Svētā Simeona Stilīta ikona. Sīmena Stilīta dzīve Lūgšana mūkam Simeonam Stilītam par Baznīcas atgriešanos, kuru no tās ir atrauts velna apmelojums
Godājamais tēvs Simeons! Paskaties uz mums žēlsirdīgi un pacel debesu augstumos tos, kas uzticējušies zemei.
Jūs bēdājat debesīs, mēs esam zem zemes, no jums atstumti ne tikai vietas, bet arī mūsu grēku un netaisnību dēļ, bet mēs ķeramies pie jums un saucam: pamāciet mums iet jūsu ceļu, apgaismojiet un vadiet.
Visa jūsu svētā dzīve ir bijusi katra tikuma spogulis. Nepārstāj, Dieva kalps, brēkt par mums uz Kungu.
Lūdziet jūsu aizlūgumu no mūsu miera Visžēlīgā Dieva Viņa Baznīcai zem kareivīgā krusta zīmes, piekrišanu ticībā un vienotā gudrībā, māņticību un šķelšanos, iznīcināšanu, labo darbu apstiprināšanu, slimo dziedināšanu, skumju mierinājumu. , aizvainots aizlūgums, grūtsirdīga palīdzība.
Nekaunini mūs, kas nākam pie jums ar ticību. Visi pareizticīgie kristieši ar jūsu paveiktajiem brīnumiem un svētības žēlastībām atzīstiet, ka esat viņu patrons un aizbildnis.
Atklāj savu seno žēlsirdību, un tu visu ceļu palīdzēji viņu tēvam, neatraidi mūs, viņu bērnus, soļos soļos pret tevi.
Tuvojas jūsu godājamākā ikona, jo es dzīvoju jums, mēs noliecamies un lūdzam: pieņemiet mūsu lūgšanas un piedāvājiet tās uz Dieva labestības altāra, lai mēs saņemtu žēlastību un savlaicīgu palīdzību savās vajadzībās. Stipriniet mūsu gļēvulību un apstipriniet mūs ticībā, bet mēs noteikti ceram saņemt visu labo no Tā Kunga žēlastības caur jūsu lūgšanām.
Ak, lielais Dieva kalps! Mums visiem ar ticību, kas plūst uz jums, palīdziet mums ar savu aizlūgumu pie Kunga un valdiet mūs visus mierā un grēku nožēlā, pabeidziet mūsu dzīvi un apmetieties ar cerību svētītajā Ābrahāma iekšienē, kur jūs tagad ar prieku atpūšaties darbā. un strādā, godinot Dievu kopā ar visiem svētajiem, godības Trīsvienībā, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Lūgšana svētajam Simeonam Stilītam
Godājamais tēvs Simeons! Raugieties uz mums žēlsirdīgi un paceliet debesu augstumos tos, kas uzticas veltīgajiem zemes darbiem.
Jūs atrodaties debesu augstumos, un mēs esam zem zemes, attālināti no jums ne tik daudz vietas, cik mūsu grēku un netaisnību dēļ, un mēs ķeramies pie jums un saucam: vadi mūs uz pareizā ceļa, apgaismo un vadīt mūs.
Visa jūsu svētā dzīve ir bijusi katra tikuma spogulis. Neapstājies, Dieva svētais, lūgt Kungu par mums.
Lūdziet jūsu aizlūgumu no mūsu Visžēlīgā Dieva, Viņa Baznīcas mieru kareivīgā krusta zīmē, vienošanos ticībā un vienprātību, spriešanu un šķelšanos, iznīcināšanu, labo darbu apstiprināšanu, slimo dziedināšanu, skumju mierinājumu, aizskarta aizsardzība, grūtībās nonākusi palīdzība.
Nelieciet mums vilties, kas nāk pie jums ar ticību.
Visi pareizticīgie kristieši, piepildīti ar jūsu brīnumiem un svētīti ar žēlastībām, atzīst jūs par savu patronu un aizstāvi.
Atklājiet savu seno žēlastību, ar kuru jūs palīdzējāt mūsu tēviem, neatraidiet mūs, viņu pēcnācējus, kas soļos soļos pret jums.
Stāvot tavas dārgās ikonas priekšā, mēs nokrītam un lūdzam tevi kā dzīvu: pieņem mūsu lūgšanas un piedāvā tās uz Dieva žēlsirdības altāra, lai caur tevi saņemtu žēlastību un savlaicīgu palīdzību savās vajadzībās. Stipriniet mūsu gļēvulību un apstipriniet mūs ticībā, un mēs bez šaubām ceram saņemt visas svētības no Tā Kunga žēlastības caur jūsu lūgšanām.
Ak, lielais Dieva svētais! Mums visiem, kas plūstam pie jums ar ticību, palīdziet mums ar savu aizlūgumu pie Kunga un dodiet mums visiem mierā un grēku nožēlā, lai mēs izbeigtu mūsu zemes dzīvi un ar cerību pārietu uz svētīgajām Ābrahāma dzīlēm, kur jūs tagad ar prieku atpūšaties darbi un darbi, pagodinot Dievu kopā ar visiem svētajiem, pagodināti Trīsvienībā, Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.
Troparions mūkam Simeonam Stilītam, 1. tonis
Tu biji pacietības balsts, greizsirdīgs tēvs, godājamais, Ījabs kaislībās, Jāzeps kārdināšanā un bezķermeniskas dzīvesveids, būdams miesā, Simeon, mūsu tēvs, lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.
Kontakions mūkam Simeonam Stilītam, 2. tonis
Meklējiet augšējos, kopējieties ar zemākajiem un izveidojiet uguns ratus par uguns stabu: šis sarunu biedrs bija eņģelis, godājamais, kas ar viņiem par mums visiem nemitīgi lūdza Dievu Kristu.
Sedalens mūkam Simeonam Stilītam, 8. tonis:
Tā Kunga krusts ir gudrāks virs zemes, un, tam sekojis līdz galam, tu neesi atgriezies pasaulē ar savu prātu, Dieva gudrs: ar atturību un kaislībām, nogalinājis un sagatavojis templi. tavs Kungs. Tu esi pieņēmis arī atmaksas dāvanas, dziedini slimos un padzini garus, cienījamā Simeone, lūdz Kristu, grēku Dievu, atstājot cieņu tiem, kas ar mīlestību svin tavu svēto piemiņu.
interpretācija
Piemiņas diena: 1./14. septembris Svētais Simeons lika pamatus jaunam askētisma veidam – "svētceļojumam". Uzcēlis vairākus metrus augstu stabu, viņš apmetās uz tā un tādējādi atņēma sev iespēju apgulties un atpūsties. Dienu un nakti stāvēdams kā svece taisnā stāvoklī, viņš gandrīz nepārtraukti lūdza un meditēja par Dievu. Papildus atturībai no ēdiena viņš pārcieta daudzas grūtības: lietus, karstumu un aukstumu. Viņš ēda izmērcētus kviešus un ūdeni, ko viņam atnesa cilvēki. Viņa neparastais varoņdarbs kļuva zināms daudzās valstīs, un pie viņa sāka pulcēties daudzi viesi no Arābijas, Persijas, Armēnijas, Gruzijas, Itālijas, Spānijas un Lielbritānijas. Redzot viņa neparasto stingrību un klausoties viņa iedvesmotajos norādījumos, daudzi pagāni pārliecinājās par kristīgās ticības patiesumu un tika kristīti. Svētajam Simeonam tika piešķirta dāvana dziedināt garīgās un miesas slimības un viņš paredzēja nākotni. Viņi lūdz viņu par slimību dziedināšanu, dāvanu pacietīgi izturēt slimības un pieņemt Dieva kārdinājumus un aizgādību. Viņi arī lūdz viņu par nekristiešu un mazticīgo aizrādījumu un atgriešanos, par to cilvēku atgriešanos Baznīcas klēpī, kuri ir iekrituši sektās.
Ak, svētā galva, godājamais tēvs, svētīgais abats Simeon! Neaizmirsti savus nožēlojamos līdz galam, bet vienmēr atceries mūs svētās un svētīgās lūgšanās Dievam: atceries savu ganāmpulku, pat ja tu pats sevi izglābi, un neaizmirsti apciemot savus bērnus, lūdz par mums, svētais tēvs, par savu garīgie bērni, tāpat kā uzdrīkstēšanās Debesu ķēniņam: neklusējiet mūsu dēļ Kunga priekšā un neniciniet mūs, kas jūs cienāt ar ticību un mīlestību; atcerieties mūs necienīgus pie Visvarenā troņa un nepārtrauciet lūgt. par mums Dievam Kristum, jo žēlastība tev ir dota, lai tu par mums lūgtu. Tas nav iedomāts, ka radījums ir miris: ja tu esi miris no mums miesā, bet pēc nāves joprojām esi dzīvs, tad garā neatkāpies no mums, pasargājot mūs no ienaidnieka bultām un visiem dēmoni un velna viltības, mūsu labais gans. Pat ja jūsu vēža relikvijas vienmēr ir redzamas mūsu acu priekšā, bet jūsu svētā dvēsele ar eņģeļu pulkiem, ar bezķermeniskām sejām, ar debesu spēkiem, pie Visvarenā troņa, priecājas ar cieņu, vedot jūs patiesi un dzīvu pēc nāves, mēs nokrītiet un mēs lūdzam jūs: lūdziet par mums Visvareno Dievu mūsu dvēseles labā un lūdziet mums laiku grēku nožēlai, lai mēs netraucēti varētu pāriet no zemes uz debesīm, no rūgtiem pārbaudījumiem, dēmoniem, gaisa prinčiem, un atbrīvosimies no mūžīgajām mokām, un mantinieces Debesu Valstība lai būsim kopā ar visiem taisnajiem, kas no mūžīgiem laikiem ir patikuši mūsu Kungam Jēzum Kristum: Viņam pienākas visa slava, gods un pielūgsme, Viņa Tēvam bez sākumā un ar Viņa Vissvētāko un Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Lūgšana mūkam Simeonam Stilītam par Baznīcas atgriešanos, kuru no tās atrāvuši velna apmelojumi
Ak, svētā galva, godājamais tēvs, svētīgais Abba Simeon, neaizmirsti savus nelaimīgos līdz galam, bet atceries mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās Dievam. Atcerieties savu ganāmpulku, ko jūs pats ganāt, un neaizmirstiet apmeklēt savus bērnus. Lūdziet par mums, svētais tēvs, par saviem garīgajiem bērniem kā drosmīgiem pret Debesu Ķēniņu, nepārstāj lūgt par mums To Kungu un nepamet novārtā mūs, kas cienā Tevi ar ticību un mīlestību. Atcerieties mūs, necienīgos, pie Visvarenā troņa un nepārtrauciet par mums lūgt Dievu Kristu, jo jums ir dota žēlastība, lai jūs lūgtu par mums. Jo mēs jūs neuzskatām par mirušiem: kaut arī jūs miesīgi esat no mums aizceļojis, jūs paliec dzīvs arī pēc nāves. Neatkāpieties no mums garā, pasargājot mūs no ienaidnieka bultām, no visām dēmoniskām vilinājumiem un velna, mūsu labā gana, viltībām. Kaut arī jūsu vēža relikvijas vienmēr ir redzamas mūsu acu priekšā, taču jūsu svētajai dvēselei ar eņģeļu pulkiem, ar svēto bezķermeniskām sejām, ar Debesu spēkiem, pie Visvarenā troņa ir jābūt jautrības cienīgai. Un tagad, zinot, ka tu patiešām esi dzīvs un miris, mēs nokrītam pie tevis un lūdzam tevi, lai tu lūdz par mums Visvareno Dievu mūsu dvēseles labā un lūdz mums laiku grēku nožēlai un netraucētai pārejai. no zemes uz debesīm un atbrīvošanu no rūgtuma pārbaudījumiem, dēmoniem, gaisa valdniekiem un mūžīgajām mokām. Un lai mēs esam Debesu valstības mantinieki kopā ar visiem taisnajiem, kas no neatminamiem laikiem ir patikuši mūsu Kungam Jēzum Kristum. Kurš ir pelnījis visu slavu, godu un pielūgsmi kopā ar Savu Bez iesākto Tēvu un ar Vissvētāko un Labo, un Viņa Dzīvību dāvājošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Sīkāk: akatists Simeonam Stilītam - no visiem atvērtajiem avotiem un no dažādām pasaules vietām mūsu dārgajiem lasītājiem paredzētās vietnes vietnē.
Kontakion, 2. balss:
Meklējiet augšējos, kopējieties ar zemākajiem un izveidojiet uguns ratus par uguns stabu: šis sarunu biedrs bija eņģelis, godājamais, kas ar viņiem par mums visiem nemitīgi lūdza Dievu Kristu.
Sedalens, 8. tonis:
Tā Kunga krusts ir gudrāks virs zemes, un, tam sekojis līdz galam, tu neesi atgriezies pasaulē ar savu prātu, Dieva gudrs: ar atturību un kaislībām, nogalinājis un sagatavojis templi. tavs Kungs. Tu esi pieņēmis arī atmaksas dāvanas, dziedini slimos un padzini garus, cienījamā Simeone, lūdz Kristu, grēku Dievu, atstājot cieņu tiem, kas ar mīlestību svin tavu svēto piemiņu.
Lūgšana:
Godājamais tēvs Simeons! Paskaties uz mums žēlsirdīgi un pacel debesu augstumos tos, kas uzticējušies zemei. Jūs bēdājat debesīs, mēs esam zem zemes, no jums atstumti ne tikai vietas, bet arī mūsu grēku un netaisnību dēļ, bet mēs ķeramies pie jums un saucam: pamāciet mums iet jūsu ceļu, apgaismojiet un vadiet. Visa jūsu svētā dzīve ir bijusi katra tikuma spogulis. Nepārstāj, Dieva kalps, brēkt par mums uz Kungu. Lūdziet jūsu aizlūgumu no mūsu miera Visžēlīgā Dieva Viņa Baznīcai zem kareivīgā krusta zīmes, piekrišanu ticībā un vienotā gudrībā, māņticību un šķelšanos, iznīcināšanu, labo darbu apstiprināšanu, slimo dziedināšanu, skumju mierinājumu. , aizvainots aizlūgums, grūtsirdīga palīdzība. Nekaunini mūs, kas nākam pie jums ar ticību. Visi pareizticīgie kristieši ar jūsu paveiktajiem brīnumiem un svētības žēlastībām atzīstiet, ka esat viņu patrons un aizbildnis. Atklāj savu seno žēlsirdību, un tu visu ceļu palīdzēji viņu tēvam, neatraidi mūs, viņu bērnus, soļos soļos pret tevi. Tuvojas jūsu godājamākā ikona, it kā es dzīvotu jums, mēs noliecamies un lūdzam: pieņemiet mūsu lūgšanas un piedāvājiet tās uz Dieva labestības altāra, lai mēs saņemam žēlastību un savlaicīgu palīdzību savās vajadzībās. Stipriniet mūsu gļēvulību un apstipriniet mūs ticībā, bet mēs noteikti ceram saņemt visu labo no Tā Kunga žēlastības caur jūsu lūgšanām. Ak, lielais Dieva kalps! Mums visiem ar ticību, kas plūst uz jums, palīdziet mums ar savu aizlūgumu pie Kunga un valdiet mūs visus mierā un grēku nožēlā, pabeidziet mūsu dzīvi un apmetieties ar cerību svētītajā Ābrahāma iekšienē, kur jūs tagad ar prieku atpūšaties darbā. un strādā, godinot Dievu kopā ar visiem svētajiem, godības Trīsvienībā, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Mūkam Simeonam Stilītam, Brīnišķīgajā kalnā (troparions un kontakions)
Тропарь, глас 1:
РџСѓСѓС с Кондак, глас 2: R Назад Рє СЃРїРёСЃРєСѓ Godājamais Simeons Stilīts Godājamais Simeons Stilīts Dzimis Kapadokijas ciematā Sisan kristiešu Susocijas un Martas ģimenē. 13 gadu vecumā viņš sāka ganīt tēva aitas. Viņš pret šo pirmo paklausību izturējās apzinīgi un ar mīlestību. Reiz Simeons, baznīcā dzirdējis evaņģēlija svētības baušļus, bija šokēts par to dziļumu. Neuzticēdamies savam nenobriedušajam spriedumam, viņš nekavējoties vērsās ar jautājumiem pie pieredzējuša veca vīra. Vecākais labprāt paskaidroja jauniešiem dzirdētā saturu un visbeidzot stiprināja viņā apņēmību iet pa Evaņģēlija ceļu. Nedodoties mājās, Simeons devās uz tuvāko klosteri un pēc asaru pilniem lūgumiem pēc nedēļas tika pieņemts brāļu rindās. Kad Simeons bija 18 gadus vecs, viņš nodeva klostera solījumus un nodeva visstingrākās atturības un nemitīgās lūgšanas varoņdarbus. Viņa greizsirdība, kas bija nepanesama pārējiem klostera brāļiem, satrauca abatu, un viņš ieteica mūkam vai nu mērenēt savus askētiskos darbus, vai pamest klosteri. Godājamais Simeons Stīlists no Antiohijas Tad mūks Simeons atkāpās no klostera un apmetās sausas akas dibenā, kur varēja brīvi pildīt savus bargos solījumus. Pēc kāda laika eņģeļi sapnī parādījās abatam, kurš lika viņam atgriezt Simeonu klosterī. Tomēr mūks klosterī nepalika ilgi. Drīz viņš aizgāja uz akmens alu, kas atradās netālu no Galanissa ciema, un nodzīvoja tur trīs gadus, arvien vairāk uzlabojot klostera darbus. Baumas par svēto Simeonu sasniedza augstāko baznīcas hierarhiju un imperatora galmu. Antiohijas patriarhs Domninos II apmeklēja mūku, svinēja dievišķo liturģiju uz staba un sarunājās ar svēto noslēpumu askēti. Tēvi, kas strādāja tuksnesī, uzzināja arī par svēto Simeonu, kurš bija izvēlējies tik sarežģītu askētisma veidu. Vēlēdamies pārbaudīt jauno askētu un noskaidrot, vai viņa pārspīlētie darbi ir Dievam tīkami, viņi sūtīja pie viņa savus sūtņus, kuriem tēvu vārdā vajadzēja pavēlēt svētajam Simeonam nokāpt no staba. Nepaklausības gadījumā viņiem nācās viņu piespiedu kārtā novilkt zemē, un, ja viņš izrādīja pazemību, tēvu vārdā viņiem tika dots norādījums viņu svētīt, lai turpinātu varoņdarbu. Mūks izrādīja pilnīgu paklausību un dziļu kristiešu pazemību. Mūks pakāpeniski palielināja staba augstumu, uz kura viņš stāvēja. Tās pēdējais stabs bija 40 olektis augsts. Ap viņu tika uzcelts dubults žogs, kas aizliedza nekārtīgiem cilvēku pūļiem pieiet pārāk tuvu mūkam un traucēt viņa lūgšanu koncentrēšanos. Sievietes parasti netika laista ārpus žoga. Svētais Simeons Antiohijas stilists un viņa māte Marta no Kapadokijas Šajā ziņā mūks nebija izņēmums pat savai mātei, kurai pēc ilgiem un neveiksmīgiem meklējumiem beidzot izdevās atklāt savu pazudušo dēlu. Nepanākusi randiņu, viņa tāpat nomira, atspiedusies pret stabu aptverošo žogu. Tad mūks lūdza atnest viņam zārku un godbijīgi atvadījās no mirušās mātes - un tad viņas mirušā seja mirdzēja svētlaimīgā smaidā. Mūks Simeons Stilīts pavadīja 80 gadus intensīvos klostera darbos, no kuriem 47 viņš stāvēja uz staba. Dievs viņam deva patiesi apustulisku kalpošanu tik neparastos apstākļos – daudzi pagāni pieņēma Kristību, šokēti par morālo izturību un miesas spēku, ko Kungs dāvāja savam askētikam. Pirmais, kas uzzināja par mūka nāvi, bija viņa tuvākais māceklis Entonijs. Satraukts, ka viņa mentors nebija parādījis sevi cilvēkiem 3 dienas, viņš uzkāpa stabā un atrada savu mirušo ķermeni noliektu lūgšanā. Mūka apbedīšanu veica Antiohijas patriarhs Martyros, klātesot milzīgai garīdznieku un cilvēku sapulcei. Viņš tika apglabāts netālu no pīlāra. Entonijs savu varoņdarbu vietā uzcēla klosteri, uz kura balstījās īpašā svētā Simeona svētība. Svētais Simeons Antiohijas stilists un viņa māte Kapadokijas Marta » Tu biji pacietības stabs, / greizsirdīgs tēvs, godājamais, / Ījabam kaislībās, Jāzepam kārdināšanā, / un bezķermeniska dzīve, miesā būšana, / Simeons, mūsu tēvs, / lūdz Dievu Kristu, glāb mūsu dvēseles. Meklējiet augstāko, kopējieties ar augstāko / un veidojiet ratus no uguns staba, / tas sarunu biedrs bija eņģelis, godājamais, / ar viņiem Kristu Dievu / nemitīgi lūdzot par mums visiem. Godājamais Simeons Stilīts Ak, svētais un lielais Dieva kalps Simeon! Izcīnījis labu varoņdarbu uz zemes, jūs debesīs saņēmāt patiesības vainagu, ko Tas Kungs ir sagatavojis visiem, kas Viņu mīl. Tikmēr, skatoties uz jūsu svētbildi, mēs priecājamies par jūsu dzīvesvietas krāšņo galu un godinām jūsu svēto piemiņu. Jūs, stāvot Dieva troņa priekšā, pieņemiet mūsu lūgšanas un vediet pie Visžēlīgā Dieva, lai tas mums piedotu katru grēku un palīdzētu mums tikt pret velna viltībām un atbrīvoties no bēdām, slimībām, nepatikšanām un nelaimēm un visa. ļaunums, mēs dzīvosim dievbijīgi un taisni tagadnē mūžīgi un būsim pagodināti ar jūsu aizlūgumu, ja ne Esma cienīgi, lai redzētu labo uz dzīvo zemi, pagodinot Vienīgo Viņa svētajos, kas godina Dievu, Tēvu un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. Izvēlēts par Kristus parādīšanās vēstnesi cilvēku vidū, svētais taisnīgais vecākais Simeons, mēs piedāvājam jums, Dieva pieņemto, slavinošu dziedājumu, bet jūs, it kā jums būtu drosme pret Kungu, Viņš tika nēsāts tavās rokās, lūdziet, esam izglābti, ar mīlestību saucot: Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Tā Kunga eņģelis tika sūtīts, lai pateiktu vecākajam Simeonam, it kā patiesi no Jaunavas, lai piedzimtu, lai viņam būtu apsolīts pasaules Pestītājs Kristus. Ikreiz, kad es viņam lasu pravieša Jesajas grāmatu, es nonāku līdz vietai, kur rakstīts: "Redzi, Jaunava dzemdē ņems un dzemdēs Imanuēla dēlu," un esmu neizpratnē par tiem, par kuriem ir runāts, domājot sevī, kā tas var būt, tad viņam parādīsies eņģelis un paziņos, it kā viņš neredzētu nāvi, līdz viņš ieraudzīs Kunga Kristu, kas dzimis no Jaunavas. Šķiet, ka tā ir tik brīnišķīga Dieva aizbildnība par viņu, aicināsim viņu šādi: Priecājieties, ar senils sirmiem matiem un patiesu gudrību, kas iegūta; priecājieties Dieva Garā, jo tiek apliecināts taisns un dievbijīgs cilvēks. Priecājieties, par visiem Tā Kunga attaisnojumiem jūs staigājāt nevainojami un bez klupšanas; Priecājieties, patīkami Tam Kungam ar visu savu dzīvi. Ieraugot veco vīru, it kā vasarā vairojas vēders, viņam vairojas darbs un slimības, apbēdinot dvēseli, it kā turpināsies viņa atnākšanas laiks, uz zemes tā pati vēlme tiks atrisināta un tēvam asaras. lūdz piedošanu sev, sauc Dievu: Aleluja. Izprotiet Eņģeļa pasludināto pārpratušo prātu, vecākais meklē, apmulsis, sevī sakot: kas ir šis dīvainais un neērti teiktais sakraments, it kā Jaunava dzemdē ieņemtu un dzemdētu Dēlu? Jaunavas ēdiens ir tīrs, it kā viņa nepazīst vīru, viņa var dzemdēt, un Kas būs Šis, Kam jādzimst bez vīra, Jaunavas Dēls? Arvien vairāk pārbaudot Svētos Rakstus, saprotiet no tiem šo lielo dievbijības noslēpumu, jo Dievam ir lietderīgi parādīties miesā, lai viņš glābtu cilvēku caur Dievu un caur cilvēku. Tikmēr mēs brīnumainā kārtā dziedāsim Dieva padoma brīnišķīgo gudrību svētītā gudrības biedra vārdā, saukdami viņam šādus vārdus: Priecājies, jo tu esi šķīstījis savu sirdi ar svētu dzīvi; Priecājieties, jo ar savas sirds tīrību jūs esat ieguvuši ugunīgu mīlestību pret Dievu. Priecājies, jo tu esi radījis savu tīro prātu ar mīlestību uz Dievu; Priecājieties, jo ar sava prāta tīrību jūs esat darījuši sev skaidru Dievišķo Rakstu prātu. Priecājieties, jo Svēto Rakstu izpratne jūs radījusi ticībā Kristum; Priecājieties, jo jūs esat mācīts ticībā un cerībā uz Israēla prieka cerību. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Dieva Gara spēku, uzmodini tajā dienā vecu vīru, nāc uz baznīcu un, ievedot Bērna Jēzus vecāku, izveido viņu saskaņā ar likumu par Viņu, un Redzot Bērnu, palieciet saprast ar Garu, jo tas ir apsolītais pasaules Pestītājs Kristus, un gavilējošs sauciens uz Dievu: Alleluja. Kad Simeons vēlējās redzēt Dievu un atradās Dūsā, tad vecākais Simeons saņēma Jēzu savā rokā un svētīja Dievu un sacīja Marijai, Viņa mātei: viņu domas tiks atklātas no daudzām sirdīm. Pārsteidzoties par šādu svētā ieskatu, nomierināsim Dieva nesēju ar šādiem dziedājumiem: Priecājieties, vērīgais teologs, Kunga Kristus, četrdesmit dienu mazuļa izskatā, zinādams, ka Dieva Gars tuvojas! Priecājieties, svētais Dieva sludinātāj, nācis pie Dieva miesā, skaļi sludinādams par pasaules pestīšanu. Priecājieties, Dievu mīlošie dievbijīgie, neizsakāmi priecīgi par Izraēla prieka atnākšanu, uz kuru jūs cerējāt; Priecājieties, visslavenākais Dievs, kas redz, Dievs parādās miesā, kas nav līdz galam gudrs, bet redz arī miesas acis. Priecājieties, ak taisnais Dievs, kas visu radību turi ar savu roku, ar savām senatnajām rokām uztverot; Priecājieties, patiesais Dieva nesējs, Dievs, Viņa debesis un zeme nevar izturēt, jūsu ķermeņa rokās jūs nēsājat. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Satraucošu domu vētra iekšā ieplūst Svētās Dievmātes dvēselē, kad jūs svētījāt Ju Simeonu, pielietojiet viņai vārdus: "Un ierocis izies cauri jūsu dvēselei." Pat tad, kad Svētā Jaunava dzirdēja, pirmkārt, viņa bija samulsusi par šo vārdu, it kā viņa būtu Kunga kalpone, viņa nodeva sevi Tā Kunga gribā, saucot Viņu: Alleluja. Dzirdot Jāzepu un Vissvētāko māti un brīnišķīgo Jaunavu gaišreģa vecākā pareģojumus par Bērnu, brīnoties par tiem, kas runāja par Viņu. Mati, paturot visus šos vārdus, apkopojot savā sirdī. Tādā pašā veidā mēs ar pravietisku brīnumainu veci vīri ar dīvainu darbības vārdu viņam sirsnīgi raudāsim šādi: Priecājieties, Dieva pravietis, kas bagāts ar pravietisku dāvanu; Priecājieties, seno praviešu mēslojums un jauno gaišreģu slava. Priecājieties, tāpat kā sargs ir uzticīgs, starp divām Derībām, Veco un Jauno, kas ir dievišķā sardzē; Priecājieties, no šejienes pagātne un atnākšana pasaulei un cilvēcei ar vienotu acs vīziju. Priecājieties, kā aizbildnis ir uzticīgs, modri modrs un spraigs, es nākšu pie Saimnieka Kristus, kurš ir devies uz sapulci; Priecājieties, pareģojot Kristus kaislības, ka es joprojām pastāvu mazulim, un pareģojot Viņa Mātes slimības un sirdssāpes. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Dievišķo zvaigzni, Dievišķās gaismas priekšteci, mēs redzam tevi, Dieva visvairāk svētīto. Šis bo, Viņa būtības gaisma ir sludinājusi, ka tu esi, kas paceļ patiesības apgaismību visās tautās, no tām arī mēs ar Viņa apgaismības gaismu esam pateicīgi, ka prasmīgi dziedam Dievam: Alleluja. “Tu redzi manas acis, Savu pestīšanu, ak, Skolotāj, ko tu esi sagatavojis visu cilvēku priekšā, gaismu mēles atklāsmē un savas tautas godību, Israēl,” tu sauci, svētīgais Simeon, ņem bērnu. Jēzu tavā rokā, Viņu mēs tagad esam, ar bailēm un mīlestību pielūdzam, mēs dziedam tev, kā Dieva nesējs un pravietis, dziedam šādi: Priecājieties visai pasaulei, jūdiem un grieķiem par glābšanu, kas sagatavota Kristū, sludinot! Priecājieties, cilvēki, kas sēž tumsā un nāves lapotnē, paredzot, ka gaisma viņiem spīdēs. Priecājieties par jūdu augstprātību, kas domāja, ka viņi ir Dieva Valstība, kas viņus pazemoja; Priecājieties un ar savu mēli sludiniet pestīšanu Kristū Jēzū. Priecājieties, rūgto jūdu neticības priekšnoteikšana; Priecājieties, jūdu izredzēto pestīšana ticībā Kristum, un mēle ir iepriekš noteikta. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Dievu nesošais Kristus atnākšanas sludinātājs, visi, kas cerēja uz atbrīvošanu Izraēlā, biji Tu, Dievu nesošais Simeons. No šī brīža Dieva ļaudis sāka ticēt, it kā Dieva Valstība viņiem būtu pienākusi tuvāk; Pacelšanās uz Jeruzālemi un visu jūdu zemi, patiesības apgaismība ar tava evaņģēlija gaismu, taisnīgais vecākais; Lūk, taisnā Anna, praviete, redzot tavā rokā Dievišķo Bērnu, un viņa, ar Garu sapratusi, ka tas ir tas, kurš atnācis glābt Israēlu, nāc tajā stundā un atzīstas Kungam un runā par Viņu. visiem, kas gaida atbrīvošanu Jeruzalemē. Dosimies tālāk, un mēs ar tīru sirdi un gudrām acīm turēsim Dievišķo Zīdaiņu vecākā rokā ar redzi, dziedāsim šo: Priecājieties, jo jūs pirmie sastapāt apsolīto Israēla ķēniņu, vispirms atnācis savā pilsētā un sava Tēva namā; Priecājieties, jo jūs pirmie redzējāt jaunā Tempļa godību vairāk nekā senā tempļa godību. Priecājieties, jo visiem tiem, kas cerēja uz atbrīvošanu, jūs norādījāt uz prieku, uz kuru viņi cerēja Izraēlā; Priecājieties, jo zvaigzne spīdēs no Jēkaba un celsies par vīru no Israēla, kā Bileāms pravietoja, jūs paziņojāt labo vēsti savai tautai. Priecājieties, jo ar tavu evaņģēliju tu esi iepriecinājis to sirdis, kas cerēja; Priecājieties, jo ar savu liecību par Kristu jūs mūs apstiprināt ticībā un cerībā. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Gribēdams, lai Simeons aiziet prom no pašreizējā laikmeta, burvīgā, tu esi aizgājis kā zīdainis pie viņa, Kungs Kungs, bet pazini viņu un ideālo Dievu: tas pats vecais vīrs bija pārsteigts par Tavu neizsakāmo līdzjūtību un gavilējošo saucienu. : Aleluja. Apbrīnojami ir Tavi darbi, ak Kungs, kas sauc novārgušo denmi vecāko, kuram pasaules Pestītājs tur no viņa. Pat ja es domāju turēt Tevi kā mazuli, es neturu Tevi, bet Tu turi mani kā visu lietu Dievu un Radītāju un kā vēdera un nāves Kungu, turi mani šajā vēderā, novājinātajā. vecs vīrs. Ļauj man iet tagad saskaņā ar Tavu vārdu ar mieru, it kā manas acis būtu redzējušas Tavu pestīšanu. Turklāt svētā vecākā mierīgā aiziešana no zemes ir brīnišķīga, sauksim viņu šādi: Priecājieties, kā nobriedusi kviešu šķira zemē, tik klusi nolieca savu senilo galvu nāves gultā; Priecājieties kā noguris ceļotājs tālā ceļā, mierīgi atpūšoties nāves miegā. Priecājieties, jūs, kas ilgus gadus esat miruši ticībā un dievbijībā; Priecājieties, no šīs īslaicīgās dzīves pasaulē dziļākā līdz mūžīgajai atpūtai, jūs esat aizgājuši mūžībā. Priecājieties, cerot uz ātru atbrīvošanu no nāves varas savam tēvam, jūs esat pārcēlies; Priecājieties, cerībā uz mūžīgo dzīvi, jūsu gars priecīgi nodeva To Kungu. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Dīvaini, ka Dievs ir mūžīgs, kā četrdesmit dienu vecs mazulis, vecākā rokā tiek turēts redzīgs, mēs būsim pārsteigti par neizsakāmo, ka mēs esam izsmelti noguruma dēļ un paceļam prātu uz debesīm, mēs ar pateicību saucam Viņam: Alleluja. Visas mīļākās Jēzus malas vēlmes un vēlmes, kliedz taisnais Simeons, kuram rokās nes pasaules Pestītāju. Abi, redzot Tevi tagad, Dievs ir mūžīgs, es uzkāpšu, lai redzētu ko citu uz zemes: “Atlaid mani tagad, Tavs kalps, Kungs, ļauj man pasludināt Tavu atnākšanu ellē kā gūstekni, kas ticībā gaida Tevi, it kā es tiktu izvests ar viņiem.” tavas valstības mājvietā, kur es redzu tavu godību.” Tikmēr, pieminot svētā vecākā svētīgo atpūtu, pagodināsim viņu ar savām sirdīm un lūpām ar šādiem dziedājumiem: Priecājieties, labais Kristus vēstnesis, un ellē no neatminamiem laikiem, turēts kā ieslodzītais, Viņa evaņģēlija atnākšana; Priecājieties, priecājoties cerībā uz senču un senču dvēseļu ātru atbrīvošanu. Priecājieties, kopā ar viņiem augšāmcēlies Kristus, nāves un elles uzvarētājs, izvests no tumsas mājvietām; Priecājieties kopā ar Dieva izredzēto pulku, kas apmetās salduma paradīzē debesu mājvietās. Priecājieties, jūs esat ieskaitīti Vecās Derības svēto ķēniņu, praviešu un augsto priesteru pulkā; Priecājieties, bezķermeņa svēto debesu spēku svētlaimes dalībnieks. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Katra debesu un zemes un pazemes cilts nolaidīsies Jēzus vārdā, un katra mēle atzīs, ka Jēzus Kristus ir Kungs, Dievam Tēva godam. Priecājies un priecājies, taisnais vecākais, kāds Viņš ir, Viņš, it kā Bērns būtu noniecināts tavā rokā, tu esi pieņēmis, un Viņu tagad, it kā Dievam no bezķermeņu spēku sejām debesīs, sauc: Aleluja. Multicast Vityas būs apmulsis, izrunā savu lielo godību, svētais Dieva nesējs Simeon, ar kuru Dievs Kristus pagodinās tevi Savas godības valstībā. Stāvot pie Svētās Trīsvienības troņa kopā ar Visšķīstāko Dievmāti un Priekšteci Jāni, drosmīgi lūdzieties par visiem tiem, kas nāk pie jums ar ticību un lūdz jūsu aizlūgumu un palīdzību; Šī iemesla dēļ, pagodinot tavu brīnišķīgo pagodinājumu debesīs un virs zemes, mēs uz tevi saucam šādi: Priecājieties, jo jūs stāvat netālu no Svētās Trīsvienības troņa neizsakāmā godībā ar Svēto Priekšteci; priecājies, tu esi redzējis Bērnu virs zemes, šis tagad debesīs ar visiem svētajiem veltīgi, priecājies. Priecājieties, tāpat kā ar Kristu, kuru nēsājāt savās rokās, tagad jūs valdāt debesīs Viņa mūžīgajā godībā; priecājies, it kā no eņģeļu sejām debesīs, tu dziedi Viņa trīsreiz svēto dziesmu. Priecājieties, it kā jums būtu liela pārdrošība pret Kungu, pieņemiet Viņa Bērnu savā rokā, jūs atzinājāt Dievu; Priecājieties, jo visa kristīgā pasaule ir jūsu lielais pārstāvis un aizbildnis. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Izņemot pat no ieslodzījuma un taisnā Pētera Atona važām, Dieva nesējs viņam parādās cietumā, kopā ar Svēto Kristus Nikolaju, brīnišķīgs redzējums, godīgs veids, efods ir ietērpts Vecās Derības priesterībā un ir zelta stienis rokā. Tajā pašā laikā godātais brīnījās par šo brīnišķīgo vīziju, tika izvests no cietuma, priecājoties, saucot uz Dievu: Aleluja. Mūžīgais ķēniņš, brīnišķīgs aizbildnis no visur un stiprs aizbildnis, kas mums parāda mūs, lielais Dieva svētais Simeons. Pats Kristus svētais prelāts Nikolajs, ja vēlaties izglābt mūku, uzdodiet viņam cītīgi kliegt pie jums pēc aizlūguma un palīdzības, jūs sakāt, ka esat varens ar Dievu un jums ir liela pārdrošība pret Viņu. It kā tu būtu uzdāvinājis Atosas mūku Pēteri, izglābis tevi, dāvājot viņam brīvību un atbrīvošanu no važām, tāpēc neliedz mums grūtībās un esošajos apstākļos mūs glābt ar tavu aizlūgumu, sauksim: Priecājieties, silta lūgšanu grāmata visiem, kas jūs aicina ar ticību; Priecājieties, ātrais palīgs visiem, kas lūdz jūsu aizlūgumu. Priecājieties par lielo Kristus hierarhu Nikolaju hierarhā, kas ir visspēcīgākais Kristum Dievam, jūsu dekrēta pārstāvim; Priecājieties, it kā jūs kopā ar Svēto Nikolaju parādītos mūkam Pēterim no Atosas, brīnumainā kārtā jūs atbrīvotu no saitēm un cietumiem. Priecājieties, jo jūs esat viņu pamācījuši klostera dzīves ceļā; Priecājieties, jo jūs esat mūs mācījis ķerties pie jūsu aizlūgšanas mūsu vajadzībās. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Maiga dziedāšana atved jums visu kristīgo pasauli, Dieva svēto kalpu Simeonu, savukārt lielā Novgoroda slavē jūs kā jūsu žēlsirdīgo atbrīvotāju no slimībām un mirstīgā iznīcināšanas. Ikreiz, kad mūsu tēvus aptvēra taisnīgās Dieva dusmas un man uzbruka mirstīga slimība, Dievs tiecās atklāt Saviem ļaudīm jūsu visu nesošo ikonu, pat līdz pat šai dienai klosteru klosterī tā spīd spoži, žēlastība sniedzot dziedināšanu visiem, kas nāk. skrienot pie jums ar ticību, bet saucot Dievu: Aleluja. Gaismas svece mūsu tēvam, kurš atradās kārdinājumu un grūtību tumsā, parādījās svētā Dieva nesēja Simeona brīnumainā ikona, vairāk nekā centieni ar pestīšanas cerību, uzjautrinot viņu sirdis. Lai gan, lai glābtu pilsētu no mirstīgo iznīcināšanas, svētais brīnumainā kārtā parādījās Novgorodas arhibīskapam Jonam un pavēlēja viņa vārdā izveidot parasto templi un uzlikt šo svēto ikonu, lai tā izstaro dziedināšanu cilvēkiem, , nožēlojot grēkus ar ticību, izmantojiet to. Šī iemesla dēļ svētais brīnumdaris taisnīgi dzird no mums šādu pateicības dziedāšanu: Priecājieties, mūsu mūru un apliecinājuma pilsēta; Priecājieties, uzticama aizsardzība no nāvējošām čūlām un postošām slimībām. Priecājieties, ātra atbrīvošanās no nelaimēm un nepatikšanām; Priecājieties, spēcīga aizsardzība pret redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem. Priecājieties, stipra palīdzība visās labajās lietās; Priecājieties, silta izpirkšana par mūsu grēkiem. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Neizsīkstošu dziedināšanu žēlastība un neizsīkstošu garīgo dāvanu avots un nākotnē atstāj cilvēku vēlēšanos, filantrops Kungs mums ir devis tavu vistīrāko ikonu, svēto Dieva uztvērēju Simeonu, pat no tavām Dievu nesošajām rokām, kas tur visa devēju. Dieva svētības, mēs tagad pieņemam dažādas dāvanas, ar pateicību Viņu saucot: Aleluja. Mēs dziedam slavu Tavam spēcīgajam aizlūgumam un stipram aizlūgumam par mums, grēciniekiem, svētais Dieva nesējs Simeon. Patiešām, mūris ir nesagraujams un valdnieku vāks ir pilsēta un klosteris, tajā no seniem gadiem kā starojoša zvaigzne paceļas pie mums tava brīnumainā ikona, tagad mēs sirsnīgi lūdzam un pieliecamies pie tās, saucam tu ar asarām: Priecājieties, kā klosteris, jūs esat apsargāts, kā vērtīgs dārgums, kam pieder jūsu godīgā ikona, ir par to pateicīgs un priecājas; Priecājieties, tiem, kas vēlas tajā dzīvot dievbijīgi no pasaules kārdinājumiem, miesa un velns jūs aizsargā ar jūsu aizsegu. Priecājieties, jo jūs esat spēcīgs palīgs tiem, kas labi strādā; Priecājieties, kā ar savām lūgšanām sniedzat mierinājumu sērojošiem, dziedināšanu slimajiem, mieru vājprātīgajiem. Priecājieties, jo visi, kam nepieciešama palīdzība, izmanto jūsu svēto ikonu, pieņem ātru mierinājumu un savlaicīgu palīdzību; Priecājieties, Dieva dotais patvērums mums, cerība, aizsardzība un mūsu aizlūgums. Priecājies, Simeone, taisnīgais vecākais, Dieva svētītā. Ak, lielais Dieva kalps un Dieva saņēmējs Simeon! Tagad pieņemiet šo mazo lietu, gan no tīras sirds, gan mūsu lūgšana, gan kā spēcīgs aizlūdzējs Dievam Kristum, lūdziet mums grēku piedošanu un mierīgu mūsu vēdera nāvi, un ar savām mūžīgajām lūgšanām atbrīvojiet mēs mokām, saucot uz Dievu par jums: Alleluja. Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam 1. ikos "Kunga eņģelis ..." un 1. kontakions "Izvēlēts evaņģēlistam ..." Ak, lielais Dieva kalps un Dieva saņēmējs Simeon! Paskaties uz mani, grēcinieku, kas nokrīt pie tavas svētās ikonas un lūdz tavu aizlūgumu un palīdzību: skumjas mani atturēs no nepatikšanām un ļaunumiem, kas tagad ar mani notiek, un es nesniedzu mierinājumu savai sāpīgajai dvēselei. Meklē palīdzību no cilvēkiem un neatrod. Piesauciet to Kungu, bet es mani nedzirdēju, es saniknoju Viņa vistīrāko labestību ar savām netaisnībām, un ar daudziem maniem grēkiem apbēdināju Viņa cilvēku mīlošo klēpi. Un kas mums tagad palīdzēs; kas remdēs manas bēdas; kurš sniegs mierinājumu un mierinājumu manai dumpīgajai dvēselei? Tev, lielais Dieva kalps, es ķeros pie grēcīgā un necienīgā az, zinot, ka tev ir liela pārdrošība pret Dievu Kristu un tu esi spēcīgs aizbildnis visiem tiem, kas ar ticību skrien pie tevis un prasa tavu aizlūgumu un palīdzību. Tāpēc lūdzieties, Tā Kunga cilvēces mīļotais, it kā piedodot man manus neskaitāmos grēkus, nenovērsīs savu žēlastību no manis, bet, būdams labs un līdzjūtīgs, parādīs man savu bezgalīgo žēlastību un manās niknajās nelaimēs un nelaimēs. manas dusmas sniegs man savu visvareno palīdzību, un apbēdināto dvēseli es vājināšu, miers, stiprinājums, mierinājums un klusums. Viņai, lielajai Dieva kalpei, pacel savu Dievu nesošo roku, kurai rokās steidzies pie Kristus, mūsu Dieva, un lūdz par Viņa labestību, lai viņš neatraida manas necienīgās sirds lūgšanu manis dēļ, bet parāda man Viņa žēlsirdība laikā, par godu Viņa bezgalīgajai dāsnai un spēcīgajai aizlūgšanai, jo Viņam visa slava un pateicība pienākas kopā ar Tēvu un Viņa Vissvētāko Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. Ak, lielais Dieva kalps, Dieva uzņemtais Simeons! Stāvot Lielā ķēniņa un mūsu Dieva Jēzus Kristus troņa priekšā, liela drosme Viņam, mūsu rokās pestīšanas labad, steidzieties pie tā, kas godā. Mēs vēršamies pie jums kā spēcīgam aizbildnim un spēcīgai lūgšanu grāmatai par mums, grēcīgi un necienīgi. Lūdziet Viņa labestību, it kā Viņš novērsīs savas dusmas no mums, mūsu darbu taisnīgi dzītas, un, nicinot mūsu neskaitāmos grēkus, vērstu mūs uz grēku nožēlas ceļa un apstiprinātu mūs uz Viņa baušļu ceļa. Aizsargājiet mūsu vēderu ar savām lūgšanām pasaulē un lūdziet steigu visā labā, piešķirot mums visu, kas nepieciešams vēderam un dievbijībai. Tāpat kā senajā Lielajā Novogradā, parādoties jūsu brīnumainajai ikonai no mirstīgo iznīcināšanas, jūs ar savu aizlūgumu paglābāt mūs un visas mūsu valsts pilsētas no visām nelaimēm un nelaimēm un veltīgas nāves un pasargājāt mūs no visa. ienaidnieki ir redzami un neredzami ar jūsu vāku. It kā mēs dzīvosim klusu un klusu dzīvi visā dievbijībā un šķīstībā, un tā pasaulē šī pagaidu dzīve ir pagājusi, mēs iegūsim mūžīgo atpūtu, pat ja būsim mūsu Dieva Kristus Debesu Valstības cienīgi. Visa slava pienākas Viņam kopā ar Tēvu un Viņa Vissvētāko Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. Simeons vecākais šodien priecājas, viņš ņems savā rokā Mūžīgā Dieva Bērnu, no miesas saitēm, lūdz un sauc: Es redzu, ka manas acis glābj Tavu pasauli. Šodien vecākais atteiksies no šīs iznīcīgās dzīves lūgšanas, viņš ņems Kristu savās rokās, Celtnieku un Kungu. Mēs godinām tevi, svētais taisnais Simeon, Dieva uztvērējs, un godinām tavu svēto piemiņu, jo tu lūdz par mums Kristu, mūsu Dievu. Mūsu lasītājiem: Simeon the Style Life ar detalizētu aprakstu no dažādiem avotiem. Irmoss: Dziedāsim Tam Kungam visa tauta, / Melnā faraona jūrā iegremdēta, / dziedam uzvaras dziesmu, / it kā pagodināta. Dod man sapuvušu mēles orgānu, / ak, dievnesis Simeon, / aušanas dziesmu tev, / ar taviem lūgumiem zināšanas ir Dieva mācīta gaisma. Pazīsti savu gudrību, tēvs, / persieši, etiopieši, indieši un skiti, un daudzi arābi, / un pagodiniet Kristu, kuru jūs pagodināt. Garīgās žēlastības pilns, / no ganu nometnēm kā Jēkabs, Dāvids un Mozus, / ganāmpulkam parādījās verbālā vadoņa galva, svētīta. Theotokion: Vistīrākā Theotokos, priecājies, Godīgais, / Tu savā klēpī esi saturējis neaptveramo Dievu, / atbrīvojies no sīva, jautā tiem, kas Tev dzied. Irmoss: Iedēst savu bijību, Kungs, Savu kalpu sirdīs, / un esi par apliecinājumu mums, / kas patiesi piesauc Tevi. Tu drīz izbēgi no garu ziemas likstām, / tu steidzies klostera glābšanā, Simeon, / no mūžīgās un mūžīgās dzīves, ko paņēmi. Priecādamies noliecies, / tava padevīgā auss, visu svētītā, Svētā Skolotāja priekšā, / un atradi svētīgu dzīvi. Vārdi saņem sēklas, / jūsu sirds grožus un nodzertas asaras, / jūs pļāvāt tikumu šķiru, ko pavairojis Kristus. Theotokion: Neizsakāmi tu esi ieņemts, Dieva krūtis, / Pestītājs un Kungs, kas mūs atbrīvo no niknuma, / sauc tevi patiesībā. Atstājot visu zemisko, / un šīs miesas pasaulē, / gars bija debesu eņģelis, / atradis vairāk kaislību, nogalinājis miesu, / Tu esi parādījies Trīsvienībai, svētīts. / Tādā veidā slimo kaislības dziedinot, / un ar garu vārdu žēlastību dzenāt, / Simeon, svētītais, / lūdz Dievu Kristu, dāvā grēku piedošanu / tiem, kas godā tavu svēto piemiņu. ar mīlestību. Slava tagad: vadi mūs pa grēku nožēlas ceļu, / mūžīgi novirzoties uz ļaunumu bez ceļa, / un visžēlīgākā dusmot Kungu, Neprasmīgā, svētīgā Marija, / izmisušo cilvēku patvērums, Dieva mājvieta. Klausi, Kungs, Savu dzirdi; Ne uz polārlapsas, svētītā, / bet uz saviem dziļākajiem darbiem, ielicis atturības, / tikumu pamatu, tu radīji nesatricināmu stabu. Nežēlīgi iekārtojis savu miesu savā mājoklī, / tu esi ar bailēm pienaglojis garu, / un atradis Dievišķā mantojuma mājokli, godājamais. Tu esi pieradinājis miesas slepenās kaislības, bagāts, / guļot tārpu strutas, tēvs, / tu esi atradis vīraku. Ar kaislību pēc vēlēšanās, kā Dzīvību dāvājošs Mirušais, / kā zārks, tumšs grāvis, / tu nodevi sevi dzīvu. Theotokion: Dievs, Visšķīstākā Marija Viņu dzemdēja, / vienmēr lūdziet Savu kalpu / lai dod grēku piedošanu. Irmoss: Apgaismo mūs ar saviem baušļiem, Kungs, / un ar savu augsto muskuļu, / Savu mieru dod mums, cilvēces mīlētāj. Jaunais Daniels Simeone, / Kristus tev rādīja, / no zvērības grāvja atved tevi neskartu izpausmes. Visu sev uzticējis Kungam, / slinkumu, netīrību un karstumu, ar pretīgām dusmām, jūs atmaskojāt. Tev parādījās jaunais Mozus un Elija, / vienu nakti visu četrdesmit dienu periodu, saņemot barību, / visu mūžu, godājamais. It kā zelts, Simeon, monistu godātais, mēs jau esam aplikti ar nodokli, / debesu likās / Dievišķi spārni. Theotokion: Mūžīgi lūdz savu Dēlu un mūsu Dievu, / neizveicīgā Marija, tīrā, / sūti mums uzticīgu lielu žēlastību. Irmoss: Dod man gaismas tērpu, / ģērbies gaismā kā tērps, / Daudzžēlīgais Kristus, mūsu Dievs. Izrādes pašdarītāja Kristus zīmes un brīnumi, / Dievišķa svētība, darbība, patīkams mājoklis. Tu esi pacēlis savu ķermeni, Simeone, / it kā uz Krusta staba. / Ar to jūs pagodinājāt, / uz koka Augšupceltā Kristus dēļ. Gājienu tu atradīsi augšā, ak brīnišķīgais Simeon, / uzticīgi pacels tevi debesu augstumā. Theotokion: Kalns, Daniēls paredzēja, / Kristus tika nogriezts no neredzamā ticības akmens, / Mēs jūs atpazīstam. Meklējiet augšējos, kopējieties ar tiem, kas atrodas apakšā, / un veidojiet ratus no uguns staba: / tas sarunu biedrs bija eņģelis kā eņģelis, / kopā ar viņiem lūdzot Dievu Kristu / nemitīgi par mums visiem. Simeona nevainojamā dzīve, / kāda cilvēka mēle ir pietiekama, lai atzītu ar slavu? / gan es dziedāšu, Dieva gudrībai, / par šīm milzu ciešanām un darbiem, arī uz zemes, / kā spuldze, viss cilvēks būdams, / ar lielu pacietību, eņģeļu vaiga priekšā: / ar tiem dziedi nemitīgi, turies Kristus šķīsts, / / nemitīgi lūdzot par mums visiem. Irmoss: Dievbijības tēvi Babilonā, / nevis klanīdamies pie zelta tēla, / bet laistot ugunīgās alas vidū, / dziedot dziesmu, kas saka: Ak, tēvu un mūsu paaugstinātais Dievs, esi svētīts. Tu esi atrisinājis apmulsušo sausumu, / un lietus vārtus atvēri, / un lūgšanām trīcošu zemi esi nodibinājis, / un mācīji ļaudis saukt: / svētīts ir mūsu tēvu Dievs. . Kā vislielākā baznīcas lampa, / un daudzkrāsains, Simeon, saule, kas starus visur izstaro, tu esi apgaismojis, / un tu esi mācījis cilvēkus saukt: / svētīts ir mūsu tēvu Dievs. Ūdeņi, kas plūst no visur, patīkami Kristum, / cilvēku bezdibenis, jūsu atturības pulcēšanās žogā, / kliedz no jums, lai sodītu: / svētīts ir mūsu tēvu Dievs. Seno laiku apskauj veco vīru, / savas sirds plāksnes, godātais, ar neredzamu spēku, Kristu, liec mierā, Simeone. / Tu raudāji tāpat: Slavēts lai ir mūsu tēvu Dievs. Theotokion: Tāpat kā no Tevis bezsēklām iemiesotā, tīrā Jaunava: jo Tu esi parādījies ar visu tīrību. / Mēs saucam uz viņu ar dziesmām: / Slavēts lai ir mūsu tēvu Dievs. Irmoss: pagodināts svēto kalnā, / un krūmā ar mūžīgās Jaunavas Mozus uguni, atklātā noslēpumu, / dziediet Tam Kungam, / un paaugstiniet mūžīgi. Atbrīvojies no katras atkarības, / un nespēki nožēlojis šo lietu, / it kā pēc nāves parādījies dzīvs, / dziediet Tam Kungam un paaugstiniet Viņu, saucot, mūžīgi. Tu sasprindzināji jaunekli un esi atslābināts, / un pavēli Filarham uz rāmja nest vissvētāko saucienu: / Dziediet Tam Kungam un paaugstiniet Viņu uz mūžību. Svētīsim Tēvu un Dēlu, un Svēto Garu, Kungu. Kaislībā noskaidrojis Ījabu, / sapuvis savu miesu, / pārvērtis to par vērtīgām pērlēm, tu, Kristum tīkams, Simeon, / pagodini mūžīgi mūžos. Un tagad, Theotokos: es saņēmu prieku no eņģeļa, / un dzemdēju Godības Kungu, / un spīdēju pasaules gaismu, / mēs dziedam jums visu Jaunavu Dieva Māti, mūžīgi mūžos. Irmoss: Izpaužas kalnā likumdevējam ugunīs un krūmājos, / Mūžu Jaunavas Piedzimšana, / mūsu uzticīgajā pestīšanā, / mēs ar nerimstošām dziesmām vairojam. Valdījis pār pacietības kaislībām, / Kristus sveicina tevi, Simeon Bogonose, / pie sava biedra valstībā: / mēs cienām tevi ar dziesmām. Dziedinošu žēlastību, / no dārgumiem, kas nav nozagti ar Garu, ak, Bogonose Simeon, / dodot dziedināšanu tavai triumfālajai piemiņai. Pacēlies, cienījamais, no debesu straumes uz tikumīgo gaisu, / ciešanu apjozts, lidojot uz debesu teltīm, / lūdz, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas. Theotokos: Krūms, kas deg ugunī un neizdedzis, tu esi parādījusies, ak, dāma, / bez sēklām ieņemot Dievu un pasaules Pestītāju, / Mēs nemitīgi Viņu godinām. Jau no mazotnes izvēlēts par pasaules lampu un garīgo un ķermeņa slimību dziednieku, kas pazemīgi plūst pie mūsu godājamā tēva Simeona, it kā viņš varētu atbrīvot mūs no kaislībām un visādām nepatikšanām, no mūsu dvēseles dzīlēm mēs nesam uzslavu un lūgšana, dedzīgs aicinājums: Priecājieties, Simeone, brīnišķīgais stabs un lielais brīnumdaris. Sargeņģelis tev tika dots no Dieva, kad dedzīgās lūgšanas augļus tev dāvāja tavs vecāks. To saglabājot, turklāt mācot garīgajā gudrībā, kad kristībās biji ģērbies sniegbaltās drēbēs. Bet mēs, vadot tevi, brīnišķīgo Dieva dzīves izredzēto, šo slavu tev it kā pienākas, mēs uzdrošināmies nest: Priecājieties, Dieva dotais lūgšanas auglis saviem vecākiem. Priecājieties, kas bijāt cienīgs saņemt Svētā Gara dāvanas svētajā kristībā. Priecājieties, Dieva žēlastības izredzētais trauks. Priecājieties, cilvēka Dieva mīlestības izpausme. Priecājieties, neapgūtā zemes gudrība. Priecājies, debesu bagātinātais. Priecājieties, jūs, ko noslēpumaini dievišķojusi Kristus Miesa un Asinis. Priecājieties, sajūsmā par lūgšanu. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Redzot Kungu tavas sirds pazemību un vienkāršību, izraudzījies tevi par savu ieroci, lai paliek kaunā šī laikmeta gudro viltīgā gudrība, un no tēvu avīm dari tevi par aitu ganu. verbālo Kristus ganāmpulku un skaļi dziediet Radītājam: Alleluja. Jūsu prāts, kam bija izsalkums un slāpes pēc Kristus patiesības, nevilcinājās pajautāt kādam godīgam vecākajam par svētā evaņģēlija vārdiem. Un, uzzinājis viņa Dieva mācītos darbības vārdus, tajā pašā stundā tu stingri vēlējies atstāt tēva māju un visu šīs pasaules sarkano un dzert pa šauro taku, kas ved uz mūžīgo vēderu. Šī iemesla dēļ mēs jums saucam: Priecājieties, mīļotais, palieciet templī no jaunības. Priecājies, kas esi izgājis no tēva mājas. Priecājies, apkārt skraidošais pasaules aizsargs. Priecājies, Dievam tīkams tēls. Priecājies, kas ar mīlestību pieņēmi Kristus labo jūgu. Priecājieties, miesa kā zobena cirsts. Priecājieties, pamāciet maldīgos. Priecājieties, apliecinot to labumu, kas dzīvo. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Dieva atklāsme jums sapnī bija vīzija: liekot ēkas pamatus, jūs izraka grāvi un trīs reizes dzirdējāt balsi dziļāk un, sasnieguši daudzus dziļumus, pavēlējat Tam Kungam ar visu savu degsmi būvēt. . Un šī brīnišķīgā vīzija piepildīsies pār jums: ar dziļu pazemību jūs visiem ielikāt stingru pamatu ar tikumu, greznots ar jūsu tēlu, jūs neatlaidīgi saucāt Tam Kungam: Alleluja. Ar vēlmi pēc spēcīgas klostera dzīves jūs nonācāt vienā klosterī. Pazemības dēļ, septiņas dienas bez ēdiena un dzēriena, viņas vārtu priekšā tu nokriti zemē, tev nebija drosmes tajā ieiet. Šī klostera svētīgais abats, redzēdams tevi, Dieva izredzēto, pārbaudīja tevi iepriekšējās dienās, it kā tu būtu gatavs strādāt ar Kungu un godāt savus brāļus. Un mēs visi tevi godinām: priecājies, patiesais Kristus baušļu klausītājs. Priecājieties, greizsirdība par dzīvi, kas līdzvērtīga eņģeļiem. Priecājieties, atstājot šo pasauli. Priecājieties, gavēņa ugunīgās vēlmes dzīve. Priecājieties, bruņojoties ar atturēšanos no kaislībām. Priecājieties, labais Kristus karotājs. Priecājieties, pakļaujot sevi pazemībā paklausībai. Priecājieties, liela rūpība par klostera mācību. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Nomierinādams kaislību vētru, it kā garīgo tēvu lēnprātīgais jērs vienmēr jūs klausītos un jūsu pazemības dēļ, vēl jauns, jūs tikāt pagodināts ar eņģeļa tēlu, kurā tika saasināta atturība un darbs, jūs nogalinājāt miesu. , glābjot tavu dvēseli un sirds dziļumos saucot uz Dievu: Alleluja. Dzirdot, kā abats stāsta brāļiem, ka smaka nāk no jums un tārpi krīt no jūsu ķermeņa, jautājiet, kāpēc, lai būtu taco. Bet tu, galvu noliecis, stāvēji klusēdams. Tad, paņemot līdzi drēbes un ieraugot tavu ar asinīm notraipīto ķermeni, kurā iesprūdusi cieta aukla. Ar daudzām šausmām domājot par jūsu ciešanām, mēs aicinām jūs: Priecājieties, Svētā Gara svētīta mājvieta. Priecājieties, Dieva tēls pats par sevi nav drūms. Priecājieties, Ījablem, kas pārsteidza brāļus ar pacietību. Priecājieties, liela drosme sevī. Priecājieties, patiesības dedzīgie. Priecājieties, smaržīgā eļļas lampa.Priecājieties, atjaunojiet mūsu dvēseles samaitātos tempļus. Priecājieties, nometiet mūsu gudrības elkus. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Mēs stiprinām ar žēlastības pilno spēku, jūs esat izturējuši jaunus varoņdarbus, lai iznīcinātu savu miesu. Bet bailēs, it kā brāļi, jūs atdarinot, uztvertu varoņdarbus ne pēc prāta, pavēl abatam tos atņemt. Bet tu, bez ļaunprātības, izpildīdams viņa gribu, tuksnesī bezūdens akā apmetāties, atkal un atkal dziedājāt dziesmu Kristum Dievam: Alleluja. Sapņā redzot svētīto hegumenu Timoteju, cik daudz cilvēku ir viņa klosterī, un viņi jautā par Dieva kalpu Simeonu, viņš ir apsēsts ar šausmām un, pamostoties no miega, brāļi to stāsta. Abiye gāja viņiem līdzi tuksnesī un sauca tevi. Godinot tavus darbus, mēs tevi pienācīgi paaugstinām: priecājies, atklājot Jāzepa gara spēku. Priecājieties, Kristus lielie darbi, lai to paveiktu. Priecājieties, lēnprātīgi nesot Kristus krustu. Priecājieties, Baznīcas rota. Priecājieties, brīnišķīgais Dieva taisnības kalps. Priecājies, labais Jēzus kuģa stūrmani. Priecājieties, dievbijīgas ticības likums. Priecājieties, garīgās lēnprātības tēls. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Dieva vārda sludinātājs bīskaps Vass pēc Dieva gribas ieradās, kad jūs apmetāties tuksneša kamerā. Parādījis lielu dedzību pret Mozu un Eliju, jūs vēlējāties četrdesmit dienu gavēni. Lai jūs šajā laikā nebaudiet brašnu, iekārtojiet savu svēto hierarha kameru, neieejot, lūdzieties, ejiet un neradiet, un dodieties prom, dziedot Tam Kungam: Alleluja. Tu spīdēji, godājamais, ar savu brīnumaino atturību, kad tava gavēņa pagājušajā dienā Dieva svētais atrada tevi kā mirušu guļam uz zemes, paaugstinot tevi un Kristus nemirstīgās kopības noslēpumus par cienīgiem. Tāpēc, pastāstījis daudziem brāļiem par savu brīnišķīgo varoņdarbu, māci viņiem pagodināt Kungu, parādot brīnumus Viņa svētajos, un tev, Viņa svētais, dziedāt dziesmu: Priecājies, tavs zemes ceļš gājis Kristus pēdās. Priecājieties, gavējot līdzinādamies Mozum un Elijam. Priecājieties, jo jūs likāt savu cerību uz To Kungu. Priecājieties, cerībā uz šo ēdienu un dzērienu, ko jūs neņēmāt. Priecājies, jo tu esi apgaismojis ar dievišķo gaismu. Priecājieties, jo jūs ar savām lūgšanām stiprinat mūs, ticīgos. Priecājies, jo tu esi kļuvis līdzīgs sev ar bezķermenisku atturību. Priecājieties, ar to kā garīgu ieroci jūs uzvarējāt neredzamos ienaidniekus. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Lai gan tavi varoņdarbi ir vēl saasināti, it kā pa kāpnēm, kas ved uz debesīm, tu esi uzkāpis kalna virsotnē: jā, nekāp no turienes lejā, nostiprinies ar važām uz tās, klausoties svētā Tu vārdiem. iesaucās: Aleluja. Jaunā Betesda parādījās kalnā, uz tās jūs strādājāt, svēta diena. Ne tikai viens vasarā un pirmais tiem, kas ienāk, tajā tiek sniegta dziedināšana, bet vienmēr un ikvienam bēdās, slimībās un bēdās, kas pastāv un, cerams, plūst pie Dieva, tiek sniegta jūsu labā palīdzība, un es atgriezīšos. , pagodinot Dievu un tevi, Viņa Majestātes svēto, aicinot: Priecājieties, svētā gaisma, ko aizdedzina Dievišķā liesma. Priecājieties, deg lampa un spīd. Priecājies, garīgo slimību dziedinātājs. Priecājieties, ķermeņa slimību ārst. Priecājies, patiesības alkstošo barotājs. Priecājieties, patiesības alkstošo avots. Priecājieties, lūgšanu grāmata mūsu dvēselēm. Priecājieties, es aizlūdzu par mums un zemes svētībām. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Tu esi padarījis savu dzīvi dīvainu, svētīgu, kad redzi daudzus cilvēkus nākam pie tevis, saproti, it kā viņi tevi godā un slavina. Bēgot no godības, mīlot pazemību, jums bija prieks palikt uz augsta staba, un, it kā pa kāpnēm debesu augstumos, kāpjot un putās, un lietus, un izturot dedzinošu karstumu, Tas Kungs nemitīgi dziedāja: Aleluja. . Jūs visus piepildīja paklausība, pārbaudot jūs svētais vientuļnieka tēvs: paklausot viņu pavēlei, it kā no Dieva, jūs centāties to nocelt no sava staba uz zemi, un, to redzot, jūs saprotat, it kā jūs darbs ir no Dieva, un nolemts, ka jūs netraucēti paliekat uz sava staba. Tad, cilvēces ienaidnieks, plāno tevi kārdināt: eņģeļa izskatā tas ir spilgti parādīties, bet tu mirkli neaptvēri, svētīts, ienaidnieka glaimi, bet ar ienaidnieka zīmi. godīgs Krusts, tu uzvarēji šo viltību. Pēc tam jūs atnesāt grēku nožēlu Tam Kungam, un mēs, no tā mācījušies, slavējam tevi: Priecājieties, atspoguļojot ļaunā aizdedzinātās bultas. Priecājieties, ienaidnieka uzvarošā viltība. Priecājieties, bruņojoties ar krusta spēku. Priecājieties, dedzinoši meli ar patiesības uguni. Priecājieties, bruņoti ar lūgšanu, kā zobens. Priecājieties, vainagojies ar pestīšanas ķiveri. Priecājies, kas atnesi Dievam grēku nožēlu. Priecājieties, liekot savu cerību uz Dieva žēlastību. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Tas Kungs pieņem ikvienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, un jūsu grēku nožēla ir pieņemama, un atkal pagodinās jūs. Velns, kurš nevar izturēt tavu varoņdarbu, sasita tevi ar niknu čūlu, un tavā degunā bija niknas strutas ar tārpiem. Pēc daudz laika, atņēmis tev māti, nāc pie sava staba un rūgti raudi. Bet tu, svētītā, paļaujoties uz Tā Kunga gribu, tu apsolīji viņai nākotnē tevi atņemt un, nodevis viņas garu Tā Kunga rokā, lūgsi, dziedāji Tam Kungam: Alleluja. Pārdabiskā gudrība nespēs izskaidrot jūsu brīnumu spēku, ko jūs darījāt Dievam par godu un Tā Kunga brīnišķīgajā vārdā. Ūdens, kuram tam nebija vietas, pēc tavas lūgšanas, svētais, zeme satricināja un deva bagātīgi ūdeni. Sieviete, kura savā vēderā ieņēma mazu čūsku ūdenī, izdzērusi tavu ūdeni, izdziedināja Abi. Un daudzi citi tiek dziedināti pie tava staba ar tavām svētajām lūgšanām. Bet cilvēki, redzot lielos Dieva brīnumus, es ar prieku jūs pagodinu: Priecājieties, Debesu Ķēniņa labais un uzticīgais kalps. Priecājieties, pastiprinot no Viņa saņemto talantu. Priecājieties, priecājieties debesis ar savu dzīvi. Priecājieties, jūs, kas brīnījāties par Visuma brīnumiem. Priecājieties, mūsu palīgs un lūgšanu grāmata. Priecājieties, aizstāvi no ienaidnieka kārdinājumiem. Priecājieties, jo jūs apdziedāt mūsu kaislības. Priecājieties, jo jūs piepildāt mūsu labās vēlmes. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Lai glābtu pat grēciniekus un aicinātu uz grēku nožēlu, jūs sekojāt mūsu Kunga Jēzus Kristus pēdās, un laupītājs Jonatāns, kurš skrēja zem jūsu pajumtes, nenodeva viņu tiem, kas gribēja viņu nogalināt, bet gan pēc viņa grēku nožēlas varenības. , viņš lūdza viņu atgriezties pie Tā Kunga ar mieru, lai viņš varētu uzlabot paradīzes svētlaimi, mūžībā slavēs Visdāsno cilvēces Dievu ar pateicības dziesmu: Alleluja. Tu biji labs kalps un uzticams Debesu ķēniņa un Kunga kalps, bet tavs garīgais bērns ir tēvs un žēlsirdīgs padomdevējs: vienuviet, uz staba, tu mājo milzums cilvēku, gan uzticīgu, gan neuzticīgu, es. Nāc pie tevis, un tu biji katrs palīgs, dziedinot visas garīgās un miesas slimības, visvairāk neticīgie ar Kristus evaņģēlija gaismu tevi apgaismoja, it kā būtu kristīti Vissvētākās Trīsvienības vārdā, viņi paaugstinātu Kungs tev, viņu labais gans, viņi raudātu: Priecājies, Trisyannago gaismas spoguli. Priecājieties, piepildīti ar debesu apgaismojumu. Priecājieties, apgaismojiet savu tuvāko no gara bagātības. Priecājieties, māciet Dieva bijību. Priecājieties, nesūdzamais Tā Kunga gribas izpildītājs. Priecājieties, slava Viņa dedzīgajam. Priecājieties, mūsu labais gans. Priecājieties, žēlsirdīgais un lēnprātīgais tēvs. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Sniedzot dziedāšanu savam mīļotajam Kristum savā dzīvē, jūs tikāt pagodināts ar pravietojuma dāvanu, paredzot gaidāmo sausumu, pareģojot badu un mēri, jūs paredzējāt neticīgo iebrukumu un samierinājāt Kungu ar daudzām asarām un siltām Tā Kunga lūgšanām, bet novērš savas dusmas, taisni aizkustinātās, un neļaus mēlei uzvarēt kristiešus, tos, kas nožēlo grēkus un pateicas Tam Kungam par Viņa lielo žēlastību un nemitīgi dzied Viņam: Alleluja. Izredzētais parādījās debesu trauka gaismā, kad no šīs pasaules ciemā atnākusi tava stunda, mīļotā un vēloties aiziet. Par tavu svētlaimīgo nāvi tavs māceklis Entonijs stāsta: “Kādu dienu, piektdien, devītajā stundā, viņš, gaidot mūs savas mācības un svētības, neskatījās uz mums no staba. Tas pats sestdienā un katru nedēļu. Un es nobijos un nopūtos uz staba, un ieraudzīju godājamo ar noliektu galvu un roku uz pieres. Es domāju, it kā viņš teiktu lūgšanu, klusējiet, sekojiet rekočam: "Svētī mūs, tēvs!" Viņš neatbild. Tad es domāju, it kā godājamais tēvs būtu aizgājis pie Kunga un saprastu, it kā tas tā būtu, un rūgti raudāju un, pieejot klāt, noskūpstīju viņu, sacīdams: "Kam tu mūs atstāj, tēvs?" Un mēs jūs lūdzam: un neatstājiet mūs, grēciniekus, ar savām lūgšanām, kas ir labvēlīgas Tam Kungam, kas sauc no savas dvēseles dziļumiem: Priecājieties, nododot sevi Tam Kungam jau no mazotnes. Priecājieties, Dieva baušļi, it kā jūs savā sirdī būtu saņēmis labu dārgumu. Priecājieties, smaržo ar debesu žēlastību. Priecājieties, lūgšanas gaismas apgaismoti. Priecājieties, tērpti Kristū. Priecājieties, rotāti ar neiznīcības tērpu. Priecājieties, jo jūs visas savas domas pievērsāt Tam Kungam. Priecājieties, kas mīlējāt savus tuvākos. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Kondak 12 Lūdz Kungam žēlastības dāvanu, Tēvs, mēs Tevi patiesi slavējam; Klausieties mūsu nopūtas un neniciniet mūsu asaras un nepametiet mūs, it kā jūs būtu apsolījuši neatstāt ne savu stabu, ne kalnu, ko jūs izvēlējāties, to labā, kas skrien pie jums un saglabāts zem jūsu jumta, Kungs dzied: Aleluja. Dziedot tavu dzīvi, Dieva svētītais Tēvs, mēs slavējam Dievu un, it kā pie tavu apbedīšanas, svētie un gani, un mirsti ar asarām un daudzām lūgšanām plūst uz Tavu kapu, nesot sveces un vīraku, tā mēs, nokāpuši jūsu piemiņas diena, dedzīgi slavējiet un mēs jums lūgsim: Priecājieties, mirstot no jaunības pasaulei. Priecājieties, ņemiet Kristus labo jūgu. Priecājieties, priecīgi aizgājāt no ķermeņa cietuma uz mūžīgo dzīvi. Priecājieties, izbaudot Dievišķās gaismas skatu. Priecājieties, stāvot Vissvētākās Trīsvienības priekšā. Priecājieties, jo jūs nemitīgi lūdzat par mums. Priecājieties, jūs, kas atstājāt mums veselīgas relikvijas. Priecājieties, sava veida kristiešu palīgs. Priecājieties, Simeone, brīnišķīgs stilists un lielisks brīnumdaris. Ak, lielais un brīnišķīgais Dieva kalps, mūsu godājamais tēvs Simeons! Tagad stāviet Dieva troņa priekšā un nosūtiet mūsu lūgumus Tam Kungam, un pieņemiet šo mazo lūgšanu no mums, grēciniekiem, un it kā jūs nenoraidījāt laupītāju, kurš skrēja pie jūsu staba, bet arī izglābāt viņu no zemes grūtībām, un vadītājs bija Viņam Debesu Valstībā, tāpēc neatstājiet mūs grēciniekus ar savu aizlūgumu, bet arī šajā pagaidu dzīvē palīdziet mums, un turpmāk debesu klosteros ar savām lūgšanām, dodiet mums, kur ar jums Kristu, mūsu Pestītāju , mēs raudāsim: Aleluja. (Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam ikos 1 un kontakion 1). Ak, svētais un lielais Dieva kalps Simeon! Izcīnījis labu varoņdarbu uz zemes, jūs debesīs saņēmāt patiesības vainagu, ko Tas Kungs ir sagatavojis visiem, kas Viņu mīl. Tikmēr, skatoties uz jūsu svētbildi, mēs priecājamies par jūsu dzīvesvietas krāšņo galu un godinām jūsu svēto piemiņu. Jūs, stāvot Dieva troņa priekšā, pieņemiet mūsu lūgšanas un vediet pie Visžēlīgā Dieva, lai tas mums piedotu katru grēku un palīdzētu mums tikt pret velna viltībām un atbrīvoties no bēdām, slimībām, nepatikšanām un nelaimēm un visa. ļaunums, mēs dzīvosim dievbijīgi un taisni tagadnē mūžīgi un būsim pagodināti ar jūsu aizlūgumu, ja ne Esma cienīgi, lai redzētu labo uz dzīvo zemi, pagodinot Vienīgo Viņa svētajos, kas godina Dievu, Tēvu un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. I. Svēto Simeonu Tas Kungs izņēma no mātes klēpī, un viņš gatavojās sekot Dievam un būt Viņam tīkamam. Viņa tēvs bija vīrietis vārdā Susocyon. Un Simeona vecāki viņu uzaudzināja. Kad viņam bija trīspadsmit gadu, viņš kādu dienu ganīja sava tēva aitas un ieraudzīja baznīcu, un, atstājis lopus ganīties, iegāja tajā un dzirdēja, kā tur lasa apustuli. Un viņš jautāja vienam vecam vīram: "Kungs, kas tas ir, par ko viņi šeit lasa?" Un vecākais viņam atbildēja: "Par dvēseles būtību, lai cilvēks mācās bīties Dieva no visas sirds un no visas dvēseles." Un tad svētīgais Simeons jautāja: "Ko nozīmē baidīties no Dieva?" Un vecākais viņam sacīja: "Kāpēc tu no manis to prasi, dēls?" Un viņš viņam atbildēja: “Es jautāju tev, it kā Dievs. Jo es gribu uzzināt, ko no jums dzirdu, jo esmu neprātīgs un nezinošs. Un vīrs viņam atbildēja: "Ja kāds gavē un sāk svinīgas lūgšanas un noliek sevi zemāk par citiem cilvēkiem, un viņš nemīl ne zeltu, ne vecākus, ne drēbes, ne mantu, un godā savu tēvu un māti un seko Dieva priesteri, viņš iemantos mūžīgo valstību; bet kas, gluži pretēji, to neievēro, tas iemantos ārējo tumsu, ko Tas Kungs ir sagatavojis velnam un viņa eņģeļiem (Mateja 22:25). Tas viss, dēls, ir uzkrāts klostera dzīvē. To dzirdot, svētīgais Simeons krita pie viņa kājām, sacīdams: ”Tu esi mans tēvs un mana māte, labu darbu skolotājs, ceļvedis debesu valstībā. Tu esi ieguvis manu dvēseli, kuru es jau esmu iznīcinājis, Kungs tev dos apmaiņā pret manu dvēseli. Lūk, kas šeit tiek mācīts. Es nekavējoties došos, kā jūs teicāt, uz klosteri, jo Kungs tā gribēja. Un lai Viņa griba ir ar mani." Un vecākais viņam sacīja: "Dēls! Pirms ieejat klosterī, klausieties, ko es saku. Jūs gaida daudzas mokas, jo jums būs jāuzrauga un jākalpo, visa atņemtam, un jums pastāvīgi būs jāiztur dažādi ļauni darbi. Tātad, es atkārtoju, tev jābūt stiprinātam, Tā Kunga dārgais trauks.” II. Izgājis no baznīcas, svētīgais Simeons nekavējoties devās uz sava ievērojamā vīra svētā Timoteja klosteri un, piegājis pie klostera vārtiem, piecas dienas gulēja noliecies, neēdot ne ūdeni, ne ēdienu. Piektajā dienā abats Timotejs iznāca no klostera un jautāja viņam šādi: “No kurienes tu esi, dēls? Un kas ir tavi vecāki, par kuriem tu tā vaimanā? Un kā tevi sauc? Vai varbūt jūs izdarījāt ko sliktu, vai varbūt esat vergs un aizbēgāt no sava saimnieka? Tad svētīgais Simeons ar asarām acīs viņam atbild: “Nē, nē, kungs, bet no visas dvēseles es vēlos kļūt par Dieva kalpu, ja Viņš atļauj, jo es gribu glābt savu dvēseli no iznīcības. Pavēli man ieiet klosterī un apkalpot visus tur, neļauj man ilgāk palikt ārpus tā. Tad, paņēmis viņu aiz rokas, prāvests ieveda viņu klosterī un sacīja brāļiem: "Mani bērni, es jums nododu šo brāli, iemāciet viņam klostera dzīves noteikumus." Simeons četrus mēnešus pavadīja klosterī, neapšaubāmi kalpojot visiem un visiem. Viņš no brāļiem mācījās psalmu no galvas un katru dienu ēda dievišķu ēdienu. To pašu ēdienu, ko viņš ēda kopā ar brāļiem, viņš slepeni izdalīja nabagiem, nerūpējoties par rītdienu. Brāļi ēda vakaros, bet viņš ēda septītajā dienā. III. Reiz viņš piegāja pie akas dzert ūdeni, paņēma no kausa virvi, ar kuru viņi smēla ūdeni, apvija to sev no gurniem līdz kaklam un, piegājis pie brāļiem, sacīja tiem: "Es izgāju dzert ūdeni un neatradu virvi no kausa. Un viņi atbild: “Klusi, brāli, lai rektors par to nejauši neuzzina. Lai kāds laiks paiet." Viņa ķermenis no tā, kas bija saistīts ar dzeloņstieņu virvi, bija strutojošs, jo tas sagrieza viņa miesu līdz kaulam. Un tā viņa ietriecās viņā tā, ka viņu gandrīz nevarēja redzēt. Bet kādu dienu daži brāļi izgāja ārā un redzēja, kā viņš dod ēdienu nabagiem. Atgriezušies viņi sacīja abatam: “Kur tu mums atvedi šo cilvēku? Mēs nevaram atturēties no ēdiena kā viņš; galu galā viņš gavē no svētdienas līdz svētdienai un izdala pārtiku, ko saņem nabagiem; turklāt no viņa ķermeņa izplūst smaga smaka, tā ka neviens nevar stāvēt viņa tuvumā. Un, kad viņš staigā, no viņa krīt tārpi, un arī viņa gulta ir pilna ar tārpiem. Tad abats izgāja ārā un redzēja, ka viss ir tieši tā, kā viņi teica. Un viņš pagriezās pret Simeonu: “Dēls, ko brāļi man stāstīja par tevi? Vai jums nav labi gavēt tā, kā mēs to darām? Vai arī jūs neesat dzirdējuši evaņģēlijus, kur tiek runāts par skolotāju (Mateja 10:24) ka nav skolēna pār skolotāju; un vai viņš būs ideāls visā, ja arī viņa skolotājs ir ideāls? Un saki man, dēls, no kurienes tāda smaka? Bet svētais Simeons stāvēja, neteicis ne vārda. Tad abats dusmīgs lika viņam izģērbties, un viņi visi ieraudzīja ap ķermeni aptītu virvi. Un abats skaļā balsī iesaucās: “Kur pie mums atnāca šis cilvēks, kurš gribēja iznīcināt klostera noteikumus? Lūdzu, ej prom un turpini darīt to, ko vēlies. Bet, neskatoties uz to, viņi ar lielu rūpību un centību noņēma no viņa ķermeņa šo virvi, par kuru viņš pārvērtās, un līdz ar to nokrita arī sapuvušās miesas gabali. To izdarījuši, viņi rūpīgi viņu pieskatīja un izārstēja. IV. Atguvies pēc šī incidenta, viņš pameta klosteri un neviens par to neuzzināja. Un viņš nonāca pie tukšas akas, kurā nebija ūdens (un tas atradās netālu no klostera) un kurā dzīvoja nešķīstie gari. Un tajā pašā naktī prāvestam bija vīzija, cik daudz cilvēku ieskauj viņa klosteri, rokās turēja nūjas un zobenus un teica: “Ak, Timotej, dod mums Dieva kalpu Simeonu. Ja tu to nedarīsi, mēs tevi sadedzināsim kopā ar tavu klosteri, jo tu esi nomelnojis taisno cilvēku. Piecēlies no miega, prāvests sacīja brāļiem: "Mani bērni, man bija vīzija, un es par to ļoti uztraucos." Nākamajā naktī viņš redzēja lielu ļaužu pulku, kas viņu apņēma vēl spēcīgāk un sakām: “Dod mums Dieva kalpu Simeonu, jo Dievs un eņģeļi viņu mīlēja. Kāpēc tu viņu apvainoji? Tu esi liels Dieva priekšā, bet visi eņģeļi apraud viņu. Tas Kungs viņu ir nolicis augstāk šajā pasaulē, lai caur viņu tiktu atklāti daudzi brīnumi, ko neviens nav darījis. Tad abats piecēlās no miega un ar lielām bailēm vērsās pie brāļiem: “Atrodiet man šo cilvēku un atvediet viņu šurp, lai mēs visi viņa dēļ nenomirstam. Jo viņš patiesi ir Dieva svētais; Esmu redzējis lielu brīnumu un dzirdējis par to neparastas lietas. Tad visi mūki devās viņu meklēt, un izpētīja visu apkārtni, bet neatrada un atgriezās pie abata, sakot: “Mēs neatstājām nevienu vietu neizpētītu, bet nekur neatradām; izņemot to, ka viņš var atrasties pie tukšas akas. Abats viņiem atbildēja: "Es lūdzu jūs, brāļi, ejiet un atrodiet viņu, es arī iešu ar jums, jo viņš patiesi ir svētais un Dieva kalps." Paņēmis līdzi piecus, viņš devās uz aku. Svētais Simeons, viņu redzēdams, jautāja šādi: “Es lūdzu jūs, Dieva kalpi, atstājiet mani uz vienu stundu, lai mans gars atgrieztos, jo viņš, nepretenciozais, ir nāvē. Mana dvēsele ir ļoti nomocīta, jo es esmu nocietinājis To Kungu.” Tad abats pagriezās pret viņu: "Nāc, Dieva kalps, un mēs tevi aizvedīsim uz klosteri, jo es par tevi uzzināju, ka tu esi Dieva kalps." Simeons to nevēlējās, bet viņi ar spēku aizveda viņu uz klosteri un tur visi nogāzās pie viņa kājām, raudādami un sacīdami: "Mēs esam grēkojuši pret tevi, Dieva kalps, piedod mums." Svētais Simeons nopūtās un sacīja: "Kāpēc jūs vairojat grēcinieku un ļauno skaitu? Jūs esat Dieva un Tēvu kalpi.” Un viņš palika tur vēl vienu gadu. V. Pēc šī perioda viņš slepeni aizgāja pensijā no klostera, kur pavadīja daudz laika, un, nogājis netālu no tā, uztaisīja sev patvērumu no cieta akmens, kur pavadīja trīs gadus, un ieradās daudz cilvēku. viņam ar lūgšanām. Tad viņš uzcēla četru olekti garu stabu un nostāvēja tur četrus gadus. Viņa slava izplatījās uz visiem zemes stūriem, un viņi viņam uzcēla stabu divpadsmit olektis augstu, un viņš nostāvēja uz tā divpadsmit gadus. Atkal viņi uzcēla viņam divdesmit olekti garu stabu, un viņš uz tā stāvēja divpadsmit gadus. Tad visi tās vietas iedzīvotāji sapulcējās un pie paša staba uzcēla divas bazilikas un trīsdesmit olektis garu stabu, un viņš sāka darīt brīnumus. Pie viņa nāca daudzi paralizēti cilvēki un dēmonu apsēsti, un viņš tos izārstēja: aklie atguva redzi, paralizēto rokas tika atjaunotas, spitālīgie atbrīvojās no spitālības. Un daudzas tautas pievērsās kristīgajai ticībai, proti, saracēni, persieši, armacēnieši, laosieši, kā arī alofili. Tie, kas dzirdēja par viņu un viņa brīnumiem, sapulcējās un slavēja viņu. VI. Tad ļaunais velns ieguva eņģeļa veidolu un parādījās spožā ugunīgā zirgā. Un pie staba, kur stāvēja svētīgais Simeons, parādījās ugunīgi rati, un velns parādījās krāšņumā un spožumā kā gaismas eņģelis. Un tad velns izteica tik sirsnīgus vārdus: “Klausies, Simeon, ko Tas Kungs man lika tev pastāstīt. Viņš sūtīja mani, Savu eņģeli, ratos un ugunīgā zirgā, lai es tevi paceltu, kā es pacēlu Eliju (4 Kings 2). Jo ir pienācis jūsu laiks. Celies kopā ar mani ratos, jo debesu un zemes Kungs to ir sūtījis. Pacelieties kopā ar mani debesīs, lai jūs redzētu eņģeļi un erceņģeļi ar Mariju, Dieva Māti, apustuļiem un mocekļiem, biktstēviem un praviešiem, lai viņi priecātos, redzot jūs lūdzam To Kungu, kas jūs radījis. pēc Viņa tēla. Tāpēc es jums saku, iesim bez kavēšanās. Noklausījies runu līdz galam, Simeons jautāja: "Kungs, vai tu gribi pacelt mani kā grēcinieku debesīs?" Un, pacēlis labo kāju, lai uzkāptu vagonā, viņš pacēla arī labo roku un pielika krusta zīmi. Tiklīdz viņš parakstījās ar krusta zīmi, velns vairs nevarēja palikt šajā vietā, un viņš pazuda kopā ar visiem saviem pārliecinājumiem kā putekļi vēja priekšā. Toreiz Simeons saprata, ka tas viss ir velna viltības. VII. Kad viņš atguvās, viņš sacīja uz savu kāju: "Tu neatgriezīsies, bet stāvēsi šeit līdz manai nāvei, līdz Tas Kungs mani nosauks par grēcinieku." Tikmēr aukstajā gadalaikā velns viņam iecirta brūci augšstilbā, un tā sapuva tik stipri, ka no tā sāka izlauzties daudzi tārpi, kas nolaidās caur ķermeni, no pēdas uz stabu, un no turienes uz zemi. Un veselu gadu viņš stāvēja uz vienas kājas. Viņam blakus stāvēja jauns vīrietis vārdā Entonijs, kurš to visu redzēja un dzirdēja. Viņš pēc viņa pavēles savāca tārpus, kas nokrita zemē, un turēja tos svētajam. Un viņš atkal ielika tos savā brūcē, tāpat kā taisnais Ījabs, sacīdams: "Ēd, ko Tas Kungs tev ir devis." VIII. Saracēnu ķēniņš Bazils arī uzzināja par viņa godību, un viņš ieradās pie viņa. Karalis redzēja, ka viņš stāv augšā un lūdza, un viņš redzēja, kā no viņa ķermeņa izkrita tārps. Karalis steidzīgi ar lūgšanu viņu satvēra un uzlika viņam uz acīm. Ieraudzījis ķēniņu, svētais sacīja: "Kāpēc tu to darīji, viscienīgākais vīrs, tas ir tārps no mana sapuvušās miesas." To dzirdot, karalis Bazils atvēra savu roku un atrada tajā visdārgāko pērli. Un viņš sacīja svētītajam Simeonam: "Tas nav sapuvis tārps, bet gan nenovērtējama pērle," un viņš viņam atbildēja: "Cilvēks, pēc tavas ticības tas tev ir dots, un lai tas ir svētīts tavās rokās visas tavas dzīves dienas. dzīve.” Un tā vīrs gāja, ticības pilns. IX. Ir pagājis daudz laika, un tagad viņa varoņdarbu slava sasniedza Simeona māti, un viņa ieradās viņu apraudzīt. Bet viņa to nedrīkstēja darīt, jo vieta bija slēgta sievietēm. Kad svētīgais Simeons dzirdēja savas mātes balsi, viņš viņai sacīja: "Pagaidi, māt, vēl nedaudz laika, un, ja Dievs gribēs, mēs drīz tiksimies." To dzirdējusi, viņa sāka raudāt un lūdza, lai viņai ļauj viņu redzēt, un, izlaidusi matus, viņa iesaucās, pagriezusies pret viņu: “Kāpēc tu to dari, dēls? Dzemde, kas tevi nesa, tev sāpēja; piena vietā, ar kuru es tevi baroju, tu man sagādāji asaras; to lūpu prieka vietā, kas tevi skūpstīja, tu man sagādāji rūgtas sirds sāpes; sāpju un darba vietā, ko es izturēju, jūs nospriedāt mani vēl grūtākiem pārbaudījumiem. Un tā viņa teica, ka mēs visi sākām raudāt. Svētīgais Simeons dzirdēja savas mātes vārdus un, aizsedzis seju ar rokām, rūgti raudāja aiz mīlestības un sacīja viņai tā: “Kundzīt, mana māte, esi mazliet pacietīga, un mēs redzēsim jūs mūžīgā mierā. ” Un viņa sāka runāt tā: “Kristus, kas tevi radījis, es tevi lūdzu, ja ir tāda iespēja redzēt tevi, kas tik ilgi esi prom no manis, ļauj man redzēt tavu vaigu; ja nē, tad vismaz ļauj man dzirdēt tavu balsi un es turpat nomiršu, jo arī tavs tēvs nomira, neizmērojami sērojot par tevi. Tāpēc neiznīcini mani tādās pašās bēdās, dēls. To pateikusi, viņa aizmiga no bēdām un raudāšanas, jo trīs dienas un trīs naktis nepārtraukti to lūdza. Tad svētīgais Simeons par viņu lūdza Kungu, un tūdaļ viņas dvēsele atgriezās pie viņas. Sanākušie viņa acu priekšā pacēla viņas ķermeni. Un viņš raudādams sacīja: “Lai Tas Kungs tevi pieņem ar prieku, jo tu manis dēļ cieti un deviņus mēnešus nēsāji mani savās klēpī un pabarojis ar pienu un pabaroji no taviem darbiem.” Kad viņš to visu teica, mēs redzējām, kā mātes seja bija klāta ar sviedriem, un ķermenis kustējās. Viņš, pagriezis acis uz kalnu, turpināja: "Tas Kungs ir varens, kas sēž pār ķerubiem un pēta bezdibeņa pamatus, kas pazina Ādamu jau pirms viņa dzimšanas, kas apsolīja tiem, kas viņu pielūdz, dārgumus. Debesu valstībā, kurš runāja ar Mozu degošā krūmā (Piem. 3) kas svētīja Ābrahāmu, mūsu tēvu (Gen 22) Kas taisno dvēseles ievedis paradīzē un ļauno dvēseles iemetis iznīcībā, kas pakļāvis divas lauvas un Tavu kalpu dēļ izturējis briesmas, kas draudēja no kaldejiem. (6. dans) no kā Elija baidījās, kad kraukļi viņam nesa barību (1 Kings 17), pieņemiet viņas dvēseli mierā un aizvediet viņu uz svēto tēvu vietām, jo jums ir vara mūžīgi mūžos. X. Pēc tam viņi viņam atkal uzcēla stabu, četrdesmit olektis augstu, un viņš stāvēja uz tā sešpadsmit gadus līdz savai nāvei. Toreiz ziemeļu zemēs, kur pat zāle neauga, netālu no tām vietām dzīvoja ārkārtēja izmēra pūķis, kuram labajā acī iekrita koks. Un tā, kādu dienu šis līkais pūķis atnāca un, klibodams, apmetās mājoklī, kur šis Dieva vīrs pavadīja savu laiku. Tur viņš saritinājās un, it kā jautādams, sāka kratīt zemu noliektu galvu. Kad svētīgais Simeons viņu ieraudzīja, viņš nekavējoties izņēma no acs nūju olektis lielumā. Visi, kas to redzēja, pagodināja Dievu, bet aiz bailēm bēga no turienes. Bet šis zvērs, saritinājies, gulēja nekustīgi vienā vietā, līdz visi cilvēki apgāja to apkārt. Pēc tam, piecēlies, viņš gandrīz divas stundas paklanījās, stāvot pie klostera ieejas, un pēc tam atgriezās savā mājoklī, nevienam nekaitējot. XI. Viena sieviete naktī gribēja dzert ūdeni, un viņa viņai sekoja līdz hidrijai, kurā atradās maza čūska. Un, kad viņa dzēra ūdeni, viņa to norija, un čūska ienāca viņas klēpī. Un daudzi ārsti, burvestības, burvji, rūpīgi viņu izmeklējot, neko nevarēja darīt. Pēc kāda laika viņa tika nogādāta svētajā Simeonā. Viņš arī pavēlēja viņu nolikt zemē un ieliet viņai mutē ūdeni no klostera akas. Sieviete skaļi iekliedzās, un tūdaļ no viņas mutes iznāca čūska, un tā bija trīs olektis gara. Tajā pašā mirklī pati čūska, kas atradās viņā, pēc daudzu liecībām čukstēja veselas septiņas dienas. Un kopš tā laika sieviete ir ieguvusi veselību. XII. Diez vai pat daiļrunīgākajam pietiks spēka uzskaitīt visus savus darbus, tomēr pilnībā par tiem klusēt nevaru. Gadījās tā, ka tajā vietā nebija ūdens un sāka ciest visi cilvēki, un pat dzīvniekiem nebija pietiekami daudz dzert. Redzot viņu nožēlas pilno stāvokli, svētais Simeons izgāja lūgties. Un aptuveni desmitajā diennakts stundā zeme pēkšņi tika saplēsta, un šī klostera austrumu pusē atvērās liels bezdibenis; un atrada tur kaut ko līdzīgu alai, kurā atradās neaprēķināms ūdens daudzums. Tad Simeons pavēlēja ļaudīm izrakt vēl septiņas olektis zemes, un no tā laika šajā vietā kļuva daudz ūdens, ko mēs redzam līdz šai dienai. Reiz daži cilvēki ilgi gaidīja viņa lūgšanas un darbus, un pusdienlaikā karstuma dēļ izklīda un apsēdās koka ēnā, gribēdami atpūsties. Tā viņi apsēdās, un pēkšņi viņu priekšā pēkšņi parādījās grūsna stirna un sāka staigāt šurpu turpu. Un tie viņai sacīja: "Mēs tevi uzburam ar svētā Simeona lūgšanu, stāviet mierā, un mēs tevi noķersim." Viņa nekavējoties apstājās. Viņi viņu sagrāba, nogalināja un apēda daļu gaļas. Un tūlīt viņi zaudēja runas spēku un sāka staigāt tāpat kā brieži. Tad viņi steidzās pie svētā Simeona un nāca pie viņa, nesot sev līdzi stirnas ādu, un palika tur divus gadus un tik tikko spēja atgūt veselību. Man ir grūti runāt par viņu grēku. Un viņi tur piekāra briežu ādu kā brīdinājumu daudziem. XIII. Tajā vietā atradās neparasta izmēra leopards; viņš nogalināja gan cilvēkus, gan dzīvniekus un tādā veidā izpostīja visu rajonu. Un šo apgabalu iedzīvotāji ieradās pie svētā Simeona un pastāstīja, ka šis leopards ir izdarījis tik daudz zvērību. Tad svētais Simeons pavēlēja apkaisīt zemi ar klostera ūdeni vai arī tur izkaisīt sauju klostera zemes. Un viņi to darīja. Pēc tam, devušies meklēt, viņi atrada šo leopardu zemē mirušu un visi slavēja Simeonova Dievu. XIV. Kad viņš kādu dziedināja, viņš vērsās pie šīs personas ar šādu priekšrakstu: “Ej,” viņš teica, “uz savām mājām un dod godu Tam Kungam, kurš tevi dziedināja, un nedomā, ka Simeons tevi dziedināja, tāpēc ka pēkšņi ar tevi nav noticis nekas ļaunāks; un nezvēri pārgalvīgi pie Tā Kunga vārda, jo tad tu smagi grēkosi, bet zvēr — vai tas būtu godīgi, netaisnīgi — tikai man, necienīgam grēciniekam. Tāpēc visi austrumu iedzīvotāji un visas barbaru tautas zvēr pie viņa vārda. XV. Antiohijā dzīvoja kāds laupītājs, vārdā Džonatans, un viņš izdarīja daudzas zvērības. Kad viņi sāka viņu vajāt un viņš nespēja paslēpties no vajātājiem, kļūstot kā lauva, kas bēg no viņu vajātāju sejas, viņš ieradās klosterī un, satvēris svētā Simeona stabu, sāka skumji raudāt. Un svētais viņam saka: “Kas tu esi? Un no kurienes tu nāci, cilvēk, un kāpēc tu šeit ienāci? Un viņš atbild: “Mani sauc laupītājs Džonatans. Es esmu darījis daudz ļauna, un tagad esmu nācis šeit, lai nožēlotu grēkus. Un tad svētais Simeons viņam sacīja: “Debesu valstība ir no tādiem (Mateja 19:14). Bet jūs, protams, vēlaties, lai es jūs pārbaudītu, lai jūs neatrastu ceļu atpakaļ pie noziegumiem, no kuriem jūs novērsāties. Pēc tam, kad viņš to bija teicis, ierēdņi ieradās Antiohijā un sacīja: "Dod mums šo ļauno, ļauno Jonatānu, lai viņš nesaceltu nekārtības pilsētā. Zvēri ir gatavi viņu aprīt. Svētais Simeons viņiem atbildēja: “Mani bērni, es viņu šurp atvedu, jo Tas, kurš viņu atvedis, ir lielāks par mums visiem, un Viņš nāk palīgā tādiem, jo viņu ir Debesu valstība. Un, ja vari iekļūt, tad ņem. Bet es to nevaru darīt, jo man ir bail no Tā, kas viņu pie manis sūtījis. To visu dzirdējuši, šie vīri ar lielām bailēm atkāpās un pastāstīja visai Antiohijai par notikušo. Laupītājs Džonatans, raudādams pie staba septiņas dienas, sacīja svētītajam Simeonam: "Es gribu, kungs, ar jūsu atļauju aiziet." Un taisnais viņam atbildēja: "Vai tu gribi iet pie saviem ļaunajiem darbiem?" "Nē, kungs," Džonatans viņam atbildēja, "bet mans laiks ir beidzies." Un to sacījis, viņš atdeva savu garu. Un, kad viņi gribēja viņu apglabāt pie klostera, pie viņiem ieradās citi ierēdņi no Antiohijas, un viņi sāka skaļi kliegt: "Atdodiet mums mūsu ienaidnieku, jo viņa dēļ visa pilsēta kūsā." Simeons atbildēja runātājam: “Tas, kurš viņu atveda, nāca pats ar lielu debesu karaspēku, un Viņš var novest tavu pilsētu ar visiem, kas tajā dzīvo, Tartarā, un Viņš to tuvināja sev. Es pati baidījos, ka Viņš mani tūlīt nogalinās. Tāpēc netraucē mani, nožēlojamais ubags. Un viņi bailēs aizgāja un visiem paziņoja, ko bija redzējuši un dzirdējuši. XVI. Pagāja vairāki gadi, un tad pienāca diena, sestā no sestdienas, un viņš sāka lūgties un lūdzās trīs dienas, tas ir, piektdienu, sestdienu un svētdienu. Tad es, bailēs trīcēdams, piegāju pie viņa, nostājos viņam priekšā un uzrunāju: "Celies, kungs, svētī mūs, jo cilvēki jau trīs dienas un trīs naktis gaida tavu svētību." Un viņš man neatbildēja. Un atkal es viņam sacīju: "Kāpēc jūs mani apbēdināt, kungs, kāpēc jums tas nepatīk? Es lūdzu jūs, sniedziet man roku, vai varbūt jūs jau esat mūs pametuši? Un, redzot, ka viņš ar mani nerunā, es nolēmu vairs nerunāt, jo man bija bail viņam pieskarties. Un es tā stāvēju gandrīz pusstundu, un es noliecos un pieliku ausi, lai klausītos, bet elpu nedzirdēju, izņemot to, ka no viņa ķermeņa nāca tikai daudzu smaržu smarža, un tad es sapratu, ka viņš atpūtušies Kungā. Un, gandrīz zaudējusi sajūtu, es rūgti raudāju. Un, noliecoties, es noskūpstīju viņa acis un bārdu, un matus uz viņa galvas. Un, iekliedzot, es sacīju: “Kam jūs mani atstājat, kungs? Un kur es atradīšu tavu eņģeļu mācību? Ko es varu teikt par jums? Un kura dvēseli šis stabs uzņems bez jums, un vai tas neskumst? Ko lai es saku tiem, kuri ir nestabili ticībā, kad viņi nāk šeit un meklē jūs, bet neatrod? Ko es teikšu un par ko runāšu ar vienkāršiem cilvēkiem? Šodien es tevi redzu, un rīt es skatos pa labi, paskatos pa kreisi un neredzu? Un ar kādu plīvuru es apņemšu tavu stabu? Ak man, nāks tie, kas gribēs tevi redzēt no tālienes, bet tu neesi! Un tad, noguris no bēdām, es iekritu sapnī. Un tūdaļ man parādījās svētais un sacīja: “Nē, es nepametu ne šo stabu, ne arī šo vietu un šo svētīgo kalnu, kurā es spīdēju. Tomēr nokāpiet lejā un nomieriniet ļaudis un slepus ziņojiet par mani Antiohijā, lai cilvēkos neuzliesmo sašutums. Es atpūšos, kā Tas Kungs vēlējās. Tu nevilcinies sākt valdīt šajā vietā, jo Tas Kungs tevi atalgos debesīs.” Piecēlusies no miega, es bailēs sacīju: "Kungs, atceries mani sava svētuma mierinājumā." Un, pacēlis viņa drēbes, es noliecos pie viņa kājām un noskūpstīju viņa pēdas. Un, turot viņa roku, es to uzliku uz acīm, vienlaikus sakot: "Svētī, es lūdzu tevi, mans kungs." Un es raudāju un jautāju: "Kas no tevis paliks kā piemiņa?" Kad es to teicu, viņa ķermenis sakustējās; Man bija bail viņam pieskarties. XVII. Un, lai neviens to neuzzinātu, es ātri nokāpu lejā un nosūtīju uzticamu brāli pie bīskapa uz Antiohiju. Viņš ātri atgriezās ar trim bīskapiem, un kopā ar viņiem bija milicijas meistars Ardavogius un viņa ļaudis, un viņi uzstādīja aizkaru ap svētā stabu un novietoja tur savas drēbes. Un tie bija zelts. Un viņi nolika Viņu pie altāra staba priekšā, un viņi tur sapulcējās, un putni lidoja pār šo vietu. Viņi kliedza un it kā apraudāja Simeonu, tā ka visi to redzēja. Cilvēku rūgtās klaigas un dzīvnieku rēkšana aiznesa pat septiņas jūdzes. Un kalni, un lauki, un koki ap šo vietu ļāvās neparastām bēdām. Apkārtnē bija pat negaisa mākonis. Es domāju, ka eņģelis atnāks uz viņu paskatīties. Apmēram septītajā stundā septiņi vecākie sarunājās ar eņģeli, kura vaibsti izstaroja mirdzumu un kura drēbes bija baltas kā sniegs. Un es klausījos viņa balsī bailēs un trīcēdama tik ilgi, cik vien varēju viņā klausīties; bet kurš tas bija, es nezinu. XVIII. Kad Simeons tika nolikts uz bēru nestuvēm, Antiohijas pāvests gribēja novilkt vismaz vienu matu no viņa bārdas, lai saņemtu svētību, un viņš pastiepa roku, un tā nekavējoties nokalta. Un par viņu tika veiktas daudzas publiskas lūgšanas, un tikai tādā veidā viņa roka tika atjaunota. XIX. Tātad, nolikuši ķermeni uz nestuvēm, dziedot psalmus un dziesmas, viņi to aiznesa uz Antiohiju. Tomēr cilvēki, kas dzīvoja ap šīm vietām, rūgti raudāja, jo no viņiem tika aiznestas relikvijas, kas viņus tik ļoti aizsargāja, un arī tāpēc, ka Antiohijas bīskaps lika nevienam nepieskarties viņa ķermenim. XX. Nobraukuši piekto jūdzi no Antiohijas, viņi iegāja ciematā Meroe4, un tur neviens nevarēja kustināt viņa ķermeni. Tad kāds vīrietis, kurš četrdesmit gadus bija kurls un mēms, ātri nokrita nestuvju priekšā un uzreiz sāka runāt: “Tu esi labi nācis, Dieva kalps,” viņš iesaucās, “jo tavi putekļi mani ir dziedinājuši. Un, ja es esmu cienīgs dzīvot, tad es jums kalpošu visas savas dzīves dienas. Un viņš piecēlās, paņēma vienu no mūļiem, kas nesa nestuves, un tūdaļ atstāja to vietu. Un tā šis cilvēks no tās stundas tika dziedināts. Tas bija viņa grēks. Viņš mīlēja kāda cita sievu un gribēja viņu pavedināt, bet viņam tas neizdevās. Viņa nomira, un viņas ķermenis tika ievietots kapā. Viņš atnāca un iznīcināja viņas kapu, un tajā pašā brīdī kļuva kurls un mēms un bija saistīts ar šo vietu četrdesmit gadus. XXI. Tad visi izgāja no Antiohijas pilsētas un, turot svētā Simeona ķermeni pār zeltu un sudrabu, ar psalmiem un himnām, daudzu spuldžu starojumā, aiznesa viņu uz galveno baznīcu un no turienes uz citu, kas ir sauc par Grēku nožēlu. Virs viņa kapa bija daudz brīnumu, pat vairāk nekā viņa dzīves laikā. Veselību atguvušais vīrietis tur kalpoja līdz pašai nāves dienai. Daudzi ticībā atnesa Antiohijas bīskapam dārgumus, lūdzot daļu no svētā ķermeņa relikvijām, bet viņš zvēresta dēļ tos nevienam nedeva. M. Timofejeva tulkojums no latīņu valodas Simeons Stilīts(grieķu Συμεών ὁ Στυλίτης; ap 390. gadu – 459. g. 2. septembris) – Sīrijas pareizticīgo mūks, jauna askētisma veida – svētceļojuma – dibinātājs. Viņš ir slavens ar to, ka 37 gadus pavadījis uz staba gavēšanā un lūgšanās, kā arī ar citiem nepieredzētiem askētiskiem varoņdarbiem. Viņš bija sludinātājs, saskaņā ar savu dzīvi viņš saņēma no Dieva dāvanu dziedēt garīgās un miesas slimības, paredzēt nākotni. Viņš tiek cienīts kā svētais pareizticīgo (kom. 1. septembris pēc Jūlija kalendāra) un katoļu (kom. 5. janvāris) baznīcās. Viņu vajadzētu atšķirt no mūka Simeona Stīlētā Divnogoretsa († 596; Comm. 24. maijs), kurš arī strādāja Sīrijas Antiohijas apkaimē. Informāciju par Simeona Stilīta dzīvi grāmatā "Dievmīļu vēsture" sniedz Kīra Teodorets. Dzimis Sisanas ciemā uz Kirestikas un Kilikijas robežas kristiešu ģimenē, bērnībā ticis kristīts. Dzirdot templī evaņģēlija svētību lasījumus, Simeons lūdza vecākajam, kurš stāvēja tuvumā, izskaidrot to nozīmi, un pēc sprediķa devās uz kādu pamestu vietu un sāka savus askētiskos darbus. Dzīve vēsta, ka, lūdzot Dievu ar lūgumu parādīt viņam ceļu uz pestīšanu, Simeons saņēmis vīziju, ka viņš ēkai rok sava veida grāvi, un balss mudinājusi rakties arvien dziļāk. Pēc tam, kad trīs reizes tika aicināts rakt, balss viņam teica: " ja gribi celt ēku, tad uzcel, bet strādā cītīgi, jo bez darba nekas neizdosies". Pēc tam Simeons ieradās vienā no klosteriem, kur septiņas dienas nogulēja vārtu priekšā, un astotajā dienā hegumenis viņu pieņēma brāļu rindās, un 18 gadu vecumā viņš saņēma klostera amatu. tonzūra. Klosterī Simeons sāka izsmelt savu ķermeni, kas radīja brāļu apjukumu: Reiz Simeons gāja pie akas smelt ūdeni. Paņēmis no liekšķeres virvi, ļoti stingru, austu no palmu zariem, viņš apvija to ap savu kailo ķermeni, sākot no gurniem līdz kaklam, tik cieši, ka virve iegriezās ķermenī. Pagāja desmit dienas, un viņa ķermenis pūtās no brūcēm, un šajās brūcēs mudžēja daudzi tārpi. Brāļi sāka sūdzēties abatam: Abats iztaujāja Simeonu un uzzināja, ka viņš ir ģērbies maisa drānā, un teica, ka viņam nevajadzētu tik ļoti sevi izsmelt tik jaunā vecumā. Simeonam tika noņemta maisa drāna, un viņa brūces pamazām sadzija, bet brāļi turpināja ievērot, ka jaunais mūks nogurdina savu ķermeni, un abats lika Simeonam atstāt klosteri. Kādu laiku viņš pavadīja pilnīgā vientulībā, apmetoties bezūdens akā. Kādu dienu abats sapņoja, ka daudzi cilvēki ieskauj viņa klosteri un sāka pieprasīt, lai pie viņiem atved Simeonu, draudot klosteri nodedzināt. Pēc tam viņš nosūtīja mūkus meklēt Simeonu, kurš viņu izņēma no akas un atveda uz klosteri. Tomēr drīz viņš atkal pameta klosteri un apmetās netālu no Talanissas ciema. Tur viņš nolēma pārbaudīt sevi ar četrdesmit dienu gavēni, ko viņš izdarīja, ciemā ciemojoties bīskapam Vasam: ... ielicis kamerā maizi un ūdeni, viņš aizsprostoja durvis ar akmeņiem un devās ceļā. Tiklīdz bija pagājušas četrdesmit dienas, viņš atkal nāca pie mūka un, izkaisījis akmeņus, atvēra durvis un iegāja kamerā. Te viņš redzēja, ka mūks it kā miris guļ zemē, un maize un ūdens neskarti stāvēja tajā pašā vietā, kur tie bija nolikti: lielais ātrākais tiem pat nepieskārās. Paņēmis sūkli, Vass nomazgāja un atdzesēja mūka lūpas, un, tiklīdz viņš mazliet atjēdzās, viņš sarunājās ar Dievišķajiem noslēpumiem. Pēc tam Simeons nostiprinājās, ieturot vieglu maltīti. 423. gadā viņš izvēlas askētisma veidu, kas viņu pagodināja - viņš atkāpjas uz nelielas akmens platformas staba (torņa) virsotnē un visas dienas pavada lūgšanās un sprediķos, ko viņš saka daudziem svētceļniekiem. Stabiņa paliekas, uz kuras stāvēja Simeons Stīlists Dzīve mūkam Simeonam piedēvē neskaitāmus brīnumus un nākotnes pareģojumus (piemēram, Teodosija, palestīniešu cenobitiskā mūka pamatlicēja, pastorālās kalpošanas pareģojumu). Sīmeonu, stāvot uz staba, saskaņā ar dzīvību kārdināja velns, kas viņam parādījās eņģeļa formā uz ugunīgiem ratiem un teica, ka par saviem varoņdarbiem Simeons, tāpat kā pravietis Elija, tiks uzcelts dzīvs. uz debesīm. Simeons grasījās ar vienu kāju stāvēt uz ratiem, taču viņš parakstījās ar krusta zīmi, un vīzija pazuda. Nožēlojis grēkus, Simeons gadu stāvēja uz kājas, kuru gribēja kāpt ratos. The Life ziņo, ka velns iesita tai kājai ar čūlu un " ķermenis sapuva uz kājas, parādījās daudzi tārpi, un no brūces pa stabu uz zemi izplūda strutas ar tārpiem. Kāds jauneklis vārdā Entonijs savāca tārpus, kas nokrita zemē, un pēc svētā cietēja pavēles atkal nesa tos sev uz staba. Svētais, izturēdams slimību ar lielu pacietību, tāpat kā otrais Ījabs, uzlika uz brūces tārpus, sakot: "Ēd, ko Dievs jums sūtījis.". Imperators Teodosijs II Jaunākais (408-450) ļoti cienīja svēto Simeonu un bieži sekoja viņa padomam. Kad imperators nomira, viņa atraitne Evdokia sāka patronizēt monofizītus. Monofizīti neatzina Kristū divas dabas - Dievišķo un cilvēcisko, bet tikai vienu Dievišķo. Mūks Simeons nosūtīja Evdokiju pie Eitimija Lielā, kurš dzīvoja Palestīnas tuksnesī un bija labi pazīstams sava laika askēts. viņš" mierināja Evdokija, pārliecināja viņu par saviem maldiem un atgriezās pareizticībā». Jaunais imperators Marciāns (450-457), ģērbies kā vienkāršais cilvēks, slepus apmeklēja mūku un apspriedās ar viņu. Pēc svētā Simeona ieteikuma Markiāns 451. gadā Halkedonā sasauca IV Ekumēnisko padomi, kas nosodīja monofizītu mācību. Pirmo Simeona Stilīta dzīvi apkopoja viņa skolnieks Entonijs. Simeona varoņdarbi iedvesmoja daudzus ticības un dievbijības askētus, radās jauns kristiešu askētisma virziens - svētceļojums. Viņa pirmais sekotājs bija Daniēls, kurš ar Simeona svētību atkārtoja savu askētismu Trāķijā. No krievu pīlāriem slavenākie ir Ņikita, Savva Višerskis un Sarovas Serafims, kuri, atdarinot Simeonu, 1000 dienas lūdza Dievu, stāvot uz akmens. Kapadokijas valstī39, Sisanas ciemā, dzīvoja kristieši Susotion un Marta. Dievs svētīja viņu laulību ar dēla piedzimšanu, kuru viņi nosauca par Simeonu un pēc kristiešu paražas nomazgāja kristību vannā. Šis zēns tika audzināts nevis grāmatu apguvē, bet gan vienkāršībā un maigumā; bet Dieva gudrība bieži mājo vienkāršos cilvēkos un izvēlas viņus par saviem instrumentiem, lai apkaunotu šī laikmeta gudrību (1. Kor. 15:21). Topošais verbālo aitu gans41 Simeons, būdams trīspadsmit gadus vecs, sāka ganīt sava tēva aitu ganāmpulkus. Tāpat kā Jēkabs, Mozus un Dāvids, kuri arī ganīja avis un saņēma dievišķas atklāsmes, arī Simeons bija Dieva aicināts. Kādu dienu pa ziemu aitas vairākas dienas neizgāja ganībās, jo uzsniga daudz sniega42. Būdams brīvs no darba, svētīgais jauneklis svētdien kopā ar tēvu un māti devās uz baznīcu. Simeons uzmanīgi klausījās, kas tika dziedāts un lasīts baznīcā, un viņš dzirdēja svēto evaņģēliju, kurā nabagie, raudošie, lēnprātīgie un sirdsšķīstie tika saukti par svētīgiem. Viņš jautāja kādam godīgam vecim, kas stāvēja viņam blakus, ko šie vārdi nozīmē. Dieva Gara pamācīts, vecākais sāka Simeonam skaidrot un ilgi mācīja, rādot ceļu uz garīgo nabadzību, tīrību, Dieva mīlestību un tikumīgu dzīvi. Vecākā mācību labās sēklas krita labā augsnē: jo Simeona dvēselē tūdaļ dzima dedzīga tieksme pēc Dieva un pieauga stingra vēlme iet pa šauro taku, kas ved pie Viņa (Lūkas 13:24; Mat. 7:14). Viņš ielika prātā - nekavējoties atteikties no visa un tiekties tikai uz to, ko vēlas. Palocīdamies godīgajam vecajam vīram un pateicoties par noderīgo mācību, Simeons viņam sacīja: 39 Kapadokija ir reģions Mazāzijā. Kapadokija agrāk bija neatkarīga valsts. No 363. līdz 370. gadam pirms mūsu ēras tā vispirms bija persiešu, bet pēc tam maķedoniešu pakļautībā. Pēc tam līdz mūsu ēras 16. gadam viņai atkal bija savi karaļi. 17. gadā imperatora Tibērija vadībā to apvienoja ar Pontu un Mazo Armēniju un pārvērta par Romas provinci. XI gadsimta beigās. (1074) Kapadokija nonāca turku pakļautībā un joprojām pieder viņiem. Laikā, kad Rev. Simeon, šeit uzplauka kristietība. Lielie Baznīcas skolotāji: Sv. Gregorijs no Nazianzena, viņa draugs Sv. Baziliks Lielais, brālis Sv. Baziliks Sv. Gregorijs no Nisas - bija sava veida kapadokieši. Ikona, Lūgšanas svētajam Simeonam Stilītam 1. septembris, visi datumi ir vecajā stilā Visi svētie... Dzimis Kapadokijas ciematā Sisan kristiešu Susocijas un Martas ģimenē. 13 gadu vecumā viņš sāka ganīt tēva aitas. Viņš pret šo pirmo paklausību izturējās apzinīgi un ar mīlestību. Reiz Simeons, baznīcā dzirdējis evaņģēlija svētības baušļus, bija šokēts par to dziļumu. Neuzticēdamies savam nenobriedušajam spriedumam, viņš nekavējoties vērsās ar jautājumiem pie pieredzējuša veca vīra. Vecākais labprāt paskaidroja jauniešiem dzirdētā saturu un visbeidzot stiprināja viņā apņēmību iet pa Evaņģēlija ceļu. Nedodoties mājās, Simeons devās uz tuvāko klosteri un pēc asaru pilniem lūgumiem pēc nedēļas tika pieņemts brāļu rindās. Kad Simeons bija 18 gadus vecs, viņš nodeva klostera solījumus un nodeva visstingrākās atturības un nemitīgās lūgšanas varoņdarbus. Viņa greizsirdība, kas bija nepanesama pārējiem klostera brāļiem, satrauca abatu, un viņš ieteica mūkam vai nu mērenēt savus askētiskos darbus, vai pamest klosteri. Godājamais Simeons Stīlists no Antiohijas Tad mūks Simeons atkāpās no klostera un apmetās sausas akas dibenā, kur varēja brīvi pildīt savus bargos solījumus. Pēc kāda laika eņģeļi sapnī parādījās abatam, kurš lika viņam atgriezt Simeonu klosterī. Tomēr mūks klosterī nepalika ilgi. Drīz viņš aizgāja uz akmens alu, kas atradās netālu no Galanissa ciema, un nodzīvoja tur trīs gadus, arvien vairāk uzlabojot klostera darbus. Baumas par svēto Simeonu sasniedza augstāko baznīcas hierarhiju un imperatora galmu. Antiohijas patriarhs Domninos II apmeklēja mūku, svinēja dievišķo liturģiju uz staba un sarunājās ar svēto noslēpumu askēti. Tēvi, kas strādāja tuksnesī, uzzināja arī par svēto Simeonu, kurš bija izvēlējies tik sarežģītu askētisma veidu. Vēlēdamies pārbaudīt jauno askētu un noskaidrot, vai viņa pārspīlētie darbi ir Dievam tīkami, viņi sūtīja pie viņa savus sūtņus, kuriem tēvu vārdā vajadzēja pavēlēt svētajam Simeonam nokāpt no staba. Nepaklausības gadījumā viņiem nācās viņu piespiedu kārtā novilkt zemē, un, ja viņš izrādīja pazemību, tēvu vārdā viņiem tika dots norādījums viņu svētīt, lai turpinātu varoņdarbu. Mūks izrādīja pilnīgu paklausību un dziļu kristiešu pazemību. Mūks pakāpeniski palielināja staba augstumu, uz kura viņš stāvēja. Tās pēdējais stabs bija 40 olektis augsts. Ap viņu tika uzcelts dubults žogs, kas aizliedza nekārtīgiem cilvēku pūļiem pieiet pārāk tuvu mūkam un traucēt viņa lūgšanu koncentrēšanos. Sievietes parasti netika laista ārpus žoga. Šajā ziņā mūks nebija izņēmums pat savai mātei, kurai pēc ilgiem un neveiksmīgiem meklējumiem beidzot izdevās atklāt savu pazudušo dēlu. Nepanākusi randiņu, viņa tāpat nomira, atspiedusies pret stabu aptverošo žogu. Tad mūks lūdza atnest viņam zārku un godbijīgi atvadījās no mirušās mātes - un tad viņas mirušā seja mirdzēja svētlaimīgā smaidā. Mūks Simeons Stilīts pavadīja 80 gadus intensīvos klostera darbos, no kuriem 47 viņš stāvēja uz staba. Dievs viņam deva patiesi apustulisku kalpošanu tik neparastos apstākļos – daudzi pagāni pieņēma Kristību, šokēti par morālo izturību un miesas spēku, ko Kungs dāvāja savam askētikam. Pirmais, kas uzzināja par mūka nāvi, bija viņa tuvākais māceklis Entonijs. Satraukts, ka viņa mentors nebija parādījis sevi cilvēkiem 3 dienas, viņš uzkāpa stabā un atrada savu mirušo ķermeni noliektu lūgšanā. Mūka apbedīšanu veica Antiohijas patriarhs Martyros, klātesot milzīgai garīdznieku un cilvēku sapulcei. Viņš tika apglabāts netālu no pīlāra. Entonijs savu varoņdarbu vietā uzcēla klosteri, uz kura balstījās īpašā svētā Simeona svētība. Godājamais tēvs Simeons! Paskaties uz mums žēlsirdīgi un pacel debesu augstumos tos, kas uzticējušies zemei. Jūs bēdājat debesīs, mēs esam zem zemes, no jums atstumti ne tikai vietas, bet arī mūsu grēku un netaisnību dēļ, bet mēs ķeramies pie jums un saucam: pamāciet mums iet jūsu ceļu, apgaismojiet un vadiet. Visa jūsu svētā dzīve ir bijusi katra tikuma spogulis. Nepārstāj, Dieva kalps, brēkt par mums uz Kungu. Lūdziet jūsu aizlūgumu no mūsu miera Visžēlīgā Dieva Viņa Baznīcai zem kareivīgā krusta zīmes, piekrišanu ticībā un vienotā gudrībā, māņticību un šķelšanos, iznīcināšanu, labo darbu apstiprināšanu, slimo dziedināšanu, skumju mierinājumu. , aizvainots aizlūgums, grūtsirdīga palīdzība. Nekaunini mūs, kas nākam pie jums ar ticību. Visi pareizticīgie kristieši ar jūsu paveiktajiem brīnumiem un svētības žēlastībām atzīstiet, ka esat viņu patrons un aizbildnis. Atklāj savu seno žēlsirdību, un tu visu ceļu palīdzēji viņu tēvam, neatraidi mūs, viņu bērnus, soļos soļos pret tevi. Tuvojas jūsu godājamākā ikona, it kā es dzīvotu jums, mēs noliecamies un lūdzam: pieņemiet mūsu lūgšanas un piedāvājiet tās uz Dieva labestības altāra, lai mēs saņemam žēlastību un savlaicīgu palīdzību savās vajadzībās. Stipriniet mūsu gļēvulību un apstipriniet mūs ticībā, bet mēs noteikti ceram saņemt visu labo no Tā Kunga žēlastības caur jūsu lūgšanām. Ak, lielais Dieva kalps! Mums visiem ar ticību, kas plūst uz jums, palīdziet mums ar savu aizlūgumu pie Kunga un valdiet mūs visus mierā un grēku nožēlā, pabeidziet mūsu dzīvi un apmetieties ar cerību svētītajā Ābrahāma iekšienē, kur jūs tagad ar prieku atpūšaties darbā. un strādā, godinot Dievu kopā ar visiem svētajiem, godības Trīsvienībā, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen. Lūgšana otrā Ak, svētā galva, godājamais tēvs, svētītākais abat Simeon, neaizmirsti savus nabagus līdz galam, bet vienmēr atceries mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās Dievam. Atcerieties savu ganāmpulku, ja pats to izglābāt, un neaizmirstiet apmeklēt savus bērnus. Lūdz par mums, svētais tēvs, par saviem garīgajiem bērniem, it kā tev būtu pārdrošība pret Debesu ķēniņu, neklusē mūsu dēļ Kunga priekšā un nenicini mūs ar ticību un mīlestību, kas tevi godā. Piemini mūs necienīgos pie Visvarenā troņa un nebeidz par mums lūgt Dievu Kristu, jo tev ir dota žēlastība, lai lūgtu par mums. Tas nav iedomāts, ka radījums ir miris, bet pat ar ķermeni jūs esat aizgājuši no mums, bet pat pēc nāves jūs joprojām esat dzīvs. Neatkāpies no mums garā, pasargājot mūs no ienaidnieka bultām un visiem dēmonu valdzinājumiem un velna viltībām, mūsu labais gans. Vēl vairāk, un jūsu vēža relikvijas vienmēr ir redzamas mūsu acu priekšā, bet jūsu svētā dvēsele ar eņģeļu armijām, ar bezķermeniskām sejām, ar debesu spēkiem, pie Visvarenā troņa, ir jautrības vērta. Patiesi vadot tevi un dzīvojot pēc nāves, mēs nokrītam un lūdzam tevi: lūdz par mums Visvareno Dievu, mūsu dvēseles labā un lūdz mums laiku grēku nožēlai, ļauj mums netraucēti iet no zemes uz debesīm, no rūgtiem pārbaudījumiem. , gaisa valdnieku dēmonus un lai mēs tiekam atbrīvoti no mūžīgajām mokām, un lai mēs esam kopā ar visiem taisnajiem, kas mūsu Kungam Jēzum Kristum ir patikuši no mūžīgiem laikiem, Viņš ir pelnījis visu slavu, godu un pielūgsmi kopā ar Savu Nesākotnējo Tēvu un Visaugstāko Svētais un labais un dzīvību dodošais Gars tagad un mūžīgi mūžos. Āmen. Troparions, 1. tonis Tu biji pacietības balsts, greizsirdīgs tēvs, godājamais, Ījabs kaislībās, Jāzeps kārdināšanā un bezķermeniskas dzīvesveids, būdams miesā, Simeon, mūsu tēvs, lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas. Kontakion, 2. tonis Meklējiet augšējos, kopulējieties ar zemākajiem un uztaisiet ratus no uguns staba, tas sarunu biedrs bija eņģelis, godājamais, ar viņiem par mums visiem nemitīgi lūdzot Dievu Kristu.SIMEON VALSTS
Troparions, 1. tonisKontakion, 2. tonis
Lūgšana svētajam Simeonam Stilītam
Akatists Taisnajam Simeonam, Dieva Saņēmējam
Kondaks 1
Ikos 1
Kondak 2
Ikos 2
Kondak 3
Ikos 3
Kondak 4
Ikos 4
Kondak 5
Ikos 5
Kondak 6
Ikos 6
Kondak 7
Ikos 7
Kondak 8
Ikos 8
Kondak 9
Ikos 9
Kondak 10
Ikos 10
Kondak 11
Ikos 11
Kondak 12
Ikos 12
Kondak 13
Lūgšana viena
Lūgšana otrā
Troparions, 4. tonis.
Kontakion, 4. tonis.
krāšņums
1. dziesma
3. dziesma
Godājamā Sedalens, 8. tonis:
4. dziesma
5. dziesma
6. dziesma
Svētā Simeona kontakions, 2. tonis:
Ikos:
7. dziesma
8. dziedājums
9. dziesma
Kondaks 1
Ikos 1
Kondak 2
Ikos 2
Kondak 3
Ikos 3
Kondak 4
Ikos 4
Kondak 5
Ikos 5
Kondak 6
Ikos 6
Kondak 7
Ikos 7
Kondak 8
Ikos 8
Kondak 9
Ikos 9
Kondak 10
Ikos 10
Kondak 11
Ikos 11
Ikos 12
Kondak 13
Lūgšana
Bet es, necilais grēcinieks Antonijs, šo noveli esmu apkopojis, cik vien varēju. Laimīgs tas, kuram šis apraksts būs grāmatas veidā un viņš to lasīs baznīcā un Dieva namā. Un kas viņam radīs piemiņu, tas saņems atlīdzību no Visaugstākā.biogrāfija
Kur tu mums atvedi šo cilvēku? To nav iespējams izturēt: no tā nāk smaka. Viņam blakus nevar stāvēt neviens. Kad viņš staigā, no viņa krīt tārpi: arī viņa gulta ir pilna ar tārpiem.
Simeona Stilīta sekotāji
Atmiņa
Uz kino
Ģeogrāfiskās iezīmes
Piezīmes
Saites
– Tagad tu man esi kļuvis par tēvu un māti, par labo darbu skolotāju un manas pestīšanas vadītāju.
Tūlīt pēc tam Simeons atstāja baznīcu un, nedodoties mājās, aizgāja uz lūgšanām piemērotu vietu. Šeit viņš nogāzās zemē kā krusts44 un raudādams lūdza Kungu parādīt viņam ceļu uz pestīšanu. Ilgu laiku viņš tā gulēja un lūdzās: beidzot viņš aizmiga un sapnī ieraudzīja tādu vīziju. Viņš sapņoja, ka kaut kādai ēkai rok grāvi. Un tad viņš dzird balsi, kas saka: "Rak dziļāk!" Viņš sāka rakt dziļāk; tad, domādams, ka pietiek,45 viņš apstājās, bet atkal dzirdēja balsi, kas pavēlēja rakties vēl dziļāk. Atkal viņš sāka rakt, un, kad viņš atkal apstājās, trešo reizi tā pati balss mudināja viņu uz to pašu darbu. Beidzot viņš dzirdēja:
- Beidz. Tagad, ja vēlies celt ēku, būvi, bet strādā cītīgi, jo bez darba nekas neizdosies.
Šī brīnišķīgā vīzija piepildījās pār pašu Simeonu. Savā dziļajā pazemībā viņš ielika tādu pamatu sevis un citu pilnveidošanai, ka viņa tikumi un varoņdarbi, šķiet, bija augstāki par cilvēka dabu.
Pēc šīs vīzijas Simeons piecēlās un devās uz vienu no klosteriem, kas atradās viņa dzimtajā valstī. Svētīgais Timotejs bija šī klostera abats47. Simeons nokrita zemē klostera vārtu priekšā un gulēja septiņas dienas, izturēdams izsalkumu un slāpes. Astotajā dienā abats atstāja klosteri un sāka jautāt Simeonam, no kurienes viņš ir, uz kurieni viņš dodas, kā viņu sauc, vai viņš nav izdarījis kādu ļaunumu un vai viņš nav aizbēgis no saviem kungiem. Simeons, nokritis pie hegumena kājām, raudāja un sacīja viņam:
“Nē, tēvs, es neesmu viens no tiem; Es nevienam neesmu nodarījis ļaunu, bet vēlos ar visu uzcītību kalpot Dievam. Apžēlojies par mani, grēcinieku: pavēl man ieiet klosterī un būt par kalpu visiem.
Redzot viņā Dieva aicinājumu, hegumenis satvēra viņu aiz rokas un ieveda klosterī, sacīdams brāļiem:
– Māciet viņam dzīvot klostera un klostera likumos un noteikumos.
Apmetoties klosterī, Simeons netieši paklausīja un kalpoja visiem. Īsā laikā viņš iegaumēja visu Psalteri. Būdams vēl tikai astoņpadsmit gadus vecs, viņš jau bija mūks un drīz vien pārspēja visus šī klostera mūkus ar savu dzīves smagumu. Tā daži brāļi ēda tikai vienu reizi dienā vakarā, citi trešajā dienā, bet viņš neēda veselu nedēļu.
Simeona vecāki meklēja viņu divus gadus un nevarēja atrast, jo Dievs viņu paslēpa. Viņi daudz raudāja par savu dēlu un tik ļoti sēroja, ka viņa tēvs nomira no skumjām. Simeons, atradis sev tēvu Dievā, atdeva Viņam visu sevi no jaunības.
Uzturoties Lavrā48, svētīgais Simeons reiz devās uz aku, lai smeltu ūdeni. Paņēmis no liekšķeres49 virvi, ļoti stīvu, austu no palmu zariem50, viņš to apvija ap savu kailo ķermeni, sākot no gurniem līdz kaklam, tik cieši, ka virve iegriezās ķermenī. Pagāja desmit dienas, un viņa ķermenis pūtās no brūcēm, un šajās brūcēs vārījās daudzi tārpi. Brāļi sāka sūdzēties abatam:
"No kurienes jūs atvedāt mums šo cilvēku?" To nav iespējams izturēt: no tā nāk smaka. Viņam blakus nevar stāvēt neviens. Kad viņš staigā, no viņa krīt tārpi: arī viņa gulta ir pilna ar tārpiem.
Abats bija pārsteigts, kad viņš par to dzirdēja; bet, pārliecinājies, ka viss, kas viņam tika teikts, ir godīgs, viņš jautāja Simeonam:
"Saki man, bērns, kāpēc no jums nāk tāda smaka?"
Bet Simeons ar nolaistām acīm klusēdams stāvēja abata priekšā. Abats sadusmojās un pavēlēja ar spēku novilkt Simeona virsdrēbes. Tad viņi ieraudzīja, ka maisa audums, kas viņam bija,51 bija klāts ar asinīm, un virve bija iegriezusies dziļi viņa ķermenī līdz pat kauliem. Un abats un visi, kas bija ar viņu, bija šausmās. Ar lielām grūtībām viņi diez vai varēja noņemt šo virvi no Simeona, jo kopā ar to tika norauts sapuvušais ķermenis. Simeons, pacietīgi izturēdams šīs ciešanas, sacīja:
- Atlaid mani kā smirdīgu suni: esmu pelnījis šīs ciešanas par saviem grēkiem.
"Jums ir tikai astoņpadsmit gadu," abats viņam sacīja, "kādi ir tavi grēki?"
- Tēvs! - atbildēja Simeons, - pravietis teica: Es esmu ieņemts netaisnībā, un mana māte mani dzemdēja grēkā (Ps. 51:7).
Izdzirdot šādu atbildi, abats bija pārsteigts par Simeona apdomību un bija pārsteigts, ka tik vienkāršu jaunekli var tik dziļi pārņemt Dieva bailes. Tomēr viņš sāka viņu pārliecināt, lai viņš nesagādātu sev šādas mokas.
“Nav jēgas,” viņš teica, “iesākt to, kas nav spēka: skolēnam pietiek, ja viņš būs līdzīgs savam skolotājam (sal. Mat. 10:24).
Pagāja daudz laika, līdz Simeona brūces sadzija. Bet, kad Simeons atveseļojās, abats un brāļi atkal pamanīja, ka viņš, tāpat kā iepriekš, nogurdina savu ķermeni. Tad, baidoties, ka citi, kas bija vājāki, nesāks viņu atdarināt un nekļūs par savas nāves vaininiekiem, abats pavēlēja Simeonam pamest klosteri. Pametis klosteri, Simeons ilgi klīda pa tuksnesi un kalniem, līdz beidzot atrada bezūdens aku, kurā dzīvoja rāpuļi. Nokāpis šajā akā, Simeons sāka tur lūgt Dievu.
Kādu laiku pēc tam abats redzēja vīziju naktī, it kā daudzi cilvēki ar ieročiem un svecēm rokās ielenca klosteri un iesaucās:
Kur ir Simeons, Dieva kalps? Parādiet mums kādu, kurš ir tik tīkams Dievam un eņģeļiem. Ja tu mums to neparādīsi, tad mēs tevi un visu tavu klosteri nodedzināsim. Simeons ir pāri jums visiem, un caur viņu Dievs darīs daudzus brīnumus uz zemes.
Piecēlies no miega, abats paziņoja brāļiem savu briesmīgo vīziju un pastāstīja, kādas šausmas viņš pārcietis Simeona dēļ. Viņš sūtīja visur meklēt Simeonu un pat pats devās meklēt. Paņēmis līdzi dažus brāļus, abats gāja pa tuksnesi un cauri alām, meklēdams askētu. Drīz viņš satika ganus, kas ganīja savus aitu ganāmpulkus, un pēc to iztaujāšanas uzzināja, ka Simeons atrodas tukšā akā. Steidzoties pie šīs akas, abats sāka saukt Simeonu:
Vai tu esi šeit, Dieva kalps?
"Atstājiet mani, svētie tēvi," Simeons atbildēja, "tikai uz īsu brīdi, kamēr es nodevīšu savu garu: mana dvēsele ir pazudusi, jo es esmu sadusmojis Kungu.
Bet mūki viņu ar varu izņēma no akas un atveda uz klosteri. Padzīvojis šeit neilgu laiku, svētīgais Simeons slepus pameta klosteri un atkal sāka klīst pa kalniem un tuksnesi. Dieva Gara vadīts, viņš nonāca kalnā, kas atradās netālu no Talanissas ciema, un, atradis klintī iegravētu nelielu kameru52, tajā ieslēdzās. Šajā kamerā viņš uzturējās trīs gadus. Šeit viņš atgādināja, kā Mozus un Elija gavēja četrdesmit dienas (2. Moz. 24:18; 1. Ķēniņu 19:8), un vēlējās pārbaudīt sevi ar tādu pašu gavēni. Šajā laikā Talanisā ieradās šīs valsts bīskaps, vārdā Vass, apbraucot pilsētu un ciematu baznīcas. Padzirdējis par svētīgo Simeonu, bīskaps pienāca pie viņa. Simeons sāka lūgt viņu aizslēgt kameras durvis uz četrdesmit dienām, nedodot viņam ēdienu. Bet bīskaps tam nepiekrita.
"Tas nav pareizi," viņš teica, "cilvēkam nogalināt sevi ar neizmērojamu gavēni, jo tas drīzāk ir grēks nekā tikums."
"Tad dod man, tēvs," mūks viņam atbildēja, "tikai maizi un ūdeni, lai vajadzības gadījumā es varētu nedaudz atsvaidzināt savu ķermeni ar pārtiku."
Vass tieši tā arī izdarīja: ielicis kamerā maizi un ūdeni, aizsprostoja durvis ar akmeņiem un devās ceļā. Tiklīdz bija pagājušas četrdesmit dienas, viņš atkal nāca pie mūka un, izkaisījis akmeņus, atvēra durvis un iegāja kamerā. Te viņš redzēja, ka mūks it kā miris guļ zemē, un maize un ūdens neskarti stāvēja tajā pašā vietā, kur tie bija nolikti: lielais ātrākais tiem pat nepieskārās.
Paņēmis sūkli, Vass nomazgāja un atdzesēja mūka lūpas, un, tiklīdz viņš mazliet atjēdzās, viņš sarunājās ar Dievišķajiem noslēpumiem. Pēc tam Simeons nostiprinājās, ieturot vieglu maltīti. Bīskaps runāja par šo lielo Simeona atturību daudzu brāļu labā. Kopš tā laika mūks katru gadu sāka gavēt arī Sv. četrdesmit dienas, neko nedzēra un neēda un pavadīja laiku nemitīgās lūgšanās, divdesmit dienas stāvot uz kājām un divdesmit dienas sēdēdams no lielā noguruma.
Pavadījis trīs gadus savā šaurajā akmens kamerā, Simeons uzkāpa pašā kalna galā. Un, lai no šejienes neaizietu, viņš paņēma divdesmit olektis garu dzelzs ķēdi53 un sasēja kājas ar vienu galu, bet otru galu pieķēdēja pie kalna. Šajā stāvoklī mūks visu laiku pievērsa skatienu debesīm, ar prātu paceļoties pie Tā, kurš ir virs debesīm.
Antiohijas baznīcas arhimācītājs, svētīgais Meletijs, pats dzirdēja par askētu un ieradās viņu apciemot. Redzot, ka Simeons ir pieķēdēts pie kalna, viņš sacīja:
- Cilvēks var kontrolēt sevi bez važām; var nevis ar dzelzi, bet tikai ar prātu un gribu piesiet sevi pie vienas vietas.
Mūks, to dzirdēdams, steidzās izmantot dotās pamācības un, vēlēdamies būt brīvprātīgs Kristus gūsteknis, novilka savas važas un sasaistījās ar vienu gribu, “noraidot domu un visu augstu, kas ceļas pret zināšanām. Dieva, un mēs gūstam gūstā katru domu, paklausot Kristum” (2. Kor. 10:5).
Svētā askēta slava izplatījās visur. Un visi sāka nākt pie viņa - ne tikai tie, kas dzīvoja tuvumā, bet arī no tālām valstīm, tie, kuriem bija jāveic tāls ceļojums. Daži no viņiem atnesa viņam savus slimos, citi lūdza dziedināšanu mājās gulošajiem slimajiem; citi paši bija apsēsti ar nepatikšanām un bēdām, citi cieta dēmonu mokas. Un neviens no tiem, kas ieradās pie mūka, neatgriezās bez mierinājuma, bet katrs saņēma to, ko lūdza: kāds - dziedināšanu, kāds - mierinājumu, cits - noderīgu pamācību, cits - kādu citu palīdzību. Visi atgriezās savās mājās ar prieku, godinot Dievu. Mūks, ja kāds saņēma dziedināšanu caur viņa lūgšanām, vienmēr teica:
- Slavējiet to Kungu, kas jums deva dziedināšanu, un neuzdrošinieties teikt, ka Simeons jūs dziedināja - lai ar jums nenotiek lielāka nelaime.
Tāpat kā upes, pie Simeona plūda dažādas tautas un ciltis: pie viņa ieradās no Arābijas un Persijas, no Armēnijas un Iverijas55, no Itālijas, Spānijas un Lielbritānijas. Tā Dievs pagodināja to, kas Viņu pagodināja. Kad pie Simeona sapulcējās tik daudz cilvēku un visi mēģināja viņam pieskarties, pieņemot no viņa svētību, svētīto sāka nomākt tāda godbijība un satraukums. Un viņš izgudroja nebijušu veidu, kā atbrīvoties no cilvēku kņadas: lai tie, kas atnāk, nevarētu viņu pieskarties, viņš bija iecerējis uzcelt stabu un nostāties uz tā. Uzlicis šādu stabu, viņš uz tā iekārtoja šauru, divu olekti lielu mājokli un sāka šeit pavadīt savu mūžu gavējoties un lūgšanās. Un viņš bija pirmais pīlārs. Pīlārs bija sešas olektis augsts, un svētais Simeons uz tā stāvēja vairākus gadus. Pēc tam staba augstums tika palielināts līdz divdesmit olektiem un pēc tam līdz trīsdesmit sešām. Tā mūks ar dažāda augstuma pīlāriem kā kāpnēm uzkāpa debesu valstī, izturēdams ciešanas, vasarā lietus slapjš un karstuma apdedzināts, bet ziemā izturēdams aukstumu; viņa ēdiens bija izmērcēts sulā56, un viņa dzēriens bija ūdens. Ap viņa stabu drīz tika uzcelti divi akmens žogi57.
Svētie tēvi, kas dzīvoja tuksnesī, dzirdēja par šādu Simeona dzīvi un bija pārsteigti par viņa neparastajiem darbiem: jo neviens vēl nav izdomājis sev tādu dzīvi, lai stāvētu uz staba. Tie, kas gribēja viņu pārbaudīt, sūtīja viņam teikt:
– Kāpēc neej mūsu tēvu ceļu, bet izdomāji citu – jaunu? Nokāpiet no pīlāra un sekojiet līdzi seno vientuļnieku dzīvei.
Tajā pašā laikā viņi mācīja vēstnešiem, ka, ja Simeons nepaklausīs, viņi piespiedīs viņu nokāpt no staba; ja viņš klausās un vēlas iet lejā, tad ļaujiet viņam stāvēt tā, kā viņš iesāka; jo tad, viņi teica, būs skaidrs, ka viņa jaunais dzīves veids ir no Dieva. Kad sūtņi ieradās pie Simeona un paziņoja svēto vientuļtēvu koncila lēmumu, viņš tūdaļ uzcēla kāju uz kāpnēm, gribēdams kāpt lejā.
To redzot, sūtņi kliedza:
- Nē, nenokāp, svētais tēvs, bet paliec uz staba: tagad mēs zinām, ka darbs, ko esi iesācis, ir no Dieva. Lai Viņš ir tavs palīgs līdz galam.
Antiohijas patriarhs, svētā Meletija pēctecis, ieradās pie Simeona un Domna58 un, redzot viņa dzīvi, brīnījās un ilgi runāja ar viņu par to, kas ir labs dvēselei. Tad patriarhs izpildīja dievkalpojumu, un viņi abi piedalījās dievišķajos noslēpumos.
Pēc tam patriarhs atgriezās Antiohijā; mūks nodevās vēl lielākiem varoņdarbiem, bruņojoties pret neredzamu pretinieku. Tad velns, visa labā nīdējs, ieņēma spoža eņģeļa veidolu un parādījās svētajam pie staba uz ugunīgiem ratiem ar ugunīgiem zirgiem, it kā nokāptu no debesīm, un sacīja:
- Klausies, Simeon! Debesu un zemes Dievs mani sūtīja pie jums, kā jūs redzat, ar ratiem un zirgiem, lai es jūs, tāpat kā Eliju, uzņemtu debesīs (2. Ķēniņu 2:11); jo tu esi tāda pagodinājuma cienīgs par savas dzīves svētumu, un jau ir pienākusi stunda, kad tu nobaudīsi sava darba augļus un saņemsi slavas vainagu no Tā Kunga rokas. Steidzies, Tā Kunga kalps, redzēt savu Radītāju un pielūgt To, kurš tevi radījis pēc Sava tēla; eņģeļi un erceņģeļi ar praviešiem, apustuļiem un mocekļiem vēlas redzēt arī jūs.
Svētais neatzina ienaidnieka pavedināšanu un teica:
- Dievs! Vai gribi mani, grēcinieku, paņemt debesīs?
Un Simeons pacēla labo kāju, lai uzkāptu uz ugunīgajiem ratiem, bet tajā pašā laikā parakstījās ar krusta zīmi. Tad velns ar ratiem pazuda kā vēja izslaukti putekļi. Bet Simeons zināja dēmonisko kārdinājumu, nožēloja grēkus un izpildīja savu kāju, ar kuru viņš gribēja uzkāpt dēmoniskajos ratos, stāvot uz šīs vienas kājas veselu gadu.
Velns, neizturēdams šādu varoņdarbu, ietriecās mūka kājā ar niknu čūlu, un ķermenis uz kājas sapuva, parādījās daudz tārpu, un strutas ar tārpiem izplūda no brūces pa stabu uz zemi. Kāds jauneklis vārdā Entonijs59 savāca tārpus, kas nokrita zemē, un pēc svētā cietēja pavēles atkal nesa tos sev uz staba. Svētais, izturēdams slimību ar lielu pacietību, tāpat kā otrs Ījabs, uzlika uz brūces tārpus, sakot: "Ēd, ko Dievs tev sūtījis."
Toreiz pie viņa ieradās Saracēniešu princis Vasiliks60, daudz dzirdējis par svēto Simeonu, un, ar viņu sarunājies, saņēma lielu labumu un ticēja Kristum. Ieraudzījis tārpu, kas nokrita zemē no svētā brūces, princis paņēma to rokā un aizgāja. Mūks pagrieza viņu atpakaļ un sacīja:
– Kāpēc tu paņēmi savās godīgajās rokās smirdīgo tārpu, kas nokrita no mana sapuvušās miesas?
Vasiliks, iztaisnojot roku, atrada tajā dārgu pērli un sacīja:
“Tas nav tārps, tā ir pērle.
"Saskaņā ar jūsu ticību, tas bija jums," sacīja mūks.
Un saracēns, saņēmis viņa svētību, devās mājās.
Pagāja daudzi gadi, un mūka māte Marta, uzzinot par savu dēlu, ieradās pie viņa un, apstājusies pie ieejas žogā, intensīvi raudāja. Bet Simeons negribēja viņu redzēt un sūtīja pie viņas teikt:
– Netraucē mani tagad, mana māte – ja būsim to pelnījuši, mēs tevi redzēsim nākamajā pasaulē.
Viņa vēlējās viņu redzēt vēl vairāk; un atkal svētīgais sūtīja pie viņas, lūdzot, lai viņa mazliet pagaida klusējot.
Viņa apgūlās žoga durvju priekšā un tur atdeva savu garu Tam Kungam. Svētais Simeons nekavējoties uzzināja par viņas nāvi un pavēlēja nogādāt viņas ķermeni pie staba. Ieraudzījis savu māti, viņš ar asarām sāka par viņu lūgties. Viņa lūgšanas laikā svētās Martas ķermenī bija manāmas kustības, un viņas sejā parādījās smaids. Visi, kas to redzēja, brīnījās, pagodinādami Dievu. Viņa tika apglabāta pie pīlāra, un svētais katru dienu divas reizes lūgšanā pieminēja savu māti. Drīz pēc tam viņi atkal nomainīja stabu pret svēto un padarīja viņu par jaunu četrdesmit olekti garu. Uz šī staba mūks stāvēja līdz savai svētīgajai nāvei.
Apkārtnē vietai, kur godātājs pavadīja savu brīnišķīgo dzīvi, nebija ūdens - tas tika vests no tālienes, no kā ļoti cieta tie, kas ieradās pie godātāja, un viņu dzīvnieki. Mūks, redzēdams šīs ciešanas no ūdens trūkuma, cītīgi lūdza Dievu, lai Viņš sūta ūdeni kā reiz izslāpušajam Izraēlam tuksnesī (4.Mozus 20:2-10). Un tad, apmēram desmitajā diennakts stundā, zeme pēkšņi trīcēja un saplaisāja žoga austrumu pusē, kur pavērās tāda kā ala, kurā, necerot, bija daudz ūdens. Svētais pavēlēja to vietu izrakt septiņas olektis apkārt, un no turienes plūda bagātīgi ūdens.
Viena sieviete, naktī sajutusi slāpes, kopā ar ūdeni norija mazu čūsku. Šī čūska sāka augt sievietes vēderā un kļuva liela. Sieviete izskatījās zaļa kā zāle, un daudzi ārsti viņu ārstēja, bet nespēja viņu izārstēt. Viņi atveda viņu uz svēto Simeonu. Svētītā teica: "Dodiet viņai padzerties vietējo ūdeni." Un, kad sieviete sāka dzert, no viņas iznāca liela čūska; rāpojot līdz stabam, čūska tūdaļ salūza gabalos.
Daži cilvēki, kas no tālienes gāja pie godātāja, bēgdami no karstuma, apstājās zem koka, lai mazliet atpūstos. Sēžot ēnā, viņi ieraudzīja garām ejošu grūsnu briedi un kliedza viņai:
- Ar svētā Simeona lūgšanām mēs tevi uzburam, paliec mazliet!
Un notika brīnišķīgs brīnums: briedis apstājās. Tā pat dzīvnieki kļuva lēnprātīgi un paklausīgi svētā vārdā! Briedi sagrābuši, ceļotāji to nogalināja, noņēma ādu un no gaļas pagatavoja sev maltīti. Bet, tiklīdz viņi sāka ēst, pēkšņi Dieva dusmu pārņemti, viņi zaudēja cilvēka balsi un sāka kliegt kā brieži. Viņi skrēja pie Svētā Simeona, nesot sev līdzi brieža ādu, apliecinot savu grēku. Viņi palika pie staba divus gadus un diez vai varēja tikt dziedināti un runāt kā cilvēks; un brieža āda tika pakārta stabā kā liecība par notikušo.
Pašā kalnā, kur strādāja svētais Simeons, netālu no staba, apmetās briesmīga čūska, kuras dēļ tajā vietā neauga pat zāle. Reiz zars, apmēram elkoņa lielumā, iestrēga čūskas labajā acī un sagādāja čūskai stipras sāpes. Tad čūska pierāpās līdz mūka stabam un, gulējusi žoga durvju priekšā, noliecās, it kā izrādot pazemību un lūdzot svēto Simeonu žēlastību. Un, kad svētais uz viņu paskatījās, viņam tūdaļ zars izkrita no acs, un čūska palika tur trīs dienas, guļot durvju priekšā kā aita. Visi bezbailīgi nāca un gāja, nekaitējot viņam. Kad acs bija pilnībā sadzijusi, čūska devās uz savu migu. Un visi skatījās un brīnījās par brīnišķīgo brīnumu.
Tajā valstī dzīvoja pard61, liels un ļoti briesmīgs zvērs, kas aprija gan cilvēkus, gan lopus. Neviens neuzdrošinājās iet garām vietai, kur apmetās zvērs - un viņš apkārtnē sarīkoja daudz nepatikšanas. Par to tika paziņots godājamam. Viņš pavēlēja ņemt zemi no sava žoga un ūdeni no tās pašas vietas un, apejot apkārt vietai, kur atradās zvērs, smidzināt un smidzināt no tālienes. Un viņi darīja, kā svētais pavēlēja. Pēc neilga laika, redzēdami, ka zvērs nekur neparādās, viņi devās to meklēt un atrada to mirušu, guļam uz pašas zemes, kas bija izņemta no svētā žoga. Un visi godināja Dievu.
Drīz šajā valstī parādījās cits zvērs, kas bija mežonīgāks par pirmo, verbāls zvērs. Tas bija zaglis no Antiohijas62 vārdā Džonatans. Viņš nogalināja daudzus cilvēkus uz ceļiem un mājās, zaglīgi un negaidīti uzbrūkot ciemiem un priekšpilsētām. Neviens nevarēja viņu noķert, lai gan daudzi viņu gaidīja uz ceļa; viņš bija ļoti stiprs un drosmīgs, tā ka neviens nevarēja viņam pretoties. Kad Antiohija bija satraukta un karavīri tika nosūtīti viņu aizvest, laupītājs, nevarēdams noslēpties no daudzajām vajāšanām, pieskrēja pie svētā Simeona žoga. Satvēris stabu kā netikle pie Kristus kājām (Lūkas 7:37-38), viņš rūgti raudāja.
Un viņš sauca viņu no svētā staba augstuma:
Kas jūs esat, no kurienes jūs esat un kāpēc jūs šeit ieradāties?
Viņš atbildēja:
“Es esmu laupītājs Džonatans, kurš ir darījis visu ļauno, un es atnācu šeit, lai nožēlotu savus grēkus.
Viņam to runājot, pieskrēja karavīri no Antiohijas un sāka kliegt mūkam:
"Dod mums, tēvs, mūsu ienaidnieku, laupītāju, jo pat zvēri jau ir sagatavoti pilsētā, lai to saplēstu gabalos!"63
Bet svētīgais Simeons sacīja viņiem:
- Mani bērni! Es viņu neatvedu šeit, bet Dievs, kas vēlas viņa grēku nožēlu, sūtīja viņu pie manis; ja tu vari ieiet iekšā, ņem viņu, bet es nevaru viņu izvest pie tevis, jo es baidos no Tā, kas viņu pie manis sūtījis.
To dzirdēdami un neuzdrošinādamies ne tikai ieiet žogā, bet pat izteikt ne vārda pret svēto, karavīri ar bailēm atgriezās un stāstīja par visu Antiohijā.
Zaglis tomēr pavadīja pie staba septiņas dienas un raudāja ar lielu raudu, kritis zemē, lūdzot Dievu un izsūdzot grēkus. Visi, kas tur bija, redzot viņa nožēlu un raudāšanu, paši bija aizkustināti. Pēc septiņām dienām laupītājs uzsauca svētajam:
- Tēvs! Vai tu man liksi aiziet?
Vai jūs atkal atgriežaties pie saviem ļaunajiem darbiem? svētais tēvs viņam teica.
"Nē, tēvs," viņš atbildēja, "mans laiks ir pienācis.
Un tā sarunādams ar viņu, viņš atdeva savu garu Dievam. Kad svētā Simeona mācekļi gribēja apglabāt laupītāja ķermeni pie žoga, militārie komandieri ieradās no Antiohijas un sāka kliegt:
“Dod mums, tēvs, mūsu ienaidnieku, kura dēļ visa pilsēta bija nemierā.
Bet svētais atbildēja:
- Tas, kurš viņu atveda pie manis, kopā ar daudzu karavīru no debesīm, nāca un paņēma viņu, grēku nožēlas šķīstītu, pie Sevis; tāpēc netraucē mani.
Ieraugot mirušo zagli, vadītāji šausminājās un slavēja Dievu, kurš nevēlas grēcinieka nāvi. Atgriezušies pilsētā, viņi paziņoja, ko dzirdējuši no mūka un ko redzējuši.
Stāvot uz staba, kā svece uz svečtura, mūsu godājamais tēvs Simeons parādījās pasaulei kā gaisma, apgaismojot tautas, kas atradās elkdievības tumsā, un pamācot tām patiesā Dieva atziņas gaismā. Slava brīnišķīgajai Dieva žēlastībai, kas viņā darbojās! Stāvot vienā vietā, askēts tik daudzus noveda pie ticības, it kā viņš būtu apceļojis visu Visumu, mācot un sludinot. Jo viņš kā saule izstaroja savas tikumīgās dzīves un mīļi runātās mācības starus un apgaismoja apkārtējās valstis. Pie tās pīlāra varēja redzēt persiešus un armēņus saņemam svēto kristību; ismaelieši64 nāca ļaužu pūļos — divi simti, trīs simti un dažreiz tūkstoš cilvēku; ar saucienu viņi noraidīja savu tēvu maldus un pieveda pie elku staba, ko viņi bija godājuši un pielūdzuši kopš seniem laikiem, saspieda tos pie staba un samīda zem kājām; un, pieņēmuši patiesās ticības likumu no mūka mīkstās mēles un saņēmuši dievišķo noslēpumu kopību, viņi atgriezās ar lielu prieku, svētā evaņģēlija gaismas apgaismoti.
Viens saracēnu komandieris, kura radinieks bija atslābinājies, lūdza svēto, lai viņš dziedina šo pacientu. Svētais pavēlēja viņu pievest pie staba un jautāja:
Vai jūs noliedzat savu tēvu ļaundarību?
Viņš teica:
– Es to noliedzu.
Un atkal svētais jautāja:
Vai tu tici Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam?
Atvieglinātais atzinās, ka tic bez šaubām.
Tad svētais teica: "Celies," un tūlīt jauneklis piecēlās vesels, it kā viņam nebūtu slimības. Un, lai skaidrāk parādītu savu atveseļošanos, svētīgais lika jauneklim uzņemties uz pleciem pašu komandieri, kurš bija resns, un aiznest viņu uz savu nometni, ko viņš arī izdarīja, uzmetot viņu uz pleciem kā kūlis. To redzot, visi slavēja Dievu, kurš caur Savu svēto dara brīnišķīgus brīnumus.
Mūkam bija arī pravietošanas dāvana, jo viņš paredzēja sausumu un badu, un sērgu pēc diviem gadiem, kā arī teica, ka pēc trīsdesmit dienām ielidos siseņi, un tas viss piepildījās. Reiz vīzijā viņš redzēja divus stieņus nolaižamies no debesīm, no kuriem viens krita uz austrumiem, otrs uz rietumiem. Mūks stāstīja par šo vīziju tiem, kas bija kopā ar viņu, un pravietoja, ka persieši un skiti65 sacelsies pret grieķu un romiešu reģionu. Un ar daudzām asarām un nemitīgām lūgšanām mūks samierināja Dievu, lai Viņš novērstu savas taisnīgās dusmas un nepieļautu, ka kristiešiem tiek izpildīts nāvessods. Un viņš lūdza Dievu par to: visa persiešu armija, kas jau bija gatava kaujai, pēc Dieva gribas palēnināja, lai dotos karagājienā, un, tā kā persieši sāka savstarpējos strīdus, viņi atteicās no sava nodoma.
Kādu dienu mūks uzzināja, ka imperators Teodosijs jaunākais66 atdeva ebrejiem lūgšanu namu, kas bija nodots kristiešiem. Viņš nekavējoties nosūtīja vēstuli karalim un, karaliskās sejas nesamulsināts, draudēja viņam ar Dieva dusmām. Izlasījis vēstuli, cars nobijās un atkal pavēlēja kristiešiem pieņemt lūgšanu namu, mērs, kurš ieteica baznīcu atdot ebrejiem, gāza no pilsētas valdības un nosūtīja no sevis lūgšanu mūkam, lūdzot Dievam. Tā paša karaļa sievai ķeizarienei Evdokijai, kura pēc vīra nāves iekrita eitihijas ķecerībā67, mūks ar vēstulēm pamācīja un četru mēnešu laikā atkal pievērsa viņu dievbijībai. Pēc atgriešanās, vēl četrus gadus nožēlojot grēkus, viņai tika piešķirta svētīga nāve Jeruzalemē un apglabāta Sv. Viņas radītais pirmais moceklis Stīvens. Pēc Teodosija Jaunākā, pēc Teodosija Jaunākā viņš pārņēma valstību, Marsiāns68 bieži slepus apmeklēja mūku un saņēma no viņa daudz labumu.
Persiešu karaliene, dzirdējusi par mūka Simeona brīnumiem un svētumu, sūtīja viņam lūgt svētību un saņēma no viņa svētīgu eļļu, ko viņa uzskatīja par lielu dāvanu un ar godu glabāja.
Izmaeliešu karaliene, būdama neauglīga, sūtīja pie mūka, aicinot viņu lūgt par viņu un cerot, ka caur viņa svētajām lūgšanām viņa kļūs par māti. Un tā arī notika: jo drīz viņas neauglība izzuda, un viņa dzemdēja dēlu. Paņēmusi mazuli, karaliene devās ceļā pie mūka. Bet, kad viņa dzirdēja, ka sievietes nedrīkst redzēt mūku, jo viņš pat neļāva mātei nākt pie viņa, viņa sūtīja savu dēlu savu kalpu rokās, pavēlēdama teikt:
- Lūk, tēvs, jūsu svēto lūgšanu auglis, svētī šo mazuli.
Ko var teikt par neaptveramajiem svētā darbiem? Tos nav iespējams izteikt, jo tie pārspēj cilvēka spēkus.
"Es," saka svētīgais Teodorets, "pirmkārt, esmu pārsteigts par viņa pacietību: nakti un dienu viņš stāv tā, lai visi viņu varētu redzēt. Reiz gadījās, ka no sabrukšanas sabruka durvis un ievērojama daļa no augšējās sienas, un līdz brīdim, kad siena un durvis atkal tika izgatavotas, svētais ilgu laiku bija visiem redzams. Tad viņi ieraudzīja jaunu un pārsteidzošu skatu: dažreiz viņš ilgu laiku stāvēja nekustīgs, dažreiz viņš lūdza Dievu, bieži noliecoties. Viens no tiem, kas stāvēja pie staba, teica, ka vēlas skaitīt lokus, ko askēts nemitīgi darīja, un, saskaitījis tūkstoš divi simti četrdesmit četrus, viņš bija noguris un, nevarēdams paskatīties uz staba augstumu. , pārtrauca skaitīt. Tomēr svētais nepagura no noliekšanās, bet, ēdot reizi nedēļā, un pēc tam ļoti mazs un viegls, viņš kļuva viegls un spējīgs bieži noliekties. No ilgstošas stāvēšanas viņam arī otrai kājai atvērās čūla, kura nesadzija, un no tās tecēja daudz asiņu. Bet pat šīs ciešanas nevarēja novērst viņu no Dieva apceres.
Brīvprātīgais moceklis drosmīgi visu izturēja, bet bija spiests parādīt savu čūlu. Viens priesteris no Arābijas, laipns un iedvesmots vīrs, pienāca pie viņa un sāka teikt:
– Es jautāju pašas Patiesības vārdā, kas pie sevis piesaistīja cilvēku rasi, saki man: vai tu esi cilvēks vai bezķermeniska būtne?
Kāpēc tu man to jautā? godātais viņam teica.
"Es dzirdēju par jums," priesteris atbildēja, "ka jūs neēdat, nedzerat, neguļat, bet tas ir neparasti cilvēkam, un cilvēks nevar dzīvot bez ēdiena, dzēriena un miega.
Un mūks pavēlēja priesterim uzkāpt uz viņa staba un ļāva viņam redzēt un pieskarties čūlai, kas bija pārklāta ar strutas un tārpiem. Priesteris, redzot čūlu un dzirdot par mūku, ka viņš ēd tikai reizi nedēļā, bija pārsteigts par svētā pacietību un varoņdarbu.
Ar šādiem varoņdarbiem, darot tik daudz brīnumu un dzīvojot tik tikumīgu dzīvi, mūks bija lēnprātīgs un pazemīgs, it kā viņš būtu zemāks un nepieklājīgāks par visiem cilvēkiem. Visiem viņa seja bija vienlīdz gaiša un viņa vārds bija mīlošs gan pret muižnieku, gan vergu, gan pret bagāto, gan pret nožēlojamo, un pret pašu pēdējo briesmoni, jo viņam nebija neobjektivitātes. Un visi nevarēja pietikt – gan ar viņa svētās sejas apceri, gan ar saldo sarunu, jo viņa lūpas bija piepildītas ar Svētā Gara žēlastību. Ieguvis gudrības dāvanu, viņš katru dienu piepildīja klausītāju sirdis ar mācības upi, un daudzi, viņa mācības vadīti, atstāja visu zemisko un kā putni uzkāpa kalnā, daži aizbrauca uz klosteriem, citi tuksneši un citi, kas palikuši kopā ar viņu.
Svētā dzīves ikdienas harta bija šāda. Visu nakti un dienu līdz devītajai stundai viņš stāvēja lūgšanā, bet pēc devītās stundas runāja mācību tiem, kas bija sanākuši pie staba; tad viņš uzklausīja katra vajadzības un lūgumus, kas nāca pie viņa un dziedināja slimos. Tad viņš pieradināja cilvēku strīdus un strīdus un atjaunoja mieru; Beidzot saulrietā viņš atkal pievērsās lūgšanai. Nesot tādus darbus, viņš nemitējās rūpēties par baznīcas pasauli, sagraujot pagānu bezdievību, atspēkot ebreju zaimošanu, izskaužot ķecerīgās mācības; ar savām gudrajām un noderīgajām vēstulēm viņš ķēniņus un prinčus un visas varas virzīja uz Dieva bijību, uz žēlastību un mīlestību un pamodināja sargāt Dieva Baznīcu un mācīja visiem daudz garīgi noderīgu lietu. Tā, pavadot brīnišķīgu dzīvi, kas cilvēka dabai šķita nepanesama, viņš jau tuvojās savai nāvei, būdams vairāk nekā simts gadus vecs. Viņš stāvēja uz staba, kā raksta ticības cienīgi cilvēki, astoņdesmit gadus. Viņš bija pilnībā pilnveidots tikumos – viņš bija zemes eņģelis un debesu cilvēks.
Par mūka svētīgo nāvi viņa māceklis Entonijs stāsta šādi.
“Kādu dienu,” viņš stāsta, “tieši piektdien, pēc devītās stundas, kad gaidījām no viņa parasto mācību un svētību, viņš neskatījās uz mums no staba; arī sestdien un svētdien viņš mums, kā parasti, nemācīja tēva vārdu. Un es biju pārbijusies un uzkāpu uz staba, un es redzu godājamo stāvam ar noliektu galvu, it kā lūgšanā, un viņa rokas saliktas uz krūtīm. Domājot, ka viņš lasa lūgšanu, es klusu stāvēju un tad, stāvot viņam priekšā, teicu:
- Tēvs! Svētī mūs, jo cilvēki trīs dienas un trīs naktis ir ap stabu, gaidot tavu svētību. Viņš man neatbildēja. Un atkal es viņam teicu:
Kāpēc, tēvs, tu neatbildi savam dēlam, kurš ir bēdā? Vai esmu tevi kaut kā aizvainojusi? Izstiep man savu roku, lai es to noskūpstu.
Bet atbildes nebija. Pusstundu stāvējis viņa priekšā, sāku šaubīties un domāju: vai viņš jau nav aizgājis pie Kunga? Es pieliecu viņam ausi, un elpa nebija dzirdama, no viņa ķermeņa izplūda tikai spēcīgs aromāts, it kā no dažādiem smaržīgiem aromātiem.
Tad, saprotot, ka viņš ir atpūties Kungā, es noskuma un rūgti raudāju. Un, piegājis viņam klāt, es noliku un paslēpu viņa relikvijas un skūpstīju viņa acis, bārdu, muti un rokas, sacīdams:
"Kam tu mani atstāj, tēvs?" Kur es dzirdēšu tavas jaukās mācības? Kur es būšu apmierināts ar tavu eņģeļu sarunu? Vai arī kādu atbildi es sniegšu par jums cilvēkiem, kuri gaida jūsu svētību? Ko lai es saku slimajiem, kas nāk šeit, lūdzot dziedināšanu? Un kurš gan neraud, redzot tavu stabu neaizņemtu, uz kura tu nav kā lukturis? Un, kad daudzi no tālienes nāks šurp, tevi meklējot un neatradīs, vai viņi nesēros? Bēdas man! Šodien es tevi redzu, bet rīt - vai es eju pa labi vai pa kreisi - es tevi neatradīšu!
Es raudādams par viņu, savās dvēseles skumjās, es aizmigu, un, lūk, kā saule parādījās godbijīgais un sacīja:
- Es neatstāšu ne stabu, ne vietu, ne kalnu no šī svētītā. Nāciet lejā un svētījiet ļaudis, jo es jau esmu atpūties. Tā Tas Kungs gribēja; un nestāstiet viņiem, lai nerastos baumas, bet gan sūtiet par mani uz Antiohiju. Jums ir pareizi kalpot šajā vietā, un Tas Kungs jūs atalgos atbilstoši jūsu darbam.
Un es pamodos no miega un trīcēdams sacīju: "Neaizmirsti mani, tēvs, savā svētajā atpūtā," un nokritu uz kājām, noskūpstīju viņa svētās kājas un, paņēmis viņa roku, uzliku to man uz acīm, sacīdams. : "Svētī mani, tēvs," un atkal rūgti raudāja. Tad, augšāmcēlies, noslaucīju asaras, lai neviens nezinātu par notikušo, devos lejā un slepus nosūtīju uzticīgo brāli uz Antiohiju pie patriarha Martyrija69 ar ziņu par mūka atdusu. Un drīz ieradās patriarhs ar trim bīskapiem, kā arī mēru ar savu karaspēku, un daudz cilvēku ne tikai no Antiohijas, bet arī no visām apkārtējām pilsētām un ciemiem, un no mūku klosteriem ar svecēm un kvēpināmajām traukiem, un drīz kā upes saplūda liels pulks saracēnu, jo ziņas par mūka nāvi gāja visur, it kā vēja nesti. Un patriarhs ar bīskapiem uzkāpa stabā un, paņēmuši godīgās relikvijas, nonesa to lejā un nolika pie staba. Un visa tauta raudāja; pat putni daudz, visu redzot, ar saucienu lidoja ap stabu, it kā raudātu pasaulei par šādas lampas nāvi. Cilvēku raudāšana bija dzirdama septiņus posmus70, un apkārtējie kalni, lauki un koki, šķiet, sēroja un raud kopā ar cilvēkiem, jo visur gaiss bija drūms un kustējās tumši mākoņi. Bet es redzēju eņģeli parādāmies pie svētajām relikvijām, un viņa seja bija kā zibens, un viņa drēbes bija kā sniegs, un ar viņu sarunājās septiņi vecākie. Es arī dzirdēju viņu balsi, bet to, ko viņi teica, es nesapratu, jo mani pārņēma bailes un šausmas.
Dienā, kad mūks Simeons atdusējās, viņa māceklis un viņa svētās dzīves atdarinātājs, mūks Daniels71 - īsi pirms laika, kad viņš Melnās jūras grīvā netālu no Konstantinopoles arī grasījās uzkāpt stabā, - viņš ieraudzīja. no tās puses, kur stabs bija svētais Simeons, daudzi debesu pulki paceļas no zemes uz debesīm, un to vidū uzkāpj priecīgā svētā Simeona dvēsele. Un ne tikai mūks Daniēls, bet arī svētīgais Austencijs72, kas tika izsaukts no tuksneša uz Halkedonas koncilu73, redzēja to pašu, atrodoties Betānijā74.
Kad svētā Simeona cienījamās relikvijas tika noliktas uz sagatavotajām nestuvēm, patriarhs izstiepa roku, vēlēdamies par svētīgu piemiņu noņemt matus no svētā bārdas, un viņa roka nekavējoties nokalta. Un tikai pēc visu dedzīgās lūgšanas par viņu Dievam un Dieva svētajam patriarha roka kļuva vesela. Paņēmuši dārgās svētā Simeona relikvijas, viņi ar psalmu dziedāšanu aiznesa tās uz Antiohiju, un visa pilsēta iznāca viņiem pretī. Tur apmēram četrdesmit gadus dzīvoja mēms un kurls vīrietis. Tiklīdz viņš ieraudzīja mūka svēto ķermeni, viņa dzirdes un mēles saites nekavējoties tika atraisītas, un viņš, nokrītot svēto relikviju priekšā, iesaucās: “Tu esi nācis labā, Dieva kalps, jo, lūk, tavs atnākšana mani ir dziedinājusi.”
Antiohijas iedzīvotāji, pieņēmuši svētā miesu, visdārgāko no zelta un sudraba, aiznesa viņu uz lielo patriarhālo baznīcu75, un pie viņa kapa notika daudzi brīnumi un dziedināšana. Dažus gadus vēlāk tika uzcelta baznīca svētā Simeona Stilīta vārdā, un tur tika pārvestas viņa svētās relikvijas.
Mūks atdusas Leo Lielā valdīšanas laikā76 šīs valdīšanas 4. gadā. Šis bija 460. gads p.m.ē. karalis Leo nosūtīja uz antiohiešiem, lūdzot atdot mūka relikvijas, lai tās pārvestu uz Konstantinopoli; bet viņi, negribēdami pazaudēt šādu aizbildnieku, sacīja ķēniņa sūtņiem:
“Tā kā mūsu pilsētā nav akmens mūru, tās sagruva, daļēji cara dusmu izpostītas, daļēji lielas zemestrīces saspiestas,77 tāpēc mēs ievedām Simeona svēto miesu, lai tā būtu mūsu siena un aizsardzība78. .
Vietā, kur atradās svētā Simeona stabs, viņa vārdā tika uzcelta skaista krustveida baznīca un liels klosteris79. Un mūks izpildīja savu solījumu, ko Entonijs vīzijā runāja savam māceklim, proti, ka viņš savu vietu nepametīs, jo brīnumi un slimo dziedināšana tur nebeidzās. Un viņa piemiņas dienā katru gadu virs staba parādījās liela zvaigzne un apgaismoja visu valsti. Daudzi vēstures rakstnieki liecina par šīs zvaigznes parādīšanos, īpaši Evagrius Scholasticus80, kurš to redzēja savām acīm. Tas pats Evagrius raksta, ka šī svētvieta sievietēm bijusi nepieejama, un viņas to visos iespējamos veidos sargājušas, lai sievietes kāja neuzdrošinātos pieskarties slieksnim, aiz kura pat mūka māte nedrīkstēja ieiet. Stāsta, ka viena sieviete, ģērbusies kā vīrietis, lai viņu neatpazītu ieiet Svētā Simeona baznīcā, un, pieskārusies baznīcas slieksnim, uzreiz nokritusi mirusi uz muguras. Ja tomēr tur ieradās sievietes, kā raksta Nicefors81, tad viņas tik un tā neuzdrošinājās tuvoties žogam, bet stāvēja tālumā un lūdza, skatoties uz stabu.
Un visi, kas nāca ticībā, nezaudēja mūka žēlastību, bet saņēma palīdzību un dažādas dziedināšanas un atgriezās ar prieku, pateicoties Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, Dieva Trīsvienībā, kam gods un slava un pielūgsme, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Vēsts no Lug82 par diakonu Minasu, kurš devās pasaulē, novilcis klostera tēlu un atkal caur svēto Simeonu to uzvilka un tika izglābts.
Georgijs no Raifska83 mums pastāstīja par brāli, kurš tur bija diakons, vārdā Mina:
“Viņš pameta klosteri, un es nezinu, kas ar viņu notika, bet tikai viņš pameta klostera pakāpi un kļuva par vienkāršu cilvēku. Pēc daudzām dienām viņš devās uz Dieva Antiohijas pilsētu un, kad gāja garām Seleikijai84, viņš no tālienes ieraudzīja mūka Simeona Stilīta klosteri un sacīja pie sevis: “Es iešu apskatīties lielo Simeonu, jo es nekad neesmu to darījis. redzēju viņu." Kad viņš piegāja pie staba un tuvojās tik ļoti, ka svētais viņu ieraudzīja, Simeons no Dieva uzzināja, ka Mina ir mūks un kalpoja par diakonu, un, piezvanījis tam, kas viņam kalpoja, sacīja:
Atnes man šurp šķēres.
Darbinieks atnesa Simeons viņam teica:
- Lai slavēts Kungs, tonzējiet šo, - un ar pirkstu norādīja uz Minu, un daudzi stāvēja pie staba.
Mina, pārsteigta par svētā vārdiem un lielu baiļu pārņemta, nemaz nestrīdējās, saprotot, ka Dievs par viņu ir atklājis vecākajam. Pēc tonzēšanas lielais Simeons viņam sacīja: "Izpildi lūgšanu, diakon," un, kad viņš to izpildīja, svētais viņam sacīja: "Ej uz Raifu, no kurienes tu iznāci."
Kad viņš sāka runāt: "Es nevaru paciest kaunu no tēviem," Simeons viņam sacīja:
- Tici man, bērns, - par to, kas tagad notika, tev nav kauna, un tēvi tevi uzņems mierā, un viņiem būs prieks un jautrība no tavas atgriešanās. Un zini, ka Dievs tev parādīs zīmi, pēc kuras tu zināsi, ka Viņš tev ir piedevis tavus grēkus, jo Viņa žēlastība ir neizsakāma.
Kad viņš nonāca pie Raifa, tēvi viņu uzņēma ar atplestām rokām un atstāja diakona pakāpē. Tajā pašā svētdienas dienā, kad viņš nesa Lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus dzīvinošās asinis, viņam pēkšņi izplūda acs. Un no šīs zīmes tēvi saprata, ka Tas Kungs viņam ir piedevis viņa grēkus saskaņā ar svētā Simeona vārdu.
Svētā Simeona izpildītais brīnums uz presbitera
Kāds presbiteris reiz sēdēja baznīcas lievenī un lasīja Svēto evaņģēliju. Un tad ļaunais gars nāca pie viņa tumša un drūma mākoņa veidā un kā kapuce, aptīta ap viņa galvu; un gaisma viņam izdzisa, un viņa prāts bija aptvēris, un visi viņa kauli atslāba, un viņš nevarēja runāt. Tie, kas ienāca, atrada viņu guļam mirušu; un viņš slimoja deviņus gadus un nevarēja apgriezties, ja vien kāds viņam nepalīdzēja. Viņa mājinieki, uzzinājuši par svēto Simeonu, devās pie svētā, nesot slimo vīru uz gultas, un, trīs jūdzes nesasnieguši klosteri, apstājās tur atpūsties. Un svētais Simeons, stāvot lūgšanā, atklāti runāja par presbiteru. Pusnaktī svētais pasauca vienu no saviem mācekļiem un sacīja viņam:
- Ņem ūdeni no šejienes un ātri ej; jūs atradīsit vienu presbiteru, kas nestu gultā, apsmidziniet viņu ar šo ūdeni un sakiet viņam: "Grēcīgais Simeons tev saka: mūsu Kunga Jēzus Kristus vārdā celies, atstāj savu gultu un nāc pie manis uz savām kājām.
Māceklis gāja un darīja pēc svētā vārda. Un presbiters piecēlās diezgan vesels un, atnācis, noliecās svētā priekšā.
Svētais viņam sacīja:
- Celies augšā, nebaidies! Lai gan velns jums sagādāja skumjas deviņus gadus, Dieva mīlestība pret cilvēci neatstāja jūs bojāeju līdz galam. Par to, ka jūs, nebaidoties no Dieva un pat apvainojot svētnīcu, uzvedāties svētajā altārī un pirms patiesības atklāšanas uzklausījāt lamuvārdus, kas slepeni nosoda jūsu kaimiņus, un bez vainas apvainojāt tos, kas tika apmeloti, izslēdzot viņus no svētajiem noslēpumiem, un, to darot, jūs ļoti apbēdinājāt Dievu, cilvēces mīlētāju, un ļoti iepriecinājāt velnu, - par to velns saņēma varu pār jums. Bet cilvēku mīlestība un Dieva žēlsirdība ir vairojusies pār jums. Tie, kurus jūs apbēdinājāt ar ekskomunikāciju, jūs atradīsiet ļoti slimus: viņi lūdz par jums, lai jūs, izveseļojušies, viņiem piedotu; un, kā Dievs jums ir parādījis žēlsirdību, tā arī jūs apžēlojiet viņus un, atņemot zemi no šejienes, apkaisiet to viņiem.
Un presbiters gāja ar prieku, pateicībā Dievam un darīja, kā svētais pavēlēja. Un viņi tūdaļ tapa dziedināti, pagodinādami Dievu.
Troparion, 1. tonis:
Tu biji pacietības balsts, greizsirdīgs uz godājamā priekšteci, Ījabu kaislībās, Jāzepu kārdinājumos un bezķermenisku dzīvi, būdams miesā, mūsu tēvs Simeons: lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.
Kontakion, 2. tonis:
Meklējiet augstāko, sadarbojieties ar augstāko un izveidojiet uguns stabu ratus: tas eņģeļa sarunu biedrs bijāt cienījamais, nemitīgi kopā ar viņiem lūdzot Dievu Kristu par mums visiem.
40 t.i. sakraments Sv. Kristība, kas Svētajos Rakstos tiek saukta par vannu (skat. Titam 3:5; Ef. 5:26).
41 Rev. Simeons īsti nebija vārdu aitu gans, t.i. viņam nebija priestera pakāpes un tā tiek saukts, jo ar savu dzīvi un mācību (sarunām) viņš vadīja cilvēkus uz pestīšanu.
42 Austrumos lopi joprojām ganās visu gadu un netiek padzīti tikai stiprā sniegā un vētrā, pēc tam paliekot speciālos aizgaldos.
43 Evaņģēlija svētības ir atrodamas starp evaņģēlistiem: Mateja evaņģēlijs nod. 5, Art. 3-12, un Lūkas, ch. 6, art. 20-23.
44 Senie kristieši lūgšanas laikā nokrita ar seju zemē, attēlojot krustu, t.i. izstiepjot rokas uz sāniem; caur to tika pausta ticība krustā sistajam Kungam un cilvēka grēcīguma apziņa.
45 Tas ir, ka viņš izraka līdz cietai (kontinentālajai) zemei.
46 Svētais Teodorets, Kīra bīskaps, kas dzīvoja vienlaikus ar Sv. Simeons, viņš pats viņu apciemoja, kamēr viņš uzturējās uz staba. Viņš raksta: "Lai gan es varu liecināt par viņa darbiem no visiem, es baidos sākt stāstu, lai pēcnācējiem tie nešķistu pasakaini un neuzticami, jo tie pārsniedz cilvēka dabu."
47 Abats (no grieķu - vadītājs) - klostera klostera vadītājs.
48 Lavra (no grieķu, pilsētas daļa, josla) - šūnu sērija, kas atrodas žogā, ap abata mājokli, joslu veidā pilsētā. Nedēļas pirmajā un pēdējā dienā vientuļnieki pulcējās kopā uz dievkalpojumiem; pārējās dienas viņi klusēja. Dzīve lauros bija daudz grūtāka nekā citos klosteros. Kopš seniem laikiem nosaukums Lavra tika attiecināts uz apdzīvotiem un nozīmīgiem klosteriem. Vispirms tas parādījās Ēģiptē un pēc tam Palestīnā.
49 t.i. no spaiņa, ko izmanto, lai smeltu ūdeni no akas.
50 No palmu zariem izgatavota virve - kā mūsu bastiņa.
51 Maisaudums ir no zirga astriem austa apakšveļa, ko askēti nēsā uz sava kaila ķermeņa.
52 šūnas no latīņu valodas patiesībā nozīmē šūnu šūna.
53 Elkonis jeb lakots — garuma mērs, kas vienāds ar 10,5 collām.
54 Upuri, kas celti pret Dieva prātu, ir drosmīgas domas pret Atklāsmes patiesībām un Baznīcas priekšrakstiem. Ikvienu prātu savaldzināt Kristum paklausībā nozīmē piespiest prātu pakļauties Kristus patiesībai, atpazīt tā augstumu un spēku.
55 Iveria ir mūsdienu Džordžija.
56 Mērcēts sukulents - mērcēti vai vārīti žāvēti augļi, rīsi, kvieši utt.
57 Šos žogus cēla nākamie cilvēki no sausiem akmeņiem. Šādas slēgtas vietas sauca par mandrām, un, tā kā tie, kas vēlējās strādāt Sv. Simeons, tad viņu sauc par arhimandritiem (piemēram, dienesta Menaionā).
58. Svētais Meletijs bija Antiohijas patriarhs no 358. līdz 381. gadam, bet Domnoss II jeb Domnīns no 441. līdz 448. gadam.
59 Entonijs bija Sv. Simeons un uzrakstīja savu dzīvi.
60 Saracēņi ir Arābijas iedzīvotāji. Sākotnēji šo vārdu sauca par nomadu laupītāju cilti, un pēc tam kristiešu rakstnieki šo vārdu pārcēla uz visiem un musulmaņiem kopumā.
61 Pards jeb leopards ir plēsīgs dzīvnieks, līdzīgs tīģerim, bet ar raibu, nevis svītrainu ādu un īsāks.
62 Mūka dzīves laikā bija vairākas pilsētas ar šādu nosaukumu; vistuvāk vietai, kur viņš aizbēga, bija Seleukijas Antiohija (netālu no Seleucia Pieria pilsētas).
63 Savvaļas zvēru noziedznieku saplosīšana — nāvessoda izpildes forma — parasti notika īpašās ēkās, kuras sauca par cirkiem, un pēc mantojuma no pagānu laikiem bija valsts mēroga izrāde.
64 Ismaelieši ir Ismaēla, Hagaras patriarha Ābrahāma dēla, pēcteči: skat. 1. Moz. 25:12 un turpmāk.
65 Skiti dzīvoja galvenokārt gar Melnās jūras ziemeļu krastu.
66 Viņš valdīja no 408. līdz 450. gadam.
67 Eutiches, ko nosodīja IV Ekumēniskā padome, mācīja, ka Jēzum Kristum ir viena daba - Dievišķa, savukārt Sv. Baznīca vienmēr ir atzinusi un joprojām atzīst Jēzū Kristū divas nesajauktas un nedalāmas dabas – Dievišķo un cilvēcisko.
68. Valdīja no 450. līdz 457. gadam.
69 Martyrius bija Antiohijas patriarhs no 456. līdz 468. gadam.
70 Stage - garuma mērs, apmēram 88 asas; septiņi posmi - apmēram 1,25 verstes.
71 Viņa piemiņa ir 11. decembris.
72 Atmiņa par Rev. Auxentia 14. februāris.
73 Halkedonas koncils – 4. ekumeniskais – notika 451. gadā.
74 Betānija ir ciems uz dienvidaustrumiem no Jeruzalemes, apmēram 2 verstes tālāk, Eļļas kalna pakājē.
75 Lielās baznīcas austrumos ir tempļi, kas atrodas patriarhātos un kurus paši patriarhi ir iecēluši dievkalpojumu veikšanai.
76. Leo Lielais valdīja no 457. līdz 474. gadam.
77 Šeit, protams, Sīrijas Antiohija, kas kādreiz bija lieliskā Sīrijas valsts galvaspilsēta, bet tagad nabadzīgā Āzijas Turcijas pilsēta.
78 Dažas no svētā Simeona relikvijām pēc tam tika nodotas mūkam Daniēlam Stilītam, caur viņa lūgšanām, kā tas ir rakstīts šī svētā dzīvē - 11. decembrī.
79 VIII gadsimtā. Sv. Jānis no Damaskas sastādīja kanonu Sv. Simeons un no patriarha Hermaņa Baznīca saņēma svētās himnas par godu mūkam.
80 Evagrius Scholasticus, kurš dzīvoja 6. gadsimtā, pierakstīja Baznīcas vēsturi.
81 Nicephorus Callistus, kurš dzīvoja 14. gadsimtā, uzrakstīja Baznīcas vēsturi.
82 “Garīgā pļava” ir mūka Džona Moša skaņdarbs, kurā apkopotas leģendas no austrumu vientuļnieku dzīves.
83 Raifa ir ciems Sinaja pussalas austrumu krastā.
84 Seleucia ir piejūras pilsēta Sīrijā, Vidusjūras piekrastē uz rietumiem no Antiohijas un Orontes grīvā.
85 Tā var saprast notikumu ar diakonu Minu. Naidīga iemesla dēļ Mina patvaļīgi pameta klosterību un diakoniju un pavadīja laiku kā lajs. Šī paša griba no viņa puses, protams, bija smags grēks, taču tajā pašā laikā bez baznīcas sprieduma pār viņu viņu vēl nevarēja uzskatīt par diakonāta žēlastības atņemtu. Attiecīgi klostera tonzūra tika veikta virs Mina, pēc mūka pavēles, kā arī Minas lūgšanas izteikšana, t.i. litānijas, bija tikai tēlains, redzams atgādinājums Minai par klostera dzīvi un diakona kalpošanu, ko viņš patvaļīgi atstājis; ar šo atgādinājumu mūks acīmredzot gribēja pamodināt Minā grēku nožēlu un turklāt, iespējams, atbrīvot klostera brāļus no šaubām par Minas iespēju turpināt diakona kalpošanu. Kas attiecas uz Mina acs izliešanu, tas nozīmēja, ka pats Dievs Minu par savu grēku sodīja un tāpēc vairs nav pakļauta sodīšanai (saskaņā ar klostera statūtiem un baznīcas noteikumiem).
86 Šajā stāstījumā ir ievērības cienīgs fakts, ka presbitera ekskomunicētie par apmelošanu, kaut arī viņiem nevainīgi bija atņemta kopība ar svētajiem noslēpumiem, tomēr pārcieta smagu slimību, un viņi paši, it kā aizmirstot par savu nevainību, lūdza, lai atveseļotos. tas, kurš viņus izslēdza, lai, saņemot no viņa piedošanu, būtu iespēja piedalīties svētajos noslēpumos. Tāds ir Svēto Noslēpumu spēks, ka to atņemšana, kaut arī ne atņemtā vainas dēļ, viņam nenotiek bez pēdām!
Akatists svētajam Simeonam Stilītam
Vārds apsūdzības pirmajā dienā jeb jaunajā gadā
Mūsu Simeona Stīla cienījamā un Dievu nesošā tēva dzīve
Taisnīgā Jozua piemiņa
Vissvētākās Dievmātes katedrāles piemiņa Miasinskas klosterī
Svēto 40 jaunavu gavēņa un Amuna, viņu skolotāju piemiņa
Svēto mocekļu Kalistas un viņas brāļu Evoda un Hermogēna piemiņaTroparions svētajam Simeonam Stilītam
Mēs arī iesakām
Komutācijas barošanas avots: remonts un uzlabošana
Gaismas tālvadības pults
Peldēšanas nodarbības pirmsskolas vecuma bērniem
Piezīmes meistaram - mājas sadzīves signalizācija
Pulksteņa propelleris uz Atmega8
Ierīču un releju pielietojuma piemēri, kā pareizi izvēlēties un pieslēgt releju Mikrokontrolleru un releju vienkāršas komutācijas shēmas
Notiek ielāde...