Īsa Mozus vēsture. Bībeles stāsts par Mozu stāsts par pravieti Mozu

Ve-li-ki pro-rock un for-ko-no-da-tel no-ra-il-chan pro-is-ho-dil no co-le-na Le-vi-i-na. Viņš dzimis Ēģiptē ap 1570. gadu p.m.ē. Visās viņa na-chi-na-ni-yah un soļos Mo-un-tas bija ierocis-di-em Viss-virs-ne-go rokās. Mo-and-this bija man-lo-ve-com, kāds-ro-mu Dievs atklāja esamības noslēpumus: pasaules līdzpārdomāšanu un man-lo-ve-ka. Sji-nai-debess kalnā viņš saņēma no Dieva 10 par labu Viņam. Ar Dieva spēku viņa radīja lielas zināšanas un brīnumus. Pirms sta-vil-sya 120 gadi Mo-avit-sky valstī. Apglabāts ielejā netālu no Bet-fe-go-ra, bet "neviens nezina vietu, kur viņu apglabāt, pat līdz šai dienai" ().

Par Mo-and-sey dzīvi Bībeles grāmatas atrodas Rietumu-vujutā - Is-hod, Numbers-la un Vto-ro-for-ko-nie.

Pravieša Mozus Kontakions

Pravieša seja ar Mozu un Āronu šodien priecājas, / it kā viņu pravietojuma gals būtu piepildījies uz mums; / šodien spīd krusts, ar kuru Tu mūs izglābi. / / Ar šīm lūgšanām, Dievs Kristu, esi apžēlojies par mums.

Tulkojums: Praviešu tikšanās ar Mozu un Āronu šodien priecīgi triumfē, jo viņu pravietojumu rezultāts uz mums ir piepildījies: šodien spīd krusts, ar kuru mēs esam glābti. Ar viņu lūgšanām, Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums.

Kas ir pravietis Mozus, jūs varat uzzināt no Bībeles. Viņa biogrāfija ir izklāstīta Vecajā Derībā. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, tas ir galvenais aktieris notikumi, kas noteica ebreju tautas kā Dieva izredzētās likteni.

Viņu sauc par Dieva gaišreģi, jo viņš tieši sazinājās ar Dievu. Tas bija Mozum, saskaņā ar Bībeles leģendu, ka Kungs nodeva plāksnes - akmens plāksnes, uz kurām tika izgrebti desmit baušļi, kas vēlāk kļuva par kristīgās morāles pamatu.

Pravietis Mozus, Dieva gaišreģis - īss mūžs

Šī neparastā, pirms vairākiem gadu tūkstošiem dzīvojušā cilvēka biogrāfija līdz mūsdienām ir ļoti interesanta gan profesionāliem Bībeles vēstures pētniekiem, gan parastie cilvēki pazīstami ar Svētajiem Rakstiem.

Šādi izskatās īsi pārstāstīta svētā biogrāfija.

Mozus dzimšana

Faraons Ramzess II, kurš nāca pie varas pravieša dzimtenē, Ēģiptē, kur tolaik dzīvoja ebreji, baidījās, ka kara gadījumā ārzemnieki viņu nodos un pāries pretinieku pusē. Faraons sāka īstenot genocīda politiku, piespiežot izraēliešus smagi strādāt, kā arī pavēlēja nogalināt visus jaundzimušos zēnus ebreju ģimenēs.

Šis rīkojums stājās spēkā Mozus dzimšanas priekšvakarā, kurš kļuva par trešo bērnu Amrama un viņa sievas Johebedas ģimenē - topošajam pravietim bija brālis Ārons un māsa Mirjama.

Bērnība un jaunība

Vecākiem izdevās noslēpt viņa dzimšanas faktu. Saprotot, ka ilgāk to izdarīt nebūs iespējams, un, lai glābtu mazuli, vecāki ielika mazuli grozā un paslēpa papirusa biezokņos pie Nīlas krastiem. Faraona meita, kas kopā ar kalponēm ieradās upes krastā, nejauši atrada grozu. Uzzinot par tēva pavēli, princese saprata, kas ir bērns, bet, mazuļa skaistuma pārsteigta, nolēma bērnu uzņemt.

Mazulis negribēja ņemt krūti nevienai medmāsai, tad Mariam, Dzimtā māsa Mozus, pienāca klāt un piedāvāja atrast mazulim medmāsu. Viņa bija zēna māte. Pēc tam sieviete atveda zēnu uz pili kā faraona meitas adoptēto dēlu. Viņš tur dzīvoja, līdz kļuva pilngadīgs. Tomēr jauneklis zināja par savu izcelsmi un nekad nepielūdza ēģiptiešu dievus.

Bēgt uz tuksnesi

Reiz viņš redzēja, kā ēģiptietis sit ebreju, un, aizstāvot savu cilts biedru, nejauši nogalināja uzbrucēju. Bēgot no vajāšanām, princeses adoptētais dēls bēg cauri tuksnesim uz Midiānas zemi, atrod pajumti šīs tautas priestera namā un kļūst par vīru savai meitai.

Cik gadiem pravietim bija vajadzīgs, lai fiziski un garīgi nobriest savas dzīves galvenajam varoņdarbam – izvest ebreju tautu no Ēģiptes verdzības? Lidojuma laikā no Ēģiptes Mozum bija četrdesmit gadu, un viņš tāpat dzīvoja Midiānā, tāpēc izceļošanas brīdī viņam bija jau 80.

Dievs sauc Mozu

Reiz, kad svētais ganīja sava sievastēva aitas netālu no Horeba kalna, Kungs parādījās degoša, bet nedegoša ērkšķu krūma formā. Kad gans mēģināja pieiet tuvāk un tuvāk aplūkot šo brīnumu, viņš dzirdēja Dieva balsi, kas pavēlēja viņam netuvoties. Balss aicināja svēto atgriezties Ēģiptē, lai izvestu ebrejus no gūsta.

Lai stiprinātu pravieša garu, Dievs lika zizli (ganu zizli) pravieša rokā pārvērsties par čūsku. Kungs brīdināja savu izredzēto, lai viņš būtu gatavs grūtībām, jo ​​sarūgtinātais faraons nepiekrita laist ebrejus brīvībā. Tā kā pravietim bija runas traucējumi, Tas Kungs sūta viņam brāli Āronu.

Mozus un Ārons dodas pie faraona

Faraons vairs nebija tas valdnieks, no kura pirms četrdesmit gadiem aizbēga topošais pravietis. Atbildot uz Mozus prasību dot ebrejiem iespēju pamest Ēģipti, faraons tikai pasmējās, bet palielināja savu vergu darba dienestu.

Taču Mozus nelika ķēniņu mierā, pieprasot brīvību saviem cilts biedriem.

Saņēmis vēl vienu atteikumu, viņš draudēja faraonam ar briesmīgiem Dieva sodiem. Faraons neticēja, bet draudi kļuva par realitāti: Tas Kungs ar Mozus roku sāka sūtīt ēģiptiešiem “nāvessodus”, tas ir, sodus.

Desmit sērgas

Pirmkārt, kā vēsta leģenda, tas kļuva par sodu ar asinīm, kad viss ūdens Nīlā un citās ūdenskrātuvēs pārvērtās asinīs, “smaržoja” (sapuvis), un kļuva neiespējami to izdzert. Tajā pašā laikā tas palika tīrs un caurspīdīgs ebreju mājās. Ēģiptiešiem bija jāpērk dzeramais ūdens no saviem vergiem.

Bet faraons neticēja, ka tas ir Dieva sods, bet ūdens bojājumus piedēvēja burvībai. Viņš aicināja palīgā savus burvjus, kuriem arī izdevās no ebrejiem pirkto tīro ūdeni pārvērst asinīs.

OtrkārtĒģiptes mēris bija krupju (varžu) iebrukums, kas izkāpa no ūdens un piepildīja ar sevi visu zemi, ielīstot ēģiptiešu mājās. Krupji bija visur – uz grīdas un sienām, gultā un traukos. Burvība Ēģiptes priesteri, mēģinot atbrīvot valsti no krupjiem, izraisīja vēl lielāku to skaita pieaugumu.

Faraons sāka lūgt Mozu lūgt par viņu Tā Kunga priekšā, lai Viņš atgrieztu vardes atpakaļ upēs, solot atbrīvot ebrejus. Lūgums tika izpildīts, taču valdnieks pārkāpa šo vārdu un nelaida pravieša cilts pārstāvjus.

Trešais nāvessods bija punduru iebrukums, kas klāja zemes virsmu, uzbrūkot cilvēkiem un mājlopiem.

Šoreiz paši magi, apzinoties savu impotenci, šo sodu atpazina ar Dieva pirkstu un mudināja valdnieku piekrist ebreju vadoņa prasībai, taču faraons atkal atteicās.

ceturtais bija "suņu mušu" sods - kukaiņi, kas apvienoja mušu noturību un suņu agresivitāti. Tas bija sava veida zizlis, kas ierakās cilvēku un dzīvnieku ādā, atstājot aiz sevis asiņojošas brūces. Un neviens no viņiem nevarēja nekur paslēpties.

Tikai Gošenes apgabals, kur kompakti dzīvoja izraēlieši, bija brīvs no mušām. Tātad Radītājs parādīja, ka visas šīs katastrofas nav tikai " ekoloģiskā katastrofa”, bet gan Tā Kunga sods, kas ir selektīvs.

Piektais mēris bija liellopu nāve, kas skāra mājdzīvniekus visā Ēģiptē. Izdzīvoja tikai ebreju staļļos esošie lopi.

Sestā izpilde– Mozus un Ārons, paņēmuši rokās sauju sodrēju, svieda tos faraonam sejā, pēc tam pats valdnieks un visi viņa pavalstnieki, kā arī viņu dzīvnieki apbēra čūlas un pūtītes. Faraons nobijies nolēma ebrejus palaist, taču atkal pārdomāja.

Septītais nāvessods bija ugunīga krusa, ko pavadīja pērkons un zibens.

Faraons atkal sāka lūgt Kunga žēlastību Ēģiptei, atkal apsolīdams ļaut ebrejiem brīvi izbraukt, un neturēja savu vārdu.

astotais izpilde - vējš no tuksneša atnesa siseņu mākoņus, kas iznīcināja visu zaļo augšanu uz zemes, ne tikai kultivētie augi, bet arī parastā zāle. Atkārtojās tas pats stāsts – vispirms valdnieks piesauc Dieva žēlastību, solot izpildīt Mozus un Ārona prasības, tad aizmirst par saviem solījumiem.

Ar devītais Pār valsti iestājās tumsa, ko nespēja kliedēt ne sveces, ne lāpas. Tumsa bija tik bieza un blīva, ka varēja tai pieskarties ar rokām.

desmitais un pēdējais ēģiptiešu nāvessods bija pirmdzimtā nāve visās ēģiptiešu ģimenēs, sākot no faraona troņa mantinieka un beidzot ar ieslodzīto pirmdzimto, kurš atradās cietumā. Bojā gāja arī visu ēģiptiešu mājdzīvnieku pirmdzimtais.

Tas notika tikai vienas nakts laikā. Un visi izraēliešu bērni un dzīvnieki bija dzīvi un neskarti, jo Dievs ar pravieša starpniecību pavēlēja ebrejiem nosmērēt viņu māju durvju stabus ar upura jēra asinīm, lai eņģelis, Dieva soda izpildītājs, to darītu. neiekļūt iekšā.

Lieldienu dibināšana

Pēc desmitā mēra faraons beidzot atļāva ebrejiem Mozus un Ārona vadītajiem pamest Ēģipti. Šī notikuma piemiņai ebreji iedibināja īpašus svētkus – Pasā, Exodus jeb ebreju Pasā, kas kļuva par kristieša prototipu.

Lieldienu dienā katra ebreju ģimene rīko maltīti, kurā tiek pasniegta īpaši pagatavota jēra gaļa, pieminot upura jēru, kura asinis tika smērētas uz ebreju māju durvju stabiem.

Mozus izceļošana no Ēģiptes. Sarkanās jūras šķērsošana

Pēc tam, kad Tas Kungs izveda izraēliešus no Ēģiptes gūsta, Viņš pavēlēja ebrejiem doties uz Kanaānas zemi. Īsākais ceļš uz turieni veda cauri teritorijai, kuru aizņem kareivīga cilts filistieši, bet nebrīves un smaga darba novājinātie ebreji nespētu to pārvarēt.

Bībeles tulkojumā slāvu valodā teikts, ka pravietis veda cilvēkus uz Sarkano jūru, taču, kura jūra ir domāta, nav uzreiz skaidrs. Fakts ir tāds, ka slāvi Sarkano jūru sauca par Sarkano jūru, kas ir šaurs Indijas okeāna līcis.

Atjēdzies pēc visām piedzīvotajām nelaimēm, faraons, kura lepnumu sāpināja tas, ka viņam nācās piekāpties, aprīkoja kara ratus un dzenās pēc aizgājējiem, vēlēdamies atriebties par pazemojumu. Nokļuvuši starp valdnieka armiju un jūras ūdeņiem, ebreji gatavojās nāvei.

Dievs viņus arī šeit neatstāja: Viņš sūtīja vēju, kas šķīra ūdeņus, šaurākajā vietā atklājot jūras dibenu, un visi ļaudis, pravieša vadīti, gāja pa to uz otru pusi. Atmiņa par šo pāreju līdz mūsdienām ir saglabājusies ne tikai Svētajos Rakstos, bet arī leģendās un līdzībās par izraēliešiem.

Redzot, kādu dziļu jūru Mozus un viņa tauta viegli šķērsoja, faraons devās viņam pakaļ, cerot arī “izlīst cauri”. Bet smagie rati iegrima mitrajās jūras smiltīs, un, tiklīdz pēdējais izraēlietis spēra kāju pretējā krastā, vējš mainījās, ūdeņi atgriezās savās vietās, un faraona karaspēks gāja bojā.

Brīnumi, ko veica Mozus

Tuksnesī cilvēkiem nebija pietiekami daudz pārtikas, un vakaros, apstāšanās laikā, viņi sāka kurnēt, atceroties, ka Ēģiptē viņiem vienmēr bija gaļa. Pēkšņi no debesīm nolaidās paipalu bari, pārklājot visu nometni, un līdz rītam nokrita rasa. Pēc tam, kad mitrums bija iztvaikojis, uz zemes palika kaut kas līdzīgs graudam, ko izraēlieši sauca par mannu.

Ēdiens garšoja pēc kviešu kūkas ar medu. Šis brīnums atkārtojās katru rītu visa ceļojuma laikā.

Tad ļaudis sāka mocīt slāpes, un pārmetumi atkal krita pār vadoni – kāpēc viņš tos izveda no Ēģiptes, kur vienmēr bija daudz ūdens. Tad ar Dieva palīdzību pravietis smēla ūdeni no akmens. Tajā pašā laikā viņš, sadusmojies uz tautu un zaudējis savaldību, vienīgo reizi mūžā pārkāpa Dieva gribu - tā vietā, lai apelētu pie klints, viņš to sita ar nūju.

Kad no turienes izplūda avots, cilvēki sāka ticēt, ka ūdeni viņiem deva nevis Tas Kungs, bet pats Mozus. Šī pravieša rīcība bija iemesls, kāpēc svētais neiegāja apsolītajā zemē.

Nākamais pārbaudījums bija cīņa ar amalekiešiem. Izraēlieši cīnījās pret viņiem Jozuas vadībā, un pravietis vēroja kaujas gaitu, stāvot uz kalna ar nūju rokās. Kad viņš pacēla rokas, izraēlieši pārņēma vadību, un, kad viņš tās nolaida, tie atkāpās.

Lai nodrošinātu cilts pārstāvjiem uzvaru kaujā, kas ilga no rītausmas līdz saulrietam, Ārons un viens no viņa palīgiem Hors atbalstīja pravieša nogurušās rokas. Pēc uzvaras Dievs pravietim lika ierakstīt šo notikumu grāmatā.

Sinaja derība un 10 baušļi

Trīs mēnešus pēc izceļošanas no Ēģiptes ebreji tuvojās Sinaja kalnam. Dievs brīdināja svēto, ka šeit Viņš nolaidīsies pie cilvēkiem. Gatavojoties sapulcei, izraēliešiem jānomazgājas, jāpārģērbjas tīrās drēbēs un gavēšanas laikā jāatturas no laulības gultas.

Noteiktajā dienā ar pērkonu un zibeņiem virs kalna virsotnes parādījās tumšs mākonis un atskanēja rūkoņa, kas atgādināja trompetes skaņu. Viss kalns satricināja, un cilvēki bija ļoti nobijušies – viņi saprata, ka tā ir Dieva balss, kas runāja ar Mozu.

Tas Kungs pavēlēja pravietim kāpt kalnā. Izraēliešu vadonis sāka celties, bet cilvēki palika zemāk. Kad pravietis nostājās Dieva vaiga priekšā, Viņš viņam pasniedza plāksnes.

Mozus dusmas

Vadītājs nebija klāt 40 dienas, un visi sāka viņu uzskatīt par mirušu. Pēc tautas lūguma Ārons radīja elku - zelta teļu, līdzīgu ēģiptiešu elkiem, kurus cilvēki sāka pielūgt, tādējādi pārkāpjot galvenos Dieva baušļus.

Atgrieztais pravietis dusmās iznīcināja elku un salauza derības plāksnes. Viņa izmisumam nebija robežu – viņš saprata, ka Tas Kungs var novērsties no izraēliešiem, kuri bija izdarījuši tik smagu grēku kā atkrišana.

Pravietis atgriezās Sinaja kalnā un sāka lūgt Dievu par piedošanu saviem cilts biedriem. Ja Viņš nevēlas piedot izraēliešiem, tad svētais ir gatavs dalīt ar viņiem atbildību – lai Viņš izsvītro savu vārdu no Savas grāmatas.

Saskaņā ar dedzīgo Mozus lūgšanu, kas ilga 40 dienas, Tas Kungs atjaunoja Savu derību ar izredzētajiem cilvēkiem. Viņš apstiprināja visus savus solījumus, kā arī pavēlēja izgatavot jaunas tabletes un uzrakstīt uz tām 10 baušļus.

Paveicis savu lūgšanu varoņdarbu, pravietis cēlies no Sinaja. Viņa seja pēc sadraudzības ar To Kungu mirdzēja tik spilgti, ka viņam vajadzēja to aizsegt ar plīvuru, lai neapžilbinātu izraēliešus.

Tabernakla celtniecība un iesvētīšana

Drīz pēc tablešu saņemšanas Tas Kungs deva ebrejiem pavēli uzcelt Tabernaklu – nometnes baznīcu. Tabletes ievietoja šķirstā un ienesa tabernakulā.

Vieta, kur tā tika uzstādīta, bija pārklāta ar mākonis, kas kļuva redzama zīme Dieva klātbūtne. Kad pacēlās mākonis, tā bija zīme, ka cilvēkiem ir laiks doties tālāk.

Klejošanas beigas. Mozus nāve

Izraēlieši turpināja paust savu sašutumu par dažādu iemeslu dēļ, pravieša skumjas un Dieva dusmu izraisīšana, kas lika ebrejiem 40 gadus klīst pa tuksnesi, līdz aiziet mūžībā tie, kas kļuva par nemiera cēlājiem un neticēja dievišķajai aizgādībai.

Beidzot šis periods ir beidzies – cilvēki ir tikuši pie apsolītās zemes robežām. Dievs aizveda Mozu uz Nebo kalnu un viņam to parādīja. Pēc tam Mozus svētīja savu tautu, nododot vadības grožus Jozuam. Neilgi pēc tam viņš nomira.

Secinājums

Precīza informācija par to, cik ilgi Mozus dzīvoja, vēsturē nav saglabājusies. Spriežot pēc Svētajos Rakstos sniegtās informācijas, Mozus dzīves gadi ir aptuveni 120 gadi.

Moāba ieleja ir minēta kā vieta, kur viņš tika apglabāts, taču viņa kaps joprojām nav zināms. Tiek svinēta pravieša Mozus piemiņas diena pareizticīgo baznīca 17. septembris, jauns stils.

Pēc patriarha Jāzepa nāves ebreju stāvoklis krasi mainījās. Jauns karalis, kurš nepazina Jāzepu, sāka baidīties, ka ebreji, kļuvuši par daudzskaitlīgu un spēcīgu tautu, kara gadījumā pāries ienaidnieka pusē. Viņš nolika līderus pār tiem, lai nogurdinātu tos ar smagu darbu. Faraons arī pavēlēja nogalināt jaundzimušos izraēliešu zēnus. Uz spēles ir likta pati izredzētās tautas eksistence.. Taču Dieva Providence neļāva īstenot šo plānu. Dievs izglāba no nāves un topošo tautas vadoni – Mozu. Šis lielākais Vecās Derības pravietis cēlies no Levija cilts. Viņa vecāki bija Amrams un Johebeda (2. Mozus 6:20). Topošais pravietis bija jaunāks par savu brāli Āronu un māsu Mirjamu. Mazulis piedzima, kad bija spēkā faraona pavēle ​​noslīcināt Nīlā jaundzimušos ebreju zēnus. Māte savu bērnu slēpa trīs mēnešus, bet pēc tam bija spiesta to noslēpt grozā niedrēs upes krastā. Faraona meita viņu ieraudzīja un ieveda savā mājā. Vērojot no tālienes, Mozus māsa piedāvāja atvest slapjo auklu. Saskaņā ar Dieva aizgādību tas bija tā iekārtots, ka viņa paša māte kļuva par apgādnieku viņam, audzinot viņu savā mājā. Kad zēns uzauga, māte viņu atveda pie faraona meitas. Dzīvojot karaliskajā pilī kā adoptētais dēls, Mozus tika mācīts visu ēģiptiešu gudrību un bija varens vārdos un darbos (Apustuļu darbi 7:22).

Kad viņš četrdesmit gadus vecs viņš izgāja pie saviem brāļiem. Redzot, ka ēģiptietis sit ebreju, viņš, sargādams savu brāli, nogalināja ēģiptieti. Baidoties no vajāšanas, Mozus aizbēga uz Midiānas zemi un tika uzņemts vietējā priestera Raguela (aka Jethro) namā, kurš apprecēja savu meitu Ziporu ar Mozu.

Mozus dzīvoja Midiānā Četrdesmit gadi. Šajās desmitgadēs viņš ieguva iekšējo briedumu, kas padarīja viņu spējīgu paveikt lielu varoņdarbu - ar Dieva palīdzību atbrīvot cilvēkus no verdzības. Šis notikums tika uztverts Vecās Derības cilvēki kā centrālo vietu tautas vēsturē. Svētajos Rakstos tas ir minēts vairāk nekā sešdesmit reizes. Šī notikuma piemiņai tika nodibināti galvenie Vecās Derības svētki - Lieldienas. Izceļošanai ir garīga un reprezentatīva nozīme. Ēģiptes gūsts ir Vecās Derības simbols, kas liecina par cilvēces verdzisku pakļaušanos velnam līdz Jēzus Kristus izpirkšanas varoņdarbam. Izceļošana no Ēģiptes caur Jauno Derību vēsta par garīgo atbrīvošanos kristību sakraments.

Pirms izceļošanas notika viens no svarīgākajiem notikumiem Izredzētās tautas vēsturē. epifānija. Mozus ganīja sava sievastēva aitas tuksnesī. Viņš devās uz Horeba kalnu un to redzēja ērkšķu krūms ir liesmās, bet neizdeg. Mozus sāka viņam tuvoties. Bet Dievs viņu sauca no krūma vidus: nenāc šeit; novelc kurpes no savām kājām, jo ​​vieta, kur tu stāvi, ir svēta zeme. Un viņš sacīja: Es esmu tava tēva Dievs, Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs(Ex 3:5-6).

Ārējā puse vīzijas - attēlots degošs, bet nedegošs ērkšķu krūms ebreju nožēlojamais stāvoklis Ēģiptē. Uguns kā postošs spēks norādīja uz ciešanu smagumu. Kā krūms dega un neizdega, tā arī ebreju tauta netika iznīcināta, bet tikai attīrīta nelaimju tīģelī. Tas ir iemiesojuma prototips. Svētā Baznīca pieņēma Degošā krūma simbolu Dieva māte . Brīnums slēpjas apstāklī, ka šis ērkšķu krūms, kurā Kungs parādījās Mozum, ir saglabājies līdz mūsdienām. Tas atrodas Svētās Lielās mocekļa Katrīnas Sinaja klostera žogā.

Tas Kungs parādījās Mozum un sacīja: kliedziens Izraēla dēli cieš no ēģiptiešu rokām nāca pie viņa.

Dievs sūta Mozu lielā misijā: izved manu tautu, Israēla bērnus, no Ēģiptes(Ex 3:10). Mozus pazemīgi runā par savu vājumu. Uz šo neizlēmību Dievs atbild ar skaidriem un visu uzvaroša spēka vārdiem: ES būšu ar tevi(Ex 3:12). Mozus, saņēmis augstu paklausību no Tā Kunga, lūdz tā vārdu, kurš to sūtījis. Dievs sacīja Mozum: Es esmu Esošais (Ex 3:14). Vārds Esošais sinodālajā Bībelē tiek pārraidīts Dieva slepenais vārds, kas ierakstīts ebreju tekstā ar četriem līdzskaņiem ( tetragramma): YHWH. Nosauktā vieta liecina, ka aizliegums izrunāt šo slepeno vārdu parādījās daudz vēlāk nekā izceļošanas laikā (iespējams, pēc Babilonijas gūsta).

Skaļi lasot svētos tekstus tabernakulā, templī un vēlāk sinagogās, tetragrammas vietā tika izrunāts cits Dieva vārds - Adonai. Slāvu un krievu tekstos tetragramma tiek dota pēc nosaukuma Kungs. Bībeles valodā Esošais pauž personisko absolūtās pašpietiekamas būtības principu, no kura ir atkarīga visas radītās pasaules pastāvēšana.

Tas Kungs stiprināja Mozus garu divi brīnumaini darbi. Nūja pārvērtās par čūsku, un ar spitālību pārklātā Mozus roka tika dziedināta. Brīnums ar zizli liecināja, ka Tas Kungs piešķīra Mozum tautas vadoņa varu. Mozus rokas pēkšņā sakāve ar spitālību un tās dziedināšana nozīmēja, ka Dievs Savu izredzēto apveltīja ar brīnumu spēku, lai viņš varētu izpildīt savu misiju.

Mozus teica, ka viņam ir piesieta mēle. Tas Kungs viņu stiprināja: Es būšu ar tavu muti un mācīšu, ko teikt(Ex 4:12). Dievs topošo vadītāju dod par palīgu vecākajam brālim Ārons.

Nonākuši pie faraona, Mozus un Ārons Tā Kunga vārdā pieprasīja, lai cilvēki tiktu palaisti tuksnesī, lai svinētu svētkus. Faraons bija pagāns. Viņš paziņoja, ka nepazīst To Kungu un ka Israēla tauta viņu nelaidīs. Faraons bija rūdīts pret ebreju tautu. Ebreji tajā laikā darīja smagu darbu – taisīja ķieģeļus. Faraons pavēlēja padarīt viņu darbu smagāku. Dievs atkal sūta Mozu un Āronu, lai paziņotu faraonam Savu gribu. Tajā pašā laikā Tas Kungs pavēlēja darīt zīmes un brīnumus.

Ārons iemeta savu zizli faraona un viņa kalpu priekšā, un tā kļuva par čūsku. To pašu darīja Ēģiptes ķēniņa gudrie un burvji un burvji: viņi nometa zizli un kļuva par čūskām, bet Ārona zizlis aprija viņu stieņus.

Nākamajā dienā Tas Kungs pavēlēja Mozum un Āronam veikt vēl vienu brīnumu. Kad faraons devās uz upi, Ārons sita ūdeni ķēniņam pa seju un ūdens pārvērtās asinīs. Visi rezervuāri valstī bija piepildīti ar asinīm. Ēģiptiešu Nīls bija viens no viņu panteona dieviem. Tas, kas notika ar ūdeni, bija viņus apgaismot un parādīt Israēla Dieva spēku. Bet šis pirmā no desmit Ēģiptes mocībām tikai vēl vairāk nocietināja faraona sirdi.

Otrā izpilde notika septiņas dienas vēlāk. Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem; un izgāja ārā vardes un pārklāja zemi. Katastrofa pamudināja faraonu lūgt Mozum lūgt Kungu, lai tas aizvāc visas vardes. Tas Kungs izpildīja Sava svētā lūgumus. Krupji ir beigti. Tiklīdz karalis jutās atvieglots, viņš atkal krita rūgtumā.

Tāpēc sekoja trešā izpilde. Ārons sita ar stieni pret zemi, un tur parādījās punduri un sāka sakost cilvēkus un mājlopus. Ebreju oriģinālā šie kukaiņi ir nosaukti kinnim, grieķu un slāvu tekstos - skices. Pēc 1. gadsimta ebreju filozofa Aleksandrijas un Origenas filozofa domām, tie bija odi - izplatīts Ēģiptes posts plūdu periodā. Taču šoreiz visi zemes putekļi kļuva par smiltīm visā Ēģiptes zemē(Ex 8:17). Magi nevarēja atkārtot šo brīnumu. Viņi sacīja ķēniņam: tas ir Dieva pirksts(Ex 8:19). Bet viņš viņus neklausīja. Tas Kungs sūta Mozu pie faraona runāt Tā Kunga vārdā, lai ļautu ļaudīm iet. Ja viņš neievēros, tie tiks nosūtīti uz visu valsti suns lido. Tas bija ceturtais mēris. Viņas instrumenti bija mušas. Tie ir nosaukti suņu, acīmredzot tāpēc, ka viņiem bija stiprs kodums. Filons no Aleksandrijas raksta, ka viņi izcēlās ar savu mežonīgumu un neatlaidību. Ceturtajai sērgai ir divas pazīmes. Pirmkārt, Tas Kungs dara brīnumu bez Mozus un Ārona starpniecības. Otrkārt, Gošenes zeme, kurā dzīvoja ebreji, tika atbrīvota no katastrofas, lai faraons varētu skaidri redzēt Dieva absolūtais spēks. Sods nostrādāja. Faraons apsolīja ļaut ebrejiem doties tuksnesī un upurēt Tam Kungam Dievam. Viņš lūdza lūgt par viņu un neiet tālu. Caur Mozus lūgšanu Tas Kungs noņēma visas mušas no faraona un cilvēkiem. Faraons neļāva ebrejiem doties tuksnesī.

Sekoja piektais mēris – sērga kas skāra visus Ēģiptes lopus. Tomēr ebreju lopiem nelaime ir pārgājusi. Arī šo nāvessodu Dievs izpildīja tieši, nevis caur Mozu un Āronu. Faraona spītība palika nemainīga.

Sestā izpilde Tas Kungs tika paveikts tikai caur Mozu (kad tika izpildīti pirmie trīs, Ārons bija starpnieks). Mozus paņēma pilnu sauju pelnu un svieda tos debesīs. Cilvēki un liellopi pārklāti abscesi. Šoreiz pats Kungs nocietināja faraona sirdi. Acīmredzot viņš to darīja, lai vēl vairāk atklātu karalim un visiem ēģiptiešiem savu visu uzvarošo spēku. Dievs saka faraonam: Es rīt, tieši šajā laikā, nosūtīšu ļoti spēcīgu krusu, kāda Ēģiptē nav bijusi kopš tās dibināšanas dienas līdz šim.(Ex 9:18). Svētais rakstnieks atzīmē, ka tie faraona kalpi, kuri baidījās no Tā Kunga vārdiem, steigā savāca savus kalpus un ganāmpulkus savās mājās. Krusu pavadīja pērkons, kas skaidrojams kā Dieva balss no debesīm. 77. psalmā ir sniegta sīkāka informācija par šo nāvessodu: Viņi sasmalcināja savas vīnogas ar krusu un platānas ar ledu; atdeva savus lopus krusai un ganāmpulkus zibenim(47-48). Svētīgais Teodorets skaidro: ”Tas Kungs viņus pārņēma krusa un pērkons, kas parāda, ka Viņš ir visu elementu Kungs. Šo nāvessoda izpildi Dievs veica caur Mozu. Gošenes zeme netika ietekmēta. Tas bija septītā sērga. Faraons nožēloja grēkus: šoreiz es grēkoju; Tas Kungs ir taisns, un es un mana tauta esam vainīgi; lūdz to Kungu: lai beidzas Dieva pērkoni un krusa, un es tevi atlaidīšu un vairs tevi neturēšu(Ex 9:27-28). Bet grēku nožēlošana bija īslaicīga. Drīz faraons atkal nonāca stāvoklī rūgtums.

Astotā sērga bija ļoti baisi. Kad Mozus izstiepa savu zizli pār Ēģiptes zemi, Tas Kungs atnesa vēju no austrumiem ilgst dienu un nakti. Siseņi uzbruka visai Ēģiptes zemei ​​un apēda visu zāli un visu zaļumu kokiem.. Faraons atkal nožēlo grēkus, bet acīmredzot, tāpat kā iepriekš, viņa nožēla ir virspusēja. Tas Kungs nocietina viņa sirdi.

Savdabība devītā sērga jo to izraisīja simboliskā Mozus darbība, kurš izstiepa rokas pret debesīm. Uzstādīts trīs dienas bieza tumsa. Sodījis ēģiptiešus ar tumsu, Dievs parādīja viņu elka Ra, saules dieva, nenozīmīgumu. Faraons atkal padevās.

Desmitā mēris bija visbriesmīgākais. Ir pienācis Avivas mēnesis. Pirms izceļošanas sākuma Dievs pavēlēja svinēt Lieldienas. Šie svētki kļuva par galvenajiem Vecās Derības svētajā kalendārā.

Tas Kungs sacīja Mozum un Āronam, ka katra ģimene desmitajā Abiba dienā (pēc Babilonijas gūsta šis mēnesis kļuva pazīstams kā Nissan) paņēma viens jērs un turēja viņu atsevišķi līdz tā mēneša četrpadsmitajai dienai, un tad nodūra viņu līdz nāvei. Kad jērs ir nokauts, lai tie ņem no tā asinīm un viņi svaidīs uz abām aplodēm un uz durvju šķērsstieņa tajās mājās, kur viņi to ēdīs.

15. abiba pusnaktī, Tas Kungs nosita visus pirmdzimtos Ēģiptes zemē, kā arī viss oriģināls mājlopi. Pirmdzimušie ebreji netika cietuši. Tā kā viņu māju durvju stabi un sijas tika svaidītas ar asinīm upura jērs, Eņģelis, kurš nogalināja Ēģiptes pirmdzimto, pagāja garām. Šī notikuma piemiņai nodibinātie svētki tika saukti par Lieldienām (Ebr. Pasā svētki; no darbības vārda nozīmes lēkt pāri kaut kam).

Jēra asinis bija Glābēja izpirkšanas asinis, šķīstīšanas un samierināšanas asinis. Neraudzētai maizei (neraudzētai maizei), ko ebrejiem vajadzēja ēst Lieldienās, bija arī simboliska nozīme: Ēģiptē ebrejiem draudēja inficēšanās ar pagānu ļaundarībām. Taču Dievs izveda ebreju tautu no verdzības valsts, padarīja tos garīgi tīrus cilvēkus, aicināja uz svētumu: Un tu būsi man svēts(Ex 22:31). Viņam jānoraida agrākais morālās samaitātības raugs un sākt tīru dzīvi. Neraudzēta maize, kas ātri pagatavojas simbolizēja šo ātrumu ar ko Tas Kungs izveda Savu tautu no verdzības zemes.

Lieldienu mielasts izteikts tās dalībnieku kopīgu vienotību ar Dievu un savā starpā. Simboliskā nozīme Tam bija arī tas, ka jērs tika pagatavots vesels, ar galvu. Kaulam nevajadzēja lūzt.

Viens no centrālajiem notikumiem Vecā Derība ir stāsts par Mozu, ebreju tautas glābšanu no Ēģiptes faraona varas. Daudzi skeptiķi meklē vēsturiskas liecības par notikušajiem notikumiem, jo ​​Bībeles stāstā ceļā uz notikušo tika veikti daudzi brīnumi. Tomēr, lai kā arī būtu, šis stāsts ir diezgan izklaidējošs un stāsta par neticamo cilvēku atbrīvošanu un pārvietošanu. vesela tauta.

Mozus priekšvēsture un dzimšana

Topošā pravieša dzimšana sākotnēji bija noslēpumaina. Gandrīz vienīgais informācijas avots par Mozu bija Bībeles raksti, jo tiešu vēstures liecību nav, ir tikai netiešas. Pravieša dzimšanas gadā valdošais faraons Ramzess II lika visus jaundzimušos bērnus noslīcināt Nīlā, jo, neskatoties uz smago ebreju darbu un apspiešanu, viņi turpināja augt un vairoties. Faraons baidījās, ka kādu dienu viņi varētu nostāties viņa ienaidnieku pusē.

Tāpēc pirmos trīs mēnešus Mozus māte viņu slēpa no visiem. Kad tas vairs nebija iespējams, viņa darvoja grozu un ievietoja tajā savu bērnu. Kopā ar savu vecāko meitu viņa aizveda to līdz upei un atstāja Mariamu, lai redzētu, kas notiks tālāk.

Dievs priecājās, ka Mozus un Ramzess satikās. Vēsture, kā minēts iepriekš, klusē par detaļām. Faraona meita paņēma grozu un atnesa to uz pili. Saskaņā ar citu versiju (kurai daži vēsturnieki pievienojas), Mozus piederēja karaliskajai ģimenei un bija tās pašas faraona meitas dēls.

Lai nu kā, bet topošais pravietis atradās pilī. Mirjama, kas vēroja groza cēlēju, piedāvāja pašas Mozus māti par slapjo auklu. Tā dēls uz kādu laiku atgriezās ģimenes klēpī.

Pravieša dzīve pilī

Kad Mozus bija nedaudz pieaudzis un viņam vairs nebija vajadzīga medmāsa, viņa māte aizveda nākamo pravieti uz pili. Tur viņš dzīvoja diezgan ilgu laiku, un viņu adoptēja arī faraona meita. Mozus zināja, kas viņš ir, zināja, ka viņš ir ebrejs. Un, lai gan viņš mācījās līdzvērtīgi pārējiem bērniem Karaliskā ģimene, bet neuzsūca nežēlību.

Stāsts par Mozu no Bībeles liecina, ka viņš nepielūdza daudzos Ēģiptes dievus, bet gan palika uzticīgs savu senču uzskatiem.

Mozus mīlēja savu tautu un katru reizi cieta, redzot viņu mokas, redzot, cik nežēlīgi tiek ekspluatēts katrs izraēlietis. Kādu dienu notika kaut kas, kas lika topošajam pravietim bēgt no Ēģiptes. Mozus bija liecinieks tam, kā viens no saviem ļaudīm tika smagi piekauts. Dusmu lēkmē topošais pravietis izrāva pātagu no pārrauga rokām un nogalināja viņu. Tā kā neviens neredzēja, ko viņš darīja (kā Mozus domāja), ķermenis tika vienkārši apglabāts.

Pēc kāda laika Mozus saprata, ka daudzi jau zina, ko viņš ir izdarījis. Faraons pavēl arestēt un nomirt savas meitas dēlu. Kā Mozus un Ramses izturējās viens pret otru, vēsture klusē. Kāpēc viņi nolēma viņu tiesāt par pārrauga slepkavību? Var ņemt vērā dažādas versijas par notiekošo, tomēr, visticamāk, izšķirošais bija tas, ka Mozus nebija ēģiptietis. Tā visa rezultātā topošais pravietis nolemj bēgt no Ēģiptes.

Lidojums no faraona un vēlākā Mozus dzīve

Saskaņā ar Bībeles datiem topošais pravietis devās uz Midiānas zemi. Tālākais Mozus stāsts stāsta par to, ka Viņš apprecējās ar priestera Jetro Ciporas meitu. Dzīvojot šo dzīvi, viņš kļuva par ganu, iemācījās dzīvot tuksnesī. Viņam bija arī divi dēli.

Daži avoti apgalvo, ka pirms apprecēšanās Mozus kādu laiku dzīvoja kopā ar saracēniem, ieņēma tur ievērojamu vietu. Tomēr joprojām jāņem vērā, ka vienīgais stāstījuma avots par viņa dzīvi ir Bībele, kas, tāpat kā jebkurš senais raksts, laika gaitā ir ieguvusi kaut kādu alegorisku piesitienu.

Dievišķā atklāsme un Kunga parādīšanās pravietim

Lai kā arī būtu, bet Bībeles stāsts par Mozu vēsta, ka tieši Midiāņu zemē, kad viņš ganīja ganāmpulkus, viņam nāca Kunga atklāsme. Topošajam pravietim tajā brīdī bija astoņdesmit gadu. Tieši šajā vecumā viņš savā ceļā sastapa ērkšķu krūmu, kas dega ar liesmām, bet neizdega.

Šajā brīdī Mozum tika dots norādījums, ka viņam ir jāglābj Izraēla tauta no Ēģiptes varas. Tas Kungs pavēlēja atgriezties Ēģiptē un vest savus ļaudis uz apsolīto zemi, atbrīvojot tos no ilgstošas ​​verdzības. Tomēr Visvarenais Tēvs brīdināja Mozu par grūtībām viņa ceļā. Lai viņam būtu iespēja tos pārvarēt, viņam tika dota spēja darīt brīnumus. Tā kā Mozum bija sasieta mēle, Dievs viņam pavēlēja ņemt palīgā brāli Āronu.

Mozus atgriešanās Ēģiptē. Desmit sērgas

Stāsts kā Dieva gribas vēstnesis aizsākās tajā dienā, kad viņš parādījās faraona priekšā, kurš tajā laikā valdīja Ēģiptē. Tas bija cits valdnieks, nevis tas, no kura Mozus savā laikā bija bēgis. Protams, faraons atteicās no prasības atbrīvot izraēliešu tautu un pat palielināja darba dienestu saviem vergiem.

Mozus un Ramzess, kuru vēsture ir neskaidrāka, nekā pētnieki vēlētos, sadūrās opozīcijā. Pravietis nesamierinājās ar pirmo sakāvi, viņš nāca pie valdnieka vēl vairākas reizes un galu galā teica, ka Dieva sods nāks pār Ēģiptes zemi. Un tā arī notika. Pēc Dieva gribas Ēģipti un tās iemītniekus krita desmit mocības. Pēc katra no tiem valdnieks aicināja savus burvjus, taču viņiem Mozus burvība šķita prasmīgāka. Pēc katras nelaimes faraons piekrita palaist Izraēla tautu, taču katru reizi mainīja savas domas. Tikai pēc desmitā ebreju vergi kļuva brīvi.

Protams, ar to stāsts par Mozu nebeidzās. Pravietim vēl bija daudz ceļojumu, kā arī sadursmes ar savu cilts biedru neticību, līdz viņi visi sasniedza Apsolīto zemi.

Pasā un izceļošanas no Ēģiptes iedibināšana

Pirms pēdējās sērgas, kas skāra Ēģiptes tautu, Mozus brīdināja Izraēla tautu par to. Tā bija pirmdzimtā nogalināšana katrā ģimenē. Tomēr brīdinātie izraēlieši svaidīja savas durvis ar jēra asinīm, kas nebija vecāka par vienu gadu, un viņu sods pagāja.

Tajā pašā vakarā notika Pirmo Lieldienu svinēšana. Stāsts par Mozu no Bībeles stāsta par rituāliem, kas notika pirms tā. Nokautais jērs bija jāizcep vesels. Pēc tam ēd, stāvot kājās, sapulcējusi visu ģimeni. Pēc šī notikuma Izraēla tauta pameta Ēģiptes zemi. Faraons bailēs pat lūdza to izdarīt ātrāk, redzot, kas notika naktī.

No pirmās rītausmas nāca bēgļi. Dieva gribas zīme bija stabs, kas naktī bija ugunīgs, bet dienā mākoņains. Tiek uzskatīts, ka šīs Lieldienas galu galā tika pārveidotas par tām, kuras mēs zinām tagad. Ebreju tautas atbrīvošanās no verdzības simbolizēja tieši to.

Vēl viens brīnums, kas notika gandrīz uzreiz pēc izbraukšanas no Ēģiptes, bija Sarkanās jūras šķērsošana. Pēc Tā Kunga pavēles ūdeņi šķīrās, un izveidojās sausa zeme, pa kuru izraēlieši pārgāja uz otru krastu. Arī faraons, kas viņus dzenāja, nolēma sekot jūras dibenam. Tomēr Mozus un viņa ļaudis jau atradās otrā pusē, un jūras ūdeņi atkal aizvērās. Tātad faraons nomira.

Derības, ko Mozus pieņēma Sinaja kalnā

Nākamais ebreju tautas pieturas punkts bija Mozus kalns. Stāsts no Bībeles vēsta, ka šajā ceļā bēgļi saskatījuši daudzus brīnumus (mannu no debesīm, avota ūdens avotu parādīšanās) un nostiprinājušies savā ticībā. Galu galā pēc trīs mēnešu ceļojuma izraēlieši nonāca Sinaja kalnā.

Atstādams ļaudis tās pakājē, pats Mozus uzkāpa virsotnē, lai saņemtu Tā Kunga norādījumus. Tur notika dialogs starp Universālo Tēvu un viņa pravieti. Tā visa rezultātā tika iegūti desmit baušļi, kas kļuva par galvenajiem Izraēlas tautai, kas kļuva par likumdošanas pamatu. Tika saņemti arī baušļi, kas aptvēra civilo un reliģisko dzīvi. Tas viss bija rakstīts Derības grāmatā.

Četrdesmit gadu ceļojums pa izraēliešu tautas tuksnesi

Blakus ebreju tauta stāvēja apmēram gadu. Tad Tas Kungs deva zīmi, lai turpinātu. Stāsts par Mozu kā pravieti turpinājās. Viņš turpināja nest slogu būt starpniekam starp savu tautu un Kungu. Četrdesmit gadus viņi klīda pa tuksnesi, dažkārt ilgstoši dzīvojot vietās, kur apstākļi bija labvēlīgāki. Izraēlieši pamazām kļuva dedzīgi to derību izpildītāji, kuras Tas Kungs viņiem bija devis.

Protams, bija sašutumi. Ne visi bija apmierināti ar tik ilgiem klejojumiem. Tomēr, kā liecina Bībeles stāsts par Mozu, Izraēla tauta tomēr sasniedza Apsolīto zemi. Tomēr pats pravietis viņu nekad nesasniedza. Mozum bija atklāsme, ka viņus vadīs cits vadītājs. Viņš nomira 120 gadu vecumā, taču neviens nekad neuzzināja, kur tas notika, jo viņa nāve bija noslēpums.

Vēstures fakti, kas apstiprina Bībeles notikumus

Mozus, kura dzīvesstāstu mēs zinām tikai no Bībeles stāstiem, ir ievērojama figūra. Tomēr vai ir kādi oficiāli dati, kas apliecina viņa kā vēsturiskas personas eksistenci? Daži to visu uzskata tikai par skaistu leģendu, kas tika izdomāta.

Tomēr daži vēsturnieki joprojām sliecas uzskatīt, ka Mozus ir vēsturiska personība. Par to liecina daļa no Bībeles stāstā ietvertās informācijas (vergi Ēģiptē, Mozus dzimšana). Tādējādi mēs varam teikt, ka tas ir tālu no izdomāta stāsta, un visi šie brīnumi patiesībā notika tajos tālajos laikos.

Jāpiebilst, ka šodien šis notikums ne reizi vien tiek rādīts kinoteātrī, ir tapušas arī multfilmas. Viņi stāsta par tādiem varoņiem kā Mozus un Ramzess, kuru vēsture Bībelē ir maz aprakstīta. Īpaša uzmanība kinematogrāfija koncentrējas uz brīnumiem, kas notika viņu ceļojuma laikā. Lai nu kā, bet visas šīs filmas un multfilmas audzina morāli jaunajā paaudzē un ieaudzina morāli. Tie noder arī pieaugušajiem, īpaši tiem, kas zaudējuši ticību brīnumiem.

Tad Ēģiptes ķēniņš sāka baidīties, ka Israēla tauta apvienosies ar Ēģiptes ienaidniekiem un, vēloties brīvību, nebruņosies pret to. Viņš izraēliešiem iecēla īpašus pārraugus, kuriem tika uzlikts pienākums viņus nogurdināt ar smagu darbu. Viņi spīdzināja izraēliešus ar īpašu nežēlību, liekot viņiem apstrādāt zemi, mūrēt ķieģeļus un būvēt pilsētas gan iedomības dēļ, gan jo īpaši, lai ātri iznīcinātu ebreju tautu.

Bet jo vairāk viņi kļuva sarūgtināti pret izraēliešiem un tos nogurdināja, jo vairāk tie vairojās, jo viņi nevarēja samazināt to cilvēku skaitu, kurus pašam Dievam bija tīkams vairoties un paaugstināt. Un, lai gan ķēniņš deva slepenu pavēli vecmātēm, tā ka viņas jau piedzimstot nogalināja vīriešu kārtas ebreju mazuļus; bet tie, Dieva bijādami, tos saudzēja. Tad ķēniņš izdeva necilvēcīgu pavēli visā Ēģiptes zemē, saskaņā ar kuru ikvienam, kurš pamanīja ebreju vīrieša mazuli, tas bija jāiemet upē (Ex., 1. nod.).

Tajā laikā dzīvoja kāds vīrs, vārdā Amrams, no Levija cilts, kuram bija sieva no tās pašas cilts, vārdā Johebeda. līdz šai dienai viņiem ir dēls Ārons un meita Mirjama. Tajā ļoti nežēlīgajā laikā, kad tika iznīcināti jaundzimušie ebreju bērni, piedzima viņu otrais dēls; bērns bija tik skaists, ka māte, zinot brutālo likumu par visu jaundzimušo ebreju mazuļu nogalināšanu, apbēdājās par mazuli un nolēma viņu paslēpt mājās, ko viņa darīja trīs mēnešus. Bet tad, tā kā viņa vairs nevarēja noslēpt mazuli, viņa paņēma grozu, nosita to, ielika tajā bērnu un ievietoja niedrēs netālu no upes krasta. Mazuļa māsa sāka no attāluma vērot, kas ar viņu notiks (2. Moz. 2:2). Un faraona 3 meita izgāja pie upes 4 mazgāties, un viņas kalpi gāja gar upes krastu. Viņa ieraudzīja starp niedrēm grozu un sūtīja savu kalponi to paņemt. Atverot grozu un ieraugot tajā raudošu mazuli, viņa apžēloja viņu un sacīja: "Tas ir no ebreju bērniem." Princese gribēja adoptēt mazuli un atrast viņam ebreju medmāsu. Saskaņā ar Džozefa Flāvija 5 leģendām, daudzas ebreju medmāsas tika atvestas pie atrastā mazuļa, taču viņš nepieņēma no viņiem pienu. Tad Mirjama, Mozus māsa, uzdrošinājās pieiet faraona meitai un sacīja tai:

"Vai man nebūtu pareizi pasaukt pie jums ebreju medmāsu, lai auklētu jūsu mazuli?"

Faraona meita viņai atbildēja: "Ej," un viņa atveda pie sevis savu māti. Un faraona meita tai sacīja:

"Ņemiet bērnu un auklējiet to: es jums par to samaksāšu.

Johebeds paņēma bērnu, un viņš pieķērās viņai, sajutot viņā savu māti. viņa pabaroja viņu savā mājā; Kad bērns izauga, viņa atveda viņu pie faraona meitas, kas viņu adoptēja un nosauca viņa vārdu: Mozus. jo, viņa teica, Es to paņēmu no ūdens"(vārds ēģiptiešu valodā nozīmē ūdens) (2. Moz. 2:7-10).

Dažās senās leģendās 6 ir stāstīts, ka kādu dienu faraona meita atvedusi Mozu pie sava tēva, un viņš, spēlējoties ar viņu, uzlicis viņam galvā karalisko kroni, uz kura bijusi neliela elka statuja; Mozus, norāvis viņam no galvas vainagu, nosvieda to zemē un samīda zem kājām. Pagānu priesteris, kurš saņēma pareģojumu no magiem 7, ka tad, kad izraēliešiem piedzims vadonis, Ēģipte cietīs daudzas mocības, ieteica faraonam nogalināt mazuli, lai viņš, pieaudzis, neizraisītu viņiem nekādu nelaimi. valsts. Bet, pēc Dieva labās gribas un atklāsmes, citi pret to sacēlās, sakot, ka mazulis to nav darījis tīši, nezināšanas dēļ. Lai pārbaudītu savu infantilo nezināšanu, tika atnestas karstas ogles, un viņš tās paņēma un iebāza mutē, kas izraisīja viņa mēles apdegumu un kā rezultātā mēli.

Kad Mozus sasniedza pilngadību, ķēniņa meita viņam norīkoja Ēģiptes izredzētākos gudros, lai mācītu viņam visas Ēģiptes gudrības, un viņš bija stiprs vārdos un darbos, īsā laikā pārspējot savus skolotājus un kļūstot par mīļāko. ķēniņa un visu viņa tuvāko amatpersonu (Ap.d.7:21-22). Kad viņš uzzināja par savu izcelsmi, ka viņš ir izraēlietis, un pazina Vienoto Dievu, kas pastāv debesīs, Visuma Radītāju, kuram ticēja viņa tauta, viņš sāka riebties pret ēģiptiešu pagānu ļaundarībām (Ebr.22:24-). 26).

Daži vēsturnieki raksta 8, ka, kad etiopieši cīnījās pret Ēģipti, tad Mozu, kurš jau bija sasniedzis pilngadību, ēģiptieši izvēlējās par komandieri un, pateicoties viņa drosmei, sakāva ienaidniekus. Taču Ēģiptes ķēniņš pateicības vietā viņu ienīda vēl vairāk, jo daži ēģiptiešu priesteri savās burvestībās pravietoja, ka Mozus nākotnē nesīs Ēģiptei postu, un ieteica ķēniņam viņu nogalināt. Ieteikumiem, ķēniņš patiešām plānoja nogalināt Mozu, taču viņš to nedarīja nekavējoties, nevēlēdamies aizvainot savu meitu un cerēja atrast aiz sevis kādu vainu vai gaidīt piemērotāku laiku.

Gadījās, ka Mozus devās pie saviem tautiešiem, Israēla dēliem, un, pārbaudot viņu smago darbu, viņš redzēja, ka ēģiptietis sit ebreju. Pamanījis, ka tās vietas tuvumā nav neviena svešinieka, viņš nogalināja ēģiptieti un paslēpa viņa ķermeni smiltīs. Nākamajā dienā viņš atkal izgāja ārā un, ieraudzījis divus strīdējos ebrejus, sacīja tam, kurš strīdējās:

Kāpēc tu melo savam kaimiņam?

Un viņš teica:

"Kas tevi iecēla par mūsu priekšnieku un tiesnesi?" Vai jūs domājat mani nogalināt tāpat kā vakar nogalinājāt ēģiptieti?

To dzirdēdams, Mozus nobijās un sacīja pie sevis:

“Laikam visi zināja par šo gadījumu.

Faraons, dzirdēdams par to, gribēja nogalināt Mozu; bet Mozus bēga no faraona un apstājās Midiānas zemē (2.Mozus 2:11-15).

Noguris no garā ceļa, Mozus apsēdās pie akas. Un, lūk, Midiānas priestera Jetro septiņas meitas 9 pienāca pie akas un ganīja sava tēva ganāmpulkus. Viņi sāka piepildīt siles ar ūdeni, lai padzirdītu aitas. Bet pārējo ganāmpulku gani nāca un aizdzina tos. Tad Mozus piecēlās un pasargāja jaunavas, smēla tām ūdeni un deva ūdeni viņu aitām.

Jaunavas, atgriežoties mājās, stāstīja tēvam, ka kāds ēģiptietis viņas pasargājis no ganiem un pat smēlis viņām ūdeni un padzirdījis aitas. Jetro steidzās aicināt pie sevis Mozu, ieveda viņu mājā un pēc tam deva viņam laulībā savu meitu Ciporu, no kuras Mozum bija divi dēli. Viņš nosauca pirmo Risamu, jo viņš teica: "Es kļuvu svešinieks svešā zemē", bet otro par Ēliezeru, sacīdams: "Mana tēva Dievs bija mans palīgs un izglāba mani no faraona rokas." (Piem. 2:16-22).

Pēc ilga laika Ēģiptes karalis nomira. Un Israēla bērni vaidēja no sava darba, un viņu sauciens pēc smagā jūga pacēlās pie Dieva. Un Dievs dzirdēja viņu vaidēšanu, un Dievs atcerējās Savu derību ar Ābrahāmu, Īzāku un Jēkabu. Un Dievs skatījās uz cilvēku dēliem un gribēja tos atbrīvot (2.Mozus 2:23-25).

Mozus ganīja aitas pie Jetro, sava sievastēva. Kādu dienu viņš aizveda ganāmpulku tālu tuksnesī un nonāca pie Dieva Horeba kalna 10 . Un tad Kunga eņģelis viņam parādījās ugunīgā liesmā no ērkšķu krūma vidus 11 , un Mozus redzēja, ka ērkšķu krūms deg ar uguni, bet netika izlietots.

Mozus pie degošā krūma (slāvu valodā ērkšķakācija - krūms). Bizantijas Sinaja ikonu ikona.

Mozus teica:

"Es aiziešu un paskatīšos uz šo lielisko parādību, kāpēc krūms nenodeg?"

Tas Kungs sauca viņu no krūma vidus:

- Mozus, Mozus!

Viņš atbildēja:

"Te es esmu, Kungs!"

Un Dievs viņam sacīja:

– Nenāc šeit; novelc kurpes no savām kājām, jo ​​vieta, kur tu stāvi, ir svēta zeme.

Un viņš tam piebilda:

“Es esmu jūsu tēvu Dievs, Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs.

Mozus aizsedza seju, jo baidījās skatīties uz Dievu.

Es, - Tas Kungs sacīja Mozum, - redzēju savas tautas ciešanas Ēģiptē, viņu kalpu saucienus, un es zinu viņu bēdas. Un es eju, lai viņu atbrīvotu no ēģiptiešu rokas un izvestu no šīs zemes un ievestu auglīgā un plašā zemē, kānaāniešu, hetu, amoriešu, gergesiešu, periziešu, hiviešu un jebusiešu zemē. zeme , kas plūst ar pienu un medu 12 . Un, lūk, Israēla bērnu saucieni jau ir sasnieguši mani, un es redzu, ar kādu apspiešanu ēģiptieši viņus apspiež. Tāpēc ej: Es sūtīšu tevi pie faraona, un tu izvedīsi manu tautu, Israēla bērnus, no Ēģiptes.

Mozus sacīja Dievam:

Kas es esmu, lai dotos pie faraona un izvestu Israēla bērnus no Ēģiptes?

“Es būšu ar tevi,” Dievs viņam atbildēja, “un lūk, tev ir zīme, ka Es tevi esmu sūtījis: kad tu izvedīsi Manu tautu no Ēģiptes, tu kalposi Dievam šajā kalnā.

Mozus sacīja Dievam:

“Redzi, es nākšu pie Israēla bērniem un teikšu viņiem: jūsu tēvu Dievs mani ir sūtījis pie jums. Un viņi man sacīs: kā Viņu sauc? Kas man viņiem jāsaka?

“Es esmu Jehova 13,” Dievs atbildēja Mozum, “tā saki Israēla bērniem: Tas Kungs, jūsu tēvu Dievs, Ābrahāma Dievs, Īzāka Dievs un Jēkaba ​​Dievs 14, mani sūtīja pie jums. Šis ir mans vārds uz visiem laikiem un manis piemiņa no paaudzes paaudzē. Ej, sapulcini Israēla vecākos un saki viņiem: Tas Kungs, tavu tēvu Dievs, man parādījās un sacīja: Es tevi apmeklēju... Un es tevi izvedīšu no Ēģiptes apspiešanas, un viņi tevi klausīs, un tu dosies pie Ēģiptes ķēniņa un sacīsi viņam: Tas Kungs, jūdu Dievs, mūs ir aicinājis. un tāpēc dosimies tuksnesī trīs dienu ceļojumā, lai upurētu Tam Kungam, mūsu Dievam. "Bet es zinu, ka Ēģiptes ķēniņš jūs neatlaidīs. Tad es darīšu Ēģipti ar brīnumiem, un faraons būs spiests jūs atlaist.

“Un, ja viņi man netic,” Mozus iebilda, “ja neklausa manu balsi un nesaka: Tas Kungs tev nav parādījies?

Tas Kungs sacīja: "Kas tas ir tavā rokā?

Viņš atbildēja: "Personāls."

Tas Kungs teica: "Met viņu zemē."

Mozus meta, un spieķis pārvērtās par čūsku. Mozus aizbēga no viņa, bet Dievs viņam pavēlēja paņemt čūsku aiz astes, un čūska atkal kļuva par stieni viņa rokās.

Tas Kungs teica:

“Šī ir zīme tev, lai viņi tev ticētu, ka tev ir parādījies Tas Kungs, viņu tēvu Dievs. Un, ja viņi tam netic, dariet vēl vienu lietu: ielieciet roku krūtīs.

Mozus ielika roku klēpī, tad izņēma to un redzēja, ka tā no spitālības kļuva balta 15 kā sniegs. Kungs pavēlēja atkal iebāzt roku viņa krūtīs, un viņa atkal kļuva vesela.

"Ja viņi netic pat šim brīnumam," sacīja Tas Kungs, "tad ņemiet ūdeni no upes un izlejiet to uz sauszemes, un ūdens kļūs par asinīm uz sausas zemes."

Mozus atkal sāka lūgt Dievu, lai viņš viņu nesūta, jo viņš nebija bez mēles un mēles.

Tas Kungs teica:

- Un kas cilvēkam iedeva muti? Kurš padara mēmu vai kurlu, vai redzīgu vai aklu? Vai es neesmu tas Kungs Dievs? Un tā ej, es būšu ar tavu muti un mācīšu, ko tev teikt.

Mozus turpināja atteikt un lūdza viņu nosūtīt, lai viņu aizstātu ar kādu spējīgāku. Tad Tas Kungs sadusmojās uz Mozu un sacīja:

"Vai jums nav brāļa Ārona?" Es zinu, ka viņš var runāt tavā vietā. Un tagad viņš iznāks tevi satikt, un tikšanās ar tevi viņu iepriecinās. Tu runāsi ar viņu un ieliksi Savus vārdus viņa mutē, un Es būšu ar tavu muti un ar viņa muti un mācīšu tev, kas tev jādara. Un viņš runās tavā vietā uz tautu un būs tava mute, un tu būsi viņam Dieva vietā. Un ņem šo stieni (kas tika pārvērsta par čūsku) savā rokā: ar to tu darīsi lietas 16 .

Pēc tam Mozus atgriezās pie Jetro un sacīja viņam: "Es došos uz Ēģipti pie saviem brāļiem, lai redzētu, vai viņi vēl ir dzīvi."

"Ej ar mieru," atbildēja Džetro.

Un Mozus bez bailēm devās uz Ēģipti, jo ķēniņš, kas gribēja viņu nogalināt, un visi tie, kas meklēja viņa iznīcināšanu, jau bija miris. Lai satiktu Mozu, pēc Dieva pavēles iznāca Ārons, kurš viņu ar prieku noskūpstīja. Mozus deva Āronam visus Tā Kunga vārdus. Kad viņi nonāca Ēģiptē, viņi sapulcināja visus Israēla vecākos un stāstīja viņiem visus vārdus, ko Tas Kungs runāja uz Mozu, un Mozus darīja zīmes un brīnumus viņu acu priekšā. Izraēlieši viņiem ticēja un priecājās, ka Dievs ir apmeklējis Israēla bērnus un uzlūkojis viņu ciešanas.

Pēc tam Mozus un Ārons gāja pie faraona un sacīja viņam:

"Tā saka Tas Kungs, Israēla Dievs: Atlaid manu tautu, lai tā svinētu man svētkus tuksnesī."

Bet faraons sacīja:

Kas ir Israēla Dievs, lai es klausītos Viņa balsī? Es nepazīstu To Kungu un neatlaidīšu izraēliešus. Un jūs, Mozus un Āron, kāpēc jūs novirzāt cilvēkus no viņu darba? Ejiet visi pie sava darba.

Un viņš tūdaļ deva pavēli apsargiem pār ebrejiem vēl vairāk apspiest tos ar smagu darbu un turpmāk nedot tiem salmus ķieģeļu taisīšanai, kas no tā laika pašiem jāsavāc, bet tajā pašā laikā viņi nesamazināja. no tiem nepieciešamais ķieģeļu skaits.

"Ebreji," sacīja karalis, "ir dīkā; tāpēc viņi sauc: mēs iesim, mēs upurēsim savam Dievam.

Pēc tam ebrejus sāka apspiest vēl vairāk. Meklējot sev materiālu, viņiem nebija laika katru dienu sagatavot sev nolikto ķieģeļu skaitu; par to viņi sita jūdu sargus un nepieņēma no tiem nekādus paskaidrojumus, un viņi kliedza pret Mozu un Āronu, sacīdami: "Tiesi, Kungs, jo tu mūs ienīsti faraona un viņa kalpu priekšā un iedevi viņu rokās ieročus nogalini mūs.

Mozus pagriezās pret To Kungu un sacīja:

- Dievs! Kāpēc jūs pakļāvāt šo tautu tādai nelaimei, kāpēc jūs mani sūtījāt? Jo kopš brīža, kad es nācu pie faraona un sāku runāt Tavā vārdā, viņš sāka darīt ļaunāk cilvēkiem.

Tas Kungs atbildēja Mozum:

“Tagad jūs redzēsiet, ko es darīšu ar faraonu: viņš ar stipru roku atlaidīs Israēla bērnus un pat izdzīs tos no savas zemes. Saki viņiem: Es, Tas Kungs, izvedīšu jūs no ēģiptiešu jūga un izglābšu jūs, mantojums.

Šos vārdus Mozus teica Israēla bērniem, bet viņi sava gļēvulības un sava darba bardzības dēļ Mozum neticēja. Tad Tas Kungs pavēlēja Mozum iet pie faraona un pateikt viņam, lai viņš izlaiž Israēla bērnus no savas zemes. Mozus atbildēja, ka, ja jau Israēla bērni viņā neklausīja, tad kā gan faraons varēja viņā klausīties, ja pat viņa runa, Mozus, nebija dzirdama.

Uz to Tas Kungs viņam atbildēja:

"Es tevi iecēlu par dievu faraonam, un tavs brālis Ārons būs tavs pravietis. Tu viņam pateiksi visu, ko es tev pavēlēšu, un tavs brālis pateiks faraonam, lai viņš laiž izraēliešus. Bet es atļaušu faraonam parādīt savu stūrgalvību visos savos spēkos un neklausīt jums. Par to Es izstiepšu Savu roku pret Ēģipti un izpildīšu tai briesmīgu spriedumu ar brīnumainām mocībām; tad visi ēģiptieši zinās, ka es esmu Dievs! Un Es izvedīšu Israēla bērnus no viņu vidus. Un, ja faraons pieprasa no jums pierādījumus, tad sakiet Āronam, lai viņš nomet stieni, un zizlis kļūs par čūsku.

Paša Dieva mudināti, Mozus un Ārons atkal nostājās faraona un viņa kalpu priekšā un darīja, kā Tas Kungs viņiem bija pavēlējis. Ārons nometa savu zizli faraona priekšā, un spieķis kļuva par čūsku. Faraons aicināja Ēģiptes gudros un burvjus. un viņi darīja to pašu ar saviem piekariņiem; bet Ārona zizlis aprija viņu stieņus. Un faraona sirds bija nocietināta, un viņš neklausīja tiem, kā Tas Kungs bija paredzējis, un negribēja laist jūdus prom. Pēc tam pēc Dieva pavēles Mozus un Ārons sāka izpildīt nāvessodus Ēģiptes zemē 17 .

Nākamajā dienā Ārons pēc Mozus pavēles paņēma savu zizli, sita to upes ūdenī faraona un viņa kalpu klātbūtnē, un viss ūdens upē pārvērtās asinīs; zivis upē nomira, un upe smirdēja, un ēģiptieši nevarēja dzert ūdeni no upes. Otrā sērga bija vardes 18: Ārons izstiepa savu roku pār Ēģiptes ūdeņiem un izveda no tiem vardes, kas iekļuva mājās, guļamistabās, gultā, krāsnī un mīcītājā un ķēniņā. , un uz kalpiem, un uz viņa ļaudīm, un nekur nevienam nebija dota atpūta. Un visa Ēģiptes zeme bija klāta ar vardēm, un, kad tās izmira pēc Mozus pavēles, ēģiptieši tās savāca kaudzēs, un visa zeme smirdēja no mirušajām un sapuvušajām vardēm. Trešā sērga skāra cilvēkus un lopus, faraonu un viņa namu, un viņa kalpus, un Ēģiptes zemes zeme kļuva pilna ar sniķiem 19 . Ceturtā sērga bija suņu mušas 20 . Piektā sērga bija ļoti smaga sērga liellopiem visā Ēģiptes zemē. Sestais nāvessods bija strutojoši iekaisīgi abscesi cilvēkiem un liellopiem. Septītā sērga bija krusa un uguns starp krusu 21, un šī krusa nogalināja visu, kas bija zem. atklātas debesis: un zāle, un koki, un lopi, un cilvēki. Astotā sērga bija siseņi un kāpuri22, kas aprija visu Ēģiptes veģetāciju. devītā sērga bija trīs dienu tumsa pār visu Ēģiptes zemi, tik bieza, ka pat ar uguni nebija gaismas, tā ka neviens nevarēja redzēt viens otru trīs dienas un neviens šajā laikā nepiecēlās no savas gultas. laiks. Desmitā un pēdējā sērga bija ēģiptiešu pirmdzimtā nāve.

Un visas šīs mocības, no kurām neviena nedarīja nekādu ļaunumu izraēliešiem, bet tikai ēģiptiešiem, Dievs nodarīja caur Mozu un Āronu, jo faraons negribēja ielaist Dieva tautu tuksnesī, lai kalpotu Dievam; jo, lai gan viņš vairākas reizes solīja viņus atbrīvot, baidoties no nāvessoda, bet, kad sods vājinājās, viņš atkal nocietinājās un līdz ar to neatbrīvoja līdz desmitajai soda izpildei. Pirms desmitās mēra Israēla dēli saskaņā ar Mozus pavēli lūdza no ēģiptiešiem sudraba un zelta traukus un dārgas drēbes, cik vien viņi varēja paņemt līdzi.

Pēc tam Mozus izveidoja Israēla bērniem Pashā svētkus, atceroties viņu izceļošanu no Ēģiptes, saskaņā ar Tā Kunga pavēli. Tas Kungs sacīja Mozum un Āronam:

- Lai šis 23. mēnesis ir jūsu pirmais šajā gadā. Pastāstiet visai Israēla dēlu draudzei, ka šī mēneša devītajā dienā katra ģimene no sava ganāmpulka atdala vienu jēru. Jēram jābūt bez vainas, tēviņam, gadu vecam. Un lai viņi to glabā pie jums līdz šī mēneša četrpadsmitajai dienai. Tad vakarā lai viņi katrā ģimenē nokauj kādu jēru. Tad lai viņš ar savām asinīm svaida gan durvju stabu, gan šķērsstieni tajās mājās, kurās viņi pulcējas ēst jēru. Tās gaļu vajag ēst nevis ūdenī vārītu, bet uz uguns ceptu, ar neraudzētu maizi un rūgtiem zaļumiem. Līdz rītam neko neatstājiet no viņa un nesasmalciniet kaulus, un to, kas paliek, sadedziniet ar uguni. Ēdiet ar steigu, apjozti un kurpēs, un ar nūju rokās. Šie ir Tā Kunga Pasā svētki 24 . Es pārdzīvošu šo nakti Ēģiptes zemē un sitīšu katru ēģiptiešu pirmdzimto, no cilvēkiem līdz mājlopiem, un, kad es redzēšu asinis uz jūsu namiem, es iešu jums pāri un neļaušu iznīcinātājiem ienākt jūsu namos. streikot. Un lai šī diena paliek neaizmirstama, un sviniet šos Kunga svētkus visās savās paaudzēs kā mūžīgu iestādi 25 .

Saskaņā ar Dieva pavēli katrā Israēla ģimenē jērs tika atdalīts un sagatavots noteiktajam laikam. Visu Israēla bērnu durvis bija svaidītas ar asinīm un aizslēgtas; neviens viņus neatstāja līdz rītam. Pusnaktī iznīcināšanas eņģelis gāja cauri Ēģiptei un nogalināja visus Ēģiptes pirmdzimtos, sākot no faraona pirmdzimtā līdz cietumā ieslodzītā pirmdzimtajam, un visus pirmdzimtos līdz liellopiem. Ebrejiem bija viss.

Naktī cēlās faraons un visi viņa kalpi, un visi ēģiptieši, un visā Ēģiptes zemē atskanēja liels sauciens, jo nebija neviena nama, kurā nebūtu miruša cilvēka. Tūlīt faraons pasauca pie sevis Mozu un Āronu un sacīja:

“Celieties, izejiet no manas tautas vidus, tu un visi Israēla bērni, un ejiet un kalpojiet Tam Kungam, savam Dievam, kā tu teici; ņem mazus un lielus lopus. Uz priekšu un svētī mani.

Ēģiptieši sāka mudināt izraēliešus pēc iespējas ātrāk izkļūt no savas zemes, jo, viņi teica, pretējā gadījumā mēs visi nomirsim viņu dēļ.

Un Israēla tauta nesa savu mīklu, pirms tā palika skāba; viņu mīcītāji, iesieti drēbēs, atradās uz pleciem, jo ​​viņi, ēģiptiešu spiesti, nevarēja paspēt sagatavot brašnu ceļojumam. Viņi izgāja ar sudrabu, zeltu un dārgakmeņiem; ar viņiem izgāja arī daudzi svešinieki, mazi un lieli lopi. Visu pēdu vīru skaits, izņemot mājsaimniecības un citus svešiniekus, sasniedza 600 000 cilvēku. Mozus paņēma līdzi Jāzepa kaulus, kurš nomira Ēģiptē, un pirms viņa nāves, pravietiskā garā paredzēdams nākotni, nolādēja Israēla bērnus, sacīdams: Dievs tevi apciemos, un tu nesīsi līdzi manus kaulus no šejienes."(1. Moz. 50:24-25).

Dievs Tas Kungs gāja pa priekšu izraēliešiem, spīdēdams tos dienā mākoņu stabā un naktī uguns stabā, lai tie varētu iet dienu un nakti. Pīlārs dienā un uguns stabs naktī neatkāpās no visas tautas klātbūtnes (2. Moz. 13:16-32).

Kad Ēģiptes ķēniņam tika paziņots, ka Israēla tauta ir aizbēgusi, viņa un viņa kalpu sirdis vērsās pret šo tautu, un viņi sacīja: "Ko mēs esam izdarījuši? Kāpēc mēs atlaidām izraēliešus, lai viņi to darītu. nestrādā pie mums?" Faraons iejūdza savus ratus un paņēma sev līdzi savus ļaudis, sešsimt izredzētu ratu un visus pārējos ēģiptiešu ratus, kā arī vadītājus pār tiem visiem. Viņi vajāja izraēliešus un panāca tos, kad tie bija apmetušies pie jūras, 26 bet viņi nevarēja tiem uzbrukt: Dieva eņģelis, kas gāja pa priekšu Israēla bērnu nometnei, gāja viņiem aiz muguras un iegāja vidū starp nometni. ēģiptiešu un starp Israēla bērnu nometni, un dažiem bija mākoņi un tumsa, bet citiem gaiša nakts, un viņi netuvojās viens otram. Mozus izstiepa savu roku pār jūru, un Tas Kungs dzina jūru ar stipru austrumu vēju, kas ilga visu nakti, un padarīja jūru sausu, un ūdeņi šķīrās. Izraēlieši gāja pāri jūrai pa sausu zemi; ūdeņi viņiem bija siena pa labi un kreisā puse. Ēģiptieši tos vajāja, un visi faraona zirgi, viņa rati un jātnieki iegāja jūras vidū. Pēc tam, kad izraēlieši tika izvesti cauri jūrai, Mozus pēc Dieva pavēles izstiepa savu roku pār jūru, un no rīta ūdens atgriezās savā vietā, un ēģiptieši bēga pretī ūdenim. Un Tas Kungs noslīcināja ēģiptiešus jūras vidū, un ūdens, kas atgriezās, pārklāja ratus un jātniekus no visa faraona karapulka, kas gāja jūrā pēc viņiem, tā ka neviens no viņiem nepalika. Un Tas Kungs tanī dienā izglāba izraēliešus no ēģiptiešu rokām, ko viņi redzēja mirušus jūras krastā, tā ka neviens no viņiem nepalika. Un Tas Kungs tanī dienā izglāba izraēliešus no ēģiptiešu rokām, ko viņi redzēja mirušus jūras krastā, kas bija izmetuši savus ķermeņus sausumā. Tad izraēlieši notikušajā ieraudzīja lielo roku, ko Tas Kungs rādīja pār ēģiptiešiem, un Tā Kunga ļaudis baidījās un ticēja Viņam un Viņa kalpam Mozum (Ex., 14. nod.). Mozus un Israēla bērni, priecīgi un uzvaroši, dziedāja pateicības dziesmu Tam Kungam:

– "Es dziedu Tam Kungam, jo ​​Viņš ir augsti paaugstināts; viņš iemeta savu zirgu un jātnieku jūrā..."27 (2. Moz. 15:1-18).

Un Mirjama, Mozus un Ārona māsa, sapulcinājusi Israēla sievas, vadīja kopā ar viņiem koristus, paņēmusi rokā savu tembru. viņi visi sita tamburīnas un dziedāja vienu un to pašu dziesmu viņas vadībā.

Pēc tam Mozus izveda izraēliešus no Sarkanās jūras 29 , un tie iegāja Šūras tuksnesī 30 ; un viņi trīs dienas gāja tuksnesī un neatrada ūdeni. Kad viņi nonāca Mārā un atrada tur avotu, viņi nevarēja no tā dzert, jo ūdens bija rūgts. Un ļaudis kurnēja pret Mozu, sacīdami: "Ko mēs dzersim?" Mozus sauca uz To Kungu, un Tas Kungs viņam parādīja koku; viņš iemeta to ūdenī, un ūdens kļuva salds 31. Un Mozus vadīja izraēliešus, ceļojot pa dažādiem tuksnešiem četrdesmit gadus, lūdzot viņiem visu, kas nepieciešams. Kad viņi kurnēja pret Mozu un Āronu ēdiena dēļ, atcerēdamies gaļu, ko viņi ēda Ēģiptē, Mozus lūdza Dievu, un Tas Kungs lēja viņiem lietu ar mannu un sūtīja viņiem pilnas paipalas 32 . Izraēlieši četrdesmit gadus ēda šo mannu Arābijas tuksnesī, līdz iekļuva apsolītās Kanaānas zemes robežās. Kad viņi kurnēja aiz slāpēm, Mozus izcēla viņiem ūdeni no akmens: viņš sita akmeni ar zizli, un iztecēja ūdens avots 33 . Kad izraēliešiem uzbruka amalekieši, Mozus lūgšanā pacēla rokas pret Dievu, un izraēlieši sāka uzvarēt un sakaut ienaidniekus, kuru karaspēku viņi pilnībā iznīcināja ar zobenu 34 . Un neatkarīgi no tā, cik reižu viņi dusmināja Dievu tuksnesī, katru reizi, kad Mozus lūdza Kungu par viņiem, kurš gribēja tos iznīcināt, ja Mozus, Viņa izredzētais, nestāvēja Viņa priekšā, lai novērstu savas dusmas, lai viņš neiznīcina. viņiem!

Tikmēr Jetro, Mozus sievastēvs, dzirdēdams, ko Dievs bija darījis Mozum un Israēla tautai, kad tie izgāja no Ēģiptes, paņēma Mozus sievu Ciporu un viņa divus dēlus un devās kopā ar viņiem. Horeba kalns, kur izraēlieši apmetās ar savām teltīm. Mozus izgāja viņam pretī un pēc savstarpējas sasveicināšanās pastāstīja viņam par visu, ko Tas Kungs bija izdarījis ar faraonu un visiem ēģiptiešiem Israēla labā, un par visām grūtībām, kas viņiem bija ceļā. Jetro priecājās, kad dzirdēja par labumiem, ko Dievs bija parādījis Israēlam, pagodināja Dievu, kurš atbrīvoja savu tautu no ēģiptiešu varas, ikviena priekšā atzinās, ka Tas Kungs ir lielāks par visiem dieviem, un pienesa Viņam upurus.

Nākamajā dienā Mozus apsēdās, lai tiesātu ļaudis; ļaudis stāvēja viņa priekšā no rīta līdz vakaram.

To redzēdams, Jetro pamanīja Mozu, ka viņš šādi uzmācas sev un cilvēkiem, jo ​​šis darbs viņam vienam bija pārāk grūts.

“Klausieties manos vārdos,” sacīja Jetro, “esiet par ļaužu starpnieku Dieva priekšā un dariet Dieva priekšā viņu darbus; māciet Israēla bērniem Dieva priekšrakstus un Viņa likumus, parādiet viņiem Viņa ceļu, pa kuru viņiem jāstaigā, un darbus, kas viņiem jādara; un izvēlieties sev spējīgus cilvēkus, bīstoties Dieva, patiesus cilvēkus, kas ienīst savtīgumu, un ieceliet tos par ļaudīm par tūkstošiem, simtu priekšniekiem, piecdesmit priekšniekiem un desmitnieku priekšniekiem un ierēdņiem; lai viņi vienmēr tiesā cilvēkus un ziņo jums par katru svarīgu lietu, un paši spriež par visām mazajām lietām; tad jums būs vieglāk, un viņi nesīs nastu līdz ar jums.

Mozus paklausīja savam vīratēvam, pēc kā Jetro drīz vien pameta viņu un atgriezās savā zemē (Ex., 18. nod.).

Pašā trešā mēneša jaunajā mēnesī pēc izraēliešu izceļošanas no Ēģiptes viņi nonāca Sinaja tuksnesī un apmetās pret kalnu. Mozus uzkāpa uz Sinaja 35. g., un Tas Kungs sauca viņu no kalna, pavēlēdams Viņa vārdā pasludināt izraēliešiem: “Jūs redzējāt, ko es darīju ar ēģiptiešiem un kā es tevi nēsāju it kā uz ērgļa spārniem, un atvedu tevi pie Sevis.Ja tu paklausīsi Manai balsij un turēsi manu derību, tu būsi mana izredzētā tauta visu citu priekšā un būsi ar mani kā svēta valstība un svēta tauta.

Cilvēki izteica gatavību izpildīt visu, ko Dievs pavēl. Tad Tas Kungs pavēlēja Mozum svētīt ļaudis un sagatavot tos trešajai dienai ar divu dienu tīrīšanu. Trešajā dienā no rīta bija dzirdami pērkoni, sāka zibeņot, un kalnu apņēma bieza tumsa; atskanēja trompetes skaņa, kas kļuva arvien stiprāka. Visi cilvēki drebēja. Un Mozus izveda viņu no nometnes Tam Kungam pretī; visi apstājās kalna pakājē, kalnu no visām pusēm ieskauj līnija, kuru nāves sāpēs bija aizliegts šķērsot. Cilvēki redzēja, ka Sinaja kalns mētājas no pašiem pamatiem, un no tā kā no krāsns pacēlās dūmi; jo Tas Kungs nolaidās pār viņu biezā mākonī un ugunī. Mozus un Ārons pēc Dieva pavēles stāvēja kalnā tautas acīs (2.Mozus 19:3-25).

"Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes zemes, no verdzības nama; tev nebūs citu dievu kā Manis. Netaisi sev elku vai attēlu no tā, kas augšā ir debesīs. un kas ir zem zemes un kas ir ūdeņos zem zemes; nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem, jo ​​Es esmu Tas Kungs, jūsu Dievs, greizsirdīgs Dievs, kas sodu bērnus par viņu tēvu vainām līdz pat. trešā un ceturtā paaudze, kas mani ienīst un izrāda žēlastību tūkstoš paaudzēm tiem, kas mani mīl un ievēro Manus baušļus: "Tev nebūs veltīgi izrunāt Tā Kunga, sava Dieva vārdu, jo Tas Kungs neatstās bez soda kas veltīgi izrunā Viņa vārdu. Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu; strādājiet sešas dienas un dariet [tajās] visus savus darbus, un septītā diena - sabats Tam Kungam, savam Dievam, jums nebūs tajā strādāt. ne tu, ne tavs dēls, ne tava meita, ne tava kalpa, ne tava kalpone, ne [tavs vērsis, ne tavs ēzelis, ne kāds] tavi mājlopi, ne svešinieks, kas tavā mājoklī, jo sešās dienās Tas Kungs radīja debesis un zeme, jūra un viss, kas tajos ir, un vienā dienā septītais atpūtās; tāpēc Tas Kungs svētīja sabata dienu un to iesvētīja. Godājiet savu tēvu un savu māti, lai jūs būtu veseli un lai jūsu dienas būtu ilgas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod. Nenogalini. Nepārkāp laulību. Nezog. Nesniedz nepatiesu liecību pret savu tuvāko. Neiekāro sava kaimiņa māju; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, [ne viņa tīrumu,] ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, [ne arī nevienu no viņa liellopiem] nekā, kas pieder tavam tuvākajam” (2. Moz. 20. 2-17; 5. Mozus 5:5).

Pēc tam Israēla vecaji piecēlās Mozus priekšā un sacīja:

“Lūk, Dievs mums ir parādījis Savu godību, mēs esam dzirdējuši Viņa balsi no uguns vidus... Mēs jūtam, ka nevienai mirstīgai būtnei nav iespējams dzirdēt Dievu, kas vienmēr ir nomodā, kā mēs dzirdam, un palikt dzīvam. Labāk tu pieej un klausies visu, ko mūsu Dievs tev teiks, un pārstāstīsi mums: mēs uzklausīsim un piepildīsim.

"Nebīstieties," sacīja Mozus, "Dievs jūs pārbauda, ​​lai, uzliekot jums savas bailes, atturētu jūs no Viņa baušļu pārkāpšanas.

Tad Mozus iegāja tumsā, ko iezīmēja tuvu Jehovas klātbūtne, un tur viņš saņēma no Viņa dažādus likumus, kas attiecas uz Dieva tautas baznīcas un pilsonisko labklājību, un, nokāpis no kalna, nodeva visu, ko Tas Kungs bija teicis Dievam. cilvēkiem un to visu pierakstīja grāmatā. Nākamajā dienā, no rīta, Mozus uzcēla zem kalna zemes altāri un nolika tam apkārt divpadsmit akmeņus atbilstoši divpadsmit Israēla cilšu skaitam un upurēja Dievam dedzināmos upurus un pateicības upurus no nokautiem vēršiem un āžiem, visas tautas vārdā, kas šajā laikā apsolīja darīt visu, ko Viņš pavēlēja Kungam (5. Moz. 5:23-31; 2. Moz. 20:18-21; 24:1-11). Tad Tas Kungs sacīja uz Mozu:

“Nāc pie Manis kalnā un esi tur, un Es tev došu akmens plāksnes 36 un likumus un baušļus, ko es rakstīju tautas mācībai.

Mozus kopā ar savu palīgu kalpošanas darbā Jozua, Nūna 37 dēls, devās uz Sinaja kalnu, un mākonis pārklāja kalnu, un Tā Kunga godība to aizēnoja, un mākonis pārklāja Sinaju sešas dienas, un septītajā dienā Tas Kungs sauca Mozu, un viņš uzkāpa pašā augšā, kur dzīvoja četrdesmit dienas un četrdesmit naktis. Šajā laikā viņš saņēma norādījumus, kā iekārtot tabernaklu vai nometnes templi, kurā cilvēkiem būtu jānes upuri un jālūdz Dievam. Četrdesmit dienu beigās Tas Kungs viņam iedeva divas plāksnes, kurās ar Dieva pirkstu bija ierakstīti visi desmit baušļi, ko Tas Kungs skaļi runāja visai tautai (2. Moz. 24:12-18, 31; 5. Moz. 9. :9-11).

Mozus saņem tabletes. 13. gadsimta sākuma ikona. No sadaļas Sinaja Bizantijas ikonas.

Tikmēr ļaudis, redzēdami, ka Mozus ilgi nepamet kalnu, sapulcējās pie Ārona un pieprasīja, lai viņš taisa tos par dievu, kas iet viņiem pa priekšu, "jo," viņi teica, "ar Mozu kaut kas noticis". Viņi atnesa viņam savu sievu un meitu zelta auskarus, un Ārons izgatavoja viņiem zelta teļa attēlu. Cilvēki sacīja: "Šis ir tas dievs, kas mūs izveda no Ēģiptes zemes." Un nākamajā dienā viņi upurēja uz altāra teļa priekšā, sāka dzert, ēst un spēlēties 38 . Un Dievs bija dusmīgs uz viņiem un sacīja Mozum, ka šī cietsirdīgā tauta, kuru Viņš bija izvedis no Ēģiptes, ir nomaldījusies, pārkāpusi Dieva baušļus un pielūdza viltus dievu. Mozus sāka lūgt par ļaudīm, un Dievs uzklausīja viņa aizlūgumu. Nokāpuši kalna pakājē, Mozus un Jozua ieraudzīja teļu un dejoja. Mozus iekaisa dusmās, un, nometis plāksnes, visas tautas redzeslokā tās salauza zem kalna. Tad viņš paņēma teļu, ko viņi bija izgatavojuši, salauza to un samala putekļos, ko ielēja straumē, kas tek no mizas, un, par kaunu cilvēku radītajai dievībai, piespieda izraēliešus dzert šo ūdeni. Ārons, atbildot uz Mozus pārmetumiem, aizbildinājās ar vardarbīgās tautas nesavaldību un stūrgalvību, un Mozus redzēja, ka tautai nav ar ko attaisnoties. Viņš stāvēja pie nometnes vārtiem un iesaucās:

- Kas palika uzticīgs Tam Kungam - nāc pie manis!

Un visi Levija dēli sapulcējās pie viņa. Mozus pavēlēja katram no viņiem iziet ar zobenu cauri nometnei un atpakaļ un nogalināt ikvienu, kas satiks. Un līdz pat trīs tūkstošiem vainīgo krita (2. Moz. 32:1-29; 5. Moz. 9:12-17, 21).

Nākamajā dienā Mozus atkal uzkāpa kalnā, noliecās Dieva priekšā un, gavēdams četrdesmit dienas un naktis, aizbildināja par ļaužu grēku, sacīdams:

- Ja Tu viņu grēku nepiedod, tad izdzēs mani no savas grāmatas, kurā esi ierakstījis mūžīgai svētlaimei lemtos.

Tas Kungs atbildēja, ka Viņš izdzēsīs no Viņa grāmatas tos, kas pret Viņu grēkojuši, un, pavēlēdams Mozum vest ļaudis uz apsolīto zemi, viņš lika saprast, ka vairs nepavadīs viņu ar īpašu labvēlību. Ļaudis, dzirdējuši šos draudus, raudāja un visi ģērbās grēku nožēlas drēbēs. Mozus padziļināja lūgšanas, un Dievs atgrieza savu labvēlību izraēliešiem.

Pēc tam Mozus tika pagodināts Sinajā, lai redzētu Tā Kunga godību.

“Manu vaigu,” Tas Kungs viņam sacīja, “tu neredzi, jo cilvēks nevar Mani redzēt un palikt dzīvs. Bet Es nodošu visu Savu godību tavā priekšā un pasludināšu vārdu: Jehova... Kad Mana godība zudīs, Es tevi ielikšu klints plaisā un apsegšu tevi ar Savu roku, līdz būšu cauri. Un, kad Es noņemšu Savu roku, tu Mani redzēsi no aizmugures, bet Mana Seja tev nebūs redzama.

Tajā pašā laikā Mozus saņēma pavēli rakstīt derības vārdus grāmatā un atkal saņēma plāksnes, uz kurām Dievs atkal ierakstīja tos pašus desmit baušļus, kas bija rakstīti uz iepriekšējiem.

Kontemplācija par Dieva godību atstāja zīmi Mozus sejā. Kad viņš nokāpa no kalna, Ārons un visi izraēlieši baidījās viņam tuvoties, redzot, kā viņa seja spīd. Mozus viņus aicināja un pastāstīja visu, ko Dievs viņam bija pavēlējis. Pēc tam viņš uzlika sejai plīvuru, ko viņš noņēma tikai tad, kad nostājās Dieva priekšā (2. Moz. 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; 5. Mozus 9:18-19, 10:1-4; 2. Kor. 3:13).

Mozus paziņoja Israēla dēliem Dieva gribu par telts telti un sāka to būvēt, uzticot to Dieva norādītajiem māksliniekiem, saskaņā ar modeli, ko viņš redzēja Sinajā, uzturoties tajā četrdesmit dienas. Savukārt izraēlieši nesa dāsnus zeltu, sudrabu, varu, vilnu, linu, ādu, kokus, smaržas, dārgakmeņus un visu, ko vien varēja. Kad telts bija gatavs un iesvētīts ar visiem piederumiem ar svaidāmo eļļu, mākonis to pārklāja un piepildīja visu telti, tā ka pats Mozus nevarēja tajā iekļūt. Un Mozus ievietoja teltī derības katlu, kas bija saistīts ar zeltu 39 , kurā viņš ielika zelta stabu ar mannu 40 , Ārona stieni 41 un derības plāksnes, un virs zārka viņš novietoja divus zelta ķerubus 42 un sakārtoja visu nepieciešamo upuriem un dedzināmiem upuriem. Tad Mozus noteica izraēliešiem brīvdienas un jaunus mēnešus 43 un iecēla tiem priesterus un levītus, izraudzījās visu Levija cilti kalpot Dievam pēc Viņa pavēles un nodeva to Ārona un viņa dēlu rīcībā 44 .

Dieva kalps Mozus darīja daudzas citas zīmes un brīnumus, viņš daudz rūpējās par izraēliešiem, deva viņiem daudzus likumus un saprātīgas pavēles; tas viss ir aprakstīts viņa rakstītajās svētajās grāmatās: Exodus, 3. Mozus, Skaitļu un 5. Mozus grāmatā; šajās grāmatās ir sīki aprakstīta viņa dzīve un darbs, ko viņš uzņēmās laikā, kad valdīja pār Israēla bērniem.

Kad izraēlieši nonāca Amorītu kalnā Kadis-Barnejā, 45 Mozus viņiem sacīja, ka zeme, ko Tas Kungs viņiem bija devis kā mantojumu, tagad ir viņu priekšā; bet izraēlieši vēlējās vispirms sūtīt spiegus pārbaudīt zemi, un pēc Dieva pavēles Mozus izvēlējās no Israēla vadītājiem vienu cilvēku no katras cilts, ieskaitot Jozuu, lai apsekotu Kanaānas zemi. Atgriežoties, sūtņi stāstīja, ka zeme ir bagāta ar augļiem, ganībām, liellopiem un bitēm, bet daži no viņiem baidījās no šīs valsts iedzīvotājiem, kuri izcēlās ar neparastu izaugsmi un spēku, un ieteica izraēliešiem atgriezties Ēģiptē, lai nepazustu no amoriešiem; Bet Jozua un citi, kas mudināja viņus doties uz šo skaisto zemi, izraēlieši gribēja viņus nomētāt ar akmeņiem. Bet Dievs ar Mozus lūgšanu piedeva izraēliešiem viņu grēkus, un tos, kas vainīgi sacelšanās, piemeklēja pēkšņa nāve (4.Mozus 13. un 14.; 5. Mozus 1:19-46).

Pa ceļam Israēla bērni atkal parādīja savu gļēvulību un sāka sūdzēties un kurnēt pret Dievu. Tad Tas Kungs sūtīja indīgas čūskas, kuru dzēlieni bija nāvējoši, un daudzi Israēla bērni nomira no tām. Cilvēki pazemojās un nožēloja grēkus pret Dievu un kurnēja pret Mozu. Tad Mozus lūdza, lai Tas Kungs aizdzen no tām čūskas, un Tas Kungs viņam sacīja: "Izgatavo čūsku un pakari to stabā; tad, kas ir ievainots, paskaties uz viņu un paliec dzīvs." Mozus piekāra pie staba misiņa čūskas tēlu, pēc kura visi ievainotie, kas uz šo attēlu skatījās ar ticību, palika neskarti 46 .

Tā Mozus vadīja Israēla tautu ceļā uz Kanaānas zemi, ar savām lūgšanām un brīnumiem izglābdams tos no dažādām nelaimēm un Dieva sodiem.

Pats Mozus bija apņēmies mirt ārpus apsolītās zemes. Kad tuvojās viņa nāves laiks, Tas Kungs viņam pareģoja viņa drīzo atpūtu un sacīja:

“Uzkāpiet uz Avarima kalnu 47, kas atrodas Moāba zemē, pretī Jērikai, un paskatieties uz Kānaāna zemi, ko Es dodu par īpašumu Israēla bērniem, un mirstiet tajā kalnā un pievienojieties savam ļaudis, kā tavs brālis Ārons nomira Hora kalnā 48 un tika pievienots savai tautai, jo tu esi grēkojis pret Mani Israēla bērnu vidū Meribas ūdeņos Kadisā, Grēka tuksnesī, jo tu neesi parādījis Manu. svētums Israēla bērnu vidū; pirms tu redzēsi zemi, ko Es dodu Israēla bērniem, bet tu pats tur neieiesi (5. Moz. 31:14-30; 32. un 33. nod.).

Pirms savas nāves Mozus svētīja Israēla bērnus, katru cilti atsevišķi, pravietodams par viņu turpmākajiem likteņiem (5. Mozus 3:23-28; 4.Mozus 27:12-23). Pēc tam, pēc Dieva pavēles, viņš uzkāpa kalnā, un Tas Kungs viņam parādīja Danam visu Gileādas zemi un visu Naftaļa zemi, un visu Efraima un Manases zemi, un visu Jūda, pat līdz Rietumu jūrai un pusdienlaikam, un Jērikas ielejas līdzenumam, palmu pilsētai, līdz Sigoram 49. Un Mozus, Tā Kunga kalps, nomira tur, Moāba zemē, saskaņā ar Tā Kunga vārdu. Viņa ķermenis tika apglabāts Moāba zemes ielejā iepretim Bet Pegoram, 50 un neviens nekad nezināja viņa apbedīšanas vietu. Mozus bija simt divdesmit gadus vecs, kad viņš nomira; bet viņa redze nebija aptumšota un spēks viņā nebija izsmelts. Izraēlieši Mozus nāvi godināja ar trīsdesmit dienu ilgām vaimanām. Un starp izraēliešiem vairs nebija tāda pravieša kā Mozus, kuru Tas Kungs pazina vaigu vaigā, saskaņā ar visām zīmēm un brīnumiem, ko viņš darīja visa Israēla acu priekšā (5.Mozus 34:1-12).

Lai Tas Kungs caur svētā pravieša Mozus lūgšanām atbrīvo mūs no visām bēdām un lai tas mūs apmetina mūžīgajos ciemos, izvedot mūs no Ēģiptes - šīs nemierīgās pasaules! Āmen.

Troparion, 2. tonis:

Tu pravietis Mozus pacēlies tikumu augstumā, un šī iemesla dēļ tu biji cienīgs redzēt Dieva godību: tika saņemtas žēlastības pilnās bauslības plāksnes, žēlastības uzraksti tika nēsāti sevī, un pravieši godīga uzslava un dievbijība bija lielisks sakraments.

Kontakion, 2. tonis:

Pravieša seja kopā ar Mozu un Āronu šodien priecājas, it kā uz mums būtu piepildījies viņu pravietojuma gals: šodien spīd krusts, ar kuru tu mūs izglābi. Ar šīm lūgšanām, Dievs Kristu, apžēlojies par mums. _________________________________________________________________

1 Patriarha Džozefa nāve būtu attiecināma uz aptuveni 1923. gadu pirms mūsu ēras. Izraēliešu uzturēšanās Ēģiptē ilga aptuveni 398 gadus, sākot ar Jēkaba ​​un viņa ģimenes pārvietošanu uz turieni.

2 Amrams, cēlies no Levija cilts (patriarha Jēkaba ​​dēls) un bija Levija dēla Kehata dēls (2. Moz. 6:20; 4. Mozus 3:29; 26:58-59). Johebeda bija Levija meita (2. Moz. 6:20; 4. Mozus 26:59).

3 t.i. Ēģiptes ķēniņa meita. Ēģiptes ķēniņus sauca par faraoniem.

4 Šeit, protams, Nīla ir lielākā upe pasaulē. Tiek uzskatīts, ka Nīlas garums ir 6000 verstu; tas plūst Āfrikas ziemeļaustrumos, sākot no Etiopijas un ietek Vidusjūrā.

5 Džozefs Flāvijs, ebreju vēsturnieks (dzimis 37. gadā p.m.ē.), grāmatas "Ebreju senlietas" autors, kur viņš stāsta par dažām leģendām par Mozu, kuras nav atrodamas svētajās Bībeles grāmatās.

6 Leģendu par to pārraidījis 11. gadsimta beigu vai 12. gadsimta sākuma bizantiešu rakstnieks Georgijs Kedrins, t.s. "Vēstures konspekts", jeb hronikas leģendu krājums no pasaules radīšanas līdz 1059. gadam pēc R. Chr.

7 Senatnē Magi vārds apzīmēja gudrus cilvēkus, kuriem bija augstas un plašas zināšanas, īpaši zināšanas par dabas slepenajiem spēkiem, debesu ķermeņiem, svētajiem rakstiem utt. Viņi novēroja dabas parādības, interpretēja sapņus, prognozēja nākotni; lielākoties viņi bija arī priesteri un baudīja lielu cieņu karaļa pagalmos un ļaužu vidū. Īpaši tādi bija Ēģiptes burvji.

8 Džozefs Flāvijs grāmatā "Ebreju senlietas", grāmatā. 2, ch. desmit.

9 Midiānieši jeb midiānieši bija Midiāna, Ābrahāma ceturtā dēla pēc Keturas, pēcteči; tie bija daudzi cilvēki no dažādām arābu ciltīm, kas vadīja nomadu dzīvesveidu. Midiānas zeme, kur bija viņu galvenā dzīvesvieta, bija tuksneša apgabals netālu no Sarkanās (Sarkanās) jūras Elanīta līča, tā austrumu pusē, Arābijā. Būdams Ābrahāma dēla Midiāna pēcnācējs, Jetro un viņa ģimene bija patiesā Dieva pielūdzēji.

10 Horebs ir kalns Arābijas tuksnesī, tās pašas kalnu grēdas rietumu augstiene, kuras austrumu daļa ir Sinaja.

11 Slāvu valodā: Kupina ir Arābijas pussalas ērkšķaina akācija, kas īpaši bagātīgi aug pie Horeba un Sinaja kalniem, pārstāvot mazs krūms ar asiem muguriņiem. Degošais, bet nedegošais krūms, kas parādījās Mozum, pats par sevi paredzēja saskaņā ar Sv. Baznīca, Dievmāte – Jaunava, kas palika neiznīcīga pēc iemiesošanās un Dieva Dēla piedzimšanas no Viņas.

12 Ar Kānaānas zemi dažviet tiek domātas plašās zemes, kas atrodas Āzijas rietumos gar Vidusjūras austrumu krastu, jo īpaši zemi šajā Jordānas pusē, Feniķiju un Āzijas zemi. filistieši, un valsts aiz Jordānas atšķiras no Kanaānas zemes. Jaunajos laikos zem Kānaānas zemes tas parasti nozīmē visu Apsolīto zemi, visas izraēliešu ieņemtās zemes abās Jordānas pusēs. Kānaānas zeme bija ievērojama ar savu neparasto auglību, liellopu audzēšanai piemērotu ganību pārpilnību, un šajā ziņā to Svētajos Rakstos sauc par zemi, kas plūst ar pienu un medu. Kānaānieši ir Kānaānas zemes pirmiedzīvotāji, Hamova dēla Kānaāna pēcteči, kas sadalīti 11 ciltīs, no kurām piecas: ebreji, jebusieši, amorieši, ģergesieši un heti dzīvoja valstī, kas. izraēlieši vēlāk ieņēma jeb īstajā nozīmē Apsolīto zemi. Ebreji, liela Kānaānas cilts, dzīvoja Kānaānas zemes vidū un daļēji dienvidos; amorieši, varenākā kānaāniešu cilts Mozus vadībā, plaši izplatījās pašā Kānaānas zemē, šaipus Jordānai, ieņēma šīs zemes vidu un amoriešu kalnu un izplatījās tālu gan uz ziemeļiem, gan uz dienvidi; hetiti dzīvoja kalnu zemēs netālu no amoriešiem un bija arī spēcīga un daudzskaitlīga cilts; jebusieši Mozus laikā ieņēma dienvidu daļa apsolītā zeme; Gergesīti dzīvoja Jordānas rietumos. Perizīti bija tauta, kas piederēja senajiem, dabiskajiem Palestīnas iedzīvotājiem un nebija no kanaāniešu cilts; dzīvoja galvenokārt Palestīnas vidienē jeb Kānaānas zemē.

13 Jehova jeb ebreju valodā Jehova ir viens no Dieva vārdiem, kas izsaka Dieva Būtnes oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

14 Izvēlēdamies Ābrahāmu, lai tas saglabātu ticību virs zemes, un noslēdzis ar viņu derību, Dievs atkārtoja savus solījumus Īzākam un Jēkabam pēc tam. Tāpēc šie patriarhi Svētajos Rakstos bieži ir iekļauti kopā ne tikai kā ebreju tautas priekšteči, bet arī kā dievišķo derību un solījumu turpinātāji un turētāji, kā lieli ticības un dievbijības askēti, kā arī kā aizlūdzēji un aizlūdzēji. Dieva priekšā, kuri ieguvuši savu īpašo ticību un tikumus.žēlastība no Dieva. Tāpēc viņu vārdi tiek atkārtoti un pieminēti Svētajos Rakstos un izpausmēs un atklāsmēs Dieva tautai, un Dievs šajā nozīmē tiek saukts par Ābrahāma, Īzāka un Jēkaba ​​Dievu.

15 Lepra ir visbriesmīgākā un riebīgākā, lipīgākā slimība; tas pārsvarā dominē valstīs ar karstu klimatu, īpaši Ēģiptē, Palestīnā, Sīrijā, Arābijā, Indijā un kopumā austrumos. Attīstoties šai slimībai, āda kļūst par katastrofu, pēc tam uzbriest, izžūst, pārklājas ar krevelēm un čūlām ar pretīgu smaku, pēc tam nokrīt ķermeņa locekļi un lielākoties šīs slimības skartie. galu galā nomirst briesmīgās agonijās.

16 Par Dieva parādīšanos Mozum un viņa aicinājumu skat. 3, ch. 4, art. 1-17.

17 Par Ēģiptes mocībām skatīt 2. Mozus, nod. 7-12.

18 Lielo bezastes varžu ģints. Paši krupji ir nekaitīgi un nav bīstami, bet ļoti zemiski un pretīgi; Ēģiptes zemi bieži pārklājot neskaitāmos daudzumos un piepildot purvus, Nīlas kanālus, laukus un pagalmus, un ielīduši mājās, guļamistabās, gultās, krāsnīs un saldskābās, tās kļuva par īstu čūlu iedzīvotājiem.

20 Suņu mušas ir dzeloņu mušu vai kukaiņu ģints, kas it kā ir īpaši kaitīgas suņiem. Bet šeit ebreju vārds, kas aizstāj šo izteicienu, patiesībā nozīmē sajaukumu, lielu daudzumu, un tāpēc šeit ir jāsaprot kaitīgo kukaiņu daudzums kopumā.

21 Daži septīto mēri saprot kā khamsinu — dedzinošu dienvidu vēju, kas Ēģiptē no tuksneša atnes veselas smilšu kaudzes, bieži vien kopā ar postošiem pērkona negaisiem un vienlaikus spēcīgu krusu. Khamsinu pavada šausmīgas katastrofas Ēģiptes iedzīvotājiem.

22 sisenis ir kukainis, kas pieder pie lecīgo un zālēdāju kategorijas. Tas izceļas ar savu rijību, un tāpēc tiek uzskatīts par vienu no briesmīgākajiem Dieva postiem austrumos. Tas vienmēr ierodas mākoņos ar austrumu vēju, savā ceļā aprij visu veģetāciju, un nekas tam nevar pretoties, kamēr tas pats vējš to neiedzīs jūrā, kur tā nomirst. Raksti bieži norāda uz siseņiem kā īpašu Dieva dusmu instrumentu. - Kāpurs ir viena no siseņu sugām savos kāpuros, pirms spārnu attīstība.

23 Ebreju valodā Aviv jeb Nisana mēnesis, kas atbilst mūsu marta otrajai pusei un aprīļa pirmajai pusei.

24 Pasā — tulkojumā no ebreju valodas — nozīmē pāriešana, kaut kā pāriešana, atbrīvošana un tātad pārejas upuris, atbrīvošana. Lieldienas ir lielākie no Vecās Derības ebreju svētkiem, kas iedibināti, lai atcerētos ebreju brīnumaino atbrīvošanu no Ēģiptes verdzības. Vecās Derības Lieldienas kalpoja kā paraugs cilvēces atpestīšanai no grēka caur Dievišķā Jēra – Kristus ciešanām un nāvi, un bija liels ticības sakraments ebrejiem (Ebr.11:28).

25 Par Pasā svētku iedibināšanu skat. ch. 12 un 13, Art. 1-16.

26 Tajā laikā izraēlieši bija apmetušies Pi-Gahirotā pirms Baal-Cefona (2. Moz. 14:9). Baal-Zephon - Ēģiptes pilsēta netālu no Sarkanās vai Sarkanās jūras, saskaņā ar Rietumu puse tās ziemeļu mala. Pi-Gahiroth - apgabals Sarkanās jūras ziemeļu (Hieropoles) līča galā, uz austrumiem no Baal-Zephon, tā sauktais Agiruds vai Agruds; tagad - cietoksnis ar tik rūgta ūdens avotu, ka pat ļoti nepretenciozi kamieļi to diez vai var izdzert.

27 2. Mozus 15:1-18. Visas šīs pateicīgās, slavinošās dziesmas vārdi ir piepildīti ar godbijīgu sajūsmu un nes svētas varenības zīmogu. Šī izraēliešu svinīgā dziesma Tam Kungam mūsu pareizticīgo baznīcā ieņem pirmo vietu starp deviņām svētajām dziesmām, kas kalpo par pamatu plaši pazīstamajiem dziesmu kanoniem, kuras Baznīca katru dienu dzied Dievam un Viņa svētajiem par godu.

28 Timpanons ir viens no vecākajiem mūzikas instrumentiem, kas joprojām tiek plaši izmantots Austrumos un daļēji arī Rietumos. Tas ir plaukstas platuma koka vai metāla aplis, kas pārklāts ar ādu, kura malās parasti tiek izkārti dažādi metāla apļi, gredzeni, tamburīnas. Un tagad, tāpat kā senatnē, šis instruments pārsvarā ir sieviešu instruments, kuras dziedot un dejojot, turot to kreisajā rokā, krata un sit ar labo roku laikā.

29 Sarkanā jeb tā dēvētā Sarkanā jūra ir garš šaurs Indijas okeāna jūras šaurums, kas atdala Arābijas pussalu no Ēģiptes un Āziju no Āfrikas. Sarkanā jūra ir ļoti dziļa, pat vismazākajā attālumā no krasta.

30 Sur - tuksnesis starp Palestīnu un Ēģipti, starp Sarkanās jūras līci un Vidusjūru, līdz Palestīnas dienvidrietumu robežai. Tagad tā sauktais El-Jifar tuksnesis.

31 2. Mozus 15:22-25. Merra (tulkojumā nozīmē rūgtums) ir vieta Suras tuksnesī, Sarkanās jūras austrumu krastā. Tagad tiek uzskatīts, ka šī apvidus atrodas ceļā no Ajun-Mūzas uz Sinai minerālavotā Govar vai Gavor, kur ūdens ir tik nepatīkams, rūgts un sāļš, ka nomadu arābi to uzskata par vissliktāko avotu.

32 Piem., nod. 16. Tas bija Sin tuksnesī Arābijā netālu no Sinaja. - Manna - tulkojumā no ebreju valodas nozīmē: "Kas tas ir?", Pirmo reizi ebreji redzēja viņu nolaižamies no debesīm kaut kā maza, sniegota formā, viņi apjukumā vaicāja viens otram: "Kas tas ir?" Ar mannu šeit nevar saprast nevienu no visas dabiskās mannas, ko ģints pazīst, kas izgatavota no īpaša graudaugu auga maziem graudiņiem. Tas bija īpašs brīnišķīgs ēdiens, ko Dievs no debesīm sūtīja izraēliešiem. Mozus mannas garšu salīdzina ar medu vai eļļu sajauktu miltu garšu; viņa vienlaikus bija ērta dažādu pārtikas produktu pagatavošanai.

33 2. Mozus 17:1-7. Tas atradās Refidimā, Arābijas tuksnesī, pie Horeba kalna. Pēc brīnumainās ūdens smelšanas no klints Mozus nosauca vietu: Massa un Meribah (t.i. "kārdinājums un apvainojums"), jo Izraēla dēli bija pārmetuši un kārdināja To Kungu, sakot: " Vai Tas Kungs ir starp mums, vai nav?"

34 2. Mozus 17:8-16. Amalekieši ir nomadu tauta, kas dzīvoja Palestīnas dienvidos akmeņainajā Arābijā, starp Idumeju un Ēģipti, Sinas un Paranas tuksnešos, Sinaja pussalas ziemeļos.

35 Sinaja kalns patiesībā ir kalnu grupa, kas sastāv no granīta akmeņiem, kas izgriezti cauri un ieskauj stāvas un nelīdzenas ielejas; arābi tagad to sauc par Tur kalnu vai Jebel-Tur-Sina; atrodas gandrīz pa vidu zināmajiem Sarkanās jūras atzariem, kas veido Sinaja pussalu. Tas sastāv no trim kalnu grēdām. Pats Sin kalns, pie kura izraēlieši noslēdza derību ar Dievu un saņēma no Viņa bauslības baušļus, ir vidējās grēdas augstākā dienvidaustrumu virsotne, savukārt zemākā, ziemeļrietumu virsotne ir Horeba kalns.

36 t.i. akmens dēļi.

37 Jozua ir Mozus pēctecis, Izraēla vadonis, kurš veda ebrejus uz apsolīto zemi. Viņa piemiņa ir 1. septembris.

38 Protams, nevar pieņemt, ka izraēlieši domāja izgatavot no metāla dievu un piedēvēja viņu atbrīvošanai no Ēģiptes, kamēr nesen Dievs viņiem runāja savu likumu; nē, viņi gribēja kalpot Jehovam (2. Moz. 32:5), bet pretēji skaidram Dieva aizliegumam (20:4) viņus aizrāva pagānu piemērs, kuri pielūdza dievības jutekliskos tēlos, kas ir vistuvākais piemērs. no kuriem viņiem uzdāvināja ēģiptieši, kuri pielūdza melno vērsi Apis, kas attēloja Ozīrisa dievības, un izlēja no metāla viņa attēlu. Par to visu viņu noziegums bija elkdievība un bija pelnījis bargu sodu.

39 Kivots jeb, no grieķu valodas, Derības šķirsts, lielākā Tabernakla svētnīca, bija kaste, kas izgatavota no šitima koka (labākā ciedra veida).

40 Stamna tulkojumā no grieķu valodas ir krūze vai trauks vispār. Šajā zelta stabā tika glabāta daļa mannas, ko izraēlieši brīnumainā kārtā ēda četrdesmit gadu laikā, klejojot Arābijas tuksnesī.

41 Šīs Ārona nūjas izcelsme ir aprakstīta 4. Mozus grāmatā. Kādu dienu pret Mozu un Āronu izcēlās bīstama sacelšanās, ko vadīja levīts Korahs un divi rubenieši Datans un Avirons, kuriem pievienojās 250 citi sabiedrības vadītāji. Korahs, greizsirdīgs uz Āronu, pats meklēja augsto priesterību un kopā ar saviem līdzdalībniekiem sāka runāt, ka visa sabiedrība ir svēta, un velti Mozus un Ārons izvirzīja sevi augstāk par visiem citiem. Vainīgos sodīja Dieva spriedums: viņus aprija izkaisītā zeme; bet sašutums turpinājās, un Dieva dusmas skāra vēl 14 700 cilvēku. Lai novērstu strīdus par to, kam ir tiesības uz priesterību, Dievs pavēlēja katram no divpadsmit Israēla cilšu vadītājiem paņemt zizli un ievietot to teltī, apsolot, ka zizlis uzziedēs Viņa izvēlētajā. Nākamajā dienā Mozus atklāja, ka Ārona zizlis dod ziedus un atnesa mandeles. Tad Mozus nolika Ārona zizli derības šķirsta priekšā saglabāšanai, lai nākamajām paaudzēm būtu liecība par Ārona un viņa pēcnācēju dievišķo ievēlēšanu priesterībā.

42 Ķerubu tēls cilvēka formā, bet ar spārniem, un šo tēlu novietojums virs derības šķirsta pauda, ​​ka viņiem kā augstākajām garīgajām būtnēm tika piešķirta īpaša tuvība Dievam, viņi stāv Viņa troņa priekšā un godbijīgi kalpo. Viņu, iedziļinoties mūsu pestīšanas noslēpumos.

43 Šīs brīvdienas bija šādas: sestdienas, Pasā svētki un neraudzētās maizes svētki, Vasarsvētki (nodibināti, lai atcerētos Sinaja likumus un pateiktos Dievam par jaunajiem zemes augļiem), taures svētki, šķīstīšanas diena. , tabernakuļu svētki, jauns mēness – katra jauna mēneša sākums, kas svētīts ar upuriem. Turklāt īpaši svētki izraēliešiem bija: sabata gads jeb septītais un jubileja jeb 50. gads.

44 Nr.3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Pirmkārt, Ārons un viņa dēli saņēma īpašu iesvētību kalpošanai Dieva priekšā Tabernaklā; pēc tam visa Leviino cilts bija viņiem piesaistīta. Patiesā priesterība piederēja Āronam un viņa dēliem un viņu pēcnācējiem; augstā priesterība piederēja vecākajam viņa ģimenē; citi viņa pēcnācēji bija priesteri, bet citus no Levija cilts parasti sauca par levītiem, kuri kalpoja pie telts, veicot zemākos pienākumus: nesa tabernakuli un tā piederumus, apsargāja tos, palīdzēja priesteriem dievkalpojuma laikā, daži no viņiem bija dziedātāji un mūziķi, grāmatu lasītāji un vērtētāji pēc civillietas utt.

45 Kadisa jeb Kadis-Barnea – apgabals uz apsolītās zemes robežas, netālu no Seira kalna, Palestīnas dienvidos.

46 4. Mozus 21:4-9. Čūska uzkāpa tuksnesī, saskaņā ar Sv. Nīsas Gregorijs ir Krusta sakramenta zīme, ko Dieva Vārds skaidri māca, sakot: kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā ir jāpaaugstina Cilvēka Dēls"(Jāņa 3:14).

47 Abarims patiesībā ir kalnu ķēde, kas iet pret Jēriku otrpus Jordānai, Moāba zemē. Mozus redzēja apsolīto zemi no Nebo kalna virsotnes; Šo virsotni sauca Pisgah.

48 Hora kalns atradās uz Idumejas un Palestīnas robežas, netālu no Kadisas, uz dienvidiem no Nāves jūras. Ārons nomira gadu pirms Mozus nāves.

49 Gileādas zemi sauc par Jordānas zemi no Hermona kalna līdz Arnonas upei. Danas pilsēta atrodas Palestīnas ziemeļos un bija Apsolītās zemes ziemeļu robeža. Naftaļa zeme ieņēma Kanaānas zemes vistālāko ziemeļu daļu. Apsolītās zemes sadalīšanas laikā Efraima cilts ieņēma tās pašu vidu. Manassiino – tās ziemeļu daļa blakus Gileādai, kuru vēlāk viņš ieņēma. Jūdas cilts ieņēma lielāko un vissvarīgāko Kānaānas zemes daļu no Vidusjūras līdz Nāves jūrai un no Ēģiptes straumes līdz Efraima robežām. “Ar Rietumu jūru mēs šeit domājam Vidusjūru. - Pusdienas ciešanas, t.i. dienvidu. Sigora ir pilsēta Siddimas ielejā, Jūdejas tuksneša dienvidos, Nāves jūras austrumu pusē. Tādējādi Mozum tika parādīta visa valsts, kuru pēc Dieva gribas ebrejiem bija jāieņem.