Mtskhetas tempļi - Svetitskhoveli, Samtavro un Džvari. Svētā Sidonija un Kunga Tērps Mtskheta katedrāle

Bet galvenā arhitektūras struktūra pilsētā ir Svetitskhoveli katedrāle, kas šeit tika uzcelts 11. gadsimtā (1010 - 1029) vecāka 4.-5. gadsimta tempļa vietā. Svetitskhoveli katedrāle ir otrs lielākais templis valstī pēc nesen iesvētītās Svētās Trīsvienības katedrāles Tbilisi.

Tik milzīgs templis tika uzcelts par godu Divpadsmit apustuļiem. Ar šo būvniecību ir saistīta viena leģenda. Tempļa galvenais arhitekts bija Arsukidze, kurš nāca no nabadzīgas ģimenes. Pabeidzot būvniecību, izrādījās, ka viņa būvētais šedevrs ir ievērojami pārāks par skolotāja radīto. Tad aizvainotais skolotājs apmeloja studentu, un meistaram tika nogriezta roka. Saskaņā ar citu versiju Arsukidzes roka tika nogriezta pēc karaļa pavēles, lai viņš nekad nevarētu uzbūvēt neko līdzīgu Svetitskhoveli. Leģendu apstiprina fakts, ka virs vienas no katedrāles fasādes arkām ir reljefs, kurā attēlota roka, kas tur kvadrātu. Uzraksts zem reljefa vēsta: “Dieva kalpa Arsukidzes roka. Atcerieties."

Svetitskhoveli tika uzcelta no 1010. līdz 1029. gadam, un tādējādi tas ir gandrīz Novgorodas Svētās Sofijas katedrāles laikabiedrs. Toreiz bija pieņemts būvēt monumentāli - Svetitskhoveli ir diezgan liels. Visā tās ilgajā vēsturē Svetitskhoveli ir vairāk nekā vienu reizi iznīcināta, pārbūvēta un atjaunota. Bet kopumā Sveitskhoveli joprojām saglabāja savu sākotnējo izskatu.

Svetickhoveli restaurācijas laikā 1970.-71.gadā Cincadzes vadībā tika atrasts bazilikas pamats, ko 5.gadsimta beigās uzcēla karalis Vahtangs Gorgasali. Akmens buļļu galvas ir šīs pašas bazilikas paliekas.

Ģērbšanās kods, kas netiek īpaši ievērots. Jā, un tūristi izmanto kameras bez ierobežojumiem.

Tempļa nosaukums Svetitskhoveli tradicionāli tulkots kā "dzīvības pīlārs". Sveti ir pīlārs, un Choveli ir dzīvs vai brīnumains. Darbības vārds “tskhoveleba”, kam ir tuvs nozīme, nozīmē atdzīvināt vai dot dzīvību.
Saskaņā ar leģendu, 1. gadsimtā vietējais rabīns Eliozs, kurš bija liecinieks Jēzus Kristus krustā sišanai, no karavīriem nopirka daļu Kunga tērpa un atveda to uz Gruziju savai māsai Sidonijai. Bet, tiklīdz Sidonija piespieda Hītonu pie krūtīm, viņa uzreiz nokrita mirusi. Viņi nevarēja paņemt no viņas rokām svēto audumu, tāpēc viņi to apraka kopā ar Sidoniju karaliskajā dārzā. Uz kapa drīz vien izauga brīnišķīgs Libānas ciedrs, kuru vietējie pielūdza kā dievību un uzskatīja par dziedinošu. Un, kad Džordžijas karalis Mirians III nolēma uzcelt templi vietā, kur atradās Tā Kunga halāts, ciedrs tika nocirsts. Koka templim no svētā ciedra tika izgrieztas septiņas kolonnas. Tomēr celmu izraut ar saknēm neizdevās, un no tā stumbra tecēja smaržīgs mirres. Saskaņā ar leģendu, šis pīlārs radīja brīnumus cilvēku dziedināšanā.
Leģenda ir vairākās variācijās, bet būtību daudz nemaina.
Vieni no lielākajiem reliģiskajiem svētkiem Gruzijā - Mtskhetoba-Svetitskhovoloba - ir veltīti šim dzīvības stabam un Kunga tērpam. Svin divas reizes gadā (13. jūlijā un 14. oktobrī.

Strīdi par Glābēja Heaton atrašanās vietu ir plosījušies gadsimtiem ilgi. Gruzijā plaši izplatītā notikumu versija ir šāda: Krievijā esošajām Kunga tērpa daļiņām nav nekāda sakara ar visu austo Chiton - šī ir vēl viena Pestītāja apģērba daļa. Būtu neiespējami sadalīt Chiton, jo tas atšķetinātos atsevišķos pavedienos. Pati Chiton atrodas zem Svetitskhoveli tempļa.

Katedrāles interjers. Labajā pusē ir tas pats leģendārais tornis virs Svētās Sidonijas kapa, Kunga Chitona un Dzīvības staba. Fresku “Visvarenais glābējs” 19. gadsimtā gleznojis krievu mākslinieks.

Mūsdienu ikona Sv. Ēģiptes Marija

Labajā pusē ir pravieša Elijas ikona. Aiz ikonostāzes šajā vietā glabājas viņa mantija (apmetnis).

Gruzijas baznīcas saskaņā ar pareizticīgo tradīciju ir tumšas, bet Svetitskhoveli katedrāle ir izņēmums. Gaisma piepilda katedrāli caur šauriem sānu logiem, un papildu gaisma apgaismo centrālo navu caur centrālo kupolu.

Grīdā ir iestrādāti kapakmeņi, galvenokārt Bagration-Mukhransky prinči. Templī tika apglabāti arī katoļi Melhisedeks, karalis Irakli II, karalis Vahtangs Gorgasals un Džordžs XII. Pēc karalienes Tamāras nāves viņas ķermenis kādu laiku atradās Svetitskhoveli, pēc tam tika apglabāts Gelati. Kā vēsta hronikas, šeit apglabāti vēl daudzi karaļi, taču viņu apbedījumi nav saglabājušies.

Prinču Bagrationa-Mukhrani ģerbonis

Svetitskhoveli katedrāles centrālās robežas ikonostāze

Centrālās ikonostāzes fragments

Iekšējās sienas apgleznotas ar freskām, kas pārsvarā tapušas 16.-17.gs. Lielākā daļa diemžēl nav saglabājušās sākotnējā stāvoklī. Daudzas ikonas arī ir nomainītas, un oriģināli tiek glabāti Gruzijas nacionālajos muzejos. Bareljefi ir dekorēti ar vīnogu ķekariem, kas ir daudzu Gruzijas tempļu iezīme.

Freska "Pēdējais spriedums"

Freskas katedrālē. Zemāk: svētie, kas ir līdzvērtīgi apustuļiem Konstantīnam un Helēnai. Pāri: Spas Good Silence.

Zem lielās arkas atrodas leģendārais “Dzīvības stabs”. Virs staba tika uzcelta akmens nojume, tas ir, kā četras akmens sienas, kuras apgleznotas ar vēlīnām freskām. Freskas ilustrē Hītonas vēsturi un pašu pīlāru. Ziemeļu puses pamatnē ir niša ar durvīm, kur bija vieta pasaules, kas izplūst no Pilāra, uzņemšanai. Mirres plūsma apstājās pēc šaha Abasa I iebrukuma.

Tornis virs Sidonijas kapa un Tā Kunga tērpa

Pīlāru freskas ir pelnījušas atsevišķu diskusiju. Ap šiem sienas gleznojumiem ir zināms satraukums, jo tajos ir attēlots kaut kas līdzīgs lidojošam šķīvīm. Pievērsiet uzmanību "medūzai" (vai lidojošajiem šķīvīšiem, atkarībā no jūsu viedokļa) labajā freskā. Fotogrāfijā to grūti saskatīt, bet iekšā šīm "medūzām" ir sejas, visticamāk tie ir pavadoņi ar seju un simbolisku gaismu. Kas gan zina..

Papildus tam, ka templī, atšķirībā no citiem Gruzijas tempļiem, ir daudz gaismas, tas atšķiras arī ar izkārtojumu. Starp visām katedrālēm tā ir vienīgā, kurai nav krusta formas, bet gan taisnstūrveida plāns. Acīmredzot tas skaidrojams ar to, ka tā celta tieši uz vecās 5. gadsimta bazilikas pamatiem. Kas liek domāt, ka šī bazilika bija milzīga.
No iepriekšējās bazilikas palika pat dažas arkas. Tās tika ievērojami samazinātas, laiduma platums tika dubultots, bet vecās arkas joprojām ir skaidri redzamas. Var teikt, ka templis tika pārveidots ļoti pavirši un rupji. Tas atšķir Svetitskhoveli no citām katedrālēm, kuras tika uzceltas gandrīz no nulles.

Vēl viens interesants fakts par kompleksa arhitektūru ir tā uzbūve atbilstoši astroloģiskajām zināšanām, kam, domājams, ir slepena nozīme. Konstrukcijas veido krusta formu, kur aksiālā līnija novirzās no gareniskās līnijas par 22 grādiem. Tieši šādā leņķī Ēģiptes piramīdas tiek pagrieztas attiecībā pret kardinālajiem virzieniem, un zemes asij ir tāds pats slīpuma leņķis. Un torņu un ēku atrašanās vieta, kas ieskauj katedrāli, pēc mūsdienu zinātnieku domām, atspoguļo Saules sistēmas struktūru.

Tempļa kupols

Interjera centrā ir cirsts patriarha tronis.

Svetitskhoveli katedrālē nav smags klusums, tas ir gaišs, trokšņains un daudz tūristu.

Katedrāles dienvidu daļā atrodas neliels akmens templis, kas ir Jeruzalemes Svētā kapa kapelas kopija. Var būt ilūzija, ka tas ir kaut kas sens, bet patiesībā tā celta 14. gadsimta sākumā, lai atzīmētu faktu, ka Svetickhoveli katedrāle ir otrā vieta pasaulē, kur guļ Kristus drēbes.

Trīsvienība. Mūsdienu ikona

Divpadsmit stari uz ornamenta virs centrālā loga simbolizē divpadsmit apustuļus, divpadsmit mēnešus.

Qvevri vīnam zemē. Vīns Gruzijā ir rituāls dzēriens. Bez tā neiztiek ne svētki, ne tikšanās, ne atvadas.

Svetitskhoveli katedrāli ieskauj cietokšņa mūris, kas celts no akmens un ķieģeļiem karaļa Erekles II valdīšanas laikā 1787. gadā. Izgrebtais akmens vecajā daļā ir sajaukts ar upes akmeni sienā.

Pat viduslaikos Mtskheta bija Gruzijas baznīcas sirds. Cari tika kronēti un ilgu laiku apglabāti Svetitskhoveli. Kopš tā laika saskaņā ar tradīciju un šodien visi galvenie baznīcas iekšējie rituāli notiek Svetitskhoveli templī.

Kā nokļūt Svetskhoveli:
No Tbilisi mikroautobusi kursē no metro stacijas Didube. Mikroautobuss veic pāris pieturas netālu no tempļa. To ir viegli atrast, tas ir redzams gandrīz no jebkuras vietas. Žoga galveno vārtu priekšā atrodas informācijas centrs, kurā bez maksas var iegūt pilsētas karti.

Tas ir iekļauts Pasaules mantojuma pieminekļu sarakstā. Tas ir viens no galvenajiem pareizticīgās Gruzijas garīgajiem centriem.

Enciklopēdisks YouTube

1 / 3

✪ Gruzijas Mtskheta Svetitskhoveli templis

✪ Unikāls ceļvedis Gruzijā. Noskaties, nenožēlosi!!!

✪ Svetitskhoveli - Gruzijas pareizticīgo baznīcas katedrāles baznīca

Subtitri

Stāsts

Starp saglabājušajām vēsturiskajām ēkām Svetitskhoveli ir lielākā Gruzijā. Gadsimtiem ilgi tas ir bijis Kristiānas Džordžijas centrs. Vēl 4. gadsimtā karalis Mirians III, kurš pieņēma kristietību, pēc Apustuļiem līdzvērtīgās Ņinas ieteikuma uzcēla pirmo koka baznīcu Gruzijā, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies.

Viens no tempļa pamatiem bija ciedrs, kas iezīmēja Kristus Nestless Tunikas apbedījumu.

Saskaņā ar Gruzijas pareizticīgo baznīcas leģendu, Kunga Chitons, Pestītāja bezšuvju tērps (Jāņa 19:23), nonāca Gruzijas senajā galvaspilsētā Mtskhetā šādā veidā. Eleazars (vai Eliozs), Mtskhetas ebreju kopienas rabīns, kas 70. gadā pirms mūsu ēras pārcēlās uz Gruziju no Jeruzalemes. e., saņēmis ziņas no Jeruzalemes augstā priestera Annas par gaidāmo Kristus nāvessodu, viņš steidzās uz Jeruzalemi Karsņitska Longīna pavadībā. Viņi bija liecinieki Tā Kunga ciešanām un Viņa apģērba lozes mešanai (Jāņa 19:23-24; Ps. 21:19).

Laikā, kad Kunga Jēzus Kristus Visšķīstākā Miesa tika pienaglota pie krusta, māte Eliosa, kas atradās Mchetā, dzirdēja āmura sitienus savā sirdī un nodrebēja no lielām bailēm. Izstāstījusi savai meitai Sidonijai par Pestītāja ciešanām pie krusta, nevainīgi nodota nāvei, Elioza māte nomira. Eliozs nopirka Tā Kunga tērpu no karotāja, kurš to saņēma izlozes kārtībā un aizveda uz Mchetu. Sidonia, ar asarām satikusi savu brāli Eliozu, paziņoja viņam par mātes nāvi un viņas mirstošajiem vārdiem. Eliozs apstiprināja savas mātes vārdus un parādīja māsai Tā Kunga tērpu. Paņēmusi hitonu, taisnīgā Sidonija viņu noskūpstīja, piespieda pie krūtīm un uzreiz nokrita nedzīva.

Neviens, ieskaitot karali Aderku (2. pmē. — 55. g. m.ē.), nevarēja noņemt Sidonijas rokas un ieņemt Čitonu. Taisnīgo Sidoniju (1. oktobrī) viņas brālis Eliozs slepeni apbedīja Mchetas karaliskajā dārzā.

Par to svētajai Ņinai pastāstīja Kartalas ebreju augstais priesteris Aviatars, rabīna Elioza pēctecis. Viņš ticēja Kristum pēc tam, kad dzirdēja svētās Ņinas interpretāciju par senajiem pravietojumiem par Mesiju un to, kā tie piepildījās Kungā Jēzū Kristū. Gruzijas karalis Mirians (265–342), ko svētā apustuļiem līdzvērtīgā Ņina pievērsa Kristum, nolēma uzcelt kristiešu templi vietā, kur glabājās Tā Kunga drēbes. Milzīgais ciedrs, kas auga uz Sidonijas kapa, tika sadedzināts, un viņi gribēja izmantot tā stumbru kā galveno stabu, lai atbalstītu tempļa galveno kupolu, taču viņi to nevarēja pacelt. Visu nakti svētā Ņina lūdza Dievišķo palīdzību, un viņai tika rādītas vīzijas, kurās atklājās Gruzijas vēsturiskie likteņi.

Rītausmā Tā Kunga eņģelis piegāja pie staba un pacēla to gaisā. Brīnišķīgas gaismas apgaismotais stabs cēlās un krita gaisā, līdz apstājās virs savas pamatnes. No ciedra celma plūda smaržīgs mirres. Tā Kunga eņģelis norādīja uz vietu, kur Kunga drēbes bija paslēptas zemē. Šis notikums, kura aculiecinieki bija daudzi Mchetas iedzīvotāji, ir attēlots uz ikonas “Gruzīnu baznīcas slavināšana”. Pēc tam koka tempļa vietā tika uzcelta majestātiskā Sveti Tskhoveli akmens katedrāle. Dzīvību dāvājošajam stabam, pie kura tika veiktas daudzas dziedināšanas, tagad ir akmens četrstūrains segums, un to vainago viegla nojume, kas nepieskaras katedrāles velvei. Pīlārs atrodas Sveti Tskhoveli katedrālē blakus Jeruzalemes Svētā kapa baznīcas maketam.

Par godu Kunga Hitonam un dzīvību dāvājošajam stabam, Gruzijas baznīca 1. oktobrī iedibināja festivālu.

5. gadsimta otrajā pusē dievbijīgais karalis Vahtangs I Gorgasals šīs baznīcas vietā uzcēla baziliku, kuras augšējos pamatus 70. gados atklāja padomju pētnieki (V. Cincadze vadībā). un atstāja publiskai apskatei.

11. gadsimtā bojātās bazilikas vietā Džordžijas katoļi Melkizedek I (1012-1030, 1039-1045) uzcēla templi. Pašreizējā krusta kupolu, četru pīlāru, trīs navu baznīca Divpadsmit apustuļu vārdā celta no 1029. gada arhitekta Arsakidzes (minēta uzrakstā uz fasādes) uzraudzībā.

Arhitektūra

Plānā baznīca ir izstiepta no rietumiem uz austrumiem un ir iegarens taisnstūris. Krusta telpisko tēlu veido četros kardinālajos virzienos vērsti pleci. Pleci ir taisnstūrveida, izņemot austrumu daļu, kas beidzas ar apsīdi. Ziemeļu un dienvidu pusē divos stāvos ir telpas traukiem un noliktavas. Dienvidu navā iebūvēta kapela-rotunda, kas datēta ar 13.-14.gadsimtu. - veltījums Svētā kapa baznīcas sastāvam. Kupolu atbalsta 4 jaudīgi balsti, un kupola cilindrā ir 16 stiprības jostas. Gar fasādēm un bungu stiepjas izsmalcināta arkatūras josta ar reljefiem. Augošā katedrāle tika atjaunota 15. un 17. gadsimtā; Tajā pašā laikā tapa gleznas, kas rotā tās iekšējās sienas. 1830. gados. sānu arkveida galerijas tika demontētas, daudzas gleznas tika balinātas, bet pēc tam pārkrāsotas. Neskatoties uz to, ka templis ir piedzīvojis ne vienu vien pārmaiņu, lielākā daļa fresku ir gājušas bojā un sienu balināšana interjerā mazinājusi māksliniecisko viengabalainību, tas joprojām atstāj lielisku iespaidu arī šodien.

Ārējo formu un masu sadalījums, proporcijas pakārtotas centrā paceļamajam augstajam kupolam, zem kura ir jumts ar dubultslīpu jumtu krusta formā. Fasādes dizainā galvenokārt izmantoti dekoratīvie elementi un izstrādāta dubultpilastru sistēma, kā arī apšuvums ar flīzēm cietokšņa jostās. Flīzes ir bagātīgas un daudzveidīgas (daļēji sasniegtas). Reljefs ieņem lielu vietu tempļa dekoratīvajā apdarē. Jāatzīmē austrumu fasādes apdare, kuras pamatā ir piecu dekoratīvo lustru sistēma. Zemkupola telpā ir iekļautas trīsstūrveida nišas, un centrālajā daļā ir vēdekļveida sijas ar diskiem malās. Meistarīgi izmantots polihromatiskais efekts. Uz galvenā smilšu krāsas fona pie altāra izceļas spilgti sarkanas flīzes, ko izceļ bagātīgi dekorētas horizontālas jostas. Fasādes rietumu daļā ir viena liela, bagātīgi dekorēta josta, kas aizņem lielāko daļu sienas. Fasādes kompozīciju noslēdz trīs figūru reljefs - tronī sēdošais Pestītājs ar eņģeļiem sānos.

Svetitskhoveli ir fundamentāls templis viduslaiku Gruzijas arhitektūras stilā. Senas gleznas nav saglabājušās, bet klātesošie ir no 16., 17. un, iespējams, 18. gadsimta (restaurēti 19. gadsimtā). Interesantākās ir 17. gadsimta freskas (zem kupola), kuru epizodes stāsta par kristietības pieņemšanu Gruzijā (gleznas režisors ir mākslinieks Grigorijs Guljavarašašvili).

Ārējā daļā ir daudz izmaiņu: daļa fasādes un kupola (kas izceļas ar apšuvuma zaļo krāsu) pieder 15. gadsimta sākumam (pēc Tamerlānes iebrukuma atjaunoja Aleksandrs I Lielais), tika pārnesti daži reljefa attēli, lai gan šīs restaurācijas nepārkāpa tempļa pamatformas un proporcijas.

Garengriezums

Svetitskhoveli burtiski nozīmē “dzīvību dodošs stabs”, “spīdums” gruzīnu valodā nozīmē stabs, “tskhoveli” tulkojumā no gruzīnu valodas nozīmē dzīvību dodošs (brīnumains). Kā jūs, iespējams, uzminējāt, mēs par to runāsim katedrāle. Tas atrodas senatnē Mtsketas pilsēta, ielejā pie svēto upju Kuras un Aragvi satekas, pieder Gruzijas pareizticīgajai baznīcai, tās vēsture aizsākās veselu tūkstošgadi!

Šīs katedrāles pirmās pieminēšanas hronikās ir datētas ar 11. gadsimta sākumu, kad Katolikoss Melkizedeks I(Gruzijas augstākais garīdznieks) nopostītās bazilikas vietā, ko 5. gadsimtā uzcēla Gruzijas karalis Vahtangs I Gorgasals, lika uzcelt atjaunotu baznīcu (1010. gadā).

Templis celts krusta kupolveida baznīcas formā, kurā ir trīs navas un četri stabi (iekšējās kolonnas), uz kuriem balstās centrālais un vienīgais kupols. Autorība pieder slavenajam gruzīnu arhitektam Arsakidzem (uz ēkas fasādes ir atbilstošs uzraksts). Katedrālei ir iegarena taisnstūra forma, kas stiepta no rietumiem uz austrumiem, krusta “pleci” ir vērsti uz galvenajiem punktiem. Templis celts saskaņā ar Gruzijas viduslaiku fundamentālā arhitektūras stila kanoniem, un to ieskauj cietokšņa mūris (pēc Erekles II pavēles).

Svetitskhoveli Tas tiek uzskatīts par lielāko pilnībā saglabāto Gruzijas arhitektūras pieminekli un ir iekļauts Pasaules mantojuma sarakstā un ir aizsargāts ar UNESCO. Šeit notika Gruzijas karaļu kronēšana, un šeit viņi atrada mieru. Katedrāle tika izvēlēta katoļu intronizācijai. Jēzus Kristus drēbes (bezšuvju hitons — apģērbs, ietērps) ir īpaši vērtīga un nozīmīga kristiešu pareizticīgo pasaulei.

Saskaņā ar leģendu, šo bezšuvju tuniku uz Iveriju (seno Gruzijas nosaukumu) atveda gruzīnu ebreji Longinoz un Elioz, kuri piedalījās krustā sišanā un aktīvi protestēja pret sinedrija pretlikumīgo tiesu, tagad tā tiek glabāta Mtskhetā Patriarhāls Svetitskhoveli katedrāle.

Katru gadu 14. oktobrī Gruzijā visi pareizticīgie kristieši svin svētkus Kristus tērpa svētki, šim festivālam ir divi gruzīnu nosaukumi - Mtsekhtoba Un Svetitkhovloba. Tajā pašā katedrālē notika grandiozs vēsturiska mēroga notikums - pirmā kristīgā gruzīnu karaļa Mirjana kristības, viņš pasludināja kristietību par nacionālo reliģiju un aizliedza pagānu simbolu pielūgšanu. Kopš tā laika tajā pašā fontā, kurā karalis saņēma kristību un pareizticīgo ticību, šis nozīmīgais rituāls tiek veikts līdz mūsdienām.

Katedrāle savu nosaukumu ieguvusi saskaņā ar leģendu, ka tunikas saglabāšanas vietā auga ciedrs. Ir divas notikuma versijas: halāta apbedīšana taisnīgās Sidonijas kapā (tempļa pamatnē) un tā glabāšana kasē. Sidonia ir Elioza māsa, kura pēkšņi nomira pēc tam, kad uzzināja par Kristus nāvessodu. Vietējie iedzīvotāji pamanīja šī ciedra ārstnieciskās īpašības: daudzi slimi dzīvnieki, kas izmēģināja ciedra lapas, brīnumainā kārtā tika dziedināti.

Cara Mirjana sieva Ņina izteica īpašu lūgumu savam vīram uzcelt templi taisnās Sidonijas kapa vietā. No ciedra tika izgatavotas septiņas kolonnas, bet neviens nevarēja izkustināt no tās vietas, turklāt no tās sāka izplūst dziedinošs vīraks. Šis apbrīnojamais pīlārs tika saukts par dzīvību sniedzošo.

Otra nozīmīgākā katedrāles svētnīca ir mantija (aitādas apģērbs ar kažokādu ārpusē) Svētais pravietis Elija, ko viņš nodeva skolēnam pirms viņa pacelšanās augšup. Minēto svētnīcu pirmie glabāja Gruzijas ebreji, kuri pieņēma Kristu. Miloti atrašanās vieta atrodas baznīcas altāra labajā pusē.

Vēl viena Svetitskhoveli svētnīca - relikviju gabals Svētais Andrejs, kurš šeit sludināja 1. gadsimtā (turēts labajā ejā).
Šobrīd katedrālei ir liela nozīme svētceļniekiem un viduslaiku arhitektūras pazinējiem. Tas, iespējams, ir vissvarīgākais Tbilisi apkaimē, kur tūristi dodas vispirms atvaļinājuma laikā.

Noskatieties tempļa gaisa video.

Svetskhoveli katedrāle senajā Gruzijas galvaspilsētā Mtskhetā, kas kļuva par visas kristīgās Gruzijas simbolu.

Saskaņā ar leģendu, tieši šeit, iedvesmojoties no svētās Ņinas sludināšanas un viņa sievas Nanas, kura jau bija pievērsusies Kristum, lūgšanām, tika kristīts pirmais Gruzijas kristiešu karalis Mirians. Fonā, kas joprojām stāv katedrālē, cilvēki joprojām kristī.

Svētā Sidonija un Pestītāja Chitons

Karaļa kristību vieta netika izvēlēta nejauši. Gruzijas baznīcas tradīcija ir saglabājusi atmiņu par kristīgās pasaules lielākās svētnīcas - mūsu Kunga Jēzus Kristus tunikas - klātbūtni.

Strīdi par Glābēja Heaton atrašanās vietu ir plosījušies gadsimtiem ilgi. Gruzijā plaši izplatītā versija par notikumiem ir šāda: Kunga halāta daļiņām, kas atrodas Krievijā (daļa halāta atrodas arī Trīrā), nav nekāda sakara ar visu austo Chiton - tā ir vēl viena Pestītāja apģērbs. Būtu neiespējami sadalīt Chiton, jo tas atšķetinātos atsevišķos pavedienos. Pati Chiton atrodas zem Svetitskhoveli tempļa.

Tradīcija vēsta, ka Čitonu uz Gruziju atveda Mchetas ebreji rabīns Eliozs un viņa brālis Longinozs, kuri bija klāt Kunga krustā sišanā un protestēja pret Sinedrija netaisnīgo tiesu. Eliozs atdeva tērpu savai dievbijīgajai māsai, jaunavai Sidonijai, kura dzirdēja par Kristus sludināšanu un atzina Viņu par apsolīto Mesiju. Sidonia, saņēmusi svētnīcu savās rokās, šokēta par Taisnīgā slepkavību, izteica pravietojumu par Izraēlas valstības beigām un nekavējoties nomira. Pestītāja hitonu nebija iespējams izvilkt no mirušā rokām - tāpēc viņa tika apglabāta kopā ar viņu karaliskajā dārzā.

Dzīvības pīlārs

Pēc kāda laika uz kapa izauga ciedrs. Mchetas iedzīvotāji jau bija aizmirsuši par Sidoniju un viņas kapu, taču viņi pamanīja, ka slimi putni un dzīvnieki apēda priežu skujas un atstāja veselus, un sāka pielūgt koku kā dievību.

Trīs gadsimtus vēlāk svētā Ņina, līdzvērtīga apustuļiem, ieradās Gruzijā ar vēsti par Kristu. Kopš bērnības viņa gribēja ierasties Iverijā tieši tāpēc, lai godinātu lielo svētnīcu. Tāpēc viņa vērsās pie karaļa Miriana ar lūgumu uzcelt templi Sidonijas kapa vietā.

Koka templim no svētā ciedra tika izgrieztas septiņas kolonnas. Taču vienu no pīlāriem nevarēja izkustināt no vietas, un no tā sāka tecēt smaržīga dziedinošā mirre. Tieši šo stabu sauca par "Svetitskhoveli", kas tulkojumā no gruzīnu valodas nozīmē "Dzīvības stabs".

Vilks un lauva: Svētais karalis Vahtangs

5. gadsimtā Gruziju pārvaldīja dievbijīgais karalis Vahtangs Gorgasali.

No persiešiem viņš saņēma nosaukumu “Gorgasali” par ķiveri, kas izgatavota vilka galvas formā. “Gorgasal” ir no persiešu valodas un tulkojumā nozīmē “vilka galva”.

Saskaņā ar citu versiju, ķiveres aizmugure tika izgatavota vilka galvas formā. Un nosaukums Gorgasali apvieno persiešu vārdus “gurgo” (vilks) un “aslan” (lauva).

502. gadā persieši viņu nogalināja par atteikšanos piedalīties karos ar Bizantiju.

Karaļa Vahtanga nopelni Gruzijai ir milzīgi: viņš aizstāvēja Gruzijas baznīcas neatkarību (autokefāliju) no Bizantijas, viņš 482. gadā sacēlās pret persiešu varu, viņš nodibināja jauno galvaspilsētu - Tbilisi.

Un viņš uzcēla akmens Divpadsmit apustuļu baziliku koka tempļa vietā virs Sidonijas kapa.

Tempļa dārgumi

Svetitskhoveli katedrāle (ar šo nosaukumu tā iegāja vēsturē) tika pārbūvēta vairākas reizes. 11. gadsimtā pēc Gruzijas katolicosa-patriarha svētā Melhisedeka iniciatīvas tika uzcelta krustu kupolu, četru pīlāru, trīs navu baznīca, kuras pamati saglabājušies līdz mūsdienām. Šeit ir apbedīts svētais Melhisedeks.

14. gadsimtā katedrāle pārdzīvoja mongoļu iebrukumu. XV gadā - zemestrīce, kas iznīcināja kupolu.

17. gadsimtā virs Svētās Sidonijas kapa un dzīvības staba tika uzcelts tornis. Arī mūsdienās ap torni gandrīz vienmēr ir pielūdzēji – viņi te ierodas vieni un grupās.

Otrā tempļa svētnīca ir mantija (apmetnis), ko viņš dāvāja savam māceklim pravietim Elīsam, uzkāpjot debesīs ar uguns ratiem. Svētnīcu glabāja Mtskheta ebreji, kuru pēcnācēji vēlāk pieņēma Kristu. Tagad mantija atrodas aiz centrālā ikonostāzes, altāra labajā pusē.

Svetickhoveli labajā ejā ir arī daļiņa no kāda cilvēka relikvijām, kurš šeit sludināja jau 1. gadsimtā.

Katedrāles kreisajā ejā ir aka ar svēto ūdeni. Tiesa, ūdeni bez svētības ņemt nedrīkst, bet blakus vienmēr ir piepildīts spainis un krūze.

Pa labi no ieejas atrodas baptistery, kurā saskaņā ar leģendu tika kristīts pats karalis Mirians. Vēl šodien tiek veiktas kristības fontā.

Ja paejiet nedaudz uz priekšu no baptisterijas, jūs varat atrasties netālu no kapelas (neliturģiskajos laikos tā ir slēgta) - šī ir simboliska Svētā kapa edikulu kopija.

Gruzijas simbols

Milzīga katedrāle, kas celta no vietējā smilšakmens, tā ir redzama no tālienes, un ikviens, kurš ir bijis Gruzijā, tikai pieminot šo valsti, to ieraudzīs savā prātā - stingru, vienkrāsainu, it kā balstu debesis ar kupolu.

Pareizticīgie gruzīni saka, ka Kunga halāts, ko austa Dievmātes rokas, ir viņu valsts nedalāmības simbols - Viņas liktenis.

Iespējams, tāpēc vieni no iecienītākajiem krievu pareizticīgo svētkiem - Vissvētākās Jaunavas Marijas aizlūgums - un iecienītākie Gruzijas pareizticīgo svētki - Svetitkhovloba - tiek svinēti vienā dienā.

Adrese: Mtskheta

Svetitskhoveli katedrāle, Mtskheta, Mtskheta-Mtianeti, Gruzija

Katrai tautai ir sava galvenā svētnīca – slavenākais templis. Gruzijai tas ir Svetitskhoveli . Ar šo ikonisko ēku ir saistītas daudzas leģendas un stāsti. Svetitskhoveli, Mtskheta ir galvenās un nozīmīgākās Gruzijas apskates vietas. Ceļojums uz Mtskheta vienmēr ir 1. vieta starp tūrisma aģentūrām Gruzijā.

Svetitskhoveli leģendas un vēsture

Pati pirmā leģenda, ko var saistīt ar Svetitskhoveli katedrāli, ir datēta ar mūsu ēras 33. gadu. Šī datuma precizitāte noteikti ir saistīta ar Kristus krustā sišanu.

Džordžijas iedzīvotāju rabīnu Eliozu, uzzinot par Kristus tiesāšanu, viņa māte nosūtīja uz Jeruzalemi. Viņa māsa Sidonija lūdza viņu atnest kādu atmiņu par Mesiju. Eliozam izdevās kļūt par tunikas īpašnieku, kurā bija ģērbies Jēzus. Elioss atnesa šo tuniku savai māsai. Sidonija piespieda svēto artefaktu pie krūtīm, un pēc stāsta par krustā sišanu viņa nomira.

Visi mēģinājumi atdalīt hitonu no Sidonijas bija neveiksmīgi. Tāpēc viņa tika apglabāta kopā ar Kristus tērpu. Hītona apbedīšanas vietā izauga ciedrs.

Laika gaitā Mtskhetas iedzīvotāji aizmirsa par tuniku un Sidoniju, bet pamanīja, ka slimi (ievainoti) dzīvnieki un putni tuvojās ciedram un atstāja veselus. Pagāni sāka cienīt koku, kas varēja dziedēt. Svētais Nino, atrodoties Mtskhetā, lūdza karali Mirianu uzcelt kristiešu templi Čitonas apbedījumu vietā. No ciedra tika izgriezti septiņi pīlāri, kas kalpoja par koka tempļa pamatu. Tomēr vienu no pīlāriem nevarēja izkustināt no vietas, un no tā sāka plūst mirres. To sauca par dzīvības stabu “Svetitskhoveli”. Stabu no savas vietas izkustināja eņģelis un uzstādīja pāri tunikas apbedījuma vietai. Ap to tika uzcelts pirmais templis, kas vēlāk tika vairākkārt pārbūvēts. Svetitskhoveli tempļa centrā joprojām stāv stabs, bet ap to atrodas akmens telts, kas rotāta ar freskām.

Mūsdienu Svetitskhoveli katedrāle tika uzcelta 11. gadsimta sākumā (1010-1029). Tempļa pamatā bija bazilika, ko 5. gadsimtā uzcēla karalis Vakhtang Gorgasal. Ideja pārbūvēt baziliku par kupolveida baznīcu piederēja Katolikos Melhisedekam Džordžijas zelta laikmeta sākumā. Būvniecība tika uzticēta arhitektam Arsakidzem. Viņš palielināja bazilikas garumu un pievienoja tai atlikušās sienas, izveidojot akmenī dzejoli ar nosaukumu Svetitskhoveli. Uz tempļa ir meistara rokas nospiedums un uzraksts, pateicoties kuram zināms arhitekta vārds. Sekojošā leģenda vai drīzāk divas pasakas versijas par labo roku.

Saskaņā ar vienu versiju, meistaram tika nogriezta roka, lai viņš nekad vairs neko tādu nebūvētu. Cita leģendas versija vēsta, ka jaunajam kungam labā roka tika nogriezta pēc ķēniņa pavēles, jo jauneklis bija abpusēji iemīlējies meitenē, kuru pats karalis bija vērojis.

Par Svetitskhoveli tempļa celtniecību ir lielisks Konstantīna Gamsahurdijas vēsturiskais romāns “Lielā meistara roka”.

Tempļa apraksts

Svetitskhoveli katedrāle Mtskhetā ir unikāls templis. Tajā nav iespējams noteikt simetriju. Tā celta iepriekšējo baznīcu vietā, kuru sienas netika pilnībā nopostītas un tika saglabātas kā arhitektūras elementi. Pārsteidzošs ir arī simetrijas un kārtības trūkums tempļa iekšienē: atbalsta kolonnas ir ne tikai dažādas formas, bet arī nav uzstādītas vienā līnijā.

Uzmanību pelna tempļa centrālās ieejas durvis. Tajos ir iegravēta aina, kad eņģeļi uzstāda dzīvības stabu.

Templis satur reliģiskus un vēsturiskus artefaktus. Starp tiem:

• kristāmtrauks, pastāv pieņēmums, ka tajā tika kristīts karalis Mirians, pirmais kristiešu karalis Gruzijā;
• balsta stabi - templis, tagad tie ir 8, vienu no pīlāriem (Life-Giving) ieskauj akmens telts, tā pārtrauca plūst mirres pēc šaha Abbasa I iebrukuma;
• Svetitskhoveli freskas - to templī ir milzīgs skaits, daudzas no tām stāsta par pīlāru, ir arī noslēpumainas freskas, kas sniedz dīvainu dažu Bībeles frāžu vizualizāciju;
• apbedījumi - Svetitskhoveli templis Mtskhetā bija nekropole, kurā tika apglabāti gruzīnu karaļi, daži no tiem nav saglabājušies;
• pravieša Elijas apmetnis - tiek uzskatīts, ka tas tiek glabāts aiz altāra;
• "Īstā krusta" gabals, uz kura Kristus tika sists krustā.

Daži vēsturnieki un teologi uzskata, ka vieta Svetitskhoveli klostera komplekss slēpj šifrētu ziņojumu no saviem senčiem.

Svetitskhoveli ar Viva-Georgia

Uzņēmums Viva-Georgia organizē ekskursijas uz Mtskheta un Svetitskhoveli. Ceļojuma laikā noteikti apmeklējiet Džvari templi, kas uzcelts pielūgsmes krusta vietā, ko savulaik uzstādījusi apgaismotāja Nina.

Svetitskhoveli ir klosteris, ko Ļermontovs aprakstījis dzejolī “Mtsyri”, tas ir jāredz, jo tikai šajā senajā pilsētā var sajust cilvēku kristīgo garu.

Kā tur nokļūt?

Svetitskhoveli atrodas Mtskhetā, to nav grūti atrast - tas ir redzams no jebkuras vietas pilsētā.

Ja braucat no Tbilisi, brauciet ar mikroautobusu metro stacijā Didube, iepriekš iegādājoties biļeti biļešu kasē. Mikroautobusi kursē no pulksten 7.30 līdz 20.30 ik pēc 15-25 minūtēm (pēdējais reiss atpakaļ no Mchetas ir pulksten 20.00).

Mtskhetā var nokļūt arī ar vilcienu, kas atiet no Tbilisi stacijas un maksā 1 GEL. Dodieties uz Mtskheta staciju. Šajā gadījumā sagatavojieties pusotra kilometra gājienam gar krastu uz Mtskheta centru.

Taksometrs no Tbilisi uz Mtshetu maksās 30-50 GEL. Tā ir maksa par braucienu turp un atpakaļ, un taksometra vadītājs gaidīs jūs, lai izpētītu Svetitskhoveli un citas pilsētas apskates vietas, pirms atgriezīsities Tbilisi.

Vizītes iezīmes

Jūs varat apmeklēt Svetitskhoveli patstāvīgi, bet labāk, protams, to darīt ekskursiju grupas ietvaros - gids pastāstīs daudz detaļu, noslēpumu un leģendu par templi, kas padarīs jūsu apmeklējumu spilgtāku atmiņa.

Tempļa darba laiks: no 08:00 līdz 19:00, septiņas dienas nedēļā. Ieeja bez maksas. Izskata prasības šeit ir ļoti stingras. Šorti nav pieņemami vīriešiem, un sievietēm nav pieņemamas bikses un kaili pleci.

Svetitskhoveli ir Gruzijas svētnīca, kas noteikti jāapmeklē, ja vēlaties kaut nedaudz uzzināt par Gruziju. Šeit ir tās senā vēsture, augstais garīgums un gadsimtiem senas tradīcijas.

Vai vēlaties nākt šeit? Viva-Georgia komanda organizēs Jums ekskursiju vai tūri, izveidos optimālo ceļojuma maršrutu un sniegs jebkādu citu palīdzību ceļojuma laikā.