Pētera Dievmātes ikona. Pētera Dievmātes ikona: senā vēsture

Jauns raksts: lūgšana Pētera Dieva Mātei vietnes vietnē - visās detaļās un detaļās no daudzajiem avotiem, kurus mums izdevās atrast.

Dieva Mātes ikona "PETROVSKAJA"

Šo Dievmātes tēlu gleznoja Maskavas un visas Krievijas svētais metropolīts Pēteris, vēl būdams Ratskas klostera abats. Kādu dienu klosteri apmeklēja Krievijas baznīcas galva Vladimiras metropolīts Maksims. Pieņemot hierarha svētību, hegumens Pēteris viņam uzdāvināja divas ar paša roku gleznotas ikonas: "Vissvētākās Dievmātes aizmigšana" un ikonu, kas vēlāk kļuva pazīstama kā Pētera.

Kad metropolīts Maksims nomira, Vladimira krēsls kādu laiku palika neaizņemts. Lielkņazs Vladimirskis nolēma nosūtīt savu līdzstrādnieku un līdzīgi domājošo hegumenu Geronciju pie Konstantinopoles patriarha ar lūgumu iecelt viņu uz Krievijas metropoli. Viņš, paņēmis līdzi hierarha zizli un Pētera Dievmātes ikonu, devās uz Cargradu. Tomēr Gerontiusa kandidatūra izraisīja daudzu krievu cilvēku neapmierinātību. Starp neapmierinātajiem bija Galisijas princis Jurijs, kurš nosūtīja hegumenu Pēteri uz Konstantinopoli. Pēc dievišķās apliecības hegumens Pēteris ieradās Konstantinopolē agrāk nekā Geroncijs, un Konstantinopoles patriarhs viņu iesvētīja par visas Krievijas metropolītu.

Un šajā laikā Gerontijam, kurš kuģoja pa jūru, naktī vētras laikā parādījās Dieva Māte un teica: “Tu strādā velti, tu neiegūsi svētā cieņu. Tas, kurš uzrakstīja mani, Hegumens Žurkas Pēteris, tiks pacelts Krievijas metropoles tronī. Ierodoties Konstantinopolē, Geroncijs pret savu gribu pastāstīja patriarham par nakts redzējumu. Neveiksmīgajam Krievijas baznīcas troņa kandidātam patriarhs atņēma svēto zizli un Pētera ikonu un visu nodeva likumīgajam Krievijas metropolītam. Tātad Petrovska ikona atgriezās pie tā, kurš to kādreiz gleznoja.

1325. gadā, kad Krievijas metropoli no Vladimira pārveda uz Maskavu, metropolīts Pēteris uz Maskavu pārveda arī Pētera Dievmātes ikonu. Šī ikona ir saistīta ar daudziem svarīgiem vēstures notikumi. Tāpēc patriarhs Ījabs paņēma viņu sev līdzi kopā ar Vladimira un Dona ikonām, kad viņš devās pie Borisa Godunova, lai pārliecinātu viņu pieņemt karaļvalsti. Un 1613. gadā Petrovska ikona Svētā Dieva Māte paņēma līdzi delegāciju, kas devās uz Kostromu, lai piesauktu bojāra Mihaila Romanova karaļvalsti.

Daudzi eksperti uzskata, ka Kremlis, kas tagad atrodas Debesbraukšanas katedrālē, ir tieši Svētā Pētera gleznas. Lai gan ir pieņēmumi, ka oriģināls pazudis pirms revolūcijas.

Lasiet arī mūsu vietnē:

Dievmātes ikonas– Informācija par ikonu gleznošanas veidiem, vairuma ikonu apraksti Dieva māte.

Svēto dzīves– Pareizticīgo svēto dzīvei veltītā sadaļa.

Iesācējs kristietis– Informācija tiem, kas nesen ieradušies pareizticīgo baznīca. Norādījumi garīgajā dzīvē, pamatinformācija par templi utt.

Literatūra- Dažas pareizticīgo literatūras kolekcija.

Pareizticība un okultisms- Pareizticības skatījums uz zīlēšanu, ekstrasensoru uztveri, ļauno aci, bojājumiem, jogu un līdzīgām "garīgajām" praksēm.

Pētera Dievmātes ikona: senā vēsture

Ikona, par kuru tiks runāts tālāk, ir ļoti slavena, tās autorība tiek attiecināta uz Kijevas un visas Krievijas metropolītu Pēteri, kurš dzīvoja XIII gadsimtā. Šis bija pirmais metropolīts, kuram tas bija pastāvīga vieta uzturēšanās kopš 1325 bija Maskava. Pētera Dievmātes ikona – tā to sauc un godina kā brīnumainu. Svētki viņai par godu pēc jaunā kalendāra notiek 6.septembrī, šajā dienā Baznīca atceras Pētera neiznīcīgo relikviju pārvešanu uz jaunuzcelto Debesbraukšanas baznīcu (1479).

Svētais Pēteris Ratenskis (vai Ratskis)

Viņš dzimis Volynā dievbijīgā Teodora ģimenē. Jau pirms dēla dzimšanas viņa mātei Eipraksijai bija vīzija par Kungu, kurā atklājās, ka viņas bērns kalpos Dieva godam.

12 gadu vecumā jaunais Pēteris iestājās Volyn Spaso-Preobrazhensky klosterī, kur gandrīz visu savu laiku veltīja Svēto Rakstu un ikonu glezniecības izpētei. Viņš izplatīja savas ikonas klostera brāļiem un kristiešiem, kas apmeklēja viņu klosteri. Viena no tām ir Pētera Dievmātes ikona, kas datēta ar 1327. gadu, saskaņā ar svētā dzīvi. Šo ikonu un Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas ikonu Svētais Pēteris, pieņemot svētā svētību, pasniedza to kā dāvanu visas Krievijas metropolītam Maksimam, kurš apmeklēja viņu svēto klosteri. Viņš nosūtīja Petrovska ikonu uz Vladimiru, kur toreiz atradās Kijevas metropolītu krēsls, un pirms Debesbraukšanas ikonas viņš lūdza visu savu dzīvi.

Brīnumains tēls. Pētera Dievmātes ikona: foto

1305. gadā pēc metropolīta Maksima atdusas Kungā Vladimira katedrāle trīs gadus bija brīva no nemierīgajiem laikiem, tad izcēlās strīds par primāta vietu. Galīcijas princis Jurijs sūtīja Pēteri uz Konstantinopoli, bet Mihails Jaroslavovičs no Tverskas un Vladimirs nosūtīja savu askētu, hegumenu Geronciju. Dodoties ceļā uz Konstantinopoli, Geroncijs paņēma līdzi Pētera ikonu un hierarha zizli. Kad viņš kuģoja pa jūru, viņam bija vīzija. Pati Dievmāte viņam teica, ka viņš strādā velti, jo viņš neiegūs svētā pakāpi, viņš piederēs tam, kurš gleznojis Viņas tēlu - Viņas Dēla kalpam - Žurkas abatam Pēterim, kurš paņems Krievijas metropoles troni, viņš dievbijīgi nodzīvos līdz sirmam vecumam un ar prieku dosies pie visa Kunga.

Konstantinopolē Džeroncijs neviļus pastāstīja par savu redzējumu Konstantinopoles patriarham Atanāzijam, un viņš, paņēmis no viņa stieni un ikonu, nodeva tos Pēterim un svētīja viņu, lai viņš kļūtu par visas Krievijas metropolītu. Tātad Petrovska Dievmātes ikona atgriezās pie sava radītāja un devās uz Vladimiru. Un, kad 1325. gadā Krievijas metropole tika pārcelta no Vladimira uz Maskavu, metropolīts Pēteris arī pārveda uz turieni savu ikonu un ievietoja to Maskavas Kremļa Aizmigšanas katedrālē.

Kopumā ar šo ikonu ir saistīti daudzi interesanti vēsturiski notikumi. Piemēram, patriarhs Ījabs, kad viņš devās pie Borisa Godunova, lai pieņemtu valstību, paņēma līdzi trīs ikonas - Pēteri, Vladimiru un Donu.

Un 1613. gadā ļoti cienījama delegācija ar Rjazaņas arhimandrītu Teodoretu paņēma sev līdzi Petrova ikonu, kas devās uz Kostromu, lai aicinātu Mihailu Fedoroviču Romanovu valdīt un izbeigtu satricinājumus.

15. gadsimta baznīcas annālēs Pētera ikona tika pieminēta stāstos par Maskavas glābšanu no iekarotājiem un tika saukta par "dzīvības devēju" un, visticamāk, stāvēja pie Svētā Pētera kapa. Viņu īpaši cienīja Maskavas primāti, viņu veda pielūgt pie viņu kapiem vai reliģiskās procesijās.

Kremļa aizmigšanas katedrāle

Mūsdienās Petrovska Dievmātes ikona atrodas Debesbraukšanas katedrālē, lielākā daļa ikonu glezniecības ekspertu apgalvo, ka šī ir tā pati svētā Pētera gleznota ikona, lai gan ir apgalvojumi, ka tās oriģināls pazudis pat pirms revolūcijas.

19. - 20. gadsimtā šī senā ikona patiešām pazuda no katedrāles, bet saglabājās ikonu vērpējs, kura izmērs bija 30,5 x 24,5 cm. Tās izcelsme nebija zināma, taču tā datēta ar 14. gadsimta beigām - 15. gadsimta sākumu un atradās Debesbraukšanas katedrāles sienas ikonostāzē. Visticamāk, viņa ir tas cienījamais senais tēls, par ko liecina viņas precīzais saraksts, ko 1614. gadā izveidoja Nazarijs Savins. Jebkurā gadījumā tas to precīzi atkārto un ir ierakstīts kā "Petrovskaya".

Pētera Dieva Mātes ikona: par ko viņi lūdz

Petrovska ikona ir kļuvusi par vienu no cienījamākajām svētnīcām Krievijā un par Maskavas veidošanās sākuma simbolu. Pateicoties viņai, pareizticīgajiem kristiešiem tika saņemti daudzi brīnumaini notikumi un dziedināšanas. Viņa kļuva spēcīgs simbols Krievijas aizsardzība pret dažādiem ļaunumiem.

Pirms šī attēla cilvēki lūdzas par laimi laulībā, par bērniem bezbērnu gadījumā un par palīdzību grūtās dzemdībās un dažādas slimības. Šādos gadījumos parasti tiek lasīts Akatists uz Pētera Dievmātes ikonu.

Šī ikona pieder pie krievu tautas vismīļākā Dieva Mātes veida, un šī attēla tuvākā ikonogrāfiskā līdzība ir Vladimira ikona.

Ikonogrāfija

Petrovska ikonā Dieva Māte un Bērns ir attēlotas krūšutēs. Tam raksturīgas iezīmes ir tādas, ka Dievmāte ar kreiso roku apskauj mazuli, bet ar labo roku norāda uz Viņu, kurā slēpjas viss Patiesais Ceļš un Dzīve. Dievmātes labajai rokai ir cita nozīme – viņas Dēla mātišķais glāsts. Kristus Pestītāja rokas atsaucas uz mātes mīlestību un pieķeršanos. Viņš turas pie Mātes, kreisajā rokā tur tīstokli, bet labā roka, kas Viņu svētī, guļ uz Jaunavas krūtīm. Tas pauž izteiksmes siltumu savstarpēja mīlestība Jaunava un bērns.

Lūgšana Pētera Dieva Mātes ikonai sākas ar vārdiem: "Ak, žēlsirdīgā lēdija Theotokos, debesu karaliene, mūsu nekaunīgā cerība ...".

Pētera Dievmātes ikona

Petrovskas Dievmātes ikona

Petrovska Vissvētākās Dievmātes ikona tiek saukta tāpēc, ka to gleznoja Svētais Pēteris, Maskavas metropolīts (+ 1326. gada 21. decembris), kad viņš vēl bija Volīnijas Ratska klostera hegumens. Kijevas un visas Krievijas metropolīta svētā Maksima apmeklējuma laikā Ratskajas klosterī (+ 1306. gada 6. decembris) svētais Pēteris viņam uzdāvināja šo ikonu. Metropolīts to nodeva Vladimiram uz Kļazmas, kur toreiz atradās viņa katedra. Pēc svētā Maksima nāves hegumens Geroncijs, kurš nolēma ieņemt metropoles troni, kopā ar šo ikonu devās pie Konstantinopoles patriarha Atanāzija (1303-1311). Abata Geroncija ceļojuma laikā sacēlās briesmīga vētra. Naktī viņam parādījās Vissvētākais Dievmātes un sacīja: "Hierarha ordinācija netiks piešķirta jums, bet tam, kurš uzgleznoja Manu attēlu." Kad viņš parādījās patriarha Atanāzija priekšā ar ikonu, svētais Pēteris jau atradās Konstantinopolē. Patriarhs svētajam Pēterim nodeva ikonu ar vārdiem: “Saņemiet svētās Dieva Mātes tēlu, ko pats rakstījāt ar savām rokām, jo šī iemesla dēļ pati Kundze jūs apbalvoja ar dāvanu, par jums pareģodama.” Svētais Pēteris nodeva ikonu Vladimiram, un 1325. gadā, kad metropoles krēsls tika pārcelts uz Maskavu, ikona tika novietota kā liela svētnīca Maskavas debesīs uzņemšanas katedrālē.

Pētera Dievmātes ikona

Katrs Dievmātes attēls pareizticīgo vidū ir īpaši godbijīgs priekšmets. Pētera Dievmātes ikona nav izņēmums. Kopš seniem laikiem viņa tika cienīta kā brīnumaina, un pat spēcīgi valdnieki ķērās pie viņas palīdzības.

Pētera Dievmātes ikona kļuva slavena, pateicoties tās autoram Kijevas un visas Krievijas metropolītam Pēterim. Viņš dzīvoja 13. gadsimtā. Dievmātes svētais tēls ir brīnumains, un to ciena visi pareizticīgie. Pie Vissvētākās Jaunavas tēla tiek piedāvātas lūgšanas par aizlūgumu un dzīves pārmaiņām uz labo pusi.

Ikonas vēsture

Viņi svētnīcu nosauca par godu tās radītāja vārdam - Pēterim. Metropolīts Pēteris vēl bija hegumena pakāpē, kad viņš gleznoja šo ikonu. Viņš uzdāvināja svētnīcu metropolītam Maksimam, kurš to aizveda Vladimiram, apgleznoja ar zeltu un izdekorēja. dārgakmeņi. Metropolīts Maksims glabāja ikonu savos kambaros un katru dienu lūdzās tās priekšā.

Pētera Dievmātes ikona paveica daudzus brīnumus. To glabāja pie viņiem ķēniņu karagājienu laikā. Piemēram, patriarhs Ījabs ieņēma svētnīcu, kad viņš svētīja Borisu Godunovu valdīšanas laikā. Ikona piedalījās reliģiskajās procesijās un stāvēja pie Svētā Pētera Krievu kapa. Hronikās ikona ir aprakstīta kā “atdzīvina”. Viņa daudzas reizes izglāba Maskavu no ienaidnieku uzbrukumiem. Drīz Pētera Dievmātes ikonas brīnumainās īpašības kļuva zināmas visā pasaulē. Kristieši no visas pasaules sāka lūgties svētnīcas priekšā, un pareizticīgajiem svētnīca ir kļuvusi par vienu no visvairāk cienītajām un izplatītākajām Dievmātes ikonām.

Kur ir brīnumainais tēls

Petrovska Dievmātes ikona ir atrodama daudzās Krievijas baznīcās. Visvairāk cienījamie un slavenie ar saviem brīnumiem tiek glabāti Kalugā un klosteris Kirilovas pilsētā Kirilovska klosterī.

Ikonas apraksts

Ikonu glezniecības stils attiecas uz vienu no iecienītākajiem Jaunavas ikonu rakstīšanas veidiem, kura nosaukums ir "Maigums". Vēl viena pazīstama ikona – Vladimira Dievmātes ikona – tiek attiecināta uz metropolīta Pētera autorību, ko apliecina manāma līdzība rakstniecībā.

Lūdzēju acu priekšā majestātiski parādās Dievmāte. Viņa ir attēlota līdz viduklim. Uz Viņas rokām ir uzrakstīts Svētais bērns. Iezīmēta Jaunava Marija ar Dievišķo zīdaini spoguļattēls, kas padara svētnīcu unikālu un atšķir to no Vladimirskas. Uz Pētera ikonas Dieva Māte ar kreiso roku apskauj Pestītāju, bet ar otru roku norāda uz viņu, parādot, ka Viņš ir patiesais Pestītājs.

Kas palīdz Petrovska tēlam

Pētera Dievmātes ikona ir atdzimšanas simbols. Viņa dziedināja un palīdzēja daudziem Pareizticīgie cilvēki. Dievmātes tēls vairākkārt ir izglābis Krievijas pilsētas no ienaidniekiem. Svētnīcas priekšā kristieši lūdz Laimīgo Dieva Māti ģimenes dzīve bez strīdiem un nepatikšanām. Sievietes, kuru skumjas ir neauglība, ikonas priekšā lūdzas par drīzu bērnu piedzimšanu. Brīnumainais attēls dziedē daudzas slimības un palīdz sievietēm tikt galā ar grūtām dzemdībām.

Svinības datums

Lūgšana pirms brīnumainās ikonas

“Ak, Lielā Jaunava, Debesu Karaliene, visu kristiešu aizbildne! Mēs lūdzam Tevi un atceramies visus Tavus dievbijīgos darbus uz grēcīgās zemes! Uzklausi mūs, Jaunava Marija! Kļūsti par mūsu zemes, mūsu mājas, mūsu valsts aizbildni! Glābiet mūs no ienaidnieku uzbrukumiem, plūdiem, ugunsgrēkiem, kara un bada! Dziedini no slimībām un piedod mums mūsu grēkus! Mēs esam ceļos Tavā priekšā, Svētā Jaunava! Esiet mūsu bērnu aizbildnis, neļaujiet viņiem aizvainot. Stiprini mūsu garu un ticību! Atbrīvo mūs no pasaules kārdinājumiem. Esiet kopā ar mums bēdu un baiļu brīžos. Mēs slavējam un slavējam Tevi, Jaunava Marija! Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā. Mūžīgi mūžos. Āmen".

Katrā mājā ir jābūt vietai Pētera Dievmātes ikonai. Galu galā šī svētnīca ir patiess un spēcīgs aizbildnis ģimenes laime, labklājību un labklājību. Grūtos laikos nevilcinieties vērsties pēc Dieva Mātes palīdzības. Viņa uzklausa visus un palīdz. Galvenais, lai jūsu lūgumi būtu patiesi un nebūtu pretrunā ar Tā Kunga baušļiem. Mēs vēlam jums stipru ticību un sirdsmieru. parūpējies par sevi un neaizmirstiet nospiest pogas un

Žurnāls par zvaigznēm un astroloģiju

katru dienu svaigi raksti par astroloģiju un ezotēriku

Dievmātes ikonas diena "Ātri dzirdēt"

Pareizticīgajā pasaulē ir īpaša ikona, kas ir populāra visās valstīs. Viņas vārds ir "Ātrā klausītāja", jo tas, kas viņai tiek prasīts, ir.

22. decembris: lūgšanas Dievmātes ikonas dienā "Negaidīts prieks"

Pareizticībā ir daudz ikonu, taču dažas no tām īpaši ciena ticīgie. Viena no šīm ikonām ir attēls.

20. novembris - Dievmātes ikonas "Izlecot mazuli" diena.

Pareizticībā un kristietībā vispār ir liels skaits ikonas, kuras var saukt par brīnumainām. Viens no tiem ir.

Dievmātes ikona "Prāta papildinājums"

Dievmātes tēlu mīl un ciena kristieši no visas pasaules. Ikonā Adding Mind ir rinda.

Dievmātes ikona "Negaidīts prieks"

Starp svētajām brīnumainajām Dieva Mātes ikonām ir attēls " negaidīts prieks". Lūgšana, pirms šī ikona ir spējīga.

Lūgšana Pētera Dievmātei

Pētera Dievmātes ikona

Petrīnas Dievmātes tēla nosaukums cēlies no tā radītāja, ikonu gleznotāja Maskavas metropolīta Pētera vārda. Ikonu uzgleznoja svētais laikā, kad viņš bija hegumens Volīnijā. Svētais Pēteris to pasniedza kā dāvanu metropolītam Maksimam, un pēdējais to atnesa Vladimiram, izrotāja ar zeltu un dārgakmeņiem un godbijīgi glabāja kamerā līdz mūža beigām, lūdzot viņa priekšā par ganāmpulka ievērošanu. viņam uzticēts.

Pēc metropolīta Maksima nāves kāds hegumens Geroncijs, kurš vēlējās pieņemt metropolīta pakāpi, paņēma hierarha piederumus, mācītāja zizli un Pētera Dievmātes ikonu un devās uz Konstantinopoli, lai saņemtu cieņu. Daudzi krievu cilvēki, starp kuriem bija princis Jurijs Gaļickis, uzzinājuši par tēva priekšnieka Gerontija nodomu, izteica savu neapmierinātību. Princis Jurijs lūdza abatu Pēteri doties uz Konstantinopoli, nepieļaut Gerontija iesvētīšanu un pašam ieņemt hierarhijas amatu. Svētais Pēteris, paklausot prinča vēlmei, devās uz Konstantinopoli un ieradās tur pirms Gerontija. Grieķu patriarhs Athanasius ar prieku viņu pieņēma un iesvētīja visas Krievijas metropolīta pakāpē.

Tikmēr abata Geroncija ceļojums pēc Dieva vienošanās bija neveiksmīgs. Sacēlās spēcīga vētra, un pacēlās pretvējš augsti viļņi, aizkavēja kuģa kustību. Vētrainā naktī abatam Gerontijam parādījās Vissvētākā Teotoka tādā formā, kādā Viņa ir attēlota uz Sv. Petra un bargi viņam sacīja: “Velti tu strādā tik garā ceļojumā. Ziniet, ka jums netiks uzticēta hierarhiskā cieņa, kuru jūs gribējāt paaugstināt. Bet tas, kurš uzgleznoja Manu tēlu, Pēteri, žurkas hegumenu, Mana Dēla un Dieva kalpu, tiks pacelts Krievijas metropoles augstākajā tronī un izrotās to un glābs savu tautu, kurai Mans Dēls un Kungs Jēzus izlēja Savas Asinis; un, tik žēlsirdīgi dzīvodams, labā vecumā viņš labprāt dosies pie visa Kunga.

Šausmās pamodies no sapņa, hegumens Geroncijs stāstīja par savu redzējumu tiem, kas bija kopā ar viņu uz kuģa, un piebilda, ka viņu darbs bija veltīgs, jo viņi nesaņems to, ko gribēja.

Kuģis, uz kura kuģoja hegumens Gerontijs, tikai ar lielām grūtībām sasniedza piestātni Konstantinopolē. Parādoties patriarham Atanāzijam, Geroncijs pret savu gribu bija spiests pastāstīt par savu sapņu vīziju. Patriarhs paņēma no viņa hierarhiskos tērpus un nūju, kā arī metropolīta Pētera gleznoto Dievmātes ikonu un, visu to nododot likumīgajam svētajam, sacīja: “Saņemiet svētās Dieva Mātes tēlu, ko jūs rakstījāt. ar savām rokām, jo šī iemesla dēļ dāma pati jums uzdāvināja dāvanu, pareģojot par jums."

1325. gadā Krievijas metropole pārcēlās no Vladimiras pilsētas uz Maskavu. Šajā laikā metropolīts Pēteris pārcēla viņa gleznoto Dievmātes ikonu un ievietoja to Maskavas Debesbraukšanas katedrālē, kur pirms revolūcijas tā pastāvīgi atradās virs altāra. Tikai lielo reliģisko procesiju laikā svētbilde tika celta kopā ar citu lielu Maskavas svētnīcu - Vladimira Dievmātes ikonu.

Petrovska ikona krievu tautā vienmēr ir bijusi īpaši godbijīga un kopš seniem laikiem cienīta kā brīnumaina. Viņas priekšā lūdza lielkņazs Ivans Vasiļjevičs III. 16. gadsimta beigās patriarhs Ījabs paņēma līdzi Vladimira, Dona un Pētera ikonas, lai mudinātu Borisu Godunovu pieņemt valstību. Visbeidzot, ar Petrovska Dievmātes tēlu pēc starpvalstu perioda, 1613. gadā Rjazaņas arhimandrīts Teodorits devās uz Kostromu pie Mihaila Feodoroviča Romanova, lai aicinātu viņu uz karaļvalsti.

Uz XIX mija- XX gadsimtā no katedrāles pazūd Pētera Dievmātes ikona. Tajā atrodas neliela nezināmas izcelsmes vērpēja ikona, kas datēta ar 14. gadsimtu – 15. gadsimta sākumu. Pastāv pieņēmums, ka viņa patiesībā ir sens cienījamais Petrovskas Dievmātes attēls. Šo viedokli apstiprina precīzs saraksts, ko no ikonas veidojis Nazarijs Savins 1614. gadā un kas ne tikai atkārto to līdz mazākajai detaļai, bet satur arī uzrakstu "Petrovskaya".

Pētera Dievmātes brīnumainā tēla svinības notiek 24. augustā / 6. septembrī, tajā pašā dienā, kad tiek pieminēta Maskavas un visas Krievijas metropolīta Svētā Pētera godprātīgo relikviju nodošana jaunatnei. izveidotā Debesbraukšanas baznīca (1479).

Dievmātes ikona "Petrovskaya" attiecas uz vienu no krievu tautas iemīļotākajiem Dievmātes ikonu veidiem, ko sauc par "Maigumu". Tuva ikonogrāfiska līdzība attēlam ir ikona. Vladimira Dievmāte. Ir zināms, ka metropolīts Pēteris bija citas pazīstamas ikonas - Vladimira Dieva Mātes - autors, kas atrodas Vladimiras Debesbraukšanas katedrālē.

Pretstatā pagodinātajam attēlam Jaunavas un Mazā Kristus figūras uz Petrovska ikonas ir attēlotas krūšutēs, un pašam attēlam tiek piešķirts spoguļattēls.

Tur ir īpašības un Dievmātes un Pestītāja roku žestos. Dievmātes ikonogrāfijā reti sastopams attēls, kurā redzams Dēla Mātes apskāviens. Uz Petrovska ikonas Dieva Māte precīzi apskauj Zīdaini, ar kreiso roku satver Viņa plecus un ar labo roku norāda uz Viņu kā uz “Patieso ceļu un dzīvi”. Tajā pašā laikā uz Pestītāja krūtīm ir uzrakstīta Dieva Mātes labā roka, kas izsaka citu šī žesta nozīmi - Zīdaiņa mātes glāstu. Uz sarkanā fona attēla Petrovska 14. gadsimta Dievmātes Novgorodas skola žests labā roka Dievmāte ir vēl raksturīgāka – Viņa apvij rokas ap Dēla kaklu.

Savukārt Pestītāja rokas atsaucas uz mātes mīlestību. Pats Zīdainis, tāpat kā Vladimira ikonā, piespiež Savu seju pie Dievmātes sejas. Viņa kreisā roka tur tīstokli, un labais ir salocīts ar priesteru nominālas svētības žestiem, kas seniem attēliem ir diezgan reti sastopams. Kristus Bērna labā svētīgā roka guļ uz Mātes krūtīm. Uz cienījama XVI gadsimta attēla. no Kirilovas pilsētas, kas ir pārsteidzošs Jaunavas un Bērna seju izteiksmes siltumā un viņu savstarpējās mīlestības pārraidē, Pestītājs kā bērns piespiež savu svētīgo roku pie pašas Dievmātes sejas. .

No Petrovska Dievmātes ikonas Kalugas pilsēta tiek glabāts saraksts, slavens ar brīnumiem.

XVI gadsimta godātais saraksts. pašlaik atrodas Kirillo-Belozerska muzejs-rezervāts Kirilovas pilsētā.

Ak, Visužēlīgā lēdija Theotokos, Debesu Karaliene, Visvarenā Aizstāve, mūsu nekaunīgā Cerība! Paldies Tev par visām lielajām svētībām krievu tautas paaudzēs no Tevis, kas bija Tava tīrākā tēla priekšā, mēs Tevi lūdzam: izglāb šo pilsētu (šo visu, šo svēto klosteri) un savus nākamos kalpus un visus Krievu zeme no prieka, iznīcības, satricinājuma, plūdu, uguns, zobena, ārzemnieku iebrukuma un savstarpējās karadarbības. Glābiet un glābiet, kundze, mūsu Kirila lielais Kungs un Tēvs, Viņa Svētības Patriarhs Maskava un visa Krievija, un mūsu Kungs (upju nosaukums), Viņa žēlastība bīskaps (arhibīskaps, metropolīts) (tituls), un visi Viņa žēlastības metropolīti, arhibīskapi un pareizticīgo bīskapi. Dodiet viņiem labu Krievu Baznīcas pārvaldību, turiet ticīgās Kristus avis neiznīcināmas. Atcerieties, lēdija un visa priestera un klostera pakāpe, sasildiet viņu sirdis ar dedzību par Bosu un sava titula cienīgi stipriniet katru. Glābiet, kundze, un apžēlojieties par visiem saviem kalpiem un dodiet mums ceļu uz zemes lauka bez vainas. Apstiprini mūs ticībā Kristum un dedzībā par pareizticīgo baznīcu, ieliec mūsu sirdīs Dieva bijības garu, dievbijības garu, pazemības garu, dod mums pacietību grūtībās, atturību labklājībā, mīlestību pret mūsu. kaimiņi, piedošana ienaidniekam, labklājība labos darbos. Atbrīvo mūs no visiem kārdinājumiem un no pārakmeņojušās bezjūtības šausmīgajā Tiesas dienā, ar Tavu aizlūgumu apliecini mūs, ka mēs stāvam pie Tava Dēla, mūsu Dieva Kristus, labās rokas. Viņš ir pelnījis visu slavu, godu un pielūgsmi kopā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Petrovskas Dievmātes ikona

Petrovskas Dievmātes ikona savu nosaukumu ieguvusi no tās radītāja Maskavas metropolīta svētā Pētera vārda. Ikonu gleznotājs svētais gleznoja attēlu laikā, kad viņš vēl bija Volīnijas Ratska klostera hegumens. Svētais Pēteris pasniedza ikonu kā dāvanu svētajam Maksimam, Kijevas un visas Krievijas metropolītam, viņa vizītes laikā Rackas klosterī. Metropolīts Maksims atveda attēlu Vladimiram, izrotāja to ar dārgiem akmeņiem un zeltu un godbijīgi turēja kamerā līdz mūža beigām.

Pēc metropolīta Maksima nāves hegumens Geroncijs nolēma ieņemt metropoles troni, pieņemt metropolīta pakāpi, atņēma hierarha piederumus, Pētera Dievmātes ikonu, mācītāja zizli un devās uz Konstantinopoli, lai saņemtu cieņu. Daudzi cilvēki un princis Jurijs Galitskis bija neapmierināti ar hegumena Geroncija nodomu kļūt par metropolītu. Princis Galitskis lūdza abatu Pēteri doties uz Konstantinopoli un pats ieņemt hierarhijas pakāpi. Paklausot prinča vēlmei, Pēteris devās uz Konstantinopoli un ieradās tur pirms Gerontija. Patriarhs Athanasius ar prieku uzņēma svēto Pēteri un iesvētīja viņu visas Krievijas metropolīta pakāpē.

Taču abata Geroncija ceļojums bija neveiksmīgs. Sacēlās spēcīga vētra, pretvējš sacēla augstus viļņus, kas kavēja kuģa virzību. Naktī abatam Gerontijam Vissvētākā Dievmāte parādījās tieši tādā pašā formā, kādā viņa ir attēlota uz svētā Pētera tēla, un pavēlēja viņam: “Hierarha ordinācija netiks piešķirta jums, bet tam, kurš uzrakstīja Mans attēls. Pēteris, žurku abats, mana Dēla un Dieva kalps, viņš tiks pacelts Krievijas metropoles augstākajā tronī, izgreznot to un izglābs savu tautu, par kuru Mans Dēls un Kungs Jēzus izlēja Savas Asinis.

Pamostoties šausmās no sapņa, hegumens Geroncijs runāja par savu redzējumu un to, ka viņi nesaņems to, ko gribēja. Tikai ar lielām grūtībām kuģis ieradās Konstantinopoles piestātnē. Geroncijs parādījās patriarham Atanāzijam un pastāstīja viņam par savu redzējumu. Paņēmis no viņa zizli, hierarha drēbes, Pētera Dievmātes ikonu, patriarhs tos nodeva likumīgajam svētajam ar vārdiem: “Saņem svēto Dievmātes tēlu, ko tu rakstīji ar savām rokām, jo šī iemesla dēļ lēdija pati jums uzdāvināja dāvanu, pareģojot par jums.

Svētais Pēteris nodeva svētbildi Vladimiram, un, kad Krievijas Metropolija 1325. gadā no Vladimira pārcēlās uz Maskavu, Dievmātes ikona tika novietota Maskavas Aizmigšanas katedrālē, un pirms revolūcijas tā palika virs altāra. Tikai lielo reliģisko procesiju laikā no tempļa tika izņemta Petrovska Dievmātes ikona kopā ar Vladimira Dievmātes ikonu.

Krievu cilvēki vienmēr ir godbijīgi cienījuši Petrovska ikonu. Kopš seniem laikiem viņa ir cienīta kā brīnumaina. Petrovskajas Dievmātes brīnumainās ikonas svinības notiek 24. augustā / 6. septembrī, tajā pašā dienā, kad tiek pieminēta Maskavas un visas Krievijas metropolīta Svētā Pētera godprātīgo relikviju nodošana jaunizveidotajai. Debesbraukšanas baznīca (1479).

Kalugā glabājas Pētera Dievmātes ikonas kopija, kas kļuva slavena ar brīnumiem. Kirilovas pilsētā Kirillo-Belozerskas muzejrezervātā ir 16. gadsimta godinātais saraksts.

Centrālā Senās krievu kultūras un mākslas muzeja zinātniskās komandas oficiālajā emuārā, kas nosaukts Sv. Andrejs Rubļevs ne reizi vien ir rūgti izteicies vienu vai otru faktu kļūdas Patriarhs Kirils, kas izraisa arvien lielāku neizpratni. Varētu šķist, ka ar tik zvērīgi uzpūstu birokrātisku aparātu, kādu tagadējais Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts nesen sev iedibinājis (vienu OCAD (vispārējās baznīcas aspirantūras un doktorantūras studijas) zinātnieku aprindās raksturo kā “pilnīgu muļķi”!) , Viņa Svētības publiskajām runām vajadzētu būt, kā saka, "bez aizķeršanās" :-)

Bet nē, tad Kijevā 2011. gada 27. jūlijā kaut kādi dīvaini rezervācija , pēc tam Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē 2011. gada 16. jūlijā viņš atļāvās norunāt karalisko personu:

Ko lai saka par viņupersonīgās atmiņas , kur patriarhs Kirils pēc tam sevi sauc " ar baptistu sludinātāju Mārtiņu Luteru Kingu?! Tas valdības sēdē stāsta dažus neiedomājamus stāstus par Athos, kur " samta tērpi no tīra zelta brokāta (?! - red. ), arshin no auduma, kas maksā 25 rubļus zelts. Tas tur ir katrs centimetrs ir rublis zelts"?!

Atkal šāda pseidovēsturiska zibakcija bagātīgām federālā budžeta injekcijām kļūst arvien pretzinātniskāka, izplatot vairumā vēsturisko analfabētismu nabadzīgo Krievijas pilsoņu vidū ar Maskavas patriarhātam pietuvināto "akadēmisko aprindu" kluso piekrišanu. . Pirmkārt, viltotās "Magu dāvanas", pēc tam viltotās "Sv. Radoņežas Sergijs” un nu jau mītiskā “700. gadadiena kopš Kijevas un visas Krievijas metropolīta Pētera hierarhijas darba sākuma Maskavā”?! Un tas nekas, ka vēsturiskajos dokumentos nav ne vārda par kādu no iepriekš minētajiem notikumiem un artefaktiem, patriarhs Kirils konsekventi veido savu historiozofiju)))

Metropolīts Pēteris ar dzīvību.
Dionīsijs un viņa darbnīca.
1480. gadi.
197 x 151.

Pēc Viņa Svētības 2013. gada 6. septembra teiktā, “Sv. Pēteris piekrīt un pārceļas uz Maskavu, un šeit apstiprina Viskrievijas departamentu, visas Krievijas departamentu… Un ko tad nozīmēja visas Krievijas metropolīta pārvietošana no vienas pilsētas uz citu? Tas nozīmēja, ka lielkņazs nevarēja atrasties nevienā citā vietā, kā tikai tur, kur atradās Pirmo hierarhu krēsls. Lielhercogi pārceļas uz Maskavas pilsētu, un šī Maza pilsēta sāk attīstīties, iegūt spēku un kļūst par visas Krievijas galvaspilsētu ar Mātes Krēslu”: http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

Uzziņai: patiesībā profesionāli vēsturnieki labi apzinās, ka viss ir tieši otrādi – tiklīdz Maskavas prinči, sākot ar Sv. blgv. vadīja. grāmatu. Dmitrijs Donskojs, kuri tiek nodoti lielās Vladimira kņazistes mantojuma īpašumā uz mantojuma tiesībām, šāds jauninājums kļūst par vienīgo likumīgo attaisnojumu Krievijas baznīcas galvas uzturēšanās Maskavā. Tāpat kā agrāk Kijevā, tagad galvaspilsētas Vladimira īpašums dod tiesības uz lielu valdīšanu, un Vladimira kņazu titulos fiksēts epitets "Visa Krievija". Drīz Maskavas prinči pilnībā atjaunos visas Kijevas tradīcijas, un no noteikta laika princis un metropolīts būs kopā vienā Maskavas pilsētā, kas kļuvusi par administratīvo un baznīcas galvaspilsētu.

Savā uzrunā 2015. gada 6. septembrī patriarhs Kirils ierosināja godināt “700. gadadienu kopš Kijevas un visas Krievijas Svētā Pētera darba sākuma Maskavā, kurš kļuva pirmais mūsu pilsētas bīskaps un viņa pirmais svētais. Viņa pieņemts lēmumu par Krievu Baznīcas Primāta Krēsla pārcelšanu uz Maskavu mudināja princi Džonu Kalitu ar svētā svētību sākt Kremļa Debesbraukšanas katedrāles celtniecību. Sākot no tā visiem nākamajiem krievu baznīcas primātiem katedrāles pilsēta bija Maskava»: http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Uzziņai: faktiski Kijevas metropolīta Kirila II (1242 / 1243-1281) laikā Vladimirs uz Klyazma pirmo reizi kļūst par lielpilsētas rezidenci kā pagaidu dzīvesvietu. 1299. gadā Kijevas metropole (kathisma) tika uz laiku nodota pēc Tatāru-mongoļu iebrukums Metropolīts Maksims Vladimirā. Par pamatu šādai Kijevas metropolītu mītnes pārcelšanai bija precedents ar Konstantinopoles patriarhāta pārcelšanu uz Nikeju pēc Konstantinopoles iekarošanas 1208. gadā. Tāpat kā bizantiešu patriarhi, reiz atradušies Nīkejā, turpināja saukties par "Konstantinopoli". ", tāpēc metropolīti Vladimirā un pēc tam Maskavā saglabāja titulu "Kijeva" Tūlīt pēc pārcelšanās uz Vladimiru pie Kļazmas 1299. gadā metropolīts Maksims pārcēla Vladimira Simeona bīskapu uz brīvo Rostovas krēslu un līdz gada vidum. 18. gadsimts. Vladimirā vairāk bīskapi netika ievietoti, izņemot Aleksija iesvētīšanu 1352. gadā.

Tomēr Kijeva joprojām bija visas Krievijas metropolītu galvenā rezidence un saglabāja savu galvaspilsētas nozīmi! Šajā kontekstā ir ļoti zīmīgi, ka metropolīts Pēteris pēc viņa iecelšanas Konstantinopolē par Viskrievijas metropolītu vispirms ieradās Kijevā un tikai pēc tam Vladimirā: “ Tika iecelts arhibīskaps Pēteris, visas Krievijas metropolīts, un viņš ieradās no Konstantinopoles un sede Kijevā » 1308. gadā un tālāk nākamgad « Metropolīts Pēteris ieradās no Kijevas uz Suždalu zemi"(PSRL XVIII. Stb. 87).

Tādā pašā veidā metropolīts Teognosts, 1328. gadā iecelts par visas Krievijas krēslu, nemaz neierodas Maskavā, bet vispirms uz Kijevu uz savu “pirmo vietu”, pēc tam uz Vladimiru, “otro vietu”: “ nāc pie lielā galda, uz Kijevas un visas Krievijas metropoli... Es arī nonācu pie Volodimera"(PSRL X. Stb. 195). Kijevas metropolīta Pētera apbedīšana 1326. gadā Maskavas Debesbraukšanas katedrālē, kur viņš pats. uztaisi pats savu zārku» ( skatīt fotoattēlu), un panākumi ar viņa agrīno kanonizāciju 1339. gadā (skat. Konstantinopoles patriarha Jāņa XIV Kaliki vēstuli metropolītam Teognostam par metropolīta Pētera relikviju atrašanu un viņa slavināšanu) ļāva Maskavai pretendēt uz cita (pēc nozīmes trešā) titulu. !) visas Krievijas metropolītu rezidence.

Metropolīts Pēteris ar dzīvību.
Dionīsijs un viņa darbnīca.
1480. gadi.
197 x 151.
Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle. Inv. 3228 sob/w-258.
Grāmatzīmējiet Pētera Debesbraukšanas katedrāli Maskavā 1326. gadā un viņa paša kapu netālu no altāra.

Tikai pēc metropoles kathisma nodošanas no Kijevas uz Vladimiru visas Krievijas metropolīti sāka lietot epitetu " Kijeva", kas parādās 1347 sakarā ar Galīcijas metropoles pievienošanos! Turklāt šādas kardinālas izmaiņas sākotnēji ir ierakstītas tikai Konstantinopoles patriarhālās kancelejas dokumentos, un tas pats metropolīts Aleksijs joprojām tika nosaukts par "Visas Krievijas metropolītu". Pirmo reizi visas Krievijas metropolītu kathisma pārvietošana no Kijevas uz Vladimiru, nevis uz Maskavu, kā maldīgi apgalvo patriarhs Kirils, oficiāli regulēja Konstantinopoles patriarhāts tikai gadā 1354 piem., īpaša sinodāla definīcija, kurā “ Svētā Vladimira bīskapija»atpazīts « otrā mītne un pastāvīgās dzīvesvietas un pārējo lielpilsētu"Kamēr galvaspilsētu Kijevu sauc" savu troni un pirmais bīskapu sēdeklis » (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. Nr. 158. S. 352-353).

Pēc tam, kad Maskavā parādījās trešā nozīmīgākā visas Krievijas metropolīta rezidence, visa metropoles presbiteru katedrāle (Kijevas metropoles kliros) nemainīja savu atrašanās vietu un palika Vladimirā! Tātad dzīvē Sv. Pēteris, rakstīts Maskavā 1327. gadā, tiek ziņots, ka tad, kad pēc Sv. Pēteris no zārka sāka dziedināties, Maskavas princis Ivans Kalita " to brīnumu rakstīšana un sūtīšana uz Volodimera pilsētu uz svēto sanākšanu ", pēc kura Rostovas bīskaps. Sv. Prohor" goda brīnumu sākums"pakalpojuma laikā un" lai Dievs apgaismo Radītāja zemi un pilsētu, kas sauc Maskavu, un uzticamo kņazu Ivanu". 1379. gadā, kad Mihails-Mitjajs devās uz Konstantinopoli, lai viņu ieceltu amatā, viņu pavadīja " krilošane Volodimerska"(PSRL XI. S. 39). Pat kāpšana lielkņaza tronī pirms Vasilija II (1432) notika nevis Maskavā, bet gan Vladimirā: “ Volodimērs, ezis ir krievu zemes galds un vistīrākās Dievmātes pilsēta, tajā vispirms sēž lielās Rustijas prinči un tiek pieņemts krievu zemes galds."(PSRL XV / I. Stb. 181).

Tādējādi par katedrāles galvaspilsētu līdz pat visas metropoles sadalīšanai 1459.-1460.gadā palika nevis Maskava, bet gan Kijeva, savukārt Vladimirs oficiāli saglabāja savu katedrāles pilsētas primātu pār Maskavu līdz pat Maskavas patriarhāta izveidošanai. 1589. gadā!

Acīmredzot ideju par mītisko "Kijevas un visas Krievijas metropolīta Pētera hierarhiskā darba sākuma Maskavā 700. gadadienu" patriarham Kirilam ierosināja viņa uzticības persona, Rostovas un Novočerkaskas metropolīts Merkurs (Ivanovs), dzimis 1964. gadā reliģiskās izglītības un katehēzes sinodālās nodaļas priekšsēdētājs, kurš, būdams Vysoko-Petrovsky klostera abats, 2010. gadā organizēja konferenci, kas bija veltīta Sv. Pēteris. Tieši tur Maskavas pilsētas domes deputāts, Perspektīvās attīstības un pilsētplānošanas komisijas priekšsēdētājs Mihails Moskvins-Tarhanovs izteica absurdo priekšlikumu. Maskavu uzskata par galvaspilsētu kopš 1325. gada, no gada, kad lielpilsētas rezidence tika pārcelta no Vladimira uz Maskavu, un 6. septembris - Sv. Ar tādu pašu amatierisku patosu tika publicēts bēdīgi slavenā arheologa Sergeja Beļajeva raksts no Krievijas pareizticīgo baznīcas: Belyaev S.A. Metropolīts Pēteris un metropolītu dzīvesvietas pārcelšana uz Maskavu // Maskavas Kremlis XIV gadsimts: Senās svētvietas un vēstures avoti. pieminekļi: [Sest. Art.]. M., 2009. S. 57, 60.

Uzziņai: dzīvē Sv. Pēteris skaidri norāda, ka " ejot cauri pilsētai» « atrodiet svētajam hierarham godīgas lēnprātības pilsētu, ko sauc par Maskavu, tajā jūs atradīsit dievbijīgu princi Ivana, Danilova dēla, mazdēla Aleksandrovnas vārdā.". Tikai pēc slepkavības Ordā 21. novembrī 1325 Jurijs Danilovičs Tveras princis. Dimitrijs Mihailovičs Briesmīgās acis Ivans Kalita, vienīgais izdzīvojušais Sv. blgv. grāmatu. Daniils Aleksandrovičs oficiāli kļuva par Maskavas princi, bet ne agrāk. Pēc vēsturnieka N.S. Borisovs (Maskavas Valsts universitāte), “Pēteris apmetās Maskavas pagalmā tikai gadā 1322 gadā. Toreiz pēc tam, kad Dmitrijs Tverskojs saņēma lielo valdīšanu un Jurija bēgšanu uz Novgorodu, Ivans Daņilovičs kļuva par Maskavas princi "(Borisovs N.S. Ivans Kalita. M., 1995. S. 133). Tāpēc metropolīts Pēteris nekādā veidā nevarēja 1315 sākt garīdznieku darbu Maskavā, nemaz nerunājot par metropoles kathisma pārcelšanu no galvaspilsētas Vladimiras 1325. gadā!

Metropolīts Pēteris ar dzīvību.
Dionīsijs un viņa darbnīca.
1480. gadi.
197 x 151.
Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle. Inv. 3228 sob/w-258.
Pētera relikviju nodošana.

Uzziņai: pēc slavenā arhitekta Aristoteļa Fioravanti celtās jaunās Debesbraukšanas katedrāles iesvētīšanas 1479. gada 12. augustā, Sv.-1490. gada relikvijas) jaunā katedrāle un piegādāts 24. augustā uz tajā pašā vietā. Šajā dienā tika iedibināti svētki par godu Maskavas un visas Krievijas brīnumdarītāja Svētā Pētera relikviju nodošanai (iepriekšējie 1. jūlija svētki tika atcelti).

Nodibinot šos svētkus, 15. gadsimta beigās varas iestāžu uzdevumā Serbs Serbs, Trīsvienības Sergija klostera mūks. uzrakstīja divus kanonus par svētā Pētera relikviju nodošanu. 1547. gadā pēc ugunsgrēka, kas nopostīja gandrīz visas Kremļa ēkas Maskavā un izpostīja debesīs uzņemšanas katedrāles jumtus un lieveņus, Sv. Pētera baznīcas tika pārceltas uz Čudovas klosteri un pēc katedrāles atjaunošanas tika novietotas jaunā zelta svētnīcā, ko 1555. gadā iekārtoja Jānis Vasiļjevičs IV par godu Careviča Jāņa piedzimšanai. 1648. gadā Maskavā iespiestajā kalendārā zem 4. augusta ir atzīmēts: “ Svētais Pēteris Metropolīts parādījās dievbijīgajai ķeizarienei Anastasijai, nevienam nepavēlēdams atvērt viņas zārku, un lika viņai aizzīmogot savu vēzi ar savu zīmogu un noteikt šo dienu, lai svinētu šos svētkus.».

Baznīca savās dziesmās par relikviju nodošanas dienu sauc Sv. Tā kā ārsts ir ārkārtīgi bagāts un brīnumu avots ir daudz, tad šodien jūsu garīgie bērni mīlestībā nolaidās jūsu godīgo relikviju nodošanā, bīskap Pēter, mēs lūdzam jūs: lūdziet Dievu Kristu, dodiet savu godīgo nodošanu mūsu imperatoram uzvarētāju ienaidnieki».

Redakcija. Skatīt vairāk par šo tēmu:

1. maijs (18. aprīlis vecā stilā) - svētki par godu Maksimovskas Dievmātes ikonai: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Metropolīta Pētera Sakkos, nevis Aleksija!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Kāpēc Medvedevam ir nepieciešams PR ar Athos?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

"Gifts of the Magi" vietnē Athos — zinātniskā pieredze: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

"Nejubilē!": nejubilejas piezīmes par Radoņežas Sergija "jubileju" (video): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

6. septembrī pareizticīgā baznīca svin brīnumaino Pētera Dievmātes ikonu. Ikonai ir šāds nosaukums, jo to gleznoja Svētais Pēteris, Maskavas metropolīts, kad viņš vēl bija Volīnijas Ratska klostera hegumens ( skatīt fotoattēlu).

Metropolīts Pēteris ar dzīvību.
Dionīsijs un viņa darbnīca.
1480. gadi.
197 x 151.
Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle. Inv. 3228 sob/w-258.
Pētera mācību ikonogrāfija.

Troparions Vissvētākajam Dievam pirms Viņas ikonas "Pēteris", 4. tonis :

Tagad cītīgi pie Theotokos, / mēs grēkojam un pazemīgi, un krītam, / grēku nožēlā, saucot no savas dvēseles dziļumiem: / Kundze, palīdzi mums, apžēlojies par mums, / aizbildinoties, mēs ejam bojā no daudziem grēkiem, / neatraidiet savus kalpus, / Tu bo un viena cerība imāmi.

Kontakions Vissvētākajai Dievmātei viņas Pētera ikonas priekšā, 6. tonis :

Kristiešu aizlūgums ir bezkaunīgs, / negrozāms aizlūgums pie Radītāja, / nenicini grēcīgu lūgšanu balsis, / bet pa priekšu, it kā Labs, palīdz mums, kas uzticīgi sauc Ty; / steidzies uz lūgšanu un steidzies lūgt, // vienmēr pasniedzot Dievmāti, godinot Tevi.

pats pirmais brīnumaina ikona Metropolīta Pētera vēstules Dievmātes attēls acīmredzot tika novietots Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrālē pēc svētās svētās nāves 1326. gadā. (skatīt fotoattēlu). Agrīna informācija par šo svētnīcu ir ietverta metropolīta Pētera dzīvē, kas apkopota tūlīt pēc viņa svētīgās nāves 1326. gadā. Dzīve stāsta, kā Pēteris, būdams Volīnijas Apskaidrošanās klostera abats un prasmīgs ikonu gleznotājs, uzgleznoja Mātes ikonu. un pasniedza to metropolītam Maksimam. Turklāt šī ikona palīdzēja Pēterim kļūt par metropolītu un atgriezās pie viņa kā pagodināts brīnumains tēls. Rakstiskajos avotos XV gs. nav tiešu liecību par metropolīta Pētera vēstules ikonas atrašanās vietu. Acīmredzot viņa tika nolikta pie viņa zārka un viņu sauca " dzīvību sniedzošs”, jo gadskārtējos stāstos par Maskavas glābšanu no ienaidnieku iebrukumiem ar Jaunavas un arhibīskapa Pētera aizlūgumu šis attēls vienmēr tiek minēts kopā ar Maskavas svēto.

Pētera Dievmātes ikona.
14. gadsimts
23x17.
No kolekcijas S.P. Rjabušinskis.
Valsts Tretjakova galerija. Inv. 12858. Saņemts no Valsts vēstures muzeja 1930. gadā.

Krūšu attēls. Dievmātes galva ir noliekta pa kreisi. Ar kreiso roku viņa apskauj mazuli, nedaudz pagrieztu pret sevi, aiz pleciem. Mazuļa kreisajā rokā ir tīstoklis. Ietīšana uz tumša okera sankira ar stipri balinātu blīvu okeru ar daudziem plānām paralēlām slīdņiem, kas sakārtoti formā. Maforijs ir tumši brūns, ar dzeltenu apmali un zvaigznēm. Bērna vāciņš un hitons ir gaiši zilā krāsā. Vāciņā ir melnas līnijas un baltas zvaigznes. Chiton baby ar baltu asistēšanu. Nimbi ir šauri un zeltaini. Fons un lauki ir cinobra. Miziņa un uzraksts ir balti.

Ikonu gleznas oriģinālā ikona ir aprakstīta šādi: “... Viņa seja ir labajā pusē, viņa rokas ir izstieptas pret Kristus pildspalvu, un Viņas labā roka nav redzama aiz Viņa. Kristus, turot tīstokli labajā rokā, svētī šuitsu, pasniedzot viņai krustu un vienkārši stāvot ar seju viņai redzamā vietā, bet Viņa kājas nav redzamas"(L. 274).

Par brīnumainās Pētera Dievmātes ikonas godināšanas vēsturi 16. gs. Ārkārtīgi orientējošas ir 16. gadsimta vidus pasakas “Par lielo uguni un Jaunavas žēlsirdīgo aizlūgumu” liecības. Briesmīgā ugunsgrēka laikā Kremlī 1547. gada jūnijā metropolīts Makarijs lūdza Dievmātes aizmigšanas katedrālē. Kad viņš bija spiests pamest katedrāles baznīcu ar liesmu, viņš gribēja izņemt slavenākās ikonas - metropolīta Pētera Vladimira un Pētera vēstules. Viņš paņēma līdzi Maskavas svēto svētnīcu, taču lielo brīnumaino Vladimira Dievmātes attēlu nevarēja izņemt no ikonu korpusa, un pasakas sastādītājs šo notikumu izskaidroja šādi: galvenā Dievmātes ikona. Krievija nevēlējās pamest savas mājas - Maskavas Kremli, un, pateicoties tam, Dieva Māte saglabāja ne tikai savu tēlu. evaņģēlista Lūkas vēstules”(Vladimira ikona), bet arī Debesbraukšanas katedrāle, kas aptver visu pasauli no visa ļaunuma.

Attēls, cienīts XIV-XVI gs. kā brīnumainā Pētera Dievmātes ikona, kas 19.-20.gadsimtu mijā pazuda no Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles. Par tās ikonogrāfiju var gūt priekšstatu, reproducējot brīnumaino Theotokos attēlu metropolīta Pētera hagiogrāfiskajā ikonā 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā. no Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāles ( skatīt fotoattēlu), kā arī kopijas-sarakstus XVI-XVII gs.

Šobrīd Debesbraukšanas katedrālē ir mazs ikonu vērpējs ( skatīt fotoattēlu) nezināmas izcelsmes, kuras ikonogrāfija pilnībā sakrīt ar brīnumaino Petrovski. Uz ikonas - novēloti ieraksti un aptumšota žāvēšanas eļļa, dublēts senais dēlis jauns pamats. mazi zemes gabali atklātās gleznas var datēt ar XIV - XV gadsimta sākumu. (30, 5 x 24,5; FGBUK Valsts vēstures un kultūras muzejs-rezervāts Maskavas Kremlis. Inv. Nr. 4984 kolekcija, Zh-1768)

Varbūt šī ir vai nu pati godājamā ikona, vai arī tās agrīnais saraksts. Netieši pierādījumi, kas apstiprina Debesbraukšanas katedrāles ikonas identificēšanu ar brīnumaino Petrovska Dievmātes ikonu, ir ikonu saraksts, ko 1614. gadā izpildīja Nazarijs Savins.

Pētera Dievmātes ikona.
Nazarijs Savins.
LABI. 1614. gads
36x30.
Valsts Tretjakova galerija. Inv. 22959. Past. no Valsts fonda 1934. Atklāts TsGRM apm. 1930. gada kolekcija. A. M. un A. V. Marajevs, Serpuhovs.

Viņa atkārto ne tikai Kremļa ikonas ikonogrāfiju (ļoti precīzi, līdz vissīkākajām detaļām), bet arī seju tipus ar to savdabīgajiem vaibstiem. Šis ir vienīgais no sarakstiem, kam ir nosaukums "Petrovskaya" ( skatīt uzrakstu uz fona kreisajā pusē). Ikonas malās atrodas Maskavas svētie Pēteris, Aleksejs un Jona, kuru ikonu gleznojumi, kā izriet no 17. gadsimta sākuma Debesīs uzņemšanas katedrāles “virsniekiem”, tika atvesti uz Mazo gājienu kopā ar ikonu Dievmāte no metropolīta Pētera vēstules. Ikonas aizmugurē zem augšējā dībeļa ir uzraksts, kas norāda uz tās saistību ar cienījamo Debesbraukšanas katedrāles svētnīcu: “Dalieties

Uz Petrovska Dievmātes ikonas Dieva Māte ir attēlota krūšu veidā, viņas labā roka aizsedz zīdaiņa krūti. Kristus svētī ar labo roku, kreisajā rokā turot uzrullētu tīstokli. Ir šīs ikonogrāfijas varianti: dažādas ikonas, kam ir vārds Petrovskaja, izceļas ar figūru pagriezienu, seju saskarsmi, uz dažām ikonām redzama Dievmātes kreisā roka, kas apskauj Mazuli aiz pleca.

Pētera Dievmātes ikona kļuva par pirmo brīnumaino ikonu Maskavā, to gleznojis Svētais Pēteris Metropolīts, Maskavas brīnumdaris, no kura tā saņēma nosaukumu "Petrovskaja". Pirmais svētā dzīves izdevums datēts ar 1327. gadu. The Life ziņo, ka hegumens Pēteris bija prasmīgs ikonu gleznotājs un gleznojis Pētera ikonu, kad viņš bija Racka Pestītāja pārveidošanas klostera rektors Volīnijā. Kopā ar brāļiem viņš uzdāvināja ikonu metropolītam Maksimam, kurš to atveda līdzi uz Vladimiru, kur tajā laikā atradās metropole. Pēc metropolīta Maksima nāves Pētera ikona palīdzēja svētajam Pēterim kļūt par metropolītu un atgriezās pie viņa kā brīnumaina ikona.

1325. gadā svētais Pēteris pārcēla metropolītu no Vladimira uz Maskavu, pārveda sev līdzi Pētera ikonu un ievietoja Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrālē. Ikona tika cienīta kā brīnumaina un tiek pieminēta hronikās stāstos par Maskavas glābšanu no ienaidniekiem. 1613. gadā kopā ar Feodorovskas Dievmātes ikonu viņa piedalījās jaunā cara Mihaila Feodoroviča ievēlēšanā Viskrievijas tronī. Viņas godināšana bija tieši saistīta ar metropolīta Pētera slavināšanu, tā iezīmēja jaunās Maskavas Firstistes patronāžu, ko veica divi no lielākajiem debesu aizbildņiem - Dievmāte un pirmais Maskavas svētais brīnumdaris. Šo ikonu, kas radīta ar Svētā Pētera rokām un palīdzot viņam iegūt metropolīta pakāpi, īpaši cienīja Maskavas baznīcas hierarhi.

19. - 20. gadsimtu mijā no katedrāles pazuda brīnumainā senā ikona. Ikonas ikonogrāfija ir zināma no cienījamiem sarakstiem. Novgorodas kopija no Pētera ikonas ir datēta ar 14. gadsimtu (Tretjakova galerijas kolekcija), divas citas godājamās kopijas atradās Kirillo-Belozerska klosterī un Kalugā. Trīsvienības-Sergija Lavras sarakstu 1559. gadā ievietoja cariene Anastasija Romanovna un princese Uļjana Paļecka. Agrāko sarakstu ar uzrakstu "Petrovskaya" veidojis Nazarijs Savins 1614. gadā (Tretjakova galerijas kolekcijā).

Žanna G. Beļika,

Mākslas vēstures kandidāts, Andreja Rubļeva muzeja vecākais pētnieks, Tempera glezniecības fonda glabātājs.

Olga Jevgeņijevna Savčenko,

Andreja Rubļeva muzeja pētnieks.

2. Tolstaya T.V. Debesbraukšanas katedrāle. M., 2008. gads.

4. Sedova R.A. Svētais Maskavas metropolīts Pēteris literatūrā un mākslā Senā Krievija. M., 1993. gads.

5. Lazarevs V.N. Maskavas ikonu glezniecības skola. M., 1971. Ill. 62.

6. Antonova V.I., Mņeva N.E. 14. gadsimta - 17. gadsimta sākuma senās krievu glezniecības katalogs: Vēsturiskās un mākslinieciskās klasifikācijas pieredze. M., 1963. T. 2. M., 1963. Kat. Nr. 90. S. 316-317. slim. 111.

7. Nikolaeva T.V. Zagorskas muzeja senā krievu glezna. M., 1977. Kat. Nr.122.

Pilns krājums un apraksts: Lūgšana Pētera ikonai par ticīga cilvēka garīgo dzīvi.

Ikona, par kuru tiks runāts tālāk, ir ļoti slavena, tās autorība tiek attiecināta uz Kijevas un visas Krievijas metropolītu Pēteri, kurš dzīvoja XIII gadsimtā. Šis bija pirmais metropolīts, kura pastāvīgā dzīvesvieta kopš 1325. gada bija Maskava. Pētera Dievmātes ikona – tā to sauc un godina kā brīnumainu. Svētki viņai par godu pēc jaunā kalendāra notiek 6.septembrī, šajā dienā Baznīca atceras Pētera neiznīcīgo relikviju pārvešanu uz jaunuzcelto Debesbraukšanas baznīcu (1479).