīves un rīcības; tikai viņa palika noslēpums. Tā kā viņai tika pareģota gaidāmā nelaime, viņa aizvēra muti, un neviens nezināja par drūmajām ziņām. Vienmēr, pat pirms nāves uz sārta, Žanna apzinājās, ko viņa drīkst teikt un ko nē.

Kopš apustuļa Pāvila laikiem sievietēm, kuras kristiešu kopienās "runāja mēlēs", bija jāklusē, jo "gars, kas dod iedvesmu, ir atbildīgs par runāšanu mēlēs, un runājošais ir atbildīgs par viedo pravietisko vārdu". Garīgā valoda jātulko cilvēku valodā, lai cilvēks varētu ar prātu pavadīt gara runu; un tikai tas, ko cilvēks spēj saprast un asimilēt ar savu izpratni, viņam jāizsaka vārdos.

Žanna d'Arka šajās nedēļās skaidrāk nekā jebkad agrāk pierādīja, ka ir atbildīga par saviem saprātīgajiem pravietojuma vārdiem un ka viņa tos runāja vai klusēja, kamēr bija vesela prāta. (*1) 192. lpp

Pēc Orleānas aplenkuma atcelšanas Karaliskajā padomē sākas strīdi par kampaņas virzienu. Tajā pašā laikā Žanna uzskatīja, ka jums jādodas uz Reimsu, lai kronētu karali. "Viņa iebilda, ka, tiklīdz karalis tiks kronēts un svaidīts, ienaidnieku spēks visu laiku samazināsies un galu galā viņi vairs nespēs kaitēt ne karalim, ne karalistei" 167. lpp.

Dofina kronēšana Reimsā šajos apstākļos kļuva par Francijas valstiskās neatkarības pasludināšanas aktu. Tas bija kampaņas galvenais politiskais mērķis.

Bet galminieki neieteica Čārlzam uzsākt kampaņu pret Reimsu, sakot, ka ceļā no Gjenas uz Reimsu bija daudz nocietinātu pilsētu, piļu un cietokšņu ar britu un burgundiešu garnizoniem. Izšķirošā loma bija Žannas milzīgajai autoritātei armijā, un 27. jūnijā Jaunava vadīja armijas avangardu uz Reimstr. Sākās jauns atbrīvošanas cīņu posms. Tajā pašā laikā Trojas atbrīvošana noteica visas kampaņas iznākumu. Kampaņas panākumi pārsniedza visdrosmīgākās cerības: nepilnu trīs nedēļu laikā armija nobrauca gandrīz trīssimt kilometru un sasniedza galapunktu, neizšaujot nevienu šāvienu, neatstājot ceļā nevienu nodedzinātu ciematu vai izlaupītu pilsētu. Uzņēmums, kas sākumā šķita tik grūts un bīstams, izvērtās par uzvaras gājienu.

Svētdien, 17. jūlijā, Reimsas katedrālē tika kronēts Kārlis. Žanna stāvēja katedrālē, turot rokā karogu. Tad tiesas procesā viņi viņai jautās: "Kāpēc kronēšanas laikā katedrālē tika ienests jūsu reklāmkarogs, nevis citu kapteiņu karogi?" Un viņa atbildēs: "Tas bija dzemdībās, un to vajadzēja pagodināt"

Taču tālākie notikumi risinās mazāk triumfējoši. Izšķirošas ofensīvas vietā Kārlis noslēdz dīvainu pamieru ar burgundiešiem. 21. janvārī armija atgriezās Lauras krastos un nekavējoties tika izformēta. Taču Žanna turpina cīnīties, bet tajā pašā laikā cieš vienu sakāvi pēc otras. Uzzinot, ka burgundieši aplenkuši Kompjēnu, viņa steidzas palīgā. Jaunava ierodas pilsētā 23. maijā, un vakarā, izbrauciena laikā, viņa tiek notverta ... ..

“Pēdējo reizi mūžā 1430. gada 23. maija vakarā Žanna iebruka ienaidnieka nometnē, pēdējo reizi viņa novilka bruņas, atņēma viņai etalonu ar Kristus tēlu un eņģeļa seju. . Cīņa kaujas laukā beidzās. Kas sākās tagad viņas 18 gadu vecumā, bija cīņa ar citiem ieročiem un ar citu ienaidnieku, bet, tāpat kā iepriekš, tā bija cīņa nevis par dzīvību, bet par nāvi. Tajā brīdī vēsture cilvēce tika paveikta caur Žannu d'Arku. Svētās Margaretas derība tika izpildīta; ir skārusi svētās Katrīnas derības izpildes stunda. Zemes zināšanas gatavojās cīnīties ar gudrību, kuras rīta staros Jaunava Žanna dzīvoja, cīnījās un cieta. Gadsimti jau tuvojās pārmaiņu straumē, kad Dievu noliedzošās mācīšanās spēki uzsāka bezasinīgu, bet neizbēgamu ofensīvu pret ausmām atmiņu par cilvēka dievišķo izcelsmi, kad cilvēku prāti un sirdis kļuva par arēnu, kurā kritušie eņģeļi cīnījās ar erceņģeli vārdā. Maikls, Kristus gribas vēstnesis. Viss, ko Žanna darīja, kalpoja Francijai, Anglijai, jaunajai Eiropai; tas bija izaicinājums, spoža mīkla visām nākamo laikmetu tautām." (*1) 201. lpp.

Žanna sešus mēnešus pavadīja Burgundijas gūstā. Viņa gaidīja palīdzību, bet velti. Francijas valdība neko nedarīja, lai viņu izglābtu no grūtībām. 1430. gada beigās burgundieši Džoanu pārdeva britiem, kuri viņu nekavējoties nogādāja inkvizīcijas tiesā.

Ir pagājis gads kopš dienas, kad Žanna tika notverta ... Gads un viena diena ..

Aiz muguras bija Burgundijas gūstā. Aiz muguras bija divi bēgšanas mēģinājumi. Otrais gandrīz beidzās traģiski: Žanna izlēca pa augšējā stāva logu. Tas tiesnešiem deva iemeslu apsūdzēt viņu pašnāvības mēģinājuma nāves grēkā. Viņas skaidrojums bija vienkāršs: "Es to darīju nevis aiz bezcerības, bet gan cerībā izglābt savu ķermeni un doties palīgā daudziem jaukiem cilvēkiem, kuriem tas ir vajadzīgs."

Aiz muguras atradās dzelzs būris, kurā viņa pirmo reizi tika turēta Ruānā, Bouvray karaliskās pils pagrabā. Tad sākās pratināšanas, viņu pārveda uz kameru. Pieci angļu karavīri to apsargāja visu diennakti, un naktī pieķēdēja to pie sienas ar dzelzs ķēdi.

Aiz muguras bija nogurdinošas pratināšanas. Katru reizi viņa tika apbērta ar desmitiem jautājumu. Ik uz soļa viņu gaidīja lamatas. Simt trīsdesmit divi tribunāla locekļi: kardināls, bīskapi, teoloģijas profesori, mācīti abati, mūki un priesteri .... Un jauna meitene, kura, pēc pašas vārdiem, "nezina ne a, ne b".

…. Aiz muguras bija tās divas dienas marta beigās, kad viņa bija iepazinusies ar apsūdzību. Septiņdesmit pantos prokurors uzskaitīja tiesājamā noziedzīgās darbības, runas un domas. Bet Žanna novirzīja vienu lādiņu pēc otra. Divas dienas ilgā apsūdzības raksta lasīšana beidzās ar prokurora sakāvi. Tiesneši bija pārliecināti, ka viņu sastādītais dokuments nav labs, un aizstāja to ar citu.

Apsūdzības otrajā versijā bija tikai 12 panti. Sekundārais tika izsijāts, palika svarīgākais: "balsis un zināšanas", vīriešu tērps, "feju koks", karaļa pavedināšana un atteikšanās pakļauties kareivīgajai baznīcai.

Viņi nolēma atteikties no spīdzināšanas, "lai neradītu pamatu apmelot priekšzīmīgo procesu".

Tas viss ir beidzies, un tagad Žanna tika atvesta uz kapsētu, sargu ielenkta, pacelta virs pūļa, parādīja bende un sāka lasīt spriedumu. Visa šī rūpīgi pārdomātā procedūra tika aprēķināta, lai izraisītu viņas garīgu šoku un bailes no nāves. Kādā brīdī Žanna salūzt un piekrīt pakļauties baznīcas gribai. "Pēc tam," teikts protokolā, "aplūkojot lielu skaitu garīdznieku un laju, viņa izteica atteikšanās formulu, ievērojot franču valodā sastādītas hartas tekstu, kuru viņa parakstīja ar savu roku." Visticamāk, oficiālā protokola formula ir viltojums, kura mērķis ir ar atpakaļejošu spēku attiecināt Žannas atteikšanos no troņa uz visām viņas iepriekšējām darbībām. Varbūt Saint-Ouen kapsētā Žanna neatteicās no savas pagātnes. Viņa tikai piekrita turpmāk pakļauties baznīcas tiesas rīkojumiem.

Tomēr procesa politiskais mērķis tika sasniegts. Anglijas valdība varēja paziņot visai kristīgajai pasaulei, ka ķecere publiski nožēloja savus noziegumus.

Bet, atņēmuši no meitenes grēku nožēlas vārdus, procesa organizētāji to nemaz neuzskatīja par pabeigtu. Tas bija tikai puse, jo Žannas atteikšanās no troņa sekoja viņas nāvessoda izpildei.

Inkvizīcijai tam bija vienkārši līdzekļi. Bija tikai jāpierāda, ka pēc atteikšanās no troņa viņa izdarīja "ķecerības recidīvu": personai, kas atkal nonāca ķecerībā, tika nekavējoties izpildīts nāvessods. Pirms atteikšanās no troņa Žannai tika solīts, ka, ja viņa nožēlos grēkus, viņa tiks pārcelta uz arhibīskapa cietuma sieviešu nodaļu un važas tiks noņemtas. Bet tā vietā pēc Košona pavēles viņa atkal tika nogādāta vecajā kamerā. Tur viņa pārģērbās sieviešu drēbēs un noskuja galvu. Važas netika noņemtas un angļu aizsargs netika noņemts.

Ir pagājušas divas dienas. Svētdien, 27. maijā, pa pilsētu izplatījās runas, ka notiesātais atkal uzvilcis vīrieša uzvalku. Viņai jautāja, kas viņu piespieda to darīt. "Neviens," Žanna atbildēja.Es to darīju pēc savas brīvas gribas un bez jebkādas piespiešanas. Tās dienas vakarā parādījās Žannas pēdējās pratināšanas protokols - traģisks dokuments, kurā pati Žanna stāsta par visu, ko piedzīvojusi pēc atteikšanās: par izmisumu, kas viņu pārņēma, kad viņa saprata, ka ir piekrāpta, par nicinājums pret sevi tāpēc viņa baidījās no nāves, par to, kā viņa sevi nolādēja par nodevību, viņa pati izteica šo vārdu - un par izcīnīto uzvaru - par visgrūtāko no visām viņas uzvarām, jo ​​tas ir uzvara pār nāves bailēm.

Pastāv versija, saskaņā ar kuru Žanna tika piespiedu kārtā spiesta valkāt vīriešu uzvalku (Skat. 188. lpp. Raitses V. I. Žanna d'Arka. Fakti, leģendas, hipotēzes. "

Žanna uzzināja, ka viņai tiek izpildīts nāvessods trešdienas, 1431. gada 30. maija, rītausmā. Viņu izveda no cietuma, iesēdināja vagonā un nogādāja nāvessoda izpildes vietā. Viņai bija gara kleita un cepure...

Žannas d'Arkas nāvessods: viduslaiku tēls

Tikai dažas stundas vēlāk ugunim ļāva apdzēst.

Un, kad viss bija beidzies, pēc Ladvenju teiktā, "ap pulksten četriem pēcpusdienā", bende ieradās dominikāņu klosterī, "pie manis," saka Izambars, "un pie brāļa Ladvenju ārkārtīgā un šausmīgā nožēlā, it kā izmisumā saņemt no Dieva piedošanu par to, ko viņš izdarīja ar tik svētu sievieti, kā viņš teica." Un vēl viņš abiem stāstīja, ka, uzkāpis uz sastatnēm, lai visu aizvāktu, atradis viņas sirdi un citas iekšas nesadedzinātas; viņam prasīja visu sadedzināt, taču, lai gan viņš vairākas reizes ap Žannas sirdi aplika degošu malku un ogles, viņš to nevarēja pārvērst pelnos” (Mīdija no savas puses vēsta to pašu bendes stāstu no deputāta vārdiem. Beidzot, pārsteigts, "kā par skaidru brīnumu," viņš pārtrauca mocīt šo Sirdi, ielika Degošo krūmu maisā kopā ar visu, kas bija palicis no Jaunavas miesas, un iemeta maisu, kā bija paredzēts. uz, sienā.Nezūdošā sirds uz mūžiem atstāta no cilvēku acīm un rokām. (*viens)

.... Pagāja divdesmit pieci gadi, un visbeidzot - pēc procesa, kurā tika uzklausīti simts piecpadsmit liecinieki, tika arī viņas māte), - pāvesta legāta klātbūtnē Žanna tika reabilitēta un atzīta par vismīļāko. Baznīcas un Francijas meita. (*1) 336. lpp

Savas īsās dzīves laikā Žanna d'Arka, "zemes eņģelis un debesu meitene", atkal un ar nepieredzētu spēku paziņoja par Dzīvā Dieva un Debesu Baznīcas realitāti.

1920. gadā pēc Kristus piedzimšanas, četrsimt deviņdesmit gadus pēc ugunskura, Romas baznīca viņu pasludināja par svēto un atzina viņas misiju par patiesu, kuru izpildot, viņa izglāba Franciju. (*viens)

Ir pagājuši piecarpus gadsimti kopš dienas, kad Žanna d'Arka tika sadedzināta Ruānas Vecajā tirgus laukumā. Viņai toreiz bija deviņpadsmit gadu.

Gandrīz visu savu dzīvi - septiņpadsmit gadus - viņa bija nezināma Žanete no Domremi. Viņas kaimiņi tad teiks: "kā visi citi." "tāpat kā citi".

Vienu gadu — tikai vienu gadu — viņa bija slavenā Žanna-Jaunava, Francijas glābēja. Viņas domubiedri tad sacīs: "it kā viņa būtu kapteine, kas divdesmit vai trīsdesmit gadus pavadījusi karā."

Un vēl gadu - veselu gadu - viņa bija karagūstekne un inkvizīcijas tribunāla apsūdzētā. Viņas tiesneši tad sacīs: "Liels zinātnieks — un viņam būtu grūti atbildēt uz viņai uzdotajiem jautājumiem."

Protams, viņa nebija tāda kā visi citi. Protams, viņa nebija kapteine. Un, protams, viņa nebija zinātniece. Un tomēr viņai tas viss bija.

Paiet gadsimti. Taču katra paaudze atkal un atkal pievēršas tik vienkāršam un tik bezgala sarežģītam Domremi meitenes stāstam. Pagriežas, lai saprastu. Aicina pievienoties pastāvīgajām morālajām vērtībām. Jo, ja vēsture ir dzīves skolotāja, tad Žannas d’Arkas eposs ir viena no tās lielajām mācībām. (*2) 194. lpp

Izmantotais materiāls no vietnes http://www.newacropol.ru

Piemineklis Žannai d'Arkai.
Foto no vietnes http://www.newacropol.ru

Lasi tālāk:

Žannas d'Arkas apsūdzības tiesas protokoli (dokuments)

Kārlis VII (biogrāfiska piezīme)

Žannas d'Arkas hronika (hronoloģiskā tabula)

Literatūra:

Marija Jozefa, Krūks fon Potutzins Žanna d'Arka. Maskavas "Enigma" 1994.

Raitses V. I. Žanna d Arka. Fakti, leģendas, hipotēzes. Ļeņingradas "Zinātne" 1982.

R. Pernu, M. V. Klens. Žanna d'Arka. M., 1992. gads.

Askēti. Izlases biogrāfijas un darbi. Samara, AGNI, 1994.

Bauers V., Dumocs I., Golovins STR. Simbolu enciklopēdija, M., KRON-PRESS, 1995

Markss K. Hronoloģiskie izvilkumi, 2.- Marksa un Engelsa arhīvs. T. 6;

Čerņaks E. B. Gadsimtu spriedums (No politisko procesu vēstures Rietumos). M., 1971,

Levandovskis A. P. Žanna d "Arc. M., 1962;

Rozentāls H. H. Žanna d "Arc People's varone of France. M., 1958,

Dragomirovs M. I. Žanna d "Ark. Eseja. Sanktpēterburga, 1838.

DŽONS OF ARK(Žanna d "Arka) (ap 1412-1431), svētā, Francijas nacionālā varone, ar iesauku Orleānas kalpone, dzimusi, iespējams, 1412. gada 6. janvārī Domremi ciemā pie Mās upes, g. Francijas ziemeļaustrumos. Žanna bija bagāta zemnieka Žaka d "Arka un viņa sievas Izabellas meita. Viņa bija apveltīta ar asu prātu un spēju pārliecināt, viņai bija veselais saprāts, bet grāmatmācību viņa nesaņēma. Žanna lepojās ar mājsaimniecības prasmēm, ko viņa bija saņēmusi no mātes, kura viņai bija iemācījusi vērpt, šūt un lūgties. Kopš bērnības viņa bija pieradusi pie kautiņiem un kautiņiem, jo ​​angļu un burgundiešu karaspēks, darbojoties saskaņoti, šad un tad izpostīja Domremi apkārtni, kas palika uzticīga Valuā karaliskajam namam. Burgundieši atbildēja uz sava vadoņa Burgundijas hercoga Jāņa Bezbailīgā nodevīgo slepkavību, ko armagnaki veica 1419. gada 10. septembrī (par dofinu Čārlzu tika turētas aizdomas par līdzdalību šajā noziegumā), noslēdzot miera līgumu Trojā 1420. gadā. , kuru noslēdza garīgi slimais franču karalis Kārlis VI un Anglijas karalis Henrijs V. Divus gadus vēlāk abi karaļi nomira, un saskaņā ar līgumu par abu karali kļuva zīdainis Henrijs VI, Henrija V dēls. štatos. Prasmīgs karotājs un politiķis, Bedfordas hercogs, karaļa un reģenta tēvocis, vadīja angļu un burgundiešu karaspēku virzību uz Luāru. 1428. gadā viņi sasniedza Orleānu un sāka savu aplenkumu. Dofins Čārlzs, kurš atradās Armanjaka ietekmē, tika atzīts par karali valsts dienvidos un dienvidrietumos, taču viņš neko nedarīja nedz, lai nostiprinātu savas karaliskās pilnvaras, nedz atbalstītu topošo nacionālo kustību pret britiem.

Domremi ciems un visa Šampaņas apgabals palika uzticīgi Čārlzam, jo ​​netālu no Vaucouleurs atradās karaļa karaspēka vienība. Kopš 13 gadu vecuma Žanna dzirdēja "balsis" un piedzīvoja vīzijas, kurās viņai parādījās viņas mīļie svētie un daudzi eņģeļi, kas mudināja viņu glābt Franciju. Viņa stāstīja, ka, sākoties Orleānas aplenkumam, balsis kļuva skaļākas un lika viņai doties uz Orleānu un atcelt aplenkumu, bet pēc tam aizvest Dofīnu uz Reimsu, lai tur kronētu saskaņā ar Francijas karaļu tradīciju. 1429. gada februārī Žanna parādījās Robēram de Bodrikoram, Vaucouleurs karaliskās vienības kapteinim. Beidzot ticot Žannas svētajai misijai (šī bija jau viņas trešā vizīte, pirmās divas bija 1428. gada maijā un 1429. gada janvārī), Bodrikors deva viņai vairākus cilvēkus, kas viņai pavada, un Žannu vīriešu drēbēs, kas aizgūta no viena no viņiem, Žana Nujonponta ( Žans no Mecas), devās uz Čārlza galveno mītni, uz Činonas pili, kas atrodas apmēram 150 km uz dienvidrietumiem no Orleānas. 6. martā notika Žannas pirmā tikšanās ar karali, kuru viņa atpazina, neskatoties uz to, ka viņš apzināti iejaucās lielā galminieku pūlī. Sākumā pret viņu izturējās aizdomās, bet pēc tam Kārlis un daudzi viņam pietuvinātie cilvēki noticēja, ka viņu viņam palīgā sūtījis Dievs. Vispirms Činonā un pēc tam Puatjē Žannā tika organizēti tiesas procesi un pratināšanas. Pēc tam viņa gandrīz visu aprīli gaidīja Tūrā, līdz beidzot tika savākts pietiekams skaits karaspēka. Šīs vienības priekšgalā Žanna, tagad tērpusies īpaši viņai izgatavotās baltās bruņās, devās uz Orleānu. Viņa neko nezināja par stratēģiju un taktiku, taču viņa parādīja veselo saprātu, uzbrūkot aplenktājiem no ziemeļiem, kur viņiem nebija nocietinājumu. Franči nikni cīnījās, un angļi piekāpās, uzskatot, ka Džoana ir savienībā ar velnu. Orleānas aplenkums tika atcelts 1429. gada 8. maijā, pēc tam franči izcīnīja vairākas uzvaras un jūnija beigās, sastopot vāju pretestību, virzījās uz ziemeļiem. Žannas un karaspēka pavadībā Čārlzs ienāca Reimsā 1429. gada 16. jūlijā. Nākamajā dienā Žanna stāvēja netālu no savas karaļvalsts svaidīšanas.

Pēc tam Čārlzs pielika maz pūļu, lai palīdzētu Jaunavai izdzīt ienaidniekus no Francijas ziemeļiem. 1429. gada 8. septembrī, vadot neveiksmīgu uzbrukumu Parīzei, Žanna tika ievainota, un tad karalis veda savu armiju atpakaļ uz Luāru. Džoanas prestižs sāka kristies, bet viņas vēlme turpināt cīņu par Franciju turpinājās nemitīgi. Pēc tam, kad galvenie franču spēki atteicās no mēģinājuma nākt palīgā Kompjēnai, Žanna ienāca pilsētā ar nelielu viņai lojālu vienību. 1430. gada 23. maijā burgundieši viņu saņēma gūstā drošsirdīga karagājiena laikā ārpus pilsētas mūriem. Kārlis VII nepiedāvāja izpirkuma maksu, un burgundieši pārdeva Džoanu britiem par 10 000 livriem. Sarunas par to vadīja Bovē bīskaps Pjērs Košons, kuru no savas diecēzes izraidīja Kārļa karaspēks. Tieši viņš 1431. gada pavasarī stāvēja pie īpašas franču garīdznieku tiesas priekšgala Ruānā, kurš Žoānu nosprieda par raganu un ķeceri. Procesa rezultāts bija iepriekš zināms, Žannas drosmīgā un prasmīgā aizstāvība viņai nepalīdzēja. Maijā, galvenokārt tāpēc, ka Džoana atteicās pakļauties baznīcai, jo viņa apgalvoja, ka ir atbildīga tikai Dieva priekšā, viņa tika atzīta par vainīgu ķecerībā un ekskomunikēta. Pēc spiediena parakstījusi vainas atzīšanu, Žanna atgriezās baznīcā, taču viņai tika piespriests mūža ieslodzījums. Vēlāk Žanna atsauca savu atzīšanos, atkal uzvilka vīrieša kleitu un uzstāja, ka balsis, kas viņu vadīja, nāk no Dieva. Pēc tam baznīcas tiesa viņu nosodīja kā ķecerībā kritušo otrreiz un nodeva laicīgajām varas iestādēm nāvessoda izpildei. 1431. gada 30. maijs Žanna d'Arka tika dzīva sadedzināta uz sārta Vecajā tirgus laukumā Ruānā.

Kārlim VII izdevās pārliecināt burgundiešus noslēgt ar viņu atsevišķu mieru Arrasā 1435. gadā, un Bedfordas hercoga nāve nākamajā gadā atņēma Anglijai gudru valdnieku. Čārlzs noslēdza virkni pamiera ar britiem, reorganizēja armiju un valsts finanses un pēc tam atsāka karu. Līdz ar Bordo krišanu 1453. gadā briti zaudēja visus savus īpašumus Francijā, izņemot Kalē. Tagad Kārlis mēģināja sakopt savu aptraipīto reputāciju, reabilitējot Žannu. Lieta atkal tika izskatīta baznīcas tiesā, kas notika Ruānā 1455. gadā, un spriedums tika atcelts. 1909. gadā Jaunava tika pasludināta par svētītu, un 1920. gada 16. maijā viņu kanonizēja pāvests Benedikts XV.

Viduslaiku laikmets bija cilvēku laiks. Karaļi karoja, mainot valstu robežas, svētie tēvi lūdza par dvēselēm un ķēra raganas, dzejnieki dziedāja bruņinieku varonību un dāmu skaistumu, strādāja un maksāja nodokļus amatnieki un zemnieki. Un sievietēm bija jādara “viss pārējais” - jāuztur pavards, jāvada māja, jādzemdē un jāaudzina bērni, jāiedvesmo varoņdarbiem un jāsaglabā savs tikums. Protams, augstvērtīgas ģimenes dāmām bija lielāka brīvība un lielākas iespējas ietekmēt vēstures gaitu, un daudzas no viņām izcili spēlēja ne tikai šahu, bet arī politiku. Tomēr pārsteidzoši, ka viduslaiku vēstures visspilgtākā un noslēpumainākā sievietes varone bija vienkārša franču meitene - Žanna d'Arka.

Viņas izskats uz visiem laikiem paliks noslēpums - nav saglabāts neviens Lotringas Jaunavas "mūža" tēls -, taču šķiet, ka tas nav svarīgi pēcnācējiem: vairākus gadsimtus viņa ir zīmēta kā jauna un skaista karotāja mirdzošās bruņās. , bruņota tikai ar karogu un ticību savam dievišķajam liktenim . Kur viņa smēlās spēku iedvesmot un uzvarēt? Kāpēc viņas runas bija vienlīdz pārliecinošas karalim un parastajiem karavīriem? Kāpēc baznīca viņu vispirms atpazina un pēc tam notiesāja uz nāvi? Vai Žannas stāsta "kanoniskā" versija ir patiesa? Atbildes uz šiem jautājumiem pazuda viduslaiku arhīvos, atstājot cilvēkiem skaistu leģendu un ticību brīnumam.

1412. gada 6. janvārī šampanieša ciematā Domremi zemnieka Žaka Darka ģimenē piedzima meita, un kristībās meiteni nosauca vienkāršā vārdā Žanna. Tie bija grūti laiki – bija 75. gads, kad sākās Simtgadu karš, kurā Francija ar katru dienu zaudēja savas pozīcijas un zemes. Māte karaliene Izabella no Bavārijas sāka spēlēt diplomātiskās intrigās, kuru rezultātā viņas dēls Kārlis VII riskēja vispār netikt Francijas tronī. Kādreiz lielā un lepnā valsts gatavojās pārvērsties par Anglijas provinci.

Jā, Franciju varēja glābt tikai brīnums. Taču bija vajadzīgs laiks, lai tas notiktu. Pagaidām Žanna ne ar ko neatšķīrās no citiem ciema bērniem – spēlējās, palīdzēja vecākiem, mācījās griezt un vadīt mājsaimniecību. Bet, kad viņai bija divpadsmit gadi, viņa pirmo reizi dzirdēja "balsis". Vēlāk viņa labprāt stāstīja Svētās Baznīcas pārstāvjiem, ka ar viņu runāja svētā Katrīna un svētā Mārgareta, kā arī Debesu pulku vadītājs Erceņģelis Mihaēls. Protams, viņi uzreiz nemudināja viņu doties glābt bojā ejošo Franciju - Žanna joprojām bija par mazu. Bet tad viņai palika astoņpadsmit, un viņa pēkšņi uzstājīgi gatavojās ceļam.

Viņas sākotnējais galamērķis bija Vaucouleur ciematam tuvākā pilsēta, no kurienes viņa plānoja doties tālāk uz karaļa galmu. Viduslaikos tas bija gandrīz neiespējami, taču Žanna nebija apmulsusi. Bet viņas vecāki bija noraizējušies, kuri “no ļaunuma” nolēma pēc iespējas ātrāk apprecēt savu meitu, taču viņiem tas neizdevās. Atsaucoties uz "augstāko spēku" gribu, Žanna bija nelokāma savā lēmumā pamest māju. Vaucouleurs vicekaralis Roberts de Bodrikors sākumā neticēja apsēstajai zemniecei. Taču negaidīti pilsētiņas iedzīvotāji noticēja Žannas runām, tik ļoti noticēja, ka, nesagaidot saimnieka lēmumu, sāka viņu aprīkot kampaņai - par tautas naudu tika nopirkts zirgs, ceļojumu drēbes un bruņas. Iespējams, savu lomu spēlēja vecais pareģojums, ka "Franciju iznīcinās ļauna svešzemju sieviete, un nevainīga jaunava izglābs". Karaliene māte ar savām intrigām bija diezgan piemērota pirmajai lomai, bet Žanna - otrajai. Un pilsētas gubernators padevās: tika sapulcēta vienība, kurai vajadzēja nosūtīt Lotringas jaunavu pie ķēniņa. Ciema meitene panāca savu un sāka savu krusta karu simtgadu karā.

karaliskās spēles

Šajā laikā jaunais un nelaimīgais karalis Kārlis VII bija izmisumā un gandrīz gatavs parakstīt kapitulāciju. Protams, kronēšana Reimsā varēja viņu glābt, taču ceļš uz turieni bija slēgts: vispirms bija nepieciešams atcelt aplenkumu no citas pilsētas - Orleānas, kas brīnumainā kārtā izturēja iebrucēju uzbrukumā un bija pēdējais cietoksnis. franču armija.

Situācija šķita gandrīz bezcerīga. Un tad karalim paziņoja, ka sveša meitene vēlas viņu redzēt, lai pastāstītu viņam kaut ko svarīgu. Čārlzam nebija ko zaudēt, un viņš piekrita apmeklēt auditoriju. Bet, gribēdams pārbaudīt "augstāko spēku sūtni", viņš sevis vietā tronī sēdināja kādu no saviem muižniekiem. Tomēr joks neizdevās – leģenda vēsta, ka Žanna brīnumainā kārtā atpazinusi Čārlzu galminieku pūlī un turklāt privātā sarunā pavēstījusi karalim ko tādu, kas viņam uzreiz licis noticēt viņas dievišķajai misijai. Tomēr, būdams piesardzīgs, viņš tomēr iecēla "tiesu Puatjē", kur baznīcas tēvi ilgi un rūpīgi iztaujāja Žannu par viņas kopību ar svētajiem. Meitene godīgi atzina, ka viņa “neatšķir “a” no “b”, taču tajā pašā laikā viņai izdevās pārliecināt garīdzniekus, ka viņas atklāsmes nāk no Dieva.

Tas nebija viegli un pat bīstami, bet tad Baznīca tajā neatrada neko ķecerīgu. Žanna tika atzīta par godīgu un dievbijīgu un saņēma svētību doties uz Orleānu. Un pienāca brīnumu un uzvaru laiks – gandrīz nedēļas laikā tika atcelts ilgs un bezcerīgs pilsētas aplenkums, armijas morāle pacēlās nebijušos augstumos, un Kārlis VII tika kronēts Reimsā, kā to prasa tradīcija. Karā notika pagrieziena punkts. Žanna vadīja savu armiju, turot rokās tikai viņai īpaši izgatavotu reklāmkarogu, un franču armija guva vienu uzvaru pēc otras.

Atlika iekarot Parīzi. Taču pēkšņi karalis, šķiet, mainīja savas domas par cīņu un ķērās pie diplomātijas. Un Žanna pēkšņi palika bez darba. Viņa apmeklēja karaliskos svētkus, saņēma iedzimto du Lys titulu, taču tas nepavisam nebija viņas mērķis - visskaistākie apbalvojumi viņu tikai apbēdināja. Viņai nebija apnicis stāstīt Kārlim, ka pēc iespējas ātrāk jādodas uz Parīzi. Varbūt viņa juta, ka karalis viņu nodos.

Ceļš uz uguni

Neveiksmīgais Parīzes aplenkums Žanai d'Arkai bija beigu sākums. Karalis Čārlzs, kurš tobrīd jau pārāk aizrāvās ar “papīra karu”, šķita, ka negribīgi piekrita iebrukt galvaspilsētā un nedeva tam lielu armiju. Patiesībā viņš apzināti nolemja savu brīnišķīgo komandieri uzvarai.Un pēc neveiksmes šķita, ka viņš Žannā ir pilnībā vīlies.

Nogurusi no galma dīkstāves, Orleānas kalpone gandrīz patvaļīgi saindējās britu aplenktajā Kompjēnas pilsētā ar nelielu viņai lojālu cilvēku pulciņu. Šeit viņu atkal gaidīja militārie panākumi, taču, diemžēl, tas nebija ilgi - vienā no izlidojumiem Žanna tika sagūstīta.

Tajos laikos karagūstekņu apmaiņa bija diezgan izplatīta parādība, un, ja Čārlzs gribēja, viņš viegli varēja izglābt Orleānas kalponi, kurai viņš bija parādā kroni un augšāmcelto valsti. Bet karalis izlikās, ka tas viņu neskar. Savas dzīves pēdējo gadu Džoana pavadīja angļu cietumā, ko atbalstīja tikai mīļoto svēto balsis. Viņi viņu uzmundrināja, solīja, ka viss drīz beigsies, un izglāba no izmisuma.

1431. gada janvārī sākās tiesas process, kas ilga gandrīz sešus mēnešus. Gandrīz visi šīs izmeklēšanas materiāli ir saglabājušies līdz mūsdienām, un, pateicoties rūpīgi ierakstītiem protokoliem, mēs gandrīz visu par Žannas dzīvi zinām no viņas pašas vārdiem, kā arī no liecinieku liecībām. Tagad tas var šķist smieklīgi, taču viena no galvenajām apsūdzībām bija tā, ka meitene valkāja vīriešu drēbes. Šķiet, ka izskaidrojums tam ir ļoti vienkāršs: tas ir ērtāk uz ceļa un militārajā nometnē, kaujā tik nepieciešamās bruņas nevar valkāt uz kleitas. Taču Baznīcas tēvi, šķiet, negribēja par to dzirdēt un meklēja velnišķīgu nodomu praktiskā darbībā. Astoņpadsmit reizes izmeklēšana atgriezās pie viņas "balsīm" un pravietiskām vīzijām, tās, protams, bija galvenais izmeklēšanas iemesls. Žannai uzdeva daudz jautājumu, un, tāpat kā Puatjē pārbaudē, meitene uz tiem atbildēja vienkārši un godīgi. Visi izmeklētāju mēģinājumi piespiest apsūdzēto nonākt pretrunā ar sevi cieta neveiksmi.

Taču šis process nevarēja beigties ar attaisnojošu spriedumu. 1431. gada 24. maijā Žanna d'Arka pirmo reizi tika nolasīta apsūdzība un trīs reizes piedāvāja atteikties no ķecerības. Viņa trīs reizes atteicās to darīt. Taču nāves sprieduma nolasīšanas laikā viņa pēkšņi mainīja savas domas un izteica atteikšanās formulu. Nāvessods tika aizstāts ar mūža ieslodzījumu.

Mēs visi zinām, ka stāsts par Orleānas kalponi beidzās citādi. Pēc divām dienām Žanna paziņoja, ka ir atteikusies no nāves bailēm, ka "ļoti nožēlo izdarīto un nolādē sevi". Lieta par "noteiktu sievieti Džoanu, ko parasti sauc par Jaunavu" tika nodota laicīgajām varas iestādēm. Praksē tas nozīmēja nāvessodu un nāvessodu. Saskaņā ar leģendu Žanna d'Arka tika sadedzināta Ruānā, Vecajā tirgus laukumā, 1431. gada 30. maijā. Saskaņā ar vēsturiskiem dokumentiem, pēc 25 gadiem bija paredzēts jauns tiesas process, kura rezultātā visas apsūdzības apbrīnojamajai meitenei no plkst. Gandrīz piecus gadsimtus vēlāk, 1920. gadā, Vatikāns oficiāli atzina Žannu d'Arku par svēto.

Un princese dzīvoja laimīgi līdz mūža galam

Un tomēr šis apbrīnojamais stāsts, vairāk kā pasaka, šķiet ne tik viennozīmīgs. Vairāk nekā vienu gadsimtu daudzi zinātnieki ir mēģinājuši atspēkot Žannas biogrāfijas kanonisko versiju. Šķiet pārāk neticami, ka ciema meitene tik viegli nostājās Francijas armijas priekšgalā un noveda viņu pie tik daudzām krāšņām uzvarām. Viena no populārākajām Žannas d'Arkas biogrāfijas alternatīvajām versijām apgalvo, ka viņa bija ārlaulības karaliene un ka Bavārijas Izabella pati varēja būt viņas “īstā” māte. Tieši karaliskās asinis ļāva Jaunavai tik viegli tikt galā ar komandiera lomu un kļūt par savu pagalmu.

Ir arī versija (tā arī balstās uz īpašām “ģimenes saitēm”), ka Žanna nav sadedzināta uz sārta, bet gan brīnumainā kārtā aizbēgusi. Un šķiet, ka pēc dažiem gadiem viņa "atgriezās pasaulē", apprecējās ar muižnieku vārdā des Armuā un dzīvoja kopā ar viņu laimīgi līdz mūža galam. Un viņas bijušie kaujas biedri un pat pats karalis atkārtoti apmeklēja Žannu un runāja ar viņu. Un kāds ir pilnīgi pārliecināts, ka “Joan the Maiden” ir tikai pseidonīms, ko “uz laiku” paņēmusi Margerita de Čandivera, kura, starp citu, bija arī ārlaulības karaliskā meita. Tātad gadi iet, un strīdi nerimst, un daži pētnieki neatzīst citu argumentus. Viduslaiku laikmets ir pārāk tālu no mums, pat visīstākie pergamenti ir pārāk neuzticami - tie joprojām ir bezspēcīgi leģendas šarma priekšā. Un baltais zirgs joprojām nes Žannu d'Arku pretī nemirstībai, un viņas karogs ar eņģeļa spārnu sit vējā.