Krievijas dueļa vēsture. Duelis Krievijā ir vairāk nekā duelis! — Uz barjeru! Kāds bija dueļa vēsturiskais ceļš mūsu Tēvzemē? Dueļa vēsture Krievijā 

UN Zināms, ka duelis Krievijā nonāca no Rietumiem. Tiek uzskatīts, ka pirmais duelis Krievijā notika 1666. gadā Maskavā. Cīnījās divi ārzemju virsnieki... skots Patriks Gordons (kurš vēlāk kļuva par Pētera ģenerāli) un anglis majors Montgomerijs (mūžīgo atpūtu viņa pīšļos...).

Dueļi Krievijā vienmēr ir bijuši nopietns rakstura pārbaudījums. Pēteris Lielais, kaut arī viņš Krievijā iedēstīja Eiropas paražas, saprata dueļu bīstamību un mēģināja nekavējoties apturēt to rašanos ar nežēlīgiem likumiem. Kurā, jāatzīst, man izdevās. Viņa valdīšanas laikā krievu starpā gandrīz nebija dueļu.

1715. gada Petrovska militārā nolikuma 49. nodaļa “Patents par divkaujām un strīdu sākšanu” pasludināja: “Nekāds aizvainotā goda aizskārums nekādā veidā nedrīkst noniecināt”, cietušajam un notikuma lieciniekiem ir pienākums nekavējoties ziņot par apvainojuma faktu militārajai tiesai ... pat neziņošana tika sodīta. Par pašu izaicinājumu duelim bija paredzēta kārtu atņemšana un daļēja mantas konfiskācija, par piedalīšanos duelī un ieroču vilkšanu - nāvessods! Ar pilnīgu mantas konfiskāciju, neizslēdzot sekundes.
Pēteris III aizliedza augstmaņiem miesassodus. Tā Krievijā parādījās paaudze, kurai pat skatiens uz sāniem varēja izraisīt dueli. Mūsdienu dueļu parodijas sociālajos tīklos (kā Mails ne tik sen) vienkārši pazemo šo cēlo aktu un mirušo piemiņu, jo, pateicoties dueļiem, Krievija ir zaudējusi daudzus lieliskus prātus un cienīgus cilvēkus.

Ar visiem trūkumiem dueļi man lika novērtēt dzīvi, citu cilvēku cieņu un paskatīties uz dzīvi pavisam savādāk. Turklāt, pateicoties dueļiem un atklātām trash un bastards sabiedrībā, to bija mazāk. Fakts ir tāds, ka starp krievu muižniecību GODS vienmēr ir bijis visdārgākais dzīvē.

"Dvēsele - Dievam, sirds - sievietei, pienākums - Tēvzemei, gods - nevienam!" Cilvēks ar aptraipītu godu vairs netika uzskatīts par muižnieku. Viņi vienkārši nestiepa viņam rokas ... viņš kļuva par sabiedrības izstumto. Saskaņā ar Krievijas dueļu kodeksu nebija iespējams atteikties no dueļa. Šāda rīcība tika uzskatīta par viņu pašu maksātnespējas atzīšanu.

Dueļu ziedu laiki bija Aleksandra I valdīšanas laikā un tie turpinājās līdz Aleksandram III (pie tiem atgriezīšos vēlāk). Interesanti atzīmēt, ka imperators Pāvils I nopietni ierosināja starpvalstu konfliktus risināt nevis kara ceļā, bet gan sarīkojot ķeizaru dueli... Eiropā šis priekšlikums neguva atbalstu.

Krievijā bijis arī komisks gadījums, kad divi augsta ranga virsnieki vēlējušies cīnīties ar artilērijas šāvieniem. Pārsteidzošākais ir tas, ka duelis notika. Diemžēl es nezinu iznākumu.

Ja Eiropā dueļi bija kaut kāda ārišķīga lutināšana, lai iekarotu sievietes, tad Krievijā tā bija legalizēta slepkavība... un, lai arī viņas tika izsūtītas uz Kaukāzu uz dueļiem, pat imperatori bieži bija spiesti uz tiem pievērt acis, dueļi bija nepieciešami sabiedrībai.

Ja tagad Krievijai, kā zināms, ir divas galvenās nepatikšanas - muļķi un ceļi... tad tajā grūtajā vēsturiskajā laikā bija arī trešā bēda - pistoļu dueļi.
Fakts ir tāds, ka Krievijā viņiem nepatika cīnīties ar zobeniem vai zobeniem. Tas deva pārāk daudz priekšrocību militārpersonām un cilvēkiem, kas pastāvīgi trenējās. Un visas dižciltīgās sabiedrības daļas vēlējās piedalīties dueļos. Tāpēc mums radās ideja par šaušanu ar pistolēm. Turklāt vissvarīgākais absurda noteikums ir pistoles pirms dueļa NEREDZĒJA! Nav brīnums, ka saka "muļķa lode"... Pistoles pirms dueļa pirka pa sekundēm, pa divām katrā pusē. Uzreiz pirms dueļa tika likta loze, no kura pāra šaut. Aizdedzes izlaidums tika uzskatīts par šāvienu.

Pistoles tika pirktas jaunas, un dueļiem derēja tikai ekskluzīvi gludstobra pistoles (tām ir ļoti zema kaujas precizitāte), nevis pielāgotas, t.i. no stobra ne smakas pēc šaujampulvera. No tām pašām pistolēm divcīņos vairs neizšāva. Tie tika glabāti kā suvenīrs.

Ar tik netrenētu ieroci izredzes, ka jaunietis pirmo reizi rokās tur pistoli un pieredzējušu šāvēju, tika līdzināti. No 15 soļiem varēja tēmēt uz kāju un trāpīt pa krūtīm. Atteikšanās no nulles pistolēs padarīja dueli nevis par dueļa sacensībām, bet gan par DIEVIŠĶU uzvedību. Turklāt dueļi Krievijā izcēlās ar īpaši skarbiem apstākļiem: nekur Eiropā tāda nebija.... attālums starp barjerām parasti bija tikai 10-20 soļi (apmēram 7-10 metri!). Duelists pēc komandas saplūda pie barjeras. Šāvējs bija pirmais, kas apstājās un, ja viņš netrāpīja... tas nozīmēja gandrīz simtprocentīgu nāvi. Galu galā viņa pretinieks varēja mierīgi pieiet pie barjeras un izdarīt savu metienu no 4-7 soļiem ... gandrīz tukšs! To ir grūti nepamanīt pat ar neredzamiem ieročiem.
Varbūt tāpēc daudzi pirms dueļa dzēra. Roku trīcei nebija īsti nozīmes. Dueļi tika izcīnīti visdažādākajos veidos. Bija apmēram pieci veidi, kā cīnīties ar pistolēm. Visizplatītākais ir aprakstīts iepriekš, bet tas bija arī ar šaušanu pēc komandas, ar šaušanu bez konverģences savukārt līdz pirmajam sitienam, bija pat iespēja pat šaujot pa skaņu ar aizvērtām acīm ...

Virsnieki cīnījās savā starpā, kā likums, pēc saviem noteikumiem, par kuriem bija iepriekš saskaņots, bet ar civiliedzīvotājiem vienmēr saskaņā ar dueļu kodeksa noteikumiem bez mazākajām novirzēm. Izaicināt savu armijas komandieri uz dueli tika uzskatīts par sliktu gaumi. Bet arī tas notika bieži.

Kādam tālāk aprakstītais stāsts var šķist romantiska pasaka, kādam – absurda luga, bet tā tas tiešām bija. Leitnants Guniuss un pulkvežleitnants Gorlovs no Amerikas atveda uz Sanktpēterburgu Hairema Berdana (vēlāk slaveno "Berdanku", ko pieņēma Krievijas armija un kalpoja caram un tēvzemei ​​līdz 1891. gadam) konstruēto ieroču paraugus un uzdāvināja tos Carevičam Aleksandram, kurš iedomājās sevi militāro lietu ekspertā.
Aleksandram Aleksandrovičam nepatika ieroči, par kuriem viņš nekavējās runāt diezgan rupjā veidā. Guniuss, praktiskais speciālists, kurš rūpīgi pārzināja jautājumu, viņam diezgan pamatoti iebilda. Izcēlās strīds. Topošais Aleksandrs III Miera nesējs sadusmojās, nespēja savaldīties un sarunas karstumā ļāvās neķītrām pāridarījumam pret Guniju.

Cilvēks ar augstu goda jēdzienu Guniuss klusībā pabeidza sarunu un, neatvadījies, aizgāja, un vēlāk nosūtīja vēstuli Carevičam Aleksandram Aleksandrovičam, pieprasot atvainoties. Virsnieks nevarēja izaicināt Careviču uz dueli un vēstulē izvirzīja šādu nosacījumu: ja 24 stundu laikā nesaņems Aleksandra Aleksandroviča atvainošanos, viņš nošausies. Var tikai minēt, ko Gunijs piedzīvoja šajās 24 stundās... Bet viņš nesaņēma atvainošanos...

Kad viss kļuva zināms imperatoram Aleksandram II, viņš bija ļoti dusmīgs un piespieda savu dēlu sekot Gunija zārkam līdz pašam kapam. Aleksandrs Aleksandrovičs neuzdrošinājās nepaklausīt savam tēvam, bet, kā viņi teica, bēru laikā viņš eksponenciāli cieta tikai no lietus un pretvēja ...

Aleksandrs III bija vienkāršs un uzticams, kā Berdāna sieviete, taču daudzi muižnieki viņam nepiedeva šo epizodi līdz pat viņa nāvei.

Fotoattēlā Aleksandrs III ar ģimeni. Kad viņš kļuva par imperatoru, viņš gandrīz legalizēja duelēšanu. Imperators saprata, ka no tiem tik un tā nevar izvairīties, un nolēma vadīt procesu. Bailes no barga soda tikai pasliktināja situāciju, bija spiesti šaut blīvos mežos, tālu no medicīniskās palīdzības, un bieži vien pilnībā pārvērta šo darbību par vienkāršu dižciltīgo mantinieku slepkavību vai rēķinu nokārtošanu.

Krievijā tika izdots 1894.gada 20.maija militārās nodaļas pavēle ​​Nr.118: “ Noteikumi strīdu risināšanai starp virsniekiem».

Tas sastāvēja no 6 vienumiem:
Pirmā rindkopa noteica, ka visas virsnieku strīdu lietas karaspēka daļas komandieris nosūtīja virsnieku biedrības tiesai.
Otrā daļa noteica, ka tiesa var vai nu atzīt amatpersonu izlīgumu par iespējamu, vai (ņemot vērā apvainojumu smagumu) lemt par dueļa nepieciešamību. Tajā pašā laikā tiesas lēmumam par izlīguma iespēju bija ieteikuma raksturs, lēmums par dueli bija saistošs.
Trešajā rindkopā bija teikts, ka konkrētos dueļa nosacījumus nosaka pašu pretinieku izvēlētās sekundes, bet dueļa noslēgumā virsnieku biedrības tiesa saskaņā ar vecākā otrā menedžera iesniegto protokolu ņem vērā divcīņnieku un sekunžu uzvedību un dueļa apstākļus.
Ceturtā daļa uzlika pienākumu virsniekam, kurš atteicās no dueļa, divu nedēļu laikā iesniegt atkāpšanās rakstu; pretējā gadījumā viņš tika atlaists bez lūguma.
Visbeidzot piektais punkts noteica, ka tajās karaspēka daļās, kurās nav virsnieku sabiedrības tiesu, to funkcijas pilda pats karaspēka daļas komandieris.

Ja tiesa atzina iespēju samierināties, nekaitējot aizvainotā godam, tad tā arī notika. Pretējā gadījumā tiesa atļāva cīņu.
Par dueli nespējīgiem (kuru izaicinājumu nevarēja pieņemt un kuriem nebija ierasts izaicināt) tika uzskatīti:
sabiedriskās domas apkaunotās personas (asas; iepriekš atteicās no dueļa; iesniedza sūdzību pret likumpārkāpēju krimināltiesā);
- traks;
- nepilngadīgie, tas ir, personas, kas jaunākas par 21 gadu (izņemot laulātos, studentus un darbiniekus - kopumā skaidras robežas nebija);
- personas, kas stāvēja zemā sociālās kultūras līmenī (t.i., parasti, parastās tautas pārstāvji);
- parādnieki attiecībā pret saviem kreditoriem; tuvi radinieki (līdz onkuļiem un brāļa dēliem ieskaitot);
- sievietes.

Sievietes goda aizsardzība bija viņas dabiskajam patronam(vīrs, tēvs, brālis, dēls, aizbildnis, tuvs radinieks), taču interesanti, ka nepieciešams nosacījums, lai duelis par sievieti būtu pieļaujams, bija viņas morālā uzvedība - tas ir, sievietei, kas pazīstama ar vieglu uzvedību, NAV atzītas tiesības aizsardzība pret apvainojumiem.
Par īpašu šiku kļuva pieņemt dueli, bet šaut gaisā. Šāviens gaisā bija atļauts tikai tad, ja šāva tas, kurš aicināja dueli, nevis tas, kurš sauca - pretējā gadījumā duelis netika atzīts par derīgu, bet tikai farss, jo neviens no pretiniekiem sevi neapdraudēja.
Par dueļiem rakstīja avīzes, tie tika iesūkti romānos, un detaļas tika izgaršotas gadiem ilgi. Sieviešu aktrisēm, kas uzstājās teātros, bija vienkārši nepieklājīgi, ja viņu dēļ dueļos netika ievainots neviens vīrietis. Jo vairāk viņas dēļ nogalināts un ievainots, jo cienīgāka un interesantāka ir prima.

Kavalērijas gvarde īpaši bieži cīnījās dueļos (pārsvarā huzāru pulki). Kavalērijas sargi ir krievu virsnieku krēms, cilvēki, kas kopš bērnības dzīvojuši kazarmās, virsnieki, kas audzināti goda un brālības saitēs ... viņi visi, kā likums, ir jauni, drosmīgi, slaveni cīņās par tēvzeme, labi zinot, ka Krievijā pasaule ir īsa, ka drīz atkal karš, kas nozīmē, ka vajag "ņemt savējo". Tie ir cilvēki, kuriem nāves risks bija ikdienišķs darbs, un pat precēta dāma varēja atļaut šādam virsniekam daudzas brīvības (un nenosodot sabiedrību). Kavalērijas gvarde Krievijai vienmēr ir bijusi kaut kas līdzīgs gladiatoriem senajā Romā...viņiem viss tika piedots, daudz kas tika atļauts.

Sanktpēterburgā bijuši gadījumi, kad nošāva tā, ka izskatījās pēc pašnāvības.
Tāds bija K. P. Černova un V. D. Novosiļceva duelis.
Abi duelisti - adjutants Vladimirs Novosiļcevs un Izmailovska pulka leitnants Konstantīns Černovs tika nāvīgi ievainoti. Viss tāpēc, ka viņi šauja 8 soļos. Bija grūti palaist garām...

Dueļa cēlonis bija sieviete. Novosiļcevs apsolīja apprecēties, un viņam izdevās savaldzināt un apkaunot Černova māsu. Bet mātes spiediena dēļ viņš atteicās precēties. Černovs izaicināja Novosiļcevu uz dueli ar 8 soļiem. Abi nomira.

Duelis izraisīja plašu rezonansi sabiedrībā. Viņi pat rakstīja par viņu laikrakstos. Kopš tā laika šajā vietā sāka ierasties duelisti. Bija uzskats, ka šīs vietas apmeklēšana pirms dueļa garantē uzvaru.

Tagad tajā vietā ir piemiņas zīme. Tā tika atklāta 1988. gada 10. septembrī pēc Meža akadēmijas un pirmām kārtām – bibliotēkas direktores T. A. Zuevas iniciatīvas. Piemineklis uzstādīts Sanktpēterburgā, Eņģeļa prospektā, pāri ielai no ieejas akadēmijas parkā.

Dueļi statistikas valodā...
Kā zināms, statistika zina visu. Pēc ģenerāļa Mikuļina teiktā, "...no 1876. līdz 1890. gadam līdz tiesai nonāca tikai 14 virsnieku dueļu lietas (2 no tām pretinieki tika attaisnoti).

Sākot ar Nikolaja I valdīšanas laiku, dueļi vēsturē nepazuda, bet pamazām apstājās... no 1894. līdz 1910. gadam notika 322 dueļi, no kuriem 256 - ar goda tiesu lēmumu, 47 - ar militārpersonu atļauju. komandieri un 19 neautorizēti (līdz krimināltiesai no viņiem neviens nenonāca).
Katru gadu armijā notika no 4 līdz 33 cīņām (vidēji - 20). no 1894. līdz 1910. gadam virsnieku dueļos kā pretinieki piedalījās 4 ģenerāļi, 14 štāba virsnieki, 187 kapteiņi un štāba kapteiņi, 367 jaunākie virsnieki, 72 civiliedzīvotāji.
No 99 apvainojumu dueļiem 9 beidzās ar nopietnu iznākumu, 17 ar nelielu savainojumu, bet 73 bez asinsizliešanas. No 183 dueļiem par nopietnu apvainojumu 21 beidzās ar smagu iznākumu, 31 ar nelielu savainojumu, bet 131 bez asinsizliešanas. Līdz ar to kāda no pretiniecēm nāve vai nopietna trauma beidzās ar niecīgu dueļu skaitu – 10-11% no kopējā.
No visiem 322 dueļiem 315 notika ar pistolēm un tikai 7 ar zobeniem vai zobeniem. No tiem 241 duelī (tas ir, 3/4 gadījumu) izšauta viena lode, 49 - divas, 12 - trīs, vienā - četras un vienā - sešas lodes; distance svārstījās no 12 līdz 50 soļiem. Intervāli starp apvainojumu un dueli bija no vienas dienas līdz ... trīs gadiem (!), bet visbiežāk - no divām dienām līdz divarpus mēnešiem (atkarībā no tiesas procesa ilguma goda tiesā) . .. "

20. gadsimtā cilvēka dzīvību sāka vērtēt vairāk un Krievijā jau valdīja cinisms. Muižnieks varēja izvairīties no dueļa un palikt muižnieks. Godu sāka aizstāt ar praktiskumu un finansiāliem panākumiem ... tipisks ir gadījums ar Bureninu.
Viktors Petrovičs Bureņins, žurnālists un literatūras kritiķis, daudzus gadus strādāja populārajā laikrakstā Novoje Vremja un bija bēdīgi slavens. Cilvēki, kuri Bureņinu pazina privāti, uzskatīja viņu par laipnu un smalku cilvēku, bet Sanktpēterburgā nebija neviena žurnālista, kurš nebūtu tik mīlēts literārajās aprindās. Bureņins rakstīja ļaunu un žulti, nekavējās nevienu aizvainot, viņam nebija autoritātes un morālu ierobežojumu. Aleksandrs Bloks Viktoru Petroviču nodēvēja par "avīžu lamāšanas spīdekli".
Ne visi rakstnieki stoiski izturēja Bureņina zvērestu, Vsevolods Krestovskis bija tik aizvainots par viņa romāna kritiku, ka izaicināja indīgo žurnālistu uz dueli. Bureņins izvairījās no dueļa, kas iedvesmoja dzejniekus, kuri rakstīja ar Kozmas Prutkova vārdu:

"Nespēlējiet dueli, ja dzīvība ir dārga,
Atteikties, tāpat kā Bureņins, un lamāt ienaidnieku "...

Un mūsu laikos kādreiz cēli dueļi ir kļuvuši par joku un smieklu objektu ...
Bet tomēr notiek dueļi. Kad dienēju Skovorodino (Amūras apgabalā), mums bija gadījums... jo sievietes dēļ (ne kā bildē Rževskis), divi virsnieki divkaujā šāva ar medību bisēm. Viss ir kā nākas – savainojumu guva viens divcīņnieks. Par laimi viņš izdzīvoja...

Medībās mūsu militārajā nometnē gāja bojā vidēji 1 - 2 cilvēki gadā, tāpēc neviens medicīnas bataljonā nebija pārsteigts par arbaletu medībās ... bet tas, par laimi, ir vairāk izņēmums nekā likums. .

Ko mūs sagaida nākamais gadsimts...

Dueļu tradīcija radās jaunajos laikos Rietumeiropas aristokrātijas vidū. Šādām cīņām bija stingri noteikumi. To noteica kods – vispārpieņemtu noteikumu kopums. Duelis Krievijā tika pieņemts tā klasiskajā Eiropas formā. Valsts ilgstoši cīnījās pret šo paražu, pasludinot to par nelikumīgu un vajājot tos, kuri, neskatoties uz aizliegumiem, devās šaut paši vai cīnīties ar ienaidnieku ar aukstajiem ieročiem.

Kods

Vispārpieņemtais kodekss noteica dueļu cēloņus un cēloņus, to veidus, izaicinājuma norises, noraidīšanas un pieņemšanas kārtību. Katrs duelis Krievijā sekoja šiem noteikumiem. Ja cilvēks pārkāptu šīs iekārtas, viņš varētu tikt negods. Bija vairāki valstu kodi. Atšķirības starp tām bija nenozīmīgas.

Pirmo dueļu kodeksu var uzskatīt par 1836. gada franču dokumentu. To izdeva Šatovilera grāfs. Pamatojoties uz šo kodu, analogi tika uzbūvēti citās valstīs, tostarp Krievijā. Vēl viens nozīmīgs Eiropas mēroga noteikumu kopums bija krājums, kuru 1879. gadā izdeva grāfs Vergers. Slavenākais šāda veida Krievijas iekšzemes dokuments bija 1912. gada Durasovska kodekss. Saskaņā ar noteikumiem, no kuriem tas tika izveidots, Krievijā tika organizēti dueļi. 19. gadsimts bija šo tradīciju vispārināšanas periods. Tāpēc kodekss bija zināms ikvienam muižniekam un virsniekam jau pirms tā Duras izdevuma parādīšanās. 1912. gada izdevums bija tikai ieteikumu kopums, lai nostiprinātu plaši pazīstamas prakses.

Jaunā laikmeta klasiskā dueļa tradīcija tiek uzskatīta par viduslaiku Rietumu sacensību turpinātāju. Abos gadījumos kauja tika uzskatīta par goda lietu ar noteiktu rituālu, no kura neviens no pretiniekiem neatkāpās. 16. gadsimtā tika atceltas, jo ierastais pretinieku aprīkojums bija novecojis un kļuva neefektīvs. Tieši tad dzima pēdu duelis, kas 19. gadsimtā sasniedza savas evolūcijas virsotni.

Ierocis

Sākotnēji dueļi Krievijā, tāpat kā citās valstīs, notika tikai ar griezīgiem ieročiem. Tie bija asmeņi, kurus aristokrāti vai karavīri nēsāja sev līdzi. Šāda veida ieroči bija rapieri, zobeni, dunči. Ja tas bija tiesas duelis (izplatīts tikai viduslaikos), tad izvēle bija atkarīga no tiesas lēmuma. Viņu, cita starpā, ietekmēja pretinieku šķira. Gadījumā, ja sāncenši nepiederēja pie "cildenajiem" sabiedrības slāņiem, viņi varēja cīnīties pat ar cirvjiem vai nūjām.

Dūgus un vairogus pārtrauca lietot 17. gadsimtā. Tolaik strauji attīstījās paukošanas tehnika. Uzbrukuma ātrums sāka spēlēt lielu lomu cīņā. Rezultātā sākās masveida pāreja uz rapieriem, kas jau bija tikai pīrsingi, nevis kapājoši ieroči.

18. gadsimtā, kad divcīņa Krievijā pamazām kļuva par plaši izplatītu tradīciju armijā, arvien vairāk sāka izplatīties viena šāviena pistoles. Tete-a-tete cīņu tradīcijās šaujamieroču izmantošana ir ļoti mainījusies. Tagad cīņas rezultātu neietekmēja ne tās dalībnieku fiziskā sagatavotība, ne vecums. Tuvcīņas ieročiem bija vajadzīgas lielākas prasmes. Ja viens divcīņnieks izcēlās ar prasmīgu paukošanu un labāk aizstāvējās, viņš gandrīz neriskēja. Cīņā ar pistolēm, gluži pretēji, visu izšķīra gandrīz akla nejaušība. Pat slikts šāvējs varēja nogalināt savu pretinieku, jo ar to pietika, lai būtu vairāk veiksmes.

Kanonisks un eksotisks

Daudzi dueļi 19. gadsimta Krievijā tika apzināti izcīnīti, izmantojot identisku pistoļu pāri (īpaši izgatavotas un līdzīgas visās detaļās). Visi šie faktori maksimāli izlīdzināja pretinieku izredzes. Vienīgā atšķirība starp šīm pistolēm varētu būt sērijas numuri uz bagāžniekiem. Mūsdienās duelis Krievijā ir atmiņā tikai kā pēdu kauja. Taču šāds formāts neparādījās uzreiz. Iepriekš populāri bija ieroču dueļi, kuros pretinieki sēdās zirga mugurā.

Retākas bija cīņas, kurās tika izmantotas šautenes, bises vai karabīnes. Tomēr fiksēti arī garstobra ieroču lietošanas gadījumi. Dažas cīņas bija vēl eksotiskākas. Krievijā ir zināms duelis, kad pretinieki (štāba kapteinis Žegalovs un tiesu izpildītājs Citovičs) izmantoja vara svečturi, jo viens no dalībniekiem nevarēja ne nožogot, ne šaut.

Zvaniet

Tradicionāli dueļi sākās ar izaicinājumu. Iemesls tam bija apvainojums, kad cilvēks uzskatīja, ka viņam ir tiesības izaicināt savu likumpārkāpēju uz dueli. Šī paraža bija saistīta ar goda jēdzienu. Tas bija diezgan plašs, un tā interpretācija bija atkarīga no konkrētā gadījuma. Tajā pašā laikā muižnieku vidū tiesās tika risināti materiāli strīdi par īpašumu vai naudu. Ja cietušais iesniedza oficiālu sūdzību pret savu likumpārkāpēju, viņam vairs nebija tiesību viņu izaicināt uz dueli. Pārējie kautiņi tika sarīkoti publiskas izsmiekla, atriebības, greizsirdības u.c.

Svarīgi ir arī tas, ka saskaņā ar tā laikmeta priekšstatiem cilvēku apvainot varēja tikai līdzvērtīgs sociālais statuss. Tāpēc dueļi notika šaurās aprindās: starp muižniekiem, militārpersonām utt., bet nebija iespējams iedomāties cīņu starp tirgotāju un aristokrātu. Ja jaunākais virsnieks izaicināja savu priekšnieku uz dueli, pēdējais varēja noraidīt izaicinājumu, nekaitējot viņa godam, lai gan ir gadījumi, kad šādas cīņas tomēr tika organizētas. Būtībā, kad strīds attiecās uz cilvēkiem no dažādiem sociālajiem slāņiem, viņu prasība tika atrisināta tikai un vienīgi tiesā.

Apvainojuma gadījumā kodekss ieteica mierīgi pieprasīt no pārkāpēja atvainošanos. Atteikuma gadījumā sekoja paziņojums, ka pie ienaidnieka nonāks sekundes. Izaicinājums var būt rakstisks (kartelis) vai mutisks. Tika uzskatīts par labu formu vērsties pie pārkāpēja pirmajā dienā pēc apvainojuma. Zvana kavēšanās tika noraidīta.

Bija gadījumi, kad cilvēks apvainoja vairākus cilvēkus vienlaikus. Dueļu noteikumi 19. gadsimtā Krievijā šajā gadījumā noteica, ka tikai viens no viņiem drīkstēja izaicināt likumpārkāpēju uz dueli (ja bija vairāki izsaukumi, tika apmierināts tikai viens pēc jūsu izvēles). Šī paraža izslēdza iespēju, ka ar daudzu cilvēku centieniem varētu tikt veiktas represijas pret likumpārkāpēju.

Apvainojumu veidi

Kodekss apvainojumus iedalīja trīs veidos pēc to smaguma pakāpes. Parastie apvainojumi bija vārdu izraisīti un ievainoja tikai muižnieka iedomību. Tie nebija saistīti ar reputāciju vai labu vārdu. Tie varētu būt sarkastiski izteikumi, publiski uzbrukumi izskatam, ģērbšanās veidam utt. Smagi apvainojumi tika izdarīti ar nepiedienīgu žestu vai vārdu. Tie ietekmēja reputāciju un godu. Tā varētu būt apsūdzība par viltu vai neķītrām valodām. Šādas darbības, kā likums, izraisīja dueļus pirms ievainojuma vai pirms pirmajām asinīm.

Visbeidzot, kodekss regulēja trešās pakāpes apvainojumus. Agresīvas darbības tika klasificētas kā tādas: metieni ar priekšmetiem, pļauki, sitieni. Šādi apvainojumi, kaut kādu iemeslu dēļ veikti vai nepilnīgi, tika uzskatīti vienlīdzīgi. Tie ietvēra arī viņa sievas nodevību. Ja aizvainotais atbildēja ar līdzīgu apvainojumu pret savu likumpārkāpēju, viņš nezaudēja tiesības izsaukt dueli. Tomēr bija nianses. Ja aizvainotais atbildēja ar nopietnāku apvainojumu (piemēram, iedeva pļauku, atbildot uz vieglu ņirgāšanos), tad par pāridarītāju kļuva aizvainotā puse, kura saņēma tiesības sarīkot dueli.

Personāži

Uz dueli Krievijā varēja ierasties tikai paši dueļi, viņu sekundāri, kā arī ārsts. 19. gadsimts, kura noteikumi balstījās uz vispārpieņemtiem principiem, tiek uzskatīts par šīs tradīcijas ziedu laikiem. Vēlākais kodekss aizliedza izaicināt tuvākos radiniekus uz dueli. Piemēram, ar brāli cīnīties nebija iespējams, bet ar brālēnu varēja. Tika aizliegti arī dueļi starp parādniekiem un kreditoriem.

Sievietes, kā arī vīrieši ar smagām traumām vai slimībām nevarēja kļūt par kaujas dalībniekiem. Bija arī vecuma ierobežojums. Zvani no vecākiem cilvēkiem, kas vecāki par 60 gadiem, nebija laipni gaidīti, lai gan bija izņēmumi. Ja tika apvainots cilvēks, kurš nevarēja vai nebija tiesību piedalīties duelī, viņu varēja aizstāt ar "patronu". Parasti šie cilvēki bija tuvākie radinieki.

Sievietes godu teorētiski varēja aizstāvēt ar ieroci jebkura brīvprātīgā vīrieša rokās, īpaši, ja apvainojums viņai nodarīts sabiedriskā vietā. Kad sieva bija neuzticīga vīram, viņas mīļotais izrādījās duelī. Ja vīrs krāpa, viņam varēja piezvanīt meitenes radinieks vai jebkurš cits vīrietis, kurš vēlējās.

Sekundes

Klasiskie divcīņas ar pistolēm noteikumi ieteica, ka starp izaicinājumu un pašu cīņu likumpārkāpējam un aizvainotajam nevajadzētu sazināties un satikties vienam ar otru. Sarunu vadīšanai tika nozīmētas sekundes, kuras organizēja gatavošanos duelim. Kā viņi, kodekss ieteica izvēlēties cilvēkus ar nevainojamu reputāciju un vienādu sociālo statusu. Sekundes ar savu godu galvoja, ka duelis atbildīs kodeksa normām un tiks organizēts sāncenšiem vienādos apstākļos.

Tika uzskatīts par nepareizu, kad uz dueļa organizēšanu tika ņemts interesents. Tāpēc dueļi Krievijā, kuru noteikumi bija saistoši visām pusēm, aizliedza par otro iecelt kādu tuvu radinieku. "Labās rokas" pilnvaras noteica tie, kas piedalījās duelī. Divcīņas dalībnieks varēja ļaut otrajam rīkoties pilnībā pēc saviem ieskatiem vai pat pieņemt mieru no otrā no personas, kas viņu aizvainoja. Parasti palīgi tikai pārsūtīja ziņojumus, darbojoties kā kurjeri.

Ja uzticības personām neizdevās vienoties par mieru, sākās gaidāmās sadursmes tehnisko detaļu diskusija. No viņu vienošanās bija atkarīgs, vai duelis būs nāvējošs vai tikai pirmajam, kāda būs barjeras distance (ja tie būtu pistoļu dueļi). Krievijā kodekss ļāva vērsties pie abpusēji cienīta cilvēka, lai viņš būtu šķīrējtiesnesis, ja sekundes nespētu vienoties par dueļa nosacījumiem. Šādas personas lēmumus oponenti pieņēma bez iebildumiem. Viena no divām sekundēm ieņēma vēl vienu svarīgu funkciju. Pašā duelī viņš deva pavēles (deva komandu šaut utt.). Ārsts duelī bija vajadzīgs, pirmkārt, lai noskaidrotu ievainojumus vai nāvi, otrkārt, lai palīdzētu ievainotajiem.

Cīņas gaita

Parasti dueļi notika nomaļās vietās un agri no rīta. Pretinieku ierašanās laiks bija stingri noteikts. Ja dalībnieks kavējās vairāk nekā 15 minūtes, viņa pretinieks varēja atstāt dueļa vietu, un tas, kurš šajā gadījumā kavējās, tika atzīts par novirzīšanos un tika atņemts gods.

Cīņas sākumā sekundes kārtējo reizi piedāvāja konfliktu beigt draudzīgi. Atteikuma gadījumā viņi paziņoja iepriekš sagatavotos dueļa noteikumus. Atvainošanās līdz pēdējai barjerai Krievijā tika aizliegta. Ikviens, kurš sāka vilcināties, kad vadītājs jau bija paziņojis par dueļa sākumu, tika atzīts par gļēvuli. Pretinieki viens otram šāva vai uzbruka ar aukstajiem ieročiem pēc vienas sekundes pavēles. Viņš pasludināja dueli par beigtu. Duelis beidzās pēc pistoles pielietošanas, viena dalībnieka ievainojuma vai nāves (atkarībā no vienošanās) no durošā ieroča.

Ja beigās divcīņnieki palika dzīvi, beigās viņi paspieda viens otram roku. Pāridarītājs vienlaikus atvainojās. Šāds žests viņu nekādi nepazemoja, jo gods tika atjaunots ar dueli. Atvainošanās pēc cīņas tika uzskatīta tikai par cieņu tradīcijām un kodeksa normai. Pat tad, kad dueļi Krievijā izcēlās ar nežēlību, sekundes pēc kaujas beigām noteikti sastādīja detalizētu notikušā protokolu. To apliecināja divi paraksti. Dokuments bija nepieciešams, lai apliecinātu, ka duelis norisinājās pilnībā saskaņā ar kodeksa normām.

Tuvcīņas dueļi

Divcīņu standarta iespējas aristokrātiskajā vidē izveidojās līdz 19. gadsimtam. Pirmkārt, dueļa raksturu noteica izmantotais ierocis. Dueļi Krievijā 18. gadsimtā tika veikti arī ar rapieriem. Nākotnē šis vispārpieņemtais komplekts tika saglabāts un kļuva par klasiku. Visbiežāk tika izmantoti identiski ieroči, bet ar pušu piekrišanu katrs pretinieks varēja izmantot savu asmeni.

Divcīņa ar asmeņu ieročiem var būt mobila vai stacionāra. Pirmajā versijā sekundes iezīmēja garu laukumu vai ceļu, pa kuru bija atļauta kaujinieku brīva kustība. Bija atļautas atkāpšanās, apkārtceļi un citi paukošanas paņēmieni. Nekustīgs duelis paredzēja, ka pretinieki atrodas trieciena attālumā, un cīņu aizvadīja savās vietās stāvošie dueļi.

Ierocis tika turēts vienā rokā, bet otrā palika aiz muguras. Nebija iespējams pārspēt ienaidnieku ar savām ekstremitātēm. Tāpat bija aizliegts notvert ienaidnieka asmeni. Cīņa sākās pēc otrā menedžera dotā signāla. Tikai šai personai bija tiesības nekavējoties pārtraukt kauju pēc pirmā pieprasījuma. Šis princips bija viens no svarīgākajiem jebkuram duelim Krievijā. 19. gadsimts, kura noteikumi mūsdienās šķiet pārsteidzoši, cilvēkos ielika goda jēdzienu, un tieši viņi aizliedza nepakļauties vadītājam, pat ja viņš bija ienaidnieka otrais.

Gadījumā, ja pretinieks nometa ieroci, viņa kolēģis pārtrauca cīņu un gaidīja, kad asmens tiks pacelts. Divcīņas ar brūci vai pirmajām asinīm apstājās pēc pirmā sitiena. Tad runāja ārsts. Ja viņš secināja, ka brūce ir pārāk smaga, lai turpinātu cīņu, duelis beidzās.

Cīņas ar pistoli

19. gadsimtā katras dižciltīgās ģimenes mājā vienmēr glabājās pistoles. Viņš turējās ļoti konkrētam mērķim. Šaujamieroči tika doti pēc izaicinājuma uz dueli. Šīs pistoles bija viena šāviena. Šajā gadījumā tika izmantoti tikai tie, kas vēl nebija izmantoti un tika uzskatīti par neapdedzinātiem. Šis noteikums bija nepieciešams, lai nevienam no pretiniekiem nedotu manāmu pārsvaru.

Pazīstamā pistole nekavējoties deva šāvējam priekšrocību. Tas bija vēl jo spēcīgāks, jo 19. gadsimtā šaujamieroči lielākoties tika izgatavoti individuāli, un katram eksemplāram bija unikālas īpašības. Divu pistoļu izmantošana šo problēmu atrisināja. Cīņas vietā dalībnieki ieradās ar saviem neskartajiem pāru komplektiem. Krievijas divcīņas pistoļu noteikumos bija teikts, ka izvēle starp komplektiem tika veikta, izlozējot.

Saskaņā ar izplatītu tradīciju duelisti, izmantojot šaujamieročus, izšāva tikai vienu šāvienu. Diezgan bieži šādu zalvju rezultātā neviens nav gājis bojā vai pat nav ievainots. Arī šajā gadījumā duelis tika uzskatīts par pabeigtu un gods atjaunots. Pretinieki nemaz nevēlējās tikt galā viens ar otru. Tajā pašā laikā apzinātu (vai pat demonstratīvu) šāvienu garām mērķim kopumā varētu uzskatīt par apvainojumu. Ir gadījumi, kad šādi žesti noveda pie jauna dueļa.

Retāk tika izmantota prakse, kurā sekundes pirms pirmās traumas vienojās par dueli. Šajā gadījumā, ja šāvieni netrāpīja nevienam, pistoles tika pielādētas vēlreiz, līdz kāds trāpīja pretiniekam. Ar jaunu mēģinājumu sekundes varētu samazināt attālumu starp pretiniekiem un līdz ar to palielināt duelistu risku.

Ieroču dueļu veidi

Tāpat kā noteikumi dueļiem ar tuvcīņas ieročiem, arī šaujamieroču noteikumi paredzēja nekustīga dueļa iespējamību. Šajā gadījumā pretinieki stāvēja 15-20 soļu attālumā viens no otra. Šāvienus varēja raidīt vienlaicīgi pēc menedžera pavēles vai pēc kārtas, pēc nejaušības principa.

Krievijā visizplatītākais bija mobilais duelis ar barjerām. Šajā gadījumā starp pretiniekiem tika iezīmēts īpašs ceļš. Tās robežas iezīmēja šķēršļi, kas varēja būt jebkuri lieli objekti. Pēc stjuarta pavēles sāncenši sāka saplūst, virzoties viens pret otru. Apstājoties pie barjeras, divcīņnieks raidīja šāvienu.

15 soļu attālums Krievijā tika uzskatīts par "mierīgu". Šādā attālumā bultas mērķī trāpa reti. Tā bija "cēla distance". Tomēr, neskatoties uz iedomāto drošību, Aleksandrs Puškins atrodas 20 soļu attālumā. Tika piekopti arī aklie dueļi. Šādā duelī vīrieši raidīja šāvienus pār pleciem, stāvot viens pret otru ar mugurām.

Daži dueļi tika organizēti pēc krievu ruletes principa. Pie tā ķērās nesamierināma naidīguma gadījumā starp šāvējiem. Pretinieki stāvēja 5-7 soļu attālumā. No abām pistolēm tikai viena bija pielādēta. Ieroči tika sadalīti izlozes kārtībā. Tādējādi sāncenši palielināja iznākuma risku un nejaušību. Izloze deva vienādas iespējas, un uz šī principa tika balstīti divcīņas ar pistolēm noteikumi. Kods ietvēra arī dueli no mucas mutē. Atšķirība no iepriekšējās bija tikai tā, ka abas pistoles bija pielādētas. Šādas kāršu atklāšanas bieži beidzās ar abu šāvēju nāvi.

Visbrutālākie dueļi lika rietumeiropiešiem uztvert 19. gadsimta krievu dueļus kā "legalizētu slepkavību". Faktiski valsts ar šo tradīciju cīnījās ilgu laiku. Duelisti bieži zaudēja rindas un krita trimdā.

Dueļu vēsture aizsākās senatnē. Jebkurā gadījumā "vēsturnieku tēvs" Hērodots tos piemin, aprakstot trāķu cilšu paradumus. Arī otrā Eiropas galā – vikingu vidū – dueļi jau sen ir publiski. Kā likums, duelis Senajā Skandināvijā notika kalna galā un ilga "līdz pirmajām asinīm". Vēlāk zaudētājam bija jāsamaksā diezgan ievērojama summa. Dabiski, ka drīz parādījās profesionāli brāļi, kuri provocēja dueļus. Tad cīņas tika aizliegtas.

duelistes gods

Taču aizliegumi dueļus padarīja vēl romantiskākus. Aristokrāti bija īpaši izsmalcināti. Pirmo dueļu kodeksu Francijā publicēja grāfs de Šatovilers 1836. gadā. Kavēšanās uz dueļa vietu nedrīkst pārsniegt 15 minūtes, duelis sākās 10 minūtes pēc visu dalībnieku ierašanās. No divām sekundēm ievēlētais menedžeris pēdējo reizi piedāvāja duelistiem samierināties. Viņu atteikuma gadījumā viņš izskaidroja dueļa apstākļus, sekundes iezīmēja barjeras un pretinieku klātbūtnē pielādēja pistoles. Sekundes stāvēja paralēli kaujas līnijai, ārsti aiz viņiem. Visas darbības pretinieki veica pēc menedžera pavēles. Cīņas beigās pretinieki paspieda viens otram roku.

Šāviens gaisā bija atļauts tikai tad, ja izšāva uz dueli aicinātais, nevis tas, kurš viņam nosūtīja karteli (izaicinājums), pretējā gadījumā duelis tika uzskatīts par nederīgu, farsu, jo neviens no pretiniekiem sevi neapdraudēja. Bija vairākas iespējas duelim ar pistolēm.

Parasti pretinieki, paliekot nekustīgi attālumā, pārmaiņus šāva pa komandu. Kritušs ievainots pretinieks varēja šaut guļus. Bija aizliegts šķērsot barjeras. Bīstamākais bija dueļa variants, kad pretinieki, nekustīgi stāvot 25-35 soļu attālumā, vienlaikus šāva viens uz otru pēc komandas skaitīt "viens-divi-trīs". Šajā gadījumā abi pretinieki var nomirt.

Kas attiecas uz dueli ar tuvcīņas ieročiem, tad šeit sekundēm bija visgrūtāk regulēt dueļa gaitu tā mobilitātes un pretinieku uztraukuma dēļ. Turklāt cīņās ar tuvcīņas ieročiem (epī, zobens, espadrons) tik sarežģītā mākslā kā paukošana cīnītāju nevienlīdzība vienmēr ir bijusi spēcīgāka. Tāpēc plaši izplatījās dueļi ar pistolēm, kas vairāk izlīdzināja divcīņnieku iespējas un izredzes.

No virsniekiem– ierindas dienestam

Francijā, kur dueļos gāja bojā simtiem lepnu muižnieku, 16. gadsimtā dueļi tika aizliegti. Krievijā Pēteris I izdeva stingrus likumus pret duelēšanu, paredzot sodu līdz nāvessodam. Taču praksē šie likumi netika piemēroti. Gandrīz līdz 18. gadsimta beigām dueļi Krievijā bija reta parādība, un Francijā, kaut arī kardināls Rišeljē aizliedza dueļus nāves sāpju dēļ, tie turpināja ...

Katrīnas II laikmetā Krievijā sāka izplatīties dueļi muižniecības jauniešu vidū. 1787. gadā Katrīna II publicēja "Manifestu par dueļiem", saskaņā ar kuru par bezasins dueli likumpārkāpējam draudēja mūža trimda Sibīrijā, bet brūces un slepkavības duelī tika pielīdzinātas noziedzīgiem nodarījumiem.

Nikolajs I pret dueļiem kopumā izturējās ar riebumu. Duelistus parasti pārcēla uz aktīvo armiju Kaukāzā un letāla iznākuma gadījumā pazemināja no virsniekiem par ierindniekiem.

Bet nekādi likumi nepalīdzēja! Turklāt dueļi Krievijā izcēlās ar īpaši nežēlīgiem apstākļiem: attālums starp barjerām parasti bija 7-10 metri, bija pat dueļi bez sekundēm un ārstiem, viens pret vienu. Tik bieži kautiņi beidzās traģiski.

Tieši Nikolaja I valdīšanas laikā notika skaļākie, slavenākie dueļi, kuros piedalījās Riļejevs, Gribojedovs, Puškins, Ļermontovs. Un tas neskatoties uz bargajiem likumiem par atbildību par dueli.

trīcoša roka

Savā pirmajā duelī Puškins cīnījās ar savu liceja draugu Kučelbekeru, kura izaicinājums izrādījās savdabīgs Puškina epigrammu apskats. Kad Kjuhļa, kurš pirmais izšāva pēc izlozes, sāka mērķēt, Puškins kliedza otrajam: “Delvigs! Nāciet manā vietā, šeit ir drošāk. Kučelbekers sadusmojās, viņa roka trīcēja, un viņš izšāva cauri cepurītei Delvigam pa galvu! Situācijas komiskais raksturs samierināja pretiniekus.

Lūk, ko Liprandi, Puškina draugs no Kišiņevas, atceras par kārtējo dzejnieka un zināma pulkveža Starova dueli, kas, pēc Puškina zinātnieku domām, notika 1822. gada 6. janvārī pēc vecā stila: “Laika apstākļi bija briesmīgi. , sniega vētra bija tik spēcīga, ka nebija iespējams saskatīt objektu." Likumsakarīgi, ka garām sita abi pretinieki. Pretinieki vēlējās dueli turpināt, kārtējo reizi pārceļot barjeru, taču "sekundes apņēmīgi pretojās, un duelis tika pārcelts līdz puteņa apstāšanai". Taču pretinieki sastinga un izklīda, nesagaidot labvēlīgus meteoroloģiskos apstākļus. Vēlreiz pateicoties Puškina draugu pūlēm, duelis tā arī netika atsākts. Ņemiet vērā, ka Starovs bija Krievijā labi pazīstams snaiperis ...

Tā gada pavasarī Kišiņevā un pēc tam visā Krievijā viņi ilgu laiku apsprieda nākamo dzejnieka dueli ar ģenerālštāba virsnieku Zubovu. Dueļa vietā Puškins ieradās ar ķiršiem, kurus viņš mierīgi apēda, kamēr ienaidnieks mērķēja. Zubovs netrāpīja, un Puškins atteicās šaut un jautāja: "Vai esat apmierināts?" Zubovs mēģināja viņu apskaut, bet Puškins piezīmēja: "Tas ir lieki." Puškins vēlāk aprakstīja šo epizodi Belkina pasakās.

"Mana dzīve pieder proletariātam"

Starp citu, daudzi slaveni cilvēki bija duelisti. Tātad, reiz jauns Ļevs Tolstojs izaicināja Ivanu Turgeņevu uz dueli. Par laimi duelis nenotika. Un anarhistiskais revolucionārs Bakuņins izaicināja uz dueli pašu Kārli Marksu, kad viņš nievājoši runāja par Krievijas armiju. Interesanti, ka Bakuņins bija anarhists un jebkuras regulārās armijas pretinieks, taču viņš iestājās par Krievijas formas tērpa godu, ko jaunībā nēsāja kā artilērijas praporščiks. Taču Markss, kurš jaunībā ne reizi vien cīnījās ar zobeniem ar Bonnas universitātes studentiem un lepojās ar rētām sejā, Bakuņina izaicinājumu nepieņēma. Kapitāla autors atbildēja, ka "viņa dzīvība tagad pieder nevis viņam, bet proletariātam!"

Un pēdējais piemērs: pirms revolūcijas dzejnieks Gumiļovs izaicināja dzejnieku Vološinu uz dueli, aizvainots par viņa neizšķirtu. Vološins uzšāva gaisā, bet Gumiļovs netrāpīja.

Kopumā 20. gadsimta sākumā (līdz 1917. gadam) Krievijā norisinājās simtiem virsnieku dueļu, un gandrīz visi tie bija ar pistolēm, taču tikai daži dueļi beidzās ar divcīņnieku nāvi vai smagiem savainojumiem.

Plkst Puškinam bija daudz dueļu. Ir vēl vairāk dueļu izaicinājumu, pat 30!
Par laimi, visi dueļi nenotika. Aleksandrs Sergejevičs Puškins bija lielisks šāvējs, taču tajā laikā ar to nepietika. Dueling pistoles tika speciāli pirktas jaunas un nekad nav izšautas. Tas pat pieredzējušu šāvēju padarīja līdzvērtīgu tam, kurš pirmo reizi tur ieroci rokās un spēj to vērst tikai pret ienaidnieku (

Puškina dueļu laikā viņš nekad neizlēja ienaidnieka asinis (izņemot pēdējo dueli) un nešāva pirmais. Dueļi Puškinā ir dīvaina iezīme.

Pēc dabas viņš nebija ļauns cilvēks, pēkšņi bez redzama iemesla sāka izrādīt kaitinošu uzpūtību. Bieži izturējās izaicinoši. Policijai bija īpaši saraksti, kuros bija iekļauti cilvēki, kuri nebija gluži ērti sabiedriskajam mieram. Šajos sarakstos bija arī Aleksandra Puškina vārds. Un viņam šeit nekādā ziņā netika pārmests brīvdomība un citas augstas lietas - viņš bija šajos sarakstos vienā no goda vietām kā kāršu metējs un divcīņnieks.

Puškins bija lielisks pistoles meistars un nebaidījās izaicināt konkurentus. Kā mēs atceramies no viņa "Krievijas dzīves enciklopēdijas" - "Jevgeņijs Oņegins" no "šķautņainās stobra" - 19. gadsimta sākuma pistole bija sarežģīts un daudzpusīgs ierocis.

Pēc pirmā šāviena, kura sitiena iespējamība bija ārkārtīgi maza, ilgā pārlādēšanas laika dēļ pistoli vairs nevarēja izmantot kaujā kā šaujamieroci.

1. 1816. gads. Puškins izaicināja uz dueli Pāvelu Gannibalu, savu tēvoci.
Iemesls: Pāvels ballē atņēma dāmu no 17 gadus veca Puškina (tālu no skaistuma). Rezultāts: duelis atcelts.

Lai gan tu, Saša, esi bumbas vidū
Sauc Pols Hannibals,
Bet, dievs, Hannibal
Nebojā bumbu ar strīdu! (C) Hanibāls

2. 1817. gads Puškins izaicināja savu draugu Pēteri Kaverinu uz dueli.
Iemesls: humoristiski Kaverina komponēti dzejoļi. Rezultāts: duelis atcelts.

3. 1819. gads Puškins izaicināja dzejnieku Kondratiju Riļejevu uz dueli.
Iemesls: Riļejevs kādā laicīgajā salonā pārstāstīja Tolstoja joku par Puškinu. It kā viņš būtu cirsts slepenā birojā. Rezultāts: duelis nenotika.

4. 1819. gads Puškins uz dueli izaicināja arī grāfu Fjodoru Tolstoju.
Iemesls: Tas ir joks, ka Puškins tika izgrebts slepenā birojā. Divcīņas apmainījās ar kodīgām epigrammām, taču pie barjeras tā arī nesatika. Starp citu, Tolstoja (lielā laimīgā dueta dalībnieka) liktenis ir unikāls un mistisks. Puškins pat sadraudzējās ar viņu. Zemāk ir ieraksts par viņu, viņa mistisko likteni un Puškinu, es iesaku. Rezultāts: duelis nenotika.

5/1.1819. Puškinu uz dueli izaicināja viņa draugs Vilhelms Kūhelbekers.
Iemesls: rotaļīgi dzejoļi par Kihelbekeru, proti, fragments "Küchelbecker and nauseating." Secinājums: Vilhelms šāva uz Puškinu, bet Puškins nešāva uz Vilhelmu.

6. 1819. gads Puškins uz dueli izaicināja Tieslietu ministrijas darbinieku Modestu Korfu.
Iemesls: Puškina kalps piedzēries uzmāca Korfa kalpu, un viņš viņu piekāva. Rezultāts: duelis atcelts.

7. 1819. gads Puškins izaicināja majoru Deņisēviču uz dueli.
Iemesls: Puškins teātrī izturējās izaicinoši, kliedzot uz māksliniekiem, un Deņisēvičs viņam aizrādīja. Rezultāts: duelis atcelts.

8. 1820. gads Puškins uz dueli izaicināja Fjodoru Orlovu un Alekseju Aleksejevu.
Iemesls: Orlovs un Aleksejevs pārmeta Puškinam par mēģinājumu dzērumā spēlēt biljardu un traucēt apkārtējiem. Secinājums: duelis tika atcelts pušu samierināšanās rezultātā.

9. 1820. gads? gadā. Duelis ar nepazīstamu grieķi.
Iemesls: Puškins uz dueli izaicināja grieķi no Kišiņevas (viņa uzvārds netika saglabāts). viņš bija pārsteigts, kā Puškins nevarēja zināt kādu grāmatu, kas nejauši tika pieminēta. Rezultāts: duelis nenotika.

10. 1821. gads Puškins izaicināja Francijas dienesta virsnieku Degilju uz dueli par zobeniem.
Iemesls: strīds ar neskaidriem apstākļiem. Rezultāts: duelis nenotika Degiilli atteicās.

1822. gada 2. decembris. Puškinu uz dueli izaicināja pulkvežleitnants Semjons Starovs.
Iemesls: viņi nedalīja restorāna orķestri kazino, kur abi nodarbojās ar azartspēlēm. Rezultāts: sitiens, bet abi garām.

12. 1822. gads Puškins uz dueli izaicināja 65 gadus veco valsts padomnieku Ivanu Lanovu.
Iemesls: strīds svētku vakariņu laikā. Lanovs dzejnieku sauca par piesūcekni un pretī saņēma no Puškina vīna sūcēja titulu un izaicinājumu duelim. Rezultāts: Duelis tika atcelts, Puškins tika arestēts.

1822. gada 3. 13. Puškins izaicināja uz dueli moldāvu muižnieku Todoru Balšu, tās mājas īpašnieku, kurā viņš uzturējās Moldāvijā.
Iemesls: Marija Puškinam nebija pietiekami pieklājīgi atbildējusi uz noteiktu sava vīra Balša jautājumu. Rezultāts: sitiens, bet abi garām.

14. 1822. gads Puškins izaicina Besarābijas zemes īpašnieku Skartlu Prunkulo uz dueli.
Iemesls: Viņš bija kā otrais duelī, kur arī Puškins bija otrais, un viņi nevienojās par dueļa noteikumiem.
Rezultāts: duelis atcelts.

15. 1822. gads Puškins izaicina Severinu Potocki uz dueli.
Iemesls: vakariņu galda diskusija par dzimtbūšanu. Rezultāts: duelis atcelts.

16. 1822. gads Puškinu uz dueli izaicināja štāba kapteinis Rutkovskis.
Iemesls: Puškins neticēja, ka ir 3 mārciņas smaga krusa (un šāda svara krusas joprojām pastāv), un izsmēja atvaļināto kapteini. Secinājums: duelis tiek atcelts.

17. 1822. gads Puškins izaicināja uz dueli bagāto Kišiņevas Inglesi.
Iemesls: Puškins uzmācās savai sievai Ludmilu Šekorai, čigānietei. Rezultāts: Duelis tika atcelts, Puškins tika apcietināts.

1822. gada 4. gads. Puškinu uz dueli izaicināja Ģenerālštāba praporščiks Aleksandrs Zubovs.
Iemesls: Puškins notiesāja Zubovu par krāpšanos, spēlējot kārtis. Puškins uz dueli ieradās ar pilnu cepurīti ar ķiršiem un ēda ogas, kamēr pretinieks uz viņu tēmēja. Rezultāts: Zubovs šāva uz Puškinu (pie), un pats Puškins atteicās šaut.

19. 1823. gads Puškins izaicināja jauno moldāvu rakstnieku Ivanu Russo uz dueli.
Iemesls: Puškina personiskā nepatika pret šo cilvēku. Rezultāts: duelis atcelts.

20. 1826. gads Puškins izaicināja uz dueli vienu no Labklājības savienības līderiem, Ziemeļu biedrības biedru Nikolaju Turgeņevu.
Iemesls: Turgenevs lamāja dzejnieka dzejoļus, jo īpaši viņa epigrammas. Rezultāts: duelis atcelts.

21. 1827. gads Puškinu uz dueli izaicināja artilērijas virsnieks Vladimirs Solomirskis.
Iemesls: Puškins, apmeklējot kņaza Urusova māju, izbaudīja savas meitas Sofijas uzmanību, par kuru Solomirskis uz viņu bija greizsirdīgs. Secinājums: duelis tika atcelts, pateicoties sekunžu pūlēm.

22. 1828. gads? gadā. Duelis ar nezināmo.
Iemesls: nezināms. " Man pat izdevās viņu atņemt no viena dueļa. Bet tas ir svešs"... F. N. Gļinka. No vēstules Barteņevam. Vēsturnieki par šo dueli praktiski neko nezina. Secinājums: Duelis tika atcelts, pateicoties F. N. Gļinkas pūlēm.

23. 1828. gads Puškins izaicināja uz dueli izglītības ministru Aleksandru Goļicinu.
Iemesls: Puškins uzrakstīja drosmīgu epigrammu pret ministru, un viņš par to viņu nopratināja ar aizspriedumiem. Secinājums: dzejnieks un publicists Fjodors Gļinka atturēja pretiniekus no duelēšanās.

24. 1828. gads Puškins uz dueli izaicināja Francijas vēstniecības Sanktpēterburgā sekretāru Lagrēnu.
Iemesls: nepazīstama dāma ballē dzirdēja Puškinam adresētu frāzi "Padzen viņu prom." Rezultāts: duelis atcelts.

25. 1829. gads Dzejnieks izaicina uz dueli Ārlietu ministrijas ierēdni Hvostovu.
Iemesls: pēdējais slikti izteicās par Puškina epigrammām, kurās autors Hvostovu salīdzina ar cūku. Rezultāts: duelis atcelts.

26. 1836. gads Dzejnieks izaicina Repinu uz dueli
Iemesls: Tas pats, kas iepriekšējā gadījumā - neapmierinātība, ko izraisa Puškina dzejoļi par viņu pašu. Rezultāts: duelis atcelts.

27. 1836. gads Duelis ar Ārlietu ministrijas ierēdni Semjonu Hļustinu.
Iemesls: Tas pats, kas iepriekšējos divos gadījumos Rezultāts: Duelis tiek atcelts.

28. 1836. gads Dzejnieks izaicina Vladimiru Sologubu uz dueli.
Iemesls: Vladimira neglaimojošais pārskats par Puškina sievu Natāliju. Rezultāts: duelis atcelts.

29. 1936. gads Puškins izaicina Dantesu uz dueli.
Iemesls: anonīmas vēstules no "dzeguzes", kas atsaucas uz Dantesa attiecībām ar Natāliju. Rezultāts: Duelis tiek atcelts, jo. Dantess bildina savu māsu Natāliju - Jekaterinu Gončarovu.

1837. gada 30./5. Nīderlandes vēstnieks Gekerns Puškinu izaicina uz dueli, taču viņš sūta savu adoptēto dēlu Žoržu Dantesu cīnīties par sevi.
Cēlonis : Puškina vēstuli, kurā viņš asi izteicās Gekkerne kā Dantesa tēvs, neglaimojoši aprakstīja savu adoptēto dēlu un "atteica viņus no mājas". Rezultāts: Puškins tika nogalināts, Dantess tika ievainots labajā rokā (lode nokrita no pogas uz krūtīm).

2014. gada 6. janvāris

Vārds "duelis" cēlies no latīņu valodas "duellum", kas bija vārda "bellum" arhaiska forma. Duellum viduslaiku latīņu valodā nozīmēja tiesas dueli, lai gan mūsu laikos dueli gandrīz vienmēr sauc par ārpustiesas un pat slepenu dueli. Tā Velsas statūtos (Edw. I., Act 12) bija rakstīts: "...Placita de terris in partibus istis non habent terminari per duellum." Grūti pateikt, vai Senajā Grieķijā un Romā šādi dueļi bijuši, taču ģermāņu ciltīm (to minēja Tacits, Diodors Siculus un Velleius Paterculus) tie noteikti bija pazīstami kā viens no pārbaudījumu veidiem, kā arī vikingi.

Ja mēs sākam uzskaitīt krievu rakstniekus, kuru darbos dueļa motīvs ir uzmanības centrā, tad mūsu sarakstā būs Puškina, Ļermontova, Dostojevska, Turgeņeva, Ļ. Tolstoja, Čehova, Kuprina vārdi - un šis saraksts nebūt nav pilnīgs. . Dižciltīgie dueļi bija viens no uzvedības kultūras stūrakmeņiem un ieņēma nozīmīgu vietu muižniecības dzīvē.

To visu saprotot, mēs, kā likums, neko nezinām par dueli. Ak, velti. Zinot minimumu par cēlām cīņām, dižciltīgo darbi ir piepildīti ar papildu nozīmi.

Leon Maria Dansart Duel Pretinieki tikās bez lieciniekiem.

Duelis - gandarījuma saņemšana par apvainojumu ar ieroču spēku. Aizvainotais cīnās par apmierinājumu; likumpārkāpējs - sniegt gandarījumu. Viņi šo jautājumu izlemj duelī, personīgi, atklāti, saskaņā ar noteikumiem un uz līdzvērtīgiem pamatiem.

Noteikumi ir vissvarīgākā dueļa zīme. Un pat ne tikai noteikumi, bet apjomīgs, ļoti detalizēts kodu; ja tā nav, diez vai ir leģitīmi runāt par dueli. Gadījās, piemēram, ka divi cilvēki kaut kur uz ceļa sastrīdējās un izlēma jautājumu ar ieroču spēku, bet šis tomēr nav duelis, tāpat kā kautiņu dzērumā nevar nosaukt par dueli, pat ja tas nonāca līdz nažiem.

Tam nav jābūt diviem no šiem cilvēkiem. Divcīņu kods diezgan pieļāva kolektīvas cīņas; pieņemsim, ka zvanītājs un zvanītāja paņēma līdzi dažus draugus, sekundes. Ja sākotnēji otrā bija liecinieks cīņa, garantējot dueļa godīgumu, tad 17. gadsimtā to uzskatīja drīzāk par papilddalībnieku vai ārkārtējos gadījumos tādu, kurš ir gatavs aizstāt divcīņas dalībnieku, ja tas bēg vai kādu objektīvu iemeslu dēļ nevar cīnīties.

Dimā, lielajā dueļu tēmas cienītājā, mēs redzam daudz šādu kolektīvu dueļu piemēru: piemēram, Trīs musketieros - d "Artanjana duelis ar Lordu Vinteru (kurā katrā pusē piedalījās četri cilvēki), trīs trīs cīņas filmā "Grāfiene de Monsoro"... Pēc dažām ziņām, grāfienes de Monsoro minionu duelis ir pirmais duelis, kurā sekundāri piedalījās kopā ar pašiem duelistiem, un tieši pēc tā šī paraža kļuva populāra.

Dueļu pirmsākumi parasti tiek meklēti tiesu cīņas, vai kaujas tiesa. Šāda tiesas prāvas risināšanas metode viduslaikos bija plaši izplatīta gan Rietumeiropā, gan Krievijā; līdz 16. gadsimtam to laiku pa laikam lietoja augstākajos sabiedrības slāņos. Lai gan likumi Eiropā tika rakstīti, pamatojoties uz romiešu tiesībām, šai idejai nebija nekāda sakara ar to: ne romieši, ne ebreji, ne agrīnie kristieši šādas paražas nepiekopa. Acīmredzot tie nāk no ģermāņu cilšu likumiem (pirmie šādu cīņu likumi ir atrodami 5.-6.gs. "Burgundiešu kodeksā"), un tos uz Krieviju atveda varangieši.

No pirmā acu uzmetiena tiesas duelis vēl nav duelis, jo tā iznākumu izšķir nevis privāts strīds, bet gan strīds ar likumu. Taču nereti izvērtās kautiņš starp apsūdzētāju un apsūdzēto. Galvenais ir tas, ka uzvarētājs šādā cīņā automātiski tika uzskatīts par pareizu, bet zaudētājs tika uzskatīts par vainīgu; šī ideja ilgu laiku paliek duelēšanas paražu kodols. Pēc tam viņi attālinājās no viņas, uzskatot, ka duelī nogalinātais "aizstāvēja savu godu".

Būtiska atšķirība no vēlāko laiku dueļa: tiesas duelim bija nepieciešams ārkārtīgi nopietns iemesls! Vācijas likumos bija uzskaitīti noziegumi, kas saistīti ar tiesas dueli: slepkavība, nodevība, ķecerība, izvarošana, dezertēšana, (personas) nolaupīšana, viltus zvērests. Kā redzat, apvainojumi (galvenais dueļu iemesls nākotnē) šajā sarakstā principā nav!

Turklāt atļauja tiesas duelim bija jādod karalim personīgi. No tā bieži tiek secināts, ka "dievišķais spriedums" bija paredzēts kā pretsvars vasaļu patvaļai, kuri savos īpašumos darīja visu, ko gribēja.

Valters Skots "Ivanhoe" šāda veida dueli raksturo kā turnīra cīņu, tikai ar asiem ieročiem. Faktiski testi tika veikti, kā likums, bez zirgiem un ar stingri reglamentētiem ieročiem. Or zobens + vairogs, vai vāle + vairogs. Vairogs, protams, vienmēr ir koka, ierocis ir parastais militārais; ieroču svars un garums tika regulēts tikai aptuveni, katram bija tiesības iziet ar savu parasto zobenu, ja vien tie pārāk neatšķīrās.

Pirmā iespēja ar asmeni ir pazīstama arī kā " Švābu duelis", otrais - " Frankoniešu". (Starp citu, Krievijā parasti izmantoja pēdējo.) Agrākie likumi bija humānāki pret kaujiniekiem: Kārļa Lielā laikā tika izmantota nevis vāle, bet nūja, tas ir, ierocis, kuru ir grūtāk ievainot. vai nogalināt.

Vācu kodi arī stingri reglamentēja aizsardzības līdzekļus. Kā likums, bija atļauta ādas jaka, bikses un cimdi, bet ne bruņas; galvai un pēdām bija jāpaliek nesegtas. Polijā un Krievijā dažkārt bija atļauts izmantot ķēdes pastu, bet ne ķiveres.

Paukošanas skolās aktīvi mācīja "tiesas" kaujas tehniku; tieši tas 15. gadsimta beigās izraisīja atteikšanos no paražas. Sakiet, tas nav vērtīgi, ja tam, kurš trenējās vairāk, vienmēr ir taisnība. Pārliecība, ka tiesas dueli izšķir Dieva griba, kaut kā vājinājās. Dažviet bija paraža sev uzlikt citu cīnītāju; viņš ne tuvu nebija tik populārs kā romānos, bet dažreiz tas tika atļauts.

Pilsētniekiem tiesas cīņa bija gaidīta izklaide – daudz interesantāka par nāvessodu. Kristiešu likumi neatļāva gladiatoru cīņas, bet šeit ir tāds “šovs” ... Uz to pulcējās visa pilsēta. Daudzējādā ziņā tieši tāpēc dueļa likumi ir izturējuši tik daudz ilgāk nekā aizspriedumi, uz kuriem tie balstījās. Izklaides labad dažreiz viņi pat neievēroja noteikumus un veselo saprātu; tātad, ir tiesnešu dueļa gadījums ... vīrietis ar cīņas suni. Vai tas ir tālu no tām ļoti gladiatoru cīņām

"Dieva tiesas" princips, protams, bija tāds, ka Tas Kungs aizsargās pareizos un sitīs vainīgos. Tiesu cīņās legāli piedalījās arī sievietes, slimie, bērni un veci cilvēki - faktiski viņu vietā stādot čempionu aizsargu. Tiesu duelis bija ļoti svinīga ceremonija, un, kā Hatons raksta grāmatā The Sword Through the Ages, sākotnēji tam vienmēr pieļāva tikai karalis, kurš kaujas laikā pildīja arbitra lomu. Var pieņemt, ka tiesas divkauju praksi sākotnēji karaliskā vara atbalstīja kā vasaļu tiesu varas ierobežojumu. Francijā šo ordeni atcēla Henrijs II 1547. gadā pēc Jarnaka un Lašastenjē dueļa, lai gan jau iepriekš tika apšaubīta "Dieva sprieduma" patiesība. Piemēram, 1358. gadā Kārļa VI klātbūtnē kāds Žaks Legrē zaudēja duelī un tika pakārts, un drīz vien tika notverts vēl viens cilvēks, kurš atzinās šim nelaimīgajam vīrietim piedēvētajā noziegumā. Bet nepaliksim sev priekšā.

Pirms dueļa tika detalizēti apspriesti tā nosacījumi un pušu bruņojums, savukārt nevarēja atteikties no standarta, “bruņinieka” veida ieroča izvēles. Bieži tika rīkotas vairākas cīņas - piemēram, vispirms ar cirvjiem, tad ar zobeniem, tad zirga mugurā un ar šķēpiem. Commoners varētu cīnīties ar klubiem. Nevajadzēja novest cīņu līdz nāvei - pietika tikai atzīmēt uzvaru, kā to darīja senie gladiatori, un tad karalis-šķīrējtiesnesis varēja pārtraukt cīņu, un zaudētājs tika nodots bendei, bet uzvarētājs ārsts (kas zina, kas bija bīstamāks!). Par šo tēmu var runāt daudz, bet pievērsīsimies likumiem.

No visiem likumiem, kas satur normas par dueli, Burgundijas kodekss, kas pieņemts 5. gadsimta beigās - 6. gadsimta sākumā karaļa Gundobalda vadībā, tiek uzskatīts par agrāko, un dueļa ievads datēts ar 501. gadu. Šī kodeksa nosacījumi satur gan patiesu ticību Dieva lēmuma patiesumam (“...Tas Kungs būs tiesnesis...”), gan novēlējumu tiem, kas strīdas, neizvairīties no kaujas (“... ja kāds atklāti saka, ka zina patiesību un var dot zvērestu, viņam nevajadzētu vilcināties būt gatavam cīnīties..." Nākotnē līdzīgas normas parādījās gandrīz katrā valstī. Lai gan, piemēram, Anglijā pirms normaņu iekarošanas dueļi netika izmantoti, un saskaņā ar Viljama Iekarotāja likumu tie tika izmantoti tikai strīdos starp normāņiem, un tikai vēlāk kļuva par vispārēju praksi.

Tiesu dueļu praksei izplatoties visā pasaulē, vairojās arī mēģinājumi to kaut kā regulēt. Vairāk Sv. Avits (miris 518) protestēja pret Gundobalda kodeksu, kā par to rakstīja Agobards (miris 840) īpašā darbā par laicīgo likumu pretrunu Evaņģēlijam. No kristietības viedokļa Dievs varētu pieļaut nevainīga cilvēka nāvi. Pāvestiem bija arī negatīva attieksme pret galma cīņām: Nikolajs I (858-867) vēstulē Kārlim Plikajam divkauju (monomahiju) nolādē kā kārdinošu Dievu, tādu pašu viedokli pauda pāvesti Stefans VI, Aleksandrs II. un Aleksandrs III, Selestīns III, Inocents III un Inocents IV, Jūlijs II un daudzi citi.

Bieži tika izdoti īpaši aizliegumi. Piemēram, "Dieva pamiers", ko Baznīca izsludināja 1041. gadā, aizliedza dueļus un turnīrus svētku laikā par godu baznīcas sakramentiem. Laicīgās iestādes neatpalika – Luijs VII 1167. gadā aizliedza tiesas cīņas visos gadījumos, kad strīda apjoms nepārsniedza 5 sous.

Pamazām likumīgi dueļi Eiropā kļuva iespējami tikai smagu noziegumu, piemēram, slepkavību vai nodevības, gadījumos. Anglijā tiesas dueļi kopumā vienmēr ir bijuši maz izmantoti, īpaši pēc labi zināmā Henrija II Plantageneta vērtējuma (XII gs.), kas paaugstināja karaļa galma autoritāti. Taču tiesības izvēlēties dueli procesa izbeigšanai Anglijā juridiski pastāvēja līdz 19. gadsimta sākumam, lai gan praksē tādas nebija no 16. gadsimta beigām. Pēdējo prasību izbeigt strīdu kaujas ceļā 1817. gadā izteica kāds slepkavībā apsūdzēts vīrietis, un tiesai nekas cits neatlika, kā negribīgi dot atļauju, kā to prasīja vecais likums. Ienaidnieks atteicās cīnīties, un apsūdzētais tika atbrīvots, un parlaments 1819. gadā ātri atcēla "tiesības apelēt pie Dieva viedokļa duelī", lai tas neatkārtotos.

Vēl viens dueļa priekštecis - holmgang, vikingu iecienīta metode strīdu izšķiršanai.

Šeit nebija vajadzīga īpaša apsūdzība; apvainojums bija labs, un viņi vienkārši "nepiekrita". Nebija prasīta arī sociālā statusa vienlīdzība; vienkāršam karotājam bija tiesības saukt jarlu. Neskatoties uz skandināvu dedzīgo dabu (vai varbūt tieši tāpēc, lai holmgangs neizpostītu reģionu), kauja nekad netika rīkota turpat uz vietas; likumi prasīja, lai paiet vismaz trīs dienas, nedēļa ir labāka, un vardarbīgajām galvām bija laiks nākt pie prāta.

Visbiežāk holmgangā piedalījās vairāki cilvēki no katras puses. Cīņa notika iepriekš izvēlētā vietā, ap zemē nomestu ādu (iespējams, tradīcijas aizsākumā dzīvnieks tika upurēts pirms cīņas). Zviedru likumi kaujai prasīja trīs ceļu krustojumu; un pirms tam, acīmredzot, viņi cīnījās uz nelielas salas, lai neviens nevarētu aizbēgt - galu galā pats vārds "holmgang" nozīmē "staigāt pa salu".

Atteikties no holmgang ir ne tikai negods, bet arī noziegums. Bet jūs varat piesaistīt draugus un sabiedrotos. Tātad vikingu “breteris”, kurš paļāvās uz savu zobenu un ienaidnieka nepieredzēšanu, varēja nežēlīgi maldīties. Pastāv uzskats, ka sekundes dueļos zināmā mērā ir holmgangu paražu mantojums un atsvars brālībai.

Lūk, ko par holmgangu saka Zviedrijas pagānu likums:

Ja vīrs saka vīram lamuvārdu: "Tu neesi vienāds ar vīru un neesi vīrs sirdī," bet otrs saka: "Es esmu vīrs, tāpat kā jūs", šiem diviem ir jāsatiekas krustcelēs. no trim ceļiem. Ja atnāk tas, kas runāja vārdu, un tas, kurš dzirdēja, nenāk, tad viņš ir tas, kā viņu sauca, viņš vairs nav spējīgs zvērēt un nav piemērots lieciniekam ne vīrieša gadījumā, ne sievietes gadījums. Ja tieši otrādi, atnāk tas, kurš dzirdēja, un nenāk tas, kurš teica vārdu, tad viņš trīs reizes kliegs: “Nelietis!” un izdarīt zīmi uz zemes. Tad tas, kurš teica, ir sliktāks par viņu, jo viņš neuzdrošinās aizstāvēt teikto. Tagad abiem jācīnās ar visiem ieročiem. Ja tas, kurš teica vārdu, krīt, apvainojums ar vārdu ir vissliktākais. Valoda ir pirmā slepkava. Viņš gulēs sliktā zemē.

Holmgang ierocim bija jābūt parastam, un neviens neregulēja, cik daudz un kāda veida. Ar ko cīnies, nāc līdzi, likumā teikts: “cīnīties visi ieroči."

Tomēr, kamēr franki padarīja stingrāku dueļu likumu, pārejot no nūjas uz vāli, asinskārie skandināvi to mīkstināja. Cīņas ar pirmajām asinīm sāka ienākt paražās; un jau XI gadsimtā norvēģi un islandieši sāka aizliegt holmgang. Tiek uzskatīts, ka iemesls tam bija berserkeri, kuri faktiski spēlēja brāļu lomu, un nāves gadījumi cīņās ar viņiem ir kļuvuši pārāk bieži.

Valtera Skota un Artūra Konana Doila dziedātās sacensības, lai gan no pirmā acu uzmetiena ir ļoti līdzīgas duelim, patiesībā ir daudz tālāk no tā nekā tiesas cīņa un holmgang. Tā kā tas nenozīmē nekādu personisku naidīgumu starp konkurentiem un vispār, stingri ņemot, tas ir sacensības, nevis duelis līdz nāvei.

Tā kā šo "sacensību" drošības aprīkojums bija tāds, tas bieži gāja bojā vai guva nopietnas traumas; gadījās pat, ka kāds valdnieks nomira no turnīra brūces, piemēram, franču Henrijs II (turnīra šķēpa lauskas trāpīja viņam acī). Neskatoties uz to, turnīrs netika uzskatīts par nāvējošu cīņu.

Valtera Skota turnīrā ikviens turnīra vietā var piedāvāt dueli ar militārajiem ieročiem: trāpīt pa vairogu, ko izraisa šķēpa asais gals – būs cīņa līdz nāvei. Patiesībā nekas tāds, protams, nenotika. Baznīca jau šķībi skatījās uz turnīriem, un, ja viņi vēl piekopa masveida tīšu slepkavību... Ieroči šādās kaujās bija turnīru neasi šķēpi, kas izgatavoti no trausla koka - tos vajadzēja "salauzt" kautiņā. Un visbiežāk uzvarai pietika, teiksim, ar to, ka vienam pretiniekam izdevās salauzt šķēpu, bet otrajam ne, vai arī kāds no cīnītājiem pazaudēja bruņu elementu, vai arī viena šķēps trāpīja pret vairogu, un otrs atsitās pret ķiveri.

Līdz ar renesanses sākumu cīņas kļūst tik ikdienišķas, ka pienācis laiks šo darbību oficiāli noformēt ne vairs tiesas, bet gan privātām vajadzībām. Tāpat kā skandināviem, arī šī laika duelistim īpaši pamatojumi nav nepieciešami, un apvainojums var būt patvaļīgi minimāls. Vismaz "apmēram vienu vietu no svētītā Augustīna, par kuru mēs nepiekritām", kā teica šefs d'Artanjans.

Žans Leons Žeroms - Duelis pēc masku gājiena

Renesanses dueļi

Vienlaicīgi ar tiesnešu dueļiem notika arī cīņas, kas no tām atdalījās, kurās pretinieki sapulcējās, lai atrisinātu strīdus par tiesībām, īpašumu vai godu. Šie dueļi ir jānošķir no “izliektas cīņas”, tas ir, turnīriem, pret kuriem Baznīcai bija liela nepatika bagātīgās un veltīgās asinsizliešanas dēļ (1148. gada Reimsas koncils pat aizliedza šajās spēlēs mirušos kristiešu apbedīšanu). ). Arī bruņinieku cīņas tika regulētas ļoti stingri, piemēram, “ja kāds uzsāk netaisnīgu naidīgumu un strīda izšķiršanai nevēršas pie likuma vai godīgas cīņas, bet iebrūk sava pretinieka zemē, sadedzinot un postot, sagrābjot īpašumus, it īpaši ja viņš iznīcina graudus, kas izraisīs badu - ja viņš parādās turnīrā, viņam ir jāizpilda ar nāvi.

Šāds dueļu veids Francijā izzuda 16. gadsimtā pēc jau pieminētā Valuā Indriķa II aizlieguma - tā vietā, lai cīnītos valsts varas uzraudzībā, parkos un klosteru nomalēs kļuva par ierastu dueli. Kā pareizi norādīja Hatons, karaliskais aizliegums neizraisīja dueļu izzušanu, bet, gluži pretēji, to skaita pieaugumu, un tagad tika izmantots zem krekla paslēptais ķēdes pasts un vairāki uzbrukumi vienam spēlētājam. Tieši tad parādījās sekundes - kā garantija pret zemiskumu. Sākot ar slaveno “minionu dueli”, arī sekundes sāka cīnīties savā starpā.

Tika sastādīti detalizēti privātu dueļu vadīšanas noteikumu krājumi, no kuriem pirmais ir itāļu Flos Duellatorum Armis of Fiore dei Liberi (ap 1410). Pēc tam Itālijā parādījās vēl vairāk kodeksu un mācību grāmatu, un franči pēc tam balstījās uz tiem, izveidojot savus "astoņdesmit četrus noteikumus" un Le Combat de Mutio Iustinopolitain (1583). Slavenākais kodekss angļu valodā bija īru kodekss Duello jeb "divdesmit seši baušļi", ko Klonmelas vasaras Asizes (1777) sastādīja kungi, kas pārstāvēja piecus Īrijas apgabalus. Lai neviens nevarētu aizbildināties ar tās noteikumu nezināšanu, ikvienam tika dots norādījums glabāt koda kopiju savā kastē ar divcīņas pistolēm (lai gan bija atļauti arī zobenu dueļi). Šī detalizētā noteikumu kopuma izplatība ir saistīta ar to, ka to plaši izmantoja Amerikā, kur 1838. gadā to pārskatīja izcils jurists un dedzīgs duelists, bijušais Dienvidkarolīnas gubernators Džons Laids Vilsons (Wilson, John Lyde). Goda kodekss: vai Noteikumi par direktoru un sekunžu valdību Dueling Charleston, SC: J. Finney, 1858).

Džons Seldens savā Duello jeb viena cīņa (1610) apraksta dueli šādi: “Jo patiesība, gods, brīvība un drosme ir patiesas bruņniecības avoti, ja tiek izrunāti meli, gods tiek aptraipīts, tiek dots trieciens. , vai drosme tiek apšaubīta<…>, saskaņā ar franču, angļu, burgundiešu, itāļu, vāciešu un ziemeļu tautu paražām (kas, pēc Ptolemaja teiktā, brīvību aizstāv pāri visam) cenšas atriebties likumpārkāpējam privātā cīņā, viens pret vienu, bez strīda tiesā. Vēsture ir saglabājusi pietiekami daudz liecību par šīs nodarbošanās cienītājiem, piemēram, Luija XIII laikā dzīvojušais Ševaljē d'Andrjē līdz trīsdesmit gadu vecumam paguva ielikt zārkā 72 cilvēkus, bet Amerikas prezidents Endrjū Džeksons cīnījās vairāk nekā simts dueļu. savā dzīvē.

Dueļos tikās pat skaistas dāmas, kā redzams gravējumos. Tā, protams, bija reta prakse, bet tomēr notika – ir pat liecības par sieviešu dueļiem pret vīriešiem, dažkārt pret vienu vīrieti cīnījās pat divas sievietes.

Bet dueļu izmantošana karā kā humāns aizvietotājs armiju sadursmei, ko savā slavenajā darbā De Iure Belli Ac Pacis (1642) ierosināja Hugo Grotiuss (par šādas kaujas piemēru tika uzskatīta cīņa starp Dāvidu un Goliātu. viduslaikos), nestrādāja, lai gan daudzi karaļi viduslaikos un vēlāk mēģināja organizēt dueli ar savu ienaidnieku - lieta nekad netika tālāk par vārdiem. Neskaitāmus piemērus izaicinājumiem šādiem dueļiem sniedz Johans Huizinga savā runā “Bruņinieku ideju politiskā un militārā nozīme vēlajos viduslaikos”: “Anglijas Ričards II kopā ar saviem onkuļiem ierosina Lankasteras hercogus, Jorkas un Glostera, no vienas puses, lai cīnītos ar Francijas karali Kārli VI un viņa onkuļiem Anžu, Burgundijas un Berija hercogiem, no otras puses. Luiss d'Orleāns izaicināja Anglijas pārstāvi Henriju IV uz dueli. Anglijas Henrijs V nosūtīja Dofinam izaicinājumu pirms Aginkūras kaujas sākuma. Un Burgundijas hercogs Filips Labais izrādīja gandrīz vardarbīgu tieksmi pret šo strīdu izšķiršanas metodi. 1425. gadā viņš izsauca Glosteras hercogu Hamfriju saistībā ar Holandes jautājumu. ... duelis nekad nenotika. Tas neliedza hercogam divdesmit gadus vēlāk vēlēties atrisināt Luksemburgas jautājumu duelī ar Saksijas hercogu. Un savas dzīves nogāzē viņš apņemas cīnīties viens pret vienu ar lielo turku. Suverēnu prinču ieradums izaicināt uz dueli ir saglabāts līdz pat labākajiem Renesanses laikiem. Frančesko Gonzaga sola atbrīvot Itāliju no Čezāres Bordžijas, nogalinot viņu duelī ar zobenu un dunci. Pats Kārlis V divas reizes saskaņā ar visiem noteikumiem ierosina Francijas karalim atrisināt savstarpējās domstarpības ar personisku cīņu.

Dueļi ir aizliegti

Ne visi dalījās Seldena entuziasmā, un bieži tika atzīmēts, ka vairāk augstmaņu gāja bojā dueļos nekā kaujās (“No dueļos nogalinātajiem var izveidot veselu armiju,” atzīmēja 17. gadsimta rakstnieks Teofils Reno, un Montēņs teica, ka pat ja ieliksi trīs francūžus Lībijas tuksnesī, nepaies pat mēnesis, līdz viņi viens otru nogalinās). Un jāsaka, ja tiesnešu dueļi bija stingrā valsts uzraudzībā, tad pret slepenajiem dueļiem tā bija pilnīgi neiecietīga.

Baznīca ir virzījusies tajā pašā virzienā. Pat Tridentas koncils (1545-1563) savā 19. kanonā aizliedza valdniekiem rīkot tiesas dueļus, draudot ar ekskomunikāciju (“Pretīgā divkaušanas paraža, kas cēlusies no paša Velna, lai vienlaikus iznīcinātu dvēseli un miesu, pilnībā izravēti no kristīgās zemes”) un ipso facto pasludināja ekskomunikētos visus dueļu dalībniekus, sekundes un skatītājus. Tomēr Francijā Padomes noteikumi nekad netika atzīti, galvenokārt šī kanona dēļ. Franču garīdznieki tik un tā turpināja uzbrukt divkauju praksei, aicinot visus priesterus sludināt pret šo netiklību, un pērkona lāsti nerimās visu 16. un 17. gadsimtu. Pat 19. gadsimtā pāvests Pijs IX savā 1869. gada 12. oktobra Constitutio Apostolicae Sedis pasludināja visu, kas izaicināja vai piekrita cīnīties divkaujā, ekskomunikāciju.

Valsts aizliegumi Francijā izpaudās kā "stingrība vārdos un līdzjūtība darbos". Attiecīgie likumi tika pieņemti arvien biežāk, sākot ar Kārļa IX 1566. gada ediktu, taču, piemēram, Henrijs IV un Luijs XIII izdeva ne tikai ediktus pret dueļiem (piemēram, 1602., 1608. un 1626. gadā), bet arī neskaitāmus duelistu apžēlošana - viens Henrijs IV deviņpadsmit gadu laikā piešķīra septiņus tūkstošus šādu apžēlošanu. 1609. gadā organizētā goda tiesa, kurai vajadzēja vērsties, nevis staigāt pa Pre-au-Clair, popularitāti neieguva. Luija XIV laikā tika ieviesti vismaz vienpadsmit pavēles, kas ierobežoja duelēšanu, līdz viņš nonāca līdz Edit des Duels (1679) izdošanai, kurā duelistiem un sekundēm draudēja ar nāvessodu un mantas konfiskāciju. Tomēr Luijs XIV, tāpat kā viņa priekšgājēji, bija nepastāvīgs, īstenojot savus likumus, un bieži vien neievēroja skaidrus pārkāpumus. Dueļu skaits Francijā, kā var iedomāties, nav īpaši samazinājies, neskatoties uz to, ka karalis sava 1704. gada edikta preambulā apgalvoja pretējo. Pēdējais edikts tika izdots 1723. gadā, un tad nāca revolūcija, kas aizliedza duelēšanu kā vienu no muižnieku privilēģijām. Līdz tam laikam attieksme pret dueļiem jau bija sākusi mainīties, un pat no mazāk dižciltīgām personām ņirgāšanās par divcīņniekiem tika pilnībā izlieta. Kā Camille Desmoulins teica, reaģējot uz izaicinājumiem un apsūdzībām par gļēvulību: "Es drīzāk pierādīšu savu drosmi citās jomās, nevis Bois de Boulogne".

Anglijā dueļi vienmēr ir uzskatīti par parasto likumu pārkāpumu (tomēr līdz 17. gadsimta sākumam divkauju gandrīz nemaz nebija, un vēlāk dueļi joprojām bija reti, izņemot to, ka mode radās Kārļa II atgriešanās laikā ). Tādējādi saskaņā ar principu par soda pielīdzināšanu noziegumam duelis, kurš izaicinājis otru, tika uzskatīts par kūdīšanu uz noziegumu; duelistiem, kuri cīnījās, bet abi izdzīvoja, tika izvirzītas apsūdzības par uzbrukumu ar ieroci; un, ja viens nomira, otrs bija atbildīgs par tīšu vai netīšu slepkavību. Vispārējo tiesību pieeja izraisīja daudz vairāk notiesājošu spriedumu un pārliecību nekā kontinentālajā Eiropā, kur duelēšana tika uzskatīta par atsevišķu noziegumu. Taču arī šeit tiesības bieži vien pārkāpa gan aristokrātiskie duelisti, gan valsts amatpersonas, kurām vajadzēja viņus sodīt.

1681. gadā dueļus aizliedza Svētās Romas impērijas un Austrijas imperators Leopolds I. Saskaņā ar Marijas Terēzes likumiem visiem, kas piedalījās duelī, bija jānogriež galva. Imperatora Jāzepa II laikā duelistus sodīja tāpat kā slepkavas. Frederiks Lielais īpaši necieta duelistus savas armijas vidū un sodīja tos nežēlīgi. 19. gadsimtā pēc Austrijas kriminālkodeksa dueļi tika ieslodzīti, pēc Vācijas kriminālkodeksa tie tika ieslodzīti cietoksnī.

Pats trakākais, ka šie likumi tika īstenoti armiju rindās, kur dueļi bija ļoti izplatīti gan starp virsniekiem, gan starp karavīriem (kuru piemērus min Hatons), piemēram, Francijā pēc Vaterlo kaujas bija vērojams dueļu uzplaukums. starp sabiedroto un franču virsniekiem. Teorētiski pret militārpersonām vajadzēja izturēties kā pret civiliedzīvotājiem, bet praksē bija otrādi – virsnieku, kurš atteicās izcīnīt dueli, varēja izslēgt no armijas. Vācijā tikai 1896. gadā Reihstāgs ar balsu vairākumu nobalsoja par likumu piemērošanu pēc iespējas pilnīgāk un visiem. Alternatīvi, 1897. gadā imperators izdeva pavēli izveidot goda tiesas, kurām bija jāizlemj visi jautājumi par viņas apvainošanu armijā, taču šīm tiesām joprojām bija tiesības atļaut dueli. Jau 20. gadsimta sākumā kanclers fon Bīlovs un ģenerālis fon Einems pamanīja, ka armija savās rindās necietīs kādu, kurš baidās aizstāvēt savu godu ar ieroču spēku, un velti dueļa pretinieki organizēja komitejas un savākti paraksti. Bet angļu armijā, gluži pretēji, dueļi pamazām gandrīz izzuda līdz 19. gadsimta otrajam ceturksnim (V. Ketrēns), lai gan var minēt vairākus piemērus - piemēram, Velingtonas hercoga un Vinčelsijas grāfa duelis. 1829. gadā.

Cesare Beccaria savā darbā par noziegumiem un sodiem (Dei Delitti e Delle Pene (1764)) norādīja uz bezjēdzību ierobežot dueļus Itālijā, pat ja dalība bija aizliegta ar nāves sāpēm. Viņaprāt, tas saistīts ar to, ka goda jautājumi, kuru dēļ tika krustoti zobeni, vīriešu sirdīs dominē pār parastiem likumiem un soda briesmām.

Viņa laikabiedrs, izcilais angļu jurists Viljams Blekstons (1723 - 1780) bez kompromisa izturējās pret dueļiem: viņu un draugu dzīvībām bez jebkādas dievišķas vai cilvēciskas autoritātes atļaujas, bet tiešā pretrunā ar Dieva un cilvēku likumiem, tātad saskaņā ar likumu viņi izdara noziegumu un ir jānes sods par slepkavību, viņi un viņu sekundes. Izsakot šādu paziņojumu, Blekstons arī atzina, ka likumi vien nespēj kontrolēt duelēšanu: “Stingrākie likumā noteiktie aizliegumi un sodi nekad nevar pilnībā izskaust šo nelaimīgo paražu, kamēr nav atrasts veids, kā piespiest sākotnējo likumpārkāpēju nodrošināt upuri. citu gandarījumu, kas pasaules acīs tiks uzskatīts par tikpat cienīgu” (Blackstone, William. Commentaries on the Laws of England. 1765). Līdzīgu viedokli paudis Granvils Šārps savā grāmatā Tract on Dueling (1790). Interesanti, ka, lai gan daudzi citi juristi kopš Elizabetes valdīšanas laikiem uzturēja domu, ka duelis likuma acīs nedrīkst atšķirties no slepkavības (koks, bekons, Heils), sabiedrībai bija atšķirīgs viedoklis, un tas bija grūti. atrast žūriju, kas nolemtu duelistiem piemērot drakoniskus sodus, kas pārsteidza Bentemu un citus izcilus juristus.

Galu galā tas notika, kā teica Blekstons: nevis likumi izraisīja dueļu izzušanu, bet gan izmaiņas sabiedrībā un morālē (cita versija ir juristu kopienas ietekme, kas centās dueļus aizstāt ar mazāk pārejošiem , un tāpēc ienesīgākas tiesas prāvas). Lūk, piemērs Hēgeļa vārdu patiesumam, ka likums tikai ir starpnieks valstī pastāvošajām sociālajām attiecībām, nevis nevar tās radikāli mainīt. Diemžēl pārāk daudzi likumdevēji to nesaprot.

P.S. Dīvainākais duelis notika Francijā 1400. gadā. Viens muižnieks slepus nogalināja otru un apglabāja līķi, bet nogalinātā suns vispirms veda cilvēkus līdz kapam, bet pēc tam sāka uzbrukt slepkavam. Tika nolemts tiesāšanu organizēt kaujas ceļā, un slepkava neko nevarēja darīt ar suni (lai gan viņam tika iedota nūja aizsardzībai), tāpēc tika atzīts par vainīgu un pakārts (Dueling romance in All Times and Countries, Vol. 1, Andrew Steinmetz, 1868).

Bet, neskatoties uz visiem aizliegumiem, dueļu nekļuva mazāk. Pretēji.

Duelings ar tuvcīņas ieročiem

Pirmie dueļu kodi, šķiet, parādījās Itālijā 15. gadsimtā; un tie jau nosaka precīzi definētu galveno ieroci - zobens.

Tā laika zobens nepavisam nelīdzinās sporta rapiram un “pošas” no visādām filmām par musketieriem. Šis ir šaurs, bet diezgan smags zobens, kuram papildus asajam galam ir visai pārliecinoša griezējmala, varētu pat teikt - kapāšanas šķautne.

Visbiežāk zobens tajā laikā nebija vienīgais duelistes ierocis. Kaut ko vajadzēja turēt arī kreisajā rokā, piemēram: duncis, dagu, dūres (divcīņas) vairogs vai apmetnis. Cīņas paņēmiens ar apmetni pa kreiso roku bija ļoti izplatīts - viņi novirzīja sitienu un slēpa savu rīcību.

Daga - kā zobens, ierocis speciāli duelim. Viņai ir šaurs asmens, gandrīz kā duncis, bet diezgan garš - apmēram trīsdesmit centimetri (un visi ieroči ir apmēram 40-45). Tomēr biežāk nekā nē, piemēram jebkura kreisās rokas ieroči divcīņas tehnikā, tie nedur, bet parē; sitiens ar kreiso roku ir viens no retajiem trikiem.

— Vismaz Keliuss atcerējās, - viņš teica, - par pretuzbrukumu, ko es viņam parādīju: atvairieties ar zobenu un sitiet ar dunci.

(A. Dumas, "Grāfiene de Monsoro")

Līdz ar formalizēta dueļa parādīšanos sāka parādīties arī paukošanas skolas.

Pakāpeniski paukotāji atsakās no kapāšanas sitieniem par labu duršanai, un attiecīgi zobens sāk pārvērsties par rapieri. Tas ir, tīri caurdurošā vieglā “adadatas” sistēmas asmenī. Tajā pašā laikā dueļu vairogi pamazām izmirst. Līdz 16. gadsimta beigām gandrīz visi dueļi tiek izcīnīti ar zobeniem un dunčiem; un XVII pamazām kļūst modē cīnīties tikai ar zobeniem, ar brīvu kreiso roku. Tikai Itālijā duelistu duncis ir saglabāts līdz 18. gadsimta beigām.

Piezīme: tas, ko parasti angliski sauc par rapieru, ir tikai zobens. Un rapieru, kad viņi vēlas izcelt šīs klases asmeņus, sauc par mazo zobenu. Daudzi rapieri, piemēram, D&D spēlēs ir tipiska tulkošanas kļūda.

Pāreja uz pīrsingu ieročiem notika pamazām. Lai gan rapieris, bez šaubām, ir manevrējamāks par zobenu, zobens (un arī tā kavalērijas radinieks zobens) var kaut ko darīt, lai tam pretotos. Proti: smagāku asmeni ir grūti parērēt ar rapieru. Toreiz divcīņnieku ieročiem nebija jābūt stingri vienādiem (pietika ar to, ka abiem bija zobens un duncis), un jautājums par to, kas tomēr ir “vēsāks” - smags asmens vai viegls. , nekad netika slēgts pat XIX gs. Reizēm virsnieki civilajiem duelistiem pierādīja, ka kavalērijas iecienītie nažu asmeņi nekādā ziņā nav novecojuši.

Bieži tiek uzskatīts, ka duroši ieroči ir bīstamāki nekā ciršanas ieroči, jo tie skar tieši iekšējos orgānus. Daļa patiesības tajā ir, taču precīzāk būtu teikt tā: divcīņos ar cirtošiem ieročiem ir mazāka iespēja nogalināt, bet vairāk sakropļot.

Neaizmirsīsim, ka galvenie nāves cēloņi tā laika dueļos bija nesavlaicīga palīdzība, asins saindēšanās, ārstu zemā kvalifikācija (toreizējos franču ārstus Moljērs negadījumā izsmēja - tolaik korporatīvās tradīcijas ņēma virsroku pār veselo saprātu). Reti kāds ienaidnieks ir nogalināts uz vietas; bet, ja ievainotajam ļauj stundu nogulēt uz mitras zemes, brūcē tiek ienesti netīrumi, un tad kārtējo (kaut ko tādu!) ārsts izraksta asins nolaišanu, izredzes uz veiksmīgu iznākumu... ir zināmas. samazināts.

Vēl viens pretendents uz pirmā ieroča titulu, kuram parādījās īpaši dueļu kodi (kā mēs atceramies, kods ir dueļa noteicošā iezīme) - flambergs. Visbiežāk tas ir divu roku vai pusotra asmens ar viļņainu asmeni, kas labi asinājās, izgrieza bruņas un vieglus vairogus. Tas bija dārgs, taču ieguva milzīgu popularitāti profesionālu cīnītāju vidū, jo tas ļāva pienācīgi demonstrēt cīņas mākslu. Landsknehta pēdu algotņi ar viņa palīdzību veiksmīgi pretojās gan smagajai kavalērijai, gan kaujas kājniekiem ar līdakām vai alebardēm. Viņi strādā nevis ar otu, bet ar visu roku, pareizāk sakot, ar abām rokām, taču, neskatoties uz to, kaujas tehnika ir ārkārtīgi izsmalcināta.

Šī zobena nosaukums nozīmē "liesmojošs asmens" – jo viļņainais asmens atgādina liesmas mēli. Pastāv versija, ka tas kādreiz bijis ceremoniāls ierocis un simbolizējis Erceņģeļa Miķeļa zobenu; Tomēr šai teorijai ir maz pierādījumu.

Tiem, kurus interesē šī tēma, izlasiet ziņas turpinājumu vietnē.